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ANEXOS PROFA.
1
Anexo 1
PLAN DE CLASE
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Ao de Escolaridad :
4 de Primaria
Trimestre
Tercero
Campo
Comunidad y Sociedad
rea
Educacin Musical
Docente
Raquel Apaza Lpez
Ao
2013
Temtica orientadora: La comunicacin en la familia, la escuela y en las actividades de

la comunidad.
Proyecto socioproductivo: Dialogamos asertivamente en nuestra comunidad.
Objetivo holstico: Valoramos las canciones y rondas infantiles a travs de prcticas
vivenciales y manifestaciones creativas de nuestros ancestros para desarrollar
habilidades auditivas y creativas fomentando expresiones musicales en la familia,
escuela y la comunidad.
Contenidos y ejes articuladores:
-Villancicos navideos acompaados con instrumentos de percusin.
-Matiz: fuerte - suave.
Criterios
Orientaciones metodolgicas
Recursos/materiales
evaluacin:
de
Ser,
saber, hacer, decidir

Prctica:
-Tapa
-Recoleccin de materiales reciclables.
bebidas
coronas
de Ser:
-Valoracin de las
-Elaboracin de lista de materiales en -Alambre de amarre
diferentes
desuso.
-Clavo
actividades
-Observacin de materiales reciclables.
-Martillo
productivas
-Acorden
realizan los nios y
-Dialogo sobre los integrantes de la
-CDs
nias en convivencia
familia.
-Cuaderno
con la comunidad.
Teora:
-Tiza
-Cooperacin
-Investigacin
sobre
los
que
entre
materiales -Lpices de color, compaeros para la
reciclables.
bolgrafos
y construccin de los
- Anlisis de los materiales para ser marcadores.
instrumentos
manipulados por los nios y nias.
musicales.
Valoracin:
Saber:
-Reflexin sobre la utilidad que se le
-Correcta
puede dar a los materiales que se
interpretacin
desechan.
rondas y canciones.
-Valoracin respecto los materiales a
-Identificacin
utilizar.
ritmo
Produccin:
con los instrumentos
-Construccin
percusin.
de
instrumentos
de
de
del
acompaado
musicales.
Hacer:
-Participacin activa
de los nios y nias
en la construccin
de los instrumentos
musicales.
Decidir:
-Los nios y nias
asumen
con
responsabilidad
los
roles
se
les
dentro
del
que
asigna
grupo de trabajo.
Producto:
-Construccin del instrumento musical de percusin CHULLU CHULLU.
-Interpretacin de villancicos, rondas y canciones infantiles acompaados del
instrumento musical construido por los nios y nias del 4to de primaria.
Bibliografa:
-Ministerio de Educacin Regular Estado Plurinacional de Bolivia, programa de estudio,
nivel de educacin primaria comunitaria vocacional (2014 La Paz Bolivia).
-Educacin Musical Unidad de Formacin Nros. 4, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 13 y 14
PROFOCOM.
-Instrumentos musicales de Bolivia, Ernesto Cavour Aramayo, Ed. CIMA, La Paz, 2010,
La Paz Bolivia.
Anexo 2
PLAN DE CLASE
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Ao de Escolaridad :
4 de Primaria
Bimestre
Primero
Campo
rea
Educacin Musical
Docente
Raquel Apaza Lpez
Ao
2013

la comunidad.
Objetivo holstico: Incentivar el patriotismo y civismo mediante canciones e himnos
departamentales, desarrollando capacidades rtmicas auditivas y vocales para
establecer dlogos asertivos en la comunidad.
-Himno del Estado Plurinacional en aymara.
-Con acompaamiento de instrumento de percusin Chullu Chullu.
Criterios
Recursos/materiales
evaluacin:
de
Ser,

Prctica:
-Acorden
Ser:
-Dialogamos con los nios y nias en -Chullu Chullu
-Actitud de respeto
idioma aymara.
por la otra y el otro.
-Cuaderno
-Observamos la letra del himno del -Tiza
-Conocimiento
Estado Plurinacional en aymara.
-Lpices de color, acerca de nuestro
-Transcribimos el himno en aymara.
bolgrafos
-Corregimos
vocalizacin.
deficiencias
de marcadores.
y origen e identidad.
Saber:
-Explicacin
-Utilizamos
el
Chullu
Chullu
para
valoracin
del
marcar el ritmo
idioma aymara.
Teora:
-Explicacin sobre la
-Aprendemos y corregimos deficiencias
recuperacin
de entonacin.
Chullu Chullu.
- Interpretacin del himno en aymara con
Hacer:
Chullu Chullu .
-Transcripcin
Valoracin:
correcta del himno
-Valoramos el idioma aymara de nuestro
en aymara.
contexto.
-Corregir la correcta
-Elevamos nuestro valor cvico.
pronunciacin
-Valoramos
el
instrumento
Chullu
del
del
idioma aymara.
Chullu
-Creatividad
Produccin:
usar
-Transcripcin de la letra del himno en
Chullu
sus cuadernos.
Decidir:
el
para
Chullu
-Interpretacin
correcta del himno
en aymara.
-Aplicacin correcta
del Chullu Chullu
para marcar el ritmo
Producto:
-Cuaderno con contenido del himno del Estado Plurinacional en aymara.
-Interpretacin del himno del Estado Plurinacional en aymara por los nios y nias en
actos cvicos con acompaamiento del Chullu Chullu.
Bibliografa:
PROFOCOM.
La Paz Bolivia.
Anexo 3
PLAN DE CLASE DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Ao de Escolaridad :
1 de Primaria
Trimestre
Tercero
Campo
rea
Educacin Musical
Docente
Raquel Apaza Lpez
Ao
2013

la comunidad.
Objetivo holstico: Incentivar la comunicacin saludable mediante la entonacin de
rondas infantiles a travs de juegos de psicomotricidad, valores positivos en la familia,
escuela y la comunidad.
-Ronda infantil La familia.
-Con acompaamiento de instrumento de percusin Manitos Musicales.
Criterios
Recursos/materiales
de
evaluacin:
Ser,

Prctica:
-Acorden
Ser:
-Audicin de la meloda de la ronda -Madera
-Actitud de respeto
infantil La familia
-Observacin
-Liga elstica
de
los
materiales -Sierra
reciclables.
-Corregimos
deficiencias
-Valoracin de las
-Lija
diferentes
de -Taladro
actividades
vocalizacin.
-Cuaderno
productivas
Teora:
-Tiza
realizan
-Aprendemos y corregimos deficiencias -Lpices de color, integrantes
que
los
de
la
de entonacin.
bolgrafos
y familia
en
- Dilogo sobre los integrantes de la marcadores.
convivencia con la
familia.
comunidad.
Investigamos
analizamos
los
Saber:
materiales para su construccin.
-Identificacin de los
Valoracin:
materiales
-Reflexionamos sobre la importancia del
reciclables.
respeto, la identidad y autoestima entre
Hacer:
los
-Creatividad para la
miembros
de
la
familia
la
comunidad.
construccin
del
-Valoramos los instrumentos construidos
instrumento
de
para marcar el ritmo.
percusin
Produccin:
musicales.
-Interpretacin de la ronda infantil la
Decidir:
familia.
-Interpretacin
-Construccin del instrumento Manitos
vocalizacin de la
musicales.
ronda
Manitos
infantil
con
acompaamiento de
instrumento
percusin
de
Manitos
musicales.
Producto:
-Interpretacin de la ronda infantil imitativa La familia por los nios y nias del 1ro de
primaria.
-Construccin del instrumento de percusin Manitos musicales por los nios y nias
del 1ro de primaria.
-Practica de valores para una comunicacin asertiva en la familia.
Bibliografa:
PROFOCOM.
La Paz Bolivia.
Anexo 4
PLAN DE CLASE
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Ao de Escolaridad :
1 de Primaria
Trimestre
Tercero
Campo
rea
Educacin Musical
Docente
Raquel Apaza Lpez
Ao
2013

la comunidad.
Objetivo holstico: Promovemos el desarrollo de las diferentes danzas a partir de la
identidad cultural y la prctica de diversos ritmos y movimientos fsico corporales
necesarios para una vida sana corporal y espiritual en la familia y comunidad.
-Danza autctona Waka Waka.
Criterios
Recursos/materiales
de
evaluacin:
Ser,

Prctica:
-Cds
-Audicin de la meloda de la danza -Cuaderno

autctona Waka Waka.
la danza Waka Waka.

de
la
-Valoracin
de
la
-Lpices de color, danza Waka Waka
-Dialogamos con los nios y nias sobre bolgrafos
-Observacin
Ser:
marcadores.
vestimenta
y en
las
diferentes
actividades
agrcolas.
movimientos rtmicos de la danza Waka
Saber:
Waka.
-Identificacin de la
Teora:
meloda de la danza
-Investigamos sobre el origen de la
autctona
danza Waka Waka.
Waka.
-Analizamos
el
contexto
donde
se
Waka
Hacer:
interpreta la danza autctona.
-Prctica
Valoracin:
interpretacin de la
-Reflexionamos sobre la importancia de
danza Waka Waka.
la danza Waka Waka.
Decidir:
Produccin:
-Contribuimos
-Interpretacion de la danza Waka Waka.
desarrollo
al
artstico
de la comunidad.
Producto:
-Interpretacin de la danza autctona Waka Waka por los nios y nias del 1ro de
primaria.
-Practica de valores para una comunicacin asertiva en la familia..
Bibliografa:
PROFOCOM.
Anexo 5
PLAN DE CLASE
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Ao de Escolaridad :
4 de Primaria
Trimestre
Tercero
Campo
rea
Educacin Musical
Docente
Raquel Apaza Lpez
Ao
2013

la comunidad.
Objetivo holstico: Incentivar el patriotismo y civismo mediante canciones e himnos
departamentales, desarrollando capacidades rtmicas auditivas y vocales para
establecer dilogos asertivos en la comunidad.
-Himno Salve oh Patria.
-Con acompaamiento de instrumento de percusin Chullu Chullu.
Criterios
Recursos/materiales
evaluacin:
de
Ser,

Prctica:
-Acorden
Ser:
-Dialogamos con los nios y nias sobre -Chullu Chullu
-Actitud de respeto
el contenido de la letra del himno Salve
-Cuaderno
oh Patria.
-Cds
-Conocimiento
-Observamos la letra del himno Salve oh -Tiza

Patria.
-Lpices
acerca de nuestro
de
-Transcribimos el himno Salve oh Patria bolgrafos

en sus cuadernos.
-Corregimos
marcadores.
deficiencias
de
color, origen e identidad.

y Saber:
-Explicacin
valoracin de la letra
vocalizacin.
-Utilizamos
del himno Salve oh

el
Chullu
Chullu
para
Patria.
marcar el ritmo
-Explicacin sobre la
Teora:
recuperacin
-Aprendemos y corregimos deficiencias
Chullu Chullu.
de entonacin.
Hacer:
- Interpretacin del himno Salve oh
-Transcripcin
Patria con Chullu Chullu .
correcta del Salve
Valoracin:
oh Patria.
-Valoramos el contenido del himno
-Corregir la correcta
Salve oh Patria.
vocalizacin
-Elevamos nuestro valor cvico.
himno.
-Valoramos
el
instrumento
Chullu
del
del
-Creatividad
el
para
Chullu
usar
Chullu
Produccin:
Chullu
-Interpretacin del himnos Salve oh
Decidir:
Patria.
-Interpretacin
-Transcripcin de la letra del himno en
correcta del himno
sus cuadernos.
Salve oh Patria.
-Aplicacin correcta
del Chullu Chullu
para marcar el ritmo
Producto:
-Cuaderno con contenido del himno Salve oh Patria.
-Interpretacin del himno del himno Salve oh Patria por los nios y nias en actos
cvicos con acompaamiento del Chullu Chullu.
Bibliografa:
PROFOCOM.
Anexo 6
DIARIO DE CAMPO
Participante: Edmundo Jover Meja
Hora de inicio: 15:00 pm
Edad: 88 aos
Actividad al que se dedica: Empresario Cafetalero
Hora de finalizacin: 17:00 pm
Fecha: 3/07/2013
INICIO: La entrevista fue efectuada en la zona de Los Pinos de la ciudad de La Paz, al

seor Edmundo Jover, quien me recibi muy cordialmente, y le consult si le podamos
entrevistar un momento, y el contesto que s.
DESARROLLO: Al realizar la entrevista al mencionado seor, le pregunt cmo era la
educacin en su niez, y el respondi que tuvo una educacin en la escuela Eduardo
Abaroa ubicado en la avenida Buenos Aires esquina Max Paredes de la zona 14 de
Septiembre ms conocido como la Garita de Lima, cuando las aulas de la escuela eran
pequeos cuartos y alrededor era un chiquero, un basural y que el aprendizaje era
pegando con regla de 40 a 50 centmetros de madera; posteriormente le pregunt hasta
que curso haba estudiado, y me respondi que solo estudi el ciclo bsico, porque su
madre muri cuando tena once aos y luego qued en la calle y estudi por su propia
cuenta cmo poda. Luego pregunt si en el rea de Educacin Musical utilizaban algn
instrumento musical para interpretar sus rondas y canciones, y me respondi que el
maestro les enseaba a cantar a capela y que en su barrio se juntaban algunos nios y
fabricaban el CHULLU CHULLU como instrumento musical para acompaar en la
interpretacin de canciones, y lo construan de la siguiente manera: Los CHULLU
CHULLU los fabricbamos de tapa coronas de refresco, y los aplanbamos en las vas
del tranva, una vez que pasaba el tranva los recogamos aplanados las tapa coronas,
luego les hacamos pasar un alambre por el centro y lo armbamos en forma de flecha.
Tambin nos fabricbamos el pajarillo de latas de conservas, hacindole dos huecos y
le llenbamos de agua hasta la mitad y soplbamos con una pajita de cebada para que
se escuchara como el trinar de un pajarillo. Ya as nos hacamos llamar los nios
cantores. Con estos instrumentos bamos a cantar de casa en casa donde haba un
pesebre y as el dueo de casa nos regalaban dulces en la poca de Navidad.
CIERRE: Al cierre de la entrevista al seor Jover, le tuve que agradecer por la

colaboracin prestada, y l se retir de forma apresurada.
LOGROS: Ampliamos ms nuestros conocimientos acera de los instrumentos

musicales de percusin, rescatamos que an el CHULLU CHULLU se utiliza para
cantar rondas y canciones. Valoramos que dicho instrumento de percusin sirve para
marcar el ritmo.
DIFICULTADES: Una de las dificultades eran que su situacin fsica del seor Jover,
era que recin se estaba restableciendo de una cada, y no pudo atenderme por mucho
tiempo, llegando a ser corta la entrevista pero se rescat mucha informacin .
ANECDOTAS: El seor Edmundo Jover (entrevistado) cant una ronda infantil donde la
letra contena un contenido de malas palabras.
DIARIO DE CAMPO
Participante: Benigno Yapu Mamani
Hora de inicio: 9:00 am
Edad: 86 aos
Actividad al que se dedica: Profesor rural jubilado, autor del libro Historia de Huatajata
Hora de finalizacin: 11:00 pm
Fecha: 5/07/2013
INICIO: La entrevista fue efectuada en la zona de localidad de Huatajata de la provincia

