r U.·.T.e.O.·.A.·.A.·.G.·.I.·.

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

"FRANCISCO BOLOGNESI Wl"

CAMPAMENTO DE LIMA

Tema:

"EL PEDESTAL TRIANGULARN

lOGIA DE PERFECCiÓN GRADO XIVo

GRAN ELEGIDO, PERFECTOY SUBLIME MASÓN

AUTOR: V:.H:. GERARDO GABRIEL DEL CARMEN PATRÓN COSTA, 14Q

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 "EL PEDESTAL TRIANGULAR"

"El fin de todo el discurso oído es este:

Teme a Dios, y guarda sus mandamientos;
porque esto es el todo del hombre."
(Ecleasiastés 12:13)

¿QUÉ ES "EL PEDESTAL TRIANGULAR"?

Salomón ordenó hacer una bóveda en la parte más recóndita del templo (Sancta
Sanctorum), en el centro de la cual colocó un pedestal triangular donde incrustó el
delta, cubriéndolo con una piedra ágata de forma cuadrangular y en esta se grabaron
todas las palabras secretas de reconocimiento de los diferentes grados y algunos de sus
misterios más importantes. El trabajo fue realizado por los nueve elegidos, quienes se
juramentaron jamás revelar nada de lo visto ni ejecutado, sáÍvo a quienes algún día
fueran elegidos para reemplazarlos en tal responsabilidad.

Para mayor entendimiento esto nos lleva a la LEYENDA DE ENOCH y, será preciso
recordar algunas circunstancias de muy remota antigüedad y relacionadas con el Grado
Trece - Caballero del Real Arco

Enoch, hijo de Jafed, fue el sexto descendiente de Adan, quien vivió bajo el temor y el
amor de su Creador. Dios se le presentó en un sueño y le habló de esta manera: "Puesto
que deseas saber ni nombre, presta atención y te será revelado." Entonces le pareció ver
una montaña elevándose al cielo, y Enoch fue llevado a su cumbre, donde vió una
plancha triangular de oro, espléndidamente iluminada, sobre la cual había grabados

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ciertos caracteres, con prohibición absoluta de pronunciarlos. De repente le pareció
descender perpendicularmente a las entrañas de la tierra, atravesando nueve arcos, y en
el noveno y más profundo de todos, vió la misma plancha brillante que se le apareció en
la montaña.
Inspirado Enoch por el Altísimo, y para conmemorar esta visión milagrosa, quiso
edificar un templo debajo de la tierra, en el mismo punto en que aquélla tuvo lugar,
sostenido por nueve arcos, uno sobre otro.
Enoch trató de conservar el recuerdo de visión tan portentosa e hizo. construir una
plancha de oro, cada uno de cuyos lados tenía un codo de longitud, la adornó con las
más preciosas piedras e hizo incrustar la plancha en un cubo de ágata, de la propia
forma. Grabó en ella los mismos caracteres inefables que Dios le habí~ mostrado, y la
colocó en un pedestal triangular de mármol blanco, que depositó en el arco noveno, o
sea el último. y y sólo Enoch conocía el precioso tesoro que contenían los arcos, y sabía
pronunciar el nombre grande y sagrado.

Temiendo Enoch que pudieran perderse los conocimientos de las artes en la destrucción
general, y, deseando conservar los principios de las ciencias, para la posteridad de los
que Dios se dignase poner en salvo, construyó dos grandes pilares en la cumbre de la
montaña más elevada: uno de bronce para que resistiese al agua; y el otro de mármol,
para que resistiese al fuego. Trazó un jeroglífico en la columna de mármol, indicando
que había un preciosísimo tesoro escondido en los arcos subterráneos que había
dedicado a Dios; y grabó en la columna de bronce, los principios de las artes liberales y
particularmente los de la Masonería.

De acuerdo con la leyenda, los orígenes de la masonería se remontan a la época del rey
Salomón, cuando, resuelto a levantar el templo que su padre David había proyectado en
Jerusalén, pidió al rey de Tiro que le proporcionara materiales y dirección para tan
gigantesca empresa. Salomón quería encomendarle el proyecto al mejor de todos los
arquitectos; finalmente, hubo de llegar hasta Hiram-Abif, a quien algunos reconocían
corno "el hijo de la viuda de la tribu de Nephtalí''; dotado de amplios conocimientos
sobre alquimia, metalurgia y todo lo relacionado con el arte de construir.

