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-~ M
a
Amelia Fernndez Rodrguez, (2001), "La funcin de las imgenes en la retrica de
Emilio Castelar. Ante los ojos", en Jos Antonio Hernndez Guerrero (ed.), Ftima Coca
Ramrez, Isabel Morales Snchez (coords.), Emilio Castelar y su poca, Actas del I
Seminario Emilio Castelar y su poca. Ideologa, Retrica y Potica, Cdiz, 189-202: 195-
196.
l
La crni ca de guerra: pasado y present e.
El argument o de autoridad.
Manuel Martnez Arnaldos
Universidad de Murcia
La ambigedad formal de la crnica, y la de guerra en particular, as como su
estatuto epistemolgico de gnero periodstico hbrido, puesto que vincula los
conceptos de narracin e informacin, propicia e institucionaliza el ya tpico
debate entre periodismo y literatura. Indeterminacin y controversia que se ejem-
plifica en la diferente elaboracin de la crnica. Pues en tanto que la crnica es
escrita por un corresponsal o enviado especial al lugar de los hechos, implica
una personal tcnica estilstica y narrativa que apoyndose en lo episdico y cir-
cunstancial se superpone al estricto contenido informativo; lo que contrasta con
la crnica de una agencia de noticias en la que prevalece, ante todo, la informa-
cin rigurosa, expuesta mediante un estilo sobrio, conciso e impersonal
1
. Aunque
ello no supone oposicin entre ambas modalidades, sino, ms bien, como aca-
bamos de afirmar, un contraste sobre la informacin de un mismo hecho; pues
no es raro encontrar en la misma pgina del peridico los dos tipos de crnica.
Lo que s se evidencia, y marca un acusado matiz, es la condicin de autora fren-
te al carcter ms "annimo" e impersonal. Circunstancia, de otra parte, que afec-
ta a la posible manipulacin textual de la crnica por parte del redactor jefe, de
la seccin correspondiente, en nuestro caso de internacional, para adaptarla a las
necesidades de espacio de la pgina del diario. La incidencia ms o menos acu-
sada de la personalidad del autor en la elaboracin de la crnica, su prestigio
ante la opinin pblica, son factores que determinan el trnsito del discurso
interpretativo al informativo, de lo subjetivo a la falacia de lo objetivo
2
.
1
Vid. Luis Nez Ladevze, Introduccin ai periodismo escrito, Madrid, Ariel, 1995: pp.
83-86.
Sobre tales conceptos y sus lmites en el periodismo, vid. Sebasti Bernal / Lluis Albert
Chilln, Periodismo informativo de creacin, Barcelona, Mitre, 1985. Especialmente elo-
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 63-80. 63
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
Y es torno a las nociones de autora y de prestigio, desde la perspectiva ret-
rica, en la que basaremos nuestra propuesta; pues representan un especfico
dominio, en consonancia con los diferentes niveles del discurso periodstico, ten-
dente a relativizar, segn pocas, los lmites entre periodismo y literatura. La
manifiesta personalidad y asumida responsabilidad en la informacin de los
hechos por el cronista de guerra de las primeras dcadas del siglo XX, da paso,
en nuestros das, a un cronista que evita el protagonismo en aras de una preten-
dida mayor credibilidad y supuesta objetividad. Y para ello se apoya constante-
mente, a lo largo de la crnica, en la autoridad y prestigio de diversas fuentes,
en el uso reiterado de tecnicismos y datos numricos, evitando lo circunstancial
y su interpretacin de los hechos, para mejor convencer desde una ansiada inde-
pendencia y objetividad.
No obstante, y desde un punto de vista contrastivo, conviene subrayar que
ya en las primeras dcadas del siglo XX, en Espaa, el debate entre periodis-
tas y literatos est en pleno auge. En torno a 1912, en la Asociacin de la
Prensa de Madrid se haba producido una serie de enfrentamientos motivados
por la configuracin de dos bandos: el de los periodistas-literatos y el de los
periodistas, "los patricios y la plebe"
3
. Polmica en la que no faltaron las opi-
niones de afamados literatos-periodistas como las de R. Prez de Ayala*
1
o
Manuel Bueno
5
, entre otros. Siendo proverbial el desprecio que Leopoldo
Romeo {Juan de Aragn), el afamado e influyente director, durante veintin
aos ( de 1902 a 1922 ), de La Correspondencia de Espaa, senta por los lite-
ratos, a los que, paradjicamente, y en gran nmero, cobijaba en la Redaccin
de su peridico. Para Leopoldo Romeo en el periodismo no exista ms que
cuentes y de inters son las entrevistas que Bernai / Chilln realizan, acerca de las rela-
ciones entre periodismo y literatura, a reconocidos escritores-periodistas como Julio Csar
Iglesias, Rosa Montero, Maruja Torres, Francisco Umbral o Manuel Vicente, entre otros, y
que recogen en la tercera parte de su libro (pp. 125-220),
~> De tales disputas nos da cuenta Rafael Cansinos-Assens en La novela de un literato, 1,
Madrid, Alianza, 1982: pp. 328-330.
4
Hacia 1917 escribe Prez de Ayala: "Hoy en da no hay literato que no tenga algo de
periodista, ni periodista qu no tenga algo de literato" (Cfr. Ramn Prez de Ayala. "El
periodismo", en Obras Completas, IV vols., Madrid, Aguilar, 1963, vol. IV, pp. 1004-1010:
p. 1.008).
-* No sin cierta irona, en 1915, seala M, Bueno: "Si alguna vez el periodista, reconcilin-
dose a menudo tardamente con su pasado, rompe el cautiverio de su espritu y escribe
una novela o una comedia, los literatos, velando por su decoro de clase, apresranse a
restablecer la filiacin del escritor con estas o parecidas palabras: < es un periodista >"
(Cfr. Manuel Bueno, "El periodista", en E. Correa Caldern (ed.), Costumbristas espaoles,
II vols., Madrid, Aguilar, vol. II, pp. 1080-1082: p. 1081).
Es interesante comprobar como las opiniones, en su conjunto, sobre las relaciones perio-
dismo y literatura de autores como los citados y otros de la poca, apenas difieren de las
expuestas, 60 aos despus, por los escritores- periodistas anteriormente aludidos: Rosa
Montero, Julio Csar Iglesias o Manuel Vicent.
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LA CRNICA DE GUERRA: PASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
la noticia y la informacin. El peridico debe ser, deca: "informacin-informa-
cin"; y todo lo que fuera introducir literatura era como un robo que se haca
a la noticia y a la informacin. La literatura deba quedar para las revistas. De
ah que, para su peridico, exclamaba: "yo no quiero literatos, sino periodis-
tas"
6
. Y ser, pese a los intereses periodsticos de Leopoldo Romeo, en esos
aos, en 1914 y 1915, durante la Primera Guerra Mundial, donde encontremos
crnicas blicas en las que se conjuga acertadamente informacin y narracin.
Y en las que prevalece, en su configuracin y desarrollo, la notoria presencia
del autor y su interpretacin de los acontecimientos. Siendo dignas de men-
cin las que realizara Juan Pujol, como corresponsal, para el diario ABC. En
especial las que enviara desde el frente oriental, en Galitzia y el Isonzo, entre
el 6 de abril y el 18 de agosto de 1915
7
. Todas ellas, al margen de los posicio-
namientos ideolgicos, destacan por la brillantez y viveza de la escenificacin,
por el uso de todo tipo de recursos estilsticos, funcionales y narrativos. Por
la constante presencia del yo y de otros grados de personificacin (ellos,
nosotros, etc.). En ocasiones es tal el protagonismo de Pujol, que incluso par-
ticipa en la accin blica al situarse junto a los oficiales y soldados en las trin-
cheras o acompaando a los prisioneros de guerra; reproduciendo breves di-
logos que mantiene con ellos o los de stos entre s. La acentuacin del fac-
tor humano y personal las hace distanciarse adecuadamente de la mera infor-
macin, dotndolas de un lirismo sutil, de una dialctica y estructura textual
por la que se establece un vnculo de familiaridad entre cronista y lectores.
Crnicas cannicas en cuanto a su adecuacin al gnero. Ya que Pujol supo
calibrar y manejar con total precisin la diferencia entre describir e informar.
Es decir, en la elaboracin de las descripciones tiene presente que stas supo-
nen un acto estilstico, lingstico y discursivo; mientras que la informacin es
un hecho eminentemente pragmtico y comunicativo. Por ello, en sus crni-
cas, Pujol consigue el ritmo narrativo preciso para preocupar, sorprender e
Acerca de la expuestas y otras estimaciones de Leopoldo Romeo, vid. R. Cansinos-
Assens, La novela de un literato, 1, cit., pp. 254-255 y 310-317.
' Antes, desde el frente occidental, entre julio y diciembre de 1914, en los das previos a
la guerra, desde Londres, y luego desde el frente belga, tambin envi por encargo de
ABC otra serie de crnicas. Todas ellas fueron recopiladas posteriormente, por el propio
J. Pujol, en dos libros: De Londres a Flandes. Con el ejercito alemn en Blgica (Madrid,
Renacimiento, 1915), y En Galitzia y el Isonzo. Con los ejrcitos del General von
Mackensen y del Archiduque Eugenio de Austria (Madrid, Renacimiento, 1916). Sobre el
quehacer periodstico de Juan Pujol, vid.: Manuel Martnez Arnaldos, "La narrativa breve
de Juan Pujol. Del periodismo a la literatura", en Homenaje al Profesor Juan Barcel
Jimnez, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1990, pp. 347-368; Carmen Jurado Gmez,
El periodismo de Juan Pujol, Murcia, Publicaciones Universidad de Murcia, 1999; Manuel
Martnez Arnaldos, "Introduccin", en Juan Pujol, En Galitzia y el Isonzo. Con los ejrcitos
del General von Mackensen y del Archiduque Eugenio de Austria, Murcia, Editora
Regional, 2003, reedicin, pp. 9-19. De esta reedicin reproducimos, al final de este tra-
bajo, la segunda entrega de la crnica "La batalla del Isonzo", puesto que fueron tres las
crnicas enviadas y publicadas por ABC sobre dicha batalla.
