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La Divina Comedia, Dante Alighieri

Resumen: La Divina Comedia, Dante Alighieri
Dante inicia la composición de La Divina Comedia, en 1307, año en que fue desterrado de Florencia por problemas
políticos. Dicha composición se prolongó hasta 1319; prácticamente, doce años se dedicó Dante a escribir esta obra, de
allí que Jorge Luis Borges haya considerado a esta epopeya religiosa como la obra más perfecta de la humanidad.
El primer punto que debemos destacar es el carácter alegórico de la composición. Por ejemplo la presencia del número
3, que simboliza la Santísima Trinidad (tres son los reinos que visita Dante, tres las fieras que se aparecen en la Selva
oscura, tres los rostros de Lucifer, la estrofa utilizada es el terceto) Otro punto que debemos señalar es la finalidad
religiosa de la obra: Dante escribe La Divina Comedia para inducir a la humanidad a apartarse del pecado y optar por el
camino de la virtud, el fin trascendental de esta epopeya es orientar a los cristianos para conducirlos por el camino del
bien.
En la obra, Dante finge hacer un viaje imaginario, que se inicia la noche del viernes santo del 8 de abril de 1300 (cuando
el poeta tiene 35 años), comenzando su peregrinación por el infierno, el Purgatorio y el Paraíso.

El Infierno

Tiene el poeta 35 años cuando finge encontrarse perdido en medio de una selva oscura (pecado), llena de tupidos
árboles que le hacen perder la ruta, aquella de la virtud y la fe. El primer terceto con que se inicia la obra es el siguiente:
“En medio del camino de la vida.
Errante me encontré por selva oscura,
en que la recta vía era perdida”.
Después de muchas horas de angustia, ve a lo lejos la primera luz del alba sobre una colina cercana que representa la
vida virtuosa. Se dirige hacia ella, pero le obstruyen el camino tres bestias feroces, un león (soberbia), una loba (avaricia)
y una pantera (lujuria). Estos vicios le impiden al hombre salir del pecado y tomar el camino de la virtud. Sin embargo, se
le presenta la sombra de Virgilio (enviado por Beatriz), el poeta latino que simboliza la razón humana, y le comunica que
le va a servir de guía, pero que para salir de esta selva oscura (pecado), primero tiene que atravesar el infierno, después
el purgatorio para finalmente llegar al paraíso. Y es así como inician su viaje por los reinos de ultratumba. El primer reino
que visitan es el infierno, que Dante imagina como un inmenso cono invertido, que va desde la superficie del hemisferio
septentrional hasta tocar con el vértice del centro de la tierra donde se encuentra Lucifer. Al ingresar Dante al infierno, lee
sobre las puertas de este primer reino la siguiente inscripción:
“Por mí, se va a la ciudad doliente
por mí se va al eterno tormento:
por mí se va tras la perdida gente”
El infierno consta de un ante infierno y posteriormente de 9 círculos; el primero de ellos es el limbo, en los cuatro
siguientes se castigan a los incontinentes (lujuriosos, golosos; avaros y pródigos; iracundos, indolentes, soberbios y
envidiosos). Al otro lado de la laguna del Estigia, se encuentra la ciudad del Dite, donde son castigados los maliciosos
(herejes, violentos, fraudulentos y traidores) en los siguientes cuatro círculos del infierno y en el centro de la tierra se
encuentra Lucifer, considerado el más grande traidor de la historia.

