Cuaderno de Filosofa Educativa

TEG-314

Profesor Vctor Coats

Enero del 2015

1

ndice
Unidad 1- ) Filosofa y Educacin----------------------------------------------------------------7
Concepto de filosofa -----------------------------------------------------------------------------------------7
Origen de la filosofa------------------------------------------------------------------------------------------7
Divisin de la filosofa----------------------------------------------------------------------------------------8
Objeto de la filosofa------------------------------------------------------------------------------------------8
Categoras filosficas------------------------------------------------------------------------------------------8
La filosofa y la ciencia---------------------------------------------------------------------------------------8
Concepto de filosofa de la educacin----------------------------------------------------------------------8
Relacin de filosofa de la educacin con otras ciencias-------------------------------------------------9
Orgenes y precursores de filosofa de la educacin------------------------------------------------------9
mbitos de filosofa de la educacin----------------------------------------------------------------------10
Concepcin del mundo--------------------------------------------------------------------------------------10
Visin del mundo---------------------------------------------------------------------------------------------10
La concepcin del mundo y la educacin-----------------------------------------------------------------10
Las disciplinas que integran la filosofa de la educacin------------------------------------------------10
Antropologa filosfica--------------------------------------------------------------------------------------10
Antropologa pedaggica------------------------------------------------------------------------------------11
Axiologa educativa------------------------------------------------------------------------------------------11
Epistemologa-------------------------------------------------------------------------------------------------11
Fines educativos----------------------------------------------------------------------------------------------11
Teleologa educativa-----------------------------------------------------------------------------------------12
Objetivo--------------------------------------------------------------------------------------------------------12
Propsito-------------------------------------------------------------------------------------------------------12
Meta------------------------------------------------------------------------------------------------------------12
Teologa--------------------------------------------------------------------------------------------------------12
Problemas de la filosofa de la educacin, segn Alfonso Lpez Yustos, 1998.--------------------13
El problema metafsico--------------------------------------------------------------------------------------13
El problema tico---------------------------------------------------------------------------------------------13
La moral-------------------------------------------------------------------------------------------------------14
La moral segn Celedonio Jimnez ,2003----------------------------------------------------------------14
El objeto de la moral, segn Celedonio Jimnez, 2003-------------------------------------------------14
Moralidad-----------------------------------------------------------------------------------------------------14
Axiologa------------------------------------------------------------------------------------------------------14
Ramas de la tica---------------------------------------------------------------------------------------------14
Deontologa---------------------------------------------------------------------------------------------------14
ticas de las virtudes-----------------------------------------------------------------------------------------15
tica aplicada--------------------------------------------------------------------------------------------------15
tica del docente----------------------------------------------------------------------------------------------15
Los valores----------------------------------------------------------------------------------------------------15
Tipos de valores-----------------------------------------------------------------------------------------------15
El problema esttico------------------------------------------------------------------------------------------16
El problema de la lgica-------------------------------------------------------------------------------------17
El problema de la filosofa de la educacin, segn Mantovani, 1983---------------------------------17
El problema del tipo del ser humano que se desea formar----------------------------------------------17
El problema de los medios----------------------------------------------------------------------------------17
El problema de los fines-------------------------------------------------------------------------------------17
Informe de lectura No. 1-Filosofia y educacin----------------------------------------------------------18

Unidad 2- ) Evolucin histrica de la filosofa de la educacin del siglo V al

siglo a.C.----------------------------------------------------------------------------------------------------24
Los Pitagricos------------------------------------------------------------------------------------------------24
Los Sofistas----------------------------------------------------------------------------------------------------24
Protgoras de Abdera-----------------------------------------------------------------------------------------25
Gorgias---------------------------------------------------------------------------------------------------------26
Prodigo de Ceos-----------------------------------------------------------------------------------------------26
Hipias de Elide------------------------------------------------------------------------------------------------26
Calicles---------------------------------------------------------------------------------------------------------27
El Idealismo---------------------------------------------------------------------------------------------------27
Scrates--------------------------------------------------------------------------------------------------------27
La Reminiscencia---------------------------------------------------------------------------------------------28
La Mayutica--------------------------------------------------------------------------------------------------28
Irona Socrtica-----------------------------------------------------------------------------------------------28
Platn-----------------------------------------------------------------------------------------------------------28
Niveles educativos planteados por Platn-----------------------------------------------------------------29
Objetivos del Idealismo como filosofa educativa-------------------------------------------------------29
El Realismo----------------------------------------------------------------------------------------------------30
Aristteles-----------------------------------------------------------------------------------------------------30
La escuela Estoica--------------------------------------------------------------------------------------------31
La escuela Epicrea o escuela del Jardn---------------------------------------------------------------32
Informe de lectura No.2 Evolucin histrica de la filosofa de la educacin del siglo V al 1 a.C.34

Unidad 2-1- ) Evolucin histrica de la filosofa de la educacin del siglo 1

al siglo XV111-------------------------------------------------------------------------------------------39
Filosofa del cristianismo------------------------------------------------------------------------------------39
La Patrstica---------------------------------------------------------------------------------------------------39
San Agustn----------------------------------------------------------------------------------------------------40
La Escolstica-------------------------------------------------------------------------------------------------40
Santo Tomas de Aquino-------------------------------------------------------------------------------------41
La filosofa rabe--------------------------------------------------------------------------------------------42
Ibn-Sina (Averroes) ------------------------------------------------------------------------------------------42
Ibn-Rusd (Avicena) ------------------------------------------------------------------------------------------42
El Racionalismo----------------------------------------------------------------------------------------------43
Desarrollo histrico del Racionalismo---------------------------------------------------------------------43
Francis Bacon-------------------------------------------------------------------------------------------------43
Rene Descartes------------------------------------------------------------------------------------------------44
El Pietismo----------------------------------------------------------------------------------------------------44
John Locke----------------------------------------------------------------------------------------------------45
El Empirismo-------------------------------------------------------------------------------------------------45
Godofredo Guillermo Leibniz------------------------------------------------------------------------------46
Jorge Wilhelm Hegel----------------------------------------------------------------------------------------46
Informe de lectura No3.Evolucin histrica de la filosofa de la educacin del siglo 1 al XV11147

Unidad 2-2. Evolucin histrica de la filosofa de la educacin siglos

XV111, X1X y XX-------------------------------------------------------------------------------------52
Filosofa de la Ilustracin------------------------------------------------------------------------------------52
Caractersticas filosficas del pensamiento Ilustrado----------------------------------------------------52
Pases donde tuvo ms fuerza la Ilustracin--------------------------------------------------------------52

Inglaterra-------------------------------------------------------------------------------------------------------52
Isaac Newton--------------------------------------------------------------------------------------------------53
Francia---------------------------------------------------------------------------------------------------------53
Jean Jacques Rousseau---------------------------------------------------------------------------------------53
Alemania-------------------------------------------------------------------------------------------------------53
Emmanuel Kant-----------------------------------------------------------------------------------------------54
Filosofa del Positivismo------------------------------------------------------------------------------------54
Augusto Comte-----------------------------------------------------------------------------------------------55
La filosofa marxista-----------------------------------------------------------------------------------------55
Aspectos filosficos de la filosofa marxista-------------------------------------------------------------55
Aspectos fundamentales de la filosofa marxista---------------------------------------------------------55
Filosofa del Existencialismo-------------------------------------------------------------------------------56
Soren Kierkegaard--------------------------------------------------------------------------------------------56
Miguel Unamuno---------------------------------------------------------------------------------------------57
Martin Buber--------------------------------------------------------------------------------------------------57
Paul Sartre-----------------------------------------------------------------------------------------------------57
Filosofa del Conductismo-----------------------------------------------------------------------------------57
Ivn Petrovich Pavlov----------------------------------------------------------------------------------------57
Burrhus Frederic Skinner------------------------------------------------------------------------------------58
Filosofa del Constructivismo-------------------------------------------------------------------------------58
Jean Piaget-----------------------------------------------------------------------------------------------------58
Lev Semionovich Vygotsky---------------------------------------------------------------------------------59
David Paul Ausubel------------------------------------------------------------------------------------------59
Aprendizaje significativo------------------------------------------------------------------------------------59
Condiciones bsicas para que se produzca el Aprendizaje significativo------------------------------60
Jerome Seymour Bruner-------------------------------------------------------------------------------------60
Informe de lectura No 4. Posiciones filosficas de los siglos XV111, X1x y XX-------------------61

Unidad 3- ) Funcin del Estado en el Aparato Escolar--------------------------------67

Poltica educativa---------------------------------------------------------------------------------------------67
Campo de accin de la poltica educativa----------------------------------------------------------------68
La poltica educativa como proceso------------------------------------------------------------------------68
Labor de la poltica educativa-------------------------------------------------------------------------------69
La filosofa educativa en la repblica Dominicana------------------------------------------------------69
Ley de Instruccin Pblica del 13 de mayo de 1845-----------------------------------------------------70
Reglamento para la Direccin y Rgimen de las escuelas del 27 de junio de 1845-----------------70
Ley de Instruccin Pblica del 15 de septiembre de 1846----------------------------------------------70
Ley que restablece la antigua Universidad de Santo Domingo del 16 de junio de 1859------------70
Ley para el establecimiento de escuelas Normales del 28 de mayo de 1879-------------------------70
Reglamento complementario de Educacin Publico del 12 de septiembre de 1883-----------------71
Ley General de Estudios del 2 de octubre de 1884-------------------------------------------------------71
Ley General de Estudios del 25 de junio de 1895--------------------------------------------------------71
Orden Ejecutiva 145-18, del 5 de abril de 1918----------------------------------------------------------71
Ley 144 o Ley de grados del 5 de junio de 1931---------------------------------------------------------72
Ley 786 del 30 de noviembre de 1934---------------------------------------------------------------------72
Ley Orgnica de Educacin del 5 de junio de 1951-----------------------------------------------------72
Ley 2962, sobre educacin Primaria obligatoria del 27 de junio de 1951----------------------------72
Ley General de Educacin 66-97 del 9 de abril de 1997------------------------------------------------72
Fines de la educacin dominicana--------------------------------------------------------------------------73
Ley 179-03 del 26 de noviembre del 2003----------------------------------------------------------------74
Ley 222-07 del 2 de agosto del 2007----------------------------------------------------------------------74
Ley 451-08 del 12 de agosto del 2008---------------------------------------------------------------------74

Las Constituciones dominicas y la educacin de 1963 al 2010----------------------------------------74

Constitucin de 1963-----------------------------------------------------------------------------------------74
Constitucin de 1966-----------------------------------------------------------------------------------------74
Constitucin de 1994-----------------------------------------------------------------------------------------75
Constitucin del 2010----------------------------------------------------------------------------------------75
Principales Decretos en materia educativa 1965-2013--------------------------------------------------75
Decreto 16 del 4 de diciembre de 1965--------------------------------------------------------------------75
Decreto 1308 del 27 de junio de 1971---------------------------------------------------------------------75
Decreto 427-2000---------------------------------------------------------------------------------------------76
Decreto 421-2000 del 15 de agosto del 2000-------------------------------------------------------------76
Decreto 396-2000---------------------------------------------------------------------------------------------76
Decreto 639-03 del 26 de junio del 2003------------------------------------------------------------------76
Decreto 728-03------------------------------------------------------------------------------------------------76
Decreto 645-12 del 12 de noviembre del 2012-----------------------------------------------------------76
Decreto 228-13 del 13 de agosto del 2013----------------------------------------------------------------76
Principales Ordenanzas 1950-2014------------------------------------------------------------------------76
Ordenanza 842/50--------------------------------------------------------------------------------------------76
Ordenanza 90-53----------------------------------------------------------------------------------------------76
Ordenanza 2-69-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 1-70-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 1-77-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 2-77-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 1-86-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 4-88-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 1-95-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 1-96-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 1-98-----------------------------------------------------------------------------------------------77
Ordenanza 3-99-----------------------------------------------------------------------------------------------78
Ordenanza 4-99-----------------------------------------------------------------------------------------------78
Ordenanza 6-2000--------------------------------------------------------------------------------------------78
Ordenanza 9-2000--------------------------------------------------------------------------------------------78
Ordenanza 13-2003-------------------------------------------------------------------------------------------78
Ordenanza 05-2010-------------------------------------------------------------------------------------------78
Ordenanza 02-11----------------------------------------------------------------------------------------------78
Planes educativos---------------------------------------------------------------------------------------------78
Plan Decenal de Educacin (PDE) 1992-2002-----------------------------------------------------------78
Logros fundamentales del Plan Decenal 1992-2002-----------------------------------------------------79
Plan Estratgico de Desarrollo de la Educacin 2003-2012--------------------------------------------80
Plan Decenal de Educacin 2008-2018--------------------------------------------------------------------80
Las Diez Polticas Educativas del Plan Decenal 2008-2018--------------------------------------------80
Pacto Nacional para la Reforma Educativa en la Republica Dominicana 2014-2030---------------81
La Tanda Extendida como Poltica de Estado------------------------------------------------------------99
Financiamiento de la educacin dominicana------------------------------------------------------------100
Informe de lectura No 5. Funcin del Estado en el Aparato Escolar--------------------------------101

Unidad 4- ) Teora del Conocimiento o Gnoseologa, segn Johannes Hessen

y otros------------------------------------------------------------------------------------------------------107
Historia de la Teora del Conocimiento------------------------------------------------------------------107
Tipos de conocimiento--------------------------------------------------------------------------------------109
Conocimiento proposicional-------------------------------------------------------------------------------109
Conocimiento prctico--------------------------------------------------------------------------------------109
Conocimiento directo---------------------------------------------------------------------------------------109

La Posibilidad del conocimiento--------------------------------------------------------------------------109

El Dogmatismo----------------------------------------------------------------------------------------------109
El Escepticismo----------------------------------------------------------------------------------------------109
El Pragmatismo----------------------------------------------------------------------------------------------110
El Criticismo-------------------------------------------------------------------------------------------------110
Origen del conocimiento-----------------------------------------------------------------------------------110
El Racionalismo---------------------------------------------------------------------------------------------110
El Empirismo------------------------------------------------------------------------------------------------111
El Intelectualismo-------------------------------------------------------------------------------------------111
El Apriorismo------------------------------------------------------------------------------------------------111
Esencia del conocimiento----------------------------------------------------------------------------------112
Soluciones Premetafsicas----------------------------------------------------------------------------------112
El Objetivismo-----------------------------------------------------------------------------------------------112
El Subjetivismo----------------------------------------------------------------------------------------------112
El Idealismo--------------------------------------------------------------------------------------------------112
El Fenomenalismo------------------------------------------------------------------------------------------113
Las Especies del conocimiento----------------------------------------------------------------------------113
El problema de la intuicin y su historia-----------------------------------------------------------------113
Informe de lectura No.6. Teora del conocimiento o gnoseologa, segn Johannes Hessen------114

Unidad 4- ) Incidencia de la Globalizacin en la Educacin----------------------117

Concepto e Globalizacin----------------------------------------------------------------------------------117
Orgenes de la Globalizacin------------------------------------------------------------------------------117
Caractersticas de la Globalizacin-----------------------------------------------------------------------118
Segmentacin de los pases--------------------------------------------------------------------------------119
Males de la Globalizacin----------------------------------------------------------------------------------119
Rasgos positivos de la Globalizacin---------------------------------------------------------------------120
El Neoliberalismo-------------------------------------------------------------------------------------------120
El Neoconservadurismo------------------------------------------------------------------------------------120
Necesidad de la Globalizacin----------------------------------------------------------------------------121
Consecuencia de la Globalizacin en materia educativa-----------------------------------------------121
Educacin y Globalizacin en Amrica Latina---------------------------------------------------------121
Efectos de la Globalizacin en educacin en Latinoamrica------------------------------------------122
Informe de lectura No.7-Incidencia de la Globalizacin en educacin------------------------------123
Bibliografa--------------------------------------------------------------------------------------------------129

Unidad 1- ) Filosofa y Educacin

Concepto de filosofa
-Los antiguos llamaron a la Filosofa amor a la sabidura, sabidura como conocimiento.
-La Filosofa es el arte de pensar bien.
-La filosofa es un esfuerzo humano de apartar la explicacin de las cosas del mbito sobrenatural
para traerla al mbito puramente racional. (Lpez Justos, 1997).
-La Filosofa es el conjunto de dilucidaciones y orientaciones ideolgicas y tericas de variados
niveles especulativos y cientficos relativos al ser (la sociedad y la naturaleza) y el conocimiento
(conciencia, idea y espritu). (Moquete 2006).
-Las dilucidaciones consisten en estudios y discusiones sobre uno o ms temas.
-Las orientaciones filosficas son los sealamientos de los principios, mtodos, contenidos y
forma de actuar considerado como las respuestas adecuadas a situaciones determinadas.
-Las referidas dilucidaciones son tericas y de variados niveles especulativos y cientficos en
cuanto explican criterios y conocimientos de experiencias concretas no comprobadas
cientficamente.

El origen de la filosofa
El origen de la filosofa ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la historia del
pensamiento. El uso ms antiguo del verbo filosofar se encuentra en Herdoto. Por lo general los
filsofos griegos han considerado que la filosofa nace con Tales de Mileto all por el siglo VII a.
C., pero no se consideraba necesario explicar cmo se haba producido ese surgimiento de una
nueva forma de pensamiento. S pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa como
la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no
recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de
una lgica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polmica que suscitan los filsofos
alejandrinos durante el perodo helenstico cuando el origen de la filosofa comienza a convertirse
en un problema. Y ser a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas
explicativas de la aparicin del fenmeno filosfico.
La versin ms socorrida es que la Filosofa nace en Grecia, al indagar sobre la realidad en su
conjunto, se le atribuye a Pitgoras la invencin del trmino.

Divisin de la filosofa
1- ) Propedutica o preparatoria: Lgica clsica o matemtica, Metodologa y Filosofa del
lenguaje.
2- ) Filosofa general: Filosofa teortica, Metafsica, Ontologa, Teodicea, Filosofa natural y
filosofa prctica.

3- ) Filosofa especial: Filosofa de la Historia, Esttica, Filosofa social, Axiologa e Historia de

la Filosofa.
4- ) Filosofa aplicada: Filosofa de la ciencia, Filosofa del derecho, Filosofa de la religin y
Filosofa de la educacin.

Objeto de la filosofa
-El objeto de la filosofa es la tarea de enfrentar el doble problema: de un lado conservar y
defender los elementos culturales considerados como vlidos y por otro lado, combatir y eliminar
los elementos culturales que se hayan convertido en un lastre y promover nuevos desarrollos de la
cultura.
-Los objetos principales de la filosofa son: el ser y el pensamiento

Categoras filosficas
-Las categoras filosficas son conceptos que reflejan los rasgos, nexos, aspectos y propiedades
iguales a la realidad y tienen su origen en Aristteles y son los conceptos fundamentales de la
filosofa y de cada una de las distintas disciplinas cientficas particulares.
-Las categoras filosficas planteadas por Aristteles, son: Sustancia, Cantidad, Cualidad,
Relacin, Lugar, Tiempo, Situacin, Posicin o Condicin, Accin y Pasin.
-La filosofa dialctica, plantea las siguientes categoras: Materia, Movimiento, Tiempo, Espacio,
Calidad, Cantidad, Contradiccin, Causalidad, Necesidad, Forma, Contenido, Posibilidad y
Realidad.

La filosofa y la ciencia
-La filosofa y la teologa son hermanas; la ciencia es hija de la filosofa. Los griegos no
distinguan la ciencia de la filosofa, para ellos era la misma cosa.
Se diferencian en que: usan mtodos diferentes, la filosofa emplea el mtodo deductivo y la
ciencia el mtodo inductivo.-La filosofa no emplea la metodologa cientfica. La ciencia
experimenta y sus resultados se aceptan como verdaderos. La filosofa especula, prescribe,
analiza, sintetiza, usando solamente la razn, sin experimentacin.
Y se relacionan, porque: Ambas buscan descubrir la realidad de las cosas.

Conceptos de Filosofa de la educacin

La educacin es aquella actividad cultural dirigida esencialmente a la formacin personal de
sujetos en desarrollo. Filosofar es pensar mejores valores e ideales, educar es realizarnos en la
vida, en la personalidad humana. La filosofa es una disciplina terica porque es un conocimiento
especulativo de los aspectos de la educacin, se cultiva con sentido de sistema y sirve de
orientacin general a la praxis educativa. En toda prctica educativa se halla implcita una
filosofa de la educacin. La filosofa de la educacin es una disciplina terica que estudia los
fundamentos y causas primeras de la educacin, sus categoras, sus valores.

-Cuando la Filosofa realiza la doble tarea de conservacin y de progreso y se preocupa ms

especficamente de los modos como las nuevas generaciones deben ponerse en contacto con el
patrimonio pasado sin quedar esclavizadas por ste, o sea, cuando se preocupa en forma precisa y
deliberada del fenmeno educativo, asume la denominacin de filosofa educativa.
-La filosofa educativa es una disciplina relativamente moderna que estudia el fenmeno
educativo y las teoras sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una
explicacin ultimativa sobre la educacin humana.
-La Filosofa educativa, es la parte de la filosofa que estudia los problemas fundamentales de la
educacin.
-La filosofa educativa trasciende el plano de la formalidad institucional, abarcando las posiciones
ideolgicas y polticas reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres en
relacin con la educacin.
-La Filosofa de la educacin estudia el ser o naturaleza de la educacin.
-La Filosofa de la educacin es el conjunto de reflexiones sobre el hecho y el proceso educativo
conectado con la totalidad de la cultura y del hombre, al mismo tiempo que la conciencia de la
unidad y la direccin del obrar educativo (Piaget, 1958).
-La Filosofa de la educacin es la explicacin filosfica de la educacin, y la elaboracin critica
de los principios ideolgicos que presupone el acto educativo y que sirven para orientarlo
(Quintana, 2006).
"Filosofa de la educacin es el conocimiento contemplativo, sistemtico, universal y ltimo de la
educacin, es decir, de los procesos de instruccin, personalizacin, socializacin y
moralizacin".

Relacin de la filosofa de la educacin con otras disciplinas

Se relaciona con diversas disciplinas, especialmente con aquellas que son estudiadas bajo el
nombre de ciencias de la educacin: la pedagoga, la psicologa, la didctica, la sociologa, la
antropologa, la tica.

Orgenes y precursores de la filosofa de la educacin

La filosofa de la educacin tiene su origen remoto en el mundo antiguo, sobre todo en autores
como Platn y Aristteles, que hablaron continuamente de la educacin humana y del modo ideal
en el que debera ser formado el nio para entrar a formar parte de la vida social. Tambin el
mundo cristiano y medieval cuenta con autores como Clemente de Alejandra, San Agustn o
Santo Toms de Aquino, que abordaron las temticas educativas desde ideas filosficas y
teolgicas.
A partir del Renacimiento y en los inicios de la Edad moderna se produjo un amplio desarrollo de
teoras educativas. Luis Vives, Erasmo de Rotterdam, Juan A. Comenio, Jean-Jacques Rousseau,
John Locke, Emmanuel Kant, Federico Frbel, y otros autores, ofrecieron diversas reflexiones
sobre la educacin del hombre y sobre el camino que lo llevara a su perfeccionamiento como
individuo y como miembro de la sociedad.
La filosofa de la educacin ha visto un amplio desarrollo durante el siglo XX. De modo especial,
en la segunda mitad de ese siglo cont con autores que le dieron una impronta particular. Entre
ellos cabe mencionar a Richard Stanley Peters (1919-2011).

mbitos de la Filosofa de la educacin

Concepcin del mundo y de la vida, fines de la educacin, la perfectibilidad humana, los valores
y la educacin, tica y educacin, el derecho y el deber de educar, la filosofa de los sistemas
pedaggicos, la antropologa de la educacin y los aspectos filosficos del proceso educativo.

Concepcin del mundo

La concepcin del mundo, es un sistema de ideas, conceptos y representaciones sobre el mundo
circundante. La concepcin del mundo en el amplio sentido de la palabra abarca el conjunto de
todas las concepciones del hombre sobre la realidad en torno: concepciones filosficas, polticosociales ticas, estticas y cientfico-naturales.
La concepcin del hombre es un trmino que aparece en la filosofa alemana a principios del siglo
XX con Wilhelm Dilthey (1833-1881), refirindose al conjunto de creencias, ideas, opiniones y
conceptos, que cada sociedad y persona como modelos al referirse a la naturaleza de lo que
existe.

Visin del mundo

La visin del mundo es un conjunto de conocimientos que usa la sociedad o la persona para su
interaccin con el medio. Cada sistema social y subsistema ofrece su propia visin del mundo
dentro de su propia temporalidad, que ensea a cada uno de los individuos que lo compone de
generacin en generacin, donde los cambios de paradigmas o concepciones del mundo suceden
de un modo lento.

La concepcin del mundo y la educacin

La concepcin del mundo consta de elementos pertenecientes a todas las formas de las
conciencias sociales (filosficas, cientficas, polticas, morales y estticas). Las opiniones y
convicciones filosficas constituyen los cimientos de todo el sistema de la concepcin del mundo,
la filosofa interpreta tericamente los datos conjuntos de la ciencia y la prctica y los expresa
bajo el aspecto del cuadro ms objetivo e histricamente determinado de la realidad. Todo
hombre histrico que forma parte de una nacin tiene una concepcin del mundo, que tiene como
supuesto general la realidad de la vida misma. La filosofa de la vida es una concepcin del
mundo que concibe la vida como totalidad, como principio, a partir del cual, y en funcin de ella,
trata de interpretar la realidad en su conjunto.
Toda concepcin del mundo, contiene los siguientes elementos: una idea o conocimiento del
mundo, una valoracin de la vida y el establecimiento de fines a la existencia humana.

Las disciplinas que integran la filosofa de la educacin son:

*Antropologa filosfica.
*Antropologa pedaggica
*Axiologa educativa
*Epistemologa de la educacin.

10

Antropologa Filosfica
La filosofa de la educacin como conocimiento filosfico de la educabilidad de la persona
humana procura establecer la fundamentacin de la teora educativa en la antropologa filosfica.
La Antropologa filosfica, es la ciencia fundamental de la esencia y de la estructura esencial del
hombre, de su relacin con la naturaleza (animal, vegetal) y, con el fundamento de todas las
cosas, de su origen metafsico y de su comienzo fsico, de las fuerzas y poderes que mueven al
hombre.
Cada concepcin de los hombres aspira a lograr una comprensin del mundo y de la realidad en
su conjunto, tomando como centro de referencia al hombre instalado en l. La imagen que nos
formamos del mundo, es apreciada desde los ideales, principios y bienes que norman la vida
vivida por los hombres del mundo.
La antropologa filosfica indica lo que el hombre es en general y su singular puesto en el
cosmos.

Antropologa pedaggica
La antropologa pedaggica cualesquiera que sea su fundamentos, descansa sobre una idea
filosfica del hombre, de su espritu, de sus productos culturales.
La antropologa pedaggica esclarece la condicin del hombre, el orden de los valores que deben
ser alcanzados. La antropologa pedaggica intenta esta sntesis de lo terico y de lo normativo,
del ser y del deber ser del hombre.

Axiologa educativa
Axiologa educativa es la rama de la filosofa que se ocupa y centra del estudio de la naturaleza
de los valores y los juicios valorativos.

Epistemologa
Epistemologa es una rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean la
denominada teora del conocimiento. Se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y el grado con
el que cada uno resulta cierto, as como de la relacin exacta entre el que conoce y el objeto
conocido.

Fines educativos
-Fin es la expresin ms general de los propsitos que una sociedad se da, son siempre a largo
plazo.
Los fines de la educacin vara de acuerdo con la concepcin que del mundo y del hombre tenga
cada grupo social en un periodo histrico determinado, por tanto, cabe considerar que la
educacin se propone, transmitir a las nuevas generaciones una determinada cultura y unos
conocimientos especficos y prepararas, adems, para la asimilacin de nuevas tcnicas, fruto, de
los cambios tecnolgicos.
Se distinguen tres tipos de fines: Subjetivo, Objetivo y Normativo

11

El fin Subjetivo, es la meta de un proyecto de vida que se propone realizar el yo, representado y
querido en el contexto social e histrico; presupone un sujeto y un contenido, existentes en la
realidad.
Lo ideal es que los fines o metas que se proponen las personas estn de acuerdo con sus aptitudes
y sus posibilidades reales de alcanzarlos.
La realidad es el requisito de la realizacin de los fines subjetivos. La educacin tiene un fin
subjetivo al proponerse la tarea de la formacin personal del individuo: formar su carcter,
desenvolver sus aptitudes y habilidades para que desempee un rol en la divisin del trabajo de la
sociedad.
Fin Objetivo. La educacin persigue un fin objetivo porque es una actividad dirigida a reproducir
la cultura objetiva e histricamente existente en la conciencia subjetiva a los educandos y
estimular la creacin de nuevos contenidos culturales que enriquezcan la herencia cultural.
El fin objetivo de la educacin persigue la autorrealizacin del yo subjetivo en dos direcciones:
1. Mediante la insercin intencional en la cultura objetiva y su adaptacin a la estructura social.
2. Generando la actividad creadora y la actitud crtica, cuestionadora del orden social y formando
una nueva conciencia social y una voluntad transformadora de la sociedad.
El fin normativo de la educacin consiste en la formacin de la voluntad tico ideal del educando,
su capacidad de autodominio y autoconciencia. Autodominio, implica que las funciones
racionales y emotiva del espritu controlen las funciones psquicas y vegetativas del alma.

Teleologa educativa
-Teleologa educativa estudia los fines y objetivos de la educacin.

Objetivo
-Objetivo son formulaciones especficas de logros a corto plazo, y tienen un carcter ideolgico
porque estn orientados por la filosofa educativa.

Propsito
-Propsito es la intencin de realizar una actividad. Proceden del trabajo de planificacin y
descodificacin de los fines educativos y del aprendizaje.

Meta
-Meta es la formulacin en trminos especficos de intenciones a lograrse en un programa o
proyecto escolar.

Teologa
-Teologa es la ciencia que se encarga de estudiar a Dios y sus atributos, se trata de un conjunto de
tcnicas filosficas que intentan alcanzar conocimientos particulares sobre las entidades divinas.

12

Problemas de la filosofa, segn Alfonso Lpez Yustos, 1998

El problema metafsico
-La metafsica es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura,
componentes y principios fundamentales de la realidad, intenta ir ms all de la experiencia
humana inmediata, para encontrar unos principios fundamentales y responder a las siguientes
preguntas: Qu es lo que fundamenta las regularidades que se descubren y describen en la fsica?
Cul es la esencia de la belleza?, Cules son los rasgos de la naturaleza humana universal que
no estn capturados en la ciencia mdica, en la fisiologa celular o en la psicologa?, Cul fue la
primera causa del universo? La personalidad humana sobrevive a la muerte del cuerpo? Cul
es la naturaleza de la mente humana, y sta, cmo interacta con el cuerpo en aparente
contradiccin con las leyes fsicas?

El problema epistemolgico
La Epistemologa especula sobre el conocimiento. En la solucin de este problema el filsofo se
pregunta: Es el conocimiento un acto racional especial? Hay diferencia entre conocimiento y
creencia? Es la creencia verdadero conocimiento? Afecta el conocimiento al objeto conocido?
Cun confiables son los sentidos como medios de conocimiento? Es posible
conocer ms
all de los objetos de los cuales tenemos conocimiento por los sentidos? El problema
epistemolgico ha sido objeto de estudio e investigacin por las ciencias naturales, la psicologa y
la pedagoga.

Origen del trmino Epistemologa.

La epistemologa tiene su origen en las palabras griegas episteme, o sea conocimiento y en logos,
que significa estudio. La epistemologa encuentra su sus primeras formas en la Grecia Antigua,
con Parmnides y Platn.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona conocimiento denominado doxa.
La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa
reflexin crtica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
La epistemologa comienza en el Renacimiento. El conocimiento cientfico aparecer en ella
como conocimiento, anlisis y sntesis de los fenmenos: Kepler, Galilei, Bacn, Descartes,
Newton, Locke, Leibniz y Kant.
En el siglo X1X, las dos obras fundamentales con las que, aunque no existiera la palabra
epistemologa, empez a desarrollarse el contenido de lo que hoy se llama epistemologa, fueron
la de Wissenschaftslehre (1837), de Bernard Bolzano, y la Filosofa de las ciencias inductivas
(1840) de William Whewell.
Son precursores de la epistemologa cientfica en el siglo X1X: Bolzano, Euler, DAlambert
Comte, Stuart Mill, Herschel, Spencer y otros.
En el siglo XX, la epistemologa cientfica se agrupo en tres grandes escuelas o generaciones: el
neopositivismo lgico, el racionalismo crtico y el pospopperianismo.

13

El problema tico
La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral, viene del latn
mos, que significa costumbre.
La tica es la parte de la Filosofa, que trata sobre la moral y de las obligaciones con el hombre.
La tica es una rama de la Filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir.
La tica es la parte de la filosofa que estudia el bien y el mal. En el estudio de este problema se
proponen preguntas como las siguientes: En qu consiste el bien y el mal? Qu es la justicia?
Existe solo una verdad? Existe una tica universal?
De la contestacin a estas preguntas,
surge entonces la moral.

Moral
-La moral es el conjunto de hechos psicolgicos, facultades y tendencias habituales del hombre
hacia la prctica de las buenas costumbres.

La moral, segn Celedonio Jimnez, 2003

-Un cuerpo de reglas socialmente sancionadas.
-Una forma de conducta humana
-Un saber.
-Un principio universal de accin.

Objeto de la moral, segn Celedonio Jimnez, 2003:

-La normalizacin y control de la conducta
-La adquisicin de un carcter humano determinado
-Posibilitar la convivencia y la cohesin social.
-Orientar la accin e interaccin humana.
-La realizacin racional de todos los fines de la naturaleza humana.

Moralidad
-La moralidad es toda accin voluntaria del individuo en el terreno de la honestidad, encaminada
a lograr una funcin humana que responda a las prcticas del bien.
-A partir del siglo X1X, los problemas de la tica empiezan a tratarse desde el punto de vista de
los valores. Surge entonces la Axiologa.

Axiologa
-La Axiologa estudia la definicin y la clasificacin de los valores y en general la problemtica al
respeto

Ramas de la tica: Deontologa, De las Virtudes y Aplicada.

Deontologa

14

La deontologa es una teora normativa segn la cual existen ciertas acciones que deben ser
realizadas, y otras que no deben ser realizadas, ms all de las consecuencias positivas o
negativas que puedan traer.

ticas de las virtudes

La tica de virtudes, es aquella, segn la cual una accin es moral si hacerla fuera propio de una
persona virtuosa.

tica aplicada
La tica aplicada es la parte de la tica que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y
controversiales, entre estas tenemos: la biotica, la deontologa profesional, la tica ambiental, la
tica econmica, etc.
La Biotica estudia las controversias morales que son productos de los avances de la biologa y la
medicina.
La deontologa profesional se ocupa de buscar justificacin para valores morales que deberan
guiar a los profesionales.
La tica econmica se ocupa de las relaciones ticas que guan las relaciones econmicas entre
los seres humanos y el efecto que tales normas tienen sobre la economa de nuestras sociedades.

tica del docente

El repertorio de valores del hombre o mujer que se dedica a las labores docentes, conquista su
mximo objetivo cuando ste logra una respetable ubicacin dentro de los crculos vocacionales
ms avanzados y contribuye con su enseanza a una verdadera formacin moral, tcnica y social
del individuo. A la profesin docente le corresponde el mayor aporte del desarrollo humanstico y
acelerado de las generaciones de hoy, como fundamental misin en la tarea progresiva para la
formacin, en primer trmino, del carcter y desde ah continuar su avance para la definitiva
preparacin de hacer los hombres y mujeres universales.
El carcter tico de la carrera docente debe estar cimentado en una adecuada formacin personal,
al lado de los deberes educativos.

Los valores
-Los valores son guas y normas de comportamientos, comprenden las actitudes frente a
situaciones especficas. En el tratamiento de los valores, los filsofos se preguntan: Tienen los
valores realidad propia o son el producto de los deseos humanos? Son los valores universales,
objetivos, inmutables y permanentes? Es la sociedad la que prescribe los valores o son estos el
producto de la convivencia social?

Tipos de valores
Tipos de valores: Espirituales, Morales, Infrahumanos, Inframorales., Instrumentales, Terminales,
Familiares, Personales, Socio-culturales y Fsico.

15

Valores espirituales, son aquellos que se refieren a los aspectos no materiales de nuestras vidas.
Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas: Dios, Santidad, Fe, Virtudes sobrenaturales.
Valores morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano,
hacindolo cada vez ms humano, con mayor calidad como persona.
Valor moral es todo aquello que lleva al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El
valor moral conduce al bien moral.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la
familia, por ejemplo: el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la solidaridad, el
trabajo, la responsabilidad, la verdad, la cooperacin, la tolerancia, la paz, etc.
Valores infrahumanos, son aquellos que si perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms
inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales: placer, la fuerza, la
agilidad, la salud.
Valores humanos inframorales, son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya que no lo
alcanzan los animales, nicamente el hombre: lo econmico, la riqueza, el xito, el prestigio, la
inteligencia, el conocimiento, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, el arte, el buen gusto, etc.
Valores instrumentales, son comportamientos alternativos mediante el cual conseguimos los fines
deseados.
Valores terminales, son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a
lo largo de su vida.
Los valores familiares, se refieren a lo que en familia se valora, se establece como bien o mal. Se
derivan de las creencias fundamentales de los padres, con los cuales educan a sus hijos.
Los valores personales son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales
construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas.
Los valores socio-culturales son los que imperan en la sociedad en la que vivimos
Valores fsicos: salud y afecto

El problema Esttico
-La Esttica estudia el concepto de lo bello y la expresin artstica como acto puramente humano.
La relacin esttica del hombre con el mundo
Los hombres han mantenido y mantienen diversas relaciones con el mundo. Diversas son tambin
en ellas su actitud hacia la realidad, las necesidades que trata de satisfacer y el modo de
satisfacerlas. Entre esas relaciones figuran:
1. La relacin terico-cognoscitiva con la que se acercan a la realidad para comprenderla.
2. La relacin prctico-productiva con la cual intervienen materialmente con la naturaleza y la
transforman produciendo, con su trabajo, objetos que satisfacen determinadas necesidades vitales:
alimentarse, vestirse, guarecerse, defenderse, comunicarse, transportarse, etc.
3. La relacin prctico-utilitaria en la cual utilizan o consumen esos objetos.

16

-En el contexto pedaggico, la esttica le presta fundamental importancia a la formacin de los

sujetos y grupos en lo concerniente a las aptitudes y actividades para la apreciacin y las
realizaciones, no solo en el mbito del arte sino en lo cultural.

El problema de la Lgica.
La lgica tradicionalmente se consider una rama de la filosofa. Pero desde finales del siglo
XIX, su formalizacin simblica ha demostrado una ntima relacin con las matemticas, y dio
lugar a la lgica matemtica. En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica
simblica.
-La Lgica estudia el pensamiento ordenado. La Lgica es para la filosofa lo que es el
experimento para la ciencia. Los filsofos hacen uso de la Lgica para esclarecer la verdad de un
juicio. Una de las funciones de la escuela es ensear a pensar, escribir y hablar correctamente.
-La Lgica es la parte instrumental de la filosofa. Usando sus reglas y principios los pensadores
expresan sus ideas. No puede hablarse de lgica experimental porque la Lgica es abstracta. No
experimenta; solo razona siguiendo reglas y principios establecidos.
El primer terico de la lgica fue Aristteles, pero quieres introdujeron el termino fueron los
estoicos.
La lgica es un instrumento de investigacin que funcionara en la medida en que su estructura
corresponda a la realidad.
El objeto de la lgica son ante todo los juicios (y las proposiciones que los formulan); solamente
los juicios pueden ser verdaderos o falsos. Constan de un sujeto y un predicado.

Problemas de la Filosofa de la educacin, segn Mantovani, 1983

El problema del tipo de ser humano que se desea formar.
Este problema, se ubica en el mbito de la Antropologa filosfica, parte desde las inquietudes
socrticas por el ser y llega hasta nuestros das. En el estudio de este problema, el Filsofo se
pregunta La educacin tiene por propsito la transformacin del individuo a travs del
conocimiento? Una Filosofa de la educacin debe partir de la idea de ser humano?

El problema de los medios

Este problema se halla en el mbito de la Axiologa, por cuanto a travs de ciertos valores,
estrategias y tcnicas se puede lograr la consecucin del hombre deseado.

El problema de los Fines

Este problema est sujeto a la teleologa de la educacin y est sometido a las mayores
variaciones y contingencias de tiempo y lugar.
Un docente consciente, debe saber el tipo de ser humano que dese a formar, por tanto el
desempeo de su labor educativa se encamina a conocer Cules valores, contenidos y estrategias
emplea en su practicas educativa?