Omasuyos de la ciudad de La Paz, al seor Benigno Yapu, quien me recibi muy
cordialmente acompaado de su esposa, y le pregunt si podra colaborarme con
responder ciertas preguntas relacionadas a la msica, y el contesto que s.
DESARROLLO: Inicialmente le pregunt respecto a cmo era la educacin en su niez,
y el indic que estudi en la escuela Antonio Chiriotto de la poblacin de Huatajata y
era
administrada por misioneros Bautistas Canadienses, donde le educaron con
castigos con regla de madera y tenan que aprender a leer y escribir en tres meses,
tambin aprendieron a sumar y restar pero el practicaba en piedras de pizarra en los
cerros cuando iban a pastear las ovejas. Indic que estudi hasta terminar el ciclo
bsico, luego cuando ya era joven se reenganch como profesor y trabaj por unos
cuantos aos, luego recin asisti a la normal rural ubicada en la localidad de Santiago
de Huata, donde se form como profesor rural. Luego le pregunt, respecto a cmo
eran los profesores en su niez, y el indic que los profesores tenan dificultad de
ensear ya que ellos eran los misioneros Canadienses y solo hablaban el idioma Ingles,
y los alumnos solo hablaban el idioma Aymara, por lo que despus formaron a otros
comunarios y comunarias para que enseen en el idioma Aymara y en espaol y recin
se podan comprender de mejor manera las enseanzas. Asimismo indic que en cada
curso se tenan 123 alumnos, y eran muy numerosos, y tena de profesora a una
comunaria que vena vestido con su PULLU (manta de oveja) y ella era una de las
primeras maestras de pollera. Luego pregunt de cmo lo ve la educacin en nuestros
tiempos, el indic que a los alumnos ya no se les puede tocar ni castigar, y se ve que
no aprenden bien las enseanzas ya que
antes era mejor la enseanza.
Posteriormente pregunt que instrumentos utilizaban para cantar rondas y canciones y

el respondi que los profesores les ensearon la cancin Noche de Paz con
acompaamiento del armonio en la iglesia y tambin himnos cristianos. Luego tambin
cantban villancicos cristianos con CHULLU CHULLUS, bombos, pajarillos hechos de

latas de leche, organillo y se presentaban en dramas en la iglesia Bautista, donde
terminado los dramas les regalaban dulces, pasancallas, galletas. Por ltimo pregunt
si haba msica autctona de la comunidad donde habita, el respondi que s, y se
toca en la poca de siembra pero ahora los jvenes se avergenzan de las danzas y
msica de las comunidades, solamente ahora vienen bandas de msica con
instrumentos metlicos y tocan danzas mestizas. Pero en algunas ocasiones como en
diciembre hasta carnavales tocan y bailan el Kachiwiri o Kachwa que es tocado en
pinquillos.
CIERRE: Al cierre de la entrevista al seor Benigno Yapu me invit a almorzar en su

casa y le agradec por el gesto y la entrevista,
LOGROS: Con esta ltima entrevista pude ampliar y obtener ms informacin respecto
a la utilizacin de los instrumentos musicales de percusin y que ayudan a marcar el
ritmo. DIFICULTADES: Una de las dificultades era ubicar al seor Benigno Yapu, en su
domicilio ya que el haba sido autoridad y siempre se encontraba fuera de su casa y en
reuniones de diferentes comunidades, sin embargo me concedi la entrevista.
ANECDOTAS: Al finalizar la entrevista el y su esposa cantaron msica autctona en
aymara y se rieron bastante, recordando sus tiempos y pensaron que yo no entenda el
idioma aymara, pero sin embargo yo pude comprender todo lo que cantaban y les
agradec en aymara.
Anexo 7
SISTEMATIZACION DE EXPERIENCIAS
AMBITO: REVALORIZACIN DE LOS SABERES Y PRACTICAS ANCESTRALES
A TRAVS DE LA IMPLEMENTACION DE ESTRATEGIAS METODOLGICAS Y
MATERIALES EDUCATIVOS
Experiencia transformadora: PREGUNTAS DESCRIPTIVAS
Prof. 1.- Raquel Apaza Lpez (rea: Educacin Musical Primario).
FASE
PREGUNTAS DECRIPTIVAS
INICIO
1.- Cmo nace la idea de Los

revalorizar
los
saberes
prcticas ancestrales?
DESCRIPCION
saberes
conocimientos
y indgena originarios que se expresan

en
experiencias,
ancestrales
prcticas
pensamientos
contienen un potencial inagotable de

riqueza sapiencial que debe ser
expresado bajo este nuevo marco
educativo intercultural e intracultural.
Los saberes y prcticas ancestrales
tienen que ver con la necesidad de
recuperar
revalorizar
los
instrumentos musicales de origen

ancestral es decir nuestras abuelas y
abuelos con una orientacin de y
para
transformar
las
prcticas
educativas en el aula de la Unidad
Educativa Eduardo Abaroa III, ya

que los ancestros en los diferentes
momentos
de
su
desarrollaron
historia
saberes
conocimientos as como lo siguen

haciendo hasta hoy, para garantizar
su existencia adecundolos a las
condiciones de su contexto.
Dando inicio de mis actividades y
trabajo de las clases taller en el rea
de Educacin Musical integral y en
el
desarrollo
de
uno
de
sus
componentes la educacin rtmica,

se cre la necesidad de implementar
instrumentos musicales de percusin
o membranfonos, idifonos
de
origen intercultural e intracultural, es

decir las chajchas o karhuasus, los
chullu-chullus, maderitas, manitos
musicales, tringulos y tambores,
wankaras, bombo y otros.
Respecto
al
desarrollo
de
la
educacin rtmica, en la prctica he

podido
observar
arritmia,
problemas
dificultades
en
acompaamiento rtmico
de
el
en los
nios y nias.
El uso de instrumentos rtmicos y la
ejecucin me permiti observar que
los
nios
nias
presentaban
reacciones de valorizacin de los

instrumentos
originarios,
algunos
decan no conocer tales instrumentos

y otros estudiantes
estaban muy
entusiasmados, contentos al ejecutar

los instrumentos.
INICIO
2.- Cmo se planific la Las naciones y pueblos originarios en

revalorizacin de prcticas diferentes momentos de su historia
ancestrales?
desarrollaron
saberes

haciendo hoy para garantizar su
existencia
adecundolos
condiciones
de
su
contexto.
las
La
planificacin para la revalorizacin de

prcticas
ancestrales
haciendo
encuestas,
se
efectu
entrevistas,
diarios de campo, archivo a los

abuelos y abuelas del campo y la
ciudad. Para la sistematizacin de las
prcticas de saberes y conocimientos
ancestrales, es necesario un nivel de
registro, y lo usual es realizar el
registro posteriormente a la situacin
vivida, escribir un diario de lo que se
ha vivido en la jornada, con todos los
detalles posibles. Por otra parte las
entrevistas son desarrolladas con
personas involucradas directamente
con la experiencia, la cual deben
tener un orden y profundidad que
permitan recoger la informacin de
manera ordenada, recuperndola de
la memoria, as se estar seguro de
no haber olvidado algo importante.
Por
otra
parte
el
archivo
es
importante
para
ordenar
los
productos que se generan durante el

desarrollo de la prctica que permitan
clasificar y codificar.
INICIO
3.- Cmo se han organizado El equipo de sistematizacin se

los
equipos
sistematizacin?
de conform en principio por cinco

personas. Actualmente el equipo est
conformado por tres personas que
son
docentes
de
las
reas
de
valores, espiritualidades y religiones

(Luis Vctor Linares Guzmn de la
Unidad
Educativa
Republica
de
cuba y Genara Ticona Chui de la

Unidad Educativa Eduardo Abaroa
III) y educacin musical (Raquel
Apaza Lpez de la Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III).
Para continuar realizando el proceso
de sistematizacin, todos elegimos la
revalorizacin
de
los
saberes
prcticas ancestrales a travs de la

implementacin
de
estrategias
metodolgicas
materiales
educativos, siendo los materiales

educativos
una
herramienta
de
singular valor para promover los

aprendizajes en la escuela. Los
materiales
educativos
son
muy
diversos tanto as que cualquier

objeto podra trabajarse como un
material educativo, lo importante por
ello es la funcin que le damos al
usar o elaborar un material educativo
cualquiera.
INICIO
4.- Qu factores motivaron Despus de realizar una serie de

para la realizacin de esta sesiones
experiencia?
aproximadamente
dos
meses, pude observar que algunos

estudiantes
tienen
problema
de
arritmia ya que he percibido que al

ejecutar las marchas en desfiles
escolares,
en
los
festivales
de
danzas folklricas muchos nios y

nias no llevaban el ritmo.
Esta situacin motiv la necesidad de
implementacin
educativos
de
que
materiales
permitan
corregir
dicha dificultad, observamos que la

falta de instrumentos musicales para
marcar el ritmo en rondas, marchas y
canciones
infantiles
son
imprescindibles, por lo que se decidi

que los mismos nios y nias crearan
sus propios instrumentos musicales
de percusin, y que los mismos
ayudaran a marcar correctamente el
ritmo.
DESARROLLO 5.- Cmo participaron los Es importante que las y los actores
maestros de las diferentes del proceso educativo, posean un
reas en la implementacin conjunto
de
las
metodolgicas?
de
orientaciones
estrategias metodolgicas, recursos didcticos y

estrategias que coadyuven en la
planificacin, organizacin, ejecucin
y
evaluacin
de
los
procesos
educativos, para brindar una atencin

oportuna y pertinente respetando
ante todo su cultura para alcanzar

una
educacin
nica
plural,
emancipada, descolonizadora y en el
horizonte del vivir bien.
En tal sentido los maestros como

actores principales consideraron que
las
estrategias
operativizan
metodolgicas
como
soporte
se
la
produccin del conocimiento y al

desarrollo
de
capacidades
produccin
material
de
inmaterial
pertinentes a cada contexto y a las

necesidades de transformacin de
una determinada realidad educativa
fundamentalmente. Es as que la los
maestros
participamos
de
una
manera activa utilizando diferentes

estrategias desde la prctica, teora,
valoracin y produccin en las reas
de educacin musical con la prctica
de canciones en la actividad de
todos los santos relacionndonos
con
el
rea
de
valores
espiritualidades y religiones del nivel

primario, (en la prctica, el sentir y
hacer, en la teora, el pensar, en la
valoracin, la tica comunitaria o la
responsabilidad por lo comn; y en la
produccin
la
creacin
la
creatividad).
En la Unidad Educativa Eduardo
Abaroa III, algunos maestros recin
se inscribieron al PROFOCOM, por lo

tanto estn en proceso de conocer el
MESCP.
DESARROLLO 6.-
Qu
planificaciones A partir del PSP de acuerdo a las
curriculares
se necesidades de la Unidad Educativa
implementaron
para
la Eduardo
Abaroa
III
dialogamos
revalorizacin de prcticas asertivamente en nuestra comunidad,

ancestrales?
la revalorizacin de los saberes y

implementacin
de
estrategias
metodolgicas
materiales
educativos
se
desarrollaron
los
planes anuales y bimestrales, y por

ltimo se efectuaron planes de clase
en el rea de Educacin Musical con
el fin de
revalorizar
las prcticas
ancestrales y la recuperacin de
instrumentos musicales originarios y
locales
karhuasus,
maderitas
como las chajchas o

los
y
chullu,
manitos
chullus,
musicales
instrumentos que se utilizaron en la

experiencia vivida por los abuelos y
abuelas.
- En el mes de Julio del ao 2013
tuvimos el desfile escolar donde doce
nios y nias de diferentes cursos del
nivel primario participaron con mucho
entusiasmo y fervor cvico del desfile
escolar con tambores y tringulos
donde se cant el himno a La Paz tal
cual se describe en la planificacin
correspondiente.
- En el mes de agosto aprendimos y

cantamos el himno Salve oh Patria
implementando rompecabezas (para
aprender
la
letra
del
himno)
instrumentos de percusin para luego

participar en el desfile cvico del 6 de
agosto, los cursos que participaron
fueron 3, 4, 5 y 6 de primaria (Ver
anexos 5).
- En el mes de septiembre de
septiembre
aprendimos
el
himno
Canto a la Juventud Boliviana donde

se cant el 20 de septiembre en
fecha
cvica
alusiva
al
da
del
estudiante.
- En el mes de octubre ensayamos
canciones y villancicos navideos,
con el instrumento de percusin
Chullu Chullu.
- En el mes de noviembre cantamos
canciones
villancicos
con
instrumentos de percusin entre ellos

Chullu Chullus con el curso 4to de
primaria. (Ver anexo 10).
- En el mes de febrero del ao 2014
empiezan las clases, donde el primer
da de inauguracin cantamos el
Himno del Estado Plurinacional de
Bolivia, con la participacin de todos
los cursos del nivel primario, nivel
medio, profesores, padres de familia
y toda la comunidad educativa.

- Las dos primeras semanas se hizo
un diagnstico sobre rtmica con
todos los cursos de 1 a 6 de
primaria con palmeo, zapateo y
algunos instrumentos de percusin y
detect problemas de arritmia.
- En el mes de marzo del 2014
aprendimos a cantar con el curso 1
de primaria una ronda infantil en
homenaje al da del padre, con
acompaamiento de instrumentos de
percusin
como
las
manitos
musicales, asimismo el 23 de marzo

participamos en el desfile escolar
organizado por la Sub Alcalda Max
Paredes en homenaje al da del mar
donde
doce
nios
nias
de
diferentes cursos del nivel primario

participaron con mucho entusiasmo y
fervor cvico del desfile escolar con
tambores y tringulos donde se
interpret
el
Canto
Eduardo
Abaroa.
- En el mes de abril aprendimos el
Himno del Escolar Boliviano con los
cursos 5 y 6 de primaria, utilizando
los instrumentos de percusin como
en Chullu Chullu para marcar el
ritmo. (Ver anexo 10).
- Del 14 de abril hasta el 30 de abril
aprendimos el Himno al Trabajo, con
instrumentos de percusin como el

Chullu Chullu para cantar en la
fecha cvica del 1 de mayo que es el
da del trabajo, con los cursos 3 y 4
de primaria.
- En el mes mayo con los curso 3ro,
4to, 5to y 6to de primaria aprendimos
los himnos a la Madre, Himno a
Chuquisaca y Colorados de Bolivia, y
adems los valores de las figuras de
las
notas
con
instrumentos
de
percusin como son las chajchas o

karhuasus, los chullu, chullus y
maderitas. (Ver anexo 10).
- De los planes de clase con la
temtica
construccin
de
instrumentos que desarrollamos con

relacin
al
ancestrales,
realizaron
rescate
los
en
de
prcticas
nios
la
nias
prctica
la
observacin de diferentes materiales

reciclables para la construccin de
instrumentos de percusin, en la
teora identificaron los materiales
para
su
construccin,
valoracin reflexionaron
en
la
sobre la
utilidad que se puede dar a los

materiales
reciclables
produccin
elaboraron sui
en
la
propio
instrumento de percusin.
Inicialmente se consider el PSP
(dialogamos
asertivamente
en
nuestra comunidad)
y la temtica
orientadora en funcin a estos se

definen los planes de clase y se
desarrollan en base a las estrategias
metodolgicas
considerando
los
cuatro momentos prctica, teora,

valoracin y produccin, el desarrollo
fue de la siguiente manera:
En
el
contenido
de
rondas
empezamos por la prctica donde

observamos
los
materiales
analgicos reciclables, en la teora

analizamos
identificamos
los
materiales y sus diferentes utilidades

en el rea de Educacin Musical, en
la valoracin valoramos la utilidad
que se le puede dar a los materiales
reciclables y en la produccin los
nios y nias realizaron su propio
instrumento
de
percusin
para
acompaar la meloda de la ronda

infantil.
As
tambin
consideramos
los
criterios de evaluacin de las cuatro

dimensiones: ser, saber, hacer y
decidir y por ultimo analizamos los
recursos materiales utilizados por los
abuelos
abuelas
en
la
interpretacin de rondas y canciones

infantiles.
Los planes de clase fueron activos y
participativos,
mediante
juegos
competencias
utilizando
creatividad,
la
habilidad
transformar
nuestras
para
prcticas
educativas.
La forma de cmo se desarroll un
plan de clase con el curso 4to de
primaria es como sigue:
En
la
prctica:
se observ
los
materiales a utilizar.
En
la
teora:
seleccionamos
reciclables
analizamos
los
para
materiales
luego
ser
manipulados.
En la valoracin: reflexionamos sobre
la importancia y la utilidad que se
puede
dar
cada
material
valoramos el respeto y la ayuda

mutua entre nios y nias.
En la produccin: interpretamos una
ronda infantil con el acompaamiento
del instrumento construido por cada
nio y nia en este caso el Chullu
Chullu. (Ver anexo 1).
DESARROLLO 7.-
Qu
materiales - En el mes de julio del 2013 con los
educativos se implementaron cursos
de
1ro
en los diferentes planes de implementaron

clase?
de
primaria
como
educativo
los
percusin
denominados
se
material
instrumentos
de
manitos
musicales que fueron construidos por

las nias y nios para el rea de
Educacin musical. Primeramente se
cortaron la madera con sierra de 7

cms. x 7 cms, luego le hicimos 2
orificios en la parte central y lijamos
la madera para finalmente colocar
una liga elstica; cada nio o nia
construy 2 maderitas.
- En el mes de agosto con los cursos
2do de primaria se implementaron
como instrumentos de percusin las
maderitas para marcar el ritmo en
rondas y canciones. Hemos utilizado
materiales analgicos como ser: el
acorden y cds.
Las maderitas fueron cortadas de
palos de escoba de un largo de 18
cms. con sierra, luego lijaron los
extremos; cada nio o nia construy
2 maderitas.
- En el mes de septiembre con los
cursos
3ro
de
primaria
se
implementaron como instrumentos de

percusin los
Chullu Chullus, que
corresponden a materiales de la vida

y de conocimiento.
- En el mes de Octubre con la
participacin de los nios y nias del
curso
4to
de
primaria,
se
procedieron a la construccin de los

instrumentos de percusin Chullu
Chullus, actividad realizada en aula.
Para la construccin del Chullu
Chullu
las
tapacoronas
fueron
aplastadas con martillo sacndolos el

corcho, luego se hicieron un orificio
en el centro de la tapacorona con un
clavo y martillo, posteriormente se
hizo pasar un alambre por el centro
de las tapacoronas, doblando el
alambre
en
aseguramos
forma
los
de
flecha
extremos
y
del
alambre con cinta aislante

- En el mes noviembre los alumnos
del
4to
curso
de
primaria
interpretaron villancicos navideos

donde
acompaaban
instrumentos
de
con
percusin
construidos materiales analgicos y

de la vida por ellos mismos como ser
Chullu Chullus, tambin en rondas
teatralizadas. (Ver anexo 10).
Para
la
construccin
de
los
instrumentos musicales se utilizaron

materiales analgicos y de la vida
como son los materiales reciclables:
tapacoronas,
alambres,
clavos,
martillos, sierras y lijas.

- En el mes de febrero del 2014, se
realiz el diagnstico respecto a la
rtmica para la implementacin de
materiales como ser las maderitas y
Chullu Chullus con el curso 4to de
primaria.
- En el mes de marzo se efectu la
planificacin para la construccin de

materiales educativos de percusin
con los cursos 1ro, 2do, 3ro y 4to de
primaria.
- En el mes de abril con los cursos
1ro de primaria se implementaron
como material educativo analgico
los
instrumentos
de
percusin
denominados manitos musicales.

- En el mes mayo con los cursos 2do
de primaria se implementaron como
instrumentos
de
percusin
las

rondas y canciones.
DESARROLLO 8.- Cmo se desarroll el Se
utilizaron
estrategias
proceso de elaboracin del comunitarias, entrevistas, diarios de

material para la produccin campo, trabajo comunitario, archivo,
de revalorizacin de saberes uso
ancestrales?
de
equipos,
herramientas,
instrumentos y materiales para la

revalorizacin
de
ancestrales.
Todos
relacionados
contenidos
saberes
a
y
los
estos
objetivos,
secuencia
de
actividades, pero subordinados a los

4
momentos
metodolgicos
que
reconfiguran la relacin que vamos a

tener con los mismos, tomando en
cuenta
los
espacios,
tiempos,
vivencias entre estudiantes con la y

el maestro y otros actores que van a
permitir desplegar el proceso de
desarrollo curricular que favorezca el
aprendizaje y la formacin integral y

holstica.
Para
el
desarrollo
del
proceso
inicialmente se socializ hacia las

nias y nios la construccin de
no
estructurados
utilizando
materiales como ser: tapa coronas de

refrescos, alambres, cinta aislante,
alicate, martillo, pequeas botellas
plsticas, pedazos de madera, palos
de
escoba,
semillas,
arena,
alambres, sierra, lija y clavos.