formando una corona de fuego alrededor de las murallas internas de la ciudad. el perro de las tres fauces siempre hambrientas. de acuerdo al pecado cometido. formada por la lluvia negra que ellos reciben y el fango producido por la tierra. No son sometidos a ninguna pena material. juez infernal. cuyos castigos son parecidos a aquellos de los iracundos. Dante y Virgilio contemplan el sexto círculo donde son castigados los herejes. se encuentran los soberbios y los envidiosos. ⓕ Círculo Quinto: Iracundos e Indolentes.ⓐ Ante infierno Llamado “el vestíbulo de los cobardes”. que escucha la confesión de las almas pecadoras y señala el círculo a donde irán a parar. Los avaros y los pródigos durante la vida no pensaron sino en acumular dinero los unos y en gastarlo desordenadamente los otros. con las tapas levantadas. Los cobardes están condenados a correr eternamente tras una bandera que no tiene ningún significado. pero están privados eternamente de la Beatitud. pero Virgilio le advierte que el poeta es enviado por mandato divino. se golpean a sí mismos ensangrentándose. representación magistral del instinto que domina y arrastra la voluntad del hombre. intenta con vano esfuerzo detenerlo. ⓔ Círculo Cuarto: Avaros y Pródigos El guardián del cuarto círculo es Plutón. y a los indolentes que. Dante se encuentra en el primer círculo del infierno. solicitan los servicios de Caronte. donde se hallan los muertos sin bautismo (uno de ellos es Virgilio). El pecado que se castiga en este tercer círculo es la gula (exceso en el comer y beber). Paris y Tristán. Soberbios y Envidiosos La laguna de Estigia que circunda la ciudad de Dite a modo de defensa. Más allá. ahora ambos están condenados a empujarse recíprocamente enormes pesos con el pecho. hostigados incesantemente por tábanos y avispas. Los golosos están condenados a engullir por toda la eternidad una mixtura repugnante. “el barquero de la muerte”. ⓒ Círculo Segundo: Lujuriosos En el umbral del segundo círculo está Minos. ⓓ Círculo Tercero: Golosos El guardián del tercer círculo es Cerbero. Para cruzar este río. quien al divisar a Dante. envolviendo la cola a su cuerpo cuantas veces sean los círculos que debe descender el alma penitente. es el lugar de pena reservado a los iracundos. así ahora no hacen más que suspirar bajo aguas de la laguna. Minos quiere impedir el ingreso a Dante. ⓑ Círculo Primero: Limbo Después de atravesar el Aqueronte. tristes y tediosos. Atravesando el ante-infierno. que transporta a las almas pecadoras a la otra orilla del Aqueronte. Este viento los empuja y revuelve. Dante llega a orillas del Aqueronte (alimentado por las lágrimas del género humano). Posteriormente Dante y Virgilio cruzan la laguna Estigia gracias el barquero Flegias. continuamente. Aquí se encuentran los cobardes. Ellos son empujados por un viento impetuoso de aquí para allá. quienes están dentro de sepulcros ardientes. gritando cada uno de ellos: “¿por qué agarras?”. el Limbo. como en la vida fueron contrarios a todo trabajo útil. haciéndoles perder todo dominio sobre sí mismos. Llegan a las puertas de la ciudad de Dite. aquellas personas que no se dignaron a hacer el bien ni tampoco el mal. Entre los lujuriosos que observa Dante están Cleopatra. percutiéndolos unos contra otros. Aquiles. que. las cuales son abiertas por un ángel de Dios. cerca de la ciudad de Dite. Dido. Helena. “¿por qué sueltas?". ⓖ Círculo Sexto: Herejes Una vez en la ciudad de Dite. ⓗ Círculo Séptimo: Violentos .

