INSTITUTO TECNOLOGICO DE CAMPECHE

LOS VALORES EN LA SOCIEDAD

GRUPO: MI2 NOMBRE DEL ALUMNO: SANCHEZ ZETINA HUGO ISRAEL ASIGNATURA: TALLER DE LIDERAZGO

FECHA: LUNES 26 DE MARZO DEL 2012

LOS VALORES EN LA SOCIEDAD ACTUAL

INTRODUCCIN. Durante la dcada de los noventa, comenz a manifestarse una preocupacin mundial por el comportamiento del ser humano y sus consecuencias en todos los mbitos. Algunas de las causas sealadas son la perdida de la conciencia social, el descuido de la educacin de las nuevas generaciones, la perdida de los valores y el respeto social e individual. A partir de esto comienzan a surgir una serie de corrientes en el pensamiento social que conllevan una bsqueda de soluciones a este fenmeno. As, aparece el Paradigma "Desarrollo Sustentable" y con l, el "humanismo", donde destacan elementos tales como el rescate de las normas morales y la tica, la Libertad, la Democracia, y los Derechos Humanos, recordando que los responsables de los cambios "positivos y negativos" que tiene el entorno, social y natural, es responsabilidad de la propia sociedad que en l convive. La sociedad, no ha sido ajena a este proceso, sino que se ha visto involucrada totalmente en l, ya que uno de los objetivos de este nuevo paradigma es generar un cambio positivo en el comportamiento de los grupos humanos. Por esto, se debe aceptar que parte de la funcin como miembros de un grupo social es la transmisin de estas corrientes a las nuevas generaciones, tomando en cuenta que la mejor enseanza es el ejemplo.

LOS VALORES SOCIALES E INDIVIDUALES: ETICA Y MORAL. La filosofa maneja esta vertiente del pensamiento humano, a travs de la Axiologa, definida como la parte de la Filosofa que estudia los valores, especialmente morales. Esta, divide a los Valores en sociales, denominados "tica"; e individuales, englobados en la "moral". En ambos casos los valores principales se aplican de manera directa, pero adems, se debe aceptar que si un valor no se aplica en lo individual, no se ejercer hacia los dems miembros de la sociedad. La moral es un elemento que se asocia a las creencias religiosas, y en muchos casos a esta parte de la educacin "espiritual" es a la que se deja como responsabilidad de otros, porque para muchos es cosa de curas, padres, pastores o cualquier otra entidad similar, cuando la "moral", debe emanar del ncleo familiar, en principio, y posteriormente, del resto de los elementos formadores de individuos (profesores, guas espirituales, etc.). La tica, por otro lado, es algo que muchos creen solo se debe aplicar en cuanto a la profesin que se desempea, pero la filosofa marca que el comportamiento "tico" debe darse en cualquier actividad que se desempee. ETICA. El hombre por naturaleza es un ser social, y para convivir ha tenido que crear normas de comportamiento enmarcadas, por la concepcin del mundo y de la vida de cada grupo, as como por sus aspiraciones materiales y espirituales. Estas normas deben ser aceptadas y cumplidas en lo posible por cada uno de los miembros para ser aceptados por la sociedad a la que pertenece. Cuando no es as, se le margina de la vida comn (por ejemplo, los que estn en la crcel, los exiliados, o los prfugos). MORAL. La moral es el medio por el cual se demuestra la validez y eficacia de la tica y la Axiologa, a travs de la buena o Mala convivencia social. As, la moral es el puente entre la realidad individual y el planteamiento terico del ideal social. En ella se consideran 2 planos: el DEBER SER, constituido por normas y reglas, denominado normativo; y el prctico, referente a los actos realizados de acuerdo a lo moral, llamado MORALIDAD, aspecto que le da contenido y significado a los principios terico-ticos. LOS VALORES. La filosofa se origina a partir de que el hombre experimenta asombro, admiracin y curiosidad frente a la realidad, lo que lo llevo a la reflexin sobre diversos fenmenos, por lo que problemas de fsica, lgica, matemticas y tica, entre otras, se discutieron en el mbito de la filosofa, ya que an no se configuraban las ciencias. Platn y Aristteles fueron los iniciadores de la tica, al preguntarse por la maldad o bondad de los actos humanos en general. Aunque se dieron prdigas discusiones en torno a valores como justicia, belleza, valenta, vocacin, felicidad y valor, no se delimito con claridad la rama del saber que habra de estudiarlos, y fue hasta el siglo XIX cuando se inicia un estudio profundo sobre los valores. As aparece la Axiologa, que es la parte de la filosofa encargada de estudiar el mbito de los valores, es decir, brinda las nociones de valor contenidos en las creaciones humanas, definiendo