65
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
intrigar al lector
8
. Posteriormente, conforme avanza el siglo XX, y sobre todo
por la influencia del periodismo angloamericano se empieza a fomentar la dis-
tincin, que en cierta forma ya haba preconizado Leopoldo Romeo, entre
hechos y opiniones, entre noticias y comentarios (stories y comments ), que
dar lugar a la problemtica configuracin de dos grandes gneros fundamen-
tales: los informativos y los interpretativos
9
. Una tendencia que se ir agudi-
zando en los aos siguientes hasta inclinar el fiel de la balanza hacia la infor-
macin y la noticia en s. Principios como los de objetividad y veracidad, al
amparo del llamado periodismo cientfico, se mostrarn estrechamente ligados
y condicionarn a la informacin. Criterios, en cierto modo, tambin respalda-
dos por movimientos terico-crticos de corte inmanentista y estructuralista.
Oscilacin del lado de la informacin objetiva e impersonal que luego ser
puesta en entredicho por alguna de las tesis del llamado Nuevo Periodismo,
en especial a partir del influyente libro de Tom Wolf
10
. En torno a 1980 y en
aos sucesivos, el impacto de las nuevas tecnologas
11
y los efectos de la glo-
balizacn repercuten de manera patente en la posicin y prestigio del autor,
as como en la concepcin y desarrollo de la crnica.
Un panorama el esbozado en el que los presupuestos retricos adquieren
especial significacin. Desde diferentes posiciones crticas se ha venido asocian-
do la Retrica, como ciencia general de la persuasin social e ideolgica, al
periodismo y al texto informativo en particular
12
. Una conexin que tambin nos
es provechosa a la hora de evaluar la cuestin que nos ocupa, sobre todo si aten-
demos a las pautas retricas que, desde su filiacin a la oratoria, nos ofrece el
argumento de autoridad
13
, as como las que se refieren a la reiteracin y a la vera-
cidad, en sta, mediante el empleo de cifras precisas y tecnicismos.
t
Tambin merecen valoracin, desde un punto de vista comparativo, las crnicas que
Jacinto Miquelarena escribiera para ABC, en el ao 1941, desde Alemania y en los frentes
de guerra, luego recogidas, alguna de ellas, en el libro: Un corresponsal en la guerra
(Madrid, Espasa- Calpe, 1942 ).
) Esta distincin, asumida por J. L. Martnez Albertos en sus primeros trabajos, es poste-
riormente matizada por ste al sealar tres modos en el tratamiento de la noticia: la infor-
macin, la interpretacin y el comentario; lo que derivar en una nueva propuesta ms
en consonancia, segn l, con el moderno periodismo: el reportaje objetivo, el reportaje
interpretativo y el comentario (Cfr. Jos Luis Martnez Albertos, Curso General de
Redaccin Periodstica, Barcelona, Mitre, 1983: pp. 218-220, 287-350 ). Para una revisin
de diferentes posturas crticas sobre el alcance periodstico de nociones como las plan-
teadas, cfr. Norberto Gonzlez, La interpretacin y la narracin periodstica, Pamplona,
EUNSA, 1997: pp. 13-41.
^ El Nuevo Periodismo, Barcelona, Anagrama, 1976.
Para una visin de conjunto, vid., entre otros, Michael M. A. Mirabito, Las nuevas tec-
nologas de la comunicacin, Barcelona, Gedisa, 1998.
*-* Cfr. Teun A. van Dijk, La noticia como discurso. Comprensin, estructura y produccin
dla informacin, Barcelona, Paids, 1990: pp. 123-131-
66
LA CRNICA DE GUERRA: PASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
La funcin retrica del argumento de autoridad y prestigio, en paralelo con el
mbito de la oratoria, constituye un criterio evaluador y revelador de la actitud
del autor y su concepcin discursiva de la crnica de guerra. Tal sera la posicin
que adopta el autor en el desarrollo de la crnica a consecuencia de los diversos
grados del argumento de autoridad manejados: desde los personalizados a los de
carcter ms impersonal o institucional (notas de prensa de los Gobiernos o
Ministerios implicados en la contienda blica, diferentes cadenas de televisin,
Internet, agencias de prensa, etc.). Hasta el punto de que se podra considerar, en
nuestros das, una gama o escala retrica del argumento de autoridad derivada del
amplio eco e impacto de las nuevas tecnologas, de los efectos de la globaliza-
cin y del impulso de un nuevo periodismo marcado por la acumulacin. La
pequea y mediana empresa periodstica ha dado paso a los grandes grupos
"mass-mediticos" que incluso cotizan en Bolsa y se dedican tanto al entreteni-
miento como a difundir noticias (ABC New y NBC New estn integrados, respecti-
vamente, en Disney y en General Electric; el caso del grupo Vocento en Espaa);
se mezclan en tal grado los contenidos informativos, que en el caso de la guerra
no se nos habla de los males que acarrea sino sobre sus luminarias: la guerra
como juego. Lo que deviene en una "orquestacin de los discursos"
14
en la que el
dominio de la imagen, de lo visual, se impone a la voz, al prestigio del autor. Algo
que tambin obliga, por la inmediatez de las tecnologas de la comunicacin, y
como advierte Toms Albaladejo, "a replantearse la configuracin de los audito-
rios"
15
,
Las imgenes de la guerra que se nos ofrecen a travs de televisin, o bien por
Internet, gozan de un influyente poder y prestigio, pues no slo se sobreponen
a la voz del corresponsal durante la emisin sino que son motivo de referencia,
un "argumento de autoridad", en las informaciones de prensa y radio. La condi-
cin de autora, desde esta perspectiva, es una mera apariencia abierta a la plu-
1:3
Cfr. Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La Nueva
Retrica, Madrid, Gredos, 1989: pp. 469-476; David Pujante, Manual de retrica, Madrid,
Castalia, 2003: p. 169; y Jos Antonio Hernndez Guerrero y Mara del Carmen Garca
Tejera, El arte de hablar. Manual de Retrica Prctica y de Oratoria Moderna, Barcelona,
Ariel, 2004: p. 184.
^ Cfr. Ella Shohat / Robert Stam, Multiculturatismo, cine y medios de comunicacin,
Barcelona, Paids, 2002: pp. 218-220.
5 Cfr. Toms Albaladejo Mayordomo, "Retrica, tecnologas, receptores", en LOGO.
Revista de Retrica y Teora de la Comunicacin, 1 (2001), pp. 9-18: p. 13. Tambin en
relacin con los receptores interesa tener en cuenta el concepto de poliacroasis, acuado
por T. Albaladejo, referido al auditorio plural, al "conjunto de oyentes diversos que reali-
zan mltiples actos de audicin / interpretacin del discurso [...]". (Cfr. Toms Albaladejo
Mayordomo, "Polifona y poliacroasis en la oratoria poltica. Propuestas para una retrica
bajtiniana", en F. Corts Gabaudan, G, Hinojo Andrs y A. Lpez Eire (eds.), Retrica,
Poltica e Ldeologa. Desde la Antigedad hasta nuestros das, LOGO, Salamanca, 2000,
vol. III, pp. 11-21: p. 15).
67
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
ralidad; pues en realidad constituye un discurso institucionalizado, "autorizado"
por las grandes empresas periodsticas. Un fenmeno que propicia la devalua-
cin y oscurecimiento de la figura del autor, del cronista o corresponsal. El cual,
adems, tratando de salvaguardar su prestigio y "objetividad", o para que estos
no queden comprometidos, apela a mltiples y distintas autoridades. De tal
modo que los argumentos de autoridad, "las fuentes ganan poder con respecto
a los periodistas que informan de ellas"
16
; aunque, "no existe argumento de auto-
ridad que no tenga repercusin en el que lo emplea"
17
. Pero lo cierto es que la
llamada Mixed Media Culture (Cultura de Medios Revueltos) favorece el dilogo
entre las fuentes. Y ante la proliferacin de fuentes, aagaza del mayor nmero
de pruebas para mejor indagar en la verdad de los hechos, el cronista se limita
a ser un moderador del dilogo entre los argumentos presentados. Deja que sean
los lectores quienes reaccionen y disciernan. El autor de la crnica elude, en lo
posible, su responsabilidad ante los lectores; apenas verifica los hechos, y la
interpretacin y descripcin de estos es mnima bajo la excusa del principio de
objetividad.
Si atendemos a alguna de las crnicas aparecidas recientemente, durante los
meses de octubre y noviembre de 2004, sobre la posguerra de Irak
18
, en diarios
nacionales como El Pas, El Mundo, ABC y La Razn, estas nos pueden ilustrar
sobre la funcin que desempea el argumento de autoridad. En su desarrollo, el
uso de fuentes o autoridades oscila, de manera aproximada e intuitiva, entre un
50 % y un 90 % en el conjunto de la crnica. Los porcentajes restantes son los
que corresponden a aspectos narrativos e interpretativos. A su vez, el porcentaje
menor suele darse en las crnicas firmadas por su autor o enviado especial
19
.