A lo lejos.El guardián del séptimo círculo es el Minotauro. quienes están congelados desde los pies a la cabeza en la laguna Cocito. En el primer jirón. Cuando Dante observa a Lucifer no puede soportar tan horrible espectáculo y está a punto de desfallecer. tiene la cara de hombre justo y honesto pero el cuerpo de serpiente. que representa la ignorancia. corsarios y ladrones de caminos). Una isla en forma de montaña. también están sumergidos en el cocito. En el tercer jirón se encuentran los violentos contra Dios (blasfemadores). en el cual mastica la cabeza de judas. se encuentran los violentos contra el prójimo (homicidas. en donde las almas penitentes purifican sus espíritus a través del arrepentimiento. ⓘ Círculo Octavo: Fraudulentos El guardián del octavo círculo es Gerión. Este círculo está divido en cuatro fosas: ✍ Fosa Caína. que representa el odio. monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro. en la cual se pueden distinguir los círculos o colinas de los pecadores. Virgilio aprovecha que Lucifer extiende las alas para cruzar hacia el otro lado. Debe tenerse en cuenta que el recorrido de Dante por el infierno es en forma descendente. Este séptimo círculo está dividido en tres jirones. se encuentran los violentos contra sí mismos (suicidas) quienes están convertidos en árboles que son mordidos por negras perras hambrientas. que alberga a los traidores a la amistad. que representa la impotencia. quienes también se hallan congelados de los pies a la cabeza. vigilados y flechados por los centauros. En el centro de esta fosa se encuentra Lucifer. en el cual mastica el cuerpo de Casio. donde están los traidores a la patria. donde son castigados los fraudulentos. llamadas “Bolges” o sacos. ✍ Fosa Tolomea. provocándoles agudos gritos de dolor. su cabeza tiene tres rostros: uno de color rojo. ✎ Antepurgatorio . El guardián del Purgatorio es Marco Poncio Catón. representación alegórica del purgatorio. quienes se hallan sumergidos en el Flegelonte. quien tiene la mayor parte del cuerpo congelado. reino que Dante coloca en una isla situada en las antípodas de Jerusalén. ✍ Fosa Antenora. ⓙ Círculo Noveno: Traidores En el noveno se encuentran aquellos que despreciaron el calor del cariño: los traidores. quienes son expuestos a una continua lluvia de fuego. distinguen una montaña que emerge sobre el mar. en donde se encuentran los traidores a su amo y señor. el otro color amarillo. verdadera imagen del fraudulento. devastadores de países. El octavo círculo está divido en diez fosas concéntricas. desde el pecado más leve hasta el pecado más grave. Este segundo reino está también dividido como el infierno en nueve partes: Antepurgatorio. simbolización magistral de la degradación del hombre. En el segundo jirón. ❷ El Purgatorio Dante y Virgilio han logrado salir de las entrañas del infierno y ahora contemplan el Purgatorio. en donde mastica el cuerpo de Bruto. ✍ Fosa Judeca. donde se encuentran los que traicionaron a su sangre (parientes). los cuales. en vez de brazos tiene alas de murciélago. y un último. río de sangre hirviente. color negro. los siete círculos y el Paraíso terrenal. al igual que los anteriores pecadores.

quienes gozan de la paz y beatitud que le otorga el Creador. todo llega a feliz término: el encuentro de Dante con Beatriz. Después de haber atravesado el Antepurgatorio. quien lo guía al Empíreo). Las almas del Antepurgatorio pertenecen a aquellos que se arrepintieron del pecado a última hora y su castigo consiste en tener que quedarse esperando al pie del Monte por un tiempo más o menos largo. el segundo. ✍ Círculo Cuarto: Perezosos. como en las comedias. y posteriormente. ✍ Quinto Planeta: Marte. donde las almas llegan en una barca impulsada por el ángel Nauta que viene desde el Tíber. . color rosa (confesión) y el tercero. Cabe señalar que el objeto de esta obra fue el inducir a la humanidad a meditar más seriamente sobre el pecado y sobre el modo de librarse de él. ✍ Décimo Planeta: Empíreo. porque. Al ingresar al Purgatorio. ✍ Séptimo Planeta: Saturno.El primer lugar que Dante y Virgilio visitan es el antepurgatorio. ✍ Círculo segundo: Envidiosos. ✍ Círculo Quinto: Avaros y Pródigos. está sentado el Ángel Portero delante del cual Dante. delante de esta puerta el poeta observa tres escalones que representan los grados teologales de la penitencia. ✍ Círculo Sexto: Golosos. ✍ Círculo Séptimo: Lujuriosos. el primero de mármol blanco (arrepentimiento). Este epopeya fue denominada “Comedia” por su autor. Dante y Virgilio se encuentran ante la Puerta del Purgatorio. pide misericordia para que le abra la puerta. ✍ Círculo primero: Soberbios. ✍ Segundo Planeta: Mercurio. ✍ Círculo Tercero: Iracundos. junto a Beatriz. ✍ Paraíso Terrenal. va a visitar estos nueve planetas o cielos. con Dios. Sobre el tercer escalón. en los cuales habitan los ángeles de Dios. un ángel dibuja en la frente de Dante siete letras “p” (siete pecados capitales). a fin de poder gozar de la paz del alma en la tierra y ser digno de la beatitud en el cielo. ✍ Sexto Planeta: Júpiter. Dante. postrándose y golpeándose el pecho. Los diez planetas que visita Dante son los siguientes: ✍ Primer Planeta: Luna. ✍ Cuarto Planeta: Sol. con un planeta al centro y nueve planetas más girando a su alrededor. color rojo vivo (el ardor de la caridad y el amor después de la confesión). ✍ Octavo Planeta: Cielo Estelar ✍ Noveno Planeta: Cristalino (Aquí Beatriz lo abandona y acude en su ayuda San Bernardo. ❸ El Paraíso Dante imagina el Paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo. ✍ Tercer Planeta: Venus.

