Orozco Torrez Daniel Vladimir.

Ontologa Problemas contemporneos.

La nocin de objeto en Meinong.

Antes de entrar de lleno en materia, hago una distincin de los cortes desde los que
se puede comprender la ontologa: existen las cosas (el realismo), existen objetos
ideales (el idealismo), existen los valores (dentica) o existe la vida
(existencialismo).
Sin abusar de muchas palabras, podemos dejar en evidencia que para Meinong no hay una
lnea clara entre una sola postura, no hay como tal un mundo en s, ni mucho menos un
idealismo marcado en su redaccin, sin embargo, tal como lo postulara ms tarde su
alumno ms prolfico en la teora Gestalt, hay que ver la existencia como un todo, y ms
all de un simple solipsismo; Meinong realiza una convergencia dicotmica para definir los
objetos y clases de estos.
Heredero de la tradicin empirista, para Meinong no puede haber una representacin de los
objetos sin una experiencia previa, como tal, puede haber objetos sin la intuicin del tiempo
pero no sin un algo donde se manifiesta, en este caso, (similar a la capacidad de inteleccin
mencionada por descartes), para Meinong hay lugar para la manifestacin de ciertos objetos
en el intelecto, es entonces donde el objeto toma un significado distinto, ya que, pese a que
las ideas pueden poseer una existencia propia no se reduce lo cognoscible a esta clase de
formas de pensamiento.
El primer paso para comprender el objeto en Meinong es reconocer a las ideas como
objetos incorpreos, derivados de la intuicin a priori del concepto como tal, es el caso que
objeto es una nocin irreducible e intrnseca al ser humano.
En el sentido etimolgico, cuando hablamos de lo que yace por definicin de objeto, para
Meinong, lo que yace es una intuicin humana, designar mediante actividad psquica a los
entes como objetos es el paso necesario para que el individuo se relacione con su entorno.
Aqu es donde en Meinong encontramos una armona entre tres de las sealadas corrientes
ontolgicas, lo real, lo ideal y la existencia como individuo; Meinong trata de intermediar la
balanza, dando una misma presencia a los objetos no fsicos que a los fsicos a travs de la
fenomenologa, las creaciones de la imaginacin son incapaces de deslindarse de la
subjetividad, por tanto, los objetos se encuentran en su faceta pura en el intelecto.

Orozco Torrez Daniel Vladimir.

Ontologa Problemas contemporneos.

Es aqu donde cobra importancia la representacin del objeto de acuerdo al valor que el
sujeto mismo mide necesario, es ms complicado demostrar la inexistencia absoluta que la
existencia de diversos objetos incorpreos o atemporales, que si bien, no hay manera de
demostrar, tambin carece de sentido el caso contrario.
Ms tarde, en la psicologa de la Gestalt, el trabajo de Meinong da su fruto, cuando se habla
de la particularizacin del todo, pese a volver la intuicin a priori de Meinong en a
posteriori (habito adquirido) queda muy en claro la visin que tena de los objetos.
Por conclusin, podemos hacer una especie de analoga del objeto en Meinong con lo
divino, est en todos lados, y es improbable demostrar su existencia o no existencia; Los
objetos pueden ser referenciales, como nmeros, cualidades, adjetivos o ser-objetos como
son las cosas que denominamos por su nombre propio, pero sin duda la idea de que
objetivamos la realidad me parece fascinante, considerar la abstraccin del todo es algo que
seguro en Kant nos hubiera impactado ver.