Aunque no siempre ocurre as, ni es una tnica generalizada. Si por ejemplo,
entre otros que podramos argir, nos atenemos a la crnica de Michael Georgy
(Reuter /El Mundo), enviada desde Bagdad, y aparecida en el diario madrileo el
30 de octubre de 2004, podemos observar que se acoge, de manera casi abusiva,
a mltiples y diferentes autoridades: al brigadier general Denis Hajlik, segundo
comandante de la Primera Fuerza Expedicionaria de los Marines de Estados
10
Cfr. Bill Kovach y Tom Rosenstiel, Los elementos del periodismo, Madrid, Santllana,
2003: p. 65.
' Cfr. Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin, cit., p. 472.
* Tomar como referencia estas crnicas de plena actualidad es para conseguir una ms
estrecha adecuacin temporal con los planteamientos que hoy le hago; adems, en su con-
tenido y desarrollo apenas difieren de las aparecidas unos meses antes, durante la guerra.
^ Es curioso constatar la tendencia de los cronistas de guerra espaoles, como por ejemplo
Teresa Bo, Enviada Especial del diario La Razn, a un incremento de la narracin y lo cir-
cunstancial frente a los cronistas norteamericanos e ingleses. A este respecto, y en alusin a
los porcentajes sealados, es de resaltar el contraste de estos con los que se dan en las cr-
nicas de la Primera Guena Mundial, donde, lgicamente en consonancia con el momento
histrico de los medios de comunicacin, el argumento de autoridad se sita en torno al 20%.
En ellos prevalece, como ya hemos comentado, la narracin, su perfil literario.
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LA CRNICA DE GUERRA: PASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
Unidos; a la agencia APF como transmisora de unas declaraciones del comandan-
te estadounidense Francis Piccoli; al Gobierno provisional de Irak; al mayor James
West, un oficial de Inteligencia de los marines; al primer ministro interino iraqu,
Iyad Alaui; a las informaciones de Frunce Presse sobre las manifestaciones del
imn salafista de Faluya; al portavoz del Ministerio de Exteriores japons,
Hatsuhisa Takashima; y a las declaraciones de Mohamed Abdel Ghani, un nio
libanes de siete aos, tras su liberacin mediante el pago de dos mil dlares de
rescate a sus secuestradores. Las autoridades aludidas por M. Gregory en su cr-
nica, ya sean personas o instituciones, en la mayora de los casos son designadas
por su nombre; pero tambin, en la misma crnica, encontramos un reconoci-
miento de autoridad innominado: "[...] segn testigos, que aseguraron que unos
10 misiles fueron disparados"
20
. Se aprecia, pues, que M. Gregory invoca una
amplia serie de fuentes, como argumentos de autoridad, en la construccin de la
crnica, con el fin de convencer a los lectores de la objetividad de la informacin
suministrada. Pero su condicin de autor y actitud ante los hechos, su yo, apenas
aparece reflejada en el texto de la crnica sino es de forma indirecta. De tal mane-
ra, que la escasa o nula presencia real de la voz del autor fomenta un "conflicto"
entre las distintas autoridades alegadas. Y en su desarrollo, la crnica se nos
muestra como un contraste de competencias. Tal es, que se implanta una corres-
pondencia entre el argumento basado en la competencia de los jefes militares, de
los polticos o de otras instituciones, el fundamentado en la inocencia del nio
libanes, y el constituido por lo que aseguran los testigos. Con lo que se valoriza
la opinin segn los caracteres de las personas, en una escala que ira desde la
autoridad de los expertos hasta la del nio libanes y los testigos.
Las distintas competencias, y en ocasiones discordantes, provoca en el lector
la duda, y consiguientemente, la dificultad para formarse un juicio u opinin.
Situacin ante la que el cronista o corresponsal acta como intermediario entre
el lector y los argumentos de autoridad ofrecidos. Debiendo, a la vez, inspirar
confianza a los lectores y asumir su responsabilidad respecto al texto de la cr-
nica y los diversos argumentos en ella introducidos. Sin embargo, es algo que
slo se advierte de forma manifiesta en el titular de la crnica: "Tropas de EE.
UU. inician un ataque <decisivo> contra el bastin del grupo de Zaraquaui en
Irak". Y que no es sino una eleccin entre los argumentos de las autoridades pre-
sentados, obviando una interpretacin complementaria personal. Un titular que,
junto a su correferencia y funcin informativa", tambin revela la opinin que el
autor ofrece de s mismo (no distante al ethos oratorio ) y la que merece a los
lectores respecto a la interpretacin que stos hacen de su crnica. Circunstancia
que involucra al prestigio del cronista y su influencia en los lectores. As, en el
caso de M. Gregory, al margen del prestigio que tuviera ms o menos consolida-
u
Al final de este trabajo reproducimos esta crnica.
^ Acerca de la relacin entre ttulos literarios y ttulos periodsticos, vid. Manuel Martnez
Arnaldos, Los ttulos literarios, Madrid, Nostrum, 2003: pp. 173-179.
69
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
do, el uso de tan numerosos y diferentes argumentos de autoridad en la crnica
que comentamos, expuestos a travs de un estilo asptico, con el anhelo de la
objetividad, a lo que contribuyen, paradjicamente, es a devaluar su prestigio
como autor. Mientras que el cronista que asume una mayor responsabilidad y
subjetividad, y trata con vigoroso razonamiento los argumentos, con un estilo
ms literario y narrativo, habr de influir ms decisivamente en los lectores y
aumentar su prestigio. Pauta, en el plano periodstico, que permite su filiacin
en la propuesta de Perelman y Olbrechts-Tyteca acerca de "la interaccin cons-
tante entre el juicio que se emite sobre el orador y el que alude al discurso [.. .]"
22
.
Tambin el abundante uso de indicaciones numricas y de datos tcnicos, pre-
ferentemente sobre el armamento utilizado por los contendientes, ejerce una fun-
cin retrica, junto al argumento de autoridad, que coopera a dotar de mayor
veracidad y objetividad a la crnica. Si como ejemplo tomamos el de las crni-
cas, antes citadas, de Teresa Bo, para el diario La Razn, en las que hay un
mayor predominio de lo accidental y lo narrativo, se observa que este se ve con-
trarrestado por numerosas cifras y datos tcnicos en un afn de aportar fidelidad
y objetivar la informacin. En concreto, de su crnica del 12 de noviembre de
2004 se pueden extraer los siguientes datos numricos y tcnicos en el decurso
de su lectura: "decenas de fusiles kalashnikov"; "lanzagranadas RPG"; "dos minu-
tos despus, dos hombres saltaron"; "un combate de 15 minutos"; "vehculos
blindados <Bradley>"; "El prisionero de guerra o EPOW"; "el setenta por ciento
de la ciudad tomada"; "ser tomada en 48 horas"; "dej hace dos das al menos
70 insurgentes muertos"; "cincuenta tipos tirando"; "ms de 500 insurgentes
muertos"
23
. Todo un juego de cifras y tecnicismos, cuyo uso "sugiere precisin en
la informacin y un aparente acceso directo del reportero a los datos"
2
!
Se percibe, en la crnica de guerra de nuestros das, pese a lo provisional y
escueto de nuestra consideracin, como el autor o corresponsal, en aras de una
simulada objetividad, y con el fin de que su informacin sea lo ms veraz posi-
ble, as como para proteger su prestigio, cede su responsabilidad a otras voces,
a otras autoridades, adems de aportar numerosos datos numricos y tcnicos.
Evita lo accidental y anecdtico, y diferentes procedimientos retricos para cap-
tar la atencin de los lectores y provocar sus emociones. Esa tarea la deja al
impacto de las imgenes de los medios de comunicacin visivos: televisin e
Internet. A diferencia del corresponsal en la Primera Guerra Mundial del siglo
pasado que procura hacer ver a los lectores que l es un espectador activo, y
que su misin y responsabilidad es informarnos de los hechos y hacrnoslos
vivir, mediante precisas y adecuadas descripciones, en ocasiones plenas de liris-
mo, de sus experiencias en el campo de batalla. Pero hoy, ante la existencia de
informativos las 24 horas de da, la de mltiples y diversos medios de comuni-
Cfr. Tratado de la argumentacin, cit., p. 491.
Vase al final dei presente trabajo la reproduccin de la crnica.
Cfr. Teun A. van Dijk, La noticia como discurso, cit., p. 133. Las cursivas son nuestras.
70
LA CRNICA DE GUERRA: RASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
cacin, desde la llamada prensa seria a la amarilla, o al auge del reporterismo
electrnico, se genera que tanto las noticias como las informaciones sean cada
vez ms fragmentarias, que las fuentes ganen terreno y desborden a los cronis-
tas que informan sobre esos mismos hechos. De ah que el enviado especial o
corresponsal de guerra actual, en vez de verificar la realidad de los hechos, de
atender lo circunstancial y el factor humano, permanezca ms tiempo en la habi-
tacin del hotel ante el ordenador porttil tratando de sintetizar y seleccionar el
cmulo de informaciones que le llegan. Hasta el punto de que corre el peligro
de pasar a desempear un papel pasivo y se convierta en un receptor, en un
recopilador de datos informativos.
71
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
LA BATALLA DEL ISONZO
II
liste monte que nosotros llamamos Podgora toma en su parte Norte el
nombre ce Monte Calvario, Ambos constituyen, ya lo hemos dicho, el espign
Norte de un rompeolas que detiene el avance italiano hacia Goricia. El espign
Sur del imaginario dique es un monte que se llama San Miguel. El espacio, abierto
y llano entre ambos, forma el valle por donde el Isonzo, ahora rutilante a la luz
del sol de la tarde, se va lentamente, en direccin Sudoeste, hacia el mar. Por
esta abertura han de entrar, si entran, los italianos en la meseta de Goricia. Han
de batir y tomar primero, por consiguiente, los dos montes que dominan la
entrada; por eso todos los das concentran sobre ambos el fuego de su terrible
artillera con una constancia e mpetu explicables, si se tiene en cuenta que e!
tiempo es precioso para ellos, y que cada da de retraso en avanzar favorece a
sus adversarios, ya que stos pueden terminar, aunque slo sea provisionalmen-
te, las operaciones en Galitzia y traer aqu fuerzas abrumadoras.