[cita requerida] Miguel Asín Palacios. muchos de los cuales sostienen que Dante narró una historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo concebía en su tiempo. mientras que De Monarchia pertenecería a la época de la segunda o tercera etapa. Se desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones más reconocidas aseguran que el Infierno pudo ser compuesto entre 1304 y 1307 o 1308. Dante Alighieri la escribió en dialecto toscano. fecha del fallecimiento del poeta. de Cristóbal Rojas. Dalí. el Purgatorio de 1307 o 1308 a 1313 o 1314 y por último. también por ser un poema que canta a la cristiandad. Estructura[editar] . La Divina comedia (en italiano: Divina Commedia)? es un poema escrito por Dante Alighieri. no podía ser una tragedia. Libro más famoso de su autor. Numerosos artistas de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella. Se considera por tanto que la redacción de la primera parte habría sido alternada con la redacción del Convivium y De Vulgari Eloquentia. El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo de notas que ayudan a entender quiénes eran los personajes mencionados. Esta tendencia se acentuó en el siglo XX entre los exégetas y críticos de la Divina comedia. el Paraíso de 1313 o 1314 a 1321. Fue el escritor y humanista Giovanni Boccaccio quién añadió el adjetivo "divina" durante la época en la que se encargó de leerla y comentarla públicamente por diferentes ciudades italianas. destacó la importancia de la escatología musulmana en la estructura del Infierno dantesco. matriz del italiano actual el cual se usó entre los siglos XI y XII. Gustave Doré. a la última de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de menor empeño: la Cuestión de agua y la tierra y las dos églogas escritas en respuesta a sendos poemas de Giovanni de Regina. ya que su final es feliz. Características[editar] Dante Alighieri llamó sencillamente Commedia a su libro. pues. por otra parte. desde los antiguos clásicos hasta el mundo medieval. Es considerada la obra maestra de la literatura italiana y una de las cumbres de la literatura universal. William Adolphe Bouguereau y Miquel Barceló. que otros prefieren leer como un relato literal. Estos comentarios incluyen interpretaciones de las alegorías o significados místicos que contendría el texto.1 La Divina Comedia se considera una de las obras maestras de la literatura italiana y universal. es una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval (teocentrista) al renacentista (antropocentrista). destacan entre ellas las de Botticelli. Dante resume en ella todo el amplio conocimiento acumulado durante siglos.Wikipedia Divina comedia (Redirigido desde «La Divina Comedia») Comencia la Comedia. de acuerdo con el esquema clásico. 1472 Dante y Beatriz a orillas del Leteo (1889). El estilo de la obra posee un rico lenguaje lleno de símbolos y frecuentes referencias a personajes históricos y de la antigua mitología. su fe religiosa y sus convicciones morales y filosóficas.