Posteriormente
se
llam
una
reunin a los padres de familia para

hacer
conocer
proceso
el
de
desarrollo
construccin
del
de
materiales educativos para el rea de

Educacin musical, esta actividad se
desarroll
de
una
manera
comunitaria con la participacin de

las y los estudiantes, maestra y el
apoyo de los padres de familia.
Entre los materiales educativos que
se
utilizaran
para
el
rea
de
Educacin Musical fueron diversos,

lo importante es la funcin que le
damos al usar o elaborar un material
educativo cualquiera, es as que para
construir
el
instrumento
musical
Chullu Chullu se usaron donde los

estudiantes sintieron curiosidad y se
mostraron participativos, creativos y

habilidosos para construir su propio
instrumento.
Los saberes y conocimientos de
nuestros abuelos y abuelas han
permitido generar la creatividad, las
habilidades,
las
destrezas
la
prctica de valores en las y los

estudiantes
de
manera
integral.
Dichas vivencias y experiencias se

pudieron
rescatar
estrategias
mediante
metodolgicas
las
las
dimensiones del ser, saber, hacer y

decidir.
Se
pudo
notar
que
la
participacin de los nios y nias en

el proceso fue de gran novedad para
ellos, y fueron los primeros en
coadyuvar
en
las
prcticas
educativas, el aporte de ellos hizo

que se plasme las iniciativas en la
construccin
de
los
materiales
educativos.
DESARROLLO 9.- Qu otras actividades se En el rea de Educacin Musical y
implementaron para trabajar para trabajar en la recuperacin de
la recuperacin de saberes saberes ancestrales nos integramos
ancestrales?
con
la
profesora
del
rea
de
educacin fsica y deportes, desde el

1ro de agosto del 2013 a octubre se
efectuaron el aprendizaje de danzas
folklricas y autctonas
con todos
los cursos: 1 de primaria (Waka

Waka), 2 de primaria (Tarkeada), 3
de primaria (Cueca Tarijea), 4 de
primaria
(Kullaguada),
de
primaria (Cueca Cochabambina), 5

B de primaria (Tobas), 6 A de
primaria (cueca Pacea), 6 B de
primaria (Taquirari); estas danzas
primeramente se ensayaron en el
aula con instrumentos de percusin
como ser las chajchas o karhuasus y
los chullu, chullus, dndoles el ritmo;
luego en el mes de septiembre
salimos al patio para el ensayo de la
coreografa y finalmente este festival
de danzas folkloricas y autctonas se
presentaron el 25 de octubre del
2013 (Ver anexo 4).
En
el
mes
de
noviembre
nos
articulamos con el rea de valores,

espiritualidades y religiones con la
fiesta de todos los santos, donde
participaron todos los cursos de 1ro a
6to
de
primaria,
profesores,
administrativos y padres de familia

donde los nios y nias interpretaron
cnticos en forma de rezos hacia los
difuntos.
DESARROLLO 10.-
Cmo
desde
la En el mbito de revalorizacin de los
experiencia se han articulado saberes y prcticas ancestrales a

las
reas
conocimientos
campos
en
implementacin
de travs
de
la estrategias
la
implementacin
metodolgicas
de
y
de materiales educativos las reas de
estrategias metodolgicas y saberes y conocimientos y los ejes

materiales educativos?
articuladores generan el desarrollo

de
los
procesos
educativos
de
manera integrada, para evitar que

haya una separacin, es as que se
proponen las temticas orientadoras
que se desprenden directamente de
los ejes articuladores permitiendo
trabajar los contenidos del rea de
Educacin Musical de una manera
secuencial
progresiva
se
convierten en el elemento curricular

que
articulan
los
saberes
conocimientos de cada rea y en el

contexto de cada campo.
En el rea de Educacin Musical se
articularon
por
revalorizacin
medio
de
los
de
la
saberes
prcticas ancestrales, a travs de la

implementacin
de
estrategias
metodolgicas,
es
decir
articularon
por
recuperacin
instrumentos
medio
de
de
valores,
musicales
transformar
se
nuestras
la
para
prcticas
educativas.
Siendo Educacin Musical del campo
comunidad
sociedad,
pude
relacionar con el rea de valores

espiritualidades
religiones
que
corresponde al campo de cosmos y

pensamiento, asimismo me relacione
con el rea de educacin fsica y
deportes
que
es
comunidad y sociedad.
del
campo
DESARROLLO 11.-
Cmo
fue
la El nuevo enfoque educativo requiere
participacin de los padres la participacin activa de toda la

de familia en su participacin comunidad,
del
proceso
revalorizacin
de
y
en
ese
sentido
se
la comunic a los padres de familia
relacin para que ellos enven materiales
comunicativa con sus hijos reciclables consistentes en pequeas

en
la
reconstruccin
experiencias?
de botellas
plsticas,
pedazos
de
madera, palos de escoba, semillas,

arena, tapa coronas y alambres para
la construccin de
instrumentos
musicales.
Los instrumentos a ser construidos
por los nios y nias corresponden a
instrumentos IDIOFONOS que son
aquellos instrumentos musicales que
producen por la accin de golpes
entre
choque,
sacudimiento,
frotacin, raspado y por efecto de un

movimiento mecnico.
En
este
caso
se
determin
la
construccin del instrumento musical

CHULLU CHULLU, como
material
educativo en su funcin de analoga,

partiendo de los cuatro elementos
metodolgicos:
prctica,
teora,
valoracin y produccin.
Los padres participaron enviando
materiales
siendo
que
reciclables
algunos
requeridos,
padres
no
enviaron los materiales entonces

tuvimos que colaborar dotndoles
esos materiales a aquellos nios o
nias que no trajeron sus materiales.

DESARROLLO 12.-
Cmo
fue
la Los nios y nias de la Unidad
participacin de las y los Educativa Eduardo Abaroa III se

estudiantes en las diferentes pusieron muy contentos, activos y
actividades?
creativos para la construccin de su

propio
instrumento
musical
de
percusin para el rea de Educacin

Musical.
Luego se procedi con la recoleccin
de materiales reciclables. Los nios y
nias
trajeron
tapacoronas
de
bebidas embotelladas y alambres,

botellas
pett
plsticas,
semillas,
arena, palos de escoba, pedazos de

madera, sierra y lija.
Posteriormente se seleccionaron los
materiales reciclables de acuerdo al
sonido que emiten cada uno de ellos.
Asimismo
se
observacin
procedi
de
los
la
materiales
reciclables y la toma de decisin

respecto a que instrumento se puede
construir por parte de las nias y
nios.
Se determin la construccin del
instrumento
musical
idifono
CHULLU CHULLU.
Para la construccin se hizo un
anlisis de los materiales reciclables
que se utilizaran y las formas de
manipulacin,
por
lo
tanto
se
seleccionaron
dos
consistentes
aplanadas
materiales
en:
y
tapacoronas
alambre
construccin
del
para
la
instrumento
CHULLU CHULLU.
Asimismo se efectu una reflexin
sobre la utilidad que se le puede dar
a
los
instrumentos
construidos
con
reciclables,
en
los
este
musicales
materiales
caso
las
tapacoronas y los alambres.

Luego
se
procedi
construccin
de
los
con
la
instrumentos
Chullu Chullus por parte de cada

uno de los nios y las nias durante
seis periodos del curso 4to de
primaria A.
Por
ltimo
villancicos,
se
interpretaron
rondas
canciones
infantiles con acompaamiento de los

instrumentos
de
percusin
construidos por las nias y nios.

(Ver anexo 1).
DESARROLLO 13.- Cmo se trabaj el Los saberes y conocimientos de los
tema de valores y actitudes ancestros
con
la
saberes
locales?
revalorizacin
y
se
expresan
de experiencia
prcticas
en
y
conocimientos pensamientos, estos contienen un

potencial
inagotable
de
riqueza
sapiencial que debe ser expresado

bajo este nuevo marco educativo
intracultural
intraculturalmente
intercultural,
significa
la
posibilidad de desplegar sus modos

de vida desde sus lenguas y sus
saberes
conocimiento
interculturalmente
convierten
en
porque
una
se
fuente
de
aprendizaje para todas y todos.
Por tanto en el tema de valores y

actitudes se trabaj de un modo
cooperativo
de
ayuda
mutua
respetando las opiniones de los

dems,
esto
permiti
la
revalorizacin y fortalecimiento de las

identidades propias y comunitarias.
CIERRE
14.-
Qu
dificultades
y Todo nuevo proceso que se quiere
obstculos se presentaron en implementar
siempre
tiene
el proceso de la experiencia y obstculos, y que los mismos irn

como se las superaron?
desapareciendo
durante
la
implementacin ao tras ao; en ese

sentido una de las dificultades fue el
factor tiempo y que fueron superados
bajo
acuerdos
entre
las
los
estudiantes, maestra y padres de

familia. Por otra parte otra dificultad
encontrada es que los padres de
familia desconocan el nuevo modelo
educativo.
En las actividades planificadas, no se
dio inicio a la hora predeterminada
que fue a causa de atrasos de los
responsables
falta
de
apoyo
administrativo, sin embargo se llev

adelante todas las actividades.
CIERRE
15.- Qu factores motivaron Para todos los actores del proceso

y cuales obstaculizaron la fue
participacin
comunidad?
de
de
carcter
novedoso
la
la implementacin del nuevo modelo

educativo
sociocomunitario
productivo, esta situacin permiti

motivarnos a valorar los saberes y
conocimientos de nuestras abuelas y
abuelos
para
potencialmente
transformar
nuestras
prcticas
educativas, por otra parte tuvimos

algunos problemas con la ausencia
de los padres de familia por el factor
tiempo.
Para que los padres se interesen en
las
actividades
efectuadas,
se
realizaron jornadas pedaggicas de

puertas abiertas, en el cual los
padres si se hicieron presentes y ah
es donde se les recalc que deben
apoyar a sus nios y nias en los
diversos trabajos a realizar; esta fue
una manera de motivar a los padres
de familia.
Anexo 8
MATRIZ INTERPRETATIVA 1 (INDIVIDUAL)
Prof. 1.- Raquel Apaza Lpez (rea: Educacin Musical Nivel Primario)
Preguntas
claves Angulo
interpretativo
de
cada Asuntos
experiencia
Explicacin
del
identificados en la porqu sucedi eso

experiencia (nudos en la experiencia,
de anlisis)
identificacin
de
momento clave
1.-
Para
qu Se llama a una Sistematizar
socializar
proceso
sistematizacin?
el reunin
de
las Para
la experiencias
de comunidad
mejorar
los
procesos
vividas en cuanto a pedaggicos
educativa y se da a la recuperacin de
conocer
la instrumentos
experiencia
a musicales
sistematizar,
en percusin.
este
caso
la
revalorizacin
de
los
saberes
de
prcticas
ancestrales
recuperacin
la
de
instrumentos
musicales
de
percusin.
2.- Para qu sirve Las
naciones
y Recuperar
los Para
la revalorizacin de pueblos originarios instrumentos

saberes y prcticas en
ancestrales?
diferentes musicales
transformar
las
prcticas
de educativas,
momentos de su percusin para el aplicando

historia
rea de educacin estrategias
desarrollaron
musical, valorando metodolgicas
saberes
y los
saberes
conocimientos as prcticas
las
como
lo
siguen ancestrales
haciendo hoy para

garantizar
su
existencia, es as
que en el rea de
educacin musical
rescatamos
los
instrumentos
musicales
de
percusin
adecundolos a las
condiciones de su
contexto.
Para
transformar
las
prcticas
educativas
nuevo
del
modelo
educativo
socio-
comunitario
3.- Por qu es La
necesario
implementar
estrategias
visin
estrategias
las metodolgica
que instrumentos
momentos costumbres
los metodolgicos
de Para
sobre
y revalorizacin
la
de
de saberes y prcticas
es nuestros abuelos y ancestrales y as
saberes y prcticas una apuesta por abuelas
transformar
ancestrales?
prcticas
romper
producir
tradiciones, msica, conocimientos
se sostiene en los musicales
metodolgicas para cuatro

revalorizar
de Recuperacin
el
aislamiento de la
educacin respecto
a la realidad de
nuestro
contexto.
Plantea
una
transformacin de
educativas
las
la educacin y su
relacin
con
la
realidad.
La misma consiste
de
una
manera
concreta
de
desplegar
los
cuatro
momentos
metodolgicos
(practica,
teora,
valoracin
produccin)
articulando
un
conjunto mtodos y
tcnicas
educativas
especficas segn
al
tema
desarrollarse y al
contexto
que
permitan mejorar el
sentido
pedaggico
didctico
de
y
las
prcticas
educativas.
En ese sentido la
implementacin de
la
estrategias
metodolgicas
para
revalorizacin
la
de
saberes y prcticas
ancestrales ayudo
a generar nuevas
formas
de
aprender,
investigar
principalmente
desarrollar
las
dimensiones
saber,
(ser,
hacer
decidir).
4.-
Para
investigar
producir Recuperar
las Para
y conocimientos, no tradiciones,
sistematizar
diferentes
las es
una
ancestrales
de msica
de experiencias
de instrumentos
y ancestrales
los
e mejorar
los
procesos
practicas saberes y prcticas musicales
ancestrales
valorar
saberes y practicas
mera costumbres,
narracin
experiencias
saberes,
qu Para
pedaggicos
sino
materiales
que permite una
educativos?
produccin terica,
desde
la
experiencia.
La
sistematizacin as
es una forma de
producir
conocimientos
desde una visin
transformadora
5.- Por qu no La
participaron
unidad Porque no tienen Porque no conocen
los educativa
se inters
por el
nuevo
modelo
padres de familia encuentra en zona razones laborales
educativo
en la recuperacin comercial
sociocomunitario
de
saberes
prcticas
por
lo
y tanto los padres de

familia
son
productivo, es por
eso que los padres
ancestrales?
comerciantes, y no
de
familia
no
pueden abandonar
disponen de tiempo
su fuente laboral.
6.- Por qu se En
el
mbito Integracin de las Para
tienen que articular curricular

las diferentes reas campos
los reas,
de
los musical,
mejorar
educacin desarrollar
y espiritualidades
procesos
y religiones mediante educativas
pedaggicos en el los
aula?
ejes los
articuladores
articuladores
generan
el
desarrollo de los
procesos
educativos
de
manera integrada,
pata
evitar
que
haya
una
separacin es as ,
que se proponen la
temticas
orientadoras
que
desprenden
directamente
de
los
ejes
articuladores
permitiendo
trabajar
lo
contenidos
de
cada rea de una

menar secuencial y
progresiva
se
convierten
en
el
elemento curricular
de
valores manera ptima las
para optimizar los saberes

conocimientos
y prcticas
ejes
que articulan los

saberes
conocimiento
y
de
cada rea en el
contexto de cada
campo.
Anexo 9
MATRIZ INTERPRETATIVA 2 PROBLEMATIZACION DE NUESTRA EXPERIENCIA
RESPECTO AL AMBITO IMPLEMENTADO (GRUPO)
Prof. 1.- Raquel Apaza Lpez (Area: Educacion Musical Primario)
Prof. 2.- Genara Ticona Chui (Area: Valores, espiritualidades y religiones Primario)
Prof. 3.- Luis Vctor Guzman (Area: Valores, espiritualidades y religiones Primario)
Preguntas problemticas
Interpretacin colectiva
Qu aportes planteamos como equipo El MESCP establece que tipo de

de
sistematizacin
concrecin
de
la
para
una
mejor conocimientos
revalorizacin
saberes y prcticas ancestrales?
que
formas
de
de produccin del mismo se requiere, en

qu
sentido,
el
equipo
de
sistematizacin en el actual contexto

educativo, valora y recupera nuestras
experiencias para la produccin de
prcticas educativas transformadoras
que respondan a nuestras realidades
y permitan la formacin integral y
holstica de las y los estudiantes.
En el rea de Educacin M Musical se
aport
con
la
revalorizacin
de
instrumentos musicales que forman

parte
de
todas
las
actividades
comunitarias de la persona en su
relacin con la madre tierra.
Tambin toma en cuenta las prcticas
culturales de los pueblos indgena
originarios.
El rea de Educacin Musical es de
carcter sociocomunitario productivo
donde
los
procesos
educativos
musicales se practican desde la

vivencia intracultural e intercultural.
Para qu sistematizar las diferentes La produccin de conocimientos en el
experiencias de saberes y prcticas modelo educativo socio comunitario
ancestrales?
productivo su desarrollo de da en el
mismo
proceso
de
la
prctica
pedaggica.
Entonces,
produccin
cuando
de
hablamos
de
conocimientos,
la
principal preocupacin es hacer viable

el proyecto que queremos producir en
este
caso
la
revalorizacin
de
instrumentos musicales para el rea

de educacin musical.
El
conocimiento
se
produce
en
funcin de exigencias concretas que

nos proponemos y transformar la
educacin desde el proyecto propio.
Por tanto, las sistematizacin nos
ayuda a producir conocimiento en el
momento de hacer viables nuestras
aspiraciones
colectivas,
es
decir
producimos conocimiento al realizar

prcticas pedaggicas nuevas con la
revalorizacin e saberes y prcticas
ancestrales.
En este sentido la produccin de
conocimientos est concentrada en
las mediaciones que producimos para
hacer
posibles
los
procesos
de
transformacin de nuestra practica
educativo de nosotros mismos y de la

realidad del entorno del proceso del
MESCP.
Cules fueron las lecciones aprendidas Todo
en el proceso de sistematizacin?
proceso
se
debe
hacer
investigando los saberes ancestrales

