SNTESIS DE LA LECTURA:

LA INTERPRETACIN IUSFUNDAMENTAL EN EL MARCO DE LA PERSONA

COMO INICIO Y FIN DEL DERECHO
Por: Suady Antonella Morales Becerra
RESUMEN
El derecho de hoy plantea todas sus prescripciones, estas sern vinculantes por ser una
manifestacin de una exigencia en torno en la persona
La plena realizacin de la Persona es la finalidad del sistema jurdico, particularmente del
constitucional

I. INTRODUCCIN: LA NECESIDAD DE INTERPRETACIN

Las disposiciones jurdicas requieren ser aplicadas y a la vez requieren siempre de
interpretacin
El Derecho se encarga de regular cuestiones con relevancia jurdica que se dan en la
convivencia humana
Interpretar las disposiciones constitucionales tiene un alcance amplio y un contenido creador
Todo enunciado normativo requiere actividad interpretativa, ya se trate de una disposicin
abierta e imprecisa o de un mandato preciso, y se asignan soluciones jurdicas distintas a un
mismo problema jurdico.
Se dan dos presupuestos para formular las reflexiones:
1 El derecho no se agota sino que se reconoce como existente:
-servir de fundamento a la formulacin de la norma
- servir de parmetro de validez jurdica, lo jurdicamente exigible no se agota en la Ley formal
2 la Persona es una realidad por la cual debe formularse e interpretarse el Derecho
especialmente cuando se trata de interpretar las disposiciones constitucionales
La interpretacin iusfundamental tiene un alcance amplio y un contenido creador como
consecuencia de la estructura gramatical abierta e imprecisa de la disposicin constitucional
La necesidad de formular una relacin entre Persona y Derecho y el aspecto fundamental de
esta relacin: los derechos humanos

II. LA PERSONA HUMANA

1. Los derechos humanos como derechos del hombre por ser hombre
Todo ser humano es persona en sentido jurdico, pues la nocin jurdica de persona, Sujeto de
Derecho y titular de bienes jurdicos

2. Una definicin bsica de persona

El ser define una realidad, el ser de la cosa es aquello por la cual la cosa es lo que es y no es
otra cosa

3. Las necesidades humanas

La naturaleza humana es una realidad pluridimensional, es compleja. La persona humana es

una realidad imperfecta que tiende a la perfeccin, la cual consigue a partir de la satisfaccin
de sus necesidades propiamente humanas.
Tiene cuatro dimensiones y estas presentan una serie de exigencias y necesidades esenciales
que reclaman ser atendidas y satisfechas
En la medida que ms y mejor satisfaga sus necesidades propiamente humanas, podr
alcanzar ms y mejores niveles de perfeccionamiento humano.
La felicidad es el grado mximo de perfeccin
Las cuatro dimensiones son:
Dimensin Material: Se denomina cuerpo, sus necesidades son:
1 Mantenerse con vida: Existir
2 No puede ser cualquier clase de existencia: debe permitir operar sus distintas facultades
humanas
Dimensin Espiritual: Es una fuerza que anima el cuerpo, capaz de determinarlo y de dirigirlo
en su actuacin (Alma humana), con entendimiento y de voluntad libre, sus necesidades son:
1 La adquisicin de conocimientos: la inteligencia exige conocer
2 Necesidad de trascendencia: permite a la persona salir de ella misma e ir ms all de lo que
sus sentidos puedan constatar
Dimensin Individual: Una persona humana se concibe y se sabe distinta a las dems, puede
individualizarse y diferenciarse de las dems, sus necesidades son:
1 reconocimiento de un espacio en el cual la persona pueda desplegar esa individualidad, sin
consideraciones de las dems individualidades humanas.
Dimensin Social: La persona humana existe con otros. Es en la convivencia con otros en la
que hallar mayores grados de perfeccionamiento sus necesidades son:
1 Considera exigencias que permitan y promuevan una convivencia social lo ms favorable al
desarrollo pleno de todas las personas humanas

4. Los bienes humanos

Concepto de bien: es aquello que perfecciona el ser
ser bien humano aquellos bienes que satisfacen las exigencias y necesidades de la
naturaleza humana en sus 4 dimensiones
Ms bienes humanos consiga la persona humana se acercara ms a la felicidad, menos bienes
humanos menos cotas de perfeccionamiento y de felicidad

5. Unidad esencial de la Persona

La persona es una esencial y radical unidad, esto lleva a dos consecuencias:
1 concepto de persona deber ser siempre un concepto completo para el Derecho
La persona humana no es solamente cuerpo, o espritu, o individuo o sociedad, sino cuatro
realidades juntas y simultneas
2 los distintos mbitos de realizacin se encuentran siempre en una situacin de armonioso
complemento.

