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UTOAAGI UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS IN DEO FIDUCIA NOSTRA SANT DE MM SS FNIX N 1

Tema: EL SOLSTICIO DE VERANO

AUTOR: VH GERARDO GABRIEL DEL CARMEN PATRN COSTA, 4

Valle de Lima, 19 de Diciembre de 2013 ev

I.. P.. H.. Hctor Farfan Stamp, 33 Muy Poderoso Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado para la Repblica del Per. PM; I.. PHHugo Peles Prez, 33 Presidente del Altar I..P..H.. Walter Boria Rubio, 33 Tte..Gr..Com.. I..P..H.. Ral Zuazo Tolmos, 33 Gr..Minist..Est.. I..P..H.. Amador Navarro Ponce de Len, 33 Gran Canciller y Secretario General I..P..H.. Miguel Farro Poggi, 33 Gran Tesorero M..R..H.. Hildebrando El Machuca Araujo, Gran Maestro de Masones del Per y Su Gran Comitiva IIy PPHH, EEHH, PPHH, VVHH

EL SOLSTICIO DE VERANO

Qu miras, Coprnico? le pregunt un sacerdote al astrlogo en su celda. Miro el orden, le respondi. Luego de un corto silencio, nuevamente pregunta el sacerdote: y qu es lo que buscas? A lo que responde Coprnico: una seal que responda a mis numerosas preguntas! Los fenmenos del Universo proceden siguiendo leyes inmutables, ritmos constantes y precisos, en tiempos fijos y plazos concretos que se repiten desde la eternidad de las eternidades. El misterio de los cielos y la magnitud de los espacios csmicos no dejaron de ser fuente de curiosidad para el hombre. Sacerdotes les han elevado cnticos; poetas los han ensalzado en sus versos, estudiosos nos han brindado sus especulaciones e imaginaciones y el astrlogo metdico, nos ha explicado cuanto acontece y vuelve a acontecer. Nuestra Augusta Orden, a diferencia de otras entidades fraternales y benficas existentes, pretende dejar en cada Hermano una enseanza moral a travs de la alegoras y smbolos que utiliza en su proceso auto educacional. Es as, que el Solsticio que esta noche conmemoramos constituye uno ms de los smbolos educativos que debemos interpretar lgica y racionalmente para que nos gue en nuestro mejoramiento personal.
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Aunque suele hablarse coloquialmente de "Tenida Solsticial", por las fechas sobre las que se recomienda celebrarlo, no se trata en este caso de un rito que se refiera de ninguna manera al acontecimiento estacional ni astronmico, como si se tratara de algn tipo de celebracin pagana del ciclo csmico que hacemos los masones, con invocaciones al Sol, etc. Se trata sobre todo de enarbolar nuestros valores fraternales y conmemorar el patronazgo tradicional del gremio (San Juan) as como el establecimiento de su organizacin moderna (24 de junio de 1917). El 24 de Junio de 1717 cuatro logias inglesas se reunieron en la taberna Goose and Gridiron y formaron la que denominaron Gran Logia de Londres y Westminster. El 24 de Junio es el da de San Juan y justamente, San Juan es el patrn de la Masonera. Sin embargo, tenemos un problema y no es otro que la existencia de tres San Juanes, el Bautista, el Evangelista y el hospitalario o de Jerusaln. Los dos primeros San Juan son claves en nuestra Orden.