para
producir
cambios
en
la
educacin.
Las lecciones aprendidas del proceso
de sistematizacin ejecutado fueron
los siguientes:
Las nias y nios del 4 de primaria,
han aprendido a:
Valorar
los
saberes
conocimientos de las abuelas

y abuelos.
Han conocido la variedad de
instrumentos
musicales
de
percusin.
Han
aprendido
construir
instrumentos
musicales
utilizando
materiales
reciclables para acompaar en

la
interpretacin
villancicos,
de
rondas
los
y
canciones infantiles.
Han aprendido a reflexionar
sobre la utilidad que se le
pueden dar a los materiales
que
se
desechan
contribuyendo
conservacin
tierra.
de
la
la
madre
Y por ltimo lo ms importante

de la presente sistematizacin
es
que
aprendieron
comprender los elementos del

ritmo.
Como maestra, he aprendido a:
A
sistematizar
las
experiencias.
A
reflexionar
experiencias
sobre
vividas
las
por
nuestros ancestros.
A
utilizar
nuevos
conocimientos respecto a las

prcticas educativas.
Los padres de familia han aprendido
a:
A valorar los conocimientos de
nuestros abuelos y abuelas.
A reflexionar respecto a los
materiales que se desechan y
que
estos
pueden
ser
nuevamente utilizados en el
rea de Educacin Musical,
con
la
construccin
de
instrumentos de percusin, en
este caso el Chullu Chullu.
Mi opinin respecto a la valoracin de
la sistematizacin es como sigue:
Como
maestra
en
el
rea
de
Educacin Musical, considero que es

importante efectuar la sistematizacin
para
producir
conocimientos,
transformar y mejorar las prcticas

educativas en el aula.
Por ltimo, el presente trabajo es
traducido en la prctica mediante el
desarrollo de los Planes de Clase
Cmo ayudara la implementacin de La visin de estrategias metodolgica
estrategias metodolgicas a revalorizar que
los saberes y prcticas ancestrales?
se
sostiene
momentos
en
los
metodolgicos
cuatro
es
un
apuesta por romper el aislamiento de

la educacin respecto a la realidad de
nuestro
contexto.
Plantea
una
transformacin de la educacin y su
relacin con la realidad.
La misma consiste de una manera
concreta de desplegar los cuatro
momentos metodolgicos (practica,
teora,
valoracin
produccin)
articulando un conjunto mtodos y

tcnicas educativas especficas segn
al tema a desarrollarse y al contexto
que
permitan
pedaggico
mejorar
el
didctico
sentido
de
las
En ese sentido la implementacin de
la estrategias metodolgicas para la
revalorizacin de saberes y prcticas
ancestrales ayudo a generar nuevas
formas de aprender, investigar y
principalmente
desarrollar
las
dimensiones (ser, saber, hacer y

decidir).
Anexo 10
MATRIZ INTERPRETATIVA 3 PROBLEMATIZACION DE NUESTRA EXPERIENCIA
RESPECTO AL MESCP (GRUPO)
Prof. 1.- Raquel Apaza Lpez (Area: Educacion Musical Primario)
Prof. 2.- Genara Ticona Chui (Area: Valores, espiritualidades y religiones Primario)
Prof. 3.- Luis Vctor Guzman (Area: Valores, espiritualidades y religiones Primario)
Preguntas problemticas
Cules
son
las
aprendizajes
de
sistematizada
para
MESCP?
Interpretacin colectiva
reflexiones
y Para profundizar el MESCP nos
la
experiencia permiti trabajar en la realidad del

profundizar el contexto donde est ubicada la
Unidad
Educativa
Eduardo
Abaroa III y Repblica de Cuba,

priorizando la reflexin, el anlisis,
la investigacin desde la escuela a
la comunidad, entre la escuela y la
comunidad, con la escuela y la
comunidad, hacia el desarrollo
armnico
de
potencialidades
todas
y
las
capacidades,
valorando y respetando sus diferencias y semejanzas, as como

garantizado el ejercicio pleno de
los derechos fundamentales de las
personas y colectividades, y los
derechos de la Madre Tierra en
todos los mbitos de la educacin.
Uno de los aprendizajes de la

experiencia vivida y que contribuye
al Modelo, ha sido la necesidad de
entender que se debe trabajar en
base
los
momentos
metodolgicos que son la prctica,

teora, valoracin y produccin. Por
otra parte, muchas veces tuvimos
que volver de la teora a la prctica
para confirmar o refutar varias cosas
que
habamos
Asimismo
reflexionado.
entendemos
que
el
momento de la valoracin es ms
enriquecedor
cuando
integra
personas de la comunidad y no slo

a
los/as
estudiantes
al/la
maestro/a.
Por qu se tienen que articular las En el mbito curricular los campos de
diferentes reas para poder optimizar los los saberes y conocimientos y los ejes
procesos pedaggicos en el aula?
articuladores generan el desarrollo de

los procesos educativos de manera
integrada, pata evitar que haya una
separacin es as , que se proponen
la
temticas
orientadoras
que
desprenden directamente de los ejes

articuladores permitiendo trabajar lo
contenidos de cada rea de una
menar secuencial y progresiva y se
convierten en el elemento curricular
que
articulan
los
saberes
conocimiento de cada rea en el

contexto de cada campo.
Porque es necesario implementar la Las
estrategias
metodolgicas
se
estrategias
revalorizar
ancestrales?
metodolgicas
los
saberes
para implementan
partir
de
la
prcticas experiencia, se convierten en un

elemento
estratgico
descolonizador
metodologa.
de
Es
nuestra
un
elemento
fundamental para entender cualquier

metodologa, es la intencionalidad
que supone es decir la direccin u
orientacin
respecto
una
determinada sociedad y lo que estas

se plantean explcitamente hacer en
la educacin.
De qu manera ha influido en nuestro El
nuevo
modelo
educativo
desempeo laboral la aplicacin del sociocomunitario productivo que se

MESCP?
ha desarrollado en todo el estado

plurinacional
como
un
proceso
sistemtico ha influido mucho en

nuestro
desempeo
laboral
transformndonos en profesionales
reflexivos,
crticos,
propositivos
investigadores
para
transformaciones
inclusin
bolivianos-
de
las
sociales
todas
la
todos
los
Anexo 11
Dilogo con las abuelas y abuelos de la escuela Eduardo Abaroa III
Abuelos de la escuela Eduardo

Abaroa III Sr. Edmundo Jover Meja
Abuelos Benigno Yapu Mamani en la localidad de Huatajata
Los misioneros y profesores de la escuela Antonio Chiriotto 1930
Dialogo con padres y madres
.
Nios y nias del 4to de primaria interpretando
villancicos con Chullu Chullus
Construccin del Chullu Chullu 4to. A de Primaria
Construccin de manitos musicales 1ro. A de Primaria
ANEXOS PROFA. 2
ANEXO 12
PREGUNTAS
DESCRIPTIVAS
DESCRIPCIN
1. Cmo nace la
idea
de
revalorizar los
saberes
y
prcticas
ancestrales?
El nuevo modelo educativo socio comunitario productivo se

fundamenta en la exigencia poltica de la descolonizacin que
consiste en la transformacin de la realidad colonial y
neocolonial, tambin desde la educacin entre otras cosas busca
rescatar los valores perdidos a travs de diferentes estrategias
que nos da referente el MESCP son valores muy importantes, los
cuales a causa de la globalizacin lo hemos desestimado.
Esto se nota muy bien en los colegios y/o escuelas fiscales
donde la mayora de los estudiantes vienen del rea rural y la
periferia, buscan esconder sus costumbres adquiridas en su
infancia, ya que tienen ser preciados por la nueva sociedad
citadina a la cual quieren pertenecer sin darse cuenta que a
travs del tiempo estarn alienndose con valores contrarios a
los suyos.
Actualmente trabajo en la Unidad educativa Eduardo Abaroa III
en el rea de Valores, espiritualidades y religiones, con diez
cursos de Nivel primario comunitario vocacional.
Trabajando en el aula con los estudiantes de 6 A y B naci
la idea de revalorizar los saberes y prcticas de nuestros
mayores en base a costumbres y tradiciones ancestrales que el
alumno asimila con sus creencias.
2.Cmo
planifico
revalorizacin
prcticas
ancestrales
se En la Unidad Educativa Eduardo Abaroa III nos reunimos los

la maestros de las diferentes reas motivo que aproveche para
de exponer esta idea nacida de los estudiantes y tanto el director
como algunos colegas, mostraron inters por el tema y
comenzamos a intercambiar ideas de como desde nuestras
reas podamos revalorizar los saberes y prcticas ancestrales
mediante puntos de vista alternos se llega a la conclusin de
motivar ms a los estudiantes que queran interiorizarse,
tambin ellos mismos es as comenzamos esta experiencia de
planificar la revalorizacin cultural.
Las interrogantes que mis alumnos/as de 6 A y 6B tenan

sobre el significado de la fiesta de Todos los Santos y otras
fiestas tradicionales fue el punto de partida para nuestra
sistematizacin.
3. Qu factores
motivaron para la
realizacin de esta
experiencia?
Qu
planificaciones
curriculares
implementaron
para
revalorizacin
prcticas
ancestrales?
En la Unidad Educativa nos reunimos maestros/as de las

distintas reas para identificar algn problema o inquietud que
durante la presente gestin podramos abordar desde el PSP,
uno de los problemas que sali a la luz fue la falta de valor que
dan la mayora de los alumnos/as que vienen del rea rural y
buscan esconder sus costumbres adquiridas en su infancia sin
darse cuenta que a travs del tiempo estarn alienndose con
valores contrarios a los suyos as que decidimos desarrollar un
proceso de investigacin de nuestras prcticas y saberes
ancestrales con la participacin de toda la comunidad de la
Unidad Educativa Eduardo Abaroa III esto con la finalidad de
darle una revalorizacin.
Con el rea de valores, espiritualidades religiones en la Unidad

Educativa Eduardo Abaroa III.
se
Con el valor de Apthapi se hizo la actividad:
la
de
24 de abril de 2.014. con el curso 4to A primaria de

horas 11:00 a 12:30.
Hemos socializado sobre el valor del compartir un
encuentro amistoso los nios/as.
8 de Mayo de 2.014 con el curso 5to A primaria de
horas 09:30 a 11:15.
Se ve en el curso mucha indiferencias, los nios/as son
muy
individualistas,
egostas,
envidia
entre
compaeros/as.
Hemos reflexionado, para que haga un trabajo positivo, el
compaerismo, entonces vemos la necesidad de realizar un
Apthapi, de valores, costumbres, tradiciones ancestrales que
puedan unir al curso, iniciamos con un dialogo de saberes y
conocimientos, luego los diferentes pasos metodolgicos.
Posteriormente a esta interesante actividad hemos organizado y
realizadas por los nios/as.

19 de Mayo de 2.014, con el curso 6to A se realiz una
actividad en grupos de 4 integrantes, los temas son: La
prctica de los valores.
La amistad, compartir, solidaridad, compaerismo y la
puntualidad.
Horas 11:00 a 12:30.
Iniciamos la exposicin con cada grupo sobre los valores que
han preparado cada nio/a, han demostrado con esmero su
responsabilidad, han trado Papelgrafos del tema escrito con la
palabra La amistad es u tesoro luego han escrito palabras Viva
la amistad, tambin se socializo sobre la constancia de practica
sobre los valores ms importantes en el curso, lo aprendido sea
aplicado en su vida de cada estudiante.
A partir desde la experiencia se convierte en un elemento
estratgico y descolonizador de nuestra metodologa.
Los nios/as en las diferentes actividades realizadas partieron
desde su experiencia con vivencias propias tradas desde lo ms
profundo de su intimidad, como lo es su hogar.
Los nios/as realizaron actividades reflexivas , dialgicas y
participativas sobre diferentes textos referentes a nuestras
prcticas y saberes ancestrales dndoles una nueva
resignificacin
Las actitudes de cambio que van mostrando los nios/as en su
diario vivir desde su postura, tica y reflexiva hacia la
revalorizacin de nuestras prcticas y saberes ancestrales harn
que puedan vivir bien.
Las muestras de solidaridad de los nios/as y las actitudes que
van sumiendo en determinadas circunstancias nos muestra un
sujeto capaz de desarrollar capacidades y una vocacin
productiva en relacin a las necesidades de su contexto.
La actividad desarrollada en los momentos metodolgicos fue
muy activo, me doy cuenta que nuestros nios/as poseen una
gran habilidad y creatividad, cuando se van cuestionando como
personas.
Cuando se aplic el plan de clase los estudiantes participaron

activamente con opiniones bastante maduras, el trabajo que fue
positivo un respuesta ptima de los alumnos.
La experiencia, de todos los santos o llamado Jacha Uru.
Preparando una actividad que nace la idea de revalorizar
nuestras tradiciones, costumbres y ancestrales es justamente
para rescatar lo que significa un valor ms importante.
Es necesario sealar que la espiritualidad sobre pasa cualquier
mirada. La espiritualidad es el mundo ms profundo del ser ms
humano.
El inters por conocer es de nuevo modelo educativo socio
comunitario productivo el cual nos hace ver de diferentes
maneras las costumbres, tradiciones y ancestrales. El valor que
une a la familia que participan para compartir el valor
comunitario.
Qu
materiales
educativos
se
implementaron en
los
diferentes
planes de clase?
El trabajo comunitario que los alumnos/as de Quinto de primaria

desarrollaron, comenz en la casa de cada uno de los nios/as
que prepararon los diferentes alimentos que se utilizaron en el
Apthapi utilizaron materiales para la produccin como cuchillos,
ollas, platos, cocinas, etc.
El da 8 de mayo empezamos desarrollar la actividad de Apthapi
cada uno han trado lo que se peda compartir, claro los chicos
no son acostumbrados para realizar el trabajo de compartir. Uno
creo que tenga vergenza sacar lo que tiene, el otro alumno, se
comi solo no importa de sus compaeros, ve estas pequeas
dificultades en el curso, porque nunca han realizado entonces
ahora con el nuevo modelo educativo socio comunitario
productivo tenemos que revalorizar, las buenas costumbres,
tradiciones y ancestrales. Los padres de familia se ayudan para
eso tipo de trabajo, ellos queran con la materia de Valores,
espiritualidades y religiones, buscamos ayudar el trabajo
comunitario, compartir lo poco que uno tiene en la ciudad, la
gente no estn acostumbrados por eso los estudiantes lo hacen
comer solo porque en la casa actan como pueden, (Ver
anexos), el da del Apthapi el objetivo es con el valor de
Espiritualidad y Religiones es pues mostrar y revalorizar, nuestra
cultura que estamos perdiendo por ejemplo la ayuda mutua, la

actividad tambin involucra a los estudiantes a que participen
con ganas de trabajar es as realizamos y consiguiendo los
guiones con la ayuda de la comunidad educativa, pero sobre
todo con la participacin principal de los padres y madres de
familia de los estudiantes el propsito del Apthapi era unir al
curso y se termin con una respuesta favorable.
En la concrecin curricular los nios/as utilizaron diferentes
materiales educativos que les ayudaron a profundizar sus
nuevos conocimientos; los materiales educativos ms utilizados
son los de tipo analgico cartulina, cuadernos, carpetas hojas de
colores, marcadores tambin utilizaron materiales de la vida
como ser harina, frutas, agua, azcar, sal, flores.
PRACTICA:
Papelgrafos
Profesor.
Comentarios
del
y
tema.
agradecimiento.
TEORIA
Cartulina.
Masas.
Velas.
Flores.
Cuadro.
Otros.
VALORACIN
Valoramos el producto de lo planteado con los alumnos,
rescatando costumbres y tradiciones ancestrales
PRODUCTO
En el producto se denota la aplicacin de los estudiantes en
diferentes momentos, como en la preparacin de mesas en la
festividad de todos los santos.
Ser: se valora la decisin del estudiante hacia la elaboracin de
esta tradicin.
Saber: el alumno tiene conocimientos de lo que se debe y no se
debe sobre la elaboracin de lo aprendido.
Hacer: se evala la aplicacin de lo aprendido tericamente.
Decidir: la decisin de la elaboracin es optativa para los
alumnos, respetando su creencia y valores ancestrales.
6.
Qu
otras
actividades
se
implementaron
para
trabajar la recuperacin de
saberes ancestrales?
El 12 de abril celebramos en el Estado Plurinacional de Bolivia

el da del nio boliviano lo anecdtico es que se reunieron los
nios/as 3 B se denoto:
7. Cmo desde la
experiencia
se
han
articulado las areas y
campos
de
conocimientos
en
la
implementacin
de
estrategias
metodolgicas
y
Desde las distintas reas se implement nuevas estrategias para

desarrollar las dimensiones humanas con diferentes actividades
para luego hacer nfasis, donde el estudiante puede expresar de
una manera libre, para realizar una nueva experiencia para su
vida personal y sus habilidades, creativa que cada uno tiene.
Valoracin sobre la nueva actividad con el nuevo modelo

socio comunitario productivo
Asimilacin total de valores ancestrales adquiridos
mediante la actividad de sensibilidad
Deteccin de valores adquiridos entre los principales la
solidaridad entre compaeros del mismo curso adems
de cursos mayores e inferiores
Compaerismo por un mismo objetivo
Trabajo comunitario en aulas colegio y sociedad
Adquirir el mismo objetivo de revalorizacin de cultura y
tradicin.
Respeto hacia otras opciones tradiciones.
La experiencia que cada estudiante tiene: valora sus tradiciones

y costumbres de sus abuelos y descubren el modelo educativo,
socio comunitario y productivo. La participacin en mbito de
asimilacin fue total.
La metodologa implementada del tema fue la introduccin al
tema mediante comparaciones del mismo tema con la vida real