que personifica a la humanidad. Y Virgilio. Ahí quanto a dir qual era è cosa dura esta selva selvaggia e aspra e forte che nel pensier rinova la paura! Dante también utiliza el número diez como cabalístico como número pitagórico. . el Purgatorio en siete y el Paraíso queda formado por nueve esferas que giran como los planetas en torno al sol. compuestos por los treinta y tres de cada reino. fuego y agua. más el de introducción. como siete son los pecados capitales. El Purgatorio. Beatriz. que hace otro tanto con la razón. por otra parte. Cada canto fue compuesto por estrofas de tres versos endecasílabos o terza rima. el Infierno está dividido en nueve círculos. etc. o cánticas (Infierno. cada parte consta de treinta y tres cantos. lugares y acciones. las tres proposiciones que componen el silogismo. matemáticas. Toda la obra está llena de símbolos que remiten al conocimiento y al pensamiento medievales. Purgatorio y Paraíso). óptica. que personifica la Fe y llevara a Dante a cada una de las esferas del paraíso. encarnan en personajes. la lenta purificación de sus culpas hasta la liberación. En esta obra el autor nos narra con extraordinario realismo un maravilloso viaje durante el que se encuentra con las almas de grandes y terribles personajes de la historia. el Hijo y Espíritu Santo. representa la tentación del pecado. Finalmente. moral. hasta el Empíreo. es decir. donde se encuentran los ignavi. se sumaba al cuatro. es mucho más compleja de lo que aquí se esboza. ché la diritta via era smarrita. Dante hace gala además de un gran poder de síntesis que es característico de los grandes poetas. astronomía. dando como resultado el número siete. espacio inmóvil.Detalle de infierno: Mosaico que representa el Juicio Final por Coppo di Marcovaldo. los indiferentes. el equilibrio y la estabilidad. El Infierno representa al ser humano frente a sus pecados y sus funestas consecuencias. religión. la "terza rima" Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura. El poema cuenta con tres personajes principales: Dante. También se puede apreciar la importancia decimal en los diez niveles del infierno. En este poema. Cada una de sus partes. filosofía. que evoca la Trinidad Sagrada. que se dice él mismo inventó (tercetos) El poema se ordena en función del simbolismo del número tres. La estructura matemática de la Divina comedia. El poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal. alegórico y anagógico. donde contemplará la Rosa mística formada por Dios y sus elegidos.2 El poeta Dante Alighieri fue bautizado en este lugar. que representaba los cuatro elementos: Tierra. El paraíso representa el saber y la ciencia divina. el Padre. La estrofa por su parte está compuesta por tres versos. más el canto introductorio. Se usa un tipo de rima original. es un canto a la humanidad que sólo en la fe en Dios encontrará su felicidad. aire. Museo Baptisterio de San Juan. y el triángulo. y cada una de las cánticas cuenta con treinta y tres cantos. que son nueve círculos más el anteinfierno. de manera que la obra completa se compone de cien cantos. que vemos en los cien cantos de la comedia. está dividida en cantos. más el canto introductorio suman 100 cantos en total.

En esa selva se describe un paisaje inicial en el cual vemos el sol. Allí encuentra a famosos poetas. amantes adúlteros que se conocieron al leer en el libro de Lanzarote.. en el último círculo "judesco". así como la historia del conde Ugolino da Pisa. Canto I (por Gustave Doré). Dante describe que había una especie de palacio en el cual se hallaban los que traicionaban a sus bienhechores y allí se encontraba Lucifer. El primer canto del Purgatorio ilustrado por Gustave Doré. el texto del "Purgatorio" está lleno de citas bíblicas y el del "Paraíso". Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio. Él lo describe como un demonio de tres cabezas y dentro de la boca de la principal se hallaba Judas. era mala. Dante no puede llegar a esa luz porque en el camino se encuentra con 3 fieras que son obstáculos para él. la travesía del desierto donde llueve el fuego y la llanura de hielo de los traidores. Purgatorio[editar] Artículo principal: Purgatorio (La Divina Comedia) En esta segunda parte. la colina es el camino que debe subir para llegar a Dios. pero los que lo redimen están contentos porque poseen esperanza. Acompañado por su maestro y guía.. mientras este gritaba de dolor. el último viaje de Ulises. Esta parte comienza propiamente con la salida Infierno a través de la natural burella. Dante y Virgilio llegan así al hemisferio sur terrestre (que se creía por completo bajo las aguas). Ahí se encuentra con Virgilio y después de una conversación con éste. acompañado por el poeta latino Virgilio. autor de la Tebaida. Dante se va purificando de sus pecados en cada nivel porque un ángel en cada uno le va borrando una letra de una escritura que le han puesto encima. La primera parte narra el descenso del autor al Infierno. y cada uno de ellos narra su historia brevemente a cambio de que Dante prometa mantener vivo su recuerdo en el mundo. Dante despierta en una selva oscura sin saber por qué llegó ahí. autor de la Eneida. a lo contrario a Dios. Cuando hablamos de selva oscura nos referimos a algo malo. simétricamente al Infierno. Tras . una montaña de cumbre plana y laderas escalonadas y redondas. de himnos y cantos litúrgicos. a quien Dante admiraba. los amores de la reina Ginebra y esta persona. El sol en representación de la divinidad. la playa y la colina. Cada fiera representa un pecado. cada castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se repite eternamente. pero también de su época. según la gravedad de los pecados cometidos en vida. de Dios. donde en medio de las aguas se halla la montaña del Purgatorio. cuando Lucifer fue expulsado del Paraíso tras rebelarse contra Dios. considerados los peores pecadores entre todos. describe al infierno que tenía una forma de un cono con la punta hacia abajo y los nueve círculos que poseía en los que los condenados son sometidos a castigo. creada con la tierra utilizada para crear el abismo del Infierno. tránsito por el bosque de los suicidas. al cual mordía con sus filosos colmillos como un juguete. Antes de emprender el viaje hacia los tres mundos.La estructura también afecta a los registros lingüísticos: en el infierno se utiliza un lenguaje vulgar. esa selva era oscura. que fue motivo de inspiración y homenaje por poetas románticos y contemporáneos. Es particularmente recordada la historia de Paolo y Francesca. Dante encuentra en el Infierno a muchos personajes antiguos. Infierno[editar] Infierno. estos últimos. En cada escalón se redime un pecado. entre ellos a Publio Papinio Estacio. comienza su viaje. las estrellas.

Tras años de expiación siente el deseo de guiarlos hasta la cumbre. que lucen delgadísimos. y Eunoe. que parece tener vida propia. Dante recuerda que Estacio se convirtió gracias a Virgilio y a sus obras. marca siete "p" en la frente de Dante y abre la puerta con dos llaves. ni por una sola culpa. que le muestra los dos ríos. esperan el tiempo de purificación necesario para poder acceder al Purgatorio propiamente dicho. en la cuarta a los perezosos. pudiendo tan solo entreverla. y la séptima. los muertos en estado de excomunión. pertenecen al grupo de los negligentes. se encuentran los pecadores menos culpables. Virgilio lo iluminó permaneciendo él en la oscuridad. El Purgatorio se divide en siete cornisas. alberga a quienes padecen las culpas más graves. donde los pecados se agravan a medida que se avanza en los círculos. tras un valle florecido. En ese sentido. Dante y Virgilio encuentran a los orgullosos. de hecho. y deberá habitar hasta la eternidad en el Limbo. donde se encuentran los lujuriosos. que ya no se encuentra con él. como en el primer reino. que San Pedro le dio. y los dos poetas se adentran en el segundo reino. Tras llegar al final del Antepurgatorio. pero expían una pena equivalente a los pecados durante la vida. a través de la sexta cornisa. busca a su maestro Virgilio. El ángel.salir del túnel llegan a una playa. donde vivieron Adán y Eva prima del pecado. que pronto llegará. En la primera cornisa. cerca del Edén. tras la cual hay una