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Ontologa del lenguaje

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La ontologa del lenguaje es una tesis desarrollada por Fernando Flores y
recogida por Rafael Echeverra en su libro Ontologa del lenguaje, que
trata de explicar al ser humano como un ser intrnsecamente lingstico.
Est basado fundamentalmente en trabajos previos desarrollados por
pensadores como Fernando Flores, Humberto Maturana, Francisco Varela,
Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Martin Buber, Ludwig
Wittgenstein, John L. Austin y John Searle.

[editar] Principios bsicos

Los postulados bsicos de la ontologa del lenguaje son:
Los seres humanos son seres lingsticos
Desde los tiempos de Socrates, el lenguaje no haba sido una temtica de
reflexin filosfica relevante, ello cambia durante la segunda mitad del
siglo XX con el nacimiento de la filosofa del lenguaje que cuestiona la
interpretacin imperante del rol slo descriptivo y pasivo del lenguaje.
John L. Austin plantea que el lenguaje adems de describir y constatar lo
que ya existe es capaz de generar nuevas realidades, es decir, construimos
futuro y transformamos el mundo a travs del lenguaje
El lenguaje es sobre otras cosas lo que hace de los seres humanos el tipo
particular de seres que somos. Somos seres que vivimos en el lenguaje.
Somos seres sociales. No hay lugar fuera del lenguaje desde el cual
podamos observar nuestra existencia.
El lenguaje es generativo
El lenguaje no slo nos permite hablar "sobre" las cosas: hace que ellas
sucedan. Por lo tanto, el lenguaje es accin, es generativo: crea realidades.

El filsofo norteamericano John Searle sostuvo que, sin importar el idioma

que hablemos, siempre ejecutamos el mismo nmero restringido de actos
lingsticos: los seres humanos, al hablar, hacemos declaraciones,
afirmaciones, promesas, pedidos, ofertas. Estas acciones son universales.
No slo actuamos de acuerdo con cmo somos, tambin somos segn
actuamos. La accin genera ser. Uno deviene de acuerdo con lo que hace.
Los seres humanos se crean a s mismos en el lenguaje y a travs de l
Al decir lo que decimos, al decirlo de un modo y no de otro, o no diciendo
cosa alguna, abrimos o cerramos posibilidades para nosotros mismos y,
muchas veces, para otros. Cuando hablamos modelamos el futuro. A partir
de lo que dijimos o se nos dijo, a partir de lo que callamos, a partir de lo
que escuchamos o no escuchamos de otros, nuestra realidad futura se
moldea en un sentido o en otro. Pero adems de intervenir en la creacin de
futuro, los seres humanos modelamos nuestra identidad y la del mundo que
vivimos a travs del lenguaje.

[editar] Rafael Echeverra

En su libro Ontologa del lenguaje, Rafael Echeverra se interesa en
establecer algunas premisas bsicas. Una de ellas es que en el hablar se
observan cinco actos lingsticos bsicos identificados como: juicios,
declaraciones, afirmaciones, pedidos y promesas que incluyen las ofertas,
sobre los que se explaya.
Segn Echeverra, el acto lingstico bsico es la declaracin, y todo es
una declaracin. Hablar es declarar. Cada vez que el hombre habla, declara
algo, y lo sostiene a un punto tal que bien puede decirse que hay un slo
acto lingstico, la declaracin, con cinco maneras de manifestarse: como
declaracin, como juicio, como afirmacin, como pedido y como promesa
que incluye la oferta.
Adems de la persona que declare, el contexto juega un rol determinante en
los efectos que producir en el mundo esa declaracin. El hecho de
identificar un acto lingstico como declaracin no trae aparejado en s un
efecto determinado, ya que ste depender de la persona que lo emita y del
contexto en el que haya sido realizado.
En consecuencia, el hecho de hablar en s mismo, es ms una posibilidad de
accin que su certeza, y no necesariamente producir un determinado
efecto en el mundo, ya que ste para ocurrir depender, en principio, del