ANALEMA E INTRODUCCIN As como observamos cuatro fases en el movimiento de la luna a lo largo del mes, el sol tiene un periodo equivalente a lo largo del ao, dividindose en cuatro fases, los equinoccios y los solsticios. Este movimiento aparente del sol en el cielo, produce, a lo largo del ao, una figura en el cielo, cuyo nombre es el ANALEMA, que se corresponde con el smbolo de infinito, donde los puntos extremos en los lazos que se forman son los solsticios y el punto donde se cruza el dibujo es el momento de los equinoccios. Este movimiento aparente, produce finalmente las estaciones del ao, cada una corresponde a un cuarto del movimiento descrito de forma aparente en el cielo, por el sol. Esta explicacin racionalizada ahora, en su momento pareca ser una cosa curiosa, que no se explicaba claramente, pero suceda. Es as como el hombre antiguo, al no poder explicar el hecho claramente, lo asigno a los poderes divinos, ya que adems not que coincidan en esos instantes algunos hechos particulares: germinaban nuevamente las plantas, los campos se llenaban de flores, los animales se ponan mucho ms activos sexualmente. Todo ello el hombre lo comprendi, en armona con el universo y le asigno una festividad, la celebracin de que el sol comienza a calentar de nuevo. El sol comenzara a crecer hasta dominar definitivamente la oscuridad en el solsticio de verano. El sol ha venido calentando cada vez mas y lo que fue germen en primavera ahora comienza a mostrar frutos, que comienzan a crecer en las plantas, lo que hace que este tiempo se considere de comienzo de la abundancia, tiempo de la gestacin, as tambin, es el momento de dejar el abrigo y el cuerpo mismo entra en mayor contacto con la energa del sol, en pocas palabras, el sol ahora es ms poderoso que la oscuridad, la luz vence las tinieblas y la noche es ms corta que el da. Ha llegado el solsticio de verano. La celebracin que corresponde entonces al solsticio de verano, es una celebracin relacionada con el fuego, con el fuego en movimiento, o fuego mvil, que es la manifestacin material ms cercana al mundo espiritual. Recordemos aqu que todas las manifestaciones anglicas son asociadas a una intensa luminosidad. En este sentido, el fuego debera permitirnos destruir las cascaras del hombre viejo, esas que nos atan y nos
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limitan y que encubren lo esencial en nosotros. Despojamiento y sublimacin son las claves o el efecto deseable en el ritual de estos tiempos de solsticio de verano. El fuego y por ende, la luz tambin son calor, que simboliza el amor universal de Dios hacia todas las cosas, este calor crea corrientes de aire ascendente y aspirado que se constituye en el eje del mundo por el que se puede subir y acceder a la comunicacin con lo divino, por tanto capaz de brindar un canal de conexin para las invocaciones. Pero vamos a analizar todo con calma dividiendo esta entrada en tres partes: Astronmico (lo que es el solsticio), biogrfico (quienes fueron los tres San Juanes citados) y esotrico (que puede representar los solsticios)

QUE ES SOLSTICIO El solsticio es un trmino astronmico relacionado con la posicin del Sol en el ecuador celeste. El nombre proviene del latn solstitium (sol sistere "Sol quieto") y justo eso sucede, durante el solsticio da la impresin de que el Sol no se mueve en el cielo apareciendo y desapareciendo por el mismo lugar. La existencia de los solsticios est provocada por la inclinacin del eje de la Tierra sobre el plano de su rbita, alcanzando su mayor o menor altura aparente en el cielo, y la duracin del da o de la noche son las mximas del ao, respectivamente. Astronmicamente, los solsticios son los momentos en los que el Sol alcanza la mxima declinacin norte (+23 27) o sur (23 27) con respecto al ecuador terrestre. En el solsticio de verano del hemisferio Norte el Sol alcanza el cenit al medioda sobre el Trpico de Cncer y en el solsticio de invierno alcanza el cenit al medioda sobre el Trpico de Capricornio. Ocurre dos veces por ao: el 20 o el 21 de junio y el 21 o el 22 de diciembre de cada ao. . Como todo el mundo sabe, el solsticio de verano implica tambin el da de mayor claridad del ao y el de invierno el da en el que la noche es la mas larga del ao. En zonas templadas, las fechas de los solsticios son idnticas a las del paso astronmico de la primavera al verano y del otoo al invierno. Las fechas del solsticio de invierno y del solsticio de verano estn invertidas en ambos hemisferios.