Monte San Miguel, Monte Podgora... Sin cesar aparecen estos nombres
en los partes oficiales. Las posiciones de la Infantera estn a doscientos, a
ciento cincuenta, a trescientos pasos unas de otras. Por las impresiones que
yo siento ahora imagino que estos millares de hombres deben vivir como
en el fondo de una pesadilla, de una alucinacin sin trmino...
Los oficiales nos van enseando las trincheras. Imposible describirlas ac-
tualmente; sera tanto como hacer el espionaje en beneficio de Italia. Diga-
mos slo una cosa. El monte parece a primera vista solitario, despoblado;
pero no se puede dar un paso sin encontrar, en no s qu recnditas zanjas
y agujeros, centenares y centenares de soldados, que se alzan del suelo a
nuestro paso y tienen el fusil limpio y presto.
Retrocedemos por la trinchera perpendieularmente quince o veinte pa-
sos. Nos hallamos de nuevo en la trinchera paralela al frente italiano. May,
obligndonos a apartarnos, un montn de tierra recin removida, de la que
salen pedazos de madera negros, humeantes por reciente combustin.
Aqu nos dice el capitn cay ayer un proyectil enemigo. Hay sepul-
tados un soldado y un suboficial.
Miro la fierra, que parece ardiente todava. Creo que si escarbase un poco
con la mano hallara los cuerpos destrozados y sepultados por la bomba.
Lo curioso es contina el oficial que con los dos camaradas muer-
tos estaba este segundo teniente presentndonos a l, que fue cubierto de
polvo y pedazos de piedra, y, sin embargo, no sufri ni un rasguo.
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165
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LA CRNICA DE GUERRA: PASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
E\ teniente es un muchacho que debe tener veinte aos, fino, imberbe,
con la expresin bondadosa y un tanto absorta de los miopes.
- Y qu impresin sinti usted? -le pregunto a tiempo de estrecharle la
mano,
- No acierto a explicarla - me replica sonriendo tras de los lentes-; lo
que puedo asegurarle a usted es que no fue muy agradable.
Nos ensean las bombas arrojadizas. Vemos uno de los reflectores elc-
tricos, que se alumbrar ms tarde, si hay ataque. Tenemos en nuestras manos
los cohetes; se lanzan sobre el enemigo durante los combates nocturnos;
pequeos artefactos que se incendian mecnicamente, y mediante un curio-
so sistema de paracadas se sostienen durante algn tiempo en el aire. Va-
mos ahora al centro estratgico de la posicin, donde se halla instalado el
telfono, en una caseta de madera hundida por completo en la montaa.
May un soldado que tiene los receptores fijos sobre los odos. Aqu vienen
varias lneas de cada sector de trincheras. Los hilos telefnicos de campaa
recubiertos de un tejido aislador, parten de aqu, y sobre la tierra misma
van en todas direcciones. A las rdenes del jefe de la posicin, que est en
la caseta, y que un momento sale para conversar y beber un vaso de vino y
aguaxon nosotros, hay varios soldados telefonistas; cuando una lnea se
interrumpe, dos de estos soldados salen, reconocen el hilo en toda su ex-
tensin para ver si la explosin de algn proyectil enemigo lo ha cortado, y
en caso afirmativo lo recomponen instantneamente.
Vienen an dos o tres oficiales, se sientan con nosotros a la sombra de
la caseta. Y el fragor de los proyectiles italianos, que no se ha interrumpido
un instante, ya se va aproximando ms y ms. Los proyectiles nos estallan
en la lejana, a nuestra espalda, sobre Goticia y S. Peter; caen en la falda del
monte, lo van tanteando y explotando como una mano furiosa, rpida y
brutal.
Bueno. Ya la han tomado con nosotros dice uno de los oficiales.
A todo esto, la tarde, magnfica, va declinando. A medida que la luz del
sol se atena y extingue, la luz de las explosiones se intensifica: luz roja de
los grandes proyectiles, luz rosada de los botes de metralla que explotan en
el aire claro y hacen revolotear y caer lentamente las hojas de los rboles.
Si tomramos un bocado? propone alguien...
El teniente Hettschik abre una lata de foie-gras. Comemos una rebanada
de pan, una sardina, bebemos un trago de vino claro de Hungra que las
tropas siempre llevan consigo. Yo como automticamente, porque las cx-
166
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
plosiones son cada vez ms cercanas, y muchas veces ya las hojas vienen a
caer sobre nosotros. Nadie oSvida, sin embargo, las pequeas ceremonias
de resistirse a beber hasta que lo hayan hecho los dems.
Absurda preocupacin -pienso, porque una de estas bombas va a
caer aqu mismo, y vamos a ver entonces si hay tiempo de cedernos la vez
unos a otros.
Ya estamos en el combate - me dice uno de mis camaradas-; cul es
su impresin dominante?
La de fatiga le replico. Estoy cansado, en efecto, de la ascensin, bajo
el sol ardoroso, del saltar montculos y zanjas, quiz de la tensin de ner-
vios. Comprendo cmo muchas veces ser preferible para las tropas resis-
tir en un punto que levantarse para la huida, y cmo ni la inminencia misma
de la muerte sea bastante para removerlos del sitio en que se hacn.
Han comenzado a castaetear las ametralladoras.
Italianas me dicen. Las oigo tan cerca que muchas veces miro a lo
alto, esperando ver saltar a los enemigos, armada la bayoneta, dentro de las
trincheras. Se concentra y precisa el fuego del can. Por primera vez un
proyectil estalla cerca de nosotros: levanta una violenta polvareda que cae y
nos mancha la ropa; maquinalmente me sacudo la tierra. Los otros hacen lo
mismo, sin hablar. Poco despus se repite la explosin cercana, y los guija-
rros y la tierra caen sobre nosotros. Cuan lgubres los rumores de los dis-
tintos proyectiles! Siseos, estampidos, alaridos que pasan sobre la montaa,
zumbidos de los que van a parar a lo lejos. Slo la voz de) mar tempestuo-
so tiene tantos y tan diversos matices simultneos...
Al cabo de un rato de ver pasar y caer tantos sin que hagan una vctima,
recobra uno cierta ilgica, instintiva confianza. Es enorme la cantidad de
disparos que hay que hacer, por lo visto, para dar en el blanco, sobre todo
cuando se trata de posiciones ocultas entre la maleza, protegidas por arbo-
ledas, y en las cuales los hombres estn un tanto dispersos.
Otra explosin!... Esta vez sentimos hasta el latigazo del aire bruscamente
rechazado, y la tierra cae sobre nosotros y en torno nuestro con el rumor de
un chaparrn de lluvia... Estoy a la puerta de la caseta del telfono. Suena cons-
tantemente la trompetilla, y el soldado dice en alta voz cosas como sta:
La tercera compaa, en fuego!
Ataque italiano en la segunda compaa!
Ha cesado el fuego en la tercera!
Detenidos los italianos... rechazados... en la segunda...
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74
LA CRNICA DE GUERRA: PASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
Va oscureciendo: sta es la hora del ataque. A cada momento suenan
descargas como s se hiciese en una teia slida un repentino desgarrn, tiros
aislados, precursores de las descargas, y luego el repiqueteo vertiginoso de
las ametralladoras, que de pronto se interrumpe, sin que sepamos por qu...
- Si uno de estos proyectiles estalla sobre nosotros -me pongo a pensar,
'seguramente moriremos... Pero, bah!...| sera el primer periodista que muriese
en un campo de batalla... Es imposible... Sin embargo, esa tierra que acaba de
caerme encima... veinte metros de desviacin en la bomba, y...
Es singular cmo se habita uno a la idea de que es posible y hasta pro-
bable morir. Y ahora, lejos de pensar en las cosas eternas he prometido
ser sincero, son ideas mundanas las que me asaltan y preocupan. Por ejem-
plo, me atormento imaginando cmo se sabr en el peridico que he muerto.
El general de Gorz seguramente lo comunicar al Estado Mayor pienso
y ste a la Embajada. Pero con a dificultad de comunicaciones que hay ahora,
lo menos tardar un mes en llegar la noticia a Madrid. Lo mejor sera que
el doctor Hildcbrand y Herr Paul Lindenberg se salvasen. Ellos llevaran
la noticia a Viena... Pero y si un pedazo de proyectil se me lleva una pier-
na, como al muchacho que vi en el tren viniendo de Trieste?... Y me pro-
meto no perder la serenidad y apretar con las dos manos la herida para
que no se escape toda la sangre... Me he tendido boca arriba, a la sombra
de la caseta. No queda en el ciclo sino esa postrera claridad en la que em-
piezan a brotar y a temblar las estrellas, Y mi cansancio es tal, que me
duermo profundamente.
Sueo sin ensueo y sin pesadilla. Una hora. Abro los ojos; los oficiales
y mis dos compaeros de excursin estn conversando en voz baja. Ya es
noche cerrada.
- Lia dormido usted bien? -dceme el doctor Llildebrand, jovialmente.
- Como no !o haba hecho nunca, jams imagin que la tierra fuera tan
amorosa y blanda. La ocurrido algo de particular entre tanto?
- Nada. Contina el fuego.
En el extremo de la trinchera se oyen voces que se comunican un aviso
o una orden.
- Qu pasa? -interrogo.
- May tres heridos ah.