17

Informe de lectura n 1. Filosofa y Educacin

Tema 1- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Consisten en estudios y discusiones sobre uno o ms temas
a-) ideologa b-) orientaciones filosficas
c-) dilucidacin

d-) filosofa educativa

2- ) Son los sealamientos de los principios, mtodos, contenidos y forma de actuar considerado
como las respuestas adecuadas a situaciones determinadas
a-) ideologa b-) orientaciones filosficas c-) dilucidacin
d-) filosofa educativa
3- ) Cuando la filosofa se preocupa en forma deliberada y precisa del fenmeno educativo,
asume la denominacin de
a-) ideologa
b-) orientaciones filosficas c-) dilucidacin
d-) filosofa educativa
4- Estudia los fines y objetivos de la educacin
a-) propsito
b-) teologa

c-) meta

d-) teleologa

5- ) Son formulaciones especficas de logro a corto plazo

a-) propsito
b-) objetivo
c-) meta

d-) teleologa

6- ) Es la intencin de realizar una actividad

a-) propsito
b-) objetivo

d-) teleologa

c-) meta

7- ) Es la expresin ms general de los propsitos educativos que una sociedad se da, son
siempre a largo plazo
a-) fin
b-) objetivo
c-) meta
d-) teleologa
8-) Es la formulacin en trminos especficos de intenciones a lograrse en un programa o
proyecto escolar
a-) fin
b-) objetivo
c-) meta
d-) teleologa
9- ) Cul de las siguientes afirmaciones es cierta, para establecer la diferencia, entre ciencia y
filosofa?
a-) la filosofa emplea la metodologa cientfica
b-) la filosofa y la ciencia emplean el mismo mtodo
c-) la filosofa especula, prescribe, analiza y sintetiza, usando solamente la razn
d-) la filosofa experimenta.
10- ) Intenta ir ms all de la experiencia humana inmediata
a-) epistemologa
b-) metafsica
c-) esttica

d-) lgica

11- ) Es una rama de la filosofa que se ocupa de la definicin del saber y de los criterios, de los
tipos de conocimientos posible y del grado con el que cada uno resulta cierto, as como la relacin
exacta entre el que conoce y el objeto conocido
a-) axiologa
b-) antropologa filosfica
c-) metafsica d-) epistemologa educativa
12- ) Esclarece la condicin del hombre, el orden de los valores que deben ser alcanzados

18

a-) Antropologa filosfica

b-) Antropologa pedaggica

c-) Axiologa

d-) Lgica

13- ) El conjunto de hechos psicolgicos y tendencias habituales del hombre hacia la prctica de
las buenas costumbres, se le denomina
a-) moralidad
b-) moral
c-) valores
d-) axiologa
14- ) Es toda accin voluntaria del individuo en el terreno de la honestidad, encaminada a lograr
una funcin humana que responda a las practicas del bien
a-) moralidad
b-) moral
c-) valores
d-) axiologa
15- ) Estudia el concepto de lo bello y la expresin artstica, como un acto puramente humano
a-) Esttica
b-) moral
c-) tica
d-) lgica
16- ) Son guas y normas de comportamientos, comprenden las actitudes frente a situaciones
especificas
a-) moralidad
b-) moral
c-) valores
d-) axiologa
17- ) Es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio de la naturaleza de los valores y los
juicios valorativos
a-) tica
b-) lgica
c-) metafsica
d-) epistemologa
18- ) La Filosofa de la Educacin es parte de la Filosofa
a-) aplicada
b-) especial
c-) general

d-) propedutica

19- ) En cul de los siguientes siglos la epistemologa cientfica se agrupo en tres grandes
escuelas o generaciones: el neopositivismo, el racionalismo crtico y el pospopperianismo?
a-) 1X
b-) XV1
c-) X1X
d-) XX
20- ) Es aquella actividad cultural dirigida esencialmente a la formacin de sujetos en desarrollo
a-) epistemologa educativa
b-) educacin
c-) filosofar
d-) educar

Tema 11- ) Completa cada enunciado

a-) _________________________________,_______________________________,
___________________________________ y____________________________________ son las
disciplinas que integran la filosofa educativa.
b-) _______________________________estudia los problemas fundamentales de la educacin.
c-) _________________y___________________ son los dos objetos fundamentales de la
filosofa.
d-) ________________________________son los conceptos fundamentales de la filosofa y de
cada una de las distintas disciplinas cientficas particulares
e-) ____________________________________es pensar en mejores valores e ideales.
f-) ___________________,___________________,___________________,____________,
y_____________________ son los problemas de la filosofa, planteado por Lpez Yustos.
h-) A la contestacin de las preguntas que el filsofo se hace, para darle solucin al problema
tico, surge entonces___________________________
i-) _________________________surge, cuando los problemas de la tica empiezan a tratarse
desde el punto de vista de los valores.
j-) _________________________________________es la ciencia fundamental de la esencia y de
la estructura esencial del hombre, de su relacin con la naturaleza (animal, vegetal) y su singular
puesto en el cosmo.
k-) _________________________ es realizarnos en la vida, en la personalidad humana.
l-) ______________,__________________,___________________,__________________,
___________,_______________,_________________,_____________son las ramas de la tica.

19

m-) ___________________,______________________,_______________,__________
_________________,____________________,____________________son los valores morales.
n-) _______________,___________________,__________________,_________________,
__________________,___________________,____________________son los tipos de valores.
o-) La salud y el afecto son valores___________________
p-) ________________________fueron quienes introdujeron el nombre de lgica.
r-) __________________________fue el primer terico de la lgica.
s-) _________________________es el objeto de la lgica.
t-) Los juicios constan de _________________________y___________________________
w-) ________________________es un instrumento de investigacin que funcionar en la medida
que su estructura corresponda con la realidad.
s-) _________________________________________,_________________________,
______________________________________son los tres tipos de problemas de las Filosofa de
la Educacin, segn Mantovani, 1983.
t-) _________________________________________________es un conjunto de conocimientos
que usa la sociedad o la persona para su interaccin con el medio.
w-) _____________________________________________es una concepcin del mundo que
concibe la vida como totalidad, como principio, a partir del cual, y en funcin de ella, trata de
interpretar la realidad en su conjunto.
x-) __________________________________________,___________________________________________________________________________________________________son
los elementos que contiene toda concepcin del mundo.
y-) La lgica se consider parte de ______________________, pero a partir del siglo X1X, su
formacin simblica ha demostrado una ntima relacin con___________________

Tema 111- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso

a-) Los objetivos, tienen un carcter ideolgico, porque estn orientado por la pedagoga____
b-) Los propsitos educativos, proceden del trabajo de planificacin y descodificacin de los fines
educativos y del aprendizaje____
c-) Las categoras filosficas, tienen su origen en Scrates____
d-) La filosofa es hija de la ciencia_____
e-) Para los griegos, la ciencia y la filosofa era la misma cosa____
f-) La filosofa y la ciencia, se relacionan, en el sentido de que ambas buscan descubrir la realidad
de la cosa_____
g-) La axiologa estudia la definicin y la clasificacin de los valores y en general la problemtica
al respecto______
i-) Se puede hablar de lgica experimental________
j-) Los filsofos hacen uso de la lgica, para esclarecer la verdad de un juicio______
k-) La filosofa es una forma ms general de indagacin de la realidad en su conjunto___
l-) Los valores morales surgen en el seno de la familia_______
m-) Solo los juicios pueden ser verdaderos o falsos________
n-) La episteme era en la antigua Grecia, el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no
sometido a una rigurosa reflexin critica________
o-) La doxa en la antigua Grecia era el conocimiento elaborado con rigor______
p-) La palabra epistemologa tiene su origen en las palabras griegas episteme_____
l-) La Episteme se opona al conocimiento denominado doxa_____
m-) Todo hombre histrico que forma parte de una nacin tiene diversas concepciones del
mundo_______
n-) la Filosofa se presume naci en Egipto_____
o-) A Pitgoras se le atribuye la invencin del trmino filosofa_____
p-) El uso ms antiguo del verbo filosofar lo encontramos en Herdoto____

Tema 1V-) Contesta lo que se te pide

20

1- ) Cmo los antiguos llamaron a la filosofa?

2- ) Cul es el objeto de la filosofa?

3- ) Da cuatro definiciones de filosofa y construye una propia

4- ) Qu trasciende la filosofa educativa?

5- ) Nombra las categoras filosficas, planteada por Aristteles.

6- ) Nombra las categoras filosficas, planteadas por la filosofa dialctica.

7- ) Cules preguntas se hace el filsofo, para tratar de encontrar los principios fundamentales
del problema metafsico?

8- ) Cules preguntas se hace el filsofo, para darle solucin al problema epistemolgico?

9- ) Cules preguntas se hace el filsofo, para darle solucin al problema tico?

21

10) Cules preguntas se hacen los filsofos en el tratamiento de los valores?

11- ) Cul es el mbito de la filosofa?

12- ) Qu estudia la Teologa?

13- ) Da tres definiciones de tica y construye una propia

14- ) A quin los griegos atribuyen el nacimiento de la filosofa?

15- ) En qu siglo se comienza a encontrar respuestas explicativas de la aparicin del fenmeno

filosfico?
16- ) Qu hablaron Platn y Aristteles, sobre la filosofa de la educacin?

17- ) Quines sobresalen en el mundo antiguo en la filosofa de la educacin y de que hablaron?

18- ) Quines sobresalen en el mundo medieval en el campo de la filosofa educativa y que

abordaron?
19- ) Quines ofrecieron diversas reflexiones sobre la educacin del hombre y sobre el camino
que lo llevara a su perfeccionamiento en poca moderna?

20- ) Cundo la filosofa educativa alcanzo su mximo esplendor y quien se destaca ms?

22

21- ) Cul es la relacin de la esttica del hombre con el mundo?

22- ) Cmo Celedonio Jimnez define a la moral?

23- ) Cul es el objeto de la moral, segn Celedonio Jimnez?

Tema V-) Escribe el nmero de la izquierda que complete la definicin de la

derecha
1- ) Valores morales
______son aquellos valores que imperan en la sociedad en que
2- ) Valores socio-culturales
vivimos.
3- ) Deontologa
______son aquellos comportamientos alternativos mediante el cual
4- ) Valores terminales
conseguimos los fines deseados.
5- ) tica de virtudes _______son aquellos valores que consideramos principios indispensables
6- ) Biotica
sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guan para
7- ) Valores personales
relacionarnos y con otras personas.
8-) tica aplicada
_____es una teora normativa segn la cual existen ciertas acciones que
9- ) Valores infrahumanos
deben ser realizadas y otras que no deben ser realizadas.
10- ) Deontologa profesional ____rama de la tica que estudia las controversias morales que
11- ) Valores familiares
son productos de los avances de la biologa y de la medicina
12- ) tica econmica _____rama de la tica, segn el cual una accin es moral si hacerlo
13- ) Valores instrumentales fuera propio de una persona virtuosa.
14- ) Valores espirituales ____parte de la tica que se ocupa de cuestiones morales concretas
15- ) Lgica
y controversiales.
16- ) tica
____son aquellos valores que se refieren a los aspectos no materiales de
17- ) Epistemologa
nuestra vida.
18- ) Metafsica
_____son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo mas
ntimamente humano con mayor calidad como persona.
_____son aquellos valores que se refieren a lo que en familia, se
establece como bien o mal.
____son aquellos valores que si perfeccionan al hombre, pero en
aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros
seres, con los animales.
____ son comportamientos alternativos mediante el cual conseguimos
los fines deseados.
____son aquellos valores en estados finales o metas en la vida que
el individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.
_____rama de la tica que se ocupa de buscar justificacin para
valores morales que deberan guiar a los profesionales.
___rama de la tica que se ocupa de las relaciones ticas que guan
las relaciones econmicas entre los seres humanos y al efecto que
tales normas tienen sobre la economa de nuestras sociedades.

23

_____parte de la filosofa que estudia el bien y el mal.

___es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza,
estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.
_____especula sobre el conocimiento.
_____estudia el pensamiento ordenado

Unidad 2- ) Evolucin histrica de la filosofa educativa

2-1. Desde el siglo V a. C hasta el siglo 1 a. C.
Los Pitagricos
El pitagorismo era el movimiento esotrico, metafsico, filosfico, cientfico y religioso fundado
en el siglo V a. C. por Pitgoras de Samos y sus seguidores, los pitagricos. Estos formaban la
Escuela pitagrica, que era una secta griega de astrnomos, msicos, matemticos y filsofos, que
crean que todas las cosas son, en esencia, nmeros.
Este movimiento descubri los nmeros irracionales, descubrimiento que mantuvieron en secreto.
Se cree que el pitagrico Hipaso de Metaponto revel el secreto y, segn la leyenda, fue ahogado
por no mantenerlo.
El pentagrama (estrella de cinco puntas) fue un importante smbolo religioso usado por los
pitagricos, que lo denominaban salud.
El pensamiento pitagrico estaba dominado por las matemticas, a la vez que era profundamente
mstico. En el rea de la cosmologa no hay acuerdo sobre si el mismo Pitgoras imparta
enseanzas, pero muchos eruditos creen que la idea pitagrica de la transmigracin del alma es
demasiado importante para haber sido aadida por un seguidor posterior a Pitgoras. Por otra
parte, es imposible determinar el origen de la doctrina pitagrica de la sustancia. Parece que la
doctrina de Anaximandro sobre la ltima sustancia de las cosas como "lo ilimitado". Un pupilo de
Anaximandro, Anaxmedes, contemporneo de Pitgoras, dio una explicacin de cmo lo
"ilimitado" segn Anaximandro tom forma, por condensacin y refraccin. Por otra parte, la
doctrina pitagrica dice que mediante la nocin de "lmite" lo "ilimitado" toma forma.

Los Sofistas
La palabra Sofista (Sophists) fue al principio, un sinnimo de sabio, es decir, el que hace
sabio a otros, Herdoto, por ejemplo, la usara para referirse a Soln y a Pitgoras. Solo ms tarde
adquirira a travs de los dilogos de platnicos el sentido peyorativo de hbil engaador.
La escuela de los sofistas fue la primera que se decidi a afrontar los problemas del espritu
humano, el problema del conocimiento y el problema tico, en el siglo V antes de Cristo.
Los sofistas en fin, eran profesores itinerantes que iban de ciudad en ciudad y que aprovecharon a
manos llenas la especulacin ya constituida. Pero no eran simples divulgadores de doctrinas
ajenas: de esa especulacin tomaban esencialmente el ardimiento en el raciocinio, la libertad
mental que necesitaban para alcanzar los fines que se haban propuesto, es decir, que les impona
el desarrollo poltico y social de las polis en su periodo de mayor esplendor.
Sofista es el que instruye o adoctrina. Enseaban la dialctica y la retrica. La dialctica es el arte
de ensear sus puntos de vistas y la retrica es el arte de expresar la palabra en forma oral.

24

Los sofistas no formaron escuela, ni tampoco defendieron una doctrina de rasgos comunes. No
obstante, es posible puntualizar algunas coincidencias entre ellos:
Representan un notable giro filosfico como consecuencia de las nuevas necesidades intelectuales
planteadas por la democracia. Se centraron as en problemas de ndole prctica como la poltica,
la moral, la religin, el lenguaje, etc.
Adoptan una actitud relativista y escptica. Esto se refleja en el abandono de la physis...? para que
seguir discutiendo sobre aquello que nunca se llegara a conocer en trminos de verdad? Pero
adems, se muestran relativistas en relacin a los problemas humanos ya que observan que
distintos pueblos poseen leyes y costumbres diferentes.
No representan un conjunto sistemtico de pensadores ni tampoco buscan principios universales
para operar de modo deductivo al estilo de Parmnides.
Han tenido enorme influencia de la vida ateniense. Pusieron en tela de juicio la polis en su sentido
tradicional, realizando una labor critica de las instituciones e impulsando nuevas ideas. Estas
ideas (y los instrumentos enseados por los sofistas, la oratoria y el arte de la discusin) se
prestaban a todo tipo de manipulaciones por los ambiciosos de la poca. La figura del sofista,
aparece en consecuencia, con notable ambigedad.
Los sofistas eran individualistas y subjetivistas. Enseaban que cada hombre tiene un modo
propio de ver y de conocer las cosas; de lo cual se sigue que no puede existir una ciencia objetiva
y universalmente valida.
Los sofistas tienen el mrito de haber atrado la atencin sobre los datos y sobre los problemas
inherentes al hombre y el pensamiento humano; se concentraron en los problemas psicolgicos,
morales y sociales.
Sus cursos se impartan a base de conferencias y debates sobre temas fijos o improvisados, y, en
ocasiones, de lecturas y comentarios de textos poticos. A ello se debe tambin la ampliacin del
concepto griego de Paideia, que de simple educacin del hombre contina bien pasada la
adolescencia, en tanto haya inters y deseo de aprender y perfeccionarse, es decir, sin lmites de
tiempo.
Los sofistas ms destacados fueron: Protgoras, Gorgias, Hipias, Calicles, Trasmago, Prodigo,
entre otros. Naturales de Grecia, eran un grupo de pensadores y oradores que, aun enseando
doctrinas a veces diversas, tenan muchos caracteres comunes. Sus doctrinas no las conocemos
directamente, sino por los escritos de los dilogos de Platn.

Protgoras de Abdera (481-401 a.C.)

Protgoras fue el primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la
profesionalizacin de la enseanza retorica
Es celebre la frase de Protgoras: El hombre es la medida de las cosas. Aunque suele discutirse
la interpretacin a este memorable fragmento, parece indicar que Protgoras defenda un
relativismo de las cualidades sensibles y de los valores.
Lo ms probable es que, en su contexto, Protgoras entendiese "hombre" en sentido colectivo, lo
cual sugiere un relativismo de tipo cultural: cada pueblo posee costumbres y leyes diversas y
considera que las propias son las mejores. La ley, no es algo dado por la naturaleza sino pensado
por los legisladores.
En el famoso "mito de Prometeo" que aparece en el dilogo de Platn dedicado a este sofista,
defiende Protgoras el valor de la cultura como aquello que diferencia al hombre del animal: slo

25

gracias a ella puede el hombre subsistir, siendo como es un animal desvalido. Pero adems,
necesita el sentido de la justicia y la virtud poltica, sin las cuales la estabilidad de la ciudad sera
imposible.
Protgoras afirmaba que de los objetos conocemos no lo que son, sino lo que nos parecen (no la
esencia sino la apariencia), al tiempo que defenda el carcter convencional de las normas
morales.

Gorgias (483-375 a.C)

Gorgias fue el ms admirado maestro de retrica de la antigua sofstica, por ello es considerado
como el Padre de la Retrica.
Aparentemente, Gorgias haba sido discpulo de Empdocles y quizs para defender a su maestro
de los ataques de Zenn escribi un tratado Acerca de la naturaleza o del no-ente, en que afirmaba
que: Nada existe, si existiera algo, no podra ser conocido y si pudiera ser conocido, no podra ser
explicado ni comunicado a los dems.
Esto bien podra ser tenido por Nihilismo absoluto pero presumiblemente por la intencin de
llevar al absurdo la filosofa de Zenn. En efecto, con gran habilidad, Gorgias intenta demostrar
la coincidencia entre el ser, el pensar y la palabra destruyendo el principio fundamental de dicha
escuela entre el ser y el pensar.
Como fuere, Gorgias renuncio al conocimiento objetivo y se despidi de la filosofa para
dedicarse a la oratoria.

Prodigo de Ceos (465-395 a.C.)

Prodigo se hizo famosos por su actitud pesimista ante la vida, deca que una muerte temprana era
un regalo de los dioses. Como otros sofistas, defendi el relativismo tico y desarrollo una teora
psicolgica acerca del origen de la religin: los hombres primitivos veneraron a aquello de lo que
dependan sus vidas: el Sol, el Agua, el Fuego, pero cuando comenzaron a desarrollar las tcnicas,
pasaron a adorar a los inventores de la mismas, por ejemplo, adorar a Dionisio como inventor del
vino.

Hipias de Elide (449-350. C.)

Hipias de Elis, sofista griego de las primeras generaciones, naci aproximadamente a mediados
del siglo V a.C. y adems fue un joven contemporneo de Protgoras y Scrates.
Hipias se destac por lo enciclopdico de sus conocimientos. Considero la ley no solo como
convencional sino que incluso llego ms lejos: afirmo que era contraria a la naturaleza, por lo que
reclamaba la autarqua del individuo y la rebelin contra las leyes que siempre oprimen a los ms
dbiles. Se opone a Protgoras en el sentido en que para que Protgoras, la ley es una
consecuencia de la naturaleza, para Hipias, la ley va en contra de ella, porque se hace necesario
volver a la naturaleza.

26

Hipias fue el descubridor de la cuadratriz, empleada para buscar la solucin a dos de los tres
problemas de la geometra griega, la triseccin del Angulo y la cuadratura del crculo.
Hipias sostena la utilidad de la mnemotecnia (arte de recordar de memoria muchas cosas y largos
discursos).

Calicles
Calicles, naci en Magna Grecia, aproximadamente en el ao 485, fue discpulo de Empdocles,
se form en retrica.
A la muerte de Pericles las discusiones acerca de la ley y el derecho se intensificaron
notablemente. Algunos defendieron la doctrina del derecho natural del ms fuerte.
Calicles afirmaba que la ley haba sido dada para proteger a los dbiles, pero la naturaleza (tanto
en los animales como en los humanos) hace que los fuertes dominen a los dbiles, lo cual es lo
justo.

El Idealismo
Idealismo Doctrina filosfica que niega la existencia del mundo exterior y lo reduce a sus
representaciones obtenidas.
El Idealismo es la ms antigua de las escuelas de filosofa. Sus inicios se remontan al siglo V a.C.,
el siglo de Pericles en Atenas. Aunque se menciona a Platn como su fundador, se puede decir
que Scrates, fue el primer idealista.
El Idealismo seala que la realidad ltima reside en los arquetipos, las ideas. El universo se
compone de materia e idea. De materia se compone todo lo que el universo puede captarse por los
sentidos. La materia es temporera, cambia, no permanece. Por tanto, no puede ser realidad
verdadera. La verdadera realidad es eterna, no cambia. Solo las ideas o arquetipos son realidad
verdadera, porque son esencialmente diferentes de la materia. Son abstractas, inmutables, no
cambian.
Es por el alma humana, asiento de la razn, que el ser humano piensa, concibe ideas. No es que
las fabrica, sino que las intuye, porque las ideas existen independientemente de la razn humana.
La capacidad humana de razonar es la que permite el hombre descubrir el mundo de las ideas.

Scrates (469-399 a.C.)

Scrates naci en Atenas el ao 470 a. C. y muri en el 399 a. C. Hijo de un escultor y una
comadrona, recibi una educacin tradicional: literatura, msica y gimnasia. Ms tarde se
familiariz con la dialctica y la retrica de los sofistas. Al principio, Scrates sigui el trabajo de
su padre; realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la
Acrpolis hasta el siglo II a. C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvi como
hoplita con gran valor en las batallas de Potidea en el 432-430 a. C., Delio en el 424 a. C., y
Anfpolis en el 422 a. C.
Scrates no dejo nada escrito, lo que se sabe de l es a travs de los escritos de algunas obras de
Jenofonte y los dilogos de Platn, en la cual aparece siempre como protagonista, y los
testimonios de Aristteles.

27

Scrates reacciono con todas sus energas contra la perversin de la sofistica, no en defensa de la
tica aristocrtica, ni tampoco democrtica, sino sobre los derechos de la libre conciencia
individual que considera con seriedad casi religiosa sus deberes morales y polticos.
Scrates emprende la tarea de mostrar la gnesis del Estado a partir de la necesidad de los
hombres, primero, de asociarse para mejor proveer a su sustento y, de establecer una divisin del
trabajo que permita sacar el mximo partido de esa asociacin.
Dos aspectos de la filosofa de Scrates, se resaltan en los escritos de Platn: la teora de la
reminiscencia y la mayutica.

La Reminiscencia
La reminiscencia es la capacidad de recordar del alma. El alma, para Scrates y los antiguos, es
tambin fundamental para razonar. Para Scrates, el cuerpo se compone de materia, que
desaparece y alma, que permanece.
Como el conocimiento existe en el alma, Scrates deca que la tarea del maestro, es hacer que sus
discpulos se esfuercen por recordar lo que conocen, lo que est en sus almas inmortales. Para l,
conocer, es recordar, que equivale a descubrir lo que el alma sabe. El acto de aprender se reduce a
ayudar al alumno a descubrir lo que conoce y cree que no conoce.

La Mayutica
El vocablo viene del arte mayutica u obstetricia, que es el arte de la partera, la cual no compone
ni forma a los recin nacidos, sino ayuda a la madre a dar a luz. La mayutica es el mtodo
utilizado por Scrates para inducir a sus discpulos a descubrir conocimiento. La palabra
mayutica en griego significa hacer parir ideas.
Scrates discuta de una manera muy caracterstica, multiplicando las preguntas y sacando
despus pequeas conclusiones de las respuestas. Afirmaba que nada saba.
Scrates fue filsofo moral y maestro. Se preocup por encontrar significado a conceptos tan
importantes en la vida humana como la verdad, la justicia y la virtud.

Irona socrtica
El mtodo socrtico o mtodo de Elenchus o debate socrtico es un mtodo de dialctica o
demostracin lgica para la indagacin o bsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas
subyacentes en la informacin. Este mtodo fue aplicado ampliamente para el examen de los
conceptos morales claves. Fue descrito por Platn en los dilogos Socrticos. Por esto, Scrates
es habitualmente reconocido como el padre de la tica occidental o filosofa moral.
La irona socrtica, se reduce a hacer que el interlocutor se confiese ignorante, lo que es el primer
paso hacia la sabidura, el choque salutfero que disipa el torpor intelectual.

Platn (427-347 a.C.)

Platn, fue discpulo de Scrates y maestro de Aristteles, naci en Atenas, de familia
aristocrtica, en su juventud fue discpulo de Crtilo. A la edad de 20 aos empez a frecuentar a
Scrates y se cont entre sus discpulos hasta la muerte de su maestro.
Hacia el ao 406 se produjo el acontecimiento de su vida, al trabar amistad con Scrates y pasar a
formar parte del circulo de sus discpulos, lo que oriento su actividad hacia aquel tipo de

28

investigacin terico-prctica que l mismo llego, si no a bautizar, si al menos popularizar bajo el

nombre de filosofa.
Platn realizo diversos viajes, entre ellos a Sicilia, donde compr una finca en las afueras de
Atenas, en un emplazamiento dedicado al hroe Academo, y fund all la Academia, que funcion
como tal ininterrumpidamente hasta el ao 86 a.C. al ser destruida por los romanos, siendo
restituida y continuada por los platnicos hasta que en 529 d. C. fue cerrada definitivamente por
Justiniano I, quien vea en las escuelas paganas una amenaza para el cristianismo y orden su
erradicacin completa. Numerosos filsofos se formaron en esta milenaria Academia, incluyendo
el mismo Aristteles durante la direccin de Platn, junto a quien trabajo alrededor de veinte
aos, hasta la muerte de su maestro.
La Academia, fue una escuela filosfica que se dedicada a investigar y a profundizar el
conocimiento, se desarroll el trabajo matemtico de la poca, medicina, retrica, astronoma, la
teora heliocntrica, se organiz de acuerdo con el modelo de las comunidades pitagricas, es
decir, como una asociacin religiosa. En la Academia no se aceptaban personas sin conocimientos
matemticos previos
Platn, planteo la abolicin de la familia y de la propiedad, dividi a la sociedad griega en tres:
los trabajadores, los guardianes y los regentes, cada individuo naca en una de estas tres
categoras, segn su linaje. Entre los filsofos o regentes y los guerreros solo existe una pequea
separacin. Los trabajadores no tienen ningn derecho ni injerencia en la cosa pblica, y solo
excepcionalmente, los individuos muy dotados pueden ser absorbidos por clases superiores, de las
cuales, por el contrario, ser expulsado quien se degrada en forma irreparable.
Platn, plantea que los recin nacidos deben ser quitado inmediatamente a las madres para ser
educado por el Estado, de manera que los padres y las madres no sepan cules son sus verdaderos
hijos indistintamente a todos los nios de una cierta edad.
Platn es el primer filsofo antiguo de quien se conserva toda la obra: una apologa de Scrates,
trece cartas y treinta y cinco dilogos divididos en nueve tetralogas, adems de escribi las
obras: Repblica y las Leyes
A los valores que constituyen el ser (lo bello, lo verdadero, el bien, etc.) los llama Platn Ideas.
Platn sostiene que la idea es una sustancia, una realidad objetiva, una perfeccin que subsisten si
y por si con pleno y propio derecho.
Para Platn, las ideas son el verdadero objeto de la ciencia y garantizan la posibilidad de una
comunicacin, de un acuerdo universal entre los hombres, a despecho de la variedad de los
apetitos y la insuficiencia de la experiencia sensible.

Niveles educativos, planteados por Platn.

Platn, divide la educacin en tres niveles: un Jardn de infantes con juegos, cantos y fabulas
debidamente seleccionadas, a esto sigue una introduccin progresiva a la msica con declamacin
de poetas de cuyas obras sern censurados los pasajes no educativos y la gimnasia.

Objetivos del Idealismo como filosofa educativa

Los objetivos del Idealismo como filosofa educativa son: el desarrollo de la capacidad para
razonar y la formacin del carcter moral. El ser humano debe distinguirse por su devocin y
dedicacin al estudio de lo permanente y debe consagrarse al estudio de lo abstracto sobre lo
concreto.

29

Currculo idealista
El currculo idealista parte de la universalidad de las ideas. Como la verdad es universal y puede
llegarse a ella solamente por la razn, es necesario que el alumno aprenda de todo. En todo hay
significado. Conocer parte del todo es conocer la verdad fraccionada.
El mtodo preferido por los influidos por el idealismo es la ctedra o conferencia. Lo que el
maestro dice ilumina el entendimiento llevando al alumno a descubrir el verdadero conocimiento.
El maestro es el centro en torno al cual se desenvuelve el proceso de educar.
La disciplina y el orden son ideales muy apreciados para los idealistas.

El Realismo
El Realismo se origina en Atenas con Aristteles, un discpulo de Platn en el siglo 1V antes de
Cristo.
Para el Realismo, las ideas no estn alejadas de las cosas sino que se encuentran en ellas. Es un
realismo porque concibe los objetos concretos como una realidad sustancial, no una realidad
secundaria. A partir de la observacin de esta realidad que nos rodea podemos acceder a las ideas,
formas o esencias.

Aristteles (384-322 a. C.)

Aristteles naci en una pequea localidad de Macedonia cercana al monte Athos llamada
Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el estagirita, en el ao 367, fue enviado a Atenas a la
Academia de Platn, ambos parten de Scrates, y ambos son llamados los tericos de la
educacin. A la muerte de Platn, Aristteles dejo la Academia, a la cual ya nada lo ligaba, y se
traslad a Asos, donde, junto con otros dos ex-alumnos de Platn, Erasco y Corisco, formo una
pequea comunidad platnica.
Aristteles, fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han
ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de dos milenio.
Aristteles fue preceptor de Alejandro Magno, hasta que este asumiera el gobierno, en el ao 342,
adoptando una forma de gobierno oriental. Aristteles fundo en el ao 335 a de C. la escuela
llamada Liceo (en el templo dedicado a Apolo Likeios), sus clases abarcaban amplios temas, y la
mayora solan ser dictadas en los jardines que rodeaban el establecimiento, es por ello que sus
estudiantes son llamados peripatticos (itinerantes), es decir, que se enseaba durante las
caminatas.
A lo largo de su vida Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e
investigadores, conocidos como los peripatticos (de , 'itinerantes', llamados as por
la costumbre que tenan de discutir caminando). La mayora de los trabajos de Aristteles que se
conservan son de este perodo.
El Liceo no era una escuela privada y muchas de sus clases eran pblicas y gratuitas. Aristteles
imparta cursos regulares, y daban lecciones tambin los discpulos ms antiguos, Teofrasto y
Eudemo.
Lo que es para Platn la idea, para Aristteles, es la realidad y la naturaleza.
Aristteles se dedic a observar la materia constantemente, empleando la observacin, siguiendo
con la descripcin y terminando con la clasificacin de la materia bajo observacin.

30

Aristteles divide las sustancias existentes en dos grandes clases: las sustancias inmviles que los
sentidos no perciben y solo son conocidas por la inteligencia, y las sustancias en movimiento que
son sensibles. Las sustancias en movimiento constituyen el mundo fsico y por tanto son objeto de
la ciencia fsica y las sustancias inmviles o inteligibles son las divinas. Las sustancias inmviles
o inteligencia motrices de los cielos constituyen el objeto de esa parte de la metafsica que es la
teleologa. Las sustancias en movimiento, susceptibles de ser percibidas por los sentidos,
constituyen el objeto de la fsica.
Las Obras de Aristteles solo han llegado los escritos que compuso para ensear. Tales escritos
son los apuntes de que se serva para sus lecciones y se han denominados acroamticos, porque
estaban destinados a ser dicho de viva voz y los esotricos, es decir, depositarios de una doctrina
secreta, entre ellas tenemos: Escritos de Lgica, Metafsica, Fsica, Historia Natural, Matemtica
y Psicologa y tica.
Una contribucin notable de Aristteles a los estudios general es su Lgica que se basa en
silogismos. Un silogismo es una forma de razonar que consta de por los menos tres premisas.
En su tica, Aristteles observa que el universo parece tener propsito. Todo existe con algn
propsito. El propsito de las cosas imparte un sentido de armona al cosmos y el del hombre es
razonar.
Para Aristteles, la familia tiene como elementos el hombre, la mujer, los hijos y los siervos; es
una sociedad establecida perpetuamente por la Naturaleza. De la unin de varias familias se
forma la aldea o municipio; de la reunin de varias comunas, el Estado.
Segn Aristteles, la poltica se encuentra estrechamente conectada a la tica, o sea la ciencia de
la vida social del hombre. El hombre es un animal poltico, es decir, un animal que vive en
sociedad con sus semejantes, y fuera de esta sociedad no puede alcanzar la virtud.
Por esta razn el Estado regula la vida social, no solo tiene la obligacin de velar por el bienestar
material de los ciudadanos, sino tambin, y sobre todo, por su educacin moral para conducirlo a
la virtud.
Aristteles distingue tres tipos fundamentales de gobierno: la monarqua o gobierno de un hombre
solo, la aristocracia o gobierno de los mejores y la democracia o gobierno de la multitud. La
mejor forma de gobierno, segn Aristteles, es aquel que se adapte a la naturaleza del hombre y a
las condiciones histricas.
La funcin esencial del Estado, segn Aristteles es la educacin de los ciudadanos que ser
uniforme para todos y enderezada no slo a la preparacin para la guerra sino tambin para la
vida pacfica y, sobre todo, para la virtud. Los esclavos deben ser excluidos.
El principio que separa al Realismo del idealismo es la realidad de la materia. La materia est en
constante movimiento, por lo que existe en potencia de ser, es decir, de estar siendo. No se
encuentra materia sin forma. Forma es la propiedad actualizante de la materia.
En la educacin realista se concibe al hombre como uno de los seres de la creacin. Es un animal
racional. Es la escuela la llamada a ensear las realidades del universo y cmo puede el ser
humano acomodarse a l siendo, como es, parte de l. Se presta mucha atencin al estudio de las
ciencias naturales, porque por ellas se pueden descubrir las leyes de la naturaleza. Se estimula al
estudiante a usar el mtodo experimental de las ciencias. Se usan los mtodos empricos que
estimulan la curiosidad y despiertan la razn al estudio del medio ambiente.

31

En la educacin realista el maestro tiene la iniciativa en el proceso educativo, pero es el libro el

centro alrededor del cual gira toda actividad docente.

La Escuela Estoica
El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodo helenstico, adquiri
mayor importancia y difusin, llamada as por el prtico pintado donde estaba situada. Fundado
por Zenn de Citium en el 301 a. C., adquiri gran difusin por todo el mundo grecorromano,
gozando de especial popularidad entre las lites romanas. Su perodo de preeminencia va del siglo
III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con
la descomposicin social del alto Imperio romano y el auge del cristianismo
El estoicismo fue la ltima gran escuela de filosofa del mundo griego en ser fundada, y continu
existiendo hasta que en el ao 529 d. C. el emperador Justiniano clausur la Escuela de Atenas.
La escuela estoica deriva de una precedente, llamada de los cnicos, la cual estuvo representada
principalmente por Antistenes, que cont entre sus seguidores al famoso Digenes. Antistenes fue
primero discpulo de Gorgias y, ms tarde, de Scrates. Para los cnicos la virtud consiste
nicamente en el bien, y estriba en la modestia, en la continencia, en el contentarse con poco. El
sabio apenas tiene necesidades y desprecia todo aquello que el comn de los hombres desean. El
sabio no es extranjero en lugar alguno, siendo, por ende, cosmopolita (ciudadano del mundo).
La escuela Estoica se conecta con la cnica, viniendo a constituir una sublimacin de las ideas
fundamentales de sta, y tomo el nombre de prtico de Atenas, siendo este el lugar donde practico
su docencia. Otros estoicos: Cleantes y Crisippo, el cual le sucedieron en su enseanza, adems
de Panecio, Posidonio, Sneca, Epteto y Marco Aurelio. Los estoicos concibieron un ideal del
hombre sabio: aquel que ha vencido todas las pasiones y se ha liberado de las influencias
externas.
El estoicismo, adems de una escuela, es un modo de vivir y de concebir al mundo que proyecto
su influencia sobre la cultura griega, la romana, y a travs del tiempo, sobre todo el pensamiento
occidental.
Los estoicos sostenan que en toda proposicin pueden distinguirse tres elementos: la palabra o
significante, la cosa significada y el significado. Las palabras y las cosas son materiales, el
significado es inmaterial y acta como nexo entre los otros dos elementos.
Los estoicos dividan la filosofa en tres disciplinas fundamentales que correspondan a las tres
virtudes necesarias para alcanzar la felicidad, a saber, la racional, la natural y la moral. Por tanto
estas tres disciplinas eran la lgica, la fsica y la tica.
La lgica tiene por objeto los discursos. Los discursos pueden ser internos, como los
pensamientos y externos, como las palabras, esta ser dialctica o retrica.
En la fsica, los exticos distinguen dos principios, ambos materiales e inseparables: lo activo y lo
pasivo. El principio pasivo es la materia, una sustancia desprovista de toda cualidad. El principio
activo es la razn que acta sobre la materia, la mueve, la anima y la forma produciendo todas las
cosas que componen el mundo.
La sustancia en movimiento, susceptibles de ser percibidas por los sentidos, constituye el objeto
de la fsica.
La mxima fundamental para los estoicos es: Vive de acuerdo con la naturaleza. La vida de
acuerdo a la naturaleza es la vida conforme al perfecto orden del cosmo, es decir, la vida del sabio
que conoce la perfeccin de ese orden y se conforma a l en todo y por todo.

32

La Escuela Epicrea o Escuela del Jardn

La escuela epicrea fue fundada por Epicuro de Samos (341-271 a. de Cristo), en Atenas en el
ao 306 antes de Cristo, que enseo primero en Mitilene y Lmpsaco y luego en Atenas, donde
vivi hasta su muerte.
El epicuresmo es un sistema filosfico que defiende la bsqueda de una vida buena y feliz
mediante la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbacin")
y los vnculos de amistad entre sus correligionarios.
La escuela epicrea se opone a la escuela estoica y fue precedida por la escuela Cirenaica o
Hedonista, fundada por Aristipo de Cirene. Para sta escuela, el nico bien es el placer; y no
existen ms fundamentos de obligacin, que aquellos que derivan de los fines del placer
El epicuresmo es un sistema filosfico que defiende la bsqueda de una vida buena y feliz,
mediante la administracin inteligentes de placeres y dolores, la ataraxia (ausencia de turbacin)
y los vnculos de amistad entre sus correligionarios.
Para los epicureistas los besos con amor eran las bases de todo, ya que para ellos el amor era lo
que daba alegra a las personas.
El Hedonismo es la doctrina filosfica que se basa en la bsqueda del placer y la supresin del
dolor como motivo, objetivo o razn de ser de la vida. Es la doctrina que considera el placer
como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberamos dedicarnos
exclusivamente a vivir en su eterna bsqueda.
Escuela cirenaica.- En esta escuela se plantea que los deseos personales se deban satisfacer de
inmediato sin importar los intereses de los dems.
Para Epicuro, la filosofa es la senda que lleva a la felicidad, que consiste en liberarse de las
pasiones. Se divide en tres partes: la cannica o lgica, la fsica y la tica.
La lgica denominada cannica en cuanto tena como funcin esencial proporcionar un criterio de
verdad o cano, es decir, una regla o medida para orientar al hombre hacia la felicidad.
La fsica de Epicuro se propone liberar al hombre del temor de hallarse a merced de fuerzas
desconocidas, misteriosas y arcanas, y pretende por tanto dar una explicacin puramente
mecnica al mundo.
La tica de Epicuro hace del placer el principio y el fin de la vida feliz. Pero el placer de Epicuro
es el placer estable que consiste en la simple privacin del dolor, no el placer en movimiento que
consiste en la alegra y el jbilo.