Siendo Salomón el más sabio de todos los Príncipes, tenía presente la promesa que hizo
Dios a Moisés, de que con el tiempo alguno de sus descendientes descubrirían su
nombre sagrado, e inspirado por la sabiduría, juzgó que esto no se cumpliría hasta tanto
fuese elevado y consagrado un Templo a Dios, para depositar en él tan precioso tesoro.
Salomón hizo construir una caverna debajo del Templo, a la que dio el nombre de
Bóveda Secreta. Erigió en esta Bóveda un gran pilar de mármol, blanco, para sostener el
S.'. S.'., y que, inspirado, sin duda, llamó Columna de la Hermosura, por la belleza del
arca que sostenía.
Había un conducto largo y estrecho, que conducía de su palacio a esta Bóveda, al través
de nueve arcos en sucesión regular, y Salomón acostumbraba retirarse sigilosamente
allí, en compañía del H. R. de Tiro y H.·.A. cuando tenía que tratar de cosas cuya
importancia exigía el secreto.

No había entonces ningún viviente calificado para entrar en esta Bóveda. La muerte de
Hiram rompió la tradición por algún tiempo: y corno era preciso buscar tres hombres,
reuniéronse algunos Intendentes del edificio, Caballeros, Elegidos y Grandes Maestros
Arquitectos, que conocían el lugar secreto en donde se reunían el Rey, H. R. de Tiro y

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H.'. A., Mientras Salomón estaba indeciso a quien escogería, determinó construir un
edificio de Justicia, en el lugar donde estaba el antiguo Templo de Enoch.

Con tal objeto ordenó que las columnas destruidas y los escombros fueran removidos, y
mandó a Adoniram con Johaben y Stolkin que midieran la tierra, y pusiesen los
cimientos del edificio. Adoniram bajó llevando una antorcha en la mano. Cuando hubo
llegado al noveno arco, cayó repentinamente una porción de piedra y mezcla; apagase la
luz, y entonces descubrió en medio de un aposento un pedestal triangular de alabastro
blanco, hueco, muy iluminado interiormente por un fuego inextinguible, sobre el cual
había un cubo de ágata, en uno de cuyos lados estaba enterrada una plancha de oro,
incrustada con piedras preciosas, que brillaban a la luz: y en el centro aparecía
esmaltado el nombre inefable de Dios, ( ... ), como lo había escrito allí el Patriarca
Enoch.

Entonces examinaron la plancha detenidamente, y apercibiendo algunos caracteres

grabados sobre ella, cuyo significado ignoraban, resolvieron llevar el tesoro a Salomón
y al Rey de Tiro. Después que subieron con el cubo de ágata, cerraron perfectamente la
entrada y se dirigieron al Palacio de Salomón, a quien encontraron con el Rey de Tiro y
le presentaron el tesoro precioso que habían hallado. Inmediatamente que Salomón vio
la piedra y la inscripción que sobre ella tenía, exclamó, dirigiéndose al Rey de Tiro: H.'.
: "ved el verdadero nombre de Dios Eterno, del Dios Único y Todo Poderoso, del
Grande Arquitecto del Universo" ; y él e Hiram cayeron de rodillas, alzaron las manos
al cielo, y dieron gracias a Dios por todas sus misericordias, y en particular por haberles
permitido ver de nuevo su nombre inefable"

Todo esto nos lleva al sentido del Grado XIV, GRAN ELEGIDO, PERFECTO Y
SUBLIME MASÓN Y a reflexionar sobre los siguientes puntos:

Nombres del Grado XIV

Gran escocés caballero de la bóveda sagrada y de Jaime VI.
Gran escocés de la bóveda sagrada.
Gran elegido de la bóveda sagrada.

Siempre relacionados a la bóveda sagrada, ya que pertenece a la categoría de los grados

llamados bíblicos, que empieza por el grado 4° y finaliza con el grado 14° que es el
último de los inefables y último de las Ll.vde Perfección. Es el sublime grado de
perfección.

Palabra Inefable
. Inefable. Significado: «Que con palabras no se puede explicar». Se halla en el eje y
orientación del nombre impronunciable de Dios. Los Grados 4-14° son conocidos como
grados inefables y de perfección.