FESTIVIDADES EN LAS CULTURAS DEL MUNDO En la mayora de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los solsticios: En Sudamrica los pueblos originarios celebran el comienzo de su nuevo ao. Por ejemplo, los pueblos andinos celebran el Inti Raymi. En el solsticio de diciembre, en especial en las culturas romana y celta, se festejaba el regreso del Sol. A partir de esta fecha los das empezaban a alargarse. Esto se atribua a un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba con fogatas. Posteriormente la Iglesia Catlica decidi situar en una fecha cercana, el 25 de diciembre, la Natividad de Jesucristo, otorgndole el mismo carcter simblico de renacer de la esperanza y de la luz en el mundo y corrigiendo as al mismo tiempo el significado de la festividad pagana previa, denominada Sol Invictus.

La celebracin del solsticio de verano proviene de tiempos anteriores al cristianismo. En esos tiempos la gente crea que las plantas que florecan o germinaban en dicho solsticio tenan ms poderes curativos y sanadores de lo habitual, razn por la cual solan recolectarlas en dicha noche. Segn varios antroplogos, el solsticio se ha mantenido como un momento especial dentro del ciclo anual desde el neoltico. En Suecia, Finlandia y Estonia, el solsticio de verano se considera una de las grandes celebraciones del ao, comparable slo con la noche de Walpurgis, la noche de Navidad o la de Ao Nuevo. Sabemos que en la tradicin hind la fase ascendente se pone en relacin con el devayna, y la fase descendente con el pitr-yna; por consiguiente, en el Zodaco el signo de Cncer, correspondiente al solsticio de verano, es la puerta de los hombres, que da acceso al pitr-yna, y el signo de Capricornio, correspondiente al solsticio de invierno, es la puerta de los dioses , que da acceso al deva-yna. Antecedentes de la celebracin solsticial cabria hallarlos, entre otros, en la celebracin celta del Beltaine, o del bello fuego, o tambin fuego de Bel, ceremonia realizada en honor del Dios Belenos. Era el momento propicio en que los druidas purificaban el ganado y hacan plegarias por un ao fructfero. A la noche de San Juan los celtas la llamaban Alban Heruin.