33

Informe de lectura n 2 Escuelas Antiguas: Idealismo, Realismo, Sofistas

Tema 1- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
a-) La escuela de los sofistas surgi en el siglo V despus de Cristo______
b-) La doctrina de los sofistas se conocen directamente________
c-) En la Academia de Platn se aceptaban personas sin conocimientos previos de las
matemticas____
d-) El Liceo fundado por Aristteles, fue una escuela de carcter privado_____
e-) Scrates es considerado como el primer idealista________
f-) Segn los idealistas, las ideas existen independientemente de la razn humana___
g-) Para Platn, los recin nacidos deben ser quitados a la madre, para ser educado por el
Estado____
h-) A los valores que constituyen el ser, Platn, lo denomina idea_____
i-) Segn los hedonistas, el sabio no es extranjero en lugar alguno, por ende, es cosmopolita
(ciudadano del mundo) ____
j-) La lgica, para los estoicos tiene por objeto los discursos_____
k-) Para Epicuro, el placer es la simple privacin del dolor_____
l-) El realismo se origina en Atenas, en el siglo 1V a.C., con Scrates____
m-) En la educacin realista, se estimula al el estudiante a usar el mtodo experimental_
n-) La lgica de Aristteles, se basa en silogismo____
o-) Los sofistas defendieron una doctrina de rasgos comunes____
p-) Gorgias trato de demostrar la coincidencia entre el ser y el pensar______
q-) Para Scrates, el cuerpo se compone de materia que permanece y alma que desaparece_____
r-) Segn Aristteles, las sustancias en movimiento constituyen el mundo divino____
s-) Las sustancias inmviles constituyen el mundo fsico, segn Aristteles______
t-) Las sustancias percibidas por los sentidos, constituyen el objeto de la teologa, segn
Aristteles__________
w-) Para el Realismo, las ideas estn alejadas de las cosas que se encuentran dentro de
ellas______
y-) El mtodo socrtico fue descrito por Platn en los dilogos socrticos______
z-) El mtodo socrtico fue aplicado ampliamente para el examen de los conceptos
morales______

Tema 11- ) Selecciona la respuesta correcta

1- ) Fue la primera escuela que se decidi a afrontar los problemas del espritu humano, el
problema del conocimiento y el problema tico
a-) idealista
b-) hedonista
c-) sofista
d-) epicrea
2- ) Es la ms antigua de las escuelas de filosofa, sus inicios se remontan al siglo V a.C., y se
considera a Platn su fundador
a-) idealista
b-) hedonista
c-) sofista
d-) epicrea
3- ) De los planteamientos de los idealistas, cul de las siguientes afirmaciones no es cierta?
a-) La materia es temporera, cambia, permanece

34

b-) Las ideas son abstractas, inmutables no cambian

c-) La verdadera realidad es eterna, no cambia
d-) Las ideas o arquetipos son realidad verdadera.
4- ) El centro en torno al cual se desenvuelve el proceso de educar en la escuela idealista es el
a-) alumno
b-) maestro
c-) libro
d-) ninguna es correcta
5- ) El mtodo empleado por Scrates, para inducir a sus alumnos a descubrir conocimientos, se
denomina
a-) reminiscencia
b-) irona
c-) mayutica
d-) silogismo
6- ) Planteo la abolicin de la familia y la propiedad
a-) Platn
b-) Protgoras
c-) Epicuro

d-) Scrates

7- ) Escuela que considera, que la virtud consiste nicamente en el bien, y estriba en la modestia,
la contingencia y en el contentarse con poco.
a-) hedonista
b-) cnica
c-) epicrea
d-) sofista
8-) Escuela que considera al hombre sabio como aquel que ha vencido todas las pasiones y se ha
libreados de las influencias externas
a-) hedonista
b-) cnica
c-) epicrea
d-) estoica
9- ) El fundador de la escuela estoica, fue
a-) Zenn de Chipre
b-) Epicuro de Samos

c-) Platn

10- ) La escuela epicrea fue precedida por la escuela

a-) estoica
b-) cnica
c-) idealista

d-) Protgoras

d-) cirenaica o hedonista

11- ) Escuela que plantea que el nico bien es el placer, y que no existen ms fundamento de
obligacin, que aquellos que derivan de los fines del placer
a-) estoica
b-) cirenaica o hedonista
c-) idealista
d-) epicrea
12- ) Para l, la filosofa es la senda que lleva a la felicidad y consiste en liberarse de las pasiones
a-) Zenn de Chipre
b-) Epicuro de Samos
c-) Platn
d-) Protgoras
13- ) Sofista que defendi el relativismo tico y desarrollo una teora psicolgica acerca del
origen de la religin
a-) Prodigo de Ceo
b-) Gorgias
c-) Calicles
d-) Protgoras
14- ) Sofista que sealaba que: nada existe, si existiera algo, no podra ser conocido y si pudiera
ser conocido, no podra ser explicado ni comunicado a los dems
a-) Hippias
b-) Gorgias
c-) Calicles
d-) Protgoras
15- ) En la educacin realista el centro por el cual gira toda actividad educativa es el
a-) maestro
b-) profesor
c-) alumno
d-) libro
16- ) Segn Aristteles, deben ser excluidos de la educacin de los ciudadanos
a-) las mujeres
b-) los hombres libres
c-) los esclavos
d-) los sofistas
18- ) Escuela que sostiene que en toda proposicin se distinguen tres elementos: las palabras o
significante, la cosa significada y el significado
a-) epicrea
b-) sofista
c-) estoica
d-) idealista
19- ) Se le llamo tambin escuela del Jardn
a-) epicrea
b-) sofista

c-) estoica

d-) idealista

35

20- ) Escuela que se le llama as por el prtico pintado donde estaba situada
a-) epicrea
b-) sofista
c-) estoica
d-) idealista
21- ) El termino sofista adquiri el sentido peyorativo de hbil, engaador a travs de
a-) Platn
b-) Aristteles
c-) Gorgias
d-) Protgoras

Tema 111- ) Completa cada enunciado

a)__________________,_________________,_________________,_______________y_______
_____________________son los principales sofistas.
b-) Los sofistas enseaban ________________________y la_______________________
c-)
Los
cursos
de
los
sofistas
se
imparta
a
base
de
____________________y___________________
d-) El idealismo seala que la realidad ltima reside en _____________o__________________
e-) _________________________segn los idealistas, se compone todo lo que el universo puede
captarse por los sentidos.
f-) Segn los idealistas, el universo se compone de _________________e_________________
g-) _______________________o __________________________es el mtodo preferido por los
influidos por el idealismo.
h-) _________________________no dejo nada escrito, lo que se sabe de l, es a travs de los
escritos de Jenofonte, los dilogos de Platn y los testimonios de Aristteles.
i-) ______________________________fue la escuela fundada por Platn, fundada en el
Gimnasio del hroe Academo.
j-) ___________________________escuela que se deriva de una precedente, llamada los cnicos,
el cual estuvo representada por Antistenes.
k-) _____________________, ______________________y ______________________eran las
tres virtudes para alcanzar la felicidad, segn los estoicos.
l-) ________________________________________es lo que separa al idealismo del realismo.
m-) En la educacin realista se presta mucha atencin al estudio de______________________
m-) ____________________y _____________________son llamados los tericos de la
educacin.
n-) ___________________________es la escuela fundada por Aristteles, llamada as, porque
estaba localizada en el templo dedicado a Apolo.
o-)
_______________________,
_______________________y
__________________________son las tres formas de gobiernos fundamentales, que Aristteles
distingui.
p-) La palabra ____________________fue en principio, un sinnimo de_________________,
ms
tarde
a
travs
de
los
dilogos
platnicos,
adquiere
el
sentido
de_________________________
q-) Herdoto empleo el trmino sofista para referirse a ________________y_______________
r-) _____________________________sofista que defenda la utilidad de la Mnemotemia
s-) Scrates, se preocup por encontrar significado a conceptos tan importantes de la vida humana
como _____________________,__________________________y_____________________
t-) Aristteles plantea que las sustancias inmviles o inteligencia motrices de los cielos
constituyen
el
objeto
de
_________________________que
es
la_________________________________
w-) _________________________________es reconocido habitualmente como el Padres de la
tica occidental o filosofa moral.
y-) __________________________o_______________________________o___________
____________________es un mtodo de dialctica o demostracin lgica para la indagacin o
bsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la informacin.

Tema 1V-) Contesta lo que se te pide

36

1- ) Cules son los objetivos del idealismo como filosofa educativa?

2- ) Cules aspectos se resaltan en los escritos de Platn, sobre la filosofa de Scrates?

3- ) Cul es la tarea del maestro, segn Scrates?

4- ) Cmo Platn divida a la sociedad griega?

5- ) A qu se reduce el acto de aprender, segn Scrates?

6- ) Cules obras se conservan de Platn?

7- ) Cules son los tres niveles educativos, propuesto por Platn?

8- ) En cules disciplinas los estoicos dividieron la filosofa?

9- ) Cmo pueden ser los discursos, segn los estoicos? Explica cada uno.

10- ) Cmo los realistas conciben al hombre?

37

11- ) Cmo se le denomino a los escritos que Aristteles compuso para ensear? Explica cada
uno.
12- ) Cmo est conformada la familia, para Aristteles?
13- ) Cul es la funcin fundamental del Estado, segn Aristteles?

14- ) Enumera las coincidencias que se notan entre los sofistas.

15- ) A qu se dedic Gorgias, luego de abandonar la filosofa?

16- ) Qu pensaba Calicles sobre la ley?

17- ) En qu consiste el estoicismo y en quienes influyo?

18- ) Cules son los dos tipos de sustancias que existen, segn Aristteles?

19- ) Qu Sofista es considerado como el Padre de la Retrica?

Tema V-) Escribe el nmero de la izquierda que complete la definicin de la derecha
1- ) Academia
_____es un sistema filosfico que defiende la bsqueda de la buena vida y feliz
2- ) Cirenaica
mediante la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y los
3- ) Hedonismo
vnculos de amistad entre sus correligionarios.
4- ) Idealismo ___fue la ltima gran escuela de filosofa del mundo griego en ser fundada y que
5- ) Estoicismo
dentro del periodo helenstico adquiri gran importancia y difusin.
6- ) Epicuresmo ____es la capacidad de recordar del alma.
7- ) Liceo
____Es una doctrina filosfica que niega la existencia del mundo exterior y lo
8-) Sofistas
reduce a sus representaciones obtenidas.
9- ) Mnemotecnia ____fue una escuela filosfica que se dedic a investigar y a profundizar el
10- ) Silogismo
conocimiento, fundada por Platn.
11- ) Dialctica ___es una doctrina filosfica que se basa en la bsqueda del placer y la supresin
12- ) Peripattico
del dolor como motivo, objetivo o razn de ser de la vida.
13- ) Reminiscencia ____escuela que plantea que los deseos personales se deben satisfacer de
inmediato sin importar los intereses de los dems.

38

____eran profesores itinerantes que iban de ciudad en ciudad y que aprovecharon

a manos llenas la especulacin ya constituida.
___arte de recordar de memoria muchas cosas y largos discursos.
____es una forma de pensar que consta de por lo menos tres premisas.
____es el arte de expresar la palabra.
_____palabra que significa, lugar donde se ensea durante caminatas.
_____es el arte de ensear sus puntos de vistas.

2- 2) Evolucin histrica de la Filosofa educativa desde el siglo 1 hasta el

siglo XV111
Filosofa del Cristianismo
Despus de la muerte de Cristo, los apstoles se dispersaron para predicar la nueva doctrina. Y
fue en una de las comunidades de fieles de Antioquia, donde se empez a usar por primera vez la
palabra cristiano. San Pedro, tras su predicacin en Oriente, se traslad a Roma y fue su primer
Obispo.
En la difusin del pensamiento a la persona y la enseanza de Cristo como piedra angular de la
nueva civilizacin fraternal se apoya en l. La difusin del cristianismo fue variando en los
primeros siglos segn las exigencias ambientales. Se prescribe que en un monasterio todos deban
saber leer y poder aprender por lo menos los Salmos y el Nuevo testamento. Por tanto, si alguien
deseaba entrar sin poseer este requisito, debe dedicar tres horas a aprender lectura, partiendo de
las letras, silabas y palabras.
El cristianismo se propona realizar un especfico ideal pedaggico: formar un hombre nuevo y
espiritual, al miembro del reino de Dios.
La accin educativa del cristianismo estaba fundada directamente sobre todo a los adultos, y la
ejercan. La educacin preceda al acto del bautismo, que era la forma de iniciacin cristiana con
la cual se pasaba a formar parte de la comunidad de los fieles y se ganaba la admisin a las ms
importantes ceremonias, el gape eucarstico. Ms tarde, la preparacin de los candidatos al
bautismo o catecmenos, se confo no ya a los simples cristianos iniciados, sino a sacerdotes
especialmente preparados. La instruccin duraba dos o tres aos, pasaba por distintos grados y
consista esencialmente en la enseanza de la historia sagrada del antiguo Testamento, de la vida
y la
predicacin de Cristo, segn los evangelios, de las oraciones y sobre todo de los preceptos
morales indispensables para el espritu cristiano. La educacin del catecmeno era estrictamente
religiosa y duraron hasta el siglo 1X.
El cristianismo fue reconocido legalmente por el emperador Constantino (306-337), al publicar el
Edicto de Miln.

La Patrstica
Se denomina Patrstica porque estudia los escritos, vida y pensamiento de los llamados Padres de
la Iglesia, tambin se denomina as a la enseanza de los santos Padres de la Iglesia
Padres de la Iglesia, es el nombre dado a los primeros escritores eclesisticos de reconocida
inminencia. La Iglesia Catlica extiende este nombre hasta el siglo X111, considerando como
ltimo padre de la iglesia a Bernardo de Carvajal.
Padres apostlicos son aquellos que mucho consideran fueron discpulos de los Apstoles,
contemporneos o inmediatamente posteriores a ellos (95-150 a. Cristo).

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Padres apologistas, son los padres que hasta Constantino lucharon por el triunfo del cristianismo
sobre el paganismo y el gnosticismo que se haba introducida en la Iglesia.
Padres Dogmticos, son aquellos padres, que despus de Constantino, organizaron la doctrina
cristiana y la defendieron contra los herejes.
Estas instituciones educativas surgieron, debido a que los seguidores de Cristo, debieron realizar
una incesante labor de proselitismo y una obra de consolidacin doctrinal-filosfica a un elevado
nivel, capaz de definir la cosmovisin cristiana y los consiguientes problemas teolgicos de modo
tal que emergiesen afinidades y diferencias respecto de los grandes sistemas clsicos. Se
distinguen: la de Clemente de Alejandra, la de Hiplito en Roma, la de Orines en Cesrea y la de
Crisstomo en Antioquia.
En Oriente, para los cristianos, defenderse de los ataques, las persecuciones y las herejas,
tuvieron que organizarse en un sistema de doctrina, que pudiera afirmar su continuidad con la
filosofa griega definindose como la ltima y ms completa manifestacin de sta. Justifico esa
continuidad con la unidad de la razn que Dios ha creado nica en todos los hombres y todos los
tiempos y a la cual, con la revelacin, ha dado una base segura. De este modo, el cristianismo
identifico en un primer periodo, filosofa y religin.

San Agustn (354-430)

San Agustn, naci en Tagaste, frica romana. De joven, cultivo los estudios clsicos y a los 19
aos fue trado a la filosofa Hortensio de Cicern. Se adhiri entonces a la secta maniqueos
(374). Permaneci en Cartago hasta la edad de 29 aos, enseando retrica. En 383, pas a Roma
a ensear y luego se traslad a Miln donde fue nombrado profesor oficial de retrica. En el ao
391, se orden sacerdote y 4 aos ms tarde fue consagrado obispo de Hipona, escribi libros que
lo posicionan como uno de los cuatro primeros Padres de la Iglesia.
San Agustn, es uno de los ms representativos de la Patrstica, puso la piedra fundamental de la
base doctrinal del catolicismo. De l sali la primera iniciativa acerca de la creacin de una
verdadera y propia doctrina teocrtica del Estado, expuesto en su obra famosa la Ciudad de Dios,
en ella, San Agustn busca una explicacin de las vicisitudes histricas y la encuentra justamente
en su teora del mal y del pecado.
En la Ciudad de Dios, San Agustn muestra la anttesis de Can y Abel, luego presenta de una
parte en la historia profana, los imperios asirios, persas, griegos, romanos, y de la otra parte, la
Historia Sagrada de los patriarcas, los jueces, los reyes y los profetas, hasta la llegada de Cristo y
de la Iglesia cristiana. La obra concluye con la glorificacin del Estado de Dios, y la ruina y
condenacin del estado natural.
La filosofa de San Agustn es una filosofa educativa. Dudar y resolver las dudas, iluminar la fe
con la razn y la razn con la fe, haciendo hablar al el Maestro interior, es decir, la verdad
misma de Dios, es ya un proceso de formacin humana y por lo tanto de educacin en el
significado ms amplio y profundo del trmino. En la educacin, en este sentido el verdadero y
nico maestro es la verdad, o sea en la persona del verbo, es decir, de Cristo.

La Escolstica
La Escolstica es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar la filosofa grecolatina
clsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo.

40

La palabra escolstica designa a la filosofa cristiana de la Edad Media, su finalidad era entender
mejor la fe cristiana, desde mediado del siglo 1X hasta el Renacimiento, siglo XV. En los
primeros siglos medievales, el nombre Scholasticus, indicaba al que enseaba las artes liberales o
sea las ciencias que formaban el trivio (gramtica, dialctica y retrica) y el cuadrivio (aritmtica,
geometra, astronoma y msica). Posteriormente se denomin Scholasticus tambin al profesor
de filosofa o teologa, cuyo ttulo era magster y quien dictaba sus lecciones primero en la
escuela del claustro o la catedral y luego en la universidad (Studium genrale).
Por su carcter y mtodo, la escolstica est estrechamente ligada a la actividad didctica de los
maestros medioevales, el cual se desenvolva de dos maneras. La letio, que consista en el
comentario de un texto y la disputatio, que consista en el examen de un problema mediante el
debate de todos los argumentos que se pudieran aducir en pro o en contra.
Con la Escolstica, se da un retorno parcial a la filosofa clsica.
El Problema fundamental de la escolstica, es llevar al hombre a la inteligencia de las verdades
reveladas. La verdad revelada contenida en los libros sacros y las definiciones dogmticas de la
iglesia es la norma de la investigacin escolstica, cuyo fin exclusivo es hacerla inteligible al
hombre. Pero en ese intento el hombre no puede quedar librado a sus propias fuerzas, antes bien
debe recurrir al auxilio de aquellos a quienes la iglesia reconoce inspirados por la gracia divina.
De ah, el uso constante de auctoritates en la filosofa escolstica. Auctoritas es la decisin de
concilio, un dicho bblico, la opinin de un Padre de la iglesia, y vale como principio de
investigacin o como referencia de la solucin de un problema.
En la filosofa de la Escolstica, se distinguen tres facetas: a-) la alta escolstica que se desarrolla
entre los siglos 1X y X11, periodo caracterizado por las Cruzadas hacia la tierra Santa; por el
surgimiento de las ciudades y por el poder papal, el ms destacados es San Anselmo. En este
periodo fe y razn se consideran en perfecta armona. b-) la gran escolstica, que coincide con el
siglo X111 y principio del siglo X1V, momentos resplandecientes en toda Europa Medieval, y que
empieza a florecer los Estados, se fundan las universidades y surgen las rdenes religiosas. En
este periodo el acuerdo entre fe y razn se considera parcial. C-) Decadencia de la Escolstica, en
el siglo X1V y se produce la separacin de la Iglesia y el Estado.

Santo Tomas de Aquino ( 1226-1274)

Santo Tomas de Aquino, naci en Roccasecca, fue maestro de teologa en la Universidad de Paris
y en la de Npoles. Su filosofa toma cuerpo a fines de la Edad Media, formo parte de un
movimiento llamado escolasticismo, pero por sus caractersticas propias se conoce como
Tomismo. Fue quien puso de moda a Aristteles en Europa.
El fundamento del sistema tomista es la rigurosa determinacin de las relaciones entre fe y razn.
Santo Tomas baso su filosofa en el principio de la creacin. Este principio, que viene de su
teologa, sostiene que el universo fue creado por Dios de la nada. Tienen la realidad hasta que
Dios le imparte la existencia. Dios da existencia porque l es existencia. El conocimiento sensible
es la capacidad de recibir las formas sensibles de las cosas, abstradas de su materia. De la misma
forma el intelecto recibe de las cosas.
La obra fundamental de Santo tomas de Aquino, es la Suma Teolgica, en donde resume el credo
filosfico, tico, jurdico, poltico y religioso de la Edad Media.
Como idea fundamental en su obra, pone el principio supremo de un Dios viviente concebido
segn la fe cristiana y como elemento extra teolgico acoge el concepto de una ley de la
naturaleza. En la ley eterna ve la razn que ordena y gobierna al mundo y que tiene su asiento en

41

el espritu. La ley natural tiene su base en el hombre como reflejo de la ley eterna y como
principio regulador de sus acciones.
Santo Tomas enumera cinco vas para llegar a la existencia de Dios partiendo de los efectos
sensibles: la prueba cosmolgica, la prueba causal, la relacin entre lo posible y lo necesario, la
de los grados y la del gobierno del mundo.
La prueba cosmolgica, basada en Aristteles, parte del principio de que todo lo que se mueve es
movido por algo.
La prueba causal, basada en Aristteles, seala que en el orden de las causas eficientes no es
posible ascender al infinito, porque de ser as no habra una primera causa y lo mismo una ltima
causa o causas intermedias, por con siguiente tiene que haber una prima causa eficiente: Dios.
La Relacin entre lo posible y necesario, tomada de Avicena, las cosas posibles existen solo en
virtud de las necesarias; pero estas causas tienen la causa de su necesidad en si o en otra cosa.
La va de los grados, de origen aristotlico, en las cosas se encuentra lo ms y lo menos bueno, lo
ms y lo menos verdadero y as sucesivamente para todas las perfecciones, por consiguiente debe
existir un grado mximo de todas las perfecciones que ser la causas de los grados menores. Este
grado mximo es Dios.
La va del gobierno del mundo, las cosas naturales, con estar privada de inteligencia, aparecen sin
embargo como dirigidas hacia un fin, lo cual no podra ser si no estuviesen gobernadas `por un
Ser dotado de inteligencia. Existe un ser inteligente que ordena las cosas naturales con vistas a un
fin: Dios.
Son objeto de fe los dogmas fundamentales del cristianismo: la Trinidad, la Encarnacin y la
Creacin.

La filosofa rabe
La filosofa rabe o islmica son las doctrinas de los filsofos de los siglos 1X y X11, que
repercutieron en la escolstica medieval europea. La tradicin rabe combina el aristotelismo y el
neoplatonismo con ideas del islamismo.
La filosofa rabe tiende a interpretar racionalmente la verdad revelada que para los rabes est
contenida en el Corn. Toma de la filosofa griega los instrumentos necesarios para esta
interpretacin, adems, utiliza los resultados de la ciencia antigua y siempre que sea posible, los
continua y enriquece.
En los siglos X1 y X11, la cultura rabe tuvo una poca de extraordinario florecimiento durante el
cual aporto contribuciones originales a la ciencia y a la filosofa. Una de estas contribuciones fue
la ptica de Alhacam (965-1039), adems de grandes pensadores, cientficos y mdicos, entre los
que se destacan: Avicena, mximo representante del neoplatonismo y Averroes, mximo
representante del aristotelismo.

Ibn-Sina (Avicena)
Ibn-Sina (980-1037), fue llamado por los escolsticos Avicena, era de origen persa, fue un famoso
mdico y filsofo. Su obra principal es el Libro de la curacin.
En Avicena se advierten algunos rasgos fundamentales de la especulacin rabe, ante todo, la
afirmacin de la necesidad del ser. El ser que es necesario en relacin con l mismo Dios, el ser

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que es posible en relacin con l mismo, pero es necesario en relacin con otro, o sea, Dios, es la
naturaleza.

Ibn-Rusd (Averroes)
Ibn-Rusd (1126-1199), los escolsticos lo llamaron Averroes. Naci en Crdoba, Espaa, padeci
de destierro por sus ideas filosficas. Escribi La destruccin de la destruccin de los filosficos
de Algazel.
Para Averroes, Aristteles es la regla y el ejemplo creado por la naturaleza para demostrar la
suma perfeccin humana. Por lo tanto, la doctrina de Aristteles es la verdad misma. Averroes
seala que la enseanza fundamental de Aristteles es la necesidad de todo lo que existe.

El Racionalismo
Desde tiempo clsico el Idealismo ha evolucionado conservando su base: la realidad ltima de las
ideas, que ahora se denomina razonamiento abstracto. Los ms destacados son Francis Bacn,
Ren Descartes, Emmanuel Kant.
El Racionalismo, proviene del latn, ratio, razn, es una corriente filosfica que naci en Francia,
en el siglo XV11 y se considera a Ren Descartes como su fundador.
El Racionalismo consiste en reconocer solamente lo que viene de la razn o, lo que es
lgicamente necesario y universal.

Desarrollo histrico del Racionalismo

La forma ms antigua del racionalismo la encontramos en Platn, quien crea que los sentidos no
pueden procurarnos un verdadero saber, sino una mera opinin, debido a que el mundo de la
experiencia est en un continuo cambio. El griego superpona al mundo sensible, otro,
suprasensible - el mundo de las Ideas -, el mundo de las esencias ideales metafsicas. Y agregaba
que las Ideas son los modelos de las cosas empricas, que deben su manera de ser, su esencia, a su
participacin en las Ideas. Segn Platn todo conocimiento es una reminiscencia, lo que
constitua su teora de la anmnesis. Preconizaba que el alma haba contemplado las Ideas en una
existencia preterrena y que se acordaba de ellas al producirse la percepcin sensible. Tal teora no
tena ninguna significacin espiritual, aunque Plotino y San Agustn han tratado con este
racionalismo trascendente. Plotino coloca el mundo de las Ideas en el NUS csmico, o sea, el
Espritu del Universo: nuestro espritu es una emanacin del csmico.
En la Edad Moderna, con Malenbranche, se intensifica este racionalismo y con Giobetti - que
afirma que conocemos las cosas contemplando inmediatamente lo absoluto en su actividad
creadora - denominndose este sistema: ontologismo, porque parte del Ser real absoluto. Ahora se
entiende por ontologismo, en general, la teora de la intuicin racional de lo absoluto como fuente
nica o, al menos, principal, del conocimiento.
Otra forma de racionalismo que adquiri mayor importancia la encontramos en el fundador de la
filosofa moderna, Descartes y su continuador, Leibniz. La teora de las ideas innatas, de Cicern,
importante en la Edad Moderna, nos dice que nos son innatos ciertos conceptos - justamente los
ms importantes -, los conceptos fundamentales del conocimiento, que no proceden de la
experiencia, sino que representan un patrimonio originario de la razn.
El racionalismo cree poder penetrar en la esfera metafsica por el camino del pensamiento
puramente conceptual: deduce de meros conceptos, conocimientos. Tal es: derivar del concepto
de Dios, su existencia, o de definir, partiendo del concepto de sustancia, la esencia del alma.
Justamente, este espritu dogmtico ha provocado su antpoda, el empirismo.

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Francis Bacn (1561-1626)

Bacn naci en Inglaterra, estudio derecho, literatura y diplomacia, fue Procurador y Canciller de
Inglaterra.
Bacn se propuso reorganizar el mtodo de estudio cientfico. Percibi que el razonamiento
deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y crey , que eliminando toda nocin
preconcebida del mundo, se poda y deba estudiar al hombre y su entorno mediante
observaciones detalladas y controladas, realizando generaciones cautelosas. Para ello, el estudio
que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que
deben validarse.
Bacn, propone un mtodo inductivo-deductivo, que empieza con la observacin, sigue con la
formulacin de una hiptesis y termina con la verificacin de la hiptesis para llegar a
conclusiones reales. Los cientficos deben ser ante todo escpticos y no aceptar explicaciones que
no se puedan probar por la observacin y la experiencia sensible (empirismo).
Bacn sostena que todo conocimiento de la naturaleza deba someterse a un examen inductivo.
Sus obras principales son: Ensayos (1597), El Progreso de las ciencias (1605), Novum Organum
(1620), entre otras.
Bacn se haba trazado el grandioso proyecto de preparar una Nueva Enciclopedia de las ciencias
fundada en base al mtodo experimental. De este proyecto solo realizo una parte, la que se refiere
al rgano, es decir, la lgica, del mtodo experimental. Por su parte, aclaro por primera vez, en
forma definitiva, el carcter operativo de las ciencias naturales, en el sentido de que estas ciencias
tienen como fin ltimo construir una tcnica o, un arte que permitan al hombre domesticar la
naturaleza.

Ren Descartes (1596-1650)

Descartes, naci en la Haya, en la Turena, Francia. Se educ en la familia de jesuitas de la Fleche
hasta 1612. En 1619, se dedic a la vida militar, participando en la guerra de los treinta aos,
luego pas a Holanda, empez a componer un tratado de metafsica, el cual fue publicado en
1640, con el ttulo de Meditaciones sobre la filosofa. Escribi un tratado sobre el mundo (1644),
el cual lo titulo Principia de filosofa y el Discurso del mtodo (1637).
Los resultados fundamentales del humanismo y el Renacimiento confluyen en la persona de
Descartes, quien planteo el nuevo problema que emerge de esos resultados.
Descartes, en su Discurso del mtodo, presentado como prlogo a tres ensayos cientficos, expone
su bsqueda de la idea indubitable, con su afirmacin: dudo, luego pienso, luego existo. Esta
posicin resalta la posicin central de la razn humana en el proceso de conocer.
Descartes es considerado como el padre de la filosofa moderna, escribiendo su obra principal en
francs, la lengua popular, posibilitando el acceso de un nmero mayor de personas. Asent una
posicin dualista en la cuestin antolgica de la filosofa: la relacin entre el pensamiento y el ser.
El problema que domina la especulacin de Descartes es el del hombre. El procedimiento es
esencialmente autobiogrfico, aun cuando pretende ser objetivo o escolstico.
Descartes, plantea que se debe buscar un criterio de orientacin que sea, al mismo tiempo terico
y prctico, es decir, que conduzca a saber distinguir lo verdadero de lo falso, especialmente con
vistas a la utilidad y las ventajas que de ello pueden derivarse para la vida humana.

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El Pietismo
El pietismo es un movimiento de protesta contra la fra intelectualidad dominante del
protestantismo, dominado a su vez por el dogmatismo y el racionalismo de la poca, as como por
el sistema eclesial-estatal cada da ms exteriorizado, promovido por Felipe Jacobo Spener (16351700). En un principio se trataba de agrupaciones que pretendan reconducir la religin a su
intimidad espiritual, inspirndose exclusivamente en las Escrituras y en San Agustn y rechazando
las componendas mundanas del luteranismo as como todo nuevo dogmatismo formalista.
El Pietismo toma como centro de inters la claridad racional necesaria para reconocer nuestra
debilidad y la necesidad de la gracia, cuanto la fe activa en forma de caridad y de autntica accin
social.

John Locke (1632-1704)

Locke naci en Inglaterra, estudio medicina en la universidad de Oxford, alcanzo renombre por
sus escritos filosficos, en los que sent las bases del pensamiento filosfico libera, es
considerado como el padre del Empirismo y el liberalismo moderno. Fund la moderna educacin
inglesa, cuya incidencia pedaggica rebaso las fronteras de su patria.
Locke seala que el nio, al nacer es como una tabula rasa, un papel en blanco sobre el cual el
profesor poda escribir todo.
Locke otorga a la educacin una importancia extraordinaria, prefiere la educacin del hogar, bajo
la gua de un preceptor, a la que se imparte en las escuelas pblicas, esto se debe a su experiencia
de la Pubblic Schools inglesas como lugares, donde reinaba la peor grosera de modales de
palabras.
Locke considera al juego como un factor educativo de enorme importancia, y solo como ejercicio
fsico. El juego ensea a medir las propias fuerzas, a dominarse, a actuar con provecho sobre el
mundo externo. Por ejemplo, los nios podran aprender a leer jugando con cubos con las letras
del alfabeto.
Entre las obras de Locke, tenemos: Epstola de tolerancia (1689), dos tratados sobre el Gobierno,
en 1690, apareci su obra fundamental, el Ensayo sobre el entendimiento humano y finalmente
Pensamientos acerca de la educacin (1693).
En sus Pensamientos sobre la educacin, Locke refunde cartas realmente escritas a un amigo que
le peda consejos sobre la educacin que deba dar a su hijo. Trata sucesivamente de la educacin
fsica, moral e intelectual.
Locke combati el innatismo y el racionalismo, anteponiendo la idea de la experiencia sensorial,
nada existe en nuestra mente que no tenga su origen en los sentidos.
En su indagacin filosfica, Locke parte de Descartes: el objeto del conocimiento es la idea, para
l, las ideas se derivan exclusivamente de la experiencia, es decir, son frutos, no de una
espontaneidad creadora del intelecto humano, sino ms bien de su pasividad frente a la realidad.
Y como para el hombre la realidad es interna (el yo) o es externa (las cosas naturales), las ideas
pueden proceder de una u otra de estas realidades, denominndose ideas de reflexin si surgen del
sentido interno e ideas de sensacin si provienen del sentido externo.

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Locke no niega el problema metafsico del origen del universo, supuso su existencia con la
doctrina de la sustancia. La sustancia o realidad externa, es soporte necesario de la experiencia.
Su inters mayor fue la realidad la experiencia.

El Empirismo
El empirismo sostiene que no existen las ideas y que todo conocimiento proviene de las
experiencias. No hay ideas innatas, trascendentes o eternas. El conocimiento viene por las
experiencias de objetos observables que impresionan nuestra mente.
El Empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la
experiencia y que ms all de ellos no hay ms problemas insolubles o arbitrarias fantasas.
El Empirismo asume el ideal cognitivo como una forma abstracta que nos sirve solo en la medida
en que se llena de oportunos contenidos sensibles, o sea, en cuanto se aplica a los datos reales de
la experiencia.

Godofredo Guillermo Leibniz (1646-1717)

Leibniz naci en Leipzig, Alemania, de una familia protestante de juristas. Precozmente se
convirti en un gran erudito de la filosofa escolstica, en el cartesianismo y el tomismo moderno.
Fund la Academia de Ciencias de Berln.
La filosofa de Leibniz supone una crtica al empirismo de Locke y al mecanicismo cartesiano. En
su Gnoseologa, distingue dos tipos de verdades entre s: verdades de razn, propias de las
matemticas, que estn enunciada de forma necesaria, y verdades de hecho, basadas en la
contingencia. Para superar la infinita distancia entre ambos tipos de verdades y negar el negar el
empirismo, disea como fundamento de su filosofa la Monada o sustancia espiritual,
extrada de la escolstica de Francisco Surez. Las Monadas, son las sustancias infinitas que
forman la estructura metafsica de los seres.

Jorge Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

Hegel, naci en Alemania, estudio teologa, en 1801, fue nombrado como profesor en la
Universidad de Jena.
Hegel calificaba al idealismo de Fichet de subjetivo y al idealismo de Schelling de objetivo y
el suyo como absoluto para denunciar la incapacidad de stos para resolver la contradiccin,
tarea que para l constitua el objetivo ltimo de la filosofa: la supresin de la diferencia es la
tarea fundamental de la filosofa.
El sistema de Hegel es considerado como el ltimo de los grandes concebido en la historia de la
filosofa. La contradiccin es el conjunto de oposiciones que ha determinado la historia de las
ideas desde el pensamiento clsico: lo singular y lo universal, la naturaleza y el espritu, el bien y
el mal, etc. La superacin de la contraccin debe llevarse a cabo a partir del pensamiento
dialctico, cuyas fuentes estn en Herclito y Platn.
Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo
sentido slo puede ser aprehendido por remisin a la totalidad en la que se inscriben. Concibe una
totalidad dinmica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso
que es producto de la diferencia, del carcter constitutivamente del ser.
Las tres grandes contribuciones de Hegel al Idealismo en relacin a la Pedagoga son su
dialctica (la tesis, la anttesis, y la sntesis), su concepto de la naturaleza y su idea de lo

46

espiritual. En la dialctica se establece que todo discurrir filosfico debe empezar con una
proposicin o tesis correcta lgicamente. Esta se analiza considerando la posicin completamente
contraria que se llama anttesis. Se llega a la solucin de la discusin cuando se logra la sntesis
que es la armonizacin de las posiciones contradictorias.

Informe de lectura n 3.Filosofia Cristiana, el Racionalismo, el Empirismo.

Tema 1- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
a-) Bacn, sostiene que todo cocimiento deba someterse a un examen deductivo____
b-) Segn Locke, en las escuelas pblicas inglesas eran lugares, donde reinaba la peor grosera ce
modales de palabras_____
d-) En sus Pensamientos sobre la educacin, Locke trata sucesivamente sobre la fsica, la moral y
la educacin intelectual____
e-) Para Locke, las ideas se derivan exclusivamente de la experiencia____
f-) Para el empirismo existen ideas innatas, trascendentes o eternas____
g-) Hegel calificaba al idealismo de Fichet como objetivo y al de Schelling subjetivo____
h-) La superacin de la contradiccin, segn Hegel, debe llevarse a cabo a partir del pensamiento
dialctico_____
i-) Segn Hegel, el objetivo ltimo de la filosofa es resolver el problema de la contradiccin____
j-) Con el cristianismo se inicia una especie de educacin universal____
k-) Con la Patrstica, se da un retorno parcial a la filosofa clsica____
l-) El problema fundamental de la Escolstica, es llevar al hombre a la inteligencia de las
verdades reveladas______
m-) El Tomismo, fue una de las caractersticas del escolasticismo____
n-) Santo Tomas baso su filosofa en el principio de la creacin____
o-) En los siglos V y X11, la cultura rabe tuvo una poca de extraordinario florecimiento,
durante el cual aporto contribuciones originales a la ciencia y a la filosofa______
p-) Avicena fue el mximo representante rabe del aristotelismo____
q-) Averroes fue el mximo representante rabe del neoplatonismo___
r-) La Destruccin de la destruccin de los filsofos de Algazel, es la obra principal escrita por
Ibn-Sina___
s-) En la gran escolstica se inicia el periodo del florecimiento de los Estados___
t-) La alta escolstica se desarrolla en el siglo X1V_______
w-) Leibniz supone una crtica al empirismo de Locke y al mecanicismo cartesiano____

Tema 2- ) Completa cada enunciado

a-)
El
problema
que
domina
la
especulacin
de
Descartes
es
el
del__________________________
b-) Las fuentes del pensamiento dialctico de Hegel estn en ___________________y_________
d-) ______________________________, _______________________y___________________
son las tres principales obras de Francis Bacn.
e-) Locke considera al ____________________como un factor de enorme importancia, y solo
como___________________________________________________
f-) __________________________postura filosfica que sostiene que no existen las ideas y que
todo conocimiento proviene de las experiencias.

47

g-) Bacn afirma que los cientficos deben ser ante todo ___________________y no deben
aceptar
explicaciones
que
no
se
puedan
probar
por
la
____________________y__________________
h-) ______________________lugar donde se emple el nombre de cristiano por primera vez.
i-) __________________________ preceda al acto del bautismo.
j-) ________________________se le denomino as a la enseanza de los Santos Padres de la
Iglesia.
k-) En el primer periodo, la Patrstica, identifico ___________________y
_____________________
l-) ____________________________puso la piedra fundamental del catolicismo.
m-) _______________________y ______________________era como se desenvolva la
actividad didctica de los maestros medievales.
n-) ______________________________es la decisin de un concilio, un dicho bblico, la opinin
de un padre de la Iglesia y que vale como principio de investigacin o como referencia de la
solucin de un problema.
o-) El fundamento del sistema tomista es la rigurosa determinacin de las relaciones entre
________________y__________________
p-) _________________________es la razn fundamental del conocimiento, segn el tomismo.
q-) La verdad revelada de los rabes, est contenida en____________________
r-) _______________________es una de las contribuciones ms notable de la filosofa rabe.
s-) ____________________________,____________________________________y______
_______________________________son las tres facetas que se distinguen en la escolstica.
t-) ______________________________________filsofo alemn que distingue dos tipos de
verdades: la de razn y las de hecho
w-) Son objeto de fe de los dogmas fundamentales del cristianismo_______________________,
_____________________________y_______________________________
y-) La realidad ltima de las ideas, ahora se le denomina_____________________________

Tema 111- ) Contesta lo que se te pide

1- ) Cules tratados escribi Ren Descartes?

2- ) Qu tipo de educacin prefiere John Locke?

3- ) Qu ensea el juego, para Locke?

4- ) Cules son las obras fundamentales de John Locke?

5- ) Qu se tena que saber en todo monasterio y en caso de no saberlo, que se deba hacer?

48

6- ) Qu fue el bautismo, para los cristianos?

7- ) En qu consista la educacin cristiana y cunto duraba?

8- ) Cules son los grandes sistemas de la Patrstica?

9- ) Cul es el contenido de la Ciudad de Dios?

10- ) Cmo se ha denominado el trmino Scholasticus, a travs del tiempo?

11- ) En qu consista la letio?

12- ) En qu consista la disputatio?

13- ) Cul fue la norma de investigacin de la Escolstica?

14- ) Qu resume Santo Tomas de Aquino, en su obra Suma Teolgica?

15- ) Cmo los escolsticos llamaron al mdico rabe Ibn-Sina?

16- ) Cmo los escolsticos llamaron al filsofo rabe Ibn-Rusd?

49

17- ) Qu estudia la Patrstica?

18) En qu consiste la filosofa rabe?

19- ) Qu combina la tradicin rabe?