La Palabra Inefable, es la Gran palabra de diversos grados, antiguo nombre de Dios. Se

afirmaba que pronunciando correctamente este nombre, podía herirse de muerte a un
hombre. A partir de esta palabra, los latinos crearon Iov, Jovis, Jovispiter; significaba
«Yo soy todo lo que es».
Así sólo una guardia estricta solo permitiría a los GG:. Elegidos, Perfectos y Sublimes
Masones que pudieran penetrar en el recinto sagrado para contemplar los misterios del
Nombre Inefable. A partir de aquel tiempo, el Nombre Inefable, el Nombre de los

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Nombres, fue confiado a la memoria de los grandes elegidos y solo fue transmitido letra
por letra a las siguientes generaciones de elegidos.
La Palabra Perdida es la clave simbólica de la francmasonería

Bóveda Sagrada
Salomón mandó construir una bóveda subterránea que debe tener la forma de un cubo
perfecto y en la parte más profunda del templo una bóveda sagrada, a la que únicamente
podía accederse descendiendo una escalera de veinticuatro peldaños, dividida en tramos
de tres, cinco, siete y nueve, cuya ubicación sólo era conocida por el rey y por los
maestros que habían trabajado en ella. En esa bóveda, construida a escala del gran
templo que estaba sobre ella, el rey Salomón hizo colocar un pedestal triangular donde
mandó grabar los diversos signos secretos. En ese lugar secreto, se dio sepultura
finalmente a Hiram Abiff, y junto a él se guardó el mayor tesoro que hombre alguno
pueda imaginar.

En el centro, llegando hasta el techo, se eleva la Columna de la Belleza, hecha del

mármol blanco más puro. Incrustado sobre ella, brilla el Delta de Oro de Enoch. Frente
a la Columna de la Belleza, hacia Occidente, se coloca el pedestal de Enoch con el cubo
de ágata y los nombres de los Nueve Dioses. Al Oriente, se destacan las dos columnas
de Enoch, una de bronce y otra de pedazos de mármol. Ambas están llenas de
jeroglíficos, escritos en el alfabeto enochiano. Cerca de ellas, se coloca el Arca
Substituta y El pedestal triangular, de mármol rojo (o alabastro), con el vértice hacia
Oriente.
En el lado que da al Estese inscribe, en caracteres fenicios, la palabra Shelemoth
(Perfección)

Una cara oculta es la base de la piedra y supuestamente, allí se encuentra la verdadera

pronunciación del Nombre. Bajo esa cara, los Candidatos colocan la joya del Arco Real,
y con ese acto simbólico, una especie de "vivificación" de la piedra, la Bóveda Secreta
se transforma en Bóveda Sagrada.

Los 27 Elegidos
Después que Adoniram, Joabert y Stolkin descubrieron el cubo de ágata y el nombre
Misterioso, como lo habéis escuchado, y después de entregar el cubo al rey Salomón,
los dos monarcas, después de mucha deliberación, determinaron depositario en la
bóveda secreta, y permitir a los tres Masones Maestros que lo habían descubierto, a
estar presentes, y hacerIes conocer lo que significaba la verdadera pronunciación de la
palabra inefable, creando un nuevo grado, el último de la Masonería, del Primer
Templo, del cual aquellos tres Maestros y ellos mismos deberían ser los primeros
miembros, llamándose "El Grado de Perfección" (Shelemoth); y sus recipientes.
"Grandes Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones".

Los cinco hicieron el Juramento solemne de no pronunciar jamás abiertamente la

Palabra Perdida. Según la Tradición, siguieron siendo cinco hasta la dedicación del
Templo, cuando Salomón admitió a los Doce Sublimes Caballeros Elegidos, a un Gran
Maestro Arquitecto, a los nueve más ilustres Elegidos de los Quince y a Zerbal (que
sucedió a Adonhiram como Gran Maestro Arquitecto).

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Resultaron así un total de 27 Elegidos. Esta es una explicación por qué las Logias de
Perfección pueden tener sólo un máximo de 27 miembros.

Salomón a quienes él confirió este grado, los recibió en la bóveda secreta, exigiendo de
cada uno de ellos la solemne promesa de vivir en paz y armonía; de practicar, lo mismo
que su difunto Maestro, la caridad y la beneficencia; lo mismo que él, de convertir la
sabiduría, la justicia y la equidad como la regla de sus vidas y sus conductas; guardar un
secreto profundo respecto a los misterios de este grado. Salomón declaró a los 27
maestros elegidos la antigua ley que prohibía pronunciar la palabra del Gran Arquitecto
y recibió de ellos el juramento de no revelar lo que acababa de suceder. Este secreto
quedó entre los 27 elegidos y sólo fue transmitido a sus sucesores. Juraron eterna
alianza, y Salomón, en señal, les dio un anillo de oro.

