Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas: la europea

- en particular espaola-, la indgena y la africana. La transculturacin y

asimilacin condicion para llegar a la cultura venezolana actual, similar en
muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero el medio natural hace que
haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario y la
gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica
como el tambor y hbitos culinarios, as como algunas palabras. La influencia
espaola fue ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y
Extremadura, de donde procedan la mayor parte de los colonos en la zona del
Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar
las edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una
influencia evidente espaola son las corridas de toros y parte de la
gastronoma.
Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen
antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa ms reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolferas
irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva
inmigracin de origen espaol, italiano y portugus. Aumentando el ya complejo
mosaico cultural. As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del
gusto del deporte de bisbol, del cine, el arte y las construcciones
arquitectnicas actuales.
Que es actividad
Conjunto de acciones planificadas llevadas de carcter individual o grupal, que
tienen como finalidad alcanzar los objetivos y finalidades especficas
Que es formacin
Proceso por medio del cual una institucin educativa promueve el desarrollo de
actitudes y aptitudes, as como la profundizacin de los conocimientos y las
capacidades de sus integrantes, con el propsito de elevar la calidad de sus
servicios, actividades y resultados en docencia, investigacin ...
Que es costumbre
Es un hbito adquirido por la prctica frecuente de un acto. Las costumbres de
una nacin o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman
su carcter distintivo.
Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobacin social, y las
malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con
aprobacin social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de
modificarlas en la conducta de las personas.
Que es etica
El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente
significaba "morada", "lugar donde se vive" y que termin por sealar el
"carcter" o el "modo de ser" peculiar y adquirido de alguien; la costumbre
(mos-moris: la moral). La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto que
incluso ambos mbitos se confunden con bastante frecuencia. La moral es
aquel conjunto de valores, principios, normas de conducta, prohibiciones, entre

otras, de un colectivo que forma un sistema coherente dentro de una

determinada poca histrica y que sirve como modelo ideal de buena conducta
socialmente aceptada y establecida.
La tica, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta ni manda o
sugiere directamente qu se debe hacer. Su cometido, aunque pertenece al
mbito de la praxis, es mediato, no inmediato, y consiste en aclarar qu es lo
moral, cmo se fundamenta racionalmente una moral y cmo se ha de aplicar
esta posteriormente a los distintos mbitos de la vida social.
La tica es una reflexin sobre el hecho moral que busca las razones que
justifican que se utilice un sistema moral u otro e incluso que se aconseje. Por
lo tanto, se podra definir la tica como aquella parte de la filosofa que ha de
dar cuenta del fenmeno moral en general, que trata de la moral y de las
obligaciones que rigen el comportamiento del ser humano en la sociedad.
Aristteles dio la primera versin sistemtica de la tica. Es el compromiso
efectivo del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es
el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona.
Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple
aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.
Contenidos de la tica
Aunque toda divisin es de alguna manera arbitraria, es lo suficientemente
prctica como para comprender toda la gama de dilemas que son objeto de la
reflexin filosfica de la tica.
Definicin y objeto
Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser
humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los
que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se
realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite
determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.
Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo
desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo
que seran el bien y el mal en s.
Los valores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser
humano persigue por considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se
encuentran: La salud, riqueza, poder, amor, virtud, belleza, inteligencia, cultura,
entre otros. En fin, todo aquello que en un momento se desea o aprecia. La
clasificacin de los valores en una escala preferencial, est a cargo de la
disciplina denominada: " Axiologa o Teora de los Valores". La Axiologa es una
rama de la tica, la cual a su vez, depende de la Filosofa. Por otra parte, los
principios son aquellos valores que se recibe en la primera infancia.
Inculcados por los padres, maestros, religiosos y por la sociedad. Estos valores
no los se cuestionan, pues forman parte de la esencia misma del criterio y de la
conciencia individual. As, La moral y la tica, son disciplinas normativas que
definen el bien y el mal, y que encaminan al individuo hacia los valores. Sin