contexto en el que ese hablar suceda y de quin sea el que hable. Incluso
podra no producir efecto alguno.
[editar] Actos lingsticos descriptivos y generativos
Echeverra divide la ontologa del lenguaje en dos grandes campos que
llama descriptivo y generativo, con la idea de diferenciar lo que sucede por
el hablar, o las consecuencias que hablar pueda causar en el mundo, y
resulta evidente que describir lo que sucede es bien diferente a generar que
suceda otra cosa. A modo de ejemplo cuando alguien habla de lo que pasa,
o sobre lo que pasa, est describiendo con el lenguaje, de modo que el
hablar podra llamarse descriptivo. En cambio cuando ese alguien crea algo
nuevo con su hablar, cuando genera algo, entonces su accionar puede
considerarse generativo para esta disciplina.
Avanzando luego sobre este razonamiento sostiene que hay solo dos actos
lingsticos que generan accin: pedidos y promesas. El pedir y el prometer
ponen en funcionamiento un proceso generativo de accin. Como ejemplo,
alguien puede hacer un pedido de insumos para producir algo que ha
prometido entregar en una fecha como producto terminado a un cliente que
ha prometido un pago al recibirlo.
Dentro del concepto de lenguaje descriptivo y generativo ser bien simple
conocer anticipadamente de cuales conversaciones se generar accin y de
cuales se obtendr una descripcin. A modo de ejemplo sobre una
conversacin de queja se obtendr una descripcin sobre lo que sucede y
no le gusta al hablantes, y si se transforma en una conversacin de
propuesta se obtendr una posibilidad de cambiar eso que no le gusta. As
la ontologa sostiene que el lenguaje genera realidad.
[editar] Consecuencias
Desde el punto de vista del hablante, el lenguaje es una posibilidad y el
hombre otra con aptitud para utilizar el habla como herramienta para
generar accin, y de acuerdo a las distinciones que ese hombre tenga sobre
el lenguaje es que alinear su hablar hacia la consecucin de su propsito
con mayor o menor efectividad.
Esto significa que el hombre en su evolucin aparece en el lenguaje y a su
vez el lenguaje es producto de la evolucin del hombre. Legitimando la
capacidad creativa del hombre parece razonable considerarlo creador del
lenguaje que luego evoluciona junto con l.

Puede interpretarse que el lenguaje permite al hombre extrapolar su manera

de crear, potencindola, ya que al suceder fuera de l puede observarla
depositando sus ideas en un espacio diferente del que ejerce para pensarlas,
y ese lugar de interaccin es el lenguaje. El hombre se observa en el
lenguaje.
Refirindonos a un hablar en sociedad y no en soledad, este concepto es
vital para la produccin de efectos con el lenguaje, de modo que ese
resultado, llamado efecto producto del lenguaje, estar relacionado con la
manera en que sea generada y recibida esa conversacin.
Una vez generada, la idea se deposita en el lenguaje, quedando liberada de
su autor y el resultado que produzca depender de las diferentes maneras en
que los involucrados participen en esa conversacin, o sea depender de la
manera en que la escuchen, la interpreten, la legitimen como observacin,
se relacionen con ella y entre ellos, etc.
No obstante ello, y aqu lo sutil de la observacin, el solo hecho de hablar
puede disparar la capacidad generativa del lenguaje en el mundo,
ocurriendo efectos por ese hablar. Si al menos uno de los involucrados en
esa conversacin posee distinciones suficientes podr entonces orientar los
efectos de ese hablar hacia el objetivo pretendido. Si no, podran generarse
efectos no deseados, un debate estril, acciones desenfocadas, contexto
inapropiado afectndose la relacin que, segn propondr ms adelante, es
la base del ntimo poder generativo del lenguaje.
Una interesante observacin es adicionar al pedido y a la promesa para
lograr su efectividad, la distincin relacin, para as coordinar acciones.
Esto se debe a que el mayor de los juegos que le da sentido al lenguaje, y
en consecuencia a la ontologa del lenguaje, es la relacin, y me refiero a la
vida en relacin que justamente origin el lenguaje, ya que este fenmeno,
llamado lenguaje, solo tiene sentido en el mundo en su relacin con otro, y
se hace visible y palpable en esas cosas que en comn se podrn hacer, por
o con el otro, como resultado de sus acciones coordinadas.
De este modo ser el lenguaje, como fenmeno social, una herramienta al
servicio de la efectividad de lo que se quiera lograr o crear grupalmente o
en equipo. La coordinacin de acciones en funcionamiento ser testigo de
lo que pueda permitir el lenguaje como generador de accin comn en ese
equipo.
Por su parte la relacin, como espacio para que ese lenguaje tenga donde
ocurrir, determinar la capacidad de creacin de resultados en una
proporcin equivalente al tamao de la relacin. Dicho de otro modo a