El Grado XIV
En Europa, este grado se conocía como el "Grado Rojo" o la "Masonería Roja". Hoy,
este término se aplica más a los Capítulos Rosacruces. Pero lo cierto es que el color
simbólico de este grado es el rojo, el que está presente en muchos de sus símbolos y
decoraciones.
Nos enseña a reflexionar a fin de comprometerse consigo mismo a luchar
incansablemente contra todas las adversidades que tienden a denigrar al hombre por el
mismo hombre y que nos esforzaremos en la práctica de la justicia y del bien,
difundiendo estos principios por toda la Tierra. Y en este sentido, con este grado se
tiende a culminar el perfeccionamiento de los mismos elegidos y así sin ambages
manifestar orden y paz al mundo materializado. En todo caso, donde se halla el G:.
elegido el amor está ahí y funciona a través de ély demuestra una defensa irrenunciable
a la absoluta libertad de conciencia y de pensamiento

Si los grados del 4° al 9° aportan al venerable H.·. tiempo para la meditación, estudio y
reflexión, los siguientes: 10° al 14° de los elegidos, nos abren el campo para la acción,
para cumplir nuestra misión de alto valor moral. Se requieren ansias de saber,
convicción, constancia, responsabilidad y un espíritu emprendedor, dinámico
y disciplinado, volcado a la sociedad.
El grado 14 tiene conexión con la arquitectura y la construcción. Los trabajos establecen
un arco que va de lo secreto a lo sagrado, porque lo que nos lleva a reunimos en la
bóveda es un secreto, y al depositario en la misma bóveda, el lugar se convierte en
sagrado.
Siendo el último grado de la Logia Capitular de Perfección, el 1.40 es una síntesis total y
completa de la misma

TEMAS PARA REFLEXIONAR DEL GRADO XIV

Sería muy provechoso para nosotros, el considerar las leyendas del grado precedente,
como una alegoría, y de esforzaras en penetrar al fondo de ellas para conocer todo el
significado oculto que contienen. Las cosas más profundas han sido habitualmente
ocultadas en leyendas, que parecían sin fundamento y absurdas.

Debemos explorar los Nueve Arcos misteriosos, (un número en sí mismo significante y
simbólico)

•
Después de la destrucción del Templo, algunos masones quitaron la plancha de oro de
Enoch y la fundieron. Otros dicen que la enterraron en un pozo de 27 pies de
profundidad.

Galahad, hijo de Seforis, jefe de los Levitas y un hermano eminente del grado de
Perfección. El había sido encargado de custodiar la bóveda secreta y del cuidado de la
lámpara que continuamente ardía sobre el pedestal de alabastro, en el que estaba el cubo de
ágata con la inscripción sobre la plancha triangular de oro, la Palabra Inefable. Este prefirió
perder la vida y se dejó enterrar por las ruinas del templo caído, antes que fugar y correr el
riesgo de que el tesoro sagrado fuese descubierto, y que nunca había sido profanado
anteriormente por manos sacrílegas

Abdamon
Ocupa el puesto de Orador, por su relación simbólica con el Verbo y la Palabra. Se dice
que fue muy versado en los jeroglíficos y diestro en resolver problemas y enigmas.
Según el Manuscrito Francken (siglo XVIII) resolvió los enigmas de Enoch después "de
que fallaron 3560 maestros".

Moabon
Segundo Gran Vigilante
Suele utilizarse como Palabra Sagrada en el grado de Maestro. Moabon es "hijo de Lot
y de su hija", o sea, hijo de un incesto.

El Shaddai, A la pregunta: ¿Quién es el Maestro de la Obra?

El pozo iniciático
Similar a la caverna. Descender a sus profundidades, es penetrar en lo más hondo del
inconsciente, tanto personal como colectivo. En el fondo del pozo hay un Delta, el Delta
de Hiram.

El Delta
Se dice que el Delta es "el verdadero objeto de la Perfección masónica". Y notemos que
este Delta no observa y juzga al hombre desde el Cielo, sino que se encuentra en las
profundidades, en un mundo subterráneo, sólo accesible a través de pozos y cavernas.

La Tetractys y el número 72
El Ritual dice que existen "72 triángulos, 72 nombres de la Deidad, 72 atributos, 72
ángeles, 72 afirmaciones del Zohar, 72 escalones componen la escala de Jacob.