MITO DE JANO Y LAS PUERTAS Desde las pocas ms remotas y prcticamente en todas las civilizaciones se han festejado las fechas en que se presentan los solsticios: en Roma, se dedicaban al Dios JANO, representativo del Sol, quien presida los comienzos, las iniciaciones (en latn INITIUM, INITIARE) y en particular el ingreso del Sol en los dos hemisferios celestes. El nombre JANUS o JANO tiene un parecido muy singular con el de JUAN y no es por casualidad que ste fue puesto por la tradicin judeocristiana en el exacto lugar de aquel. Filolgicamente el nombre JUAN, en Hebreo Johan, en Griego Jones, en Persa Jehan, en Salio Jnes, en Francs Jean, en Ingls John, en Alemn Johann, tiene por radical la voz semtica JAN.Tambin tiene una estrecha relacin con el dios GANESA, el seor de las dos vas de la tradicin hind. Ahora bien, si tomamos el nombre hebreo JEHOHANNAN, resulta que su traduccin es Agraciado o favorecido de Dios, es decir, iluminado, iniciado. Por lo tanto el hecho de reconocerse como hermano o discpulo de Juan dentro de nuestra organizacin es de lo ms correcto, dado nuestro carcter inicitico y tendiente al perfeccionamiento. El mito de Jano aparece en las tradiciones gnstica e inicitica de la ms remota antigedad, erigindose en uno de los smbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada. Para entender la trascendencia de la adopcin de este mito en la Francmasonera, hay que tener presente que el mito solar, modelo a escala de la magna dinmica del Logos en el Universo, es uno alrededor de los cuales gira integralmente la estructura simblica masnica. El cristianismo, conocido receptculo de las doctrinas anteriores a ella, adapt la tradicin Juantica primitiva y la asimil a la mitologa Crstica, ocupando un lugar preponderante al anular las fiestas del asno en verano y las saturnales de invierno para cambiarlas por las fiestas de San Juan Bautista y San Juan Evangelista,
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respectivamente. En la Edad Media el ya entonces San Juan de los cristianos fue adoptado como santo patrn de los Collegia Fabrorum de artesanos y luego de los constructores, masones operativos, de donde pas a la masonera especulativa desde su mismo surgimiento, a principios del Siglo XVIII. Desde entonces y hasta la fecha, la Francmasonera asimil a Janus dentro de su estructura simblica y celebra en su honor las fiestas de Solsticiales. Un antiguo emblema encontrado por Charbonneau en un libro litrgico manuscrito del siglo XV que constituye el cierre de la hoja correspondiente al mes de enero (Januarius), muestra al Cristo con los rasgos de Jano. Se trata de un medalln en cuya parte superior se encuentra el monograma IHS con un corazn sobrepuesto y en la parte inferior el busto de un Jano andrgino a la manera del Rebis alqumico, con un perfil masculino En el caso del significado de los solsticios como dos puertas, cabe decir que no se trata de una de entrada y otra de salida sino ms bien de dos salidas distintas: una del mundo profano, la otra de la oscuridad germinal (lo no manifestado) hacia la luz inicitica (el Avatra, el nacimiento del Cristo, lo Manifestado) . Una vez que se ha traspasado una puerta no se puede regresar por el mismo camino ni salir por ella. Para los griegos los solsticios eran sinnimo de puertas siendo el solsticio de verano la puerta de los hombres. Etimolgicamente la palabra Juan se relaciona con el vocablo latino Janua cuya traduccin es puerta y del que se deriva januarius, enero, o iniciacin. Sin salir de este contexto cabe subrayar que el significado de puerta lo tiene tambin la letra griega Delta que tiene forma de tringulo y que era la que utilizaban los antiguos en las puertas de acceso a los templos iniciticos. Comnmente se asume como patronos de la masonera universal conocida como simblica o azul a Juan Bautista y a Juan Evangelista, en los que se representa las dos fiestas solsticiales emanadas de la antigedad, el primero la del verano y la del invierno el segundo. La tradicin masnica las ha hecho celebraciones obligatorias y se auspicia, como reconocimiento de su impronta ceremonial, que es momento adecuado para llevar a cabo Asamblea General en Grandes Logias y Tenida Magna y Solemne en Logias regulares. Asimismo es preceptivo en el solsticio de verano la eleccin de Grandes Maestros, Venerables y Dignatarios. Desde el punto de vista Histrico, segn una acreditada versin a la que hacen referencia varios autores masnicos, la utilizacin material del trmino Logia de San Juan dentro de la Mas:. se remonta al tiempo de las Cruzadas, cuando algunos caballeros masones se unieron a sus similares de la Orden de San Juan de Jerusaln, mejor conocidos como Templarios, por lo que en un gesto de solidaridad con los principios de estos ltimos, fue aceptado por los primeros. Se cuenta que de ah en adelante todas las logias se llamaron Logias de San Juan. De tal forma, la expresin Logia de San Juan Logia del Sol, de la Luz creadora-, viene a ser el apelativo de toda asociacin de Iniciados, es decir, de seres humanos que transitan en el camino hacia la auto trascendencia mediante la Iniciacin, trmino que aplicado en su sentido ms general se emplea para designar a todos los que han sido admitidos en los misterios. Jano, dios bifronte, arcano, esotrico y enigmtico, fija una de sus caras en la tradicin del pasado, mientras la otra indica el rumbo hacia el devenir. Es una exhortacin permanente, a quien lo observa y lo comprende, a asumir con dignidad y valor su tarea presente, aprovechando la experiencia de lo acaecido para anticiparse al destino. Es
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quizs esa cualidad visionaria encerrada en la alegora de Jano el origen y resumen temporal y espacial de la Masonera desde una perspectiva inicitica. De ella se nutre la Orden en lo profundo de su ser, en su esencia real y es a la vez el arma ms poderosa con que se dota para garantizar su teleologa inmanente. JANO representativo del ideal inicitico, simboliza, al igual que el Delta griego, la puerta de entrada a la verdadera iniciacin e indica perfectamente que en la Mas:. tenemos y tomamos a nuestros viejos usos y costumbres como Piedra Fundamental del desarrollo de nuestras actividades; pero en lugar de estancarnos viviendo del pasado, debemos y tenemos la obligacin de utilizarlas con miras al futuro para ser mejores y hacer mejoras en beneficio de nuestras familias, de nuestra comunidad, de nuestra nacin y del mundo.