escalera. Un personaje notable de este lugar es Manfredo de Sicilia. donde las almas expían sus pecados para purificarse antes de entrar al Paraíso. que le mostraron la importancia de la fe cristiana y el error de su vicio. Teniendo que emprender el ascenso de la empinada montaña. en la quinta a los avaros y a los pródigos. Dante y la montaña del Purgatorio. Lete. En la entrada del valle donde se encuentran los principios negligentes. es tan empinada que Dante tiene que preguntar a algunas almas cuál es el pasaje más cercano. los tres tienen que atravesar un muro de fuego. Beatriz le llama severamente la atención a Dante y después le propone verla sin el velo. que viven en el Ante-purgatorio. Junto a los que por pereza tardaron en arrepentirse. los muertos violentamente y a los principios negligentes. el segundo de una piedra oscura y el tercero y último de pórfido rojo. que será su guía hasta la puerta del Purgatorio. los dos cruzan la puerta del Purgatorio. Sordello. En esta encuentran el alma de Cecilio Estacio tras un terremoto y un canto Gloria in excelsis Deo. por la que se entra al Paraíso terrestre. que custodia un ángel con una espada de fuego. la personificación de la felicidad perfecta. precedente al pecado original. donde encuentran a Catón el Joven. Dante se muestra asustado y es confortado por Virgilio. envueltos en llamas. que hace olvidar los pecados. donde expían sus culpas los golosos. en particular la Eneida y las Bucólicas. porque el poeta latino no es digno de conducirlo en el Paraíso. pide indicaciones a un alma que resulta ser el guardián del valle. Dante. no pudo salvarse. Está precedido por tres jardines. En vida este personaje fue en exceso pródigo. Tras beber las . por su parte. que resulta imposible escalar. en la tercera a los iracundos. es decir la cornisa I. una de plata y otra de oro. sentado en el solio de diamante y apoyando los pies en el escalón rojo. un compatriota de Virgilio. Pero Beatriz sí. en el Purgatorio la base de la montaña. Aquí Dante se encuentra con Santa Matilde. que devuelve la memoria del bien realizado. En la séptima cornisa. Virgilio fue un profeta sin saberlo. pues llevó a Estacio a la fe pero él. siguiendo las indicaciones de Virgilio. Las almas no son castigadas para siempre. Allí. Virgilio y Dante tienen que despedirse. en la segunda a los envidiosos. mientras que en la cumbre. y se ofrece a reunirlo con Beatriz. que se desempeña como guardián del Purgatorio. el primero de mármol blanco. El poeta. Al contrario del Infierno.

en función de los cuales gozan aquellas de los diferentes grados de beatitud. el poeta observa el mundo debajo de sí. Libre de todo pecado. los "espíritus militantes" de los combatientes por la fe (Virtù). es decir ir más allá de las condiciones de la vida terrena. lo cual es más bien natural dado el lugar en el cual se desarrolla el poema. Sin embargo. los "espíritus sabios" (Potestà). el poeta sigue a Beatriz hacia el tercer y último reino. los siete planetas. Dentro del recorrido será de hecho de gran importancia que el nombre de Beatriz signifique "dadora de felicidad" y "beatificadora". residen quienes hicieron el bien para obtener gloria y fama. como lo había hecho hasta entonces. que cantan en honor a Cristo y María. de Venus. confía en el apoyo del Espíritu Santo (el buen Apolo) y en el hecho de que pese a sus falencias. El Paraíso está compuesto por nueve círculos concéntricos. En cada uno de estos cielos. el del Paraíso. Paraíso[editar] Artículo principal: Paraíso (La Divina Comedia) Paraíso III. En efecto. En el cuarto. En el sexto. 85-87. pues la caridad no permite desear más que lo que se tiene (II. Grabado de la serie de Gustave Doré. Dante puede ascender al Paraíso. Constanza I de Sicilia. el autor reitera que para entender las alegorías de la obra es indispensable tener de antemano muy amplios conocimientos en las materias que se van a tratar (II. Sin embargo. el poeta expresa desde un principio la gran dificultad que significa transmitir el recorrido emocional y físico de trashumanar. se encuentran las almas de los "espíritus amantes" (Principati). de Marte. sus movimientos. Beatriz deja de sonreír. en donde se encuentra cada uno de los planetas. se encuentran quienes no cumplieron con sus promesas (Angeli). El cielo de Marte. en cuyo centro se encuentra la tierra. que es el de la Luna. Canto XIV. En el séptimo cielo. En el quinto. muy pequeña e . el de Mercurio. que hacen olvidar las cosas malas y recordar las buenas. 