Tema 4- ) Selecciona la respuesta correcta

1- ) Realista que propone un mtodo inductivo-deductivo, que inicia con la observacin, sigue
con la formulacin de hiptesis, para llegar a las conclusiones
a-) Ren Descartes
b-) Francis Bacn
c-) Juan J. Rousseau
d-) John Locke
2- ) Realista que se traz el grandioso proyecto de preparar una nueva Enciclopedia de las
ciencias fundada en base al mtodo experimental
a-) Ren Descartes
b-) Francis Bacn
c-) Juan J. Rousseau
d-) John Locke
3- ) Realista que seala que el nio, al nacer es como una tabula rasa, un papel en blanco sobre el
cual el profesor puede escribir todo
a-) Ren Descartes
b-) Francis Bacn
c-) Juan J. Rousseau d-) John Locke
4- ) En esta obra, Locke refunde cartas enviadas a un amigo, en la que le peda consejos sobre la
educacin que deba dar a su hijo
a-) Ensayo sobre el entendimiento humano
b-) Epstola de tolerancia
c-) Dos tratados sobre el Gobierno
d-) Pensamientos acerca de la educacin
5- ) A Locke se le atribuye como iniciador de una nueva postura filosfica denominada
a-) fenomenologa
b-) reconstruccionismo
c-) empirismo
d-) liberacionismo
6- ) Es considerado como el padre de la filosofa moderna, al escribir su Discurso del mtodo
a-) Ren Descartes

b-) Emmanuel Kant

c-) Jorge Hegel

d-) Santo Tomas de Aquino

7- ) Sus tres grandes contribuciones al idealismo en relacin la pedagoga son: la dialctica, su

concepto de la naturaleza y su idea espiritual
a-) Ren Descartes

b-) Emmanuel Kant

c-) Jorge Hegel

d-) Santo Tomas de Aquino

8-) Es considerado como el ltimo de los grandes sistemas concebidos en la historia de la

filosofa, fue formulado por Hegel
a-) subjetivo

b-) absoluto

c-) objetivo

d-) monita

9- ) El primer obispo cristiano fue

50

a-) San Agustn

b-) Clemente de Alejandra

c-) San Pablo

d-) San Pedro

10- ) Es el mximo representante de la Patrstica

a-) San Agustn

b-) Santo Tomas de Aquino

c-) Ibn-Signa

d-) San Gregorio

11- ) La obra ms importante de San Agustn es

a-) Suma teolgica

b-) Elogio de la locura

c-) Libro de la curacin

d-) Ciudad de Dios

12- ) Con este nombre se designa a la filosofa cristiana del la Edad Media y cuya finalidad era
entender mejor la fe cristiana
a-) Patrstica

b-) Escolstica

c-) Pietismo

d-) Empirismo

13- ) Es el mximo representante de la Escolstica

a-) San Agustn

b-) Santo Tomas de Aquino

c-) Ibn-Signa

d-) San Gregorio

14- ) Es la obra principal de Santo Tomas de Aquino

a-) Suma teolgica b-) Elogio de la locura c-) Libro de la curacin d-) Ciudad de Dios
15- ) Santo Tomas de Aquino, puso de moda en Europa a
a-) Scrates

b-) Platn

c-) Aristteles

d-) Protgoras

16- ) Es la obra fundamental del filsofo rabe Ibn-Sina (Avicena)

a-) Suma teolgica
b-) Elogio de la locura c-) Libro de la curacin d-) Ciudad de Dios
17- ) Son aquellos padres que se considera fueron discpulos de los apstoles, contemporneas o
inmediatamente posteriores a ellos.
a-) escolsticos
b-) apostlicos
c-) apologistas
d-) dogmticos
18- ) Son aquellos padres que hasta Constantino lucharon por el triunfo del cristianismo sobre el
paganismo y el gnosticismo que haba introducido en la iglesia
a-) escolsticos

b-) apostlicos

c-) apologistas

d-) dogmticos

19- ) Son aquellos padres de la iglesia que organizaron la doctrina cristiana y la defendieron con
los herejes
a-) escolsticos

b-) apostlicos

c-) apologistas

d-) dogmticos

20- ) Filsofo alemn, que seala que todo lo que es real es tambin racional y todo lo que es
racional es real
a-) Jorge W. Hegel
b-) Francis Bacon
c-) John Locke
d-) Rene Descartes
21- ) Diseo como fundamento de su filosofa la Monada
a-) Francis Bacon
b-) Godofredo Leibniz
c-) John Locke

d-) George Hegel

22- ) Periodo de la escolstica en la que la fe y la razn, se encuentran en perfecta armona

a-) alta

b-) baja

c-) grande

d-) decadencia

51

23- ) Periodo de la escolstica que el acuerdo entre fe y razn se considera parcial

a-) alta

b-) baja

c-) grande

d-) decadencia

24- ) Enumero cinco vas, para demostrar la existencia de Dios: la cosmolgica, la de la prueba de
lo causal, la de los grados, la relacin entre lo posible y lo necesario y la que se deduce del
gobierno del mundo
a-) San Agustn

b-) Ren Descartes

c-) Santo Tomas de Aquino

d-) Francis Bacn

2-3) Evolucin histrica de la Filosofa educativa, siglos XV111, X1X y XX

Filosofa de la Ilustracin.
La Ilustracin es un movimiento ideolgico de carcter filosfico y cultural que impregno todas
las actividades literarias, artsticas, histricas y religiosas. Se extiende y desarrolla durante el
siglo XV111 o Siglo de las Luces. No se puede decir que tiene una filosofa propia, sino que
son precedentes de Descartes, Bacn, Locke, Leibniz, esto es, empiristas y racionalistas.
El elemento central de la Ilustracin fue el predominio de la razn; que en los siglos XVII y
XVIII se consolid como un movimiento intelectual en Europa; que transform las ideas de Dios,
la naturaleza y el hombre y fue una fuerza inspiradora en el arte, la filosofa y la poltica.
La Ilustracin ocurre, en el momento en que la mujer comienza a abrirse espacio en la sociedad,
destacndose: el crecimiento de mujeres alfabetizadas, la erupcin de las mujeres cultas, la
participacin en los movimientos sociales del campo y la ciudad, el aporte de salones donde las
mujeres hacan reuniones, adems de la publicacin de las primeras teoras feministas.
La bsqueda de una religin racional llevo al Desmo, al Escepticismo, al Atesmo y al
Materialismo.
El Desmo es la doctrina que reconoce un Dios creador de la naturaleza, pero no cree en la
revelacin ni practica cultos.
El Escepticismo es la filosofa que basa en la incredulidad o duda sobre la capacidad del hombre
para alcanzar el conocimiento.
El Atesmo es la teora que niega la existencia de Dios y que incluye a todas las doctrinas que
presuponen que la materia es principio y causa de la naturaleza.
El Materialismo es la concepcin filosfica que solo le da validez a la materia, los procesos
sensibles, negando todo idealismo o espiritualismo, que en la tica est representado por el
hedonismo, y en la historia por lo econmico.

Caractersticas filosficas del pensamiento Ilustrado

Autolimitacin rigurosa de la razn dentro de los lmites de la experiencia, frente al innatismo y
dogmatismo cartesiano. En ese sentido la Ilustracin supone una sntesis del racionalismo y el
empirismo. Los planteamientos cartesianos por obra de Locke se reducen a los lmites del
hombre; la razn no puede prescindir de la experiencia generalizndolos por medio de la razn,
pero sin ir ms all de lo comprobable experimentalmente.

Pases donde tuvo ms fuerza la Ilustracin

52

Inglaterra
En Inglaterra, donde se inici y tuvo un carcter empirista-epistemolgico. Cultivo las ciencias de
la naturaleza y cuestiones sobre religin. Se distinguen: Newton, Shaftesbury, Hutcheson y
Mandeville.

Isaac Newton (1642-1727)

Newton, naci en Woolsthorpe, Lincolnshire, Inglaterra, matemtico y fsico, considerado como
uno de los ms grandes cientficos de la historia, enuncio las tres leyes del movimiento,
estableciendo las bases de la dinmica. En 1687, escribi su obra ms importante: Principios
matemticos de la filosofa natural, los Principias.

Francia
En Francia las tensiones ms relevantes son de orden moral, de derecho, especialmente el derecho
poltico y del progreso histrico. Se destacan: Bayle, Montesquieu, Voltaire, Condornet, Diderot,
DAlambert, Condillac y Rousseau.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Rousseau, filsofo y escritor, naci en Ginebra, aunque reconocido como francs, colaboro con la
Enciclopedia, redactando artculos sobre msica. Fue uno de los Ilustrados ms destacados, en
Francia escribi sus obras maestras: la Nueva Elosa, Emilio y el Contrato Social.
Rousseau Escribi el Contrato Social, con el que influyo al desarrollo del concepto de democracia
y del gobierno representativo. Emilio -novela pedaggica-, en el que resume su pensamiento
naturalista. En Emilio, Rousseau afirma, que el hombre es bueno por naturaleza, pero critica a la
tradicin, realizando un anlisis de los males y vicios de la sociedad. Rousseau no crea que la
escuela fuera el mejor ambiente para educar al nio, la socializacin que ocurre en la escuela
cohbe la natural inclinacin del nio a aprender. Cree que el verdadero aprendizaje ocurre por la
reflexin natural. El preceptor o maestro es tan solo un auxiliar de la naturaleza.
Rousseau dio forma clara y racional a cuanto agitaba confusamente en la conciencia pblica de
aquel siglo. En todos sus escritos, de un estilo apasionado, late un anhelo vigoroso hacia el estado
de naturaleza perdido; siente una aspiracin a un destino superior de la humanidad, al cual no
corresponden los hechos; su obra tiene consiguientemente el carcter de apostolado.
Rousseau distingue dos tipos de hombres: el natural y el artificial.
El hombre natural: el estado de la naturaleza.
El hombre artificial: el Estado de sociedad.
Rousseau, plantea que a lo largo de la vida del nio, es necesario basar la enseanza en la
observacin y la experimentacin; que el nio realice todas sus experiencias que estn a su
alcance, y lo dems lo halle por induccin. Sostiene que el manejo de los objetos ayuda al nio a
distinguir el yo del mundo que lo rodea; la idea de espacio, lugares y distancia se desarrollan y
adquieren gracias al movimiento.

Alemania
53

En Alemania se centrara en un anlisis de la razn, con la intencin de encontrar un conjunto de

principios que rijan el conocimiento de la naturaleza y orienten la accin moral y poltica del
hombre. Se destacan: Lessing, Wolf, Baumgarten y Emmanuel Kant.

Emmanuel Kant (1734-1804)

Emmanuel Kant, naci en Konigsbert, Alemania, fue educado en el espritu religioso del pietismo
y estudio matemtica, teologa y filosofa en la Universidad de su pueblo natal, donde
posteriormente, en 1755, fue nombrado profesor.
En la actividad literaria de Kant, se distinguen tres periodos. En el primero domina e interesa por
las ciencias naturales y sus obras se refieren a cuestiones fsicas y matemticas, siendo la ms
notable de este periodo la Historia natural universal y Teora del cielo (1755). En el segundo
periodo empieza a predominar el inters filosfico que se orienta cada vez ms hacia el criticismo
y el tercer periodo es el crtico y se abre con la tesis que Kant compuso para obtener la ctedra:
De mundi sensibles atque intelligibilis. Escribi la obra de Antropologa, Lecciones de lgica,
Geografa y Pedagoga, entre otras.
Kant reconoce y acepta el lmite de cada una de nuestras facultades, llegando a convertirse en la
forma que confiere a esta validez y fundamento. De tal forma, la imposibilidad de que el
conocimiento pueda trascender los lmites de la experiencia se convierte en la base de la validez
efectiva del conocimiento; la imposibilidad de que la actividad humana practica alcance la
santidad, es decir, una identidad perfecta de la voluntad con la ley., se convierte en la naturaleza y
la norma de la moralidad que es del juicio esttico y teolgico, es decir, la facultad del
sentimiento.
Para Kant, es un hecho que existen conocimientos independientes de la experiencia. Todo
conocimiento universal es necesario e independiente de la experiencia, pues la experiencia no
puede dar valor universal y necesario a los conocimientos que se derivan de ella. Nuestro
conocimiento comienza con la experiencia; pero es posible que no se derive todo de la
experiencia y que sea compuesto de las impresiones que se derivan de la experiencia ms lo que
por su parte pone nuestra facultad de conocer, bajo el estmulo de aquellas.
Segn Kant, a travs del conocimiento sensible, un objeto nos es dado; a travs del conocimiento
intelectual es pensado. Pero para pensar un objeto es necesario referirlo a un concepto general, es
decir, a una categora. Intuiciones y conceptos son los elementos necesarios del conocimiento
humano. No es posible prescindir de ninguno de ellos: las intuiciones sin conceptos son ciegas y
los conceptos sin intuiciones son vacos.
Kant es favorable a la educacin pblica por considerarla formadora del ciudadano, pero para ese
fin es necesario llegar a las escuelas a conciliar la sumisin a la autoridad legtima con el uso de
la libertad. Kant divide la educacin en fsica y prctica. La educacin fsica es la que el
hombre tiene en comn con los animales y se refiere a los cuidados de la vida corporal; la
educacin prctica es sinnimo de educacin moral, es decir, la educacin a la libertad, o
educacin de la persona libre o de un ente libre.
Kant critica la tendencia de los pedagogos que pretenden reducir a juego todas las formas de
educacin, porque el nio debe jugar, tener horas de recreo, pero tambin debe aprender a
trabajar.

54

Filosofa del Positivismo

El positivismo es un sistema filosfico que contrapuso el espritu naturalista y cientfico a las
tendencias metafsicas y religiosas del Romanticismo. Augusto Comte, fue su fundador y domino
casi todo el pensamiento del siglo X1X. El positivismo es opuesto a toda especulacin, admite
nicamente el mtodo experimental; prescinde de toda explicacin trascendente de los
fenmenos; no busca sus causas o esencias, sino las condiciones en que se producen; es la teora
sobre la cual se funda el mtodo emprico que la ciencia moderna sigue en sus investigaciones.

Augusto Comte (1797-1857)

Comte, naci Montpellier, Francia, estudio en la Escuela Politcnica de Paris. Su obra principal
es el Curso de filosofa positiva.
El descubrimiento fundamental de Comte, y el verdadero punto de partida de su filosofa, es la
ley de los tres estados, segn la cual todas las ramas del conocimiento humano pasan por tres
estados diferentes: el teolgico o ficticio, el metafsico y el cientfico o positivo.
El estado teolgico, se indaga la naturaleza ntima de los seres y de las causas finales y se
explican los hechos por intervencin directa y continua de agentes sobrenaturales, es decir, de un
nmero ms o menos grandes de divinidades.
En el estado metafsico, la divinidad es sustituida por fuerzas abstractas, concebidas como
capaces de generar fenmenos observados, los cuales, por consiguiente, se explican asignando a
cada uno de ellos la fuerza correspondiente.
En el positivo, el espritu humano renuncia a buscar el origen y el destino del universo y las
causas intimas de los fenmenos y se limita a descubrir leyes de los fenmenos mismos, es decir,
de sus relaciones constantes invariables de sucesin y semejanza.

La filosofa marxista
La filosofa educativa marxista, est constituida por una serie de autores marxistas que a un nivel
u otro, se han ocupado del problema de la escuela. Su perspectiva es fundamentalmente
sociopoltica y una de sus mayores preocupaciones hace referencia al papel que la sociedad
asigna a la escuela, a la funcin social que esta cumple. Los marxistas hacen planteamiento
especficamente suyo de lo que debe ser la escuela, cmo debe estar organizada y cules deben
ser sus objetivos.
El marxismo ha elaborado un modelo terico y prctico de educacin caracterizado por una
profunda fidelidad a los textos de los clsicos del siglo X1X, pero que tambin desarrolla y
profundiza en los temas a menudo en ellos o en amplia medida, implcito.

Aspectos filosficos del marxismo:

1-) Un vnculo dialctico entre educacin y sociedad, segn el cual cada tipo de ideal
formativo y de prctica educativa profesa valores e intereses ideolgicos, unidos a la estructura
econmico-poltica de la sociedad que los representa y a los objetivos prcticos de las clases que
la gobiernan;
2-) Un vnculo, bastante estrecho, entre educacin y poltica, tanto a nivel de interpretacin de las
mltiples doctrinas pedaggicas, como con respecto a las estrategias educativas dirigidas al
futuro, que se refieren explicita y orgnicamente a la opcin poltica, a la praxis;

55

3- ) La importancia del trabajo en la formacin del hombre y el papel prioritario que ste viene a
sumir en el seno de una escuela caracterizada por finalidades socialistas;
4-) El valor de una formacin ntegramente humana de cada hombre, que aspira explcitamente a
la teorizacin marxista del hombre total, emancipado de condiciones, tambin culturales, de
subalterno y de alineacin;
5-) La oposicin, a menudo decididamente frontal, a toda forma de espontaneidad y de
naturalidad ingenuas, haciendo a la vez nfasis en la disciplina y el esfuerzo, en el papel de
conformacin que es propio de toda educacin.

Los aspectos fundamentales de la filosofa Marxista son:

*La combinacin de la educacin y el trabajo productivo.
*La defensa de la polivalencia o multilateridad del hombre como objetivo central de la
educacin.
*La polivalencia, es la exigencia de un desarrollo total y completo del hombre, en el mbito de
todas sus facultades y posibilidades, de sus necesidades y sus capacidades de satisfaccin.
*La educacin debe abarcar tres aspectos: la educacin mental, la educacin fsica y la educacin
tecnolgica y politcnica, que instruya sobre proceso de produccin y que inicie el manejo de los
instrumentos de las industrias.
*Defender la educacin estatal, pero fuera del control del Gobierno, de tal manera que este no
pueda inmiscuirse en la enseanza propiamente dicha, a la cual hay que sustraer no solo de la
injerencia del Gobierno, sino de cualquier otra procedente de otros mbitos.
Para el buen funcionamiento del aparato escolar, la escuela debe presentarse como un medio
neutro, carente de ideologa, laico, en la que solo se transmitan conocimientos cientficos y
normas y valores eternos y vlidos para todos.

Filosofa del Existencialismo

El existencialismo es una filosofa del siglo XX, en la que se cuentan al dans Soren Kierkegaard,
el espaol Miguel Unamuno, el judo Martn Buber y el ms conocido el francs Pal Sartre.
Nace como una reaccin frente a las tradiciones filosficas imperantes, tales como el
racionalismo y el empirismo.
El existencialismo es un movimiento filosfico, cuyo postulado fundamental es que los seres
humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas, esto implica
que el individuo es libre, y por ende, totalmente responsable de sus actos.
El objetivo del existencialismo es el anlisis y la descripcin de la vida humana, en cuanto
existe. Sostiene que el existente humano, piensa, acta, se refiere y relaciona consigo mismo,
con su propia trascendencia, con sus contradicciones y sus angustias.
Lo fundamental en el existencialismo es la percepcin del sujeto en cuanto al yo y su lugar en el
mundo.
Los existencialista sostienen que la escuela ha querido socializar demasiado al nio adoptando
moldes que solo persiguen someterlo al sistema poltico y social en que funciona, sin inters de
alentar a los alumnos a trazarse su propio, destino. Sealan que los sistemas escolares tienden a
premiar y reconocer ms los logros de los grupos que a los individuos. Creen que el nio no se
realiza de manera cabal en el grupo, por lo que se debe alentarse en la escuela sus caractersticas
individuales, su creatividad y su libertad, no encajarlo en un grupo.

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Soren Kierkegaard (1813-1855)

Kierkegaard es considerado como el primer escritor existencialista, reacciono a la expresin de
Platn de que el bien tico es el mismo para todos, insistiendo que el bien ms elevado para el
individuo es encontrar su propia y nica vocacin.

Miguel Unamuno (1864-1936)

Naci en Espaa, se gradu de Filosofa y Letras, en el ao 1883. Escribi diversas obras, entre la
que encontramos: Paz en la Guerra, Amor y Pedagoga, el Espejo de la muerte, Niebla, etc., se
distingui en el gnero de las novelas y la poesa. Es considerado como uno de los predecesores
de la escuela existencialista.

Martn Buber (1878-1965)

Buber, naci en Viena en el seno de una familia de eruditos juda. Inicio sus estudios
universitarios de filosofa e historia del arte en Viena, se doctoro en Berln en 1904.
Buber fue filsofo y escritor judo austriaco/israels, es conocido por su filosofa de dialogo y por
sus obras de carcter religioso. Sionista cultural, anarquista filosfico, existencialista religioso. Su
obra de ms xito es T y Yo, escrita en 1923.

Pal Sartre (1905-1980)

Sartre fue el primero en dar al termino existencialismo un uso masivo al utilizarlo para identificar
su propia filosofa y ser el principal representante de un movimiento en Francia que fue
influyente en la escala internacional despus de la 11 Guerra Mundial. La filosofa de Sartre es
atea y pesimista de una forma explcita, declaro que los seres humanos necesitan una base
racional para sus vidas, pero son incapaces de conseguirla y, por ello, la existencia de los hombres
es pasin intil. Sartre insisti que el existencialismo es una forma de humanismo y resalta la
libertad, eleccin y responsabilidad.

Filosofa del Conductismo

El conductismo es una manera de estudiar lo psicolgico desde la perspectiva de una ciencia de la
conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni
reduccionismo (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurologa, la lgica, la
sociologa o el procesamiento de informacin).
El conductismo es una posicin dentro de la psicologa experimental. Su base se encuentra en su
concepto de hombre y de cmo este aprende.
Los experimentos de Ivn Petrovich Pavlov, sobre el condicionamiento de la conducta animal
marcan el inicio del conductismo y de la psicologa experimental. Burrhus Frederic Skinner, fue
el gran propulsor y que establece que es la filosofa de la ciencia de la conducta.
Para los conductistas, el hombre se comporta como una mquina que responde a comandos del
ambiente, que puede ser programado, da lugar a lo se llama ingeniera de la conducta.

Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936)

Pavlov naci en Peterbursburgo, estudio medicina y qumica en la Universidad de su pueblo
natal, donde se doctoro en 1883.

57

Pavlov es conocido, sobre todo, por la ley del reflejo condicionado entre 1890 y 1900, que
desarrollo despus de advertir que la salivacin de los perros que utilizaba en sus experimentos
poda ser resultado de una actividad psquica.

Burrhus Frederic Skinner (1904-1990)

Skinner, psiclogo estadounidense, obtuvo el doctorado en Psicologa en la Universidad de
Harvard en 1931, donde continuo sus investigaciones como asistente de laboratorio con el
profesor Crozier.
En 1938, Skinner public su primer libro, Las Conductas de los Organismos. Influido por la
teora de los reflejos condicionados de Pavlov y por el conductismo de Watson, crey que era
posible explicar la conducta de los individuos como un conjunto de respuestas fisiolgicas
condicionadas por el entorno, y se entreg al estudio de las posibilidades que ofreca el control
cientfico de la conducta, mediante tcnicas de refuerzo necesariamente sobre animales.
Su conductismo radical levanto abundante polmica en su pas, y alcanzo una fama notable con la
publicacin de la novela Walden 11, en 1948, en la que especulaba sobre la sociedad futura
totalmente programada con tnicas de ingeniera de la conducta.

Filosofa del Constructivismo

El constructivismo es una tendencia filosfica que implica un proceso de ordenacin de
componentes para construir un conocimiento, tiene su antecedente en Emmanuel Kant.
Constructivismo es un modelo segn el cual el aprendizaje se realiza mediante un proceso activo
de construccin en el que la habilidad para razonar y utilizar conocimientos depende de los
conocimientos ya adquiridos.
La concepcin constructivista del aprendizaje escolar es que la finalidad de la educacin que se
imparte en las instituciones educativas es promover los procesos de crecimiento personal del
alumno en el marco de la cultura del grupo a que pertenece.
El ser humano construye el conocimiento con la ayuda de sus esquemas, es decir, de la
representacin inicial que posee de la informacin por aprender y de la actividad, externa o
interna, que desarrolle al respecto.
Los esquemas son abstracciones o generalizaciones que los individuos hacen a partir de los
objetos, hechos y conceptos, y de las interrelaciones que se producen en estos.
La construccin del conocimiento es un proceso individual e interno mediante el cual el alumno
va adquiriendo y asimilando los contenidos escolares al mismo tiempo que da significado a los
mismos.

La construccin del conocimiento es la capacidad de desarrollar destrezas vinculadas al

pensamiento crtico, niveles de interpretacin, anlisis, sntesis y/o valoracin de ideas
alcanzadas.

Jean Piaget (1896-1980)

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Jean Piaget, naci en Suiza, psiclogo y epistemlogo, fue director del Instituto Juan Jacobo
Rousseau, se dedic al estudio de la gnesis del pensamiento, especialmente del nio. Defendi la
tesis de que la mentalidad infantil representa un estadio distinto e independiente de la mentalidad
adulta. Se distingui en el campo de la lgica y de la epistemologa gentica, a la que considero
fundamento de la filosofa.
La epistemologa gentica es una rama de la psicologa que estudia las estructuras lgicas de la
mente y los procesos cognitivos mediante los cuales stas maduran, enlazando epistemologa y
psicologa.
Las investigaciones de Piaget se han considerado como una aportacin de gran relevancia para
explicar cmo se produce el conocimiento en general y el cientfico en particular. Sus
aportaciones marcan el inicio de una concepcin constructivista del aprendizaje.
El desarrollo cognitivo supone la adquisicin sucesiva de estructuras mentales ms complejas;
dichas estructuras se van adquiriendo evolutivamente en cuatro fases sucesivas o estadios,
caracterizados por un determinado nivel de desarrollo:
Estadio sensorio motriz: a partir del nacimiento hasta los dos aos.
Estado operacional: a partir de los dos aos, hasta los seis o siete aos.
Estadio de las operaciones intelectuales concretas: a partir de los seis o siete aos, hasta los doce
aos. Los alumnos interpretan la realidad, estableciendo relaciones, seriacin y clasificacin.
Estadio de las operaciones formales: a partir de los doce aos, y se prolonga hasta la madurez. En
este estadio, se empieza a razonar ya de manera abstracta; por tanto, las habilidades intelectuales
que caracterizan a esta etapa estn ntimamente relacionadas con los requerimientos que se exigen
para el aprendizaje de la ciencia.
En 1955, fund el Centro Internacional de Epistemologa Gentica, con el propsito de reunir a
investigadores de distintas ciencias.
Algunas de las obras de Piaget son: El juicio moral en el nio (1932), La construccin de lo real
en el nio (1937), Psicologa de la inteligencia, Introduccin a la epistemologa gentica (1950),
La equilibracin de las estructuras cognitivas (1975).

Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934)

Vygotsky, naci en una pequea aldea, denominada Osssha, cercana al pueblo de Bielorrusia.
Vygotsky fue un psiclogo ruso de origen judo, uno de los ms destacados tericos de la
psicologa del desarrollo, fundador de la psicologa histrica-cultural y precursor de la
neuropsicologa en sovitica.
El concepto Bsico aportado por Vygotsky es el de la Zona de desarrollo prximo. Segn el
autor, cada alumno es capaz de aprender una serie de aspectos que tienen que ver con su nivel de
desarrollo, pero existen otros fuera del alcance que pueden ser asimilados con la ayuda de un
adulto o de personas de su misma edad, pero ms aventajadas. Este tramo entre lo que el alumno
puede aprender pos s mismo y lo que puede aprender con ayuda, es lo que se denomina Zona de
desarrollo prximo.
Vygotsky propone la idea de la doble formacin, al defender que toda funcin cognitiva aparece
primero en el plano interpersonal y posteriormente se reconstruye en el plano personal. Es decir,
se aprende en interaccin con los dems y se produce el desarrollo cuando se controla el proceso,
integrando las nuevas competencias a la estructura cognitiva.

59

La interaccin entre el alumno y los adultos se produce sobre todo a travs del lenguaje.
Verbalizar los pensamientos lleva a reorganizar las ideas y por lo tanto facilita el desarrollo.

David Pal Ausubel (1918-2008)

David Paul Ausubel naci en Brooklyn, New York el 25, hijo de una familia juda emigrante de
Europa Central. Estudi medicina y psicologa en la Universidad de Pennsylvania y Middlesex.
Fue cirujano asistente y psiquiatra residente del Servicio Pblico de Salud de los Estados Unidos
e inmediatamente despus de la segunda guerra mundial, con las Naciones Unidas trabaj en
Alemania en el tratamiento mdico de personas desplazadas. Despus de terminar su formacin
en psiquiatra, estudi en la Universidad de Columbia y obtuvo su doctorado en psicologa del
desarrollo. En 1950 acept trabajo en proyectos de investigacin en la Universidad de Illinois,
donde public extensivamente sobre psicologa cognitiva. Acept posiciones como profesor
visitante en el Ontario Institute of Studies in Education y en universidades europeas como Berne,
la Universidad Salesiana de Roma y en Mnich. Fue Director del Departamento de Psicologa
Educacional para postgrados en la Universidad de New York, donde trabaj hasta jubilarse en
1975. En 1976 fue premiado por la Asociacin Americana de Psicologa por su contribucin
distinguida a la psicologa de la Educacin. Posteriormente volvi a su prctica como psiquiatra
en el Rockland Childrens Psychiatric Center.
Ausubel public en 1963 la obra Psicologa del aprendizaje verbal significativo, su teora acua el
concepto de aprendizaje significativo para distinguirlo del repetitivo o memorstico y seala el
papel que juegan los conocimientos previos del alumno en la adquisicin de nuevas
informaciones.
Ausubel propone el diseo de organizadores previos, una especie de puentes cognitivos o
anclajes, a partir de los cuales los alumnos puedan establecer relaciones con los nuevos
contenidos.

Aprendizaje significativo
El alumno aprende significativamente cuando es capaz de relacionar las nuevas ideas con algn
aspecto esencial de su estructura cognitiva.

Condiciones bsicas para que se produzca el aprendizaje significativo, segn

Ausubel
a-) Que los materiales de enseanza estn estructurados lgicamente con una jerarqua
conceptual, situndose en la parte superior los ms generales, inclusivos y poco diferenciados.
b-) Que se organice la enseanza respetando la estructura psicolgica del alumno, es decir, sus
conocimientos previos y su estilo de aprendizaje.
c-) Que los alumnos estn motivados para aprender.

Jerome Seymour Bruner (1915)

Bruner, psiclogo norteamericano, profesor de la Universidad de Harvard y atento estudioso de
los procesos cognitivos, fund junto con G. Millar, el Center for Cognitivo Studies, considerado
como el primer centro de psicologa cognitiva. Una de sus ltimas obra fue el Desarrollo
cognitivo y educacin. La atencin de Bruner se centra el estudio de los procesos educativos, el
desarrollo humano, el crecimiento humano, la accin, el pensamiento y el lenguaje.

60

Bruner propone el diseo del currculo en espiral para facilitar la compresin de contenidos de
aprendizaje.
Para Bruner, si se quiere conseguir una verdadera actividad cognitiva, hay que centrarse en una
motivacin intrnseca. Su teora del aprendizaje por descubrimiento es una propuesta en esa
direccin.

Informe de lectura n 4.Posiciones filosficas de los siglos XV11, X1X y

XX.
Tema 1- ) Contesta lo que se te pide
1- ) En qu consiste la epistemologa gentica?

2- ) Nombra las cuatro fases evolutivas del desarrollo cognitivo del nio, planteado por Piaget.

3- ) En qu consiste la Zona de desarrollo prximo, segn Vygotsky?

4- ) Cules son las condiciones bsicas, para que se produzca el aprendizaje significativo, segn
Ausubel?

5- ) En qu consiste la Ilustracin?

6- ) Para qu sirvi la Ilustracin?

7- ) Da una definicin de constructivismo

61

8- ) A qu llevo la bsqueda de una religin racional, a los Ilustrados?

9- ) En qu consiste el materialismo?

10- ) Cules tipos de hombre distingue Rousseau?

11- ) En qu se centr la Ilustracin en Alemania?

12- ) Cules periodos se distinguen en la actividad literaria de Kant?

13- ) Cules son los elementos necesarios del conocimiento humano, segn Kant?

14- ) Cmo divide Kant a la educacin? Explique cada uno.

15- ) Qu le critica Kant a los pedagogos?

16- ) En qu consiste la filosofa marxista?

62

17- ) Cules son los planteamientos especficos de los marxistas?

18- ) En qu consiste la polivalencia, segn los marxistas?

19- ) Cules son los aspectos fundamentales de la filosofa marxista?

20- ) En qu consiste el Conductismo?

21- ) En qu consiste la construccin del conocimiento?

22- ) En qu consiste el Existencialismo?

23- ) Cul es la concepcin constructivista del aprendizaje escolar?

24- ) De qu es capaz cada alumno, segn Vygotsky?

25- ) Nombra las principales obras de Piaget.

26- ) Cmo debe presentarse la escuela, segn los marxistas?

63

Tema 2- ) Completa cada enunciado

1-) _________________________,__________________________,______________________,
son los pases donde tuvo ms fuerza la Ilustracin
2- ) _________________________________________nombre que tambin se le dio a la
Ilustracin.
3- ) La filosofa de la Ilustracin viene de ______________________,_____________________y
_________________________, esto es _______________________y______________________
4- ) ________________________________es el elemento central que predomino en la
Ilustracin
5- ) La Ilustracin, supone una sntesis de ______________________y_____________________
6- ) _____________________________obra en la que Rousseau, resume su pensamiento
naturalista.
7- ) ___________________________________obra en la que Rousseau influye en el desarrollo
del concepto de democracia y del gobierno representativo.
8-) Segn Kant, a travs del conocimiento sensible ___________________________y a travs
del conocimiento intelectual___________________________________________
9- ) ______________________________obra escrita por Piaget, en 1950, escrita en tres
volmenes.
10- ) ___________________________etapa del desarrollo cognitivo a partir de los doce aos
hasta la madurez, segn Piaget.
11-) ___________________________,_______________________y______________________,
son los tres aspectos que debe abarcar la educacin, segn los marxistas.
12- ) ______________________________________fue el primer Existencialista en darle un uso
masivo a este trmino, su filosofa es atea y pesimista.
11- ) Ivn Petrovich Pavlov, es conocido sobre todo,
por__________________________________
12- ) _______________________________es el verdadero punto de partida de la filosofa de
Comte
13- ) ___________________, ________________________y _________________________son
las tres ramas, por la que pasan todas las ramas del conocimiento humano, segn Comte.
14- ) __________________________________es el aprendizaje que se da cuando el alumno es
capaz de relacionar las nuevas ideas con algn aspecto esencial de su estructura cognitiva.
15- ) ________________________________________________propone el diseo del currculo
en espiral para facilitar la comprensin de contenidos de aprendizaje.
16- ) _____________________________________________ psiclogo ruso de origen judo, uno
de los ms destacados tericos de la psicologa del desarrollo, fundador de la psicologa
histrica-cultural y precursor de la neuropsicologa en sovitica.

Tema 3- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso.

a-) La Ilustracin ocurre en el momento en que comienza a abrirse paso en la sociedad, la mujer_
b-) La Ilustracin tiene su propia filosofa______
c-) El materialismo acepta al idealismo o espiritualismo_______
d-) Rousseau cree que la escuela es el mejor ambiente para educar al nio_______
e-) Kant reconoce que existen conocimientos independientes de la experiencia_______
f-) Kant reconoce y acepta el lmite de nuestras facultades_______
g-) Para Kant, todo conocimiento, se deriva de la experiencia________

64

h-) La filosofa marxista, defiende la educacin pblica estatal, controlada por el Gobierno______
i-) El Objetivo del Existencialismo, como filosofa es el anlisis y la descripcin de la vida
humana, en cuanto existe________
j-) Soren Kierkegaard, fue el primer escritor marxista________
k-) Burrhus Frederic Skinner alcanzo fama con la publicacin de su novela Walden 11, en 1948_
l-) El Positivismo es opuesto a la especulacin y no admite el mtodo experimental____
m-) El Constructivismo tiene sus antecedentes en Emmanuel Kant____
n-) Piaget considero a la epistemologa gentica, como fundamento de la filosofa____
o-) El ser humano construye el conocimiento con la ayuda de sus esquemas____
p-) Segn Piaget, la mentalidad infantil representa un estadio igual y dependiente de la
mentalidad adulta______
q-) El estadio de las operaciones intelectuales concretas, que plantea Piaget, es desde los dos
aos hasta los seis o siete aos______
r-) El estadio preoperacional planteado por Piaget es desde los dos aos hasta los doce aos____
s-) En la zona de desarrollo, la accin del maestro no es necesaria_____
t-) Segn los existencialistas, los sistemas escolares deben alentar en los educandos, la actividad
grupal________
w-) La Psicologa Experimental es una posicin dentro del Conductismo______
x-) Segn los conductista, el hombre se comporta como una mquina que responde a comandos
del ambiente_____

Tema 4- ) Selecciona la respuesta correcta

1- ) Es la doctrina que reconoce un Dios creador de la naturaleza, pero no cree en la revelacin ni
prcticas de cultos
a-) Atesmo
b-) Neoclasicismo
c-) Desmo
d-) Escepticismo
2- ) Psiclogo y epistemlogo suizo, se dedic al estudio de la gnesis del pensamiento,
especialmente en el nio
a-) Emmanuel Kant
b-) Jean Piaget
c-) David P. Ausubel d-) Lev S. Vygotsky
3- ) Es la filosofa que se basa en la incredulidad o duda sobre la capacidad del hombre para
alcanzar el conocimiento
a-) Atesmo
b-) Neoclasicismo
c-) Desmo
d-) Escepticismo
4- ) Es la etapa del desarrollo cognitivo del nacimiento hasta los dos aos, segn Piaget
a-) estadio sensorio-motriz
b-) estadio preoperacional
c-) estadio de las operaciones formales
d-) estadio del pensamiento concreto
5- ) Su aporte bsico es el de la Zona de desarrollo prximo
a-) Emmanuel Kant
b-) Jean Piaget
c-) David P. Ausubel

d-) Lev S. Vygotsky

6- ) La obra Psicologa del aprendizaje verbal significativo, es de la autora de

a-) Emmanuel Kant
b-) Jean Piaget
c-) David P. Ausubel
d-) Lev Vygotsky
7- ) La teora del aprendizaje por descubrimiento, fue planteado por
a-) Jerome S. Bruner
b-) Jean Piaget
c-) David P. Ausubel

d-) Lev Vygotsky

8-) Es el ms conocido de los existencialistas

a-) Jerome Bruner

b-) Paul Sartre

c-) Augusto Comte

d-) Jean Piaget

9- ) Sus experimentos sobre el acondicionamiento de la conducta animal marcan el inicio del

conductismo

65

a-) Augusto Comte

b-) Ivn Pavlov

c-) Jean Piaget

d-) Jerome Bruner

10- ) Es considerado como el fundador del Positivismo

a-) Augusto Comte

b-) Ivn Pavlov

c-) Jean Piaget

d-) Jerome Bruner

11- ) Es considerado como fundador del existencialismo

a-) Soren Kierkegaard

b-) Paul Sartre

c-) Burrhus F. Skinner

d-) David Paul Ausubel

12- ) Es la teora que niega la existencia de Dios y que incluye a todas las doctrinas que
presupone que la materia es principio y causa de la naturaleza
a-) Atesmo

b-) Neoclasicismo

c-) Desmo

d-) Escepticismo

13- ) Nacin donde se inici la Ilustracin, tendiendo un carcter empirista-epistemolgico

a-) Alemania

b-) Estados Unidos

c-) Francia

d-) Inglaterra

14- ) Nacin donde las tensiones ms relevantes de la ilustraron son de orden moral, de derecho y
histrica
a-) Alemania

b-) Estados Unidos

c-) Francia

d-) Inglaterra

15- ) Su obra ms importante escrita en 1687, es el Principios de la filosofa natural, los

Principias
a-) Rene Descartes

b-) Isaac Newton

c-) David P. Ausubel

d-) Jean Piaget

16- ) Sus obras fundamentales son: La Nueva Elosa, Emilio y el Contrato Social
a-) Ivan Pavlov

b-) Augusto Comte

c-) Jerome Bruner

d-) Juan J. Rousseau

17- ) Filsofo alemn que favorece la educacin pblica, por considerarla formadora del
ciudadano
a-) Emmanuel Kant

b-) Jean Piaget

c-) David P. Ausubel

d-) Lev S. Vygotsky

18- ) Posicin filosfica que ha elaborado un modelo terico y prctico de educacin

caracterizado por una profunda fidelidad a los textos de los Clsicos del siglo X1X
a-) marxismo

b-) positivismo

c-) existencialismo

d-) neoclasicismo

19- ) Posicin filosfica que plantea un vinculo entre educacin y sociedad, educacin y
poltica, la importancia del trabajo en la formacin del hombre
a-) marxismo

b-) positivismo

c-) existencialismo

d-) neoclasicismo

20- ) Austriaco existencialista que es conocido por su filosofa del dialogo y por sus obras de
carcter religioso
a-) Emmanuel Kant
b-) Martin Buber
c-) David P. Ausubel d-) Lev S. Vygotsky
21- ) Es una posicin dentro de la Psicologa experimental, su base se encuentra en su concepto
de hombre y de cmo este aprende
a-) constructivismo
b-) existencialista
c-) conductismo
d-) positivismo

66

22- ) Sus experimentos sobre condicionamiento de la conducta animal, marcan el inicio del
conductismo
a-) Augusto Comte
b-) Ivn Pavlov
c-) Jean Piaget
d-) Jerome Bruner
23- ) Sealo que el bien tico es el mismo para todos
a-) Scrates
b-) Platn

c-) Pitgoras

d-) Sneca

Unidad 3-Funcin del Estado en la Educacin escolar

Carlos Marx define al Estado como el poder de dominacin poltica y econmica de las clases
poseedoras sobre las posedas y la funcin del Estado es la de asegurar la perpetuacin de las
relaciones capitalistas de explotacin, la perpetuacin del sistema social.
El Estado es una organizacin poltica de la nacin con ordenamiento jurdico, con estructuras de
gobierno y de participacin popular que procura el "bien comn".
El Estado y todos los sectores sociales son supuestos a tener participacin activa en la
configuracin de polticas educativas basadas en la realidad social, las necesidades de la
comunidad y el acrecentamiento de la competitividad.

Poltica educativa
Poltica educativa, son las acciones del Estado en relacin a las prcticas educativas que
atraviesan la totalidad social, es decir, el modo a travs del cual el Estado resuelve la produccin,
distribucin y apropiacin de conocimientos.
Poltica educativa, es el conjunto de leyes, decretos, disposiciones, reglamentos y resoluciones,
que conforman la doctrina pedaggica de un pas y fijan as mismo los objetivos de esta y los
procedimientos necesarios para alcanzarlo.
La poltica educacional es la rama de la pedagoga que abarca las planificaciones y realizaciones
que en materia de educacin y cultura integran la obra del Estado o de otros agentes educadores
autorizados por el Estado.
La poltica educacional es la teora y la prctica del Estado en el campo de la educacin Pblica,
por una parte, determina la actuacin del Estado con el objeto de preparar por la educacin a las
nuevas generaciones para el uso de los bienes culturales de la humanidad y para promover el
desarrollo de la personalidad individual y colectiva del pueblo, segn las leyes, las Instituciones,
aspiraciones o ideales histricos de la Nacin y por otra parte, crea y regula la organizacin de los
Establecimientos escolares para la realizacin de tales fines.
La poltica pedaggica estudia el problema de las relaciones de la educacin con el Estado de un
modo cientfico, terico, constituye una parte de la pedagoga general y depende esencialmente de
ella. La poltica considera la educacin en su aspecto dinmico, pragmtico, y depende de las
circunstancias de los partidos polticos, de los grupos sociales, de las iglesias de un pas y de un
tiempo determinado.
La poltica educativa es responsabilidad del Estado, esto es: asegurar el rendimiento del Sistema
Educativo, su eficiencia, y su calidad. Se trata de la teora y prctica de las actividades del Estado
en la materia educacin, la manera como el Estado organiza la Educacin tomando decisiones
basadas en un conocimiento cientfico de la materia. Este conocimiento cientfico est apoyado
por una concepcin antropolgica determinada, como as tambin de la sociedad y de la cultura.

67

La Poltica Educativa debe abarcar todas las teoras y planificaciones, pero tambin la concrecin
prctica de estas planificaciones que se manifiestan en decisiones.
La funcin de la poltica en la educacin es puramente formal; se refiere al cumplimiento o
realizacin de ideas y contenidos no creados por ella.
A la poltica le corresponde determinar la educacin en cuanto sta depende o halla en relacin
con el Estado; pero no en cuanto a su rgimen interior, a su vida propia, que es cosa de la
pedagoga.
El Estado utiliza un sistema burocrtico para llevar adelante esta tarea, sistema que comprende un
sector poltico, cambiante en cada perodo de gobierno; un elemento tcnico que permanece
asesorando al gobierno de turno y un sector administrativo que depende de funcionarios y
empleados administrativos permanentes.
Para contrarrestar el efecto nocivo que este sistema burocrtico puede ejercer a la hora de llevar
adelante las polticas educativas, se hace necesario contemplar, cada vez ms, una adecuada
descentralizacin acompaada de un criterio que fomente la participacin y el consenso.
En efecto, la descentralizacin y la participacin son instrumentos necesarios para gestar polticas
de Estado que permanezcan ms all de los gobiernos de turno.
El Sistema Educativo es un instrumento y una creacin del Estado que est destinado a formar al
ciudadano de la Nacin. En este sistema el Estado expresa su intencin de formacin mediante
una adecuada estructura que permita lograr los fines planificados.