embargo son diferentes en lo siguiente: La tica se afinca en la razn, y

depende de la filosofa. La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman
un conjunto de elementos normativos que la sociedad acepta como vlidos.
Los Valores
Los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser
humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, verdad, belleza, felicidad,
virtud, y muchas otras. La gnesis del valor humano se desprende del vocablo
latn aestimable que le da significacin etimolgica al trmino sin consideracin
filosfica. Pero con el proceso de generalizacin del pensamiento humano
adquiere su interpretacin filosfica. Aunque es solo en el siglo XX cuando
comienza a utilizarse el trmino axiologa (del griego axia, valor y logos,
estudio), aadindole as un sentido cientfico, ya que la axiologa es la ciencia
que se dedica al estudio de los valores.
En los tiempos antiguos los problemas axiolgicos interesaron a los filsofos,
por ejemplo: desde Scrates eran objetos de anlisis conceptos tales como "la
belleza", "el bien", "el mal". Los valores fueron del inters adems de
representantes de la filosofa como Platn para el cual valor "es lo que da la
verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una
palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de l". A su vez
Aristteles abord en su obra el tema de la moral y las concepciones del valor
que tienen los bienes.
Qu se entiende por valor?
Se considera "Valor" a aquellas cualidades o caractersticas de los objetos, de
las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o
elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus
comportamientos y acciones en la satisfaccin de determinadas necesidades.
Los Valores son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la
vida de cada individuo y de cada grupo social. En sentido humanista, se
entiende por valor lo que hace que un individuo sea tal, sin lo cual perdera la
humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una
perfeccin. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto;
ser sincero en vez de ser falso; es ms valioso trabajar que robar. La prctica
del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo
despoja de esa cualidad.
Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano
hacia la transformacin social y la realizacin de la persona. Son guas que dan
determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada
grupo social. La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que
participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor de Valores,
por la manera en que vive y se conduce.
Cules son las caractersticas de los valores?
Qu hace que algo sea valioso? La humanidad ha adoptado criterios a partir
de los cuales se establece la categora o la jerarqua de los valores. Algunos de
esos criterios son:

 Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que

son ms permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer
es ms fugaz que el de la verdad.
Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es
divisible.
Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de
las personas.
Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los
practican.
Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; Todo
valor conlleva un contravalor.
Jerarqua: Hay valores que son considerados superiores (dignidad,
libertad ) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas
o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van
construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
Trascendencia: Los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad.
Dinamismo: Los valores se transforman con las pocas.
Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas situaciones de la
vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la
persona.
Complejidad: Los valores obedecen a causas diversas, requieren
complicados juicios y decisiones.
La Diferencia entre tica y Moral
Este es un problema que a la mayora de las personas les ha ocurrido y se han
preguntado no es lo mismo?. Pues no, por definicin de races significan lo
mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando la tica son
el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen
del exterior, o sea de la sociedad. Existen tres niveles de distincin:
1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es
externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que
tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no
con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno,
personal, autnomo y fundamentante.

3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas

originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.
El Liderazgo
El Liderazgo es la capacidad de influir a un grupo de personas para que
alcancen una misma meta. Existen muchos tipos de liderazgo y el cmo debe
ser un lder, sin embargo algunos lderes son buenos, regulares y excelentes,
otros sin fluyen de manera negativa. Hay algunos que ya poseen un liderazgo
innato, y otros que lo adquieren de un grupo, cuando se dan cuenta que tienen
la capacidad de elegir. Con frecuencia se tiende a confundir las cualidades de
un Jefe con la de un Lder, ya sea por la posicin que ambos pueden llegar a
ocupar con respecto a un grupo.
Diferencias cualitativas
Jefe
El poder, la costumbre, el poder del convencimiento (al resto de la comunidad y
a l mismo) de la validez e importancia de la causa.
Lder
La autoridad moral (a travs de una causa comn). La investidura. El
conocimiento y habilidad para lograr los objetivos.
Es importante establecer la diferencia, ya que las cualidades del lder,
obedecen mas a principios y valores ticos y morales, que conllevan a un mejor
desenvolvimiento de sus subordinados o de su grupo. Diferentes autores han
definido estas cualidades a travs de teoras.
Teoras de Liderazgo
Teoras de Rasgos
Estas teoras de los rasgos, buscan la personalidad fsica y social que marcan
la diferencia entre los lderes. Un lder debe ser ambicioso, tener energa,
deseo de dirigir, honradez e integridad, autoconfianza, inteligencia y
conocimiento sobre el trabajo.
Modelo de Fiedler
Propone que el rendimiento efectivo del grupo dependiente de la armona del
estilo del lder. Considera al liderazgo del individuo como fijo. Fiedler creo un
cuestionario de compaeros que determinara el tipo de situacin en que estos
seran ms aptos. Las situaciones se definiran mediante los tres factores de
contingencia:
1) Relaciones lder-miembros.
2 Estructura de las actividades.
3) Posicin del poder.
Teora Situacional de Hersey y Blanchard
Ellos utilizan su teora de liderazgo situacional, que es la teora de las
contingencias que giran en torno de las contingencias y la madurez de los
seguidores. Se puede tener un lder con xito, si se escoge un estilo de