que ellos afrontan.
La participacin de cada alumno/a en preguntas que ellos
respondan con sus propias experiencias fue un factor preliminar
para que ellos tengan una mejor asimilacin.
Complementacin mutua entre alumno y profesora lo que adapta
al tema a su realidad
8. Cmo fue la
participacin
de
los
padres de familia del
proceso
de
la
revalorizacin y relacin
comunicativa con sus
hijos en la reconstruccin
de experiencias?
Hubo una buena participacin en el acompaamiento a sus hijos

de forma positiva, aportando sus conocimientos de sus
antepasados y tambin adquirieron conocimientos de sus hijos
en este proceso de la revalorizacin de los saberes y prcticas,
para ellos todo lo que se est llevando a cabo es algo nuevo,
algunos piensan que es significativo en cuanto al rescate de
nuestros tradiciones, costumbres ancestrales.
Mediante el testimonio de personas con una formacin explicita
entre ellas Norma Carranza madre y abuela y Silvia de Espinoza
madre y abuela se lleg a tener un modelo de vida para los
padres que se reencuentren con tradiciones y costumbres, con el
propsito de que a la vez compartan con sus hijos y se pueda
trabajar desde la familia.
9. Cmo
fue
la
participacin de las
y los estudiantes en
las
diferentes
actividades?
La participacin de los estudiantes fue activa y creativa, les gusto

el trabajo de implementacin de materiales educativos,
mostraron el esfuerzo que ellos ponen la voluntad de practicar
los valores, ser puntual y cumplido, fiel con toda las obligaciones
y constante con las cosas o materiales en los horarios a la vez
se puede observar que la cantidad de alumnos va incrementando
ya que a los mismos les llama la atencin el compartir y dems
tradiciones que no conocan.
Que cada curso mejora su conducta donde se denotan
comportamiento, adquiridos a partir de reas religiosas culturales
espirituales que ellos expresan diariamente.
10. Cmo se trabaj

el tema de valores
y actitudes con la
revalorizacin
de
saberes y practicas
ancestrales
El valor ms importante que se trabajo fue el respeto a los

alumnos en sus diferentes creencias y tradiciones ancestrales
esto llevo a un trabajo adjunto que los estudiantes siguieron en
base a un compartir de conocimientos y compaerismo.
En los curso 3 A, 4A y el 5A se pudo tener respuestas
productivas que se denoto en el comportamiento de cambio
optimo que tambin compartieron mis colegas.
El trabajo de valores adquiridos es continuo se lo vive a partir de
las actividades realizadas hasta ahora en diferentes contextos
como la familia sociedad y colegio.
Tambin se realiza un seguimiento continuo donde los valores
adquiridos tericamente se convierten en prctica diaria.
11. Qu dificultades y
obstculos
se
presentaron en el
proceso
de
la
experiencia y como
se las superaron?
El espacio curso ya que hubiese sido muy atrayente y

fundamentalmente hacerlo en el patio ya que en un espacio libre
el nio y nia se abre ms en su reaccin y sobretodo en su
imaginacin, teniendo ms espacio para su
propio
discernimiento.
Falta de materiales didcticos ya que no hay un aula especfico
para dicho trabajo tenemos que movernos en:
Diferentes lugares esto nos limita de poder osar didcticas en el

mismo del curso y tambin para darles a nios y nias que
carecen o se olvidan de traer.
Factor econmico sabiendo con nios, nias de escasos
recursos econmicas a veces trabajamos con algunas
necesidades, las cuales nos limita.
Otra de las dificultades seria la falta de compromiso de los
tutores o padres de familia, ya que los cuales no ayudan en el
proceso de aprendizaje a sus hijos. Y esto Desemboca de poca
falta de voluntad.
Sobre el tiempo medir el reloj el proyecto que estaba preparando
con algunos parmetros.
En los espacios tambin tuvimos que adaptarnos ya que no
queda remedio y pensar que en otros lugares no entienden ni
siquiera el lograr que nosotros tenemos.
En los materiales nos pusimos a colaborar ya sin ellos no
hubiese sido posible realizar nuestros objetivos trazados.
En el factor econmico que influye en gran manera para eso los
nios ,nias no pueden continuar en su casa lo aprendido.
Aqu juega un papel muy importante el desinters que tienen
algunos padres de familia ya que tampoco ellos se esfuerzan en
motivarlos.
Las actitudes de detectaron en el mismo establecimiento Unidad
Educativa Eduardo Abaroa III a partir de la sociedad
comunitaria con su familia.
12. Qu
factores
motivaron y cuales
obstaculizaron
la
participacin de la
comunidad?
El inters por conocer este nuevo modelos educativo socio

comunitario productivo el cual nos hace ver de diferente manera
las areas que debemos abarcar con un enfoque ms personal o
realista, que partiendo de nuestro diario vivir nos lleva a valorar
las cosas que a diario vemos pero que no le damos la
importancia que merece la relacin con las personas cosas de
una forma ms concreta y con veracidad de sentimientos.
Cuanto la direccin como el personal educativo nos preguntaban
por qu da esto y de este otro, en modo particular presenciaron y
participaron en algunos actividades como todo los santos,
Apthapi, exposicin de valores lo cual llego a una superacin de
obstculos total por el curso lo cual por consecuente me lleva a
la conclusin de que el curso ya no es individualista sino que con
actividades de relacin y tradicin se llega a un curso con
tradiciones y unido con respuesta favorable en el
comportamiento de todas las materias. Adems de una
asimilacin de saberes y conocimientos aplicado en casa y
dems relacin social.
ANEXO 13
PLAN DE CLASE
NIVEL PRIMARIA TODO SANTOS
1. DATOS REFERENCIALES:
Distrito Escolar 1
La Paz
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Campos
Cosmos y pensamiento
rea
Valores, espiritualidad
religiones
Ao de Escolaridad
6to A
Nmero de Estudiantes
22
Trimestre
Tercero
Director
Lic. Ramiro Prez Guzmn
Docente
Prof. Genara Ticona Chui
Tiempo
2do periodo
Gestin
2013
Temtica Orientadora:
La Comunicacin en la familia, en la escuela y en

las actividades de la comunidad.
Objeto holstico :
Contenido:
Desarrollamos la espiritualidad y los valores socio

comunitario a partir de una aproximacin analtica y
a las cosmovisiones, las manifestaciones de
espiritualidad, mediante procesos dialgicos, para
promover el ejercicio pleno de la libertad de
conciencia y fe.
. La fiesta de todos los Santos.
Orientacin metodolgica
Practica
Recursos y materiales
Papel
Realizamos y comprendemos a travs

del armado de trabajos prcticos como
plasm el armado de la mesa de todos
Ser
Est
Scotch
la estructura de la misa, con todos sus

pasos y procedimientos. Asimismo se
Evaluacin
relacionado
con
Regla
los
valores,
principios
los santos, con todos sus elementos y
Hojas de colores
identidad
espiritualidad.
el significado de cada uno de ellos.
Tijeras
Teora
Pegamento
Se
explic
el
porqu
de
estas
actividades, como en el da de los
Saber
Cuadro
santos, se dio una resea histrica y

tambin
se
comparti
diferentes
leyendas
que
creencias
con la teora,
Didcticos
los
estudiantes comparten en sus familias.
Relacionado
la prctica y el
conocimiento.
Grampas
Hacer
Valoracin
Es la prctica
Valoramos las actividades realizadas
y la produccin
de acuerdo a la voluntad y esmero de
material
cada estudiante, tambin realzando la
intelectual.
creatividad y originalidad de cada uno.

Decidir
Produccin
Relacionado
Como producto y esmero de los
con
estudiantes tenemos como resultado:
organizacin
la
La cruz en madera,
poltica
La corona en papel,
comunidad
flores en papel.
Fortalecemos
Actividades manuales
el trabajo de
Actividades culinarias
colaboracin.
Actividades orales, como ser

oraciones para los difuntos.
.
Bibliografa
Ministerio de la educacin, unidad de formacin N5 PROFOCOM
Constitucin poltica del estado plurinacional CPEP

www.festividsdtodossantos.bo
PLAN DE CLASE
1. NIVEL PRIMARIA servicio por el da del nio
Distrito Escolar 1
La Paz
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Campos
rea
Valores, espiritualidad y religiones
Ao de Escolaridad
3ro B
15
Tiempo
2 Periodos
Bimestre
Primero
Docente
Director
Gestin
2014
La Comunicacin en la familia, en la escuela y en las

actividades de la comunidad.
Objeto holstico :
Fortalecemos la interrelacin recproca, de las

actividades productivas y tradicionales, observando
las decoraciones de ambiente de la unidad educativa.
Para compartir.
Contenido:
.Valor de servicio..
Evaluacin
Practica
Papel
Ser
Han realizado el trabajo entre alumnos
Scotch
Fortalecemos la
y profesoras, decorando y creando de
Regla
interrelacin
mano propia los adornos para la
Hojas de colores
recproca.
engalanar
el
establecimiento
educativo.
Tijeras
Pegamento
Grampas
Teora
Analizamos y comparamos su vida con
Globos
Serpentinas
Saber
De
las
actividades
productivas
el armado de ambientacin. Asimismo
tradicionales.
Cinta de agua
les hablamos sobre la historia del da
Marcadores
del nio.
Pinturas al dedo
Hacer
Elaboracin de
Valoracin
materiales
su
identidad.
con
propia

Decidir
Observando las
Produccin
decoraciones de
Se trabaj con el material requerido
ambiente de la
para una propia produccin como:
unidad
educativa. Para
Tarjetas
compartir.
Banderines
Armado de muecos
Y adornos en globo
Se pint flores en el patio
Bibliografa
PLAN DE CLASE
1. NIVEL PRIMARIA Apthapi
Distrito Escolar 1
La Paz
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Campos
rea
Valores,
espiritualidad
religiones
Ao de Escolaridad
4to A
30
Tiempo
2 Periodos
Bimestre
Primero
Docente
Director
Gestin
2014

actividades de la comunidad
Objeto holstico :
Fortalecemos el valor de la solidaridad, con las

manifestaciones culturales y propias de cada regin a
travs de los testimonios y vivencias con comidas
compartidas por los estudiantes
Contenido:
El valor compartido y el Apthapi.
Evaluacin
Practica
Papel
Ser
Realizamos el compartir de la comida
Scotch
Fortalecemos el
tradicional
Regla
valor
Hojas de colores
solidaridad.
comparamos
la
importancia del valor de conllevar el

Apthapi.
de
la
Tijeras
Saber
Con
las
Teora
Pegamento
manifestaciones
Analizamos y comparamos la
Grampas
culturales
importancia del Apthapi y dialogamos

al respeto.
propias de cada
Platos desechables
regin.
Cucharas
Valoracin
Vasos desechables
Hacer
A travs de los
Valoramos las actividades compartir.
testimonios
vivencias
y
con
Practica en el aula espiritualmente el
comidas
saludo de agradecimiento.
compartidas por
los estudiantes
Realizadas de acuerdo a la voluntad y

esmero de cada estudiante, tambin
Decidir
realzando la creatividad y originalidad
Fortalecemos
de cada uno.
sus
relaciones
interpersonales
Produccin
travs
del
trabajo
Presentacin de dibujos en la prctica,
comunitario
tambin se prepar los alimentos para
Apthapi.
compartir.
Practica en el aula espiritualmente el

saludo de agradecimiento.
Bibliografa
PLAN DE CLASE
1. NIVEL PRIMARIA AINI
Distrito Escolar 1
La Paz
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Campos
rea
Valores,
espiritualidad
religiones
Ao de Escolaridad
5to A
22
Tiempo
2 Periodos
Bimestre
primer Bimestre
Docente
Director
Gestin
2014

Objeto holstico :
Desarrollamos valores de reciprocidad y solidaridad

con las diversas formas de produccin a travs de
compaerismo para la interrelacin social.
Contenido:
Valor de la reciprocidad.
Evaluacin
Practica
Papel
Ser
Realizamos y observamos el trabajo y
Scotch
Desarrollamos
su importancia de aine. Como ser en el
Regla
valores
prstamo de cuadernos y materiales
Hojas de colores
reciprocidad
educativos.
Tijeras
solidaridad
de
y
Pegamento
Grampas
Saber
con las diversas
formas
Teora
de
Produccin.
Analizamos y comparamos de todos

los elementos que utilizan para ese
Hacer
da.
travs
de
compaerismo.
Valoracin
Decidir
Para
interrelacin
creatividad y originalidad de cada uno
social.
Produccin
Trabajo aplicado en accin compartido,
solidaria y respeto.
Bibliografa
la
PLAN DE CLASE
1. NIVEL PRIMARIA valores
Distrito Escolar 1
La Paz
Unidad Educativa
Eduardo Abaroa III
Campos
rea
Valores, espiritualidad y religiones
Ao de Escolaridad
6to A
22
Tiempo
2 Periodos
Bimestre
Primero
Docente
Director
Gestin
2014

Objeto holstico :
Asumimos valores de las cosmovisiones y artes

de los pueblos en pleno de las expresiones
culturales, en la autodeterminacin.
Contenido:
Los valores, amistad, compaerismo, solidaridad, etc.
Evaluacin
Papel
Practica
Scotch
Ser
Regla
Asumimos
realizamos dilogos sobre los valores
Hojas de colores
valores.
de la solidaridad
Tijeras
Elaboramos
dibujos
creativos
Teora
Conceptualizaciones e identificacin de
roles familiares.
Pegamento
Saber
Textos de apoyo
Participacin
Marcadores
activa
en
debates sobre la
valoracin
de
Valoracin
cada persona.

Hacer
Cada estudiante, tambin realzando la
En pleno de las
expresiones
culturales.
Produccin
Elaboramos
textos
escritos
de
la
Decidir
asimilacin del contenido del tema
En
mediante mensajes, poesas, etc.
autodeterminaci
n.
Bibliografa
la
ANEXO 14
DIARIO DE CAMPO
Participante:
Estudiantes 6to de primaria
Hora de inicio:
11:00 Am
Fecha:
28 de Abril 2014
hora de finalizacin: 12:30 Pm
Inicio:
Se lleg al establecimiento, U.E. Eduardo Abaroa III
Saludo y presentacin del tema
Conversacin al tema con una introduccin
Asimilacin de valores mediante exposicin
Informacin del tema de valores
Materiales: Papelgrafos, trabajo y preparacin de cada grupo.
Se inici con cada grupo la organizacin del tema correspondiente asignado
Desarrollo:
Participacin activamente de los estudiantes a travs de los valores, la amistad,
solidaridad, compaerismo y puntualidad, se formaron cuatro grupos y cada uno
expone el valor asignado que da la importancia que cada nio y nia expresa con su
propio ideal donde se denota miedo en la expresin y opinin. Lluvia de ideas,
preguntas, para incentivar y obtener saberes previos obtenidos en sus experiencias
vividas en el entorno familiar social. En cada exposicin se socializaron e
intercambiaron experiencias practicadas por los estudiantes algunas experiencias de
los grupos de trabajo fueron expresadas y as se lleg a una revalorizacin optima de
valores ancestrales y costumbres.
Cierre:
Para consolidar algunos de estos saberes recurrimos a un contexto que ellos afrontan
para ir a la prctica. Se recurri a la consulta de uno de los padres de familia sobre el
valor del compartir, l dijo: que ahora ya no es como antes, los jvenes no cuentan
con respeto hacia los mayores, porque piensan que el tener estudio, buena ropa o
condicin econmica lo pone en una mejor situacin olvidando el respeto.
Las personas mayores tienen experiencia vividas lo que por consecuente llega a una
sabidura aplicada de tradiciones y costumbre.
Los cuales se van deteriorando o mejor dicho perdiendo su valor esencial por el
problema que en la ciudad se viven otros valores que gracias a la globalizacin est
destruyendo lo que nuestros padres y abuelos nos haban inculcado y a la vez vivido
sobre todo como una norma de vida respetada por todos por ejemplo podemos citar el
no robar, no matar y no ser flojo que tambin siendo de origen quechua lo usaban
tambin los aymaras.
Lastimosamente muchos valores que nos serviran para vivir en armona con la
naturaleza y el hombre se fueron perdiendo en esta sociedad materialista donde
abunda el consumismo el tener ms, el ser ms que el otro, etc.
LOGROS
DIFICULTADES
ANECDOTAS
Se logr el inters de Tomar conciencia de la En el estudio sobre las

descubrir
los
valores, importancia que tiene el costumbre
tradiciones
costumbres y tradiciones saber, solo que no pueden ancestrales,

ancestrales, concientizar y dar
importancia
aqu
en
la
la ciudad no se toman en
enfatizar los valores no prctica.
cuenta es decir que no lo
usados como por ejemplo
valorizan como se lo hace
el
saludo
que
con Tambin la integracin del en el campo: por ejemplo:
conclusin es respeto, otro grupo con relacin a la el liqi liqi (pjaro) esto es
valor era el compaerismo, actividad, debido a la falta un chiste en cambio en el
amistad.
de
costumbre
realizacin
Los
estudiantes
realizacin
de
por
de
valores el
temor
sintieron
la campo para todos nosotros
estos en especial para nuestros
la acontecimientos,
tambin abuelos y ancestros tiene

a
costumbres y tradiciones exteriorizacin

se
de
de
la un gran significado ya que

sus su
aparicin
satisfechos saberes ya que en cierta sentido
con ellos mismos por la manera

superacin de estos males ridiculizados
teman
o
no
tiene
mstico
un
un
ser significado que solo los

ser ancianos
lo
pueden
descubiertos
superados.
pero
ya tomados en cuenta cuando descifrar.

den su opinin.
La informacin de estos
saberes
nos
permite
rescatar las ideas que tiene

cada
uno
estudiantes
de
los
de
consecuencia
sus
experiencias vividas en su
niez
a travs de las
enseanzas
mayores
de
ya
sea
los
en
palabras o con su vida

misma.
Pero en la ciudad esto no

es costumbre ya que a
veces se hacen mofa de
algunas
cosas
practicamos
comunidades.
en
que
las
ANEXO 15
TRADICIONES Y COSTUMBRES DE TODOS LOS SANTOS
APTHAPI
APTHAPI
LOS VALORES
ANEXO 16
PROFOCOM
SISTEMATIZACION DE EXPERIENCIAS
AMBITO: REVALORIZACIN DE PRACTICAS Y SABERES ANCESTRALES

Experiencia transformadora: PREGUNTAS DESCRIPTIVAS
Prof.- Luis Vctor Linares Guzmn.