Vienen los tres hombres con el fusil en la mano, apoyndose como en
bculos; de detienen ante la caseta.
- Es importante eso? -les interroga el oficial fraternalmente.
168
75
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
No, seor. Un balazo aqu -dice sealando al omoplato.
Yo alumbro la linterna elctrica, proyecto la luz en sus rostros. Estn un
poco plidos, pero serenos, tratando en vano de sonrer.
Dejad los fusiles aqu. Ah bajo est la ambulancia. Eh! SanitariosI Aten-
cin: ah van tres heridos! Queris beber un poco de cognac vosotros?
S, seor replican los tres. Todos han sido heridos en el hombro o en
el brazo.,Me acerco a ellos, queriendo ver si estn muy ensangrentados. No,
no !o estn. Es porque el orificio de ia bala es muy pequeo, y el hilo de
sangre que se escapa de las heridas todava, siendo recientes, no ha empa-
pado por completo las ropas interiores.
Se van como tres sombras, arrastrndose, apoyndose con una mano
en el sendero, monte abajo.
Brava gente! -dice con emocin el oficial. Ni una palabra de queja,
ni un gesto de dolor!
Y ahora recuerdo que, antes de irse, los tres, con el brazo sano, han hecho
e! saludo de ordenanza.
Se han encendido los reflectores italianos. Desde Rubia, el haz verdoso
recorre nuestro monte, baja el llano, ilumina Goricia, hace de plata viva el
agua del ro. Y de repente, en torno nuestro, comienza un estruendo infer-
nal. Toda la cresta del monte se aureola de luz lvida; son los cohetes que
arrojan contra los italianos asaltantes cohetes que llenan el cielo de una cla-
ridad espectral; y las ametralladoras de ambos lados suenan sin aquietarse
ahora, con el ruido cortado y seco de esas tracas que se queman en las fies-
tas de algunos pueblos de Espaa.
Fuego en la segunda! -dice el soldado telefonista.
|Y en la primera... y en ia tercera!
Ese es el ataque general exclama uno de los oficiales.
No puede uno permanecer quieto, sin asomarse, sin ver. Los cohetes bro-
tan de las trincheras austracas, saltan en el aire, se alumbran, y la cresta del
monte es as como el crter de un volcn, de luces verdosas, y el reflector
austraco vierte su chorro de luz sobre los italianos, que tratan de avanzar,
en i/nea desperdigada y vacilante. Que se trata de un ataque a la posicin,
prubalo el hecho de que ha cesado el fuego de su artijlera sobre el monte.
Pero las trincheras estn slidamente mantenidas. De ellas baja una invisible
ola de piorno. La lnea gris retrocede, desaparece tras Ja maleza. Y un ins-
tante de calma. Y enseguida deben haber telefoneado a su artillera: ios pro-
yectiles comienzan a caer por aqu de nuevo...
169
76
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LA CRNICA DE GUERRA: RASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
Pero esta vez ei caoneo decrece. Adivnase ya que, pot esta noche, el
asalto no se reanudar,
- Quieren ustedes volver a Goricia? - nos pr oponen- . Ya no hay nada
que ver aqu. Y podremos estar all en unas dos horas.
- Pero cmo? Vamos a descender la montaa ahora, cruzando la zona
donde prosigue el caoneo, y sin luz, porque supongo que no podremos
encenderlas?
Si ustedes quieren...
As se acuerda. Pero en el instante de la partida un gran proyectil estalla
en el extremo de la trinchera.
A ver! Hay dos muertos y un herido grave avisan, luego de unos
minutos. Sanitarios! Una camilla.
Traen la camilla poco despus, ya con el herido. Lo alumbro con la lin-
terna; siento que se me eriza el cabello. No es un hombre, sino un mont n
de harapos y de miembros sangrientos. Lo han desnudado precipitadamente,
a la luz de una farola de petrleo. Es una cosa informe, palpitante, desga-
rrada, hmeda y roja. Pero de ella brota un lamento continuo, un lamento
que es a la vez aullido y llanto...
Penoso el descenso de la montaa, entre las sombras de la trgica no-
che. Un soldado que conoce todos los senderos va delante de la pequea
columna. A veces rueda en el hoyo reciente la tierra est caliente y hmeda
todava que ha hecho un proyectil. Aunque nos apoyamos en los bastones
con la contera frrea y aguda, caigo en ocasiones, y he de agarrarme a las
ramas de los rboles, que adivino y no veo; y unos segundos estoy a punt o
de rodar, hasta que brazos amigos me cogen y sostienen de nuevo. De tar-
de en tarde cae sobre nosot ros la luz dei reflector enemigo, lejano; es im-
posible que nos vean a esta distancia, puesto que cami namos entre los r-
boles; pero la inslita, verdosa y fra claridad nos produce un malestar
irremediable, como si nos desnudase de repente, como si nos hubiese des-
cubierto y hubiera de seguirnos hasta destruirnos de un caonazo. Y en la
noche el mont e ha recobrado una inesperada vida, est lleno de soldados,
que suben a relevar a los otros, de caballos cargados, de patrullas que nos
dan el alto...
La una de la noche, listamos en Conci a. Volvemos a atravesar el Isonzo.
Todava sobre el puente de tabias nos sorprende el reflector. Tiros aqu o
all, un estampido de can, ruido de pasos de un destacamento que sale a
no se que posiciones. Nuest ro hotel de la Posta, por fin...
170
77
MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
28
. SBADO 30 DE OCTUBRE DE 2*<M
MUNDO
Tropas de EEUU inician un ataque decisivo
contra el bastin del grupo de Zarqaui en Irak
Aviones de guerra norteamericanos lanzan diez misiles sobre Faluya La Inteligencia admite
que la violencia continuar aunque se consiga eliminar al lder de Al Qaeda en el pas rabe
MICHAELGEQRGY
RtuteislSLMVNDO
BAGDAD- Aviones de guerra es-
tadounidenses bombardearon ayer
el este de la dudad rebelde de Fa-
luya, segn testigos, que asegura-
ron que unos t misiles fueron dis-
parados. A! cen-e de esta edicin
no se haba confirmado si el bom-
bardeo provoc vctimas.
Horas antes, tos marines de Es-
tados Unidos haban anunciado un
ataque decisivo en esa ciudad
iraqu y en la de Ramadi para
aplastarla insurgencia musulmana
suny de tos radicales rabes.
Nos estamos preparando para
una gran operacin contra Faluya
y Ramadi, dijo el brigadier general
Denis HajEik a los periodistas en
una base cerca de faluya. Si lo ha*
cemos, ser decisiva y los golpea-
remos con contundencia. HajTil^
segundo comandante de la Prime-
ra Fuerza Expedicionaria de los
Marines, explic que el ataque es*
perado involucrarla tambin a las
fuerzas iraques.
Mientras, la aviacin estadouni-
dense bombarde la ciudad. Un
avin de combate de la primera
fuerza expedicionaria de los mari-
nes lano una bomba sobre un de-
psito de armas, declar a la
agencia, Afp .el comandante esta-
dounidense Francs Piccoli. El lu-
gar ha sido destruido y ha habido
una exj&osin secundaria impor-
tante, ti qu prueba, segn l,ia
existencia de municin, El ataque
provoc tres vctimas mortales, en-
tre ellas una mujer y un nio.
El Gobierno provisional de Irak
respaldado por Estados Unidos ha
prometido controlar todo el pas
antes de las elecciones previstas
para enero. En este contexto, los
aviones estadounidenses han lleva-
do a cabo ataques casi todos los d-
as contra lo que los militares Consi-
deran guaridas utilizadas por com-
batientes iraques y extranjeros ti-
derados por Abu Musab Zarqaui,
El mayor James West, un oficial
de Inteligencia de ios marines, dijo
que la violencia de los guerrilleros
podra continuar en Irak aunque
Zarqaui fuera eliminado. Aunque
atrapemos a Zarqaui, eso no quiere
decir necesariamente que se haya
acabado, dijo West a los periodis-
tas cerca de Faluya,
El mayor declar que la pobla-
cin-de Faluya haba descendido a
50.000 o 60.000 habitantes de los
usuales 35Q.O0O, porque muchas fa-
milias hablan huido de la ciudad en
busca de seguridad.
Ul t i mt um d e Ai aul
El Gobierno provisional ha dicho a
Eos lderes de Faluya que deben en-
tregar a Zarqaui y permitir que las
Fuerzas de Seguridad iraques
vuelvan a tener el control de la ciu-
dad o de lo contrario enfrentar la
accin militar. El primer ministro
interinar !yad Alauif inst el jueves
a que el pueblo de Faluya aprove-
che lo que podra ser la ultima
oportunidad para una solucin
pacfica. Sin embargo, Alaui auto-
riz ayer la mediacin de una dele-
Jvenes iraques se concentran alrededor de un coct xuisba despus d tjue taara, ayer, A Ramadi, / UTERS
gacin del Consejo Nacional (el
Parlamento interino) con los nota-
bles de Faluya para dar con una so-
lucin pacfica.
Mientras, un imam salafista de
Faluya amenaz ayer con apelar a
la desobediencia civil en caso de
que se desate una ofensiva contra
la ciudad, informa France Presse.
Por su parte, el Gobierno japo-
ns indic ayer que un cuerpo ha-
llado ayer entre Bagdad y Tikrit pa-
rece serel del joven japons Shosei
Koda, de 24 anos, secuestrado por
un grupo de radicales iraques que
amenazaron con decapitarlo si Ja-
pn no retiraba sus tropas de Irak
antes de 43 horas, plazo que se
cumpli ayer. Tokio haba rechaza-
do el ultimtum. El portavoz de.