Las Palabras Veladas, Las Palabras de Pase y sus significados. Los Toques

La Copa Sagrada, El Juramento y la Mezcla Sagrada.

Se jura "ante la Copa Sagrada", se promete: conservar el secreto.
"Consagro tus ojos, tus labios y tu corazón. Por lo tanto, lo que el Candidato ve, habla y
siente es transformado por la Mezcla Sagrada.

Los Cátaros quienes fueron conocidos como los "Puros" o los "Perfectos"

"Poema épico de la Creación", Babilonia, anterior al Génesis.

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El libro de Eclesiastés es una obra de un iniciado, para desviar al vulgo, escondiendo
las verdades más elevadas bajo el manto de un materialismo corriente y de un
menosprecio sardónico por la vida y naturaleza humana

PARA CONCLUIR

Con el Grado 140 termina la masonería Salomónica, cerrando así el ciclo de la

leyenda de Hiram, que acompañó al masón desde el día de su iniciación. El 140
es la conclusión, la corona y la piedra de capitel de los Grados Inefables. Por
ello, todo su Ritual y su Instrucción giran en torno al conocimiento y la correcta
pronunciación de la Palabra Inefable, antes Perdida y ahora Recuperada.

Al verdadero masón no le importa que su nombre sea inscrito sobre el óbolo que
pone en el tesoro de Dios. A él le basta saber qué si ha laborado con pureza de
propósitos y en cualquier causa buena. Dejad que cada Gran Elegido, Perfecto y
Sublime Mason acaricie esta fe. Este es un deber. Ella es la brillante e
inextinguible luz que ilumina dentro y a través del pedestal simbólico de
alabastro, sobre el que descansa el cubo perfecto de ágata, símbolo del deber,
inscrito con el nombre divino de Dios.

Nuestro deber será siempre, continuar adelante en la investigación porque,

aunque no podamos adquirir la verdad absoluta sin embargo la cantidad de error
en nuestros conceptos es capaz de una progresiva y perpetua disminución. Y así
es como la Masonería se convierte en una continua lucha por la verdad.

Muchos de los secretos masones se manifiestan, sin que se les pronuncie para ser
revelados, para aquel que aun parcialmente los comprende en todos los grados
en proporción que los va recibiendo; y particularmente en los grados del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado.

La verdadera palabra' de un masón no es la entera, perfecta y absoluta verdad

respecto a Dios; pero si es la concepción más elevada y más noble de Él, tal
como se la puede imaginar nuestra mente y esta PALABRA es inefable, porque
un hombre no puede comunicar a otro su propia concepción de la Divinidad; ya
que la concepción de Dios de cada persona debe estar en proporción a su cultivo
mental y a sus poderes intelectuales, y a su desarrollo moral. Dios es, tal como el
hombre lo concibe, la imagen refleja del propio hombre.

"Te creo, nombro y constituyo Gran Elegido, Maestro de la Bóveda Sagrada"

Esta expresión, repetida en la Consagración de todos los grados, adquiere aquí
un nuevo significado, pues: te creo, indica que te transformo en un nuevo ser; te
nombro, te doy una nueva entidad a través de la Palabra y, te constituyo, te
reconozco materialmente como Maestro de la Bóveda Sagrada.

El 140 siempre fue considerado "el último y más importante grado de la Antigua
Masonería", es decir, de aquella cuyos grados, por lo menos desde el punto de
vista de la Leyenda, emanaron del Templo Salomónico. Por eso, en él terminan
todas las referencias al Primer Templo, y a partir de él la Leyenda sigue otros
caminos. En síntesis, aquí culmina toda una parte de la Masonería. Lo que

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•
 empezó en el Sancta Sanctórum, con la muerte de Hiram, termina en la Bóveda
Sagrada, con el re-descubrimiento de la Palabra.

BIBLIOGRAFIA

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7D96VNSfHMOhNoaxhLAC&ved=OCDEQ6AEwBA#v=onepage&q=el%20pedestal%
20triangular%20en%20masóneria&f=false

https://groups.google.com/forum/#!msg/ secreto-asonico/ geKERcEP J5U/tf9S SqZSdB 8J

Grado 14 - Maestro de la Bóveda Sagrada - 1° Parte

Grado 14 - Maestro de la Bóveda Sagrada - 2° Parte

Gran Elegido Prefecto y Sublime Mason

Historiay _moral_14

Joan- Palmarola- Masoneria-Grados-del-4-al-14