(rea: Valores, espiritualidades y religiones).
ANEXO 16
Prof. Luis Vctor Linares Guzmn. (rea: Valores, espiritualidades y religiones).
FASE
INICIO
PREGUNTAS DECRIPTIVAS
DESCRIPCION
Cmo nace la idea de Prof. 1 Los saberes y conocimientos

revalorizar los saberes y indgena originarios que se expresan
en
experiencias,
prcticas
ancestrales
y
pensamientos
contienen un potencial inagotable de
riqueza sapiencial que debe ser
expresado bajo este nuevo marco
educativo intercultural e intercultural.
Los saberes y prcticas ancestrales
nacen de la necesidad de recuperar
los instrumentos musicales de
nuestras abuelas y abuelos para
transformar las prcticas educativas
en el aula, ya que los ancestros en
los diferentes momentos de su
historia desarrollaron saberes y
haciendo hasta hoy, para garantizar
su existencia adecundolos a las
condiciones de su contexto.
Dando inicio de mis actividades y
trabajo del taller en educacin
musical y en educacin rtmica, se
cre la necesidad de implementar
de origen intercultural e intracultural,
es decir las chajchas o karhuasus,
los chullu, chullus, maderitas,
manitos musicales, tringulos y
tambores, donde en la prctica he
podido observar problemas de
arritmia en los nios, ya que al
interpretar dichos instrumentos los
nios
y
nias
presentaban
reacciones de valorizacin de los
instrumentos originarios, algunos
decan no conocer tales instrumentos
y otros estudiantes estaban muy

entusiasmados, contentos al ejecutar
los instrumentos.
Prof.2
El nuevo modelo educativo socio

comunitario
productivo
busca
rescatar los valores perdidos a travs
de diferentes estrategias que nos da
referente el curriculum de Abelino
Siani y Elizardo Perez son valores
muy importantes, los cuales a causa
de la globalizacin lo hemos
desestimado.
Esto se nota muy bien en los

colegios y/o escuelas donde la
mayora de los alumnos vienen de la
rea rural y buscan esconder sus
costumbres
adquiridas
en
su
infancia, ya que tienen ser preciados
por la nueva sociedad sicdatina a las
cuales quieren pertenecer sin darse
cuenta que a travs del tiempo
estarn alternndose de valores
contrarios a los suyos.
Prof.3 En mi Unidad Educativa se ha

propuesto trabajar el PSP Mejorar el
respeto y la puntualidad, ya que uno
de los problemas identificados en la
Unidad Educativa era el continu
atraso de los nios/as y la falta de
respeto
hacia
sus
dems
compaeros.
Todos
acordamos
trabajar nuestro desarrollo curricular
en funcin de aportar al PSP
definido. Teniendo este objetivo en la
sesin de clases que emprend con
los estudiantes de quinto mediante
la tcnica de la lluvia de ideas en el
tema de los valores creamos la
necesidad de profundizar sobre la
revalorizacin
de
saberes
ancestrales prcticas ancestrales
quedamos en hablar de antepasados
no estaban de acuerdo con el
termino de ancestros.
Cmo
se
revalorizacin
ancestrales?
INICIO
planific la Prof. 1 El equipo de sistematizacin

de prcticas se conform en principio por cinco
personas. Actualmente el equipo
est conformado por tres personas
que son docentes de las reas de
valores, espiritualidades y religiones
(Luis Vctor Linares Guzmn y
Genara Ticona Chui) y educacin
musical (Raquel Apaza Lpez).
Para continuar realizando el proceso
de sistematizacin, todos elegimos la
revalorizacin de los saberes y
implementacin
de
estrategias
metodolgicas
y
materiales
educativos, siendo los materiales
educativos una herramienta de
singular valor para promover los
aprendizajes en la escuela. Los
materiales educativos son muy
diversos tanto as que cualquier
objeto podra trabajarse como un
material educativo, lo importante por
ello es la funcin que le damos al
usar o elaborar un material educativo
cualquiera.
Prof.2 Las interrogantes que mis
alumnos que tenan sobre el

significado de la fiesta de todos los
santos y por qu se pona una mesa
con cosas, etc.Les explique pero
de all surgio la idea de ponerlo en
prctica para que sea ms concreto
y se los manifieste a los alumnos los
cuales se motivaron para hacerlo
realidad y planificamos de la
siguiente manera:
En una reunin de profesores

expone esta idea nacida de los
alumnos y tanto el director y algunos
profesores, sintieron el inters y se
pusieron a disposicin de ayudar.
Esto se hizo que me motivaron ms
y que no solo los alumnos queran
interiorizarse, sino tambin ellos
mismos, y as comenz esa
experiencia.
Prof. 3 Llevamos a varias reuniones

entre los maestros de nuestra CPTE
para definir la manera en como
desde nuestras reas podamos
trabajar en funcin del PSP, Yo
propuse trabajar en estrategias para
reflexionar y revalorizar los valores
del respeto y la tolerancia para que
los estudiantes de 1 y 5 de primaria
puedan asumir actitudes de cambio
despus de este planteamiento los
estudiantes estaban de acuerdo de
llevar adelante el avance de esos
temas.
3.- Cmo se han organizado Prof.1 Despus de realizar una serie

los
equipos
de de sesiones aproximadamente dos
sistematizacin?
INICIO

estudiantes
tienen
problema
de

escolares,
en
los
festivales
de

Esta
situacin
necesidad de
me
motiv
la
implementacin de
materiales educativos que permitan

corregir dicha dificultad, pude ver
que
la
falta
de
instrumentos
musicales para marcar el ritmo en

rondas,
marchas
canciones
infantiles son imprescindibles, por lo

que se decid que los mismos nios y
nias
crearan
instrumentos
percusin,
sus
propios
musicales
y
que
los
de
mismos

ritmo.
Prof.2 Luego de la reunin
de
profesores, trabaje con dos curso,

explique
el
significado
cada
caracterstica que se pona en la

mesa segn lo que los abuelos nos
contaba para que sirve y como se
puede poner en la mesa, luego de
algunas preguntas repartimos las
tareas, dando a cada uno un trabajo
de investigacion y luego ellos se
orecieron de traer lo que habian
investigadoen relacion a las masitas,
es decir vestir la mesa para el medio

dia. Unas de las facilidadades en la
ciudad
es
que
hay
todo
para
comprar, pero tambien hicieron con

masa algunos animalitos que se
hace en esta festividad (anexo).
Prof.3 Iniciamos nuestras reflexiones

reunindonos
entre
colegas
algunos padres de familia de la

Unidad
para
propuesta
revalorizar
prcticas
explicar
de
nuestra
redescubrir
nuestras tradiciones y
ancestrales,
todos
brindaron su apoyo, las abuelas de la

comunidad estaban muy contentas
de poder contar y transmitir su
experiencia,
su
conocimiento
acumulado a travs de los aos.

Nos reunimos los maestros que
llevamos adelante en algunas
Unidades
Educativas
las
experiencias de recuperacin de
prcticas y saberes ancestrales para
llevar adelante la sistematizacin de
nuestras
experiencias,
nuestras
vivencias realizadas con muchas
particularidades y originalidades.
El equipo de sistematizacin est
compuesto por las siguientes
personas:
Profa 1. Raquel Apaza Lpez (rea:
Educacin Musical Primario).
Prof. 2.- Genara Ticona Chui. (rea:
Valores,
espiritualidades
y
religiones). Ambas colegas de la
Unidad Educativa Eduardo Abaroa
III.
Prof. 3.- Luis Vctor Linares Guzmn.
De la Unidad Educativa Repblica de
Cuba (rea: Valores, espiritualidades
y religiones.
Dentro
de
este
equipo
de
sistematizacin
predomina
la
intencionalidad de la recuperacin de
saberes y conocimientos que se
practican dentro de las familias de
los alumnos/as de las Unidades
involucradas en esta sistematizacin.
Lo que hay que tomar en cuenta es
que si bien se realizan procesos
educativos a partir del saber
recuperado, este no se da a partir de
un posicionamiento en el MESCP y
sus
elementos
curriculares
(P_T_V_P), esto debido sobre todo
a la falta de prctica por parte de los
maestros.
INICIO
4.-Qu factores motivaron Despus de realizar una serie de

para la realizacin de esta sesiones
aproximadamente
dos
experiencia?
estudiantes tienen problema de
escolares, en los festivales de
Esta situacin me motiv la
necesidad de implementacin de
materiales educativos que permitan
corregir dicha dificultad, pude ver
que la falta de instrumentos
musicales para marcar el ritmo en
rondas, marchas y canciones
infantiles son imprescindibles, por lo

que se decid que los mismos nios y
nias
crearan
sus
propios
instrumentos
musicales
de
percusin, y que los mismos
ritmo.
Prof.3 Uno de los factores que nos

motivaron es la falta de valor que
dan los nios/as a la cultura de su
comunidad,
nos
sentimos
interpelados por esto,
Percibimos esta falencia como algo
que haba que llenar desde nuestra
prctica,
por
ello
decidimos
investigar sobre los saberes y
prcticas
ancestrales
donde
participen nuestros alumnos/as y
sobre todo la comunidad en su
conjunto, el objetivo es rescatar
nuestros
saberes
y
prcticas
ancestrales desde la experiencia de
nuestros abuelos de la comunidad.
Mediante la feria de la Koa (Anexo)
DESARROLLO Cmo
participaron
los
maestros de las diferentes
reas en la implementacin
de
las
estrategias
metodolgicas?
Prof. 1.- Es importante que las y los

actores
del
proceso
educativo,
posean un conjunto de orientaciones

metodolgicas, recursos didcticos y
estrategias que coadyuven en la
planificacin, organizacin, ejecucin
y
evaluacin
de
los
procesos
educativos con enfoque inclusivo,

para brindar una atencin oportuna
y pertinente a la diversidad de
estudiantes
con
necesidades
especiales, respetando ante todo su

cultura para alcanzar una educacin
nica
plural,
emancipada,
descolonizadora y en el horizonte del

vivir bien. En tal sentido los maestros
como
actores
principales
consideraron que las estrategias

metodolgicas se operativizan como
soporte
la
produccin
del
conocimiento y al desarrollo de
capacidades de produccin material
e
inmaterial
pertinentes
cada
contexto y a las necesidades de

transformacin de una determinada
realidad
educativa
fundamentalmente. Es as que la los

maestros participaron de una manera
activa
utilizando
diferentes
estrategias desde la prctica, teora,

valoracin y produccin en las reas
de
educacin
musical,
valores
espiritualidades y religiones del nivel

primario,
agrega
donde
algo
cada
maestro
diferente,
algo
especfico (en la prctica, el sentir y

hacer, en la teora, el pensar, en la
valoracin, la tica comunitaria o la
responsabilidad por lo comn; y en la
produccin
la
creacin
la
creatividad). Y por tanto los maestros

debemos
comprender
ser
esta
capaces
de
caracterstica
propia de cada parte.
Prof.2 Prof. Genara: Mostraron

indiferencia algunos profesores y
profesoras en la participacin de la
actividad, como tambin algunos
participaron de manera activa en la
colaboracin de la disciplina de sus
nios y nias, algunos docentes que
no estn en Profocom tienen inters
de
aprender,
los
saberes
ancestrales,
sus
costumbres,
tradiciones, creencias. A medio da
toca el timbre para que todos los
estudiantes. participen este gran da,
el JachaUru, los das del difunto y
tambin los cursos de Secundaria,
preparan en el patio de la U.E. para
iniciar la actividad todos los
estudiantes se forman, luego se hace
la oracin, despus se explica que
significa el da del difunto, todos los
profesores y el Director del
establecimiento. Prof. Ramiro Prez
Guzman, algunos padres de familia
han acompaado a sus hijos para
apoyar y ayudar en la actividad que
realiz.
Aproximadamente es una hora, los

que estn responsables se encargan
hacer rezar, a cada profesor que
pasa rezar donde han preparado
ellos ya saben lo que tena que
cumplir, la mam, ensea a las
personas que no saben las oraciones
del difunto, entonces tambin para
ellos hemos preparado luego de
participar los profesores y padres de
familia.
En la produccin, la presentacin de
alimentos
elaborados
por
los
estudiantes mostraron el trabajo
hecho con sus manos con mucho
dinamismo en cada uno de las
actividades y aportaron con lo que se
les pidi en cuanto a materiales y
otros.
En producto, han producido, por

ejemplo, pan, tantawawa y aj de
arverja, chicha morada, galletas,
chicha morada, suspiros, maicillos,
bizcochuelos
y
otros.En
la
evaluacin se tom los parmetros
como. Las cuatro dimensiones, auto
evaluacin, algunos han participado
bien en el trabajo individual, grupal y
opinan que las almas de verdad
visitan a sus familiares para llevarse
las ofrendas que fue preparado, los
estudios de 2 curos, contentos, feliz
que han realizado el trabajo que
hemos preparado juntos con ellos,
que nuestra tiene las tradiciones y
sus costumbres ancestrales que
tiene sus principios, valores muy
profundos la idea de rescatar y
fortalecer sus propias experiencias
vividas, el da 1 de noviembre para
prevalecer nuestras costumbres,
tradiciones y ancestrales. (Fotos
preguntas en anexos).
Prof.3 La primera quincena del mes
de enero nos reunimos todos los
maestros y maestras de la Unidad
Educativa
con
la
finalidad
de
planificar y articular cada una de las
reas de la nueva curricula porque

todos
estamos
Proceso
de
inmersos
en
el
transformacin
implementacin del nuevo modelo

educativo,
an
principio
estaban
reacios algunos colegas porque no

todos participaban del PROFOCOM,
esto fue el ao pasado pero a estas
fechas ya todos participan de esta
nueva experiencia y las posturas
tuvieron un cambio trascendental hay
un deseo de implementar la nueva
curricula pero todava debe llevar un
tiempo pues, todo cambio tiene un
proceso nada cambia de la noche a
la maana.
Colocar una experiencia.
Relato Suceso de algn docente que
hizo practica
DESARROLLO 6.-Qu
planificaciones Prof. 1
curriculares
se
implementaron
para
la
revalorizacin de prcticas
Para romper la idea que nos
ancestrales?
impusieron los colonizadores y
rescatar la veracidad de los valores
ancestrales
genuinamente
requeridos use los momentos
mitologa de la nueva curricular, los
cuales me ayudan aqu
pueda
revalorizar lo que calladamente
hemos perdido a travs de la
globalizacin sufrida en estos ltimos
aos los cuales a veces nos a
alintalo expresarnos, como somos y
como sentimos y tuvimos que asumir
posturas que no estaban de acuerdo
nuestro modo de sentir y vivir.

DESARROLLO 7.Qu
materiales
educativos se implementaron
en los diferentes planes de
clase?
Prof. 1.- En el mes de julio del 2013

con los cursos de 1ro de primaria se
implementaron
como material
educativo los instrumentos de
percusin denominados manitos
musicales que fueron construidos por
las nias y nios para el rea de
educacin musical.
En el mes de agosto con los cursos
2do de primaria se implementaron
como instrumentos de percusin las
rondas y canciones.
En el mes de septiembre con los
cursos
3ro
de
primaria
se
implementaron como instrumentos
de percusin los Chullu Chullus.
En el mes de Octubre con la
participacin de los nios y nias del
curso 4to A de primaria, se
procedieron a la construccin de los
instrumentos de percusin Chullu
Chullus, actividad realizada en aula.
En el mes noviembre los alumnos del
4to curso de primaria interpretaron
villancicos
navideos
donde
acompaaban con instrumentos de
percusin construidos por ellos
mismos como ser Chullu Chullus,
tambin en rondas teatralizadas.
(Ver foto 7 de los anexos).
Para la construccin de los
instrumentos musicales se utilizaron
materiales analgicos y de la vida
como son los materiales reciclables:
tapacoronas, alambres, clavo y
martillo.
En el mes de febrero del 2014, se
realiz el diagnstico respecto a la

rtmica para la implementacin de
materiales con el curso 4to de
primaria.
En el mes de marzo se efectu la
planificacin para la construccin de
materiales educativos de percusin
con los cursos 1ro, 2do, 3ro y 4to de
primaria.
En el mes de abril con los cursos 1ro
material educativo los instrumentos
de percusin denominados manitos
musicales.
En el mes mayo con los cursos 2do
instrumentos de percusin las
rondas y canciones.
Prof.3
Planes anuales.plan bimestal, plan
de clase.
En tal dia se desarro
En
la
Unidad
Educativa
nos
reunimos maestros/as del rea de

ciencias
naturales
valores
espiritualidades y religiones para

identificar de que manera desde
nuestra rea podramos aportar al
PSP; uno de los problemas que
nuestras autoridades planteaban era
la falta de valor que los nios/as dan
a la prctica de nuestras costumbres
y
tradiciones
ancestrales,
nos
sentimos interpelados por esto, ya
que en nuestra rea no habamos

priorizado
el
conocimiento
revalorizacin
de
la
nuestras
tradiciones y prcticas ancestrales,

por otro lado no existe mucho
material al respecto.
Se implementaron los materiales
educativos: analgicos
los
afiches
las
fotografas
produccin de conocimientos
y de
uso para la vida cotidiana
de
igualmente
para
las
diferentes
exposiciones que se llevaron a cabo

los
nios/as
trajeron
muchos
materiales de la vida como ser

dulces, lana de llama, untu de
acuerdo
los
momentos
metodolgicos de la Prctica, Teora,