mayor relacin mayor capacidad de accin coordinada, vale decir que,

segn dice Elena Espinal, el tamao de la relacin influir directamente en
el tamao del resultado factible de lograr.
El lenguaje se identifica en relacin con otros seres, o sea que existe porque
en su momento hubo un otro con quin hacer, con quin coordinar
acciones, alguien a quin expresarle algo. Es, y ha sido, la herramienta para
crecer, para bajar del rbol, para evolucionar.
Segn parece el lenguaje ha sido una herramienta para que madure y
evolucione el hombre, y su disparador -o sea el contexto que ha hecho
posible que aparezca el lenguaje-bien podra ser resultado del instinto de
conservacin junto a la caracterstica gregaria de la especie, la bsqueda de
aliados para asegurar y mejorar la subsistencia, todo lo que origina un
modo de relacin de nuestros antepasados entre s que dieron posibilidad a
la creacin de un contexto en el que el lenguaje tuvo oportunidad de surgir.
El lenguaje surge como creacin volitiva del hombre y prspera en
sociedad en razn de su utilidad.
Hablo de que el lenguaje ocurre en la relacin, y su capacidad de
generacin depender del tamao y poder de la relacin. La aptitud del
lenguaje como generador de accin es asombrosa y solo podr expresarse,
germinar fructferamente, si es sembrada en una relacin con espacio
suficiente para florecer. A la hora de regar, nutrir a la relacin dar el poder
generativo al lenguaje, de otro modo su alcance podra solo ser descriptivo.
Por otra parte conocer y utilizar los actos lingsticos para generar
resultados, sea en sociedad o equipos de gestin, requiere de un marco o
contexto de interrelacin permanente, de dinamismo, ya que comprender
cada acto lingstico como un hecho aislado genera un movimiento
secuencial que solo ocurre al analizar el proceso. Diferente es lo que pasa
en el suceder, en esa dinmica en la que todo ocurre a espacios que bien
hasta pueden ser simultneos. Es poco alentador esperar o exigir a otro que
analice, responda o piense en la parte del proceso destinada a ello o en el
momento en que a cada uno le toque; muy por el contrario eso ocurre
caticamente, de un modo vital, irreverente, admirable.
En esta manera ese "suceder" har su manifestacin en sociedad, aparecer,
en la relacin que est ocurriendo en ese momento y que como contexto
ser fuente del modo en que las cosas se expresen, y en una gran medida de
posibilitar que ocurran.
De ese modo el pedir y el prometer como accin utilizan el lenguaje y,
segn lo veo, suceden en "la relacin". Si la relacin fuese distinta entonces

sucederan de manera distinta. Digo con esto que el poder generativo del
lenguaje, no deviene solo de la utilizacin del pedido y la promesa como
generativos de accin, sino del contexto en que se expresen, ya que la
relacin es su fuente y sustento.
Vale decir que si bien "la relacin" no es fuente de la accin, s determina
lo que Julio Olalla denomina predisposicin para la accin, a un punto tal
que, establecer sus alcances y efectividad, o sea su capacidad de generar
cambios en el mundo.
Basamos nuestra expectativa de l en nuestras experiencias con l y hasta
podemos decirnos lo que l va a decir y antes de que hable; esto es lo que
Se denomina escucha previa sealando que determinar la manera en que
nos relacionemos con . Queda claro en el ejemplo que para ambos casos
tanto la predisposicin para la accin como la escucha previa se basan en la
relacin preexistente conmigo y con el otro.
As es que propongo que la relacin estar condicionada por mi escucha
previa, que ser fuente del contexto, que permitir nombrar la accin que
resulte posible, y que luego sea coordinada, diseada, establecida, etc. a
travs del lenguaje.
Llegamos as a la sntesis del concepto analizado compartiendo esta
pregunta: "la relacin" entre las personas determina su nivel de vnculo
posible y opera como marco para que generen valor de manera conjunta
surgiendo ese espacio vital donde la ontologa del lenguaje tendr la
oportunidad de producir su mayor aporte?