Campo de accin de la poltica educativa.

Las polticas educativas, actan como marcos legales, trazan las directrices y los valores que
paulatinamente comienzan a convertirse en la manera inevitable de pensar, fija unas
preocupaciones y su lenguaje, establecen no solo un programa poltico, sino ideolgico.
El esfuerzo de elevar el proceso educativo como medio para el desarrollo no es exclusivo de los
sistemas educativos, y no debe considerarse como tal. El Estado y todos los sectores sociales son
supuestos a tener participacin activa en la configuracin de polticas educativas basadas en la
realidad social, las necesidades de la comunidad y el acrecentamiento de la competitividad.
Adicionalmente, la participacin del estado y dems sectores de la sociedad puede permitir un
acceso ms factible a la educacin a un porcentaje mayor de la poblacin.
Un primer campo del Estado es de tipo tcnico y comprende todo lo relativo a los requisitos para
la imparticin de titulaciones acadmicas, calendario escolar, requisitos para el profesorado,
condiciones materiales y funcionales de las escuelas, etc.; lo cual queda garantizando a travs de
la funcin inspectora y de supervisin que realiza sobre los centros.
Un segundo aspecto, no goza de total unanimidad en la opinin pblica: es la proteccin de los
posibles derechos a intervenir en la educacin escolar que tengan el resto de las organizaciones
sociales, segn el artculo 13 de la Ley General de Educacin 66-97, se reconoce la operacin de
centros de enseanza privada con establecimientos educativos acreditados o coauspiciados por el
Estado. Para acceder a estos derechos los centros educativos privados debern cumplir con las
disposiciones jurdicas pertinentes.

La poltica educativa como proceso

La nocin sistmica de la educacin establece una relacin de entrada-proceso-producto. La
poltica educativa en ese sentido aparece vinculada o expresada implcitamente en la planificacin

68

de la educacin, en las cuales se establece la preeminencia del tratamiento normativo, situacional,

estrategia y voluntad vista al abordar el hecho educativo. De ah que suelen usarse diseos y
metodologas de anlisis de polticas pblicas. La poltica educativa expresada as, como un
proceso permite visualizar las diferentes relaciones de interdependencia entre los diferentes
sectores que conforman el sistema educativo y la sociedad como un todo. De manera que la
puesta en prctica de la poltica permite, a `travs de sus diversos indicadores observar las
posibles relaciones de causa y efecto, los problemas que puedan llamar la atencin de la sociedad,
y poder as cambiar en la propia dinmica del desarrollo de la poltica, su propia naturaleza e
incidir en sus resultados o producto, o en definitiva presentar nuevas alternativas. Esta
interpretacin puede enfocar reas problemticas, tales como la desercin escolar, la educacin y
la estructura ocupacional, costos de la educacin o calidad de la educacin.
La poltica educativa como proceso indica la necesidad de establecer objetivos en el proceso
propiamente dicho, y la importancia de la naturaleza y precisin de tales objetivos. Dicha poltica
debe expresar una intencin de los sectores sociales involucrados, un plan (es) debidamente
autorizado (s) por el Estado, en las cuales se establecen las metas a corto, mediano y largo plazo,
y los posibles escenarios en las cuales deben accionar los agentes socio-polticos y econmicos
del momento. Programas para alcanzar las metas. Toma de decisin y opciones alternas y por
ltimo los efectos cuantitativos y cualitativos en trminos de desarrollo.
La poltica educativa vista de ese modo, como sistema de coordinacin y de toma de decisiones
de los agentes sociales o gubernamentales puede ser de diferente intensidad. La de mayor grado
sera aquella que caracteriza nuestro tiempo, expresada en trminos de crisis de racionalidad e
inestabilidad institucional. Sin embargo, adems de las razones objetivas de insatisfaccin social
de una parte importante de los pueblos de Amrica Latina, se observa una carencia de identidad y
confusin ideolgica que puede ser un indicador de la falta de polticas educativas dirigidas a la
bsqueda de nuevos espacios de racionalidad o evidentemente precisar la verdadera racionalidad
de un pueblo que fue despojado de su pasado que le ha impedido tomar una opcin consciente de
su proceso de cambio.

Labor de la poltica educativa

La labor de la poltica educativa, est orientada por aspectos tales como:
*La reduccin y eliminacin del analfabetismo, la falta de escolarizacin, el abandono y el
deterioro de la calidad de la educacin.
*La generacin de condiciones educativas que fomenten tcnicas, conocimientos, valores y
aptitudes necesarias que acrecienten las posibilidades de la poblacin para alcanzar niveles
educativos adecuados, sin obviar el principio de equidad.
*Los cambios econmicos son fundamentales para la adopcin de polticas educativas
complementadas con polticas de empleo que puedan constituir a la incorporacin de ms y ms
elementos al competitivo mundo laboral.
*La adopcin de modelos innovadores con respecto a la formacin profesional y capacitacin
laboral es algo deseable para centrar el desarrollo. Las transformaciones en el campo de la ciencia
y la tecnologa demandan ajuste en lo educativo, lo cual es considerado una responsabilidad de
las sociedades

La Filosofa Educativa en la Repblica Dominicana

Para poder comprender el inicio de la filosofa educativa en la Republica Dominicana, debemos
enfocarnos en las legislaciones en materia educativa, desde la fundacin de la Republica en 1844.

Ley de Instruccin Pblica del 13 de mayo de 1845

69

Esta ley seala que el establecimiento de escuelas pblicas es sumamente necesaria a la

prosperidad de un Estado, porque proporciona a la Juventud los medios de instruirse, conocer sus
deberes para Dios y la sociedad, y le suministra las facultades de conseguir una existencia
honrada y til.
En el mismo orden, la Ley establece que:
*Habr una escuela de primeras letras en cada una de las Comunes de la Republica para nios, y
dos en las cabezas de Provincia.
*Estas escuelas sern instituidas por los Ayuntamientos de cada Comn y dependern de ellos, y
estarn bajo la vigilancia de sus respectivas Diputaciones Provinciales donde residan.
*En las escuelas primarias se ensearan los principios de religin, escritura, aritmtica, elementos
de gramtica castellana y los principios de urbanidad y decencia.

Reglamento para la direccin y rgimen de las escuelas del 27 de junio de

1845
El estrado o asiento del maestro se figurara en la testera del saln a que corresponda la entrada de
los alumnos, con el objeto de que se inspeccione su estado de limpieza y aseo, estando obligados
no solo a presentarse con la debida decencia, sino a que lleven baada la cara y manos, y cortadas
las uas, impidindose que entren ni salgan de tropel, con cuyo objeto debern los maestros estar
presente en su asiento tanto a la entrada como a la salida de los nios.
Los maestros, los Ayuntamientos y las Diputaciones por medio de sus visitadores, que los libros
destinados a la lectura sean de doctrinas sanas, prohibiendo cualquiera capaz de pervertir el
corazn o el juicio de los jvenes alumnos.

Ley sobre instruccin Pblica del 15 de septiembre de 1846

Esta ley crea y organiza el Consejo general de instruccin pblica, compuesto de un Director y de
cuatro miembros nombrados por el Poder Ejecutivo. Las sesiones del Consejo se celebraran en la
Secretaria de Estado de este ramo, y sern presididas por el Ministro de Justicia e Instruccin
Pblica, cada vez que lo juzgue conveniente, designando un oficial de numero para secretario.
El Consejo celebrara cuatro reuniones al ao, los das 15 de: Enero, Abril, Julio y Octubre.

Ley que restablece la antigua Universidad de Santo Domingo del 16 de junio

de1859
Esta ley restablece la antigua Universidad de Santo Domingo, con cuatro facultades: Filosofa,
Jurisprudencia, Ciencias Mdicas y Sagradas letras. Se prohbe la enseanza individual. Para la
explicacin de las materias de las respectivas facultades, emplearan los catedrticos del mtodo
de enseanza simultanea; el cual consiste en que sean unos mismos ejercicios y deben cuidar de
que sus discpulos tomen nota de las explicaciones dadas durante la leccin.

Ley para el establecimiento de escuelas normales del 28 de mayo de 1879

Es la Ley que crea dos escuelas normales para todo el pas, una en la capital y otra en Santiago,
la divide en dos ramas: la escuela terica y la escuela prctica. En la escuela Normal terica se
admiten adolescentes o jvenes que presenten certificados de suficiencia, o que la justifiquen en

70

su examen previo de todas las asignaturas que constituyen actualmente la instruccin elemental,
debiendo tener por lo menos la edad de doce aos. La escuela Normal Practico que solo se
admiten nios de diez aos, o adolescentes o jvenes que no estn en los casos del artculo
anterior.
El objeto de las Escuelas Normales es metodizar la educacin en la Republica, formando
maestros por el sistema moderno de enseanza.

Reglamento Complementario de Educacin Pblica del 12 de septiembre de

1883.
El objeto de las escuelas Normales es metodizar la educacin en la Republica, formando maestros
por el sistema moderno de enseanza-el objetivo explicativo con auxilio de los textos adecuados a
las materias,-quienes sern preferidos para el desempeo del magisterio, quedando obligado a
ejercerlo durante cuatro aos, por lo menos, si se le requiriese para ello.
Se crea la plaza de inspector, subvencionado de los fondos de instruccin pblica, para las
localidades donde haya ms de cuatro escuelas sostenidas o auxiliadas por el Estado o el
Municipio.

Ley General de Estudios del 2 de octubre de 1884.

Esta ley establece que la enseanza es libre en el territorio de la Republica, y todo individuo apto
y digno podr fundar establecimientos con el fin de practicarla.
Los establecimientos de enseanza sern o de carcter pblico o de carcter particular. Los
primeros son exclusivamente sostenidos por los fondos pblicos, nacionales o municipales, los
segundos solo estarn obligados a observar lo que la ley prescribe en orden a ellos.
El mtodo de enseanza ser uniforme en todos los establecimientos de carcter pblico en
cuanto a textos, distribucin de materias en los cursos, disciplina y reglamentacin.

Los establecimientos escolares comprenden:

*Las escuelas primarias, de que son ramales las de prvulos y las nocturnas de artesanos.
*Las escuelas superiores.
*Las escuelas de artes y oficios.
* Las escuelas normales.
* El Seminario Conciliar
* El Instituto Profesional.
Se crean las Juntas Particulares Directivas, estructurada en cada provincia y distrito, y
conformada por el Gobernador civil, quien la presidir, el Presidente del Ayuntamiento que ser
miembro nato de ella, y tres miembros ms elegidos por el Poder Ejecutivo, a propuesta de la
Junta superior directiva de Estudios, los cuales escoger esta de entre individuos de ms
aptitudes.

Ley General de Estudios del 25 de junio de 1895

La Ley que establece que en cada cabecera de provincia o distrito donde no funcione un colegio
Central, se establecer una Escuela Normal, para varones, y otra para hembras, sostenidas por los
Ayuntamientos con el producido de las patentes, sin perjuicio de la instruccin primaria.

71

Orden Ejecutiva 145-18, del 5 de abril de 1918.

Orden que expresa que la enseanza es pblica o particular, la pblica puede ser oficial o semioficial. Es oficial la enseanza que se sostiene ntegramente con fondos pblicos, es semi-oficial
la que se sostiene en parte con fondos pblicos.
Se reconocen en la enseanza en:
Primaria, que se divide en maternal, elemental y superior.
La Secundaria
La Normalista
La vocacional
La Especial
La Universitaria
Esta Orden Ejecutiva, expresa que la educacin Primaria elemental es obligatoria para todos los
nios que han cumplido los siete aos de edad y no hayan completado los catorce, es hecho
provoco el aumento de la matricula estudiantil, por lo que hubo de establecer la doble tanda: una
en la maana y otra en la tarde
La enseanza primaria oficial es gratuita: no se impondr cuota o contribucin alguna a los
alumnos que la reciban.

Ley 144 o Ley de grados del 5 de junio de 1931.

Ley que cre las prcticas pedaggicas, y trazo las pautas para la capacitacin de maestros en
servicio, la primera titular de prcticas pedaggicas lo fue la Seorita Consuelo Nivar.

Ley 786 del 30 de noviembre de 1934

Que crea la Secretaria de Educacin y Bellas Artes.

Ley Orgnica de Educacin 2909 del 5 de junio de 1951

La Ley establece en el principio 1, lo siguiente:
El contenido de la educacin dada por la escuela dominicana estar basado en los principios de la
civilizacin cristiana y de tradicin hispnica que son fundamentales en la formacin de nuestra
fisonoma histrica, y se orientara, dentro del espritu democrtico de nuestras instituciones, a
despertar en los alumnos, el sentimiento panamericanista y el de compresin y solidaridad
internacional.

Ley 2962 sobre Educacin Primaria Obligatoria

La Ley 2962 del 27 de junio de 1951, establece que la educacin primaria es obligatoria para los
nios de siete a catorce aos de edad, en los lugares en donde existen escuelas oficiales que la
suministren

Ley General de Educacin 66-97 del 9 de abril de 1997

Principios que plantea la Ley General de Educacin 66-97, en su artculo 4
a-) La educacin es un derecho permanente e irrenunciable del ser humano. Para hacer efectivo su
cumplimiento, cada persona tiene derecho a una educacin integral que le permita el desarrollo de

72

su propia individualidad y la realizacin de una actividad socialmente til; adecuada a su

vocacin y dentro de las exigencias del inters nacional o local, sin ningn tipo discriminacin
por razn de raza, de sexo, de credo, de Posicin econmica y social o de cualquiera otra
naturaleza;
b-) Toda persona tiene derecho a participar de la vida cultural y a gozar de los beneficios del
progreso cientfico y de sus aplicaciones;
c-) La educacin estar basada en el respeto a la vida, los derechos fundamentales de la persona,
al principio de convivencia democrtica y a la bsqueda de la verdad y la solidaridad;
d-) La educacin dominicana se nutre de la cultura nacional y de los ms altos valores de la
humanidad y est a su servicio para enriquecerlos;
e-) Todo el sistema educativo dominicano se fundamenta en los principios cristianos evidenciados
por el libro del Evangelio que aparece en el Escudo Nacional y el lema Dios, Patria y Libertad.
f-) El patrimonio histrico, cultural, cientfico y tecnolgico universal, y el propio del pas, son
fundamentos de la educacin nacional;
g-) La familia, primera responsable de la educacin de sus hijos, tiene el deber y el derecho de
educarlos. Libremente, decidir el tipo y la forma de educacin que desea para sus hijos;
h-) La educacin, como medio del desarrollo individual y factor primordial del desarrollo social,
es un servicio de inters pblico nacional, por lo que es una responsabilidad de todos. El Estado
tiene el deber y la obligacin de brindar igualdad de oportunidad de educacin en cantidad y
calidad, pudiendo ser ofrecida por entidades gubernamentales y no gubernamentales con sujecin
a los principios y normas establecidas en la presente ley;
i-) La educacin dominicana se fundamenta en los valores cristianos, ticos, estticos,
comunitarios, patriticos, participativos y democrticos en la perspectiva de armonizar las
necesidades colectivas con las individuales;
j-) Es obligacin del Estado, para hacer efectivo el principio de igualdad de oportunidades
educativas para todas las personas, promover polticas y proveer los medios necesarios al
desarrollo de la vida educativa, a travs de apoyos de tipo social, econmico y cultural a la
familia y al educando, especialmente de proporcionar a los educandos las ayudas necesarias para
superar las carencias de tipo familiar y socio-econmico;
k-) La libertad de educacin es un principio fundamental del sistema educativo dominicano, de
conformidad con las prescripciones de la Constitucin;
l-) Los gastos en educacin constituyen una inversin de inters social del Estado;
m-) La nutricin y la salud en general son determinantes bsicos para el rendimiento escolar, por
lo que el Estado fomentara la elevacin de las mismas;
n-) Los estudiantes tienen el derecho a recibir una educacin apropiada y gratuita, incluyendo a
los superdotados, a los afectados fsicos y a los alumnos con problemas de aprendizajes, los
cuales debern recibir educacin especial;
o-) La educacin utilizara el saber popular como una fuente de aprendizaje y como vehculo para
la formacin de acciones organizativas, educativas y sociales, y lo articulara con el saber
cientfico y tecnolgico para producir una cultura apropiada al desarrollo a escala humana. El eje
para elaboracin de estrategias, polticas, planes, programas y proyectos en el rea educativa ser
la comunidad y su desarrollo;
p-) El sistema educativo tiene como principio bsico la educacin permanente. A tal efecto, el
sistema fomentar en los alumnos desde su ms temprana edad el aprender por si mismos y
facilitara tambin la incorporacin del adulto a distintas formas de aprendizaje.

Fines de la educacin dominicana

La Ley General de Educacin en su artculo 5, sustenta los siguientes fines:
a-) Formar personas, hombres y mujeres libres, crticos y creativos, capaces de participar y
construir una sociedad libre, democrtico y participativa, justa y solidaria; aptos para cuestionarla
en forma permanente; que combinen el trabajo productivo, el servicio comunitario y la formacin
humanstica, cientfica y tecnolgica con el disfrute del acervo cultural de la humanidad, para
contribuir al desarrollo nacional y a su propio desarrollo;

73

b-) Formar ciudadanos amantes de su familia y de su patria, conscientes de sus deberes, de sus
derechos y de sus libertades, con un profundo sentido de responsabilidad y de respeto a la
dignidad humana;
c-) Educar para el conocimiento de la dignidad y la igualdad de derechos entre hombres y
mujeres;
d-) Crear y fortalecer una conciencia de identidad de valoracin e integracin nacional, con un
marco de convivencia internacional, enalteciendo los derechos humanos y las libertades
fundamentales, procurando la paz universal con base en el conocimiento y el respeto de los
derechos de las nacionales;
e-) Formar para la comprensin, asimilacin y desarrollo de los valores humanos y trascendentes:
intelectuales, morales, estticos y religiosos;
f-) Formar recursos humanos calificados para estimular el desarrollo de la capacidad productiva
nacional basado en la eficiencia y en la justicia social.

Ley 179-03 del 26 de noviembre del 2003

La Ley 179-03, establece como requisito indispensable, para graduarse de Bachiller y/o Maestro
Normal, participar por un periodo no menor de 30 horas en actividades de reforestacin en los
lugares que disponga la Secretaria de Estado de medio Ambiente y Recursos Naturales dentro del
municipio de su residencia o en la ms cercana a esta.

Ley 222-07 del 02 de agosto del 2007

Ley N 222-07, que modifica la Ley General de Educacin 66-97, en su Artculo 78, que
reglamenta el uso de los libros de textos.

Ley 451-08 del 12 de agosto del 2008

Ley 451-08, que modifica la Ley general de Educacin 66-97, en sus Artculos 159, 161,162,164,
165,166,167, 168,169,170,171,172,173,175 y 176, sobre el rgimen de pensiones y jubilaciones
para maestros del sector oficial.

Las Constituciones Dominicanas y la Educacin de 1963 a la fecha.

Constitucin de 1963
La Constitucin de 1963 en su artculo 35 establece el derecho de todos los dominicanos a la
educacin y es obligacin del Estado de tomar las medidas necesarias para garantizar su cabal de
ejercicio.
En su artculo 36, declara de inters social la erradicacin definitiva del analfabetismo.
-En el artculo 37, garantiza la libertad de enseanza y proclama la ciencia como fundamento
bsico de la educacin.
-En su artculo 38, establece que por su trascendencia social, el magisterio queda erigido en
funcin pblica
-En su artculo 39, seala, que el Estado proporcionara gratuitamente a todos los habitantes del
territorio nacional las enseanzas primaria y secundaria, declarando a la enseanza primaria
obligatoria para todos los residentes en el pas en edad escolar.

Constitucin de 1966

74

En su artculo 16, esta Constitucin establece que la educacin primaria ser obligatoria y es
deber del estado proporcionar la educacin fundamental a todos los habitantes del territorio
nacional y tomar las providencias necesarias para eliminar el analfabetismo.

Constitucin de 1994
La Constitucin de 1994, plantea en su artculo, acpite 16, plantea que la educacin primaria
ser obligatoria y que es deber del Estado proporcionar la educacin fundamental a todos los
habitantes del territorio nacional, tomando las providencias necesarias para eliminar el
analfabetismo.

Constitucin del 2010

La Constitucin del 2010, en su artculo 63, establece que toda persona tiene derecho a una
educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms
limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones y en consecuencia:
* La educacin tiene por objeto la formacin integral del ser humano a lo largo de toda su vida y
debe orientarse hacia el desarrollo de su potencial creativo y de sus valores ticos. Busca el,
acceso al conocimiento, a la ciencia, a la tcnica y a los dems bienes y valores de la cultura;
*La familia es responsable de la educacin de sus integrantes y tiene derecho a escoger el tipo de
educacin de sus hijos menores;
*El Estado garantiza la educacin pblica gratuita y la declara obligatoria en el nivel inicial,
bsico y medio. La oferta para el nivel inicial ser definida por la ley. La educacin superior en el
sistema pblico ser financiada por el Estado, garantizando una distribucin de los recursos
proporcional a la oferta educativa de las regiones, de conformidad con lo que establezca la ley;
*El Estado velara por la gratuidad y la calidad de la educacin general, el cumplimiento de sus
fines y la formacin moral, intelectual y fsica del educando. Tiene la obligacin de ofertar el
nmero de horas lectivas que aseguren el logro de los objetivos educacionales;
*Son obligaciones del Estado la erradicacin del analfabetismo y la educacin de personas con
necesidades especiales y con capacidades excepcionales;
* El Estado definir polticas para promover e incentivar la investigacin, la ciencia, la tecnologa
y la innovacin que favorezcan el desarrollo sostenible, el bienestar humano, la competitividad, el
fortalecimiento institucional y la preservacin del medio ambiente. Se apoyar a las empresas e
instituciones privadas que inviertan a esos fines;
*La inversin del Estado en la educacin, la ciencia y la tecnologa deber ser creciente y
sostenida, en correspondencia con los niveles de desempeo macroeconmico del pas. La ley
consignara los montos mnimos y los porcentajes correspondientes a dicha inversin. En ningn
caso se podr hacer transferencias de fondos consignados a financiar el desarrollo de estas reas;
*Con la finalidad de formar ciudadanas y ciudadanos conscientes de sus derechos y deberes, en
todas las instituciones de educacin pblica y privada, sern obligatorias la instruccin en la
formacin social y cvica, la enseanza de la Constitucin, de los derechos y garantas
fundamentales, de los valores patrios y de los principios de convivencia pacfica.

Principales Decretos en materia educativa 1965-2013

Decreto 16 del 04 de septiembre de 1965.
Que adiciona las funciones relacionadas con Culto a la Secretaria de Estado de Educacin Bellas
Artes.

Decreto 1308 del 27 de junio de 1971

75

Este decreto crea el sistema de Enseanza por correspondencia como un medio de proporcionar a
los adultos de las clases populares, facilidades para adquirir educacin sin afectar su economa
familiar.

Decreto 427-00
Decreto que convirti a las Escuelas Normales y la de Educacin Fsica Escolar en Institutos
Universitarios de Formacin Docente, cumpliendo con lo establecido en el artculo 222 de la Ley
General de Educacin 66-97.

Decreto 421- 2000 del 15 de agosto del ao 2000

El Decreto 421- 2000, establece el Estatuto Docente.

Decreto 396-2000
El Decreto 396-2000 establece el Reglamento de la Secretara de Estado de Educacin.

Decreto 639-03 sobre el Estatuto del Docente del 26 de junio del 2003
El Decreto 639-03 modifica y sustituye el Decreto 421-2000, sobre el Estatuto Docente.

Decreto 728-03
El Decreto 728-03, modifica al Decreto 639-03, en su literal del numeral 13 del artculo 17 del
Ttulo 1V, de la forma de Ingreso.

Decreto 396-2000
El Decreto 396-2000 establece el Reglamento de la Secretara de Estado de Educacin.

Decreto 645-12 del 12 de noviembre del 2012

Decreto 645-12, del 12/11/2012, Reglamento Orgnico del Ministerio de Educacin.

Decreto 228-13 del 13 de agosto del 2013

Que convoca al Consejo Econmico, Social e Institucional para discusin y concesin del Pacto
Educativo.

Principales ordenanzas del 1950-2014.

Ordenanza 842/50
La Ordenanza 842/50 del 28 de septiembre de 1950 que establece los nuevos planes de estudio
para la educacin primaria, intermedia, segunda enseanza, magisterio normal primario y de
segunda enseanza.

Ordenanza 90-53 del ao 1953

76

Con esta ordenanza, fueron creadas las Escuelas Normales Flix Evaristo Meja en la ciudad de
Santo Domingo y la Emilio PrudHomme, en Santiago de los Caballeros.

Ordenanza 2-69 del 18 de octubre de 1969

La Ordenanza 2`69 establece el nuevo Plan de Estudios para la Educacin Media Nacional y un
ciclo superior de dos aos
La Ordenanza 2-69 del 18 de octubre de 1969 es una especie de instrumento discursivo y
normativo, que corrige algunas finalidades no contempladas en el Plan San Jos y la Ordenanza
1-70.

Ordenanza 1-70 del 19 de octubre de 1970

Esta Ordenanza sustituye a la Ordenanza 2-69 y establece un nuevo currculo para la Educacin
Media.
La finalidad bsica de esta reforma se resume en estos tres puntos. Procurar el desarrollo integral
de la personalidad del educando, contribuir al cambio social y la participacin en el mundo del
trabajo.
La Ordenanza 1-70, introduce el Plan de Reforma, con dos ciclos: uno comn y un ciclo superior,
tres tipos de bachilleratos: Acadmico, de carcter Cientfico-humanista, Tcnico y Magisterio
Primario.

Ordenanza 1-77
La Ordenanza 1-77 del 13 de abril de 1977, en esta ordenanza, se implanta el marco conceptual
de la Reforma de la Educacin Primaria.

Ordenanza 2-77
La Ordenanza 2-77 del 13 de abril de 1977, establece el nuevo currculo para la educacin
Primaria.

Ordenanza 1-86
La Ordenanza 1-86 del 22 de octubre de 1986 unifica el Nivel primario, con la educacin
intermedia y establece el Plan de estudio para el nuevo nivel.

Ordenanza 4-88
La ordenanza 4-88, establece el servicio social estudiantil, como requisito indispensable para
optar por el ttulo de la educacin Media, Bachiller y/o Maestro Normal Primario o grados
equivalentes.

Ordenanza 1-95
La Ordenanza 1-95, pone en vigencia el nuevo Currculo para la educacin Inicial, Bsica, Media,
Especial y de Adultos.

77

Ordenanza 1-96
La Ordenanza 1-96 establece el Sistema de Evaluacin del Currculo de la Educacin Inicial,
Bsica, Media, Especial y de Adultos.

Ordenanza 1-98
La Ordenanza 1-98, modifica los artculos 51,68,69 y 70 de la Ordenanza 1-96 sobre el Sistema
de Evaluacin del Currculo de la Educacin Inicial, Bsica, Media, Especial y de Adultos.

Ordenanza 3-99
La Ordenanza 3-99, modifica los Artculos 19,23 y 24 de la Ordenanza 1-95 que establece el
Currculo para la Educacin Inicial, Bsica, Media, Especial y de Adultos del Sistema educativo
Dominicano.

Ordenanza 4-99
La Ordenanza 4-99, establece el Reglamento de Instituciones Educativas Publicas.

Ordenanza 6-2000
Ordenanza que crea el Reglamento del Instituto Nacional de Formacin y Capacitacin del
Magisterio (INAFOCAM)

Ordenanza 9-2000
La Ordenanza 9-2000 establece el Reglamento de las Asociaciones de Padres, Madres, Tutores y
Amigos de la Escuela.

Ordenanza 13-2003.
Ordenanza 13-2003, que crea el Reglamento del Tribunal de la Carrera Docente.

Ordenanza 05-2010
La Ordenanza 05-2010, establece un periodo de transicin curricular y pone en vigencia para su
validacin un nuevo currculo para la Educacin Media, Modalidad General, durante el Ao
Escolar 2010-2011.

Ordenanza 02-11
La Ordenanza 02-11, instruye iniciar la revisin y actualizacin del currculo, en su artculo 5.

Planes educativos en Repblica Dominicana, desde 1990

Un plan es un modelo sistemtico que se disea antes de llevar a cabo una accin, de modo que
pueda ser dirigido hacia los fines deseados.

Plan Decenal de Educacin 1992-2002

78

El Plan Decenal es un medio para lograr el mejoramiento del sistema educativo nacional y como
una forma innovadora de realizar el proceso de planificacin que esta tarea implica.
El Plan Decenal fue la culminacin de un proceso de una gran consulta, cuyo logro fundamental,
es el de haber rescatado la educacin pblica del estancamiento en que se encontraba, sus
objetivos son entre otros:
a-) Ampliar la cobertura de la educacin Bsica.
b-) Reforzar las acciones de la educacin de Adultos.
c-) Introducir modificaciones en el currculo.
d-) Mejorar las condiciones de vida de los (as) docentes.
e-) Elevar la capacidad profesional de los (as) docentes.
f-) Mejorar los niveles de competencias de los estamentos administrativos de la Secretaria de
Estado de educacin y de sus organismos descentralizados.
g-) Propiciar la participacin de las comunidades organizadas en la solucin de los problemas que
afectaban a los centros docentes.
h-) Elevar el presupuesto destinado a educacin.
i-) Colocar la educacin en el primer punto en la agenda del quehacer pblico.
El proceso de elaboracin del diseo curricular del Plan Decenal 1992-2002, se constituyeron
consultas: Abiertas, Nacional e Interna Regional.
Con las consultas Abiertas, se pretendi mantener y sostener los nexos con la comunidad, a travs
de la cual la escuela pueda construir la sntesis a la que aspira entre el saber cotidiano, el saber
elaborado, la cultura popular y la cultura universal.
La Consulta Abierta integro equipos consultivos que realizaron importantes aportes durante todo
el proceso del diseo curricular
La Consulta Nacional Interna fue conformada por especialistas y profesionales de la pedagoga y
de las diferentes reas del saber que confluyen en el currculo, quienes desde su formacin y
experiencia trabajaron en la tarea de integrar al currculo los hechos, conceptos, principios,
valores y actitudes que contribuirn a que los (as) estudiantes estn en condiciones de afrontar los
desafos de un mundo en proceso de cambios vertiginosos en todos los rdenes.
Las Consultas Regionales, se llev a efecto con el rgano de gestin que fue la Coordinadora
Regional y sus diferentes instancias: La Comisin Regional, las Comisiones Municipales y
Distritales en todo el territorio nacional. Su funcin fue la de concitar los aportes de la amplia
gama posible de instituciones y personas de las distintas comunidades, municipios, provincias y
regiones del pas para la formulacin de la propuesta curricular de la Consulta Regional.
Estas propuestas fueron aprobadas en el Congreso celebrado del 2 al 4 de diciembre de 1992.

Logros fundamentales del Plan Decenal 1992-2002

a-) Capacitacin de los (as) docentes y trabajadores de la educacin.
b-) Fortalecimiento de la Sociedad de Padres, Madres, Amigos y Tutores de la escuela.
c-) Mejoramiento de la Administracin Educativa.
d-) Suministro de libros de textos a los(as) estudiantes.
e-) Suministro de material didctico y de laboratorio a la educacin de adultos y la educacin
Bsica.
f-) La implementacin de las Pruebas Nacionales.
g-) Mejora salarial a los (as) docentes.

79

Plan Estratgico de Desarrollo de la Educacin Dominicana 2003-2012

El Plan estratgico de desarrollo de la Educacin 2003-2012, es un plan diseado para iniciar en
el mejoramiento de la calidad de la educacin y la satisfaccin de las necesidades de aprendizaje
de la poblacin dominicana mediante el esfuerzo concertado con los sectores que lo componen, el
proyecto est dividido en tres volmenes: el primer volumen trata sobre la Educacin dominicana
al ao 2002, el segundo volumen se refiere a la Visin Estrategia y el tercer volumen detalla el
plan de Accin, Monitoreo y Evaluacin.
Segn datos estadsticos, aportados por el plan, al ao 2002, en el sistema educativo dominicano
laboraban 46,175 docentes, de los cuales tres mil setecientos setenta y siete (3,777), su formacin
era de Bachiller, cuatro mil cuatrocientos treinta y nueve (4,439), alcanzaron el grado de Maestro
Normal, veinte mil setecientos ochenta y cuatro (20,784), tena el grado de profesorado, diecisis
mil tres cientos diez y nueve (16,319), obtuvo el grado de licenciado, quinientos cinco (505),
tena post-grado y solo tres cientos treinta y siete (337), tena el grado de maestra.
Para el ao acadmico 2001-2002, haba una poblacin estudiantil estimada en dos millones dos
cientos sesenta y dos mil cuatrocientos diez y ocho (2,262,418), distribuido de la siguiente
manera: dos cientos diez y nueve mil quinientos cincuenta y tres (219,553) corresponden al nivel
Inicial, un milln seiscientos cuarenta tres mil novecientos cuarenta y uno (1,643,941), en el nivel
Bsico y tres cientos noventa y ocho mil novecientos veinticuatro (398,924) correspondieron al
nivel Medio, segn el cuadro 7 del Plan.

Plan Decenal de Educacin 2008-2018

El Plan Decenal de educacin 2008-2018, es un esfuerzo de la sociedad dominicana para poner en
marcha un sistema educativo de amplia cobertura y eficiencia que rena las condiciones de
calidad y equidad necesarias para sustentar el desarrollo del pas en las primeras dcadas del siglo
XX1.
En su formulacin el Plan Decenal se sustenta en la Misin y en las diez Polticas Educativas,
legitimadas en las consultas que hizo la SEE y en los debates del Congreso de Educacin del Foro
Presidencial por la Excelencia de la Educacin Dominicana.

Las diez Polticas Educativas, planteada por el Plan Decenal 2008-2018

Movilizar las voluntades pblicas y privadas con el objetivo de asegurar que la poblacin de 5
aos reciba un ao de Educacin Inicial y 8 aos de Educacin Bsica inclusiva y de calidad.
Consolidar, expandir y diversificar un Nivel de Educacin Media y una modalidad de Educacin
de Adultos de calidad, con el objetivo de crear ciudadana y como paso al mercado laboral y/o a la
educacin superior.
Revisar peridicamente, difundir y aplicar el currculo garantizando la comprensin lectora y el
desarrollo lgico matemtico en el nivel bsico y promover una cultura de su cumplimiento desde
una perspectiva de formacin en valores que oriente el desarrollo humano integral, consolidando
todas las dems dimensiones de la ciencia en los niveles educativos, as como la integracin de
las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC) a los procesos educativos.
Establecer claros estndares de calidad y un sistema de evaluacin que permita monitorear el
desempeo del sistema educativo, que estimule la movilizacin de la escuela, la familia y la

80

comunidad a favor de una mejor educacin y garantice al pas que los certificados y ttulos
otorgados estn avalados por los aprendizajes previstos.
Crear condiciones necesarias y movilizar la sociedad dominicana y as comunidades educativas
para asegurar el estricto cumplimiento del horario y calendario escolar a fin de posibilitar el
aprendizaje de los estudiantes.
Priorizar la formacin de recursos humanos de altas calificaciones para el sector educativo y
promover la permanencia y crecimiento profesional del personal ya contratado.
Promover la equidad educativa con apoyo a los estudiantes provenientes de los sectores sociales
ms vulnerables.
Estimular la participacin de la familia, la comunidad e instituciones no gubernamentales en el
desarrollo de las polticas, los programas y los proyectos educativos.
Promover el mejoramiento continuo del sistema educativo para mantener siempre una estructura
gil, flexible, abierta a la participacin y centrada en la escuela.
Movilizar los sectores pblicos y privados, nacionales e internacionales, en procura de los
recursos necesarios para alcanzar los objetivos de cobertura, calidad y equidad educativas
indispensables para enfrentar los retos econmicos, polticos y sociales del siglo XX1.
Segn este Plan, la cobertura escolar para la poblacin entre 6 y 18 aos de edad es de 91%, la
tasa ms alta de Amrica Latina, la cobertura para la educacin bsica es de un 94.9% y para la
educacin Media de 47.5%.
Segn el Documento Bases de la Revisin y Actualizacin Curricular del MINERD 2014, durante
el ao 2010-2011, la matricula estudiantil alcanzo la cifra de 2, 625,344, distribuida entre 248,417
del Nivel Inicial, 1, 621,719 en el Nivel Bsico y 570,786 en el Nivel Medio. En el subsistema de
adultos contaba con una matrcula de 184,422 estudiantes.
En cuanto al calendario escolar, se establece 1080 horas de clases para el Nivel Inicial y Bsico,
1,250 horas para la Educacin Media General y 1,400 para la Modalidad Tcnico Profesional.

Pacto Nacional para la Reforma Educativa en la Republica Dominicana,

2014-2030, del 1 de abril del 2014.
Prembulo
Reunidos los actores del sistema educativo dominicano, instituciones del gobierno central, el
Consejo Econmico y Social, partidos polticos y otros actores de la sociedad dominicana, con la
presencia de los expertos e invitados especiales en calidad de testigos, convocados por el seor
Presidente de la Republica, Lic. Danilo Medina Snchez, mediante el Decreto 228-13.

En el entendido de que:
RECONOCEMOS que la Repblica Dominicana, transcurridos 170 aos de existencia
como nacin independiente, se ha proclamado como un Estado Social y Democrtico de
Derecho donde sus habitantes y organizaciones actan apegados a un marco de
derechos y obligaciones individuales y colectivas.
RECONOCEMOS que la educacin es un derecho humano fundamental consagrado

81

en la Constitucin de la Repblica Dominicana como corresponsabilidad del Estado, de

la familia y de las personas, al establecer el Artculo 63:
Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en
igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de
sus aptitudes, vocacin y aspiraciones. En consecuencia: 1) La educacin tiene por
objeto la formacin integral del ser humano a lo largo de toda su vida y debe
orientarse hacia el desarrollo de su potencial creativo y de sus valores ticos. Busca el
acceso al conocimiento, a la ciencia, a la tcnica y a los dems bienes y valores de la
cultura; .
RECONOCEMOS que es obligacin del Estado Dominicano financiar la educacin
pblica en todos los niveles, grados y modalidades.
RECONOCEMOS que la educacin de calidad es la herramienta ms poderosa para
realizar las transformaciones requeridas en la sociedad dominicana, en la familia y en
las condiciones de vida de todos sus habitantes.
COMPRENDEMOS que a finales del siglo XX y principios del siglo XXI el pas gener
planes, desarroll iniciativas y asumi compromisos para el mejoramiento del sistema
educativo; en particular, los Planes Decenales para la funcin educativa, los Objetivos
de Desarrollo del Milenio, el Foro Presidencial por la Excelencia de la Educacin
Dominicana, las Metas Educativas 2021, el Compromiso Poltico y Social por una
Educacin de Calidad, y la Iniciativa Dominicana por una Educacin de Calidad. Sin
embargo, an persiste la necesidad de realizar un compromiso o pacto nacional para
alcanzar las transformaciones requeridas para el desarrollo de la Repblica
Dominicana.
CONSIDERAMOS que dentro de los logros alcanzados por el pas est la Estrategia
Nacional de Desarrollo, que traza una ruta consensuada hacia los objetivos de largo
plazo de la Nacin; as como la asignacin del 4% del Producto Interno Bruto para la
educacin preuniversitaria. Ambas han sido aspiraciones histricas del pueblo
dominicano.
CONSIDERAMOS que la pertinencia de la educacin, en todos sus niveles, descansa
en aquellos contenidos curriculares capaces de dotar a las personas de las
competencias necesarias para enfrentar los desafos del mundo actual, de construir
ciudadana plena para convivir en sociedad y de atender las necesidades del desarrollo
social, econmico, cientfico, tecnolgico y cultural del pas, en consonancia con la
Estrategia Nacional de Desarrollo.
RECONOCEMOS que, entre otros factores, la calidad profesional, la fortaleza moral,
la dignificacin y la entrega de los educadores juegan un rol clave en la calidad de la
educacin. Por tanto, la formacin profesional y pedaggica, inicial y continuada de los
docentes es fundamental para transformar el desempeo y la calidad de la educacin
dominicana.
ASUMIMOS que el respeto a la Constitucin, el cumplimiento de la Ley y la defensa
de los valores ticos de respeto, integridad, veracidad y responsabilidad son
consustanciales al proceso y suscripcin del Pacto Nacional para la Reforma Educativa.
REAFIRMAMOS que el proceso de consulta, discusin y concrecin del Pacto
Nacional para la Reforma Educativa, ordenado por el Decreto 228-13, en cumplimiento
del mandato de la Ley 01-12 de la Estrategia Nacional de Desarrollo, se estructur con
la finalidad de encontrar soluciones consensuadas, producto del dilogo entre los
distintos actores, para superar los nudos y obstculos que, a la fecha, han sido la causa

82

principal de que los instrumentos legales, planes e iniciativas no hayan logrado

plenamente sus objetivos.
CONSIDERAMOS que la suscripcin del Pacto Nacional para la Reforma Educativa
busca igualmente garantizar la instalacin en el sistema educativo de una cultura de
evaluacin integral, sistemtica, permanente y transversal para todos los procesos y
actores del sistema, niveles, modalidades, subsectores e instancias de la funcin
educativa en la Repblica Dominicana, desde la primera infancia hasta la educacin
superior, as como la formacin tcnico-profesional.
RECONOCEMOS que la Repblica Dominicana comparte la realidad poltica,
econmica y social del mundo actual, en el cual las reformas institucionales y culturales
necesarias slo son posibles a travs de la participacin social activa y como resultado
de un amplio consenso nacional. En consecuencia, la Ley 01-12 designa al Consejo
Econmico y Social, en virtud de su mandato constitucional, como el espacio para la
discusin y concrecin del Pacto Nacional para la Reforma Educativa.
REAFIRMAMOS que si queremos lograr transformar la educacin de los
dominicanos y dominicanas es tiempo que comencemos a hacerlo ya.
El presente prembulo forma parte integral del Pacto Nacional para la Reforma
Educativa y en tal sentido,
PACTAMOS LO SIGUIENTE:
1. Bases del Pacto Nacional para la Reforma Educativa
Los acuerdos y compromisos asumidos en este Pacto son de distinta naturaleza.
Algunos implican polticas pblicas concretas y reformas legislativas; otros exigen
dedicar mayores esfuerzos pblicos y privados; y otros promueven cambios de
paradigmas en nuestro accionar cotidiano personal y colectivo. No obstante, todos
estn orientados a alcanzar una educacin que permita a todas y todos los dominicanos
desarrollar al mximo su potencial como personas y como integrantes de un colectivo
social que reconocen y al que se integran con libertad para vivir en igualdad de
oportunidades.
Por lo cual, concertamos este Pacto sobre las siguientes bases:
1.1 La educacin es el medio ms idneo para la cohesin social de la Nacin
dominicana, por lo cual estamos dispuestos a poner el inters colectivo supremo por
encima de los intereses individuales y sectoriales, a fin de garantizar el derecho
fundamental de todos los nios, nias, jvenes y adultos a recibir una educacin de
calidad, conforme a lo consagrado en la Constitucin de la Repblica Dominicana.
1.2 Las polticas educativas deben constituirse en polticas de Estado, por lo que este
Pacto tendr plena vigencia hasta el ao 2030, sin importar las variaciones o cambios
polticos que pudieran producirse en este lapso de tiempo. Se entiende que los cambios
y ajustes que deban introducirse a lo pactado debern ser realizados mediante un
proceso plural, colectivo y de amplia participacin como el que sustenta el presente
Pacto, a fin de garantizar su legitimidad.
1-3 La plena vigencia del Estado de Derecho supone que cada uno de nosotros reconoce
los derechos y obligaciones derivados del marco normativo existente en la Repblica
Dominicana. En tal sentido, el Estado dominicano y sus instituciones de gobierno son
la autoridad legtima para cumplir y hacer cumplir la ley en todos sus trminos,
incluyendo un rgimen de consecuencias para la inobservancia de la misma, conforme
al debido proceso. En el mbito educativo, esto implica aceptar la aplicacin de

83

sanciones ante eventuales incumplimientos de las normas vigentes.