Esto nos permitir usar y producir
con los materiales de distintos tipos.
DESARROLLO 9.-Cmo se desarroll el

proceso de elaboracin del
material para la produccin
de revalorizacin de saberes
ancestrales?
Prof. 1.- Inicialmente se socializ

hacia las nias y nios para la
construccin
musicales
de
de
instrumentos
percusin
no
estructurados utilizando materiales

reciclables
(pequeas
botellas
plsticas, pedazos de madera, palos

de escoba, semillas, arena, tapa
coronas, alambres).
Posteriormente
se
llam
una
reunin a los padres de familia para

hacer
conocer
proceso
el
de
desarrollo
construccin
del
de
materiales educativos para el rea

de educacin musical, esta actividad
se
desarroll
de
una
manera
comunitaria con la participacin de

las y los estudiantes, maestra y el
apoyo de los padres de familia.
Prof.3 La idea fundamental para
realizar rescate y revalorizacin era
que los estudiantes junto a nosotros
bamos a realizar
dilogos de
saberes y entrevistas a las y los

abuelos de la Unidad adems de
algunos padres de familia, intentando
registrar todo los elementos que nos
permitan
revalorizar
prcticas
nuestras
costumbres
ancestrales.grabadores,cuestionarios
Esto lo hicimos tambin a travs de
actividades ldicas, trabajo en grupo,
plenarias, peridicos murales y la
creacin de textos escritos con
palabras
expresen
seleccionadas
la
naturaleza
relacin
y
el
que
con
la
cuidado
socioambiental de la comunidad.
De igual manera la experiencia de
las
abuelas,
abuelos,
vecinas,
vecinos que estn empapados de las

practicas
de
las
costumbres
saberes ancestrales.
Entre los maestros de las diferentes
reas
diseamos
cuestionarios
para
algunos
que
sean
aplicadas a los estudiantes

La tarea central y ms importante era
la de realizar la redaccin de la
informacin recogida es aqu donde
tuvimos mayores dificultades por la
poca prctica en la redaccin del
texto tanto por parte de los nios/as
como
DESARROLLO Cules fueron y como se

desarrollaron los planes de
clase
del
proceso
de
revalorizacin de saberes
ancestrales?
Prof. 1 Inicialmente se consider el

PSP y la temtica orientadora en
funcin a estos se definen los planes
de clase y se desarrollan en base a
las
estrategias
metodolgicas
considerando los cuatro momentos
prctica,
teora,
valoracin
y
produccin, as tambin con la
evaluacin
de
las
cuatro
dimensiones ser, saber, hacer y
decidir y asimismo los recursos
materiales utilizados por los abuelos
y abuelas.
Los planes de clase fueron activos y
participativos,
mediante
juegos,
competencias
utilizando
la
creatividad,
habilidad
para
transformar
nuestras
prcticas
educativas. (Ver anexos Planes de
clases).
Dentro de la planificacin para la

revalorizacin de nuestras prcticas
y
saberes
ancestrales
se
implementaron los Planes de clase

referidos a:
-
Las
potencialidades
productivas de la comunidad y sus

relaciones con el entorno.
-
Principios de convivencia en
comunidad. (Los alimentos)

-
Principios de convivencia en
la comunidad (El agua).

-
La Challa
La Mesa Andina o Koa
DESARROLLO 10.- Qu otras actividades Prof. 1.- En el rea de educacin

se
implementaron
para musical y para trabajar en la
trabajar la recuperacin de
recuperacin
de
saberes
saberes ancestrales?
ancestrales, desde el 1ro de agosto
del 2013 a octubre se efectuaron el
aprendizaje de danzas folklricas y
autctonas con todos los cursos: 1
de primaria (Waka Waka), 2 de
primaria (Tarkeada), 3 de primaria
(Cueca Tarijea), 4 de primaria
(Kullaguada),
de
primaria
(Cueca Cochabambina), 5 B de
primaria (Tobas), 6 A de primaria
(cueca Pacea), 6 B de primaria

(Taquirari);
estas
danzas
primeramente se ensayaron en el
aula con instrumentos de percusin
como ser las chajchas o karhuasus y
los chullu, chullus, dndoles el
ritmo; luego en el mes de septiembre
salimos al patio para el ensayo de la
coreografa y finalmente este festival
de danzas folkloricas y autctonas se
presentaron el 25 de octubre del
2013 (Ver anexos Planes de clases).
Prof.3 Se organizo la Feria de La
Pacha Mama donde los nios/as y
los padres de familia organizaron
todo lo referente a la ofrenda que se
hace
la
Madre
Tierra
especialmente durante el mes de

agosto, La Feria de Los alimentos
dnde tanto nios/as como Padres
de familia desde su experiencia
valoraron lo que la tierra nos da y
como
nosotros
en
reciprocidad
debemos darle gracias.
DESARROLLO Cmo desde la experiencia

se han articulado las reas y
campos de conocimientos en
la
implementacin
de
estrategias metodolgicas y
Prof. 1.- En el mbito curricular los

campos y saberes de conocimientos,
las
reas
de
conocimientos
saberes
los
y
ejes
articuladores generan el desarrollo

de
los
procesos
educativos
de
manera integrada, para evitar que
haya una separacin, es as que se

proponen las temticas orientadoras
que se desprenden directamente de
los ejes articuladores permitiendo
trabajar los contenidos de cada rea
de
una
manera
secuencial
progresiva y se convierten en el
elemento curricular que articulan los
saberes y conocimientos de cada
rea y en el contexto de cada
campo.
En el rea de educacin musical se
articularon
por
medio
de
la
revalorizacin de los saberes
prcticas ancestrales, a travs de la

implementacin
de
estrategias
metodolgicas,
es
decir
articularon
por
recuperacin
instrumentos
medio
de
de
valores,
musicales
transformar
se
nuestras
la
para
prcticas
educativas.
Prof.3 Partiendo desde la prctica,
del contacto directo con la realidad,
para luego hacer nfasis en la teora,
para
que
la
trabaje
crtica
reflexivamente. La valoracin est

implcita en los anteriores momentos,
es necesario su abordaje explcito en
el tercer momento dnde cobra
mayor nfasis en la discusin del
valor, lo que se est aprendiendo
para la vida y la comunidad. El
desarrollo de todo estos momentos

lleva cierta direccionalidad hacia lo
productivo,
que
como
cuarto
momento metodolgico cierra el ciclo

de un proceso educativo donde el
estudiante puede expresar de un
manera concreta su interpretacin y
apropiacin del proceso educativo.
DESARROLLO Cmo fue la participacin de

los padres de familia en su
participacin del proceso de
la revalorizacin y relacin
comunicativa con sus hijos en
la
reconstruccin
de
experiencias?
Prof. 1.- El nuevo enfoque educativo

requiere la participacin activa de
toda la comunidad, en ese sentido se
comunic a los padres de familia
para que ellos enven materiales
reciclables consistentes en pequeas
botellas
plsticas,
pedazos
de

la construccin de
instrumentos
musicales.
entre
choque,
sacudimiento,

movimiento mecnico.
En
este
caso
se
determin
la

CHULLU CHULLU, como material

metodolgicos:
prctica,
teora,
Prof.3 Los padres de familia tuvieron
una
buena participacin en el
proceso
ya
bastante
que
se
solidarios
diferentes
actividades
mostraron
con
las
que
se
implementaron en la Unidad, esto

debido a que para ellos todo lo que
se est levando a cabo es algo
nuevo
algunos
piensan
que
es
significativo en cuanto al rescate de

nuestros valores ancestrales, para
otros es ret
roceder en el tiempo.
DESARROLLO Cmo fue la participacin de Prof. 1.- El nuevo enfoque educativo

las y los estudiantes en las requiere la participacin activa de
diferentes actividades?
toda la comunidad, en ese sentido se
comunic a los padres de familia
para que ellos enven materiales
reciclables consistentes en pequeas
botellas
plsticas,
pedazos
de

la construccin de
instrumentos
musicales.

entre
choque,
sacudimiento,

movimiento mecnico.
En
este
caso
se
determin
la

CHULLU CHULLU, como material
metodolgicos:
prctica,
teora,
Prof.3
Pude
evidenciar
que
la
mayora de los nios/as estaban muy

entusiasmado con todas y cada una
de las actividades, participaron con
mucha motivacin, originalidad y
sobre todo dinamismo en cada una
de las actividades y aportaron con lo
que se les pidi en cuanto a
materiales y otras actividades que
desarrollaron.
DESARROLLO Qu
estrategias
y
materiales se utilizaron para
la
construccin
de
conocimientos
de
revalorizacin ancestral?
Prof.
1.-
Entre
los
materiales
educativos que se utilizaran para el

rea de educacin musical fueron
diversos, lo importante es la funcin
que le damos al usar o elaborar un
material educativo cualquiera, es as
que para construir el instrumento
musical Chullu Chullu se usaron
tapa corona de refrescos, alambres y
cinta aislante, alicate y martillo donde

los estudiantes sienten curiosidad y
se muestran participativos, creativos
y habilidosos para construir su propio
instrumento.
Tambin se utilizaron estrategias
comunitarias, entrevistas, diarios de
campo, trabajo comunitario, archivo,
uso
de
equipos,
herramientas,
instrumentos y materiales. Todos

estos relacionados a los objetivos,
contenidos
secuencia
de
actividades, pero subordinados a los

4
momentos
metodolgicos
que
reconfiguran la relacin que vamos a

tener con los mismos, tomando en
cuenta
los
espacios,
tiempos,
vivencias entre estudiantes con la y

el maestro y otros actores que van a
permitir desplegar el proceso de
desarrollo curricular que favorezca el
aprendizaje y la formacin integral y
holstica.
Prof.3 A travs de las diferentes
metodologas
conocimientos
educativo
de
en
produccin
el
desarrollados
de
proceso
en
la
UNIDAD DE FORMACIN OCHO de

PROFOCOM, donde identifiqu los
saberes de mi experiencia en la
sistematizacin
siguiendo
las
orientaciones metodolgicas propias

en la prctica, teora, valoracin y
produccin.
Utilizando
como
herramientas: el dialogo de saberes,

lminas,
fotografas,
lemas,
realizados en el proceso, de igual

manera
investigu
algunos
caractersticas de la cosmovisin
andina,
sobre
todo
para
lograr
parmetros y un balance en el
procesos de sistematizacin.
En lo pedaggico una manera de
desarrollar en concreto la visin
metodolgica es a partir de la
articulacin
de
estrategias
metodolgicas.
La misma consiste en una manera
concreta de desplegar los cuatro
momentos metodolgicos (prctica,
teora,
valoracin,
produccin),
articulando un conjunto de mtodos y

tcnicas
educativas
especficas
segn su pertinencia al tema a

desarrollarse
sobre
todo
al
contexto, que permite mejorar el

sentido pedaggico y didctico de las
sesiones educativas
Se
utilizaron
(Dinmicas),
Tcnicas
grupales
adems
de
las
Plenarias, Lluvia de ideas, socio

dramas y otros.
DESARROLLO Cmo se trabaj el tema de Prof.

1.Los
saberes
y
valores y actitudes con la conocimientos de los ancestros se
revalorizacin de saberes y
expresan en experiencia prcticas y
conocimientos locales?
pensamientos, estos contienen un
potencial
inagotable
de
riqueza
sapiencial que debe ser expresado

bajo este nuevo marco educativo
intracultural
intercultural,
intraculturalmente
significa
la
posibilidad de desplegar sus modos

de vida desde sus lenguas y sus
saberes
conocimiento
interculturalmente
convierten
en
porque
una
e
se
fuente
de
aprendizaje para todas y todos.

Por tanto en el tema de valores y
actitudes se trabaj de un modo
cooperativo
de
ayuda
mutua
respetando las opiniones de los

dems,
esto
permiti
la
revalorizacin y fortalecimiento de
las
identidades
propias
comunitarias.
Prof.3 El proceso de formacin para
la consolidacin de la Educacin
Integral que propone el MESCP
parte de una Mentalidad Dialgica es
decir:
Parte de una recta concepcin de la
palabra:
palabra
sin
accin
es
palabrera; palabra sin reflexin es

activismo.
La palabra verdadera (accin ms

reflexin) es la que transforma el
mundo.
El dilogo es el encuentro de los
hombres mediatizados por el mundo.
El dilogo no es posible si no hay un
amor profundo al mundo, a los
hombres, a la vida. Si no hay
humildad, fe intensa en los hombres,
confianza, esperanza en el hombre y
en el quehacer dialgico, si no hay
en las personas un autntico pensar
crtico, no es posible el dilogo.
Este dilogo, no hay comunicacin; y
sin
esta
comunicacin,
no
hay
verdadera educacin que supere la

contradiccin
educador
educandos.
El dilogo y la reflexin crtica son el
instrumento por excelencia de la
educacin liberadora (Paulo Freire)
Por ello es que fundamentalmente el
rea de valores, espiritualidades y
religiones a travs de la reflexin y el
anlisis de las diferentes actividades
de prctica de costumbres y saberes
ancestrales que se viven en cada
una de las familias de la Unidad
Educativa puede llegar a revalorizar
y darle un nuevo sentido a todas las
experiencias vividas por cada uno de
los nios/as.
CIERRE
Qu cambios de actitud se Prof. 1.- Considero que pueden

lograron en las y los haber diferentes maneras de tratar la
estudiantes respecto a la
experiencias de revalorizacin de
experiencia?
saberes y conocimientos, donde la
delimitacin
podra
centrarse
en
mirar cmo se ha desarrollo el

proceso de los cuatro momentos
metodolgicos (prctica, teorizacin,
valoracin y produccin) a lo largo
del
proceso
de
la
experiencia
Revalorizacin de los saberes y

implementacin
de
estrategias
metodolgicas
materiales
educativos.
Durante el proceso se lograron las
prcticas de valores, cooperacin,
ayuda
mutua,
respeto
entre
compaeros para la construccin de

instrumentos musicales y transformar
las prcticas educativas
Con la interpretacin de marchas,
villancicos,
canciones
rondas
infantiles por parte de los nios y

nias del curso 4to De primaria A
utilizando
construidos
los
por
instrumentos
ellos,
se
ha
rescatado la creatividad e ingenio de

nuestros ancestros y que estos
instrumentos sirven para llevar el
ritmo.
Prof.3 A travs de la implementacin
de los planes de clase referidos a la
tolerancia,
al
respeto
la
responsabilidad y sobre todo con la

reflexin, se est llegando a suscitar
el cambio de actitudes de muchos
nios/as mostrando actitudes
tolerancia
respeto
hacia
de
sus
compaeros.
De igual manera quiero hacer notar
que cuando hablamos del respeto los
nios/as
tambin se refieren al
respeto por nuestras tradiciones y

costumbres ancestrales.
Esto
les
ayuda
valorar
las
vivencias y experiencias de nuestros

mayores.
CIERRE
Cules fueron las lecciones Prof. 1.- Todo proceso se debe hacer
aprendidas en este proceso? investigando los saberes ancestrales
para
producir
cambios
en
la
educacin.
Las
lecciones
proceso
aprendidas
de
del
sistematizacin
ejecutado fueron los siguientes:

Las nias y nios del 4 de primaria,
han aprendido a:
Valorar
los
saberes
conocimientos de las abuelas y
abuelos.
Han conocido la variedad de
instrumentos
musicales
de
percusin.
Han aprendido a construir
instrumentos
musicales
materiales
utilizando
reciclables
para
acompaar en la interpretacin de
los villancicos, rondas y canciones
infantiles.
Han aprendido a reflexionar
sobre la utilidad que se le pueden

dar a los materiales que se desechan
contribuyendo a la conservacin de
la madre tierra.
por
importante
ltimo
de
lo
la
ms
presente
sistematizacin es que aprendieron a

comprender los elementos del ritmo.
Como maestra, he aprendido a:
sistematizar
las
experiencias.
reflexionar
sobre
las
experiencias vividas por nuestros

ancestros.
conocimientos
utilizar
respecto
nuevos
a
las
Los padres de familia han aprendido

a:
A valorar los conocimientos
de nuestros abuelos y abuelas.
A reflexionar respecto a los
materiales que se desechan y que

estos
pueden
ser
nuevamente
utilizados en el rea de Educacin

Musical, con la construccin de
instrumentos de percusin, en este
caso el Chullu Chullu.
Mi opinin respecto a la valoracin
de la sistematizacin es como sigue:
Como
maestra
en
el
rea
de
Educacin Musical, considero que es

importante
efectuar
sistematizacin
conocimientos,
para
y
la
producir
transformar
mejorar las prcticas educativas en

el aula.
Por ltimo, el presente trabajo es
traducido en la prctica mediante el
desarrollo de los Planes de Clase
(Ver en anexos el Plan de clase 1,
Plan de clase 2 y Plan de clase 3).
Prof.3
En
todo
el
proceso
de
implementacin de la nueva curricula

todas las experiencias que se van a
realizar deben estar bien planificadas
y consensuadas entre los actores del
hecho educativo.
Deben responder a necesidades y
problemticas de la comunidad.
Deben coadyuvar a la formacin
integral de los nios/as inmersos en
el proceso educativo.
Debe
llevarnos
una
praxis
(reflexin accin).
CIERRE
Qu
dificultades
y
obstculos se presentaron en
el proceso de la experiencia y
como se las superaron?
Prof. 1.- Todo nuevo proceso que se

quiere implementar siempre tiene
obstculos, y que los mismos irn
desapareciendo
durante
la
implementacin ao tras ao; en ese
sentido una de las dificultades fue el
factor tiempo y que fueron superados
bajo acuerdos entre las y los
estudiantes, maestra y padres de
familia. Por otra parte otra dificultad
encontrada es que los padres de
familia desconocan el nuevo modelo
educativo.
Prof.3 En todo proceso educativo
siempre
se
presentan
algunos
imponderables entre estos factores

estn a veces la falta de compromiso
de algunos padres de familia.
La indiferencia de algunos colegas.
La infraestructura que no se adecua
a
los
diversos
momentos
metodolgicos
La falta de material para llevar
adelante el proceso.
El factor econmico que es muy
latente en los nios/as de escasos
recursos.
Todos estos obstculos se superaron
con el espritu de colaboracin tanto
de
padres
de
familia
como
profesores para llevar adelante las

diferentes actividades.
CIERRE
Qu factores motivaron y Prof.1.- Para todos los actores del

cuales
obstaculizaron
la proceso fue de carcter novedoso la
participacin
de
la
implementacin del nuevo modelo
comunidad?
educativo
sociocomunitario
productivo, esta situacin permiti
motivarnos a valorar los saberes y
conocimientos de nuestras abuelas y
abuelos
para
transformar
potencialmente nuestras prcticas

educativas, por otra parte tuvimos
algunos problemas con la ausencia
de los padres de familia por el factor
tiempo.
Prof.3
Dentro
actividades
de
todas
realizadas
las
pudimos
observar que existen factores que

por un lado motivan la participacin
de
la
comunidad
por
otro
obstaculizan su realizacin.
Motivaron el inters y la curiosidad
por el Nuevo Modelo Educativo.