De esta armona no pueden no pueden brotar necesidades ni exigencias que sean

contradictorias entre s.
No puede ser considerada una necesidad humana aquella que es exigida por una dimensin y
a la vez rechazada por otra, no sera entonces una verdadera necesidad humana

III. UN CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

1. La Persona como fuente de juridicidad
Derecho: es una creacin del hombre, es una herramienta, un artefacto, un constructor, un
medio y por ser creacin humana se define en funcin de su finalidad,
Derecho tiene por fin ltimo a la persona humana, favorecer lo ms posible el pleno desarrollo
de la persona humana, su felicidad, la cual es conseguida en la convivencia con otros, debe
favorecer que en la convivencia humana las personas alcancen lo ms posible el desarrollo
pleno de cada una de ellas

2. Un concepto ms acabado de derechos humanos

Los Derechos Humanos son el conjunto de bienes humanos debidos a la persona humana por
ser persona humana, y cuya adquisicin le permite alcanzar su pleno desarrollo en la medida
con ello logra satisfacer necesidades y exigencias humanas.

3. A modo de ejemplos
A. Respecto del mbito material
A.1. El derecho humano a la vida:
Se puede comprender, afirmar, respetar y promover la autntica realizacin de las personas
humanas a travs del derecho a la vida protege el carcter igualmente valioso de toda vida
humana o de que vida humana es digna de ser vivida.

A.2. El derecho humano a la salud:

Es existir en unas condiciones que permitan a la persona estar en la posibilidad real de operar
sus distintas facultades como persona, el derecho a la salud es el derecho de la persona de
alcanzar y preservar un estado de plenitud fsica y psquica.

B. Respecto del mbito espiritual

B.1. El derecho humano a la educacin
El saber y el conocimiento son un bien humano.
La consideracin del conocimiento y el saber, propio de la persona humana permite el
reconocimiento y aseguramiento del derecho a la educacin como derecho humano, al menos
en un nivel bsico de modo obligatorio.

B.2. El derecho humano a la libertad religiosa

La necesidad de trascender que tiene la persona, lo que le ha llevado a vincularse con una
entidad considerada superior a l (Divinidad).
Esto nos da derecho a realizar y de tener la libertad de ejecutar actos y manifestaciones de
vinculacin con la Divinidad, la libertad de profesar una o ninguna religin, o la facultad de
decidir vincularse o no con una Divinidad,

C. Respecto del mbito individual: el derecho humano a la intimidad

Parte de su singularidad son aqullos extremos ms personales de su propia vida. Ese
espacio es decidido y gobernado por la propia persona quien decide compartirlo o no, y si
decide compartirlo, para decidir con quin hacerlo y con qu alcance.
Para mantener una calidad mnima de la vida humana y para la realizacin del ser humano, a
travs del libre desarrollo de su personalidad

D. Respecto del mbito social: el derecho humano a participar en la vida social

y poltica del Estado
Reconoce como un bien humano la organizacin de la convivencia segn un sistema que
reconozca lo ms posible a la persona humana e intente satisfacer sus necesidades
La libre participacin de la persona humana en la configuracin de la organizacin de la
convivencia humana.
El derecho de elegir y ser elegidos, el derecho de participacin en la vida poltica, social y
cultural de un pas, el derecho de fundar partidos polticos, e incluso la libertad de opinin

IV. LA HISTORICIDAD DE LA PERSONA

No debe cometerse el error de pensar a la persona humana como una realidad ahistrica, La
persona humana habita el mundo y en las limitaciones, carencias y dolores de ese mundo ha
de encontrar su felicidad
El contenido de los bienes humanos no tiene porqu ser el mismo siempre, el cambio de las
necesidades humanas puede conllevar el cambio del contenido de los bienes, e incluso
conllevar la formulacin de nuevos bienes humanos, el catlogo de las libertades nunca ser
una obra cerrada y acabada.
Las generaciones de los derechos humanos:
primera generacin: derechos de libertad e individuales propios
segunda generacin: derechos sociales, econmicos y culturales
tercera generacin: derecho a la paz, el derecho a la calidad de vida, la libertad informtica

V. LA OBLIGATORIEDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

Cul es la razn por la que resulta obligatorio permitir y favorecer que la persona humana
alcance bienes humanos? Cul es la razn por la que el Derecho debe reconocer y garantizar
la obtencin de determinados bienes humanos?

1. La obligatoriedad no proviene de la Ley

Derecho no se reduce a la Ley, necesita de una referencia anterior y superior al poder pblico
del que emana la Ley

2. La obligatoriedad proviene de la dignidad de la Persona

Dignidad: la persona humana tiene una dignidad (un valor) que consiste en ser un fin en s
misma. Los derechos humanos se han de cumplir porque la persona humana es un fin en s
misma, el Estado, la sociedad, el Derecho, son un medio al servicio de la persona humana.