LOS 3 SAN JUAN Las fiestas de celebracin de San Juan Bautista y San Juan Evangelista coinciden casi con las fechas de los solsticios. San Juan Bautista: SOLSTICIO DE VERANO Juan el Bautista, o simplemente el Bautista o san Juan, fue un predicador y asceta judo, considerado como profeta por tres religiones: Cristianismo, Islam y la Fe Bah'. y considerado mesas por el Mandesmo. Segn el cristianismo, fue hijo del sacerdote Zacaras y de su esposa Isabel (Lucas 1:5) y es considerado el precursor de Jesucristo. El cristianismo, en su esfuerzo por hacer suyas las numerosas fuerzas que tienen su manifestacin en esta fecha solar mgica, opt por asignar el solsticio de verano a San Juan. San Juan Bautista es el autentico prncipe del santoral cristiano, el nico santo del que se celebra su nacimiento -que estaba en su octavo mes de gestacin, tambin llamado mes de las candelas- y no se celebra la fecha de su muerte. Es curioso que se celebre el nacimiento de San Juan Bautista, cuando en el resto de los casos se celebra la muerte y no el nacimiento de los santos. San Juan Evangelista: SOLSTICIO DE INVIERNO Juan, llamado el Evangelista, fue un escritor mstico del cristianismo primitivo al que la tradicin considera autor del Evangelio segn San Juan y, quizs, de otros escritos afines (jonicos) como el Apocalipsis y de tres cartas, 1 Juan, 2 Juan y 3 Juan, aunque hay dudas acerca de la autora de las dos ltimas. Hay que sealar que el Evangelio de San Juan era annimo en origen, y no es seguro siquiera que el nombre del autor fuera "Juan", aunque la tradicin cristiana ms antigua le asigna ese nombre desde casi el primer momento. San Juan de Jerusaln: SAN JUAN EL LIMOSNERO Hemos hablado de los dos San Juan, uno de los cuales es considerado patrn de la Masonera. Sin embargo, existen opiniones contrarias como la del Historiador E.F.Bazot, que dice : " ...en cuanto al San Juan que los masones han tomado como Patrn no puede ser ni el Bautista ni el Evangelista, ya que no tienen ninguna relacin con la francmasonera. Se debera pensar en que el verdadero patrono de las logias es San Juan el Limosnero, hijo del rey de Chipre, que en tiempos de las cruzadas, dejo a su patria y la esperanza del
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trono para ir a Jerusaln a prodigar los socorros ms generosos a los peregrinos y a los caballeros. Juan fund un hospital e instituy hermanos para cuidar a los enfermos, a los cristianos heridos, y distribuir ayudas pecunarias a los viajeros que iban a visitar el Santo Sepulcro....Roma lo canoniz con el nombre de San Juan de Jerusaln y los masones cuyos templos destruidos por la barbarie l haba erigido de nuevo, lo eligieron de comn acuerdo como su protector". De alguna forma se le considera el precursor de la Cruz Roja Internacional. Tambin se afirma que el puesto de Hermano Hospitalario, que es regular en los cuadros logiales de la Orden francmasnica, tanto en sus smbolos como en sus funciones es una reminiscencia de este personaje. Llegados a este punto nos encontramos con la existencia de tres San Juanes. Si bien la interpretacin de E.F Bazot es respetable, la realidad es que ya sea por costumbre o porque el autor no posee la razn. Los Dos San Juan que hoy en da se celebran son los de los Solticios de verano e invierno. Por otra parte, la celebracin de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista son los que coinciden prcticamente con los Solsticios.