1.4 La participacin de todos los sectores de la sociedad en el desarrollo de la educacin
est definida en el marco de lo establecido en la Constitucin y las leyes de la Repblica
Dominicana.
1.5 El xito del sistema educativo depende de la participacin y la integracin de la
comunidad educativa (estudiantes, docentes, familias, directivos) y dems actores
sociales en el diseo, ejecucin, monitoreo y evaluacin de los planes educativos y en la
veedura social de los compromisos pactados para mejorar la calidad de la educacin,
incluyendo los relativos a las inversiones y los procesos de mejora que se desarrollan en
los centros educativos.
1.6 Toda reforma educativa es un proceso continuo y dinmico. El principal valor
agregado de este Pacto Nacional para la Reforma Educativa ser implementar
mecanismos adecuados y transparentes para el cumplimiento de cada uno de los
compromisos asumidos, as como la definicin de cronogramas, metas cuantificables y
estrategias para el seguimiento, evaluacin y retroalimentacin constante, con la
participacin activa y sistemtica de todos los actores.
1.7 La transformacin del sistema educativo requiere realizar los mximos esfuerzos en
procura de asegurar el financiamiento y desarrollo de todos y cada uno de los acuerdos
derivados de este Pacto en un marco de transparencia, rendicin de cuentas y
evaluacin permanente de la eficacia de las estrategias y acciones adoptadas.
2. Sobre la visin compartida de la educacin dominicana
2.1 La educacin es un derecho y un bien pblico de acceso universal y con equidad;
orientada a construir ciudadana plena mediante la formacin integral de personas
conscientes de sus derechos y sus deberes, respetuosas de los principios y valores
constitucionales; personas autnomas, solidarias, ticas y socialmente responsables,
comprometidas con la igualdad y equidad de gnero, la atencin a la diversidad, el uso
sostenible de los recursos naturales y la proteccin del medio ambiente; personas
capaces de vincularse de manera crtica, creativa y transformadora con el progreso
cientfico-tcnico, social y cultural, e integrarse activamente al desarrollo nacional y a la
construccin de una sociedad ms justa, inclusiva e intercultural a nivel local y global,
para vivir de manera digna y pacfica.
2.2 Los nios, nias y adolescentes imaginan su escuela como un lugar para aprender
con alegra y as comprender el mundo que los rodea; que cuente con amplios espacios,
en contacto con la naturaleza, con facilidad de acceso para todos sin importar
limitaciones fsicas o de cualquier otro tipo. Una escuela que sea bonita, limpia,
ordenada, debidamente equipada, que incorpore habitualmente el juego, el deporte, el
arte y el acercamiento a la tecnologa; donde prime el afecto y el respeto entre iguales, y
que ayude a descubrir y potenciar los talentos de cada estudiante. En definitiva, una
escuela que sea orgullo y ejemplo para su comunidad y el pas.
3. Sobre la democratizacin e igualdad de oportunidades para acceder a la
educacin desde el nivel inicial al nivel superior
El Estado dominicano tiene la obligacin de promover la educacin desde los primeros
aos, asegurar la universalizacin de la educacin inicial, primaria y secundaria,
promover la educacin tcnica y tecnolgica, fomentar la educacin superior, as como
desarrollar el subsistema de educacin de adultos y la educacin formal, no formal e
informal, para brindar las oportunidades de aprendizajes para la vida, a lo largo de toda

84

la vida, y para todas las personas.

En consecuencia, los compromisarios pactamos:
3.1 Para la educacin preuniversitaria
3.1.1 Cumplir con lo establecido en la Estrategia Nacional de Desarrollo en lo relativo a
ofrecer educacin pblica gratuita, obligatoria y de calidad, en el nivel inicial a partir de
los 3 aos.
3.1.2 Ampliar la cobertura de la atencin integral y la educacin inicial a menores de 5
aos, propiciando el establecimiento de centros de atencin y educacin integral,
programas con base familiar y comunitaria, registro de nacimientos, promocin de la
salud, apoyo nutricional, as como atencin de nios y nias con necesidades
especiales, a travs de distintos mecanismos tales como programas gubernamentales,
acuerdos de cogestin con organizaciones de la sociedad civil, entre otros, avanzando
hacia la universalidad de la atencin integral.
3.1.3 Desarrollar estrategias para asegurar el ingreso oportuno, la reinsercin y
superacin de la exclusin y el abandono escolar.

la

3.1.4 Construir el nmero de aulas y contratar el nmero de maestros con las

cualificaciones requeridas que sean necesarios para impartir una educacin de calidad
que permitan dar cumplimiento al cronograma de universalizacin de la educacin
inicial, primaria y secundaria, en un plazo no mayor de 10 aos, con especial nfasis en
las reas de concentracin de poblacin ms vulnerable.
3.1.5 Asegurar que el desarrollo de la infraestructura educativa responda a la
proyeccin de la poblacin, atienda a criterios de accesibilidad para personas con
discapacidad o con necesidades especiales, cumpla las normas nacionales de
construccin con seguridad ssmica y de reduccin de vulnerabilidad frente a otros
riesgos, y cuente con adecuados servicios bsicos de agua, electricidad, saneamiento y
condiciones apropiadas de ventilacin e iluminacin.
3.1.6 Fortalecer e implementar los programas de educacin afectivo-sexual, as como
esquemas de apoyo y acompaamiento a madres y padres adolescentes, para garantizar
su permanencia en el Sistema Educativo.
3.1.7 Acordar con las autoridades de la Junta Central Electoral la ejecucin de una
partida especial para trabajar, en colaboracin con la comunidad educativa y
organizaciones de la sociedad civil, de manera sostenida en todo el territorio nacional,
en el otorgamiento de acta de nacimiento a todos los nios, nias y sus familias
conforme a la ley, especialmente a aquellos que forman parte de la poblacin del pas
en situacin de vulnerabilidad.
3.2 Para la educacin superior
3.2.1 Desarrollar la oferta de educacin superior sobre la base de las necesidades de la
poblacin, teniendo en cuenta diferentes categoras y modalidades que garanticen
equidad en cobertura geogrfica y atencin a personas con discapacidad o necesidades
especiales. En el caso de creacin de nuevas instituciones de educacin superior o
extensiones de las pblicas ya existentes, realizarla sobre la base de una evaluacin
diagnstica previa.

85

3.2.2 Mejorar, mantener y ampliar la infraestructura existente, atendiendo a las

necesidades, capacidades y potencialidades de las comunidades en el territorio, a fines
de aumentar la cobertura y garantizar la calidad de la educacin.
3.2.3 Ampliar la cobertura de la educacin tcnica superior mediante la creacin de
una red de institutos tcnicos superiores comunitarios regionales.
3.2.4 Promover la oferta de educacin superior a travs de la modalidad virtual y la
educacin a distancia, siempre que cumplan con las condiciones requeridas para esta
modalidad. Para tales fines, el gobierno dominicano, en accin coordinada con el sector
privado, propiciar el aumento y acceso a conectividad y banda ancha a precios
asequibles. Se considerar la posibilidad de que sea de acceso gratuito.
3.3 Para la educacin y formacin tcnico-profesional
3.3.1 Mejorar la oferta de la educacin y formacin tcnico-profesional en todo el
territorio nacional desde una perspectiva integral, con base en estudios de
identificacin de necesidades y un uso eficiente de las facilidades fsicas y tecnolgicas.
3.3.2 Disear e implementar una estrategia de revalorizacin de la educacin y
formacin tcnico profesional, que incluya un componente de comunicacin, dirigido a
jvenes, familias, empleadores y comunidad educativa, orientada a reivindicar la
imagen de este subsector educativo y a dar a conocer su oferta como una oportunidad
de generacin de ingresos y desarrollo personal y un generador de capital humano
competente para los sectores productivos.
3.4 Respecto a los instrumentos de equidad que favorecen la entrada y la
permanencia en el sistema educativo
3.4.1 Desarrollar y garantizar por parte del Estado, a nivel del gobierno central y los
gobiernos locales, un sistema de transporte escolar que facilite el acceso a los centros
educativos de los estudiantes que provienen de comunidades rurales, incluidos aquellos
con necesidades especiales.
3.4.2 Desarrollar un plan dirigido a establecer un sistema de carnet estudiantil que
permita tener acceso a servicios pblicos y privados con descuentos o bajo un rgimen
de gratuidad.
3.4.3 Implementar un programa integral de salud escolar, con los servicios de
atencin primaria correspondientes, que asegure una dieta balanceada de acuerdo a la
regin, as como servicios de apoyo psicolgico para los nios, nias y adolescentes en
condiciones de vulnerabilidad social y emocional.
3.4.4 Apoyar y coordinar, como parte de la estrategia de proteccin social, los
programas de apoyo a las familias de estudiantes en condicin de vulnerabilidad, con el
propsito de erradicar el trabajo infantil y mantener a nias, nios y adolescentes
integrados en el sistema educativo.
3.4.5 Aplicar un sistema transparente de subsidios y becas para estudiantes de escasos
recursos, bajo los principios de equidad y sobre la base de mritos acadmicos, y
articulado con programas educativos prioritarios para la implementacin de la
Estrategia Nacional de Desarrollo.

86

3.4.6 Habilitar centros de atencin integral a la primera infancia en la cercana de

universidades y centros de formacin profesional, como mecanismo para promover el
desarrollo infantil temprano, facilitar el acceso a madres y padres a la educacin, y
mantener a los jvenes y adultos de grupos vulnerables en el sistema educativo,
contribuyendo a evitar la desercin escolar.
4. Sobre la calidad y pertinencia de los aprendizajes en todos los niveles del
saber
La complejidad de las dinmicas sociales en el mundo actual plantea un reto para el
sistema educativo, pues se requiere enfatizar la formacin en valores humanos y
ciudadanos que promuevan la convivencia pacfica en la sociedad, y que fomenten el
aprecio e identificacin con la cultura dominicana.
De igual forma, el desarrollo social, cientfico y tecnolgico de dcadas recientes
presenta el reto de desarrollar competencias en los estudiantes que les permitan
insertarse exitosamente en una sociedad dinmica y global, en la cual la ciencia, la
tecnologa, la investigacin y las capacidades para el procesamiento e interpretacin
crtica de la informacin constituyan las bases estratgicas del poder, la produccin de
riqueza, el progreso y el logro del desarrollo personal y colectivo.
En consecuencia, los compromisarios pactamos:
4.1 Para la pertinencia de la educacin como contribucin al desarrollo del
pas
4.1.1 Realizar peridicamente estudios prospectivos sectoriales y regionales para
determinar los requerimientos de recursos humanos de diferentes niveles que precisa el
desarrollo de la Nacin, en particular en aquellos sectores considerados prioritarios.
Estos estudios sern conducidos por el Ministerio de Economa, Planificacin y
Desarrollo, en coordinacin con el Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y
Tecnologa, el Ministerio de Educacin, el Ministerio de Trabajo, el Ministerio de
Administracin Pblica y el Instituto de Formacin Tcnico Profesional, y en consulta
con otras entidades pblicas, centros de educacin superior y formacin tcnicoprofesional, los sectores empresarial y laboral, as como otros sectores de la vida
nacional.
4.1.2 Desarrollar, en forma conjunta y coordinada entre el Ministerio de Educacin
Superior, Ciencia y Tecnologa, el Ministerio de Educacin, el Instituto de Formacin
Tcnico Profesional y los sectores empresarial y laboral, los instrumentos necesarios
para que el pas disponga de una oferta integrada y articulada de educacin tcnica y
formacin tcnico-profesional en los distintos niveles educativos a fin de asegurar la
calidad, facilitar el trnsito de los egresados de un nivel a otro y responder a los
requerimientos del mercado laboral, en consonancia con los objetivos estratgicos del
pas y en funcin de los estudios prospectivos realizados.
4.1.3 Establecer la aplicacin de pruebas de aptitud y consejera al finalizar el primer
ciclo de educacin secundaria, conforme a lo establecido en el marco de la revisin
curricular, a fin de identificar intereses y posibilidades de ingreso de los y las
estudiantes a las distintas modalidades y su correspondencia con las necesidades de
competencias y capacidades humanas identificadas en los estudios prospectivos
realizados.
4.1.4 Redisear y adecuar, bajo la coordinacin del Ministerio de Educacin Superior,
Ciencia y Tecnologa, la oferta acadmica de las instituciones de educacin superior, en

87

funcin de las necesidades de recursos humanos en las reas de ciencias, tecnologas y

humanidades, en los niveles tcnico superior, grado y postgrado, sustentada en los
estudios prospectivos de requerimientos de los recursos humanos necesarios para el
desarrollo sostenible del pas. Las Instituciones de Educacin Superior se comprometen
a redisear y adecuar su oferta acadmica, en los trminos sealados.
4.1.5 Adecuar la oferta acadmica de las instituciones pblicas que ofrecen formacin
tcnico-profesional de nivel pre-universitario para promover la formacin de recursos
humanos requeridos para el desarrollo sostenible del pas a este nivel, en particular en
aquellos sectores considerados prioritarios, y sustentada en los estudios prospectivos
realizados.
4.1.6 Promover un debate nacional sobre la enseanza laica y/o tratamiento de la
religin en la educacin, como un compromiso del Estado.
4.1.7 Desarrollar en los estudiantes de los diferentes niveles, modalidades,
subsistemas y subsectores, las competencias para el dominio de la lengua y otras
habilidades comunicativas; el pensamiento lgico-matemtico, crtico y creativo; la
capacidad para resolver problemas y tomar decisiones; la actitud investigativa, el
trabajo colaborativo, la valoracin de los aportes de la ciencia y el cuidado del medio
ambiente; as como una consciencia tica ciudadana y una actitud para aprender
durante toda la vida.
4.2. Para la calidad de la educacin preuniversitaria
4.2.1 El cumplimiento del horario y calendario escolar es un elemento esencial
establecido en nuestra Constitucin. Su cumplimiento genera responsabilidades legales
compartidas entre el Estado, los maestros y las maestras, los directores y las directoras,
las familias, los estudiantes y otros miembros de la comunidad educativa, partidos
polticos y otros colectivos de las comunidades nacional y local. Respetar el horario y
calendario escolar se asume como uno de los compromisos irrenunciables de todos los
firmantes de este pacto.
Para alcanzar este objetivo, pactamos:
a-) Reforzar el conocimiento y cumplimiento irrestricto de la normativa en la materia,
contenida en la Constitucin de la Repblica, la Ley 41-08 de Funcin Pblica, la Ley
66-97 General de Educacin, el Estatuto del Docente, entre otros, y su rgimen de
consecuencias.
b) Estimular a todos los actores del sistema educativo a facilitar y velar por el
cumplimiento del calendario y el horario escolar, para garantizar la formacin de
nuestros estudiantes. Solicitar a las comunidades y a las asociaciones de padres y
madres, convertirse en celosos vigilantes del cumplimiento de esta medida.
c) La Asociacin Dominicana de Profesores reitera su compromiso del cumplimiento
del horario y calendario escolar, promoviendo entre sus miembros la asistencia diaria y
puntual a la docencia. Las reuniones y actividades ordinarias del sindicato sern
programadas e incorporadas en el Calendario Oficial del Ministerio de Educacin
aprobado en el Consejo Nacional de Educacin, sin desmedro del cumplimiento del
horario y el calendario escolar establecido.
4.2.2 Garantizar la calidad educativa a travs de la apropiacin y aplicacin del
currculo vigente por parte de los docentes en los diferentes contextos socioculturales,
el desarrollo de estrategias de aprendizaje innovadoras y creativas, la ejecucin de los

88

planes de estudio, los programas de las reas del conocimiento, la evaluacin

sistemtica y objetiva; todo esto con el propsito de asegurar el desarrollo de
competencias fundamentales. Dicha calidad ser medida, esencialmente, por los
resultados de los aprendizajes.
4.2.3 Universalizar la jornada extendida en los niveles primario y secundario del
sistema educativo dominicano, en un marco de ampliacin integral de la oferta
curricular.
4.2.4 Incorporar al currculo educativo, desde la primera infancia y con las estrategias
pedaggicas adecuadas para cada nivel, la educacin sexual reproductiva, el
conocimiento y prevencin de las infecciones de transmisin sexual y el VIH, as como
la formacin en valores de respeto, igualdad y equidad de gnero, convivencia familiar,
y maternidad y paternidad responsables.
4.2.5 Asegurar que toda infraestructura educativa contribuya a la creacin de un
adecuado ambiente pedaggico y a la integracin de la familia y la comunidad a la vida
escolar. Se dispondr de espacios para estimular el desarrollo fsico, mental y social
de todas y todos los estudiantes,
incluyendo aquellos con condiciones de
discapacidad y necesidades especiales. Dentro de estos espacios se encuentran los
destinados para educacin fsica, huertos escolares, recreacin, expresin artstica,
contacto con la naturaleza y los requeridos para la eficaz implementacin del modelo
de jornada extendida.
4.2.6 Propiciar que estudiantes y docentes en todos los niveles educativos integren las
tecnologas de la informacin y comunicacin en los procesos de enseanza y
aprendizaje.
4.2.7 Asegurar que cada centro educativo disponga de bibliotecas escolares y de aulas,
as como de espacios y centros de recursos para el aprendizaje adaptados a los
diferentes niveles educativos y a las condiciones especiales de las y los estudiantes.
Igualmente, propiciar que docentes y estudiantes hagan un uso efectivo de los recursos
disponibles en la escuela y en la comunidad.
4.2.8 Fortalecer la red nacional de bibliotecas pblicas, dotndolas de recursos de
informacin pertinentes, en diversos formatos y soportes que contribuyan a los
aprendizajes a lo largo de toda la vida, la investigacin y el fomento de la lectura.
4.2.9 Definir, aplicar y regular desde el Estado una poltica editorial de textos y
recursos pedaggicos que garantice la calidad, la pertinencia, la actualizacin del
contenido, as como el enfoque filosfico y pedaggico del currculo vigente, que
atienda a las diferentes discapacidades y necesidades especiales del estudiantado. De
igual forma, dicha poltica debe velar por el monitoreo y la transparencia de los
procesos de produccin, distribucin y comercializacin para el acceso universal, as
como establecer la vigencia de los textos y recursos pedaggicos del sistema educativo
pre-universitario completo.
4.2.10 Cumplir con las disposiciones legales que regulan la poltica de libros de texto
en los centros educativos.
4.2.11 Fortalecer el subsistema de educacin para personas adultas, mediante la
promocin de mayor coordinacin Estado/sociedad, el desarrollo de redes y alianzas
que articulen la educacin formal, informal y no formal, la ampliacin de la
accesibilidad y la pertinencia de los aprendizajes para la vida y a lo largo de la vida.

89

4.2.12 Formar directores y directoras de centro educativos capaces de asumir y

promover una cultura de mejora continua de la gestin institucional y pedaggica, a
partir del trabajo en equipo, el liderazgo activo y transformador, as como el desarrollo
de las capacidades de planificacin, y de administracin del tiempo y de los recursos
disponibles, a fin de garantizar ms y mejores aprendizajes por parte de los estudiantes.
4.3 Para la calidad de la educacin superior
4.3.1 Desarrollar estrategias y servicios de orientacin y tutoras dirigidas a hacer ms
eficientes las instituciones de educacin superior y a aumentar el nmero de
estudiantes que egresan en el tiempo previsto.
4.3.2 Crear, un sistema de acreditacin de instituciones y programas de educacin
superior bajo la rectora del Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa,
que cumpla con estndares aceptados por la comunidad acadmica nacional e
internacional. Dicho sistema estar integrado por acreditadoras avaladas
internacionalmente y su financiamiento provendr del Estado, el sector privado y las
Instituciones de Educacin Superior.
4.3.3 Promover que los estudiantes realicen pasantas y prcticas pre-profesionales
como requisito de grado para cualquier carrera, que complementen su formacin
acadmica e incorpore saberes, habilidades y actitudes vinculados a situaciones reales
del mundo laboral y profesional. Para esto, el Ministerio de Educacin Superior,
Ciencia y Tecnologa elaborar, en consulta con los dems actores, las normas que
regulan la prctica de pasantas.
4.3.4 Establecer, bajo la regulacin del Estado, un sistema de certificacin y licencias
profesionales basado en referentes y estndares internacionales, con la participacin
de agencias certificadoras reconocidas local e internacionalmente. Se privilegiarn
aquellas profesiones prioritarias para el desarrollo nacional y crticas por su
responsabilidad e impacto en la calidad de vida de la poblacin y el mejor
funcionamiento de nuestra sociedad.
4.4 Para la calidad de la educacin y formacin tcnico-profesional
4.4.1 Garantizar la actualizacin y la modernizacin de la educacin y formacin
tcnico-profesional a travs de la investigacin, la adaptacin tecnolgica, las prcticas
en talleres y laboratorios, as como la disponibilidad de infraestructura y equipamientos
adecuados.
4.4.2 Disear e implementar mediante labor conjunta del Ministerio de Educacin, el
Instituto de Formacin Tcnico Profesional, y el Ministerio de Economa, Planificacin
y Desarrollo un sistema de indicadores de la calidad en el nivel de educacin media
modalidad tcnico profesional y la formacin tcnico-profesional.
4.4.3 Procurar, impulsar y concretar la homologacin de la educacin y la formacin
tcnico-profesional tomando en cuenta los pases que han suscrito acuerdos de libre
comercio con la Repblica Dominicana.
4.4.4 Elaborar un reglamento de pasantas en el nivel de formacin tcnico-profesional
que contemple incentivos especiales que resulten atractivos para todos los sectores
involucrados y que incluya la proteccin al pasante.
5. Sobre la dignificacin y desarrollo de la carrera docente

90

Existe un amplio consenso en torno al papel fundamental que, entre otros factores,
juegan la formacin, la fortaleza moral, el compromiso y la entrega del docente en el
logro de los aprendizajes. Por tanto, se requiere una formacin docente integral, que
impacte el pensamiento y la prctica del docente, y le habilite para la construccin de
conocimientos y la generacin de experiencias creativas de enseanza-aprendizaje de
forma individual y con sus pares.
Dada la necesidad de reivindicar la figura del docente como actor relevante en los
procesos de cambio social y de desarrollo nacional, los compromisarios especficamente
pactamos lo siguiente:
5.1 Para la formacin docente
5.1.1 Actualizar, adecuar y hacer coherentes los programas de formacin docente con la
educacin que queremos y necesitamos para el Siglo XXI, en correspondencia con la
Estrategia Nacional de Desarrollo y dentro del marco de la Resolucin 08-11 del 1 de
julio de 2011 aprobada por el Consejo Nacional de Educacin Superior, Ciencia y
Tecnologa para la formacin de profesores de los niveles inicial, primario y secundario.
Para tal fin, se debe garantizar la formacin docente con nfasis en el dominio de los
contenidos, en metodologas de enseanza adecuadas al currculo, en herramientas
pedaggicas participativas y en competencias para el uso de las tecnologas de
informacin y comunicacin, con el propsito de facilitar la continua innovacin en los
procesos de enseanza y aprendizaje.
5.1.2 Garantizar que el currculo de los niveles inicial, primario y secundario se
constituya en el referente fundamental para la formacin docente en las Instituciones
de Educacin Superior reconocidas por el Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y
Tecnologa para el desarrollo de la carrera de educacin.
5.1.3 Fortalecer, en coordinacin con el Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y
Tecnologa y el Ministerio de Educacin, la prctica docente en la formacin inicial de
las educadoras y los educadores. Para tales fines, las instituciones de educacin
superior que ofertan la carrera de educacin se comprometen a promover la creacin y
fortalecimiento de centros educativos experimentales, y al seguimiento, evaluacin del
desempeo y retroalimentacin de los estudiantes en dichas prcticas, como forma de
fomentar la excelencia y la innovacin pedaggica.
5.1.4 Promover alianzas estratgicas entre instituciones nacionales e internacionales
con programas de formacin docente, a fin de facilitar la incorporacin de las mejores
prcticas y promover la excelencia en la formacin de los docentes.
5.1.5 Priorizar la formacin doctoral para reforzar las escuelas formadoras de docentes,
as como para disponer de una masa crtica de profesionales de alta calidad para los
departamentos clave del sistema educativo.
5.1.6 Implementar, con carcter obligatorio, una prueba de ingreso validada para los
programas de formacin de docentes, la cual debe medir si los estudiantes poseen los
conocimientos, la vocacin y las habilidades requeridos para iniciar estudios a nivel
terciario en el rea del magisterio. En caso de que las deficiencias evidenciadas sean de
conocimiento, la institucin en la que aspiran estudiar deber ofrecerles a los
interesados estrategias acadmicas que les permitan superar las deficiencias antes de su
ingreso a la carrera. Esta medida deber aplicarse a partir de junio de 2014. Los
aspirantes que demuestren tener las competencias necesarias para estudiar magisterio
podrn ser becados por el Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa a
partir de agosto de 2014, siempre que la universidad elegida cumpla con la normativa

91

para la formacin de profesores establecida por el Ministerio de Educacin Superior,

Ciencia y Tecnologa.
5.1.7 Establecer mecanismos que permitan atraer a la formacin docente a bachilleres
con alto rendimiento acadmico y vocacin para la docencia, en un marco de igualdad
de oportunidades y de reconocimiento a la excelencia y la motivacin, para lo cual se
crear un sistema especial de incentivos (becas, becas-crditos, ayudas, estipendios,
viajes de estudios y otros).
5.1.8 Promover la excelencia en los programas de formacin docente mediante la
acreditacin de todos los programas orientados a la formacin de maestros, exigiendo
un nivel mnimo de maestra para los formadores de grado y de doctorado para los
formadores de maestra.
5.2 Para el desarrollo de la carrera docente
5.2.1 Ampliar y fortalecer, a partir del ao 2014, la poltica de ingreso a la carrera
docente que permita la incorporacin al sistema educativo de profesionales de alta
calidad exclusivamente a travs de concursos de oposicin para todas las posiciones
docentes, sin excepcin alguna. Todo nombramiento que no sea producto del concurso
ser invalidado y deber ser revocado.
5.2.2 Organizar y poner en marcha la induccin de los y las docentes de nuevo ingreso
al sistema educativo, mediante el establecimiento de programas de induccin.
5.2.3 Garantizar que la capacitacin continua est articulada a la gestin curricular del
centro educativo, con especial nfasis en la integracin de las tecnologas de la
informacin y comunicacin al proceso de enseanza-aprendizaje, a travs de
estrategias de supervisin, seguimiento y acompaamiento pedaggico.
5.2.4 Crear un fondo especializado para implementar un sistema nacional de
investigacin educativa mediante la construccin de laboratorios de la carrera docente,
para cada especialidad y con incentivos econmicos, que estimulen la produccin de
conocimiento cientfico, la innovacin y el uso de nuevas tecnologas.
5.2.5 Garantizar que el sistema de evaluacin sea objetivo, transparente,
independiente, formativo e integral; que redimensione la experiencia profesional y los
aprendizajes de los estudiantes; que fortalezca la motivacin y la reflexin docente; que
cuestione los supuestos implcitos en su prctica y que promueva una cultura
profesional. Dichas evaluaciones servirn para disear programas de acompaamiento
y capacitacin para que el docente pueda reforzar sus fortalezas y superar sus
dificultades, as como para estructurar un sistema de incentivos que premie la
excelencia y la vocacin de los y las docentes.
5.2.6 Poner en funcionamiento el Tribunal de la Carrera Docente como instancia para
dirimir las violaciones a las disposiciones establecidas en la normativa y determinar las
consecuencias de dichas violaciones. Para tales fines, se debe revisar y actualizar la
normativa al respecto.
5.2.7 Promover la cultura del dilogo y el mutuo entendimiento entre los actores del
sistema educativo mediante la creacin de comisiones de mediacin en los diferentes
mbitos y jurisdicciones.

92

5.2.8 Establecer, con el apoyo del Ministerio de Educacin, espacios de tiempo para
que los docentes puedan reflexionar y socializar su experiencia pedaggica, con miras a
fomentar las mejores prcticas, sin desmedro del horario y calendario de clases
planificado para los y las estudiantes.
5.2.9 Readecuar el programa de habilitacin docente para facilitar la formacin
pedaggica de los profesionales de otras carreras que laboran en los sectores pblico y
privado del sistema educativo y/o de aquellos que muestran una probada actitud y
aptitud para la enseanza, y desean ingresar a la carrera docente. Para tales fines, se
seguir la normativa de formacin docente aprobada por el Ministerio de Educacin
Superior, Ciencia y Tecnologa.
5.3 Respecto a las condiciones de vida y de trabajo de las y los docentes
5.3.1 Definir e implementar categoras de puestos docentes para que la promocin
interna u horizontal permita a las y los educadores lograr mayores niveles de
remuneracin e incentivos en funcin de sus conocimientos y logros profesionales, sin
dejar la docencia en el aula.
5.3.2 Dignificar el salario de los pensionados y jubilados docentes, acorde con la
periodicidad prevista en la legislacin y normativa correspondientes.
5.3.3 Dar fiel y gradual cumplimiento a los satisfactores de necesidades bsicas,
institucionales, laborales y sociales, conforme a lo establecido en la normativa vigente,
a fin de alcanzar la plena dignificacin de la carrera docente como garanta del derecho
fundamental de los nios, nias, adolescentes y jvenes a recibir una educacin de
calidad. En tal sentido, el Ministerio de Educacin, previa evaluacin y levantamiento
de los diagnsticos correspondientes, propiciar:
a-) Una remuneracin digna, como resultado de la revisin gradual y la aplicacin
combinada del salario base y los incentivos de ley.
b) El fortalecimiento de los instrumentos institucionales de reclutamiento, evaluacin,
promocin y retiro va pensiones y jubilaciones.
c) El apoyo a mecanismos de inclusin del sector magisterial en los proyectos de
viviendas que se construirn amparados en la Ley 189-11 de Desarrollo del Mercado
Hipotecario y de Fideicomiso u otras normativas similares.
d) El desarrollo de programas permanentes que permitan a los docentes el disfrute de
sus vacaciones mediante planes de recreacin y ampliacin del acervo cultural.
e) La sostenibilidad de servicios de salud, auspiciando programas para su utilizacin
racional con nfasis en la salud preventiva.
5.3.4 Crear un espacio permanente de dilogo y seguimiento entre el Ministerio de
Educacin y el sector docente organizado que permita, en el marco y el espritu del
Pacto Educativo, la exaltacin del valor de la carrera docente y el compromiso recproco
del cumplimiento de estos acuerdos.
6. Sobre la instalacin de una cultura de evaluacin en el sistema educativo
dominicano
En las diferentes fases del proceso de discusin del Pacto Nacional para la Reforma

93

Educativa, las referencias a la necesidad de instalar en el sistema educativo dominicano

una cultura de la evaluacin han sido reiteradas. Esto supone aceptar que todo proceso
de mejora del desempeo de los actores del sistema requiere de evaluaciones, con la
finalidad principal de establecer referentes para decidir sobre polticas pblicas,
redisear procesos, reasignar recursos, asignar beneficios y reorientar los sistemas de
incentivos y consecuencias.
Para instalar esta cultura de evaluacin en todos los niveles y subsectores, los actores
firmantes especficamente pactamos:
6.1 Fortalecer las facultades del Consejo Nacional de Educacin para liderar el proceso
de evaluacin independiente del sistema educativo preuniversitario.
6.2 Aplicar y dar cumplimiento a la evaluacin de desempeo del personal docente, de
acuerdo a lo establecido en el Ttulo IX del Estatuto Docente en lo referente a ascenso,
promocin y asignacin de beneficios. Esta evaluacin se realizar con una periodicidad
no mayor de tres aos.
6.3 Promover la evaluacin de los aprendizajes en todos los niveles, modalidades y
subsistemas del sistema educativo dominicano, a partir de instrumentos nacionales,
regionales e internacionales especializados en educacin, con el propsito de guiar la
toma de decisiones en materia de polticas educativas. El pas mantendr una
participacin sistemtica en los estudios internacionales Laboratorio Latinoamericano
para la Evaluacin de la Calidad Educativa (LLECE), Programa Internacional para la
Evaluacin de Estudiantes (PISA), Estudio Internacional de Educacin Cvica y
Ciudadana (ICCS), entre otros.
6.4 Revisar la poltica de evaluacin y promocin en los dos primeros grados del nivel
primario, para identificar y ofrecer los apoyos necesarios y evitar la acumulacin de
deficiencias en los grados superiores.
6.5 Realizar la evaluacin psicopedaggica de los y las estudiantes, analizar los
resultados y ponderar su historial para la toma oportuna de decisiones, asegurando la
pertinencia y la confidencialidad.
6.6 Evaluar peridicamente el desarrollo e impacto de los programas implementados,
particularmente en aspectos curriculares y de la formacin docente, a fin de mejorar su
efectividad.
6.7 Promover procesos de certificacin profesional del personal docente de todos los
niveles, ciclos, modalidades y subsistemas, conforme a estndares de calidad nacionales
e internacionales y respetando los derechos adquiridos de los docentes establecidos en
la ley.
6.8 Revisar el marco normativo para que el conjunto de leyes, decretos, ordenanzas y
resoluciones promuevan una cultura de evaluacin, atendiendo a las caractersticas
particulares de los sujetos, instancias y procesos, reconociendo el carcter inclusivo y
diversificado de la educacin.
6.9 Fortalecer los procesos de evaluacin de la calidad de todos los centros que
conforman el sistema educativo (preuniversitaria, superior y tcnico-profesional) y
reconocer a aquellos que logren niveles destacados de superacin y mejora de la
calidad.
6.10 Fortalecer el programa de reconocimiento al mrito estudiantil y crear el

94

reconocimiento a los centros educativos pblicos preuniversitarios con los mayores

logros.
6.11 Garantizar la excelencia acadmica de la educacin universitaria, fundamentada
en las competencias a desarrollar por los programas ofrecidos, en la evaluacin
continua de la calidad de la enseanza de los docentes y el desarrollo del conocimiento
mediante labores de investigacin, innovacin, publicacin, difusin, extensin,
formacin y educacin continua.
6.12 Asegurar la creacin y ejecucin de un sistema de ponderacin de la productividad
acadmica, para elevar su calidad y enfocarlo hacia un modelo de gestin acadmica
basado exclusivamente en el mrito.
7. Sobre la modernizacin de la gestin del sistema educativo dominicano
para elevar su eficacia, transparencia y rendicin de cuentas en el logro de
los objetivos
Entendemos que el nivel de eficacia en el ejercicio de la funcin educativa del Estado
depende de mltiples factores, recursos y procesos que inciden e impactan en la
formacin de los y las estudiantes de todos los niveles educativos.
Con miras a propiciar mayor eficacia en la gestin del sistema educativo dominicano,
especficamente pactamos:
7.1 Garantizar la coordinacin permanente a nivel de los subsectores e instituciones del
sistema educativo, para apoyar la formacin plena e integral de las personas a lo largo
de toda la vida.
7.2 Respetar e implementar el marco jurdico del sistema educativo dominicano, as
como impulsar su adecuacin permanente para asegurar el cumplimiento de las metas
nacionales en materia de educacin, afianzar el apego a las normas legales y asumir una
conducta ceida a la tica.
7.3 Asegurar que todas las decisiones de poltica educativa estn sustentadas en
investigaciones y estudios aplicados.
7.4 Proponer la modificacin de la Ley 139-01 de Educacin Superior, Ciencia y
Tecnologa; de la Ley 66-97 General de Educacin y de la Ley 116-80 que crea el
Instituto de Formacin Tcnico-Profesional, para que las mismas respondan a la
realidad actual y a las necesidades cambiantes de la sociedad.
7.5 Establecer mecanismos que faciliten la formacin para el acceso al empleo,
mediante una eficiente articulacin al interior del subsector de formacin tcnicoprofesional y la coordinacin de polticas y programas relacionados a la educacin y
formacin tcnico-profesional entre los diferentes subsectores.
7.6 Revisar el funcionamiento y operatividad del Consejo Nacional de Educacin y su
rgano Tcnico, con el propsito de fortalecer el ejercicio de sus atribuciones como
organismo mximo de decisin en materia de poltica educativa, conforme lo
establecido en la Ley General de Educacin.
7.7 Propiciar la discusin oportuna dentro del Consejo Nacional de Educacin de los
lineamientos de poltica educativa que debern ser incorporados en el anteproyecto de
presupuesto anual del Ministerio de Educacin con el propsito de asegurar la debida
articulacin con los objetivos y metas de la planificacin plurianual del captulo
Ministerio de Educacin.
7.8 Realizar en 2014 una evaluacin a medio trmino de los Planes Decenales de

95

Educacin 2008-2018, bajo la coordinacin respectiva del Ministerio de Educacin,

Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa e Instituto de Formacin
Tcnico Profesional, a fin de verificar las metas cumplidas y por cumplir, e incorporar
los compromisos emanados del presente Pacto.
7.9 Impulsar la desconcentracin y descentralizacin operativa, preservando la funcin
de rectora central en el Ministerio de Educacin, con miras a mejorar y fortalecer la
gestin institucional del Ministerio de Educacin y todas sus dependencias. A tales
fines se revisar y actualizar el marco normativo de las regionales, distritos y centros
educativos.
7.10 Profesionalizar la gestin de recursos humanos del Ministerio de Educacin, del
Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa y del Instituto de Formacin
Tcnico Profesional para facilitar la consecucin de las metas del sistema educativo y
promover el ptimo aprovechamiento de su talento humano.
7.11 Crear un registro de docentes sustitutos para cubrir aquellas ausencias por
permisos o licencias temporales. Para ello se tomar en cuenta a los profesores del
registro de elegibles en cada Distrito Educativo, de acuerdo al nivel, modalidad y rea.
7.12 Evaluar profundamente, a partir de la misin para la cual fueron creados y de un
diagnstico de las necesidades de asistencia y auxilio de los docentes, el
funcionamiento de los programas y organismos establecidos para contribuir a la
dignificacin de los docentes (Instituto Nacional de Bienestar Magisterial, Seguro
Mdico para Maestros, Cooperativa Nacional de Maestros y otras cooperativas), con el
objetivo de identificar, recomendar e implementar acciones y procesos de
reestructuracin que permitan incrementar el impacto de dichos programas y
organismos en la mejora de las condiciones de vida y el bienestar de los docentes.
7.13 Desarrollar una campaa de educacin financiera dirigida al personal docente y
administrativo del sistema educativo, con el propsito de desarrollar una cultura de
responsabilidad y salud financiera.
7.14 Fortalecer la participacin de la familia, la comunidad y las organizaciones de la
sociedad civil en la planificacin, ejecucin y evaluacin de todo el proceso educativo,
mediante el fortalecimiento de las estrategias e instancias de participacin existentes,
incluyendo las Juntas Regionales, de Distritos y de Centros Escolares; las Asociaciones
de Padres, Madres y Amigos de la Escuela; los Consejos Escolares y otras formas de
participacin social y comunitaria que se vinculen a la escuela.
7.15 Garantizar el respeto y el reconocimiento de derechos y deberes de los nios, nias
y adolescentes establecidos en los instrumentos legales nacionales y acuerdos
internacionales, y promover en los centros educativos la construccin de valores y
actitudes que fomenten las relaciones de convivencia pacfica entre todos los actores,
as como un clima de organizacin, de respeto mutuo, disciplina y de desarrollo
ciudadano. Los comportamientos que violen preceptos legales de naturaleza penal
deben ser remitidos al rgano pblico del dominio correspondiente.
8. Sobre el adecuado financiamiento y movilizacin de recursos para la
educacin
Para alcanzar y sostener los niveles de cobertura, calidad y equidad que el pas requiere
en su sistema educativo es indispensable un adecuado financiamiento y el
fortalecimiento de polticas de mejoras en la calidad del gasto. Por consiguiente, una
educacin inclusiva y de calidad en todos los subsectores educativos (preuniversitario,
superior y tcnico-profesional) es una corresponsabilidad de todos.