VI. ALGUNAS CONSECUENCIAS HERMENUTICAS

El Derecho requiere necesariamente de interpretacin, de la persona humana y de los

derechos humanos, se desprenden importantsimas consecuencias para la hermenutica
jurdica

1. La Persona como fin

A. El principio de legitimacin del poder y el principio de favorecimiento de la
plena vigencia de los derechos humanos o fundamentales
Consecuencias:
- fundamento de la obligatoriedad de los derechos humanos, el valor de la persona humana (su
dignidad humana).
-Se cree firmemente que la justicia y la paz en el mundo se sustenta en el tratamiento de la
persona humana como un ser que tiene una dignidad, tiene como fin: la promocin de la plena
vigencia de sus derechos humanos.

B. El principio de unidad de los derechos humanos o fundamentales

Aqu pertenecen criterios de interpretacin como el principio de unidad de los derechos
humanos, se convierte en fin la adquisicin de todos los bienes humanos por igual pues todos
ellos son igualmente necesarios para conseguir de un pleno desarrollo.

C. El principio de interpretacin pro libertatis o pro homine

Se exige al operador jurdico que si al interpretar un dispositivo normativo es posible concluir
dos o ms interpretaciones opte por aquella que ms y mejor favorezca o promueva la plena
vigencia de los derechos humanos.

2. La inexistencia de conflictos entre derechos humanos o fundamentales

A. La interpretacin armonizadora de los derechos humanos o fundamentales
No ser posible hablar de bienes humanos contradictorios entre s, o de derechos
fundamentales en conflicto.
Un bien o es realmente un bien o no es un bien; y slo ser un bien si es que cumple dos
condiciones. La primera, que satisfaga una necesidad humana; y la segunda, que al satisfacer
esa necesidad humana no impida la satisfaccin de otra necesidad humana.
Detrs de un derecho humano o de un derecho fundamental existe un bien humano As, no
habr realmente un derecho humano o fundamental que proteger ni garantizar ah donde lo que
se pretende proteger es slo un bien en apariencia.

B. El principio de interpretacin de concordancia prctica

1 El conflicto entre derechos fundamentales es slo aparente ms no real, lo que permite y
exige hablar de armonizacin antes que de confrontacin
2 Al no existir conflicto de derechos no hay confrontacin entre los mismos por lo que la
solucin de la controversia, se obtiene sin sacrificar derechos fundamentales (sin
jerarquizarlos)

C. El principio de unidad de la Constitucin

El principio de unidad de la Constitucin exige necesariamente que a la hora de ser positivados
se hagan contener tambin en una realidad normativa unitaria
La esencial unidad humana exige considerar tambin a la Constitucin como una unidad: la

interpretacin de la Constitucin debe estar orientada a considerarla como un todo armnico y

sistemtico, a partir del cual se organiza el sistema jurdico en su conjunto

D. El principio de normatividad de la Constitucin

La interpretacin constitucional debe encontrarse orientada a relevar y respetar la naturaleza
de la Constitucin como norma jurdica. Esta vinculacin alcanza a todo poder pblico
Si fuese verdad que es posible sacrificar los derechos fundamentales en su contenido
constitucional, significa que es posible sacrificar la Constitucin, al menos en aquella parte que
le sirve de cobertura al contenido constitucional sacrificado. Si es posible sacrificar la
Constitucin, entonces, la Constitucin no es vinculante, es decir, no tendra fuerza normativa.

3. El contenido constitucional de un derecho fundamental: El criterio de la

delimitacin del alcance del derecho
Slo se puede ejercer aquello y en la medida que el contenido constitucional del derecho lo
permita. Cuando alguien realiza un acto y afirma que lo ha realizado en ejercicio de un derecho
humano o fundamental, lo que hay que determinar es si el contenido del derecho invocado
permite o no la accin realizada. Si efectivamente un acto resulta siendo ejercicio del contenido
constitucional de un derecho, entonces esa accin est permitida y garantizada
constitucionalmente. Si un acto realizado es consecuencia del ejercicio extralimitado del
contenido de un derecho fundamental, entonces ese acto es inconstitucional y queda proscrito.

4. La consecucin de bienes humanos como fin de los derechos fundamentales:

en particular sobre la interpretacin teleolgica
Cuando se invoca este principio hermenutico se hace con el objeto de exigir que la
interpretacin de un derecho humano o fundamental deba tomar en consideracin la finalidad
que se persigue con el reconocimiento jurdico de tal derecho

5. Especial referencia a la norma internacional sobre derechos humanos

Es posible sostener la validez de todos y cada uno de los criterios hermenuticos concluidos
ms arriba; y posibilita a la vez formular un nuevo criterio de interpretacin iusfundamental: el
principio de interpretacin segn la norma internacional sobre derechos humanos. Razn por la
cual justifica una proteccin internacional, de naturaleza convencional coadyuvante o
complementaria de la que ofrece el derecho interno de los Estados

VII. CONCLUSIN
la persona humana es el inicio y el fin del Derecho se formula de modo que sirva a la persona
humana como medio efectivo para lograr su ms pleno desarrollo como persona.