EL SOLSTICIO Y EL TEMPLO MASONICO El Sol es, por si solo, un smbolo masnico de suma importancia. La Logia, en esencia, es una simbolizacin del Universo con un territorio enmarcado por piso terrenal y su techo celestial. El Venerable Maestro ilumina simblicamente el Taller con su sabidura cual el Sol que comienza su esplendor desde el Oriente. El Primer Vigilante simboliza al Sol en el ocaso al Occidente y el Segundo Vigilante simboliza el Sol al Medioda en la escala del trnsito. Como sabemos, los cuatro extremos de la logia representan a los puntos cardinales. Cada uno de ellos est en correspondencia con uno de los elementos vital y una estacin y por ende, con los equinoccios y los solsticios: El Solsticio de Invierno al Norte; el Equinoccio de Primavera al Oriente; el Solsticio de Verano, al Sur; y el Equinoccio de Otoo al Oeste. Si el simbolismo solar tiene una relacin evidente con el da, el simbolismo polar lo tiene de manera equivalente con la noche. La noche no representa entonces la ausencia o privacin de la Luz, sino su estado primordial de No Manifestacin . As, si la culminacin del sol visible o material (manifestado) ocurre al medio da, la del sol espiritual se ubica simblicamente a la media noche. Por eso antiguamente se deca que los iniciados en los grandes misterios contemplaban el sol a media noche. Desde el punto de vista Solar, el no nacido, colocado en el Occidente, al centro de las columnas solsticiales (equinoccio de Otoo) Norte (invierno) y Sur (verano), mira a travs del Ara (centro, eje) al Ven:. M:. (el Sol), colocado en el Oriente en su punto intermedio o central (equinoccio de primavera). Teniendo la institucin Masnica -segn los ms competentes del simbolismo- como Contreras Seitz (2007) entre otros tantos M:.M:.-, la alta misin de ilustrar moralmente todas las clases del orden social, nada pudo hacer con ms acierto que tomar por patrn y modelo de sus nobles funciones el cuadro fsico del curso y los fenmenos solares. Por eso el interior de las Logias nos ofrece las imgenes del sol, de la luna y de la bveda celeste sembrada de estrellas.

As pues, en nuestra Logia, smbolos figurados de la naturaleza, los Solsticios se hallan representados por las Columnas que figuran al Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada. Estas marcan la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao, simbolizado por los doce trabajos de Hrcules. La masonera, en su intento de entender la realidad profana, comprende y ensea el simbolismo encerrado en este flujo y reflujo del ir y venir del Sol. El Solsticio nos ensea que el Pulido de la Piedra Bruta, el esfuerzo personal de mejorar nuestra condicin humana y crecer intelectualmente, no se produce solamente en un continuo ritmo ascendente; en cierto momento el trabajo cotidiano decae y el nimo merma. La Logia es una representacin del universo, un microcosmos representativo del macrocosmos. El microcosmos de esta Logia que observamos a nuestro alrededor, retrata el escenario simblico de la Naturaleza. Teatro inicitico donde el alma de cada uno de nosotros, anlogamente a como lo hace el Sol en su ciclo anual, debe intentar pasar de una columna a otra, ir de solsticio a solsticio, recorriendo paso a paso, a travs de los ciclos del Zodiaco, las diferentes etapas y pruebas por las que pasa la evolucin del alma en su aventura trascendente por este mundo. Pues no debemos olvidar que las columnas de entrada al Templo representan tambin los Trpicos de Cncer y Capricornio, que como hemos visto, son las claves de los solsticios. Sera posible profundizar ms en la parte filosfica indicando que el microcosmos de la Logia posee un simbolismo unido a las dos Columnas de la entrada, imaginad el Ara como la estrella polar, analizando los cuatro puntos cardinales de la Logia, etc; para llegar a la conclusin de que la transicin de un solsticio, el de verano, puede asociarse con el profano que ve la luz por vez primera, que recibe como un Bautismo (San Juan Bautista o San Juan de Verano). Sin embargo, esa luz es tan fuerte que hay que bajarla para no cegarle, y eso es justo lo que sucede desde ese momento, a partir del solsticio de verano los das se hacen cada vez ms cortos y la oscuridad va ganando terreno a la luz, es como una vuelta a la Tierra, al VITRIOL.