96

En consecuencia, los firmantes especficamente pactamos:

8.1 Ratificar el compromiso de mantener como mnimo los niveles actuales de
inversin del Estado dominicano en la funcin de educacin como porcentaje del PIB,
incluido el nivel de 4% del PIB a la educacin pre-universitaria.
8.2 Ratificar el compromiso de ir incrementando los recursos pblicos asignados a los
tres subsectores de la funcin educacin conforme al logro de todo lo pautado en la Ley
01-12 de Estrategia Nacional de Desarrollo, y priorizar en una primera etapa los
subsectores de educacin superior y formacin tcnico profesional,
8.3 Velar por que las asignaciones presupuestarias a cada subsector educativo y a las
instituciones pblicas educativas se realicen en coherencia con los objetivos y
prioridades establecidos en los diferentes instrumentos de planificacin nacional,
sectorial e institucional y sus actualizaciones, atendiendo a criterios de mejora de la
calidad del gasto.
8.4 Cumplir con lo establecido en la Constitucin y las leyes en lo referente al
financiamiento de la educacin superior a fin de garantizar la equidad y la calidad de la
oferta.
8.5 Elaborar el presupuesto anual del Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y
Tecnologa siguiendo las prioridades de polticas establecidas en los planes de
desarrollo y los lineamientos y criterios en cuanto a los programas de financiamiento
establecidos en la ley 139-01 y la Ley 01-12 de Estrategia Nacional de Desarrollo.
8.6 Propiciar y fomentar distintos mecanismos para el financiamiento de actividades
de inversin y desarrollo de las Instituciones de Educacin Superior a tendiendo a
criterios de calidad, impacto social y en correspondencia con las prioridades
establecidas en la Estrategia Nacional de Desarrollo.
8.7 Promover el uso de las exenciones fiscales que permite la ley, con el propsito de
atraer ms recursos a la educacin, en particular con destino a centros educativos
pblicos y organizaciones sin fines de lucro.
9. Sobre la implementacin, monitoreo,
cumplimiento de los compromisos pactados

evaluacin,

veedura

La participacin activa de todos los actores de la vida nacional, en especial la

comunidad educativa (estudiantes, docentes, administrativos, directivos, padres,
madres, tutores, entre otros), es fundamental para el xito del Pacto Educativo.
La creacin de espacios y prcticas promisorias de aprendizajes en todos los niveles del
sistema educativo solo ser posible con el concurso de todos los sectores de la vida
nacional a fin de asegurar que los recursos estn siendo utilizados de la forma ms
eficaz posible, en un marco de transparencia y rendicin de cuentas del logro de los
objetivos perseguidos por el Pacto Educativo.
En tal sentido, acordamos:
9.1 Estructurar la implementacin del Pacto por etapas en un proceso articulado sobre
la base de compromisos concretos de cada uno de los actores, con una ejecucin
participativa, priorizando las iniciativas puestas en marcha en cada uno de los
subsectores cnsonas con los compromisos asumidos en el Pacto.

97

9.2 Desarrollar una estrategia de seguimiento y participacin social, con la finalidad de

velar por el cumplimiento de los compromisos asumidos en el Pacto y el logro de los
objetivos. Dicha estrategia incorporar un mecanismo de monitoreo y evaluacin, un
mecanismo de veedura social y un mecanismo de coordinacin conjunta.
9.3 Establecer el mecanismo de monitoreo y evaluacin como el instrumento mediante
el cual las instituciones y organizaciones compromisarias del Pacto aseguran la
ejecucin de las acciones derivadas del cumplimiento de los compromisos asumidos y
la deteccin y generacin de alertas de posibles o eventuales desviaciones con respecto
a dichos compromisos y metas. El mecanismo tiene el propsito de determinar ajustes
en la planeacin que se consideren pertinentes para el logro de los objetivos, con base
en el resultado de las evaluaciones. Las tareas asociadas al monitoreo y evaluacin
corresponden a las instituciones rectoras de los subsectores del sistema educativo
(Ministerio de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa, Ministerio de Educacin e
Instituto de Formacin Tcnico Profesional) y a las organizaciones con responsabilidad
directa en la ejecucin de los compromisos derivados del Pacto.
9.4 Establecer el mecanismo de veedura social como el instrumento mediante el cual
las instituciones y organizaciones firmantes que no tienen responsabilidad directa en la
ejecucin de las acciones derivadas del Pacto, verifican el cumplimiento de los
compromisos asumidos por todos los actores y el logro de los objetivos propuestos.
9.5 Establecer el mecanismo de coordinacin conjunta como el instrumento para la
articulacin de acciones entre todos los compromisarios. Esta instancia estar
integrada por el Ministerio de Economa, Planificacin y Desarrollo, y el Consejo
Econmico y Social, con el propsito de promover la continuidad y transparencia de los
procesos, la adopcin de metodologas de trabajo y un permanente flujo de
informacin, sustentado en sistemas debidamente integrados que faciliten la oportuna
rendicin de cuentas. Para tales fines, contar con un comit tcnico de apoyo,
integrado por representantes de ambas instituciones que coordinarn la elaboracin de
un sistema de indicadores para medir el cumplimiento de los compromisos y el logro de
los objetivos planteados en el Pacto y establecer las fuentes y medios de verificacin.
9.6 Realizar un informe semestral de monitoreo y evaluacin de procesos y un informe
anual de veedura bajo la responsabilidad del mecanismo de coordinacin conjunta, con
el propsito de determinar el grado de avance en el logro de los objetivos y metas,
verificar el progreso en el cumplimiento de los compromisos asumidos por los actores
polticos, econmicos y sociales, y analizar el impacto de las polticas pblicas adoptadas
en el marco del Pacto. Estos informes considerarn como insumos los reportes de
seguimiento generados por el Ministerio de Educacin, el Ministerio de Educacin
Superior, Ciencia y Tecnologa y el Instituto de Formacin Tcnico Profesional; los
sistemas de planeacin, de presupuesto y funcin pblica; as como las iniciativas de
seguimiento de polticas pblicas en curso, como son el SIGOB y la IDEC para la
educacin pre-universitaria, entre otros. Estos informes debern ser presentados al
pleno de los firmantes del Pacto y comunicados a la opinin pblica.
9.7 Designar al Comit Tcnico de Apoyo como punto focal para facilitar informacin a
la ciudadana con relacin al proceso de veedura social y fortalecimiento de la
corresponsabilidad social.
9.8 Establecer canales de comunicacin para las tareas de monitoreo, evaluacin y
veedura social, que permitan la participacin de los actores integrantes de la comunidad
educativa y dems actores sociales interesados en la mejora de la educacin, a fin de
tomar en cuenta sus opiniones y contribuciones al proceso de implementacin del Pacto.

98

9.9 Asignar recursos provenientes de las instituciones pblicas compromisarias del Pacto
Educativo y gestionar apoyo tcnico y financiero de organizaciones de la sociedad civil y
organismos de cooperacin internacional con el propsito de financiar el monitoreo,
evaluacin y veedura social del proceso de implementacin del Pacto.
9.10 Elaborar un reglamento que rija las funciones de monitoreo, evaluacin y
veedura social del proceso de implementacin del Pacto. El Comit Tcnico de Apoyo
presentar, en un plazo no mayor de tres meses contados a partir de la firma del Pacto,
una propuesta de Reglamento Interno a ser aprobado en sesin de trabajo de los
compromisarios del Pacto.
Consideraciones finales
La construccin de la visin de la educacin a que aspiramos los compromisarios de
este Pacto y la superacin de desafos en materia de cobertura, calidad y equidad en
todos los niveles educativos, demandan revisar y reformar el sistema educativo
dominicano.
Todas y todos concordamos que la reforma de la educacin es una tarea compleja que
requiere capacidad de renuncia, esfuerzo sostenido y de largo plazo, y responsabilidad
compartida. Semejante tarea demanda entusiasmo, compromiso y creatividad de todas
las partes.
Declaramos que trabajaremos, unidos y de forma permanente, para hacer realidad la
educacin que imaginan los nios, nias y adolescentes, y que anhelan las personas
jvenes y adultas de la Repblica Dominicana.
Y a todo esto nos comprometemos, los que hoy firmamos, en el 1er da del mes de abril
del ao dos mil catorce (2014) en el Distrito Nacional, en la ciudad de Santo Domingo
de Guzmn, capital de la Repblica Dominicana.

La tanda Extendida asumida como Poltica de Estado

El Consejo Nacional de Educacin (CNE) aprob la Ordenanza que asume la Jornada Escolar
Extendida como poltica de Estado, en inters de alcanzar de manera integral la formacin de
los estudiantes y mejorar los aprendizajes mediante la optimizacin del tiempo y la diversidad
de acciones para el desarrollo de actividades educativas con calidad y equidad.
Los centros educativos sern incorporados a la Jornada Escolar Extendida en forma progresiva
vinculndose coherentemente en el Plan Nacional de Construccin de Aulas que actualmente
desarrolla el Ministerio de Educacin, as como las acciones de formacin docente y otras
similares que similares que fortalezcan y optimicen los aprendizajes de los estudiantes.
Personal docente de las reas curriculares ser encargado de la formacin de los nios, nias y
adolescentes y cuando no se cuente con ese personal se podr recomendar su contraccin.
La Jornada Extendida, considerada una apuesta para el mejoramiento de la educacin, es fruto de
la actualizacin curricular y est orientada a contribuir con la mejora y el fortalecimiento de los
niveles de logros de aprendizajes de los estudiantes, en trmino de calidad y cantidad.
Aparte de garantizar y mejorar la calidad de la educacin, otros factores tomados en cuenta para
la aplicacin de la Jornada Escolar Extendida fueron el deseo y la voluntad de las comunidades de
que sus centros escolares sean incorporados al nuevo sistema, los altos ndices de vulnerabilidad
social de esos lugares y la baja matriculacin en los centros educativos.

99

La meta es ampliar a ocho horas la jornada diaria de clases y simultneamente fortalecer localidad
de la docencia y la orientacin para la vida, solidaridad, el respeto a los derechos humanos, la
convivencia, la tolerancia, la igualdad y equidad de gnero, el desarrollo de la convivencia social
en valores y una cultura familiar y nacional saludables.
El Personal docente de las reas curriculares ser encargado de la formacin de los nios, nias y
adolescentes y cuando no se cuente con ese personal, se podr recomendar contratacin.
La poltica de Jornada Extendida se orienta a producir un cambio contextualizado en funcin de
las posibilidades de los centros educativos, de la actitud de los y las docentes y de la participacin
de la familia y la comunidad como responsable del aprovechamiento del tiempo y espacio, as
como de los recursos de los centros para el logro de aprendizajes.
La Jornada Extendida tiene un valor agregado, como los cursos y talleres curriculares y optativos,
ya que cada escuela debe desarrollar una serie de actividades en ese sentido de apoyo al
estudiantado, clubes, actividades culturales.
A travs de estos cursos y talleres se busca la construccin de ciudadana, el trabajo autnomo y
colectivo, creatividad y asertividad, la indagacin, la criticidad y la reflexin, la toma de
decisiones dialogadas, resolucin de problemas, elaboracin de propuestas y ampliacin de
aprendizajes para la vida.
El horario de los centros de Jornada Extendida debe ser de ocho horas corridas, de lunes a
viernes, con 1,800 horas de docencia al ao en los niveles Inicial, Primario y Secundario. Los
estudiantes debern ocupar su tiempo al estudio y el trabajo investigativo y debern adaptarse a
las necesidades de cada grado en particular y de cada nivel y centro.

Financiamiento de la educacin dominicana

El Artculo 197, de la Ley General de Educacin 66-97, seala que el gasto pblico anual en
educacin debe ser de un mnimo de un diecisis por ciento (16%) del gasto pblico total o un
cuatro por ciento (4%) del Producto Interno Bruto (PIB), estimado para el ao corriente.
El gasto anual en educacin, no ha superado el 3% del PIB, desde el ao 1970, la tasa promedio
de inversin en educacin desde el ao 2000, es de aproximadamente un 2%, para el ao fiscal
2013, se consign en el Presupuesto el 4%, aunque en la prctica se habla de que la ejecucin del
presupuesto solo alcanza un 3.2%.
La importancia de la inversin del 4% en educacin para el ao 2013 y 2014, ha permitido la
reparacin de ms de dos mil aulas, la construccin de 24 Estancias infantiles, para la poblacin
infantil de cero a cuatro aos, y la construccin de unas diez mil aulas, lo que ha permitido el
nombramiento de ms de diez mil docentes.

100

Informe de lectura n 5 Poltica educativa

Tema 1- ) Completa cada enunciado
a-) El Estado utiliza un sistema _________________________________________para llevar
adelante la tarea de la poltica educativa
b-) _________________________, ____________________________y____________________
es el sistema burocrtico que emplea el Estado, para llevar a cabo la poltica educativa.
c-) Para contrarrestar el efecto nocivo que el sistema burocrtico puede ejercer en la poltica
educativa a la hora de llevar a la hora de llevar adelante las polticas educativas, se hace necesario
_____________________________
d-) ___________________________________en este sistema el Estado expresa su intencin de
formacin mediante adecuada estructura que permita lograr los fines planificados.
e-) ______________________________y _________________________________son los
campos de accin de la poltica educativa.
f-) La nocin sistmica de educacin establece una relacin____________________________
g-) ___________________________consiste en el mtodo en que sean unos mismos ejercicios y
deben cuidar de que los discpulos de los maestros tomen notas de las explicaciones dadas durante
la leccin.
h-) __________________,____________________y _____________________son las consultas
que se constituyeron en el Plan Decenal 1992-2002.
i-) ____________________________________fue asumida como poltica de Estado, en inters
de alcanzar de manera integral y la formacin de estudiantes y mejorar los aprendizajes.
j-) Segn el artculo 197 de la Ley General de Educacin 66-97, el gasto publico anual en
educacin debe ser un mnimo de un _______del gasto pblico total o un ________del Producto
Interno Bruto.
k-) _____________________________________con esta consulta, el Plan Decenal 1992-2002
pretendi mantener los nexos con la comunidad.
l-) El sistema de transporte escolar, es un sistema para el desarrollo y garanta por parte del
Estado, a nivel del gobierno central y los gobiernos locales, es un punto acordado en
__________________________________________
m-) _________________________________con esta consulta el Plan Decenal 1992-2002, lo
conformo con especialistas y profesionales de la pedagoga y de las diferentes reas del saber que
confluyen en el currculo nacional.
n-) _________________________________en esta consulta, el Plan Decenal 1992-2002, llevo al
rgano de gestin que fue la coordinadora y sus diferentes instancias.
-) El horas calendario escolar de la Tanda Extendida en horas clases es de_______________
o-) _________________________es un modelo sistemtico que se disea antes de llevar a cabo
una accin, de modo que pueda ser dirigido hacia los fines deseados.
p-) ___________________________Plan Decenal que su formulacin se sustenta en la Misin de
las Diez Polticas Educativas

Tema 11- ) Contesta lo que se te pregunta

a-) Qu es el Estado?

101

b-) Qu se entiende por Poltica Educativa?

c-) Cul es la diferencia entre poltica educativa y poltica pedaggica?

d-) Para que el Estado creo el Sistema Educativo?

e-) Cmo actan las polticas educativas?

f-) Qu indica la poltica educativa como proceso?

g-) En cuales aspectos esta orientada la poltica educativa?

h-) Realizar un anlisis comparativo entre los principios establecidos en la Ley Orgnica
Educacin 2909 y la Ley General de Educacin 66-97.

i-) Cules de los fines educativos planteados en la Ley General de Educacin 66-97, requieren
reforzamiento?

j-) Qu nivel es obligatorio en las Constituciones de 1963, 1966 y 1994? Que nivel se hizo
obligatorio en la Constitucin del 2010 y no contemplado en las dems Constituciones?

k-) En que consiste el Plan Decenal?

l-) Cul es el objeto de las Diez Polticas Educativas?

102

m-) Cul fue el objeto de el Plan Decenal 1992-2002?

n-) Qu se busca en la Jornada Extendida con los cursos y talleres curriculares optativos?

-) Lee detenidamente el Pacto Educativo y seala los puntos que aun no estn en ejecucin o que
se cumplen parcialmente.

o-) Cules son los valores agregados de la Jornada Extendida?

Tema 111- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso

a-) La funcin de la poltica educativa es puramente formal_____
b-) El esfuerzo de elevar el proceso educativo como medio para el desarrollo es exclusivo de los
sistemas educativos_______
c-) La doble tanda se origino por vez primera, al hacer obligatoria la enseanza Primaria a todos
los nios de 7 a 14 aos, en el ao 1931_____
d-) La doble tanda (por la tarde y por la maana) es una innovacin de la Orden Ejecutiva 14518___
e-) La primera titular de prcticas pedaggicas fue la seorita Consuelo Nivar____
f-) Segn la Constitucin dominicana del 2010, la instruccin en la formacin social y cvica, la
enseanza de la constitucin, de los derechos y garantas fundamentales, de los valores patrios y
de los principios de convivencia pacfica, es obligatoria______
g-) Segn la Diez Poltica Educativa, la cobertura del Nivel Medio es del 94.5%_______
h-) El Estado puede realizar transferencia de fondos, de los consignados a financiar la
educacin_________
i-) La meta de la Jornada Extendida es ampliar a ocho horas la jornada diaria de clases_____
j-) Cuando no se cuente con el personal docente de las reas curriculares en la Jornada de Tanda
Extendida, el Ministerio de Educacin podr recomendarla contratacin______
k-) El horario de los centros de Jornada Extendida es de ocho horas diarias de lunes a sbado____
l-) Los acuerdos y compromisos asumidos en el Pacto Educativo son de la misma
naturaleza______
m-) Segn el Plan Decenal de Educacin 2008-2018, la cobertura escolar, para el ao 2007, era
de 91%, la ms alta de Amrica Latina_____
m-) Las propuestas del Plan Decenal 1992-2002, fueron aprobadas en el Congreso celebrado del
2al 4 diciembre del 1992_______
n-) El Decreto 421-2000, sustituye el Decreto 639-03______
-) Como las polticas educativas deben constituirse en poltica de Estado, el Pacto Educativo
tendr vigencia hasta el 2030_____
o-) La Ordenanza 2-69 establece el nuevo Plan de Estudios para la Educacin Media y un ciclo de
dos aos____
p-) Uno de los puntos acordados en el Pacto Educativo, es la promocin de la educacin bsica a
travs de la modalidad virtual y la educacin a distancia____

103

q-) La promocin de un debate nacional sobre la enseanza laica y/o tratamiento de la religin en
la educacin como compromiso de Estado, fue pactado en el Plan Decenal 1992-2002______
r-) El fortalecimiento del subsistema de educacin para personas adultas, es un acuerdo en el
Pacto Educativo____
s-) En el Pacto Educativo se plantea la creacin de un registro de docentes sustitutos para cubrir
ausencias por permisos temporales______

Tema 1V-) Selecciona la respuesta correcta

1- ) La Ley de Instruccin Pblica del 15 de septiembre de 1846, creo y organizo
a-) las escuelas normales
b-) la escuela de artes y oficio
c-) la plaza de inspector
d-) el consejo general de instruccin publica
2- ) Su objeto es metodizar la educacin en la Republica, formando maestros por el sistema
moderno a-) las escuelas normales
b-) la escuela de artes y oficios
c-) universidad de Santo Domingo
d-) los institutos profesionales
3- ) La Ley General de Estudios del 02 de octubre de 1884, creo
a-) las juntas particulares b-) plaza de inspector
c-) jornada extendida

d-) la intendencia

4- ) La Orden Ejecutiva 145-18 del 5 de abril de 1918, creo la educacin

a-) oficial
b-) privada
c-) semi-oficial
d-) ningunas de las anteriores
5- ) La educacin Primaria se hizo obligatoria para todos los nios que han cumplido los siete
aos y que no han cumplidos los 14 aos, mediante
a-) la Ley 144
b-) la Ley 66-97
c-) Orden Ejecutiva 145-18
d-) Ley 2909
6- ) Numeral de la Ley que cre las prcticas educativas el 05 de junio de 1931
a-) 2909
b-) 66-97
c-) 145-18

d-) 144

7- ) Numeral de la Ley que cre la Secretaria de Estado de Educacin y Bellas Artes

a-) 2909
b-) 66-97
c-) 144
d-) 41-08
8-) Es el garante al derecho de la educacin pblica
a-) la familia
b-) la escuela

c-) la iglesia

d-) el estado

9- ) Es responsable de la educacin de sus integrantes

a-) la familia
b-) la escuela

c-) la iglesia

d-) el estado

10- ) El Decreto 16 del 04 de septiembre de 1965, adiciona a la Secretaria de Estado de

Educacin
a-) la funcin de Culto
b-) el sistema de enseanza por correspondencia para adultos
c-) convirti las escuelas Normales y de Educacin Fsica en Institutos Universitarios.
d-) el Consejo Nacional de Educacin
11- ) Numeral de la Ley que modifica la Ley General de educacin 66-97, en su Artculo 78,
estableciendo un nuevo rgimen de pensiones y jubilaciones para maestros del sector oficial
a-) 179-03
b-) 222-07
d-) 481-08
d-) 2909
12- ) Numeral de la Ordenanza que establece los nuevos planes de estudios para la educacin
Primaria, Intermedia, Segunda Enseanza, Magisterio Normal Primario y de Segunda enseanza
a-) 842/50
b-) 1-95
c-) 1-70
d-) 2-77

104

13- ) Numeral de la Ordenanza que introduce el Plan de Reforma, con dos ciclos, un ciclo comn
y otro superior
a-) 842/50
b-) 1-95
c-) 1-70
d-) 2-77
14- ) Numeral de la Ordenanza que establece el servicio social estudiantil, como requisito
indispensable para optar por el ttulo de la Educacin Media y/o Maestro Normal Primario
a-) 1-96
b-) 1-69
d-) 4-88
d-) 842/50
14- ) Numeral de la Ordenanza que establece un nuevo currculo para la educacin primaria
a-) 842/50
b-) 1-95
c-) 1-70
d-) 2-77
15- ) Numeral de la ordenanza que pone en vigencia el Nuevo Currculo para la Educacin
Inicial, Bsica, Media, Especial y de Adultos
a-) 842/50
b-) 1-95
c-) 1-70
d-) 1-96
16- ) Numeral de la Ordenanza que establece el sistema de evaluacin del Currculo de la
Educacin Inicial, Bsica, Media, Especial y de Adultos
a-) 842/50
b-) 1-95
c-) 1-70
d-) 1-96
17- ) El Decreto 1308 del 27 de junio de 1971 crea
a-) la funcin de Culto
b-) el sistema de enseanza por correspondencia para adultos
c-) convirti las escuelas Normales y de Educacin Fsica en Institutos Universitarios.
d-) el Consejo Nacional de Educacin
18- ) El Decreto 427-00, crea
a-) la funcin de Culto
b-) el sistema de enseanza por correspondencia para adultos
c-) convirti las escuelas Normales y de Educacin Fsica en Institutos Universitarios.
d-) establece el Reglamento Orgnico del Ministerio de Educacin (ME).
19- ) El Decreto 639-03 establece
a-) el Estatuto docente
b-) Reglamento Orgnico del Ministerio de Educacin (ME)
c-) el sistema de educacin por correspondencia para adultos
d-) el inicio de la revisin y actualizacin del currculo
20- ) La Ley que organiza y defines los objetivos de las Granjas Escuelas es de fecha
a-) 13 de mayo de 1845
c-) 2962 del 27 de junio de 1951
b-) 20 de junio de 1910
d-) Orden Ejecutiva 145-18
21- ) El Decreto 645-12, del 12 de noviembre del 2012
a-) el Estatuto docente
b-) Reglamento Orgnico del Ministerio de Educacin (ME)
c-) el sistema de educacin por correspondencia para adultos
d-) el inicio de la revisin y actualizacin del currculo
22- ) La capacitacin de los docentes, el fortalecimiento de la Sociedad de Padres, Madres,
Amigos y Tutores de la escuela, el suministro de libros de textos, la implementacin de las
Pruebas nacionales, la mejora salarial a los docentes, son algunos de los logros del Plan Decenal
a-) 1992-2002
b-) 2003-2012
c-) 2008-2018
d-) 2008-2030

Tema V-) Escribe el numeral de la Ley, Decreto, Reglamento u Ordenanza

que define cada caso

105

a-)

El Establecimiento de escuelas pblicas es sumamente necesaria a la prosperidad de un

Estado, porque proporciona a la juventud los modos de instruirse, conocer sus deberes para Dios
y la sociedad, y le suministra las facultades de conseguir una existencia
honrada________________
__________________________________________
b-) El estrado o asiento del maestro se figurara en la testera del saln o que corresponda la entrada
de los alumnos________________________________________________________________
c-) En las escuelas Primarias se ensearan los principios de religin, escritura, elementos de
gramtica castellana y los principios de urbanidad y decencia__________________________
d-) Los maestros, los Ayuntamientos y las Diputaciones por medio de sus visitadores, que los
libros destinados a la lectura sean doctrinas sanas, prohibiendo cualquiera capaz de pervertir el
corazn o el juicio de los jvenes alumnos____________________________________________
e-) Restablece la antigua Universidad de Santo Domingo, con cuatro Facultades____________
f-) Crea dos escuelas normales para todo el pas, una en Santo Domingo y otra en
Santiago_______________________________________________________
g-) El mtodo de enseanza ser uniforme en todos los establecimientos de carcter pblico en
cuanto a textos y distribucin de materias en los cursos, disciplinas y
reglamentacin_____________________________________________________________
h-) Los establecimientos escolares comprende: las escuelas primarias, de que son ramales las de
prvulos y las nocturnas de artesanos, las escuelas superiores de artes y oficios, las escuelas
normales, el seminario conciliar y el instituto profesional______________________________
i-) En cada cabecera de provincia o distrito donde no funcione un colegio central, se establecer
una
escuela
normal
para
varones
y
otras
para
hembras_______________________________________
j-) Crea el sistema de Enseanza por correspondencia como un medio de proporcionar a los
adultos de las clases populares, facilidades para adquirir educacin sin afectar su economa
familiar___________________________________________________________________
k-) Define polticas para promover e incentivar la investigacin, la tecnologa y la innovacin que
favorezcan el desarrollo sostenible, el bienestar humano, la competitividad, el fortalecimiento
institucional y la preservacin del medio ambiente______________________________________
Tema

V1-) Escribe el numero de la izquierda que complete la definicin de

la derecha
1- ) Ley 179-03
____establece el reglamento de Instituciones Educativas Publicas.
2- ) Ley 22-07
___crea el Reglamento del Tribunal de la Carrera docente.
3- ) Ley 451-08
___establece el servicio social estudiantil como requisito indispensable
4- ) Ley 786
para optar por el ttulo de educacin Media, Bachiller y/o maestro
5- ) Ley 144
Normal.
6- ) Ordenanza 842/50 ___establece como requisito indispensable para graduarse de Bachiller y/o
7- ) Ordenanza 90-53 Maestro Normal, participar por un periodo no menor de 30 horas en
8-) Ordenanza 1-70
actividades de reforestacin en los lugares que disponga la Secretaria
9- ) Ordenanza 2-77
de Estado de Medio Ambiente y Recursos Naturales.
10- ) Ordenanza 1-86 ____establece el Reglamento de las Asociaciones de Padres, Madres,
11- ) Ordenanza 4-88
Tutores y Amigos de la escuela.
12- ) Ordenanza 4-99
___creo las practicas pedaggicas y trazo pautas para la capacitacin de
13- ) Ordenanza 9-2000 maestros en servicio.
14- ) Ordenanza 13-03 ___introduce el Plan de Reforma, con dos ciclos.
15-) Ordenanza 6-2000__crea el Reglamento del Instituto Nacional de Formacin y Capacitacin
del Magisterio (INAFOCAM)
___crea la Secretaria de Estado de Educacin y Bellas Artes
___establece el nuevo currculo para la educacin Primaria.
____modifica la Ley General de Educacin 66-97, en lo concerniente
al rgimen de pensiones y jubilaciones para maestros del sector oficial.

106

____establece los nuevos planes de estudio para la educacin Primaria

Intermedia, Segunda Enseanza, Magisterio Normal Primario y de
Segunda enseanza.
___creo la escuela normal Flix Evaristo Meja en la ciudad de Santo
Domingo y la Emilio PrudHomme en Santiago de los Caballeros.
___modifica la Ley General de Educacin 66-97, en su artculo 78, el
cual reglamenta el uso de los libros de textos.

Unidad 1V-Teora del conocimiento o Gnoseologa (Segn Johannes Hessen,

1998) y otros.
La teora del conocimiento intenta analizar la significacin objetiva del pensamiento humano, la
forma en que ste se refiere a los objetos.
La teora del conocimiento, es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el
alcance del conocimiento. La gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como
pueden ser el conocimiento de la fsica, de la matemtica o de nuestros alrededores inmediatos,
sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de otros
conocimientos particulares. Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es
decir que estudia el conocimiento en general.
En todo conocimiento se distinguen cuatro elementos:
El sujeto que conoce;
El objeto conocido;
La operacin misma de conocer;
El resultado obtenido que es la informacin recabada acerca del objeto.
Los tres niveles del conocimiento
El ser humano puede captar un objeto en tres niveles: sensible, conceptual y holstico.
Conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos, tal es el caso de las
imagines captadas por medio de la vista.
Conocimiento conceptual consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y
esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad
y universalidad que caracteriza.
Conocimiento holstico o intuitivo, se refiere a esa totalidad percibida en el momento de la
intuicin. La principal diferencia entre el conocimiento holstico y conceptual reside en sus
estructuras.

Historia de la teora del conocimiento

La investigacin sistemtica del conocimiento comienza en la Antigua Grecia, especialmente con
el dilogo platnico Teeteto, aunque tambin en la Repblica. Aristteles dedica parte de su
trabajo titulado De Anima a explicar el conocimiento "emprico", el que se obtiene a travs de los
sentidos, y en la Metafsica dedica el libro IV a discutir cuestiones como la prueba de los
primeros principios y el relativismo. En los Segundos analticos (o Analticos posteriores)
presenta lo que puede considerarse como su epistemologa. Para estos dos autores, slo poda
haber conocimiento que llegue a ser ciencia de lo inmutable: para Platn las Ideas, y para
Aristteles las sustancias.

107

En el mundo cristiano antiguo y en la Edad media se elaboraron diversas doctrinas sobre el

conocimiento humano. San Agustn pens en la necesidad de una iluminacin divina que
garantizase la verdad de nuestras afirmaciones. Santo Toms de Aquino, por su parte, recoge
ideas de Aristteles y elabora una completa teora del conocimiento, que critica el ultrarrealismo
(por ejemplo de Guillermo de Champeaux), el representacionismo y el nominalismo -o
verbalismo- (de Roscelino).
Con el Renacimiento comenz un perodo de intenso desarrollo de la gnoseologa, que marcar
toda la modernidad. La invencin de nuevos instrumentos de observacin, como el telescopio,
ayudaron al desprendimiento de los cnones (principalmente Aristteles y la Biblia) a la hora de
fundamentar el conocimiento.
En el siglo XVII el ingls Francis Bacn escribe Advancement of knowledge y Novum Organum,
donde reclama el apoyo de la monarqua para impulsar el conocimiento de tipo emprico. La
tradicin empirista encontrara a sus principales defensores en John Locke, David Hume y
George Berkeley. Locke se ocup de estas cuestiones en su obra Ensayo sobre el entendimiento
humano; Berkeley sigue parcialmente a Locke en su Tratado sobre los principios del
conocimiento humano, de 1710; y Hume, hizo lo propio en la primera parte de su Tratado de la
naturaleza humana y en su Investigacin sobre el entendimiento humano.
Por otro lado, el francs Ren Descartes publica en 1637 el Discurso del mtodo y en 1641 las
Meditaciones metafsicas, obras en gran parte dedicadas a plantear y resolver los problemas
fundamentales de la teora del conocimiento. Descartes introduce la duda metdica como mtodo
racional para obtener conocimiento seguro, y dio inicio a la tradicin racionalista, que ser
continuada por Spinoza y Leibniz, entre otros.
En 1781, el alemn Immanuel Kant publica la Crtica de la Razn Pura, una obra muy influyente
en la que critica tanto al racionalismo como al empirismo y propone una alternativa superadora: el
idealismo trascendental. Con ello propuso un "giro copernicano" en la filosofa moderna, donde el
sujeto ya no es pasivo frente al mundo, sino que pasa a ser un sujeto activo que "construye" el
objeto de su conocimiento. De este modo, Kant propone que el mundo noumnico permanece
incognoscible para el sujeto, que slo puede conocer el mundo fenomnico, mediado por las
intuiciones puras del espacio y el tiempo, las categoras del intelecto y las ideas regulativas de la
razn. A partir de entonces, la gnoseologa ha intentado volver a recuperar el conocimiento del
mundo. La obra de Kant dio inicio al idealismo alemn, escuela que tuvo a sus mayores
exponentes en Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
A principio del siglo XX, Husserl propuso volver "a las cosas mismas", expresin con la que
qued fundada la fenomenologa, que sera continuada, de distintos modos, por Heidegger, Sartre
y Merleau-Ponty, entre otros.
En la filosofa analtica, por el contrario, a mediados del siglo XX se inici a partir de un breve
artculo de Edmund Gettier una tradicin de anlisis del conocimiento en trminos de atribuciones
de conocimiento, retomando las tres caractersticas que sealara Platn para todo conocimiento:
que sea una creencia, que sea verdadera y que est justificada. A partir de este anlisis estndar
han surgido a principios del siglo XXI diversas teoras sobre las atribuciones de conocimiento
como el invariantismo, el invariantismo sensible, el contextualismo y el relativismo.
En 1963, Frederic Fitch publica un trabajo en lgica epistmica en el que demuestra que dados
ciertos supuestos bsicos, "si toda verdad se pudiera conocer, entonces toda verdad sera
conocida". Pero como no toda verdad es conocida, se sigue que no es posible conocer todas las
verdades. Esta paradoja se conoce hoy como la paradoja de la concupiscibilidad de Fitch (Fitch's
Paradox of Knowability).

108

Paralelamente, desde mediados del siglo XIX, quiz empezando con las reflexiones
metodolgicas del astrnomo britnico William Whewell, como a lo largo del siglo XX, se
dedicaron muchos esfuerzos filosficos al estudio del conocimiento cientfico, dando lugar a la
filosofa de la ciencia. Este tipo de estudios pronto se ven complementados con otros sobre la
historia de la ciencia, y ms tarde, la sociologa de la ciencia.
Fitche da por primera vez el ttulo de teora de la ciencia a la teora del conocimiento.

Tipos de conocimiento
En la gnoseologa contempornea, es frecuente distinguir entre tres tipos de conocimiento:

Conocimiento proposicional
El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento intelectual que se tiene cuando un
sujeto sabe lo que es "X: 1.si "X" es verdadero. 2. Si cree en la verdad de "X". 3. Si hay
fundamento para creer. Se lo asocia a la expresin del lenguaje ordinario "saber que" (en ingls,
know that).

Conocimiento prctico
El conocimiento prctico, tambin llamado conocimiento operacional o procedimental, es el
conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas necesarias para llevar a cabo una
accin. Se lo asocia a la expresin "saber cmo" (en ingls, know how).

Conocimiento directo
El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el conocimiento que se puede tener de las
entidades. En espaol, el conocimiento directo se asocia a la expresin "conocer".

1- ) La posibilidad del conocimiento

El dogmatismo
El dogmatismo es una doctrina filosfica segn la cual podemos adquirir conocimientos seguros
y universales, y tener absoluta certeza de ello.
El dogmatismo es una posicin epistemolgica que an no enfrenta el problema del
conocimiento. El dogmatismo da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto.
El motivo por el cual el conocimiento aun no constituye un problema para el dogmatismo, tiene
su origen en una nocin deficiente de la esencia del conocimiento.
El dogmatismo cree que los objetos del conocimiento nos son dados absolutamente y no
meramente por obra de la funcin intermediaria del conocimiento.
El dogmatismo, puede ser: terico, tico y religioso. El dogmatismo terico, se refiere al
conocimiento terico, el dogmatismo tico y religioso, se refieren al conocimiento de los valores.
En el dogmatismo tico se trata del conocimiento moral y el dogmatismo religioso, se refiere al
conocimiento religioso.

109

El Escepticismo
El escepticismo es una teora filosfica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un
conocimiento firme y seguro, en algunos mbitos del saber o en todos.
El escepticismo, tiene su origen en Pirrn de Elis (360-270 a. C), el cual seala que no se llega a
un contacto del sujeto y el objeto. A la conciencia cognoscente le es imposible aprehender su
objeto. No hay conocimiento. De dos juicios contradictorios, el uno es, por ende, tan exactamente
verdadero como el otro.
Segn el escepticismo, el sujeto no puede aprehender al objeto. El conocimiento, en el sentido de
una aprehensin real del objeto, es imposible, segn l. Por eso no debemos pronunciar ningn
juicio, sin abstenernos totalmente de juzgar. El escepticismo no percibe al objeto, sino en el
sujeto.

El Pragmatismo
El pragmatismo, abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el
pensamiento y el ser, expresa que lo verdadero significa til, valioso, fomentador de la vida.
Segn el pragmatismo, el hombre no es en primer trmino un ser terico o pensante, sino un ser
practico, un ser con voluntad y de accin.
Se considera a William James (1842-1910), como el fundador del Pragmatismo y a John Dewey
como el ms conocido.

El Criticismo
El criticismo es una doctrina filosfica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, admite
la existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la crtica.
El criticismo comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razn humana. El
criticismo est convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad. El
criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y no acepta nada
despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razn humana.
Su conducta no es dogmtica ni escptica, sino reflexiva y critica.
El fundador del criticismo, es Emmanuel Kant, llegando a esta posicin despus de haber pasado
por el dogmatismo y el escepticismo.

2- ) El origen del conocimiento

En la elaboracin de un juicio, concurren dos elementos, uno de los cuales procede de la
experiencia y el otro del pensamiento.
En el interrogante del origen del conocimiento humano puede abordarse tanto desde una
perspectiva psicolgica como desde la perspectiva lgica.

El Racionalismo.
Se denomina racionalismo (de ratio =razn) aquella posicin epistemolgica que ve en el
pensamiento, esto es, en la razn, la fuente principal del conocimiento humano. De acuerdo a ella,

110

un conocimiento en realidad solo amerita tal denominacin cuando es necesario desde el punto de
vista lgico, y cuando su validez es universal.
La expresin ms antigua del racionalismo la encontramos en Platn, el cual estaba convencido
de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lgica y la validez
universal, desde entonces, el racionalismo ha evolucionado de distintas maneras, Plotino y San
Agustn, Malenbranche, Descartes y Leibniz, en la poca Moderna.
El valor del racionalismo consiste en haber percibido, y destacado enrgicamente, la significacin
del factor racional en el conocimiento humano.

El Empirismo
Segn el empirismo la experiencia es la nica fuente del conocimiento humano y que no hay
ningn patrimonio a priori de la razn. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la
razn, sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano est por naturaleza vaco, es una
tabula rasa, una hoja sin escribir y en la que escribe la experiencia.
Se diferencian dos facetas de la experiencia: la interna y la externa. La primera consiste en la
percepcin de s mismo, en tanto que la segunda consiste en la percepcin sensorial.
Desde la Antigedad podemos hallar empiristas, encontramos en los sofistas, primero, ms tarde,
entre los estoicos y los epicreos. En los estoicos hallamos por primera vez la comparacin del
alma con una tabla de escribir, imagen que se repite continuamente desde entonces. El desarrollo
sistemtico del empirismo, lo encontramos en poca Moderna, sobre todo en los siglos XV11 y
XV111, en la filosofa inglesa. Su verdadero fundador es John Locke. Locke combate con toda
decisin la teora de las ideas innatas.
Otros destacados empirista, lo son: David Huma (1711-1776), George Berkeley, Condillac (17151780), John Stuart Mill (1806-1873).
Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o complejas. Las
representaciones complejas, se componen de las ideas simples.
El aporte del empirismo al problema del conocimiento, consiste en haber indicado enrgicamente
la importancia de la experiencia, frente a la desdeosa posicin racionalista respecto a esta.

El Intelectualismo
El intelectualismo es aquella posicin epistemolgica intermedia entre el racionalismo y el
empirismo, debido a que, el racionalismo plantea que el pensamiento es la fuente y base del
conocimiento y el empirismo, plantea que la experiencia es la fuente y base del conocimiento,
entonces, el intelectualismo plantea que ambos factores tienen parte en la produccin del
conocimiento. El intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lgicamente
necesarios y vlidos, y no solo sobre los objetos ideales, sino tambin sobre los objetos reales.
Pero mientras el racionalismo consideraba los elementos de estos juicios, los conceptos, como un
patrimonio a priori, el intelectualismo los deriva de la experiencia.
Aristteles es considerado como el fundador del intelectualismo y en la Edad Media, la desarrollo
Santo Tomas de Aquino.

El apriorismo

111

El apriorismo es un segundo intento de mediacin entre el racionalismo y el empirismo. El

apriorismo estima que la experiencia y el pensamiento, como los orgenes del conocimiento. El
apriorismo define la relacin entre la experiencia y el conocimiento, en el sentido directamente
opuesto al intelectualismo. El nombre de apriorismo, presenta, en sentir de esta direccin, de que
tambin hay elementos a priori, independientes de la experiencia. El principio establecido por el
apriorismo seala que: los conceptos sin intuiciones estn vacos, las intuiciones sin los conceptos
estn ciegas. Emmanuel Kant, es considerado como el fundador del apriorismo.
En esta evaluacin, el intelectualismo, se aproxima al empirismo y el apriorismo se aproxima al
racionalismo.

3- ) La esencia del conocimiento.

El conocimiento implica una relacin entre el sujeto y el objeto, por lo que se evidencia, que el
verdadero problema del conocimiento consiste en el problema que plantea la relacin existente
entre el sujeto y el objeto.
Las soluciones planteadas en este caso, son las que siguen: la pre-metafsicas, las metafsicas y
las soluciones teolgicas.