34). sino las "almas triunfantes". De hecho. del Sol. de los "espíritus contemplativos" (Troni). 16. de Júpiter. En el segundo. Desde allí Beatriz eleva a Dante hasta el cielo del las estrellas fijas. En el primer cielo. el autor expresa en los treinta y tres cantos de la sección varios razonamientos teológicos y filosóficos de gran sutileza. más cercanos a Dios en función de su grado de beatitud. Dante y Beatriz en el cielo de la Luna. su esfuerzo descriptivo será emulado y continuado por otros (canto I. a cada alma al nacer Dios le dio cierta cantidad de gracia según criterios insondables. encadenando milagros. En el tercero. se encuentran los beatos. Desde ese cielo. además. pero no dirigiéndose al bien divino (Arcangeli). Antes de llegar al primer cielo el poeta y Beatriz atraviesan la Esfera de fuego. los "espíritus gobernantes justos" (Dominazioni). de Saturno. 70-87). pues por la cercanía de Dios su luminosidad resultaría imposible de contemplar. Desde ese punto en adelante su sonrisa desaparece. a través de este personaje. pues en esta sección de la Comedia ella releva a Virgilio en la función de guía. y la Tierra. a quien Dante alcanza a ver. como la madre de Federico II. lo que hace junto a Beatriz en condiciones que desafían las leyes físicas. En este último cielo residen los "espíritus contemplativos".aguas del Lete y del Eunoe. y ninguna desea encontrarse en mejores condiciones que las que le corresponden. donde no están más repartidos los beatos. En la introducción del canto II. Pero las almas del Paraíso no están mejor unas que otras. 1-15).

tras levantar la mirada. el cielo más externo. divididos por cantidad de virtud. una estructura en forma de anfiteatro. Dante ve un punto muy luminoso. donde se encuentra la "rosa de los beatos". están los más grandes de los santos y las figuras más importantes de la Biblia. la explicación de toda la grandeza. por parte de tres profesores particulares: San Pedro. el segundo del cual tiene imagen humana. Canto XXXI. y también Eva. en el canto XXXIII (145). el Primo Mobile o Cristallino. es Dios. en la inmensa multitud de los beatos. Llegada del protagonista al Empíreo. En el punto más central de esa gran luz Dante ve tres círculos. Por Gustave Doré. y divina al mismo tiempo. el punto. de Cristo. Raquel. como San Agustín. concluyendo así la Divina Comedia. del amor que mueve el sol y las otras estrellas (L'amor che move el sole e l'altre stelle). Sara y Rebeca. signo de la naturaleza humana. y viendo así la perfecta unión de toda la realidad. penetrándola con la mirada hasta que se une con él. Superado el último cielo. En este lugar. explica Beatriz. rodeado por nueve círculos de fuego. pero en un excessus mentis3 su alma es tomada por la iluminación. Aquí. Por la grandiosa luz del último cielo. las tres personas de la Trinidad. Antes de continuar Dante debe sostener una especie de "examen" de Fe. Dante queda ofuscado.insignificante en comparación con la grandeza de Dios (Cherubini). girando alrededor de ella. gracias a la intervención de María a la cual San Bernardo (guía de Dante de la última parte del viaje) había pedido ayuda para que Dante pudiese ver a Dios y sostener la visión de lo divino. sobre la grada más alta está la Virgen María. la armonía que se da la visión de Dios. Santiago y San Juan. Dante y Beatriz ascendieron al cielo. en el cual. y a su alrededor se mueven los nueve coros angelicales. Por lo tanto. San Benito de Nursia. Caridad. Cuando trata de penetrar aún más el misterio su intelecto flaquea. San Francisco. los dos ascienden a el Empíreo. origen del movimiento y del tiempo universal (Serafini). . Desde aquí Dante observa finalmente la luz de Dios. después de un último vistazo al planeta. Esperanza.