lo valioso", en campos tales como, la esttica y lo verdadero, a partir de la esencia y cualidades de lo valorado. Esto nos lleva a decir que el objeto de estudio de la Axiologa es amplio, ya que es parte de nuestra vida diaria, pues el orden y aplicacin de los valores varan dependiendo de cada sociedad, grupo y hasta individuo, lo que conlleva a una discusin constante de los mismos. Esta establece caractersticas y ncleos axiolgicos o valores derivados. As, se puede hablar de virtudes ticas aceptadas desde la antigedad y los valores que de ellas se han derivado. El trmino valor concretamente proviene del latn valere, verbo que se define como estar sano y fuerte. A lo largo del tiempo supero la nocin meramente fsica, abarcando todas las esferas de la actividad humana -social, psicolgica, artstica, tica, y econmica, entre otras. Caractersticas de los Valores. Los valores son criterios de comportamiento y motivos de conducta y sus caractersticas fundamentales son: Polaridad: los valores siempre se manejan en dos extremos, uno positivo y otro negativo; segn el grado de indiferencia del sujeto, su atraccin o aversin; por ejemplo, el bien y el mal, honestidad y deshonestidad, pudor e impudicia. Gradacin: intensidad o abundancia de generacin y reconocimiento de valores, positivos o negativos, conforme a al ideal determinado entre los extremos. Cualidad: clasificacin de los valores en superior e inferior, medida ms cualitativa que Cuantitativa Preferibilidad: Las cosas son valiosas o no segn quien las aprecia. El valor que se elige y se prefiere en anteposicin de una cosa a otra. Los valores son un DEBER SER, en contraposicin a los hechos, o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan los valores, no hay valores que sean cosas; lo que caracteriza al valor no es el ser, sino l deber ser. Idealidad: son bienes culturales procedentes del espritu y slo la mente puede percibirlos como objetos Modalidad: cada valor se relaciona con un elemento cultural, cada uno soporta su propio valor y cada valor se refleja en el bien que lo contiene. Por ejemplo, los valores artsticos se aprecian en el arte, los valores ticos en el comportamiento individual, y los valores docentes en la educacin. Jerarquizacin: los valores tienen un orden escalonado de acuerdo al grado posedo para quitar la indiferencia. Existen valores inferiores y superiores, segn la herencia cultural de cada sociedad, y a ellos se adhiere cada integrante de la comunidad. As, el conjunto de valores se puede definir propiamente como una gua de conducta. Al momento de la prctica concreta, los valores deben ser para los individuos un vehculo eficaz para el establecer relaciones humanas satisfactorias, tanto en lo personal, como para el grupo social perteneciente; adems, le permiten establecer juicios y preferencias con relacin a su comportamiento, actos, creaciones estticas y cientficas, entre otros. Esto nos lleva entonces a aceptar a Raths (1967) quien define la funcin de los valores como gua de lo correcto o deseable y merecedor de la atencin y esfuerzo".