Ministerio de Exteriores japons,
Hatsuhisa Takashima^ indic a la
prensa que militares de EEUU ha-
ban encontrado un cadver que,
por sus rasgos liseos, parece ser el
de Koda y que ser llevado a Qatar
para su identificacin.
Adems, un nio libanes de siete
anos secuestrado el pasado 22 de
octubre al este de Bagdad, fue libe-
PABLO PARDO
Ejpecfa pora EL MUNDO
WASHINGTON.- Estados Uni-
dos pudo haber asesinado al te-
rrorista nmero uno de Irak, Abu
Musab al Zarqaui, durante varios
meses en 2002. Pero no 3o hizo
porque la Administracin tema
que sj destrua su campamento
terrorista en Irak (...) se pudieran
reducir los argumentos a favor de
S& guerra Cunta Sad&m, segn
un documental emitido por la ca-
dena de televisin NEC, la ms
vista de EEUU.
En declaraciones ai diario The
Walt Street JoumaU la entonces
directora nacional de lucha ant k
terrorista del Consejo de Seguri-
dad Nacional, Lisa Gordon-Ha-
gerty, ha confirmado que el Pen-
tgono tena identificado el cuar-
tel general de Zarqaui: Saba-
mos que all estaban varios
individuos, incluyendo a Zar-
qaui. Gordo n-Hagerty reconoce
que, cuando Zarqaui empez a
jugar un papel central en la resis-
tencia antiestadounidense en
Irak, dijo; Por qu no le dimos a
ese hijo de puta cuando poda-
mos?.
Esa pregunta sigue sin res-
puesta. El Joumat no va tan lejos
como la NBC al sealar los moti-
vos de la contencin estadouni-
dense. Pero aporta detalles es-
radoayertras el pago deun rescate
de 2.000 dlares . El pequeo Mo-
hamed Abdel Ghani declar que se
encontraba bien. Un polica mriy
otro result herido durante la media-
noche cuando su patrulla cay bajo
el fuego de granadas en Baquba
(norte de Bagdad).
La violencia sacudi ademas la
ciudad de Mosul, donde un iraqu
muri y otras 10 personas resultaron
heridas -entre ellas cinco soldados
de -Estados Unidos- al estallar dos
coches bomba al paso de varios con-
voyes militares.
* A
Washington dej
escapar al jordano
EEUU tuvo a tiro ai terrorista 'nmero
uno' de Irak durante meses, pero no
le atac para poder justificar la guerra
pect&tulares. t\ ms impostante
es que Zarqaui se encontraba de
hecho protegido poF la Fuerza
Area de Estados Unidos, dado
que su campamento estaba en la
localidad de Khurmal, en el norte
de Irak.
Khurmal se encontraba en la
zona en la que la minora kurda
estaba protegida de la represin
de Sadam por los aviones esta-
dounidenses, por lo que las fuer-
zas de Bagdad haban perdido el
control efectivo en el rea.
La inteligencia estadouniden-
se tambin saba que Khurmal
era un centro de acogida para te-
rroristas que haban escapado de
Afganistn tras la cada del rgi-
men talibn y que all se experi-
mentaba con armas qumicas.
Por si fuera poco, en otoo de
2002, EEUU descubri que Zar-
qaui era responsable del asesina-
to deun alto funcionario del De-
partamento de Estado en Jorda-
nia. Pero Washington sigui sin
hacer nada. Y eso a pesar de la
presin de los militares.
El general John M. teane-que
entonces era el nmero dos del
Ejrcito estadounidense- calific
la base de Zaraqut como uno de
los mejores objetivos que nunca
Swmos tenido, y \a 3 unta de jefes
del Estado Mayor envi a la Casa
Blanca un detallado plan de ata-
que. Pero, segn el Journal, los
generales se quedaron sorprendi-
dos a medida que pasaban las se-
manas y no habla ninguna res-
puesta de la Casa Blanca.
En aquel momento, EEUU
bombardeaba a diario Irak. Pero
78
LA CRNICA DE GUERRA: PASADO Y PRESENTE. EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD
VIERNES, 12 - XI - 2004 I LA RAZN
Los marines luchan, cuerpo a cuerpo, contra
l os mujaidines suicidas que resisten en Faluya
Un mando del Ejrcito de EE UU estima que la ofensiva ya ha dejado ms de 500 rebeldes muertos
En la asediada Faluya, los aviones estadounidenses retomaron los bombante- tringulo sun. Pese a ello, la poblacin civil no se encuentra muvopfifflis-
os sobre la dudad, mientras los soldados combatan cuerpo a cuerpo contra ta al respecto, aterrorizada por as decenas de cuerpos sin vida tendidos en las
la insurgenda. Segn fuentes militares, las fuerzas de EE UU han tomado ba- calles de la ciudad de las mezquitas. Un mando del Ejrcito de EE UU estima
jo su control alrededor de 70 por ciento de esta ciudad que forma parte del que la ofensiva sobre Faiuya ya ha dejado ms de 500 rebeldes muertos,
TERESA B Wa&M
Ew/wfa Especial S f J B
Faluva-Si ests ah date I L s j B
por muerto; grit un BE- ^ H
marine de las fuerzas especiales
mientras pateaba la puerta de una
casa. La vivienda, tpicamente ra-
be, resuit incendiada por el fuego
de mortero. En el suelo, decenas de
fusiles Kalashnikov, restos de lanza-
granadas RPG, minas antitanque y
sangre. Mucha sangre. Los marines
buscaban informacin del enemigo.
Dos minutos despus, dos hombres
saltaron desde el techo armados con
Kalashnikov. Un combate de 15 mi-
nutos sigui mientras desde fuera de
la casa sus compaeros gritaban a
los marines que abandonasen el edi-
ficio. Segundos despus, y una vez
fuera, los vehculos blindados Bra-
diey abrieron fuego contra los in-
surgentes. Las bombas, ensordece-
doras, iban atrancando pedazos de
cemento y reduciendo cada vez ms
el espacio para escapar.
Uno de los insurgentes result
acribillado a batazos. El otro se en-
treg a los soldados cuando el edifi-
cio estall en llamas. El prisionero
de guerra o EPOW, como llaman a
los detenidos aqu, estaba grave-
mente herido. Tena una barba tpi-
camente islmica y jur ser iraqu.
Con mis del setenta por ciento de
la ciudad tomada, los soldados ase-
guran Faiuya casa por casa. La ciu-
dad parece vaca. Viviendas demoli-
das e incendios. La insurgencia
sigue combatiendo. Ataca, se escon-
de y busca los punios dbiles del
Ejrcito estadounidense. Slo falta
ocupar el sureste y luego afumar po-
siciones para evitar que la insurgen-
cia se vuelva a reagrupar. La coali-
cin estima que si la operacin se
desarrolla segn lo previsto, Faluya
ser tomada en 48 horas. Un ataque
contra una mezquita en el centro de
la ciudad dej hace dos das al me-
nos 70 insiugentes muertos. Un xi-
to para el Ejrcito y una tragedia pa-
ra los que intentan concillarse con
los musulmanes sunes, que prevn
boicotear los comicios de enero.
Fuentes militares estn confirmando
si Ornar Hadid, uno de lderes de la
resistencia se encontraba all. Su na-
cionalidad sigue siendo un misterio
pero se calcula que est en coordi-
nacin con Abu Musab Al Zarqawi,
el terrorista ms buscado del pas.
No voy a dejar de atacar una mez-
quita si hay 50 tipos tirando como
ocurri en este caso. Tratamos de no
hacerlo pero no to vamos a dejar es-
capar, asegur a LA RAZN ei te-
niente coronel Peter Newall, a cargo
del tercer batalln de la Primera di-
visin de infantera. La pelea urbana
es uno de los desafos para los esta-
dounidenses aqu. Limpiar Faiuya im-
plica entrar a cada una de las casas y
exponer a los soldados a un combate
cuerpo a cueipo. Por otro lado, el
Ejrcito estadounidense estima que
ms de 500 insurgentes murieron en
Faluya, segn indic ayer un respon-
sable militar estadounidense. El fun-
cionario indic que pese a una resis-
tencia menor a la esperada, los
Marines protagonizaron duros com-
bates en la ciudad.
79
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Influencia de la retrica en el discurso
periodstico
Mara del Car men Ruiz de la Cierva
Universidad Aut noma de Madrid
Con el poderoso predominio actual de la prensa entre los medios de comuni-
cacin escrita, resulta artificial e insostenible en el caso de la mayora de los
escritores, incluso de los ms grandes, separar la escritura periodstica de la pro-
pia y tradicionalmente literaria (Garca Berrio y Hernndez Fernndez, 1990;
165). Se puede decir que el periodismo ha heredado en la sociedad moderna, en
el mbito de la comunicacin verbal, el papel fronterizo de la oratoria entre la
lengua artstica y el uso prctico del lenguaje (Lzaro Carreter 1977: 7-32), por-
que muchos escritos periodsticos ceden la inmediatez comunicativa del dato a
otros mviles de captacin del inters, de expresividad o de conmocin, que les
permiten una alta calidad artstica. Por otra parte, si se difuminan las posibles
fronteras entre la antigua Retrica y la actual Teora de la Comunicacin (Lpez
Eire, 2001: 3) hasta su desaparicin, es posible hablar hoy da de una nica dis-
ciplina que abarca tanto el estudio del lenguaje desde un punto de vista huma-
nstico como el orientado hacia las ciencias psicosociales, de tal manera que "se
podra incluir, dentro del trmino Retrica, todo el conocimiento y toda la inves-
tigacin en torno al proceso de la comunicacin humana. Y lo que tiene que ver
con la comunicacin humana es mucho, o tal vez mejor dicho, es todo" (Lpez
Eire, 2001: 3).