Obstaculizaron la falta de tiempo.
La desinformacin.
El poco inters por conocer ms
sobre nuestra cultura.
La
indiferencia
piensan
que
ya
estas
que
algunos
prcticas
saberes ancestrales ya estn fuera

de contexto.
CIERRE
Qu
vivencias
y
experiencias
se
pudo
rescatar y como participaron
los estudiantes en este
proceso?
Prof.
1.-
Los
saberes
conocimientos de nuestros abuelos y

abuelas han permitido generar la
creatividad,
las
habilidades,
las
destrezas y la prctica de valores en

las y los estudiantes de manera
integral.
Dichas
vivencias
experiencias se pudieron rescatar

mediante
las
estrategias
metodolgicas y las dimensiones del

ser, saber, hacer y decidir. Se pudo
notar que la participacin de los
nios y nias en el proceso fue de
gran novedad para ellos, y fueron los
primeros
en
coadyuvar
en
las
prcticas educativas, el aporte de

ellos
hizo
que
se
plasme
las
iniciativas en la construccin de los

materiales educativos.
Prof.3 Las experiencias y vivencias

de nuestros abuelos, abuelas en las
diferentes
participaciones
que
tuvieron que ayudaron a que los

nios reflexionen e internalicen la
importancia de vivir y experimentar la
vivencia
de
las
tradiciones
costumbres dentro de su familia.

El
conocer
muchos
significados
de
enraizadas
las
dentro
de
los
costumbres
de
nuestras
familias.
CIERRE
Cmo
ayudar
la
implementacin
de
estrategias metodolgicas a
revalorizar los saberes y
Prof. 1.- El momento productivo

desarrolla
destrezas
las
habilidades
en
creatividad
funcin
es
de
decir
y
la
generar
capacidades y cualidades para poder

innovar y crear productos tangibles e
intangibles.
As
tambin
la
intraculturalidad es entendida como

la reconstitucin de las culturas de
los
pueblos
naciones
que
conforman Boliva a travs de la

recuperacin,
revalorizacin,
potenciamiento de la cultura propia y

produccin de conocimiento propio,
de un modo que se permita el
despliegue
de
sus
sentidos,
conocimientos, saberes, modo de

vivir, relacin con la naturaleza y la
espiritualidad, lengua e identidad. La
interculturalidad como una alternativa
de
convivencia
armnica
de
aprendizaje mutuo entre culturas

distintas.
Por tanto, se puede indicar que la
implementacin de las estrategias
metodolgicas
ayudarn
la
integracin de la realidad no solo

desde el punto vista del ser humano
sino de la realidad mayor a la que
pertenece
el
ser
humano,
esta
racionalidad de toda la realidad

involucra tambin entender la visin
metodolgica en un sentido unitario
asumiendo
que
dentro
de
la
interaccin de la prctica, teora,

valoracin
produccin
se
despliegan tambin de forma unitaria

varios elementos.
Prof.3
Las
metodolgicas
nuevas
no
propuestas
vienen
solas,
estn acompaadas de cambios en

la concepcin de la realidad.
La intencionalidad de esta visin
metodolgica reside en establecer un
proceso educativo que forme una
persona integral, creativa que viva en
convivencia,
complementariedad,
solidaridad y en armona con la

naturaleza, y que para hacerlo es
preciso partir de una visin crtica,
transformadora, del tipo de personas
y de las realidades constituidas por
la condicin colonial.
Se necesita alguien que pueda

criticar,
transformar
cambios;
que
producir
adems
construir,
crear y producir; y, sobre todo,

escuchar, convivir y vivir bien.
A crear un clima de reflexin-accin.
Que tengan una nueva ptica de lo
que
son
nuestros
saberes
tradiciones.
Que respeten nuestros saberes y
prcticas ancestrales.
Que practiquen nuestros saberes y
practicas ancestrales con una nueva
visin de identidad y perteneca.
CAMPO: COSMOS Y PENSAMIENTO
ANEXO 17
AREA: VALORES, ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES

AO DE ESCOLARIDAD:
NIVEL PRIMARIA
TIEMPO: 4 PERODOS
PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO: Familias en accin comprometidas trabajando con el
corazn por una educacin de calidad
TEMATICA ORIENTADORA: FESTIVIDADES Y RITUALIDADES EN LOS PUEBLOS DEL
ABYA YALA
OBJETIVO HOLISTICO: Fortalecer las tradiciones y costumbres de agradecer a la Madre
Tierra, promoviendo actividades de interrelaciones sociocomunitarias, a travs de la prctica
de la Mesa o Kua, para asumir actitudes de agradecimiento y regocijo con la Madre
Tierra.
CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES:
Espiritualidad y religiosidad en las artes de los pueblos del Abya Yala.
Principios y valores de vida sociocomunitaria de los diferentes pueblos.
Festividades y ritualidades en los pueblos del Abya Yala.
MATERIALES / MEDIOS
EVALUACION
Material de la vida:
SER
ORIENTACIONES METODOLOGICAS
PRACTICA:
Dilogo en nuestros hogares
sobre la costumbre de agradecer
a la Madre Tierra por los dones
ofrecidos.
Preguntas a nuestras familia:
Qu se hace para agradecer a
la Madre tierra?
Dilogo sobre la razn por la que
practicamos esta costumbre.
Socializacin de la informacin
obtenida a travs del dilogo de
saberes.
Elemento de la
Mesa o Kua
Sullu
Lana de colores
Dulces
Brasero
Frutas
Vino de la tierra
Incienso
Hojas de Coca
Muestra actitud de
respeto por la otra y
el otro
SABER
Participacin en las
actividades
realizadas.
Expresa oralmente
sus opiniones
HACER
Demuestran
habilidades
destrezas
en
explicacin de
prctica
de
Challa.
TEORIA:
Realizacin de los materiales que se necesitan para la Mesa o
Kua.
Realizacin del listado de los elementos que se utilizan en la
preparacin de la Mesa o Kua
Carbn
Alcohol
Material de analoga:
Cuadernos
Colores
VALORACION:
Lpices
Cartulinas
Anlisis de aspectos negativos y positivos en la prctica del rito de
Plastilina
la Mesa o Kua.
Materiales
de produccin:
Respetamos la costumbre de ofrecer una Mesa a la Madre Tierra
guardando silencio y participando con alegra en el rito.
Preparacin de los
materiales para la Mesa o
Kua
PRODUCCION: Exposicin grupal en el patio de la Unidad Educativa con
paneles y otros medios de socializacin de su eleccin de la importancia de
dar gracias a la Pacha Mama.
PRODUCTO:
Realizacin del rito de agradecimiento a la madre tierra con la
ayuda de una persona mayor.
Realizacin de carteles sobre la Mesa o Kua.
BIBLIOGRAFIA:
Unidad de formacin N9 PROFOCOM
Cuaderno para la Planificacin Curricular Educacin regular
Programa de estudio Educacin Primaria Vocacional
la
la
La
DECIDIR
Practica la tradicin
dar gracias a la Pac
dones que recibe de
PLAN DE CLASE
18
ANEXO
1. DATOS INFORMATIVOS:
Distrito: 1
Unidad Educativa: "Repblica de Cuba"
Campo: COSMOS Y PENSAMIENTO
rea: VALORES, ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES
Tema: La Mesa o Kua
Tiempo:12 perodos
Bimestre: Tercero
Ao de escolaridad: 5 de PRIMARIA
2. TEMATICA ORIENTADORA: Convivencia familiar y prcticas productivas en la
comunidad
3. OBJETIVO HOLISTICO: Fortalecemos los principios y valores comunitarios a travs
de las prcticas de nuestras creencias
religiosas para vivir en comunidad y lograr la transformacin social
4. CONTENIDO Y EJES ARTICULADORES: Vida armnica de la familia en
reciprocidad con la Madre Tierra
Mitos y Ritos de nuestra comunidad. Interpretacin de los sistemas simblicos,
espirituales, naturales y csmicos.
5. ORIENTACIONES METODOLOGICAS
PRACTICA:
Participacin en prcticas rituales de acuerdo a las costumbres, tradiciones, creencias y
religin de cada contexto social respetando la vida.
Observacin de algunas fotografas sobre "La Mesa" o "Koa".
Dialogo de saberes con la participacin de dos madres de familia preparando y
explicando paso a paso "La Mesa" o "Koa" que se ofrece en diversas circunstancias a la
"Madre Tierra".
Realizacin de una ofrenda con la participacin de nios (as) PP.FF. Director y
Profesores.
TEORIA:
Reflexin sobre las actividades de convivencia de la familia en diferentes rituales,
creencias religiosas, espirituales y cosmovisin de cada contexto.
Dibujan algunos de los elementos utilizados en la preparacin de "La Mesa" o
"Koa".
VALORACIN:
Anlisis de aspectos positivos y negativos en las prcticas rituales de acuerdo a las
tradiciones, costumbres, creencia y religin de cada contexto social.
PRODUCCIN
Presentacin de afiches con mensajes de agradecimiento a la Madre Tierra.
Presentacin de frases elaboradas por los nios (as) referentes al cuidado de la
Madre Tierra.
6. MATERIALES/ MEDIOS
Cuadernos
Tijeras
Confites
Lana
Nueces
Misterios para la Mesa o Koa
Papel de diferentes colores
Textos
Pizarrn
Marcadores
Lpices de colores
Fotografas
7. EVALUACIN
SER:
Mesas
Sillas
Hojas de papel sbana
Cinta Maskin
Carbn
Brasero
Fsforo
Carpicola
Alcohol
Vino de tierra
Flores
Muestra actitudes de respeto por la otra y el otro.
SABER:
HACER:
Demuestran habilidades y
destrezas en la explicacin de
la participacin
en la elaboracin y ofrecimiento
a la Madre Tierra.
DECIDIR:
Cooperacin
entre
los
participantes en la ejecucin de
las diferentes actividades.
Participacin en todas las

actividades realizadas
PRODUCCIN:
Realizacin de feria y exposicin de "la Mesa" o "Koa" con su respectivo ofrecimiento
a la Madre Tierra.
BIBLIOGRAFA:
Unidad de Formacin # 14 COSMOS y PENSAMIENTO
El ABC del personal Docente y Administrativo T&C QUINA
Unidad de Formacin # 4 Planificacion Curricular
Unidad de Formacin # 5 Estrategias Metodolgicas para el Desarrollo
Curricular
Programa de Estudio Educacin Primaria Vocacional - Ministerio de Educacin
ANEXO 19
OFRECIMIENTO DE LA MESA O KUA POR LOS NIOA/AS DE 5 A
La seora Elena Saravia, ta de uno de los nios explicaba en el desarrollo de dicha
actividad:
Cuando empieza el mes de agosto la tradicin manda ofrecer una mesa a la
Pachamama en agradecimiento por los beneficios recibidos durante el ao, pero las
ofrendas tambin se hacen para obtener beneficios y el color de la mesa vara segn el
deseo, el rojo atrae el amor y el verde al dinero.
"El objetivo de la k"ua es darle gracias a la Pachamama por todo lo que
tenemos. Hay que prender la mesa y alimentarla (a la Pachamama)", explica Elena
Saravia, propietaria de la Casa Esotrica Pacha Mama, ubicada en la calle Linares,
esquina Santa Cruz, lugar tambin conocido como "La calle de las brujas".
Ella nos advierte, sin embargo, que quienes adquieren estas mesas deben estar
seguras de lo que pedirn y que en el momento de la ofrenda deben expresar toda su
fe, de lo contrario su deseo no se cumplir.
La Sra. Saravia explic que agosto es el mes elegido para que las personas
ofrenden las mesas a la Pachamama porque en esta poca "la tierra descansa". "No
hay produccin, no hay siembra ni cosecha, es el mes de la Pachamama, la tierra est
tranquila y tiene hambre, estas mesas son su alimento y hay que darle vino y alcohol
porque tiene sed", dijo.
De ese modo entiende que precisamente en agosto se produzca una gran
cantidad de hechos de trnsito y fallecimientos, "porque la tierra tiene hambre y hay que
ofrendarle las mesas".
Se suele decir que la k"ua o quema de la mesa debe realizarse el primer y/o
ltimo viernes del mes de agosto, sin embargo Saravia dice que no importa el da y
menos la hora, la idea es hacer la ofrenda con todos los elementos que correspondan,
cada uno de los cuales tiene un significado, y luego enterrar las cenizas.
Ella afirm que el objetivo ms importante de la kua es agradecer a la Madre
Tierra por todo lo que da. "Es un pago a la tierra y hay que aprovechar para pedir que
no hayan ms accidentes ni ms muertos, que haya prosperidad, que haya
abundancia", manifiesta.
En la calle Linares, hay para la venta muchas mesas multicolores estas han
sido armadas por las especialistas. "Los precios siempre varan, hay desde diez
bolivianos, que son para las casas y personas particulares, hasta las de 200 bolivianos
que son para las empresas o para las minas y tienen al menos 20 ingredientes
especiales con sus significados", segn ella relata.
Pero el cliente tambin puede pedir que se le prepare una mesa con los
elementos de su inters. En ese caso, "un maestro" las prepara y si el interesado lo
prefiere tambin puede dirigir la quema.
La propietaria de la Casa Esotrica sostiene que las personas que realicen este
trabajo tradicional deben hacerlo con fe para que lo pedido y agradecido sea bien
recibido por la Madre Tierra y as le confiera todos los deseos. "Si se hace por cumplir o
por temor a que suceda algo es mejor no hacerlo, la Pachamama se enoja cuando no
se le tiene fe y puede enojarse", afirma Saravia.
Al culminar esta interesante explicacin la Sra. Saravia junto a algunos nios del
5 A prendieron el carbn en un brasero y posteriormente ofrecieron la Mesa o Kua
en el patio de la Unidad Educativa, en medio de rostros de satisfaccin, otros de alegra
y otros de estupor segn pude observar entre los participantes.
ANEXO 19
Fotos 1-2 Produccin personal la Seora Elena Saravia
Fotos Producin personal Elementos de La Mesa
ANEXO 19
Fotos Producin personal EleLa Mesa en a Unidad Educativa Rep. de Cuba
ANEXO 20
Fotos 1-2 Produccin personal El Apthapi Colegio Don Bosco
ANEXO 20
Fotos 1-2 Produccin personal El Apthapi Colegio Don Bosco
ANEXO 23
Foto 5 Produccin personal Fiesta de Todos Santos - 2013

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ANEXOS PROFA.

Eduardo Abaroa III

Raquel Apaza Lpez

Temtica orientadora: La comunicacin en la familia, la escuela y en las actividades de

saber, hacer, decidir

-Recoleccin de materiales reciclables.

-Elaboracin de lista de materiales en -Alambre de amarre

-Observacin de materiales reciclables.

realizan los nios y

-Dialogo sobre los integrantes de la

materiales -Lpices de color, compaeros para la

- Anlisis de los materiales para ser marcadores.

manipulados por los nios y nias.

-Reflexin sobre la utilidad que se le

puede dar a los materiales que se

-Valoracin respecto los materiales a

con los instrumentos

Eduardo Abaroa III

Raquel Apaza Lpez

Temtica orientadora: La comunicacin en la familia, la escuela y en las actividades de

saber, hacer, decidir

-Dialogamos con los nios y nias en -Chullu Chullu

por la otra y el otro.

-Observamos la letra del himno del -Tiza

Estado Plurinacional en aymara.

-Lpices de color, acerca de nuestro

-Transcribimos el himno en aymara.

-Aprendemos y corregimos deficiencias

- Interpretacin del himno en aymara con

correcta del himno

-Valoramos el idioma aymara de nuestro

-Elevamos nuestro valor cvico.

-Transcripcin de la letra del himno en

PLAN DE CLASE DATOS REFERENCIALES

Eduardo Abaroa III

Raquel Apaza Lpez

Temtica orientadora: La comunicacin en la familia, la escuela y en las actividades de

saber, hacer, decidir

-Audicin de la meloda de la ronda -Madera

por la otra y el otro.

-Aprendemos y corregimos deficiencias -Lpices de color, integrantes

- Dilogo sobre los integrantes de la marcadores.

materiales para su construccin.

-Reflexionamos sobre la importancia del

respeto, la identidad y autoestima entre

-Valoramos los instrumentos construidos

para marcar el ritmo.

-Interpretacin de la ronda infantil la

-Construccin del instrumento Manitos

Eduardo Abaroa III

Raquel Apaza Lpez

Temtica orientadora: La comunicacin en la familia, la escuela y en las actividades de

saber, hacer, decidir

-Audicin de la meloda de la danza -Cuaderno

la danza Waka Waka.

-Lpices de color, danza Waka Waka

-Dialogamos con los nios y nias sobre bolgrafos

movimientos rtmicos de la danza Waka

-Investigamos sobre el origen de la

danza Waka Waka.

interpreta la danza autctona.

-Reflexionamos sobre la importancia de

danza Waka Waka.