SIGNIFICADO MASONICO El masn debe evaluar los factores de la naturaleza que influyen en su vida para que en el esfuerzo de conquistar nuestra naturaleza humana hallemos en aquello que nos brindan los medios, la fortaleza suficiente con la que superemos las dificultades de nuestra existencia. Es pues en verano que, con la plenitud de la luz, que se maduran los frutos, como a nosotros nos hacen madurar en ilustraciones y conocimientos las enseanzas de nuestra madre logia. Como Masones, lejanos estamos de adorar el sol, no como fuerza sobre natural, no como deidad y no como residuo de pasadas religiones. Para nuestra Orden, el astro solar no es ms que otro de sus numerosos smbolos didcticos. Nace en el Oriente, de la eterna sabidura y difunde su luz y calor, indispensables para la continuacin de la vida. En su continuo y permanente movimiento influye en el ritmo del da y la noche; el curso de las estaciones; el crecimiento de las plantas y la evolucin del mundo animal; el auge y florecimiento de sociedades humanas; el desarrollo cultural, tcnico y cientfico, la vestimenta y las costumbres sociales y urbanas, en fin, todo lo que denominamos cultura.

En el Astro Solar vemos un ejemplo de nuestros deseos de ser fuentes de luz y calor humanas, de entregarnos a todos por igual en un permanente afn de integridad. Al igual que la marcha solar, existen en nuestro diario trabajo ascensos y descensos y por ello educamos con la Regla de las 24 pulgadas a un pre ordenado ritmo laboral, constante e inequvoco. En su ejemplo, educamos hacia la tolerancia, aspirando ser expresin de belleza y bondad y nuestra Orden, inagotable Nuestra Orden, nos obliga a plantearnos en el mbito filosfico - permanentes y continuas preguntas y aspira que en sus alegoras y smbolos sepamos encontrar respuestas. As como el calor y la luz solar se ofrecen sin condicin alguna a todos los hombres, nos entregaremos al trabajo sin esperar recompensa alguna. Trabajaremos por el placer que hallamos en la labor realizada y en la creacin re generante, sin alarde ni ostentacin. Ayudamos al necesitado y calmamos al sufriente porque en el compartir nos elevamos por sobre nuestra condicin humana. Combatiremos la injusticia y despertaremos la adormecida conciencia de los hombres porque los elevados valores humanos son los nicos que tienen cabida en nuestros pensamientos y actos. No somos ilusos soadores ni tontos pensadores. Sabemos que solos no tendremos las necesarias fuerzas para mejorar la sociedad o detener la loca marcha destructiva, el demencial odio entre los hombres, las mareas oscurantistas y la ceguera del fanatismo. Pero juntos podemos intentarlo, a travs de la accin personal y del mancomunado esfuerzo. Como veis, el smbolo permiti adentrarnos en el idioma de lo infinito y transportarnos ms all de los lmites del mundo tangible hasta las cercanas de lo infinito Las fiestas solsticiales de San Juan Bautista y San Juan Evangelista, son el momento simblico en que los Masones nos recogemos hacia el interior de nuestro microcosmos y advertimos nuevas verdades morales y nuevas realidades espirituales para continuar con la obra suprema, en un nuevo comienzo profundo. En la oscuridad del Solsticio Invernal, Hiram muere, el Templo de Salomn es destruido; pero esto no es sino el anuncio del nacimiento del Maestro y la renovacin de los trabajos del Templo. Al conmemorar los Solsticios, nuestra Orden reverdece el encanto y misterio de la estrecha relacin que existe entre el ser humano y la naturaleza. El Sol rige el desempeo del hombre y su entorno y en esta fiesta solsticial celebramos el inicio de una nueva etapa de nuestra vida.