Partiendo, pues, de un planteamiento global basado en el esquema de la
comunicacin lingstica desarrollado por R. Jakobson (1960) en el que la obra
de arte verbal ocupara el lugar central de dicha comunicacin, a un lado estara
el emisor, al otro, el receptor, y, junto a ella, el cdigo, el canal y el contexto,
esquema de seis elementos que el profesor Albaladejo Mayordomo (1989: 43-53)
completa y ampla a siete, aadiendo el referente por la necesidad que observa
de distinguir en el hecho comunicativo entre referente y contexto propiamente
dicho (diferenciacin que no realiza Jakobson): "El hecho retrico est formado
por el orador o productor, el destinatario o receptor, el texto retrico, el referen-
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 8.1-92. 81
MARA DEL CARMEN RUIZ DE LA CIERVA
te de ste y el contexto en el que tiene lugar" (Albaladejo Mayordomo, 1989: 43),
sin olvidar, naturalmente, el cdigo compartido por emisor y receptor y el canal
de transmisin.(Albaladejo Mayordomo, 1989: 43-53; Ruiz de la Cierva, 2001:
589), me voy a ocupar del texto periodstico destinado a influir en su correspon-
diente auditorio, influencia que conecta, precisamente, con la finalidad esencial
del discurso retrico, dejando aparte, en esta ocasin, tanto el aspecto artstico
del lenguaje periodstico, como el mensaje periodstico destinado a la informa-
cin estricta sin ninguna intencionalidad consciente. Para ello los puntos funda-
mentales de mi reflexin se centran en la intencin del orador de influir a travs
del texto, por una parte, y el destinatario correspondiente, por otra. "Un elemen-
to claramente activo del hecho retrico
1
es el orador, que es el productor o cons-
tructor del discurso, con el que pretende convencer al receptor, influir en l para
que modifique su pensamiento o actividad adecuada en el hecho retrico"
(Albaladejo Mayordomo, 1989: 48).
Es imprescindible, en primer lugar, diferenciar con claridad entre persuadir y
convencer, distincin que no resulta sencilla (Perelman y Olbrechts-Tyteca,
1989: 65 ss.). En trminos generales se puede decir que la persuasin es pro-
pia del discurso retrico, mientras que la conviccin se asocia al discurso filo-
sfico; "la primera trata de influir en un momento puntual para que los desti-
natarios tomen una decisin determinada y la segunda intenta actuar en el
campo del pensamiento y pretende que los receptores se conciencien de algo
y se crean lo que se les propone, tengan o no que tomar una decisin concre-
ta; funciona en el terreno de las ideas e intenta modificar los conceptos o
creencias
2
. Ambas estn estrechamente relacionadas" (Albaladejo, 1994: 7-16).
En el terreno de la persuasin es importante considerar el aspecto temporal,
pues la decisin que los oyentes capacitados para ello deben tomar puede refe-
rirse a sucesos pasados (por ejemplo un juicio o una opinin sobre hechos
ocurridos) o tratar de deliberar o decidir sobre acontecimientos futuros (por
ejemplo la elaboracin de una ley o su aplicacin concreta). La conviccin
retrica se vincula a la persuasin, como finalidad distinta pero complementa-
riamente asociada a sta en los discursos retricos (Lpez Eire, 1995: 52) y en
1
Sobre la distincin y explicacin del texto retrico, por un lado y el hecho retrico, por
otro, vase Albaladejo Mayordomo, Toms, Retrica, 1989: 43-53. Esta distincin es nece-
saria porque "la Retrica se ocupa tanto de la estructuracin interna del discurso retrico
como de su estructuracin externa, es decir, atiende a la organizacin textual y tambin
a las relaciones que dicha organizacin mantiene con el orador, con el pblico, con el
referente y con el contexto en el que tiene lugar la comunicacin" (p.43).
2
Aristteles (.Retrica: 1358a3<5-1358b8) ya distingue atendiendo a la funcin del oyente,
entre los discursos en relacin con los cuales el oyente es espectador (pertenecientes al
gnero epidcco) y aquellos a propsito de los que es arbitro y, por tanto, decide sobre
cosas pasadas (discursos de gnero judicial) o sobre cosas futuras (discursos de gnero
deliberativo). Esta clasificacin aristotlica de los discursos en gneros oratorios sigue
siendo de gran utilidad para la explicacin actual de la comunicacin retrica. Para un
estudio ms amplio de los gneros oratorios vase nota 4.
82
INFLUENCIA DE LA RETRICA EN EL DISCURSO PERIODSTICO
los textos periodsticos capaces de iluminar las conciencias y orientar la con-
ducta de la gente.
Conviene destacar la importancia que tiene el discurso retrico y su difusin a
travs de la prensa en el juego discursivo dialctico en el seno de una sociedad
democrtica por sus consecuencias polticas, sociales e incluso econmicas, tanto
dentro del mundo civil como del eclesistico. En este sentido es oportuno dejar
establecida la significacin del periodismo en cuanto pieza esencial de la socie-
dad en que surge y a la que pertenece (Ayala, 1985: 43); el peridico se ha con-
vertido en un rgano de opinin pblica, es decir, en "un sealadsimo instru-
mento de accin poltica". No en vano se le ha atribuido en el rgimen demo-
crtico el ttulo de Cuarto Poder a la prensa, junto a los tres poderes oficiales:
legislativo, ejecutivo y judicial (Ayala, 1985: 49).
Por eso el texto poltico de escritura periodstica que se ocupa de cuestiones
de inters para los ciudadanos como integrantes de una sociedad organizada ins-
titucionalmente, tiene una construccin lingstica fundamentalmente orientada
al receptor y en l juega un papel importante su intencionalidad. "A esta catego-
ra de texto poltico pertenecen tanto los discursos electorales como los discur-
sos parlamentarios, que son textos oratorios, pero tambin todos aquellos textos
en los que se expone teora poltica o en los que se mantienen determinadas
posiciones polticas. En la mencionada categora estn integrados textos orales y
textos escritos" (Albaladejo Mayordomo, 1996: 390), y su intencin retrica apun-
ta hacia la sensibilidad y la inteligencia del destinatario, no con vistas a recrear-
le o conmoverle estticamente, sino ms bien a moverlo en una direccin prag-
mtica, a convencerlo, o a inclinarlo a la accin, o, por lo menos, a esa accin
incoativa o potencial que supone un nimo predispuesto a favor de cierta tesis,
y esto es aplicable a la retrica del periodismo en general ampliando su campo
de accin al mundo de la publicidad, los negocios o el comercio
3
. En un princi-
pio, la idiosincrasia informativa de contenido periodstico est muy lejos del con-
tenido publicitario, no ocurre as con el texto periodstico de carcter poltico.
En la intencin publicitaria est la persuasin, el lograr la adhesin y predis-
poner para la accin del consumidor posible. La publicidad no adorna porque
s, adorna para algo, y, adems, la publicidad no es slo una cuestin de pala-
bras, es un signo complejo (Vzquez y Aldea, 1991: 73-74), y sus discursos son
ms afectivos, laudatorios y ornamentales que referenciales. Los discursos publi-
citarios buscan causar efecto y llamar la atencin sobre el producto, de hecho,
quiz sea sta su finalidad fundamental desfigurando para ello el cdigo lings-
tico, aunque sin provocar nunca la incapacidad para descifrar el mensaje por
parte del receptor. La publicidad plantea, en definitiva, nuevos retos a la Retrica.
Ms all de las palabras, e incluso ms all de las imgenes, los anuncios publi-
citarios establecen una comunicacin instrumental que no es de orden lgico ni
3 Cfr. Ruiz de la Cierva, 2001, Hipertexto, enlace 3: "Situacin actual de la Retrica".
83
MARA DEL CARMEN RLJIZ DE LA CIERVA
utilitario, sino que remite al orden comunicativo social en el que el ser humano
debe encontrar su peculiar modo de funcionar, con fluidez y sin dificultad, una
manera bastante satisfactoria de situarse y moverse constantemente en su propio
medio y, el mejor posible, desde la perspectiva socioeconmica, educativa y cul-
tural (Pozuelo, 1999: 1019). En consecuencia, la publicidad y la propaganda pol-
tica se diferencian slo en sus campos de aplicacin. La primera se mueve en el
terreno comercial, mientras que la poltica opera en un campo ms amplio de la
sociedad. Pero poltica y publicidad utilizan los mismos medios y se plantean un
mismo fin: modificar la conducta de los votantes o de los clientes, respectiva-
mente. Es ms, los mismos publicitarios que crean campaas comerciales dise-
an tambin campaas polticas. Un mismo nombre "marketng" poltico o publi-
citario, segn sea el caso, iguala definitivamente a la poltica y a la publicidad
4
.
Conviene distinguir en este punto lo que pertenece a la poltica como tal y lo
que pertenece a la propaganda poltica o comercial. Es la diferencia esbozada
por Ch. Perelman (1994) entre lo que corresponde a la conviccin inteligente y
racional, plena de objetivos, y lo que corresponde a la persuasin, al efecto
inmediato, a la eficacia transformada en la accin del voto, en la aprobacin de
la encuesta o en la compra de un determinado producto. Si el efecto de los
medios de comunicacin ha anulado o no esta diferencia, un anlisis argumen-
tativo, en ltimo trmino retrico, podr demostrarlo (Fernndez y Garca-Berrio,
1998: 155).