liderazgo adecuado que depende del grado de madurez. Los seguidores, son
los que aceptan o rechazan al lder. Con respecto a la madurez, se divide en:
Madurez laboral: Capacidad y experiencia para realizar sus actividades
laborales sin que otras lo dirijan.
Madurez psicolgica: Se refiere a la voluntad o motivacin por hacer algo
(su motivacin es intrnseca).
El autor plantea diferentes tipos de lder, haciendo uso de caractersticas
particulares:
Mandar: El lder, define los roles
Persuadir:El lder, se comporta como director.
Participar: El lder y el seguidor, de manera conjunta, toman decisiones y la
funcin primordial del lder es comunicar y facilitar las cosas.
Delegar: El lder, proporciona poca direccin y poco apoyo.
Estos lderes a su vez, combinan niveles de madurez, los cuales estn
divididos en cuatro:
Baja
M1: Las persona no pueden o no quieren asumir la responsabilidad para hacer
algo.
M2: Las personas no pueden y si quieren asumir y realizar las actividades
laborales Madurez Necesarias (estn motivadas, pero carecen de habilidades
apropiadas).
M3: Las personas pueden, pero no quieren hacer lo que hace el lder.
Alta
M4: Las personas que quieren hacer lo que quiere el lder.
Teora de Trayectoria-Meta
Teora que dice que los subordinados aceptan la conducta del lder, en la
medida de que lo consideren fuente de satisfaccin presente o futura. La
conducta del lder sera fuente de motivacin en la medida que:
1. Logre que los subordinados satisfagan sus necesidades, dependiendo de
la eficacia de su rendimiento.
2. Ofrezca la preparacin, direccin, apoyo y recompensas que se requieren
para un rendimiento eficaz.
El lder dirigente obtiene ms satisfaccin cuando las actividades son
ambiguas o difciles, que cuando estn muy estructuradas y bien definidas.
El lder que apoya, logra que los empleados rindan ms y obtengan mayor
satisfaccin cuando estos desempean actividades estructuradas.
Modelo Lder-Participacin
Es una teora que presenta una serie de reglas que determinan la forma y la
cantidad de decisiones en participacin, tomadas en diferentes situaciones. El