LOS VALORES EN MXICO. Para Mxico concretamente existe una gran variedad de estudios para determinar los valores de su sociedad. Por ejemplo en el realizado por Castrejn (1995), se determina que para la sociedad mexicana sus principales valores culturales son: Familia, Dignidad humana, Ecologa, Modernidad, Calidad, Productividad, Civilidad, Democracia, Solidaridad y Nacionalismo. Estos valores son los que permitirn cambiar las actitudes y costumbres que tiene que ver con la apata, el ah se va, el San Lunes, el machismo, y l para que lo hago si nada cambia, entre otras, modificando as la imagen del mexicano, tanto hacia el interior como hacia el exterior de la sociedad local; y tambin le insertan en los cambios propuestos por el Desarrollo Sustentable En los valores del mexicano existen bases y elementos culturales determinantes y evidentes, cuya influencia no puede dejar de lado, como los siguientes: Cortesa: Herencia prehispnica que hace mantener el respeto con amabilidad, para con los visitantes, sean conocidos o no. Discrecin: La capacidad de mantener los problemas familiares al margen de la sociedad, para presentar una imagen de perfeccin, que lo lleva a defenderla por encima de todo y de todos, pero tambin a no aceptar los errores que ah se cometen. Estoicismo cristiano: Precepto que ha determinado el tener una aceptacin hacia el fatalismo, que lleva a aceptar los fenmenos destructivos como parte del proceso natural, tanto geogrfico como humano. Religiosidad: Ligado al anterior, esta filtrado en el proceso de vida, desde el nacimiento hasta la muerte. Creer en la trascendencia del alma (espritu), de la vida ms all de lo terrenal, es herencia de las dos culturas de las que es resultado esta sociedad, lo que propicia su capacidad de esperar, sufrir, aguantar, sin dejar de creer y ofrendar. Le da ese aire de nio que permite pasar sacrificios extremos, y generar sufrimientos extremos (por ejemplo, la devocin a la Madre). Disimulo: mantener la imagen de alegra, de que nada afecta, vivir aparentemente sin enterarse de los problemas sociales, familiares o personales. Sentido del humor: capacidad de rer de todas las situaciones de la vida y de la muerte. El humor negro es inherente al l, le permite generar una serie de bromas sobre la vida, hechos polticos o desastres que suceden en ese momento. Le permite sustituir el llanto o la tristeza, por risa, generando un proceso de recuperacin moral ms rpido que a otras culturas. Ingenio: ocurrente por naturaleza, esta caracterstica le da la oportunidad de inventar tcnicas y mtodos de satisfacer necesidades o sustituir un satisfactor por otro. Amor por lo bello: herencia principalmente indgena, reflejada en su folclor: artesanas, danzas, msica y arquitectura, entre otros. Una de sus expresiones son las fiestas celebradas durante el ao, donde se manifiesta su sentido del color. Barroquismo: Muestra su carcter apasionado, todo se lleva al extremo: amor, tristeza, alegra; pero tambin el miedo al vaco, traducido para muchos en su horror a la soledad. Los valores, por ser una norma de comportamiento se reflejan y aprenden en todos y cada uno de los mbitos de convivencia del hombre: en la escuela, el trabajo, el hogar y la poltica, entre otros, por ello se abordarn de manera separada, cada uno de ellos.

Los tres principales que debemos transmitir son Respeto, Responsabilidad y Honestidad, principalmente a travs del ejemplo, es decir respetar a los hijos, cumplir con nuestro trabajo con responsabilidad y ser honestos con la sociedad y con nosotros mismos. Ensear a los jvenes y nios el Respeto implica que tome conciencia de respetarse primero as mismo, tanto a su cuerpo, lo cual conlleva a cuidarse de ingerir drogas o alcohol, a caer en la bulimia o la anorexia, a herirse (intentos de suicidio), o a prostituirse; como en lo mental, evitando elementos nocivos, como prcticas delictivas, considerndolas como aventuras. El respeto a los dems se demuestra a travs del respeto a la naturaleza, a los grupos sociales distintos al nuestro, tanto por edad, sexo y modo de vida; y a la patria y sus smbolos. As aparece la tolerancia, que es aceptar que los dems o pueden tener ideas distintas a las nuestras; y la puntualidad, que es el respeto al tiempo de los otros; as como en mantener las llamadas reglas de urbanidad, que en general nos dicta la manera ms adecuada de conducirse en sociedad, tomando en cuenta que cada grupo social tiene sus propias variantes. En cuanto a la Responsabilidad, tambin tiene su factor individual y su factor social. En lo individual es la responsabilidad de su propio cuerpo y sus acciones, como al ser sexualmente activo, a cuidar su salud, cumplir con los compromisos y obligaciones que en cada etapa de su vida adquirir: estudiante, y profesional, como nios, adolescentes y adultos, o como hijos, hermanos y padres; y asumir las consecuencias de los actos realizados y de las actitudes tomadas. En el entorno, social la responsabilidad se manifiesta en la solidaridad social, en el cumplimiento de nuestras obligaciones ciudadanas, como ejercer el voto, participar en la critica razonada, en los foros de propuestas ciudadanas, y porque no en la actividad poltica, y el cuidado del medio ambiente, tanto natural como social, entre muchos ms. La Honestidad es algo ms que no tomar lo ajeno, es entre otras cosas, aprender a no engaarnos a nosotros mismos, y por lo tanto a los dems; en no inventarnos excusas cuando no cumplimos, es trabajar y hacer todo por lo que nos pagan (no vale aquello de: ellos hacen como que me pagan y yo como que trabajo); es admitir que cometemos errores; admitir nuestra ignorancia cuando sea el caso, y darle su justo valor a las cosas y las personas, que en el caso de los docentes se refleja al aplicar parmetros subjetivos al evaluar (simpatas y antipatas, o intereses personales, econmicos o de trabajo). Con esto no queremos decir que deseamos ser seres perfectos, sino tan solo mejores seres humanos, que conformen una sociedad de mayor calidad y mejor comportamiento que la actual.