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JUAN BAGLIANI

ENSAYO SOBRE CLOSE UP

En este ensayo me propongo establecer una breve relacin entre, el filme Close Up
de Abbas Kiarostami (1990) y el texto El cine como una experimentacin filosfica de
Badiou.
Segn Badiou, el cine es una situacin filosfica, es decir, aquello que relaciona dos
trminos que no tienen relacin alguna. El cine se define por una paradoja y por eso es
una situacin para la filosofa. Se puede definir de dos modos: el cine es una relacin
totalmente singular entre el total artificio y la total realidad y es, al mismo tiempo, la
posibilidad de una copia de la realidad y la dimensin totalmente artificial de esta copia.
Dicho esto, me encuentro frente al primer punto de anlisis que voy a tratar. Como ya
dijimos el cine pone en relacin dos trminos que no tienen relacin previa, o no fueron
puestos en relacin anteriormente. En Close up se alternan imgenes reales (la crcel,
el juicio) con dramatizaciones interpretadas por sus propios protagonistas reales. Bajo
mi punto de vista esto es lo ms interesante y apasionante. Al poner a los protagonistas
reales dentro de la pelcula, el director, est logrando un efecto poco usual. Es decir, se
logra que un grupo de personas reviva o vuelva al pasado, de una situacin que ya no
est: pero el cine es presente, entonces sigue estando. Como dice Barthes, la
fotografa es un eterno presente, o una eterna muerte: entonces, por qu no pensar el
cine de la misma manera?
La pelcula rompe los lmites de la narracin convencional (no es una ficcin realista,
sino un hecho real interpretado por las personas involucradas, con la apariencia del
cine documental y con la intervencin del propio director), genera confusin respecto a
lo narrado que, aun plasmndolo de una manera eminentemente naturalista, da pie a
una incmoda dimensin real/ficcional.
En Close Up se est inmortalizando, una historia ya pasada, protagonizada por sus
reales protagonistas, vueltos a llevar al presente. Aqu, siempre bajo mi punto de vista,
se genera una situacin filosfica, al poner en relacin dos elementos que no tendran
ningn tipo de relacin, el pasado llevado al presente con los mismos protagonistas.
Como plantea Badiou al hablar de las tentativas de anlisis, aqu algunas quedan muy
claras. Por un lado, analizando desde la imagen, se evidencia la convivencia de
personas reales reviviendo su propio pasado. En este caso se toma el cine como una
fabricacin de una apariencia de real, una suerte de doble de lo real. Tomando el
segundo modo, el autor postula el cine como un arte que transforma el tiempo en
percepcin, vuelve visible el tiempo, crea una emocin diferente a su propia vivencia.

Esto es exactamente lo que, se genera aqu, desdoblando el tiempo y generando as,


un doble nivel, o una convivencia de pasado con presente. Un presente que es, y un
pasado que sigue siendo. Luego el autor plantea que el cine siempre est al borde del
no arte, es un arte cargado de no arte. Justamente es lo que sucede aqu, esas
personas no son parte de la ficcin (aunque ahora s), pero en ese momento no lo
fueron, la vivencia fue real, la realidad se mezcla con la ficcin, generando una
excepcin, no podemos decir que la pelcula es ficcin porque de esa manera
estaramos descalificando la propia vivencia de los protagonistas.
El punto anteriormente tratado es una cuestin macro, abarca la totalidad de la
pelcula. Dentro del metraje, citare un ejemplo que me llamo particularmente la atencin
y me record automticamente a los postulados de Badiou. Cuando los personajes,
luego de dar vueltas, finalmente encuentran la vivienda de la familia Ahankhah, se
hallan frente a un callejn sin salida. Los policas junto con Farazmand, entran a la
casa para arrestar a Sabzian. Entonces ah vemos que el taxista baja del taxi y
descubre entre restos de plantas y hojas, una flor. Esta no es una accin menor,
aunque este desplazada de la escena. Badiou plantea el cine como un arte impuro, que
transforma el material produciendo imgenes movimiento e imgenes tiempo. El cine
puede extraer belleza de las sobras, de lo que queda en el mundo. Aqu siendo estricto
puedo mencionar que se genera una nueva situacin filosfica, se pone en relacin la
basura con las flores, y se genera una excepcin, dentro de la basura o restos de
plantas muertas, el taxista encuentra la belleza, figurada en un ramo de flores.
Por ultimo Badiou afirma que el cine (y la filosofa) tienen como objetivo, realizar una
sntesis donde hay una ruptura. Pero para que exista una ruptura, es necesario que
anteriormente exista una relacin. Entonces lo que el cine hace es establecer la
relacin, para luego realizar una sntesis donde hay ruptura (all donde est la
diferencia). Esto podemos verlo claramente en el ltimo plano de Close Up: aquel en el
que Sabzian entra con el ramo de flores a la casa de los Ahankhah, se ha hecho la
sntesis.