PARA CONCLUIR Al celebrar este solsticio de verano nos recuerda que es momento de cambios, hagamos, pues, que el solsticio que celebramos nos haga sentir la perfeccin con que el G:.A:.D:.U:. hace sus cosas, alimento de nuestro espritu, a fin de que se convierta en semilla de la fraternidad, la misma que cada en terreno frtil genera un frondoso rbol, cuyas ramas se extiendan como amparo para nuestro hermano hombre, vido de alimento corporal y espiritual, sediento de justicia y de libertad, inquieto para lograr el respeto a sus ideas, buscador incansable de un centro de unin en el que reine la tolerancia para los conceptos religiosos, polticos, de cultura o nacionalidad. Cuando el hombre es capaz de hacer una conexin con su entorno y comprender los ciclos del mundo en el que vive, es capaz de unirse ms a lo divino y comprender que solo es un elemento de un conjunto que inexorablemente ha funcionado, funciona y funcionar de manera cclica y en un orden que est oculto a aquel que no est
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despierto. La conciencia de este ciclo nos acerca a la armona, y nos permite participar de la energa benfica que de este emana. Esto a su vez, lo hace comprender ese orden oculto tras el caos aparente en el que vive y la posibilidad de aprovecharlo usando su inteligencia, dirigiendo su esfuerzo en la direccin adecuada en cada momento de su existencia y por tanto aprovechando las oportunidades que esta conciencia brinda. La primavera hace florecer en su interior la fraternidad que nos permite entregar a nuestro hermano hombre, respeto, justicia, lealtad, tolerancia, desarrollo cultural, crtica y halago con sentimientos de perfeccin y para que el hombre puede disfrutar de todas estas cosas maravillosas, el ltimo da de la primavera es el ms largo del ao, excelente leccin del G:.A:.D:.U:. , ofrecindonos con grandeza las cosas buenas para que las disfrutemos en extenso. Tiempo ha pasado desde que Coprnico en su celda buscaba una seal que respondiera sus sabias preguntas, y poder separar los deseos y voluntades de los 365 das. Los fenmenos del Universo proceden siguiendo leyes inmutables, ritmos constantes y precisos, en tiempos fijos y plazos concretos, que se repiten desde la eternidad infinita, con la justeza simblica con que el Ser. Hermanos, el da ms largo han llegado a la cita habitual, el verano se abre esplendoroso pleno de sol y de esperanzas y tenemos la certeza que todo hombre tiene el derecho que lo saquemos de la infamante tumba donde lo han postrado el egosmo, la ambicin, la traicin, la felona y la hipocresa. Que este nuevo solsticio, que ste cambio que hace la naturaleza, nos haga meditar en la necesidad de reactivar nuestra voluntad de renacer, que nos haga reflexionar en la necesidad de compartir el alma, cual semilla de fraternidad, que nos repitamos cada da que cada ser humano requiere ser levantado de sus desgracias.

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Frau Abrines, Lorenzo y Rosendo Ars Arderiu. 1947. Diccionario Enciclopdico de la Masonera. Buenos Aires. http://franc-masoneria.blogspot.com/2007/12/sobre-la-celebracin-solsticial.html http://historiamasonica.blogspot.com/2011/11/solsticios-masonicos-y-san-juan.html Gadea Saguier, Christian. 2007. Los Masones, Jess y la Navidad. Goldstein, Touvia. 2009 . Solsticios de Verano y de Invierno. In: Masonera Tenida Interlogial con Motivo de la Celebracin de la Cena Solsticial de Invierno, en el primer Grado de la Masonera Simblica Universal, 30 pp. http://www.freemasons-freemasonry.com/solsticio_masoneria.html Wirth, Oswald. 1991. El Libro del Aprendiz. Edicin Especial, Santiago, Chile http://www.oocities.org/ar/manco_capac_35/SOLIST_VERANO.pdf http://centauro996.wordpress.com/los-solsticios-en-la-masoneria/ http://davidbenavente123.galeon.com/album1381659.html https://www.google.com.pe/#q=solsticio+de+verano+MASoneria http://centauro996.wordpress.com/los-solsticios-en-la-masoneria/ http://www.poemas-del-alma.com/blog/mostrar-poema-132641#ixzz2mTSQSPRf Vega, Jos Alvaro, 2002. Solsticio de Verano.

Bajo la mirada elocuente del creador Nace el destello del SOLSTICIO DE VERANO Donde crece un arcoris lleno de amor Y muere el fro del invierno insano Gracias Seor por la calidez del sol Que anuncia un hermoso futuro Para todos los que tus hijos son En esta tierra de magia y conjuro
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