modelo considera que cualquiera de las cinco conductas resulta variable en

una situacin dada:
Autocrtica I (AI), AI.
Se resuelve el problema o se toma la decisin solo, usando la informacin que
se tiene a la disposicin en ese momento.
Autocrtica II (AII)
Se obtiene de los subordinados la informacin que se necesita y despus, se
decide solo cul es la solucin del problema.
Consultiva I (CI)
Se comparte el problema con los subordinados adecuados de forma individual
para escuchar de forma individual sus ideas y sugerencias pero sin reunir al
grupo.
Consultiva II (CII)
Se comparte el problema con los subordinados en grupo, de forma colectiva
para escuchar sus ideas y sugerencias.
Grupal II (GII)
Se comparte el problema con los subordinados en grupo. Y juntos generan y
evalan alternativas y tratan de alcanzar una solucin (conseguir el consenso).
Teora del Liderazgo Carismtico
Esta teora dice que los seguidores atribuyen al lder una capacidad
sobrehumana o extraordinaria cuando observa ciertas conductas.
Caractersticas centrales de los lderes:
Autoconfianza
Capacidad para articular los sueos
Clara conviccin del sueo
Conducta fuera de lo normal
Sensibles al entorno
Lideres Transaccionales
Motivan o guan a sus seguidores hacia metas establecidas aclarndoles los
requisitos de los roles y de las actividades.
Teora de la personalidad del grupo y de las necesidades de los grupos
Cada grupo de trabajo desarrolla su propia identidad personalidad de grupo; los
grupos comparten ciertas necesidades comunes, las cuales se encuentran
dentro de tres principales reas:
Necesidad de cumplir la tarea comn.
Necesidad de mantenerse como unidad social cohesiva.
Suma de las necesidades individuales de los miembros del grupo.
Necesidades individuales y motivacin
Estas necesidades son inherentes a los miembros individuales de cada grupo,
pueden ser fsicas, sociales, intelectuales y espirituales, las cuales pueden ser
o no satisfechas con las actividades del grupo. Las necesidades se organizan
en base a prioridades y saltan de las profundidades de la vida comn.

Las necesidades interactan

Las tres reas de necesidades actan entre s para bien o para mal causando
la desintegracin o la unin del grupo.
Funciones del liderazgo
Estas funciones estn dadas dentro del contexto de una determinada situacin
pero se coincide en que las siguientes son las esenciales: planeacin,
iniciacin, control, apoyo, informacin y evaluacin.
Compartir las decisiones
Definir hasta que punto el jefe debe compartir con los dems la toma de
decisiones, teniendo en cuenta el principio bsico de motivacin: "mientras ms
participe la gente en las decisiones que la afectan, ms motivados estarn para
ponerlas en prctica.
Segn esta teora se podra definir al lder como una persona con ciertas
cualidades de personalidad y carcter apropiadas para la situacin general,
apoyado por un grado de conocimiento y experiencia, capaz de guiar un grupo
hacia la realizacin de su propsito fortalecindolo como equipo.
Modelo De ACL
Este modelo se conoce como Liderazgo Centrado en la Accin (ActinCentred-Leadership), identifica las tres fuerzas principales, tarea-equipoindividuo, que actan sobre los grupos de trabajo. Algunos elementos de este
modelo son:
Enfoque en cualidades para el liderazgo
Es el anlisis de las cualidades requeridas en los lderes, su principio es que
las cualidades de un lder deben ser las admiradas o esperadas en su grupo de
trabajo.
Enfoque situacional o teora de las contingencias
La teora ACL destaca cuatro puntos del enfoque situacional:
1. las situaciones son en parte constantes y en parte variables,
2. los lderes personifican o ejemplifican las cualidades esperadas en un
grupo de
trabajo,
3. el enfoque situacional destaca la importancia del conocimiento en el
liderazgo, y
4. algunas personas teniendo los conocimientos nunca sern consideradas
como
lderes.
Necesidades individuales
Se conocen mediante el modelo de la pirmide de las necesidades humanas y
su inversa (Maslow), estas necesidades son: autorrealizacin, estima, sociales,
seguridad y fisiolgicas.
Dentro de est teora, existen algunas funciones de liderazgo y eficiencia que
aparecen como fundamentales:
Conocimiento perfecto de los empleados
Eliminar al incompetente
Conocer los convenios de su negocio