Soluciones Premetafsicas.
Objetivismo
El objetivismo es el sistema filosfico desarrollado por la filsofa y novelista Ayn Rand (19051982). Sostiene que existe una realidad independiente de la mente humana, que los individuos
estn en contacto con sta a travs de la percepcin de los sentidos, que adquieren conocimiento
procesando los datos perceptivos utilizando la razn (o la "identificacin no-contradictoria"). sta
teora parte de los principios de la lgica y metafsica aristotlicas.
Segn el objetivismo, de entre dos miembros de la relacin cognoscitiva, el objeto es decisivo. El
objeto determina el sujeto. El sujeto debe regirse por el objeto. El sujeto toma sobre si en cierto
modo las propiedades del objeto, las reproduce. Esto supone que el objeto hace frente como algo
acabado, algo definido de suyo, a la conciencia cognoscente. En esto reside la idea central del
objetivismo. Segn el objetivismo, los objetos son algo dado, algo que presenta una estructura
totalmente definida, estructura que es reconstruida, por la conciencia cognoscente.
Segn el objetivismo, el ncleo de todo conocimiento se halla en el objeto, el reino objetivo de las
Ideas o esencias, es cimiento sobre el cual se apoya la edificacin del conocimiento.

El subjetivismo
El subjetivismo pretende cimentar el conocimiento humano en el sujeto. El sujeto aparece
representado como el punto del cual est suspendida la verdad del conocimiento humano.

Soluciones Metafsicas
El realismo
El realismo es la posicin metodolgica que afirma la existencia de cosas reales, independientes
de la conciencia.

112

El realismo aboga por la independencia de los objetos de la percepcin con respecto a nuestras
percepciones. Los objetos de la percepcin continan existiendo, pese a que hayamos librado
nuestros sentidos de sus influjos y, por, ya no los percibamos.

El Idealismo
Se distingue: idealismo metafsico e Idealismo epistemolgico.
Se denomina idealismo metafsico a la conviccin de que la realidad tiene por fondo fuerzas
espirituales, potencias ideales.
Idealismo epistemolgico es aquel que sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes
de la conciencia.
El idealismo considera los objetos reales como objetos de conciencia o como objetos ideales.
El idealismo, se manifiesta en dos formas o variantes principales: como idealismo subjetivo o
psicolgico y como idealismo objetivo o lgico. Entre ambas existen, una diferencia esencial.
Estas diversidades se mueven dentro de una concepcin fundamental, en el sentido de que el
objeto del conocimiento no es nada real, sino algo ideal.

El fenomenalismo
Se denomina fenomenalismo (de phaenomenon=fenmeno, apariencia) a la teora que afirma que
no conocemos las cosas tal como son en s mismas, sino como aparecen ante nosotros. De
acuerdo al fenomenalismo, existen cosas reales, ms nos es imposible conocer su esencia. Solo
podemos saber que las cosas son, pero no lo que. El fenomenalismo coincide con el realismo
en admitir cosas reales; pero coincide con el idealismo en admitir el conocimiento a la conciencia,
al mundo de la apariencia, de lo cual resulta inmediatamente la incognoscibilidad de las cosas en
s.

4- ) Las especies del conocimiento

El problema de la intuicin y su historia
Conocer significa aprehender mentalmente un objeto. Dicha aprehensin no es, generalmente, un
acto simple, sino que est conformada por conjunto de actos. Es preciso que la conciencia
cognoscente, de vueltas alrededor de su objeto, para s aprehenderlo realmente. Relaciona sus
objeto con otros, lo compara, obtiene conclusiones, etc.
Sera bueno, preguntar si existe un conocimiento inmediato a parte del mediato, o un
conocimiento intuitivo aparte del discursivo. El conocimiento intuitivo consiste en conocer
viendo. Su peculiar ndole consiste en que en l se aprehende, como ocurre sobre todo en la
visin.
Platn fue el primero en hablo de intuicin espiritual, en su estricto sentido. De acuerdo con
Platn, las Ideas son percibidas en forma inmediata, e intuitivas espiritualmente por la razn. Es
sta una intuicin material, pues lo que vemos son ciertos contenidos espirituales, realidades
materiales.
Plotino, renovador del pensamiento platnico, la intuicin del Nous reemplaza a la intuicin de
las Ideas. Esta intuicin del Nous es una actividad puramente intelectual como la intuicin
platnica de las Ideas. Plotino reconoce, adems de la intuicin del Nous, una intuicin inmediata
del principio supremo de la realidad, de lo Uno.

113

San Agustn tiene una enorme influencia de Plotino, en cuanto a la teora del conocimiento, para
l, el Nous coincide con el dios personal del cristianismo.
De la obra de San Agustn, la idea de una visin mstica de Dios pas a la mstica de la Edad
Media. Entonces se convierte en la adversaria de la escolstica intelectualista.

Informe de lectura n 6 Teora del conocimiento o gnoseologa, segn

Johannes Hessen y otros.
Tema 1- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
1- ) En la antigedad y en la Edad Media encontramos una teora del conocimiento, entendida
como una disciplina filosfica independiente_____
2- ) En el mtodo trascendental, Kant, investiga el origen psicolgico del conocimiento__
3- ) El dogmatismo enfrenta el problema epistemolgico___
4- ) El Escepticismo seala que se llega al contacto entre sujeto y objeto____
5- ) El Escepticismo percibe al objeto y al sujeto____
6- ) El Criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y acepta todo
despreocupadamente____
7- ) Los primeros empiristas fueron los Sofistas______
8-) El Racionalismo plantea que el pensamiento es la fuente y base del conocimiento___
9- ) Segn el objetivismo, el sujeto debe regirse por el objeto____
10- ) El Realismo aboga por la independencia de los objetos de la percepcin con respecto a
nuestras percepciones_____
11- ) La aprehensin es un acto simple____
12- ) El escepticismo se opone al dogmatismo____
13- ) El criticismo es una doctrina filosfica intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo______

Tema 11- ) Selecciona la respuesta correcta

1- ) Como fundador de la teora del conocimiento al escribir la obra Ensayo sobre el
entendimiento humano, debe considerarse a
a-) Emmanuel Kant
b-) Jorge W. Hegel
c-) Pirrn de Elis
d-) John Locke
2- ) Aparece como el verdadero fundador de la teora del conocimiento dentro del marco
filosfico europeo
a-) Emmanuel Kant
b-) Jorge W. Hegel
c-) Pirrn de Elis
d-) John Locke
3- ) Teora epistemolgica que abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia
entre pensamiento y el ser y expresa que lo verdadero significa til, valioso, fomentador de la
vida
a-) Escepticismo
b-) Pragmatismo
c-) Racionalismo
d-) Empirismo
4- ) Es considerado como el fundador del Criticismo, el Apriorismo
a-) Emmanuel Kant
b-) Jorge W. Hegel
c-) Pirrn de Elis

d-) John Locke

5- ) Es aquella posicin epistemolgica que ve el pensamiento, esto es, la razn, como la fuente
principal del conocimiento humano
a-) Escepticismo
b-) Pragmatismo
c-) Racionalismo
d-) Empirismo

114

6- ) Posicin epistemolgica que seala que la experiencia es la nica fuente del conocimiento
humano y que no hay ningn conocimiento a priori de la razn
a-) Escepticismo
b-) Pragmatismo
c-) Racionalismo
d-) Empirismo
7- ) Es considerado como el fundador del Intelectualismo
a-) Scrates
b-) Aristteles
c-) Platn

d-) Jenofonte

8-) Corriente epistemolgica que estima que la experiencia y el pensamiento, son los orgenes del
conocimiento
a-) Escepticismo
b-) Pragmatismo
c-) Racionalismo
d-) Empirismo
9- ) Se denomina as a la teora que afirma que no conocemos las cosas tal como son en s misma,
sino como aparecen ante nosotros
a-) Fenomenalismo
b-) Pragmatismo
c-) Racionalismo
d-) Empirismo
10- ) Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos
a-) conceptual
b-) holstico
c-) sensible

d-) escptico

11- ) Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales

a-) conceptual
b-) holstico
c-) sensible
d-) escptico
12- ) Se refiere a la totalidad percibida en el momento de la intuicin
a-) conceptual
b-) holstico
c-) sensible

d-) escptico

13- ) Es una doctrina filosfica segn la cual podemos adquirir conocimientos seguros y
universales, y tener absoluta certeza de ello.
a-) dogmatismo
b-) escepticismo
c-) criticismo
d-) objetivismo
14- ) Es una teora filosfica, la cual duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro, en
algunos mbitos del saber o en todos
a-) dogmatismo
b-) escepticismo
c-) criticismo
d-) objetivismo
15- ) Es una doctrina filosfica que admite la existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de
acercarnos a ella mediante la crtica.
a-) racionalismo
b-) idealismo
c-) criticismo
d-) objetivismo
16-) Es un sistema filosfico desarrollado por la filsofa y novelista Ayn Rand, que sostiene que
existe una realidad independiente de la mente humana, que los individuos estn en contacto con
esta a travs de la percepcin de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos
perceptivos utilizando la razn
a-) dogmatismo
b-) escepticismo
c-) criticismo
d-) objetivismo

Tema 111- ) Completa cada enunciado

1- ) En la filosofa antigua, encontramos mltiples reflexiones epistemolgicas, especialmente en
_____________________________y_________________________
2- ) La teora del conocimiento, como disciplina autnoma, aparece por vez primera en
________________________
3-) El dogmatismo da por supuesta la posibilidad del contacto entre _________y__________
4- ) ___________________________________tiene su origen en Pirrn de Elis.
5- ) __________________________es considerado como el fundador del Pragmatismo.
6- )_________________y _________________son los dos elementos que concurren en la
elaboracin de un juicio.

115

7- ) La expresin ms antigua del Racionalismo, la encontramos en________________

8-) El conocimiento implica una relacin entre ________________y_________________
9- ) Segn el objetivismo, de entre dos miembros de la relacin cognitiva______________
____________________es decisivo.
10- ) La aprehensin est formada por___________________________,_________________
_______________________y ___________________son los cuatro elementos del conocimiento.
11- ) _____________________,________________________y_______________________
son los tres niveles del conocimiento.
12- ) Aristteles dedica parte de su trabajo titulado __________________________a explicar el
conocimiento emprico, el que se obtiene a travs de_______________________
13- ) En el Renacimiento comenz un intenso desarrollo de__________________________
14- ) ___________________________y_______________________________________son los
ms representativos de las doctrinas sobre el conocimiento de la Edad Media.
Tema 1V-) Contesta lo que se te pide
1- ) Cmo puede ser el dogmatismo?

2- ) Cmo es la conducta del Criticismo?

3- ) Cmo puede abordarse el origen del conocimiento?

4- ) En qu consiste el Realismo?

5- ) Cules soluciones plantea la esencia del conocimiento a la relacin sujeto-objeto?

6- ) Qu intenta la teora del conocimiento?

7- ) Cul es el significado de conocer?

8- ) En qu consiste el conocimiento instintivo?

116

Unidad 4 Incidencia de la Globalizacin en la Educacin.

Conceptos de Globalizacin.
Globalizacin es el conjunto de procesos que conducen a un mundo nico.
Globalizacin es la intensificacin en todo el mundo de las relaciones sociales que enlazan
localidades distantes, de tal manera que los sucesos locales son influenciados por acontecimientos
que ocurren a muchas millas de distancia y viceversa.
La Globalizacin es un incremento de las interdependencias econmicas, culturales,
medioambientales y sociales, y de las transnacionales financieras y las formaciones polticas que
surgen junto a la movilidad del capital, el trabajo y la informacin, con tendencias
homogeneizadoras, como diferenciadoras.
La globalizacin es un fenmeno de carcter internacional: su accin consiste principalmente en
lograr una penetracin mundial de capitales (financieros, comerciales e industriales), ha permitido
que la economa mundial (mecanismos que la integran: el comercio, la produccin, y las finanzas)
moderna abra espacios de integracin activa que intensifiquen la vida econmica mundial y surge
como consecuencia de la internalizacin cada vez ms acentuada de los procesos econmicos, los
conflictos sociales y los fenmenos polticos-culturales.
El proceso de globalizacin est caracterizado por la creciente interdependencia entre los pases a
nivel mundial, por el cambio en las formas productivas y por el predominio del sector financiero.

Orgenes de la Globalizacin.
Existen tres grandes impulsos histricos asociados a la Globalizacin; estos se encuentran
asociados a:
*La conquista, colonizacin e integracin en el mercado mundial de Amrica.
*La generalizacin de la Revolucin Industrial y la expansin colonial del siglo XIX.
*Al desarrollo y generalizacin de los aspectos culturales que fueron favorecidos por los medios
de comunicacin; bsicamente despus de la Segunda Guerra Mundial y en especial a partir de la
dcada de los setenta hasta nuestro das.

Aldo Ferrer seala que el actual proceso de globalizacin es parte de un proceso mayor iniciado
en 1492 con la conquista y colonizacin de gran parte del mundo por parte de Europa.
Algunos autores plantean que sus orgenes, est asociado a la modernizacin del hombre, por lo
tanto es parte de un proceso que tiene actualmente cinco siglos de antigedad. Se apoya en

117

surgimiento de religiones universales que establecieron dicotoma universal-particular que

culmina con la problemtica contempornea de la globalizacin.
Otros autores, vinculan los orgenes de la globalizacin al capitalismo naciente, que culmina con
la formacin en el siglo XV1 de una economa Global.
Otros autores, ubican la globalizacin en los finales del siglo X1X, con los cambios en las
tecnologas de la comunicacin, los patrones migratorios y el flujo de capitales.
Rudiger Safranski destaca que a partir de la explosin de la bomba atmica en Hiroshima en 1945
naci una comunidad global unida en el terror a un holocausto mundial.
Tambin se ha asociado el inicio de la globalizacin a la invencin del chip (12 de septiembre de
1958).
Marshall Mc Mcluhan sostena ya en 1961 que los medios de comunicacin electrnicos estaban
creando una aldea global.
La llegada del hombre a la Luna, que coincide con la primera transmisin mundial va satlite (20
de julio de 1969).
La creacin de Internet (1 de septiembre de 1969).
Pero en general se ubica el comienzo de la globalizacin con el fin de la Guerra Fra, cuando
desaparece la Unin Sovitica y el bloque comunista que encabezaba, cuyo experimento fallido
de colectivismo representaba el ocaso de los proyectos de sociedades cerradas y economas
protegidas.
Algunos autores, sitan los orgenes de la globalizacin alrededor de los aos 1971-1973, con la
crisis petrolera que impulso varios cambios tecnolgicos y econmicos importantes dirigidos a
encontrar fuentes sustitutivas de materia primas estratgicas y a la bsqueda de nuevas formas de
produccin que consumieran menos energas de trabajo.

Caractersticas de la Globalizacin
Estas caractersticas, vienen planteadas en tres rdenes: el econmico, el poltico y el cultural.
En lo econmico, se plantea una transaccin de las formas fordistas (modo de produccin en
cadena que llevo a la prctica Henry Ford, fabricante de automviles de Estados Unidos) a la
post-fordistas de organizacin del trabajo; un aumento de la propaganda internacionalizada y los
patrones de consumo e inversiones a travs de las fronteras nacionales; y a su vez, nuevas
presiones sobre los roles del trabajador y el consumidor de la sociedad.
El papel creciente de la coordinacin y las integraciones supranacionales (EFTA, CE, OPEP), los
acuerdos econmicos regionales y mundiales, la divisin global del trabajo y el creciente papel de
las corporaciones multinacionales o supranacionales, algunas de las cuales obtienen ingresos
superiores a los de una nacin de tipo medio. Algunas operan desde sus oficinas en un pas
determinado (por ejemplo, Nissan o Toyota); otras han perdido sus races nacionales definidas y
operan a lo largo del mundo, por medio de subsidiarias locales o franquicias, etc. (por ejemplo,
Pepsi, Coca Cola, McDonalds, General Motors). Se ha convertido en actores nuevos y poderosos
en la escena econmica mundial convertido en un "universal econmico", en un mecanismo
econmico comn que abarca el globo. Incluso la inmediatez con la que los mercados financieros
a lo largo del mundo reaccionan ante sucesos en diversos pases, incluso de los ms distantes
econmicamente.

118

En lo poltico, una cierta prdida de la soberana de la nacin-estado, o el, menos la erosin de la

autonoma nacional, y paralelamente, una debilitacin de la nocin ciudadano como concepto
unificado y unificador, un concepto que puede estar caracterizado por roles, derechos,
obligaciones y estatus precisos.
En la sociedad actual encontramos en el terreno poltico unidades supranacionales de diverso
alcance: bloques polticos y militares (por ejemplo, la OTAN), esferas imperiales de dominacin
(por ejemplo, el antiguo bloque sovitico), coaliciones de poderes dominantes (por ejemplo, el
Grupo de los ocho), organizaciones de integracin continental o territorial (por ejemplo, la
Comunidad Europea), organizaciones internacionales mundiales (con la ONU y sus agencias
especializadas). Tambin percibimos fragmentos rudimentarios de un gobierno mundial en
evolucin, cuando algunas funciones de autoridad son ejercidas por agencias con competencia
supranacional (por ejemplo, el Parlamento Europeo, el Tribunal Internacional de Justicia o la
INTERPOL), y hay una creciente homogenizacin poltica. Con la transicin completa o en
camino hacia la democracia en Amrica Latina, el sur de Europa y los pases postcomunistas,
parece que el sistema de la democracia parlamentaria se ha convertido en un verdadero "universal
poltico", una forma poltica dominante en el globo.
En lo cultural, una tensin entre modos en los cuales la globalizacin produce mucha ms
estandarizacin y homogeneidad cultural mientras tambin provoca ms fragmentacin a travs
de la creacin de movimientos localmente orientados.
Los medios de comunicacin de masas, y en particular la televisin, ha convertido el mundo
entero en una "aldea global", en la que la informacin y las imgenes de los sucesos ms distantes
llegan en "tiempo real", donde innumerables millones estn expuestos a las mismas experiencias
culturales (las olimpiadas, los conciertos de rock) unificando sus gustos, percepciones y
preferencias. El eptome de esta tendencia lo alcanzan las cadenas de informacin (CNN) y los
peridicos (Herald tribune) globales. El flujo de productos de consumo parecidos alcanza a todas
las poblaciones ("el fenmeno de coca-colizacion"). Los movimientos actuales de personas - las
migraciones, el empleo temporal en el extranjero, el turismo- proporcionan una familiarizacin
directa, inmediata, con los modelos extranjeros. Aparece un lenguaje global, el ingls adopta este
papel para la comunicacin profesional en la ciencia, en la tecnologa, en los negocios, en los
ordenadores, en el transporte; y para la comunicacin privada en los viajes o el turismo. La
tecnologa de los ordenadores refuerza otra unificacin: la del software, en la que los mismos
programas son usados en todo el mundo como modelo comn para la organizacin y
procesamiento de datos e informacin. Con la supresin y erosin de las tradiciones culturales
locales, indgenas, da la sensacin de que la cultura de masas, de consumo, de tipo occidental se
ha convertido en un "universal cultural" que impregna a todo el mundo.

Segmentacin de los pases

La segmentacin de los pases, hace surgir tres tipos: los globalizadores, los globalizados y los
excluidos.
Los globalizadores, el cual poseen el conjunto de los capitales, de los recursos, de los
conocimientos y el monopolio de la informacin.
Los globalizados que son trabajadores y consumidores que tienen escasos y superficiales
conocimientos.
Los excluidos que no tienen acceso a los acontecimientos, ninguna importancia como
consumidores y tienen un papel insignificante en la produccin, algunos autores lo llaman del
cuarto mundo.

119

Males de la Globalizacin
Los ms males ms evidentes de la globalizacin, entre otros son: el desempleo estructural, la
erosin del trabajo organizado como fuerza poltica y econmica, la exclusin social, y un
incremento de la brecha entre pobres y ricos dentro de las naciones. Incremento en la inseguridad
urbana debido a la creciente violencia, con la presencia cada vez mayor de movimientos
extraterritoriales y extra-estatales que impiden el desarrollo internacional y que pueden
representar una seria amenaza para la seguridad, la paz, la estabilidad y el desarrollo (tales como
trfico de drogas, las mafias, el mercado de armas de destruccin masiva, u organizaciones
terroristas).Cambios en la familia. Fundamental que se ha producido es de disociacin entre la
conyugalidad (vnculos de pareja) y filiacin (vnculos entre padres e hijos).

Rasgos positivos de la Globalizacin

Globalizacin de la democracia, o al menos, una forma peculiar de democracia liberal.
El predominio y expansin de una creencia en los derechos humanos y el crecimiento de las
organizaciones que intentan ayudarlos a protegerlos.
Mayor nivel de vida para los afortunados que viven en ciertos sectores de la sociedad.

El Neoliberalismo
Los neoliberales son el elemento ms poderoso dentro de la restauracin conservadora. Se guan
por una visin del Estado dbil. De esta forma, lo que es privado es necesariamente bueno y lo
pblico es malo. Las instituciones pblicas tales como escuelas, son agujeros negros en los
cuales se arroja el dinero,- y entonces desaparece aparentemente- lo cual proporciona resultados
adecuados en ningn lugar. Para los neoliberales, existe una forma de racionalidad ms poderosa
que ninguna otra: la racionalidad econmica. El anlisis de la eficiencia y de una tica del bajo
presupuesto, son las normas dominantes. Todas las personas actan en la direccin de maximizar
sus propios beneficios personales.
Una visin de los estudiantes como capital humano sostiene esta posicin. El mundo es
intensamente competitivo a un nivel econmico, y a los estudiantes-como trabajadores futuros-les
deben dar las habilidades y disposiciones requeridas para competir eficiente y eficazmente. Las
escuelas y otros servicios pblicos, como los agujeros negros, actualmente derrochan recursos
econmicos que deberan ir a empresas privadas, por la forma en que organizan y controlan. Por
lo tanto, las escuelas pblicas no solo fracasan en que nuestros nios sean futuros trabajadores,
sino que igual que casi todas las instituciones pblicas, succionan la vida financiera de la
sociedad.
Para los neoliberales, el mundo es un supermercado. La eleccin del consumidor es la garanta
de la democracia. La educacin es vista como un producto ms, al igual que el pan, los autos y la
televisin. Al convertirla al mercado mediante certificados y planes de opciones, se vera
estrangulada en gran medida. As la democracia se convierte en prctica de consumo. En este
sistema, el ideal del ciudadano es el comprador. Antes que la democracia sea un concepto
poltico, es transformado en un concepto totalmente econmico.
En trminos educacionales, existe una creciente comprensin de que la versin neoliberal de la
globalizacin, particularmente como se ha implementado por organizaciones bilaterales,
multilaterales e internacionales, se refleja en la agenda educacional que privilegia, o impone

120

directamente, polticas particulares para la evaluacin, financiamiento, distribucin de

contribuciones, normas, superacin para profesores, currculo, instruccin y pruebas.

El Neoconservadurismo
El neoconservadurismo se ven guiados por una visin de la fortaleza del Estado. Esto se hace
evidente con respecto a temas sobre conocimiento, los valores y el cuerpo.
Entre la poltica propuesta bajo esta posicin poltica estn los planes de estudios nacionales, el
sistema de evaluacin nacional, un retorno a los altos promedios, una recuperacin de la
tradicin occidental, y el patriotismo.
Bajo las condiciones crecientes de autonoma regulada, las acciones de los profesores estn
sujetas a un escrutinio mucho mayor en trminos de procesos y resultados. Estas polticas, llevan
a la reduccin de los profesores, la intensificacin de su trabajo, y la prdida de la autonoma
y el respecto.

Necesidad educativa de la Globalizacin

La economa global requiere de trabajadores con la capacidad de aprender rpidamente y de
trabajar en equipo de manera confiable y creativa.
La agenda de las reformas educativas en respuestas a la globalizacin ha sido en gran medida
dominada por la derecha neoliberal y por los profetas optimistas del poder de la integracin de las
tecnologas basadas en la computacin para transformar la metodologa educativa, surgiendo
nuevos desarrollos de educacin transcultural y la educacin a distancia global, el impacto de las
polticas de ajustes estructurales impuestas por las agencias internacionales a los pases en
desarrollo con el pretexto de crear una economa global, el aumento de las universidades
empresariales en respuesta a las presiones de la globalizacin y los intentos de reformar los planes
de estudios primarios y secundarios y la superacin metodolgica de la globalizacin.

Consecuencia de la globalizacin en materia educativa.

La globalizacin ha significado el fracaso de las instituciones educativas, debido a la alta tasa de
desercin escolar, la disminucin de una enseanza funcional, una prdida de los mtodos y la
disciplina, la escasez del aprendizaje de un conocimiento real, el fenmeno de habilidades
econmicamente tiles, y pobres calificaciones basadas en textos estandarizados, lo que ha
provocado la declinacin de la productividad econmica, el desempleo, la pobreza y la prdida de
competitividad internacional, entre otras cosas.
En ese contexto las escuelas buenas, ganan estudiantes y las malas tienden a desaparecer. Los
pobres se ven precisados a enviar sus hijos a escuelas decadentes y poco consolidadas en el
interior de las ciudades o reas rurales (dada la disminucin y el gasto del transporte masivo
urbano, la informacin pobre, la ausencia de tiempo, y el empeoramiento de sus condiciones
econmicas), estos son culpados individualmente o colectivamente de escoger malas opciones
de consumo.

Educacin y globalizacin en Amrica Latina

En Amrica Latina, los sistemas escolares modernos se desarrollaron desde mediado del siglo 1X.
Partieron de un modelo compartido, el francs, al correr de los aos y de los acontecimientos
polticos y sociales, se fueron diferencindose. Esas diferencias resultaron correlativas a las que
dividan a los pases entre ricos y pobres, con una economa ms o menos diversificada, con

121

Estados reducidos al aparato administrativo y represivo o complejos, con sociedades civiles ms o

menos desarrolladas.
Hacia el 1960, Amrica Latina, haba experimentado los ms elevados ndices de crecimiento
educacional del mundo. La tasa de escolarizacin haba crecido entre 1970 y 1990, se seguan
incorporando masivamente las mujeres al sistema escolar y la tasa de escolarizacin primaria
estaba evolucionando favorablemente. La represin en la cultura y en la educacin pblica que
ejercieron las dictaduras militares no haba alcanzado para interrumpir totalmente el impulso que
tena la educacin desde mediados de siglo, durante los primeros aos de la normalizacin
constitucional en varios pases, se dio un nuevo empuje a la instruccin pblica.

"EFECTOS DE LA GLOBALIZACIN EN LA EDUCACIN LATINOAMERICANA"

En Amrica Latina los efectos de la globalizacin ha sido nefastos, si bien en todos los pases se
ha reducido la proporcin de analfabetos en la poblacin adulta, sta an representa 41 millones
de personas, aproximadamente 110 millones de jvenes y adultos no han culminado su educacin
primaria, lo que implica un manejo deficitario de las competencias bsicas de lectura, escritura y
clculo.
Se ha producido un importante avance en trminos de universalizacin del acceso a la educacin
primaria, pero un 3% de los nios en edad de cursarla se encuentra fuera de las escuelas. A esto
debemos aadir que ingresar a la educacin primaria no es sinnimo de concluirla, ni de
concluirla con calidad. Existen elevados niveles de repeticin que provocan los problemas de
sobreedad y conducen a la desercin.
En varios pases de la regin, ms del 20% de los nios que ingresaron a la escuela no llegan al 6
grado. En general ningn pas de la regin ha logrado cumplir con el compromiso de
obligatoriedad de la educacin. Estos fenmenos no afectan de similar modo a todos los pases, y
a todos los sectores sociales.
El analfabetismo absoluto afecta a las personas de mayor edad, a los grupos de cultura originarias,
y a los que habitan zonas rurales y aisladas. En los pases latinoamericanos es mayor la
proporcin de mujeres analfabetas, mientras que en el Caribe no hispano parlante es mayor el
porcentaje de varones.
Las personas que provienen de hogares con mayores recursos logran, dependiendo de los pases,
entre 2 y 6 veces ms aos de educacin que aquellos de hogares ms pobres, mientras que los
sectores urbanos logran entre 2 y 14 veces ms que los rurales. Esta situacin se agrava por el
hecho de que la oferta de educacin inicial, secundaria y terciaria se encuentra concentrada en las
zonas urbanas, lo que obliga a la poblacin rural a emigrar para acceder a estos servicios
educativos. La desigualdad tambin se refleja en que los mejores niveles de aprendizaje son
sistemticamente alcanzados por las escuelas urbanas y, dentro de stas, por las escuelas privadas.
De esta forma, los problemas de equidad no solo estn vinculados al acceso de servicios
educativos, sino tambin a la calidad de los servicios a los que se accede y a los resultados de
aprendizaje que alcanzan los alumnos.
Las limitaciones en cuanto a la equidad plantean preguntas significativas acerca de en qu medida
la educacin en la regin est actuando favorablemente en la creacin de igualdad de
oportunidades.
La gestin educativa siendo mayormente centralizada no brinda suficientes espacios para que los
actores del proceso educativo puedan participar y, consiguientemente, contribuir a que la oferta

122

educativa se aproxime de mejor manera a sus necesidades. Por ejemplo, los calendarios escolares
no suelen adaptarse a las peculiaridades de la vida rural, o los planes de estudio carecen de
referentes culturales locales que hacen que la educacin ofrecida pierda en relevancia y
significado. La descentralizacin de algunas responsabilidades no ha estado acompaada de una
asignacin de recursos y un apoyo tcnico, administrativo y pedaggico que permita crear
escuelas autnomas y efectivas.
Por su parte, la asignacin de recursos pblicos al financiamiento de la educacin aparece
seriamente limitada por las restricciones derivadas de la presin de la deuda externa. Esto lleva a
niveles de gasto por alumno que difcilmente pueden garantizar una provisin de servicios de
calidad para todos. Al mismo tiempo, la ineficiencia del sistema reforzada, en algunos casos, por
altos costos administrativos, conlleva al desperdicio de importantes recursos. La repeticin en la
educacin primaria, significa un costo adicional para la regin de aproximadamente 12 mil
millones de dlares americanos al ao.
La tendencia a la privatizacin en varios pases de la regin, est ampliando la brecha entre la
educacin pblica y privada; la creciente separacin de escuelas en funcin del nivel de ingresos
afecta a las bases de la convivencia, y de la integracin y cohesin social de un pas. A pesar de la
existencia de un nmero creciente de acciones de compensacin desarrolladas de modo
focalizado, el grueso del gasto pblico en educacin se realiza de modo homogneo, es decir, sin
prestar mayor atencin a las peculiaridades de la poblacin que se atiende.
Los docentes son el factor ms importante en la organizacin y entrega de los servicios
educativos; sin embargo, la regin carecen de polticas integrales que articulen la formacin
inicial y en servicio; los requisitos de ingreso, permanencia y desarrollo en la carrera docente con
su desempeo, la responsabilidad por resultados y sus remuneraciones. Los esfuerzos de las
reformas educativas han tendido a considerar al docente como un ejecutor de polticas que
usualmente son definidas sin su opinin o conocimiento lo que, evidentemente, tambin ha
limitado las posibilidades de que las polticas educacionales se conviertan en prcticas
efectivamente desarrolladas en las escuelas y las aulas.
El tiempo efectivo dedicado al aprendizaje contina siendo insuficiente, aunque en algunos pases
se ha aumentado el calendario y/o la jornada oficial de labores. Sin embargo, no solo estos
calendarios y jornadas no necesariamente se verifican en la prctica-especialmente en zonas ms
deprimidas-, sino que las horas de trabajo suelen ser organizadas a partir de mtodos de
instruccin tradicional que no logran fomentar el desarrollo integral de los estudiantes ni,
consiguientemente, contribuir al desarrollo cognitivo, afectivo, actitudinal y axiolgico para la
vida.
La introduccin de nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin es an muy limitada,
siendo que stas pueden ofrecer oportunidades muy importantes para garantizar acceso, circular
informacin y usar nuevas herramientas complejas para apoyar los procesos de aprendizaje.
La formacin cientfica y tecnolgica de calidad para todos es un desafo pendiente, ya que an
no ha sido incorporada de modo adecuado en todos los niveles educativos. Ese desafo es de
primera importancia dada la necesidad de contribuir a la formacin de ciudadanos competentes
que acten reflexivamente en una sociedad marcada por los crecientes cambios en ciencia y
tecnologa.
La realidad educativa de la regin muestra que an queda un largo camino por recorrer para
conseguir una plena participacin e igualdad de oportunidades en educacin, que afecta
especialmente a las personas con discapacidad, a las que viven en zonas rurales y en condiciones
de pobreza y, a las poblaciones originarias. Esta desigualdad educativa legitima y acenta la
desigualdad de oportunidades sociales crendose un crculo vicioso de romper. A tal fin, es
imprescindible que las polticas educativas se orienten al fortalecimiento de la escuela pblica, ya
que sta puede favorecer una mayor igualdad y la construccin de sociedades ms inclusivas y

123

equitativas. Este fortalecimiento de la escuela pblica requiere crear las condiciones para mejorar
su calidad y adoptar medida que eviten su competencia desigual con las escuelas privadas.
Elementos compartidos por expertos respectos a la organizacin y funcionamiento futuro de las
instituciones educativas:
La tendencia hacia una mayor descentralizacin organizacional y de gestin de los sistemas
educacionales, incluyendo grados ms altos de autonoma en la base y de la participacin de la
comunidad, todo lo cual es visto como altamente positivo.
La tendencia hacia un uso ms intenso de mtodos cuantitativos de evaluacin del desempeo de
profesores y alumnos como medio para orientar las polticas pblicas. La tendencia hacia la
universalizacin de los programas de enseanza preescolar, que se espera servir para mejorar
significativamente la educacin Bsica.

Informe de Lectura n 7 Incidencia de la Globalizacin en la Educacin

Tema 1- ) Completa cada pregunta
a-) _______________________es un conjunto de procesos que conducen a un mundo nico.
b-) Algunos autores plantean que la globalizacin se origina con la modernizacin del hombre
desde hace cinco siglos y se apoya____________________________________
c-) ____________________, _____________________________y _____________________son
las tres caractersticas que plantea la globalizacin.
d-) ______________________________es un forma de produccin en cadena que llevo a la
prctica Henry Ford, fabricante de automviles de Estado unidos.
e-) ________________________, ___________________y ______________________son los
tres tipos de segmentacin de los pases.
f-) ______________________________requiere de trabajadores con la capacidad de aprender
rpidamente y de trabajar en equipo de manera confiable y creativa.
g-) En el contexto de la globalizacin, los pobres, envan sus hijos a escuelas_________
_______y _______________________en el interior de las ciudades o reas rurales.
h-) ______________________________sistemas educativos que se desarrollaron desde mediados
del siglo 1X.
i-) ____________________________se ven generalmente guiados por una visin de la fortaleza
del Estado.
j-) Para lo neoliberales, lo que es privado es ____________________________y lo que es
pblico es____________________________________
k-) Segundos neoliberales, la eleccin del consumidor es la garanta de__________________
l-) Es imprescindible que las polticas educativas se orienten al fortalecimiento de
______________________________________
m-) El proceso de Globalizacin est caracterizado por la creciente interdependencia entre los
pases a nivel Mundial, por________________________________________________ y
n-) ___________________________,______________________y___________________
son los tres caracteres que plantea la Globalizacin.
o-) ______________________________se utiliza como lenguaje global, como comunicacin
profesional en la ciencia, la tecnologa, en los negocios, en los ordenadores, en el transporte, y
para la comunicacin en los viajes o el turismo.
p-) 110 millones de jvenes y adultos en Amrica Latina, no han culminado su educacin
primaria, lo que implica un manejo deficitario de las competencias bsicas en__________,
__________________________,__________________________y _________________
r-) En Latinoamrica existen niveles de repeticin que provocan los problemas de_______
_________________________________y______________________________

124

s-) _______________________________tendencia que en varios pases de la Regin en

latinoamericana est ampliando la brecha entre educacin pblica y privada.
t-) ________________________________se ha asociado al inicio de la Globalizacin, creado el
12 de septiembre de 1958.
w-) ___________________________coincidi con la primera transmisin Mundial va satlite, el
20 de julio de 1969 y se asocia al origen de la Globalizacin.
x-) ___________________________su creacin el 1 de septiembre de 1969, asociado al inicio de
la Globalizacin.
y-) _________________________________se ubica como el inicio de la Globalizacin, cuando
desaparece la Unin Sovitica y el Bloque Comunista que encabezaba.

Tema 11- ) Contesta lo que se te pide

1) Qu plantea la caracterstica econmica de la Globalizacin?
2) Qu plantea la caracterstica poltica de la Globalizacin?

3) Qu plantea caracterstica cultural de la Globalizacin?

4) Cules son los males ms evidentes de la Globalizacin?

5) Cmo se refleja la agenda educativa de las organizaciones bilaterales, multilaterales e

internacionales?

6) Quines han manejado la agenda de las reformas educativas en respuesta a la Globalizacin?

7) Qu ha surgido con la integracin de las tecnologas educativas basada en la computacin?

125

8) Por qu la Globalizacin ha significado un fracaso en materia educativa?

9) Cules son los elementos compartidos por expertos a la organizacin y funcionamiento

futuro de las instituciones educativas?
10) Cmo se evidencia la visin de los neoconservadores?

11- ) Cules son las polticas propuestas por los neoconservadores?

12) Como son consideradas las escuelas, segn los neoliberales?

13- ) Cules son los elementos comunes compartidos por expertos respecto a la organizacin y
funcionamiento futuro de las instituciones educativas?

14- ) Da tres definiciones de Globalizacin y construye una propia.

15- ) En qu consiste la accin de la Globalizacin?

126

16- ) Cules son las consecuencias que provocaron el surgimiento de la Globalizacin?

17- ) Qu ha provocado el papel creciente Supranacionales que encontramos en la Globalizacin

en el orden poltico, econmico y cultural?
18- ) Cules son los tres grandes impulsos histricos asociados a la Globalizacin?

Tema 111- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso

a-) Segn algunos autores ubican el origen de la globalizacin desde hace cinco siglos_
b-) Un rasgo positivo de la globalizacin es la globalizacin de la democracia___
c-) Un rasgo positivo de la Globalizacin, es el predominio y expansin de una creencia en los
derechos humanos_______
d-) La Globalizacin ha significado el fracaso de las instituciones educativas____
e-) En el contexto de la globalizacin, las escuelas buenas, ganan estudiantes y las escuelas malas,
pierden estudiantes______
g-) el sistema de educacin en Amrica Latina, parti de un modelo compartido_____
h-) Hacia 1960, Amrica latina, haba experimentado los ms elevados ndices de crecimiento
educacional del mundo______
i-) Con la normalizacin constitucional en varios pases, se dio un empuje a la instruccin
publica____
j-) Los neoliberales son el elemento ms poderoso dentro de la restauracin conservadora_____
k-) Para los neoliberales, el mundo en esencia es un supermercado____
l-) En Latinoamrica los efectos de la Globalizacin ha sido positivo______
m-) Se ha producido en Latinoamrica un avance en trmino de universalizacin del acceso de la
educacin primaria________
n-) En Amrica Latina un 3% de los nios en edad de cursar la educacin primaria se encuentra
fuera de ella_______
o-) En Amrica Latina el analfabetismo absoluto afecta a las personas de menor edad, a los
grupos de cultura originaria, y a los que habitan zonas rurales______
p-) En los pases Latinoamericanos es mayor la proporcin de hombres analfabetas____
q-) En el Caribe no hispano parlante es mayor el porcentaje de varones analfabetas____
r-) la Regin carece de polticas integrales que anticipan la formacin inicial y en servicio de los
docentes________
s-) Las personas con discapacidad, los que vienen en zonas rurales y en condicin de pobreza, y
las poblaciones originarias, son los que poseen mayores oportunidades en su educacin______
t-) Para los neoliberales la educacin es vista como un producto mas_____

Tema 1- ) Selecciona la respuesta correcta

127

1- ) Con la modernizacin del hombre en el siglo XV, la primera forma de Globalizacin se apoya
en el surgimiento de
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnologa, los patrones migratorios y el flujo de capitales
2- ) Algunos autores vinculan los orgenes de la globalizacin, que culmina con la formacin de
una economa Global
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnologa, los patrones migratorios y el flujo de capitales
3- ) Autores que ubican la Globalizacin en los finales del siglo X1X con
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnologa, los patrones migratorios y el flujo de capitales
4- ) Otros autores sitan los orgenes de la Globalizacin alrededor 1971 con
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnologa, los patrones migratorios y el flujo de capitales
5- ) Son los que poseen el conjunto de los capitales, de los recursos, de los conocimientos y el
monopolio de la informacin
a-) los excluidos
b-) los globalizados
c-) los globalizadores
d-) ninguna
6- ) Son trabajadores y consumidores que tienen escasos y superficiales conocimientos
a-) los excluidos
b-) los globalizados
c-) los globalizadores
d-) ninguna
7- ) Son los que no tienen acceso a los acontecimientos, ninguna importancia como
consumidores y tienen un papel insignificante en la produccin (cuarto mundo)
a-) los excluidos
b-) los globalizados
c-) los globalizadores
d-) ninguna
8-) La OTAN, el Grupo de los ocho, la ONU, el Parlamento Europeo, el Tribunal Internacional de
Justicia o INTERPPOL, son Organismos Supranacionales de la Globalizacin de orden
a-) social
b-) econmico
c-) poltico
d-) cultural
9- ) La OPEP, Nissan, Toyota, Pepsi, Coca-Cola, Mc Donald, General Motor, son Organismos
Supranacionales de la Globalizacin de orden
a-) social
b-) econmico
c-) poltico
d-) cultural
10- ) Los medios de comunicacin de masas, y en particular la televisin ha convertido al mundo
entero en una aldea global, es una caracterstica de la Globalizacin de orden
a-) social
b-) econmico
c-) poltico
d-) cultural
11- ) Es el factor ms importante en la organizacin y entrega de los servicios educativos
a-) el Estado
b-) la Iglesia
c-) los globalizadores
d-) los docentes
12- ) Sostena en 1961, que los medios de comunicacin electrnicos estaban creando una Aldea
global

128

a-) Marshall Mc Mcluhan

b-) Aldo Ferrer

c-) Rudiger Safranski

d-) ninguna

13- ) Seala que el actual proceso de Globalizacin es parte de un proceso mayor iniciado en
1492 con la conquista y colonizacin de gran parte del mundo por parte de Europa
a-) Marshall Mc Mcluhan
b-) Aldo Ferrer
c-) Rudiger Safranski
d-) ninguna
14-) Destaca que a partir de la explosin de la bomba atmica en Hiroshima en 1945, naci una
comunidad global, unida en el terror a un holocausto Mundial
a-) Marshall Mc Mcluhan
b-) Aldo Ferrer
c-) Rudiger Safranski
d-) ninguna

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