 Dar buen ejemplo

Dirigir auditorias peridicas de la organizacin
Reunir sus principales asistentes para lograr una concentracin de
esfuerzos
Las Relaciones entre el Lder y su Grupo
Las siguientes condiciones son indispensables para que el jefe imprima un
liderazgo eficiente a su comunidad: Tener brjula, fomentar la lealtad, reglas
claras, delimitar funciones y responsabilidades, delegar responsabilidades,
saber distinguir al enemigo, saber consultar, sentido de la proporcin, autoridad
moral, sabidura.
Tener brjula
Es necesario que el gua conozca el derrotero a seguir. No hay peor lder que
aquel que es errtico, que cambia las ordenes constantemente, que no es
consistente en sus acciones, o que se deja influir por las opiniones de los
dems, que se altera por el temor o por sus propias pasiones.
Fomentar la lealtad
La nica manera de lograr la lealtad de los subordinados, es ofrecer la misma
lealtad a ellos. Esta virtud compartida se genera con el compromiso del jefe con
cada uno de los subordinados (a pesar de las diferencias de partido, sexo,
religin, raza y cultura). Compromiso que debe ser similar de los subordinados
con su jefe. Este compromiso de apoyo y proteccin genera el espritu de
grupo. Espritu que se ve reforzado por la existencia de una causa comn.
Reglas claras
Una psima costumbre, que anula toda accin de grupo, es cambiar las reglas
del juego o simplemente no definirlas. El lder desde el primer instante, debe
fijar los lmites de accin de sus subordinados, especificar claramente que
espera de cada quin y cuales son las acciones delictivas y sus penas. Debe
tambin indicar cuales son los mecanismos de ascenso dentro de la
corporacin. Cuando no se marcan las reglas, los subordinados dedican
demasiado tiempo a especular o imaginar las intenciones del gua, resultando
la accin del grupo en una serie incoherente de movimientos nerviosos e
ineficientes. Los subordinados Deben saber que son amos de su propio destino
y que la relacin causa- efecto es similar para todo el mundo. Es importante
mencionar que el lder no es el dueo de la corporacin, sino solo una parte de
ella y que debe ser el primero en sujetarse a las reglas del juego.
Delimitar funciones y responsabilidades
Una de las cualidades del lder, es la de no desperdiciar su tiempo, ni el de sus
subalternos, por lo que cada funcin y responsabilidad debe estar descrita y
clara.
Delegar responsabilidades
Hay quienes saben delegar y quienes no. El delegar funciones a los
subalternos, es requisito para el xito de cualquier misin y requiere de lo
siguiente:
Delimitar la esfera de accin de las funciones a ejecutarse.

 Otorgar autoridad en proporcin a las obligaciones delegadas.

Aceptar el criterio del subordinado, especialmente en la forma de lograr el
objetivo. Siempre y cuando esto ltimo se logre.
Aceptar los errores que se cometan en el perodo de aprendizaje, o los que
se den como parte de la diferencia de criterios entre el jefe y el subordinado.
Saber distinguir al enemigo
Esto parece sencillo, pero no lo es. A veces el enemigo no esta afuera de la
organizacin, y poderlo distinguir no es cosa fcil, por lo que el lder debe estar
preparado para recibir agravios de miembros de la organizacin, especialmente
despus de terminar su mandato. Eso es inevitable, pues es muy difcil
diferenciar desde arriba al adulador, del buen colaborador.
Saber consultar
Consultar solo cuando no conoce la solucin y hacerlo a las personas
indicadas. Existe tambin el vicio del jefe " todero" que se siente capacitado
para decidir sobre cualquier tema, an en aquellos que se alejan de su esfera
de conocimiento. Es un error comn en aquellos que el puesto les ha hecho
perder la cabeza, o quienes no pueden con su propio ego, vicio que debe ser
evitado a toda costa.
Sentido de la proporcin
El sentido de la proporcin es vital, permitindole ser selectivo en sus objetivos.
Reaccionar ante un problema menor con la misma intensidad de la que amerita
un problema mayor, manifiesta inestabilidad emocional. Tampoco debe guardar
rencor para nadie. El rencor es la fuerza ms intensa que mina las energas.
Rumiar los resentimientos slo hace perder el tiempo, desgastando y
confundiendo. Por otra parte, generalmente llega el momento en que se hacen
causa comn con los enemigos, y muchas veces stos se convierten en fieles
aliados. Dentro de este sentido de la proporcin, se incluye el justo concepto de
uno mismo.
Autoridad Moral
Esta es la condicin ms importante para ejercer el liderazgo. La calidad moral
del lder se da por la consistencia entre sus palabras y sus acciones. Esta
consistencia es vital, hace confiable al lder y le permite en casos extremos
apartarse del cdigo de valores de la mayora. Debe tenerse en cuenta que
adems de esa consistencia es indispensable una congruencia con la doctrina
de la causa. Los lderes pueden permitirse debilidades humanas, pero no las
diferencias con la filosofa de la causa, recordar que para mantener la
influencia moral, se debe sostener el cdigo de tica, que a su vez se basa en
la propia escala de valores. Se debe dejar siempre clara la postura tica, definir
la escala de valores y especificar en que cosas no se esta dispuesto a transigir.
Sabidura
Esta virtud es la ms difcil de lograr, y a pesar de que el ser humano vaya
paulatinamente adquirindola en base a sus experiencias y descalabros, nunca
se llega a obtenerla plenamente. Sin embargo existen algunos aspectos que
son relevantes y fciles de apreciar en la conducta de los lderes:

Respeto
La mejor manera de destruir la buena relacin entre el jefe y el subordinado
es el abuso del poder, que se manifiesta por reprimendas en pblico, burlas o
cualquier otra accin que desacredite la personalidad del subordinado ante sus
colegas o ante l mismo. Quien quiera mandar en base al escarnio se
encontrar solo al poco tiempo.
Valor
El lder debe ser el primero en afrontar los riesgos. Esto hace que sus
seguidores se sientan protegidos y alentados. La autoestima del lder es un
elemento indispensable para afrontar los peligros.
Bondad
El buen lder manifiesta bondad a todos sus subalternos, pues est
convencido de la utilidad de estos ltimos y conoce sus virtudes. Tratar de
mandar en base al terror, es la peor de las estrategias.
Orgullo
En algunos casos, el orgullo forma parte de un sentimiento noble, que
emana de la autoestima y la
evaluacin racional y equilibrada de s mismo.
En este caso, el orgullo se confunde con la
bsqueda de la perfeccin y la
defensa del honor, por lo que debe considerarse como una virtud.
Sin
embargo en muchos casos, el orgullo se finca en conceptos sin fundamento, en
la sensacin de
superioridad sobre los dems, en la evaluacin errnea de
la propia fuerza y capacidad o en una
simple vanidad, nacida de la visin
distorsionada del ego. En este caso, el orgullo es un vicio
difcil de erradicar
y es uno de los ms nefastos componentes del carcter de algunos lderes,
quienes toman decisiones equivocadas y que hunden al grupo y destruyen la
posibilidad de xito
de la causa, para sanar un orgullo herido o satisfacer un
ego insaciable.
Visin Universal
Frecuentemente los lderes pierden la visin que distingue al medio de los
fines. Despus de trabajar arduamente por un objetivo confunden el fin con los
medios y pretenden eternizarse en causas obsoletas y caducas. Es importante
reconocer que una vez logrado el objetivo o cumplido el plazo del mandato,
desaparece la necesidad del gua y es el momento de despedirse
graciosamente y buscar nuevos horizontes, recordemos que:
"El individuo de valor puede a veces ocupar puestos de importancia, pero no
gana nada cuando los toma, ni pierde nada cuando los deja".
Que es cultura
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones,
explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como
tal incluye lenguaje, costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura
es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de
cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la
sociedad, en especial para la psicologa, la antropologa y la sociologa.

Relaciones interpersonales
Una relacin interpersonal es una interaccin recproca entre dos o ms
personas. Se trata de relaciones sociales que, como tales, se encuentran
reguladas por las leyes e instituciones de la interaccin social.
En toda relacin interpersonal interviene la comunicacin, que es la capacidad
de las personas para obtener informacin respecto a su entorno y compartirla
con el resto de la gente. El proceso comunicativo est formado por la emisin
de seales (sonidos, gestos, seas) con el objetivo de dar a conocer un
mensaje. La comunicacin exitosa requiere de un receptor con las habilidades
que le permitan decodificar el mensaje e interpretarlo. Si falla la comunicacin,
la relacin interpersonal ser complicada.
Hay que tener en cuenta que las relaciones interpersonales funcionan tanto
como un medio para alcanzar ciertos objetivos como un fin en s mismo. El ser
humano es un ser social y necesita estar en contacto con otros de su misma
especie.