Francisco Ayala (1985: 52) dice que en un peridico, tal vez no sea la parte
ms importante ni la ms caracterstica el artculo, de supuesta o efectiva base
doctrinal que sostiene y se propone propagar una opinin (ni, por supuesto la
publicidad), sino la informacin, cuyas intenciones tendenciosas son implcitas,
ocultas, y quiz inconscientes por parte de quien la transmite. Artculo doctrinal
e informacin son, dentro del periodismo, dos campos radicalmente distintos en
su raz, pero comparten su inters por influir en el receptor de forma ms o
menos directa. No se trata ahora de estudiar los diferentes tipos de comunica-
cin periodstica sino de considerar que cualquiera de ellos, explcita o implci-
tamente, intenta influir en el receptor para persuadirle o para convencerle,
Con estas premisas se define el auditorio, desde el punto de vista retrico,
como "el conjunto de aquellos en quienes el orador quiere influir con su argu-
mentacin. Cada orador piensa, de forma ms o menos consciente, en aquellos
a los que intenta persuadir y que constituyen el auditorio al que se dirigen sus
discursos" (Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca, 1989: 55). Esta definicin tiene
su punto ms importante en la decisiva presencia de la voluntad del orador en
la determinacin del auditorio, formado por aquellos sobre los que quiere influir,
tengan o no capacidad de decisin. Sera conveniente, sin embargo, tener en
4
Caro Alela realiza una visin panormica de cmo los dos lenguajes, el periodstico y
el publicitario se han ido interaccionando a lo largo de la evolucin de la prensa diaria y
sus causas, 1999, 971-979.
84
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INFLUENCIA DE LA RETRICA EN EL DISCURSO PERIODSTICO
cuenta que el orador tambin puede considerar, como parte de su auditorio, a
los oyentes o lectores a los que pretende convencer y no slo a los que preten-
de persuadir, ya que tambin sobre aquellos influye o intenta influir. (Por ejem-
plo, se puede votar a un partido poltico por inters puntual sin identificarse con
su ideologa o se puede dar el voto a un partido compartiendo sus ideas). En
consecuencia, el resultado ptimo en la recepcin del discurso se produce cuan-
do, adems de persuadir, consigue convencer, a unos y a otros. As, los que
toman una postura decisiva, no lo hacen slo por conveniencia momentnea
sino realmente convencidos de su actuacin.
El conjunto de receptores a los que est dirigido el discurso o texto periods-
tico se caracteriza por lo que el profesor Albaladejo Mayordomo denomina polia-
croasis, es decir, "por su audicin plural, por ser un auditorio plural, un conjun-
to de oyentes diversos que realizan mltiples actos de audicin/interpretacin
del discurso, tantos actos como sujetos de los mismos, es decir, oyentes hay" (T.
Albaladejo Mayordomo, 1998-99: 5-20; 2000: 15). De tal manera que el discurso
retrico de lenguaje periodstico, sea del gnero que sea
5
, supone un espacio
comunicativo en el que est plenamente establecida la poliacroasis. Por tanto, la
poliacroasis oratoria no se refiere solamente a las distintas funciones del oyente
del discurso retrico, segn tenga que tomar o no una decisin, sino tambin a
las diferencias que evidentemente existen entre los oyentes de un discurso en
cuanto a su ideologa, condicin social y nivel cultural. El destinatario del texto
retrico de lenguaje periodstico es, por lo general, de carcter colectivo y su
competencia para la comprensin del discurso no tiene que ser homognea por
necesidad ni tampoco simtrica con la competencia del emisor, el texto periods-
tico puede conseguir su efecto aunque el destinatario posea solamente compe-
tencia lingstica comn.
Un aspecto peculiar del mensaje periodstico consiste en la consideracin por
parte del emisor de que la atencin de la mayora de los lectores de un peridi-
co es distrada y volandera, y que salta de un tema a otro, de un asunto a otro,
buscando la novedad, hecho que no ocurre normalmente en la comunicacin de
un discurso retrico concreto. Consciente, pues, el periodista, del carcter disper-
so de los intereses del pblico al que se dirige, emplear su arte profesional en
orientar a los lectores para conseguir, en primer trmino, que fijen su atencin
sobre determinados hechos desvndola de otros, y enseguida, que se formen
acerca del asunto la opinin que a l le conviene fomentar. Ese arte profesional
del periodista constituye, como vimos antes, la retrica propia de la democracia
liberal o rgimen abierto de opinin pblica. Si el artculo editorial o, en todo
caso, el artculo de tipo argumentativo, firmado o no, se propone atraer la aten-
cin del lector, fijarla, retenerla y conducirla hacia la conclusin deseada, no es
5
Para el estudio de los gneros oratorios clsicos, vase Albaladejo Mayordomo, 1991:
53-57; 1999: 55-64; 2000: www.tonosdigital.com/ y Ruiz de la Cierva, 2001, Hipertexto,
enlace 4: "Explicacin de los gneros retricos clsicos y actuales".
85
MAMA DEL CARMEN RLIIZ DE LA CIERVA
otro, a final de cuentas, el objetivo que el peridico persigue mediante la infor-
macin general que proporciona al pblico. A travs de sta procura el peridi-
co persuadir, arrimando el ascua a su sardina ideolgica, y en tal sentido cabra
afirmar que la informacin periodstica es siempre tendenciosa, y tanto ms
cuanto mejor lo disimule. Operando bajo capa de neutralidad, afecta a todas las
cuestiones del da, a lo que en cada momento es materia de comn inters y
generalizada expectativa, con lo cual alcanzar efectos indirectos de mayor
amplitud y calado que los producidos por el alegato descubierto acerca de un
determinado asunto (Ayala, 1985: 55-56). Este ideal periodstico de ser captado,
entendido y asimilado por el lector, influye en su adecuacin estructural textual,
destinada a su utilidad y por ello la organizacin interna del texto busca sus pro-
pios mecanismos, diferentes en cada caso segn la finalidad perseguida aunque
participa en buena parte de los del discurso retrico
6
, sin olvidar, dadas las carac-
tersticas del mensaje periodstico en particular, la distribucin espacial del texto,
su colocacin, fundamental en este tipo de comunicacin.
El orador no puede, por otra parte, dejar de tener en cuenta los mltiples pla-
nos de recepcin de su discurso, puesto que en todos ellos, y no solamente en
el ms directo e inmediato, es donde ejerce su accin mediante la palabra o la
propaganda escrita. "En las diferentes reas culturales, tener en cuenta a los
oyentes presentes de todo tipo, pero tambin los medios de comunicacin (pren-
sa, radio y televisin) y a los destinatarios de la actividad de estos, es una impres-
cindible condicin para la validez del discurso, logre o no su finalidad persuasi-
va con respecto a quienes a propsito de aqul pueden decidir. Tanto la radio
como la televisin obligan a replantearse la configuracin de los auditorios"
(Albaladejo Mayordomo, 2001: 13) de manera que el discurso retrico se vaya
adaptando a las diversas aplicaciones de la tecnologa en sus nuevas exigencias
comunicativas. La gran revolucin en la mediacin tecnolgica en relacin con
los discursos oratorios es la que han supuesto los medios de comunicacin rela-
cionados con la oralidad, concretamente la radio y la televisin, con la incorpo-
racin en sta de lo visual. La conexin entre retrica y tecnologa, pide una
adaptacin de la primera a las nuevas exigencias que incide en la comunicacin
de masas y tiene una gran influencia en la determinacin de los receptores. El
hecho de que la palabra o el texto llegue cada vez a ms oyentes o lectores, a
ms personas que puedan realizar una interpretacin es un beneficio indudable
para la sociedad porque no se debe olvidar que "los objetivos del texto periods-
tico, junto a su intencin de persuadir o convencer, son informar, interpretar,
explicar y opinar" (Gmez Alonso, 1999: 672).
"Es precisamente la conciencia de poliacroasis que el orador tiene, o debe
tener, lo que hace que no olvide en su actividad discursiva a todos esos integran-
0
Para el estudio de la organizacin interna del texto retrico que puede servir de mode-
lo al periodstico, vase Albaladejo Mayordomo, 1991: 43 ss. Para algunas caractersticas
propias de la estructura del texto periodstico, vase Ayala, 1985: 41 ss.
86
INFLUENCIA DE LA RETRICA EN EL DISCURSO PERIODSTICO
tes de su amplsimo auditorio, en un difcil ejercicio de construccin comunica-
tiva adecuada" (T. Albaladejo Mayordomo, 2000: 21). Y esta consideracin es
especialmente importante en la sociedad actual por los medios de difusin de
que dispone para hacer llegar un mensaje determinado a un sector muy amplio
y muy variado. Por tanto, los auditorios estn compuestos por conjuntos comple-
jos y heterogneos de receptores. Resulta imprescindible, como consecuencia,
considerar el hecho retrico
7
en su totalidad, como comentbamos anteriormen-
te, "formado por un emisor o productor que elabora un discurso
8
, un receptor o
destinatario que lo recibe, un texto con un contenido y una forma, el referente
semntico del mismo, el contexto en donde se produce, el cdigo usado que
permite la comprensin y el canal que proporciona la comunicacin oportuna
entre el orador o periodista y el auditorio o pblico. Esta compleja realidad hace
necesario distinguir entre el texto o discurso retrico, por un lado, y el hecho
retrico, por otro. El texto retrico forma parte del hecho retrico y es impres-
cindible para su existencia; a su vez, para la constitucin y el funcionamiento del
discurso es necesario el conjunto de elementos que componen el hecho retri-
co. El hecho retrico, con el texto retrico, forman una construccin en la que
las relaciones sintcticas, semnticas y pragmticas estn solidariamente estable-
cidas y proporcionan una unidad semitica global a la comunicacin retrica. La
distincin y la relacin entre texto retrico y hecho retrico contribuyen al enten-
dimiento de la Retrica como disciplina englobadora de la realidad objeto de
estudio en todos los aspectos" (Albaladejo Mayordomo, 1989: 43-53)..
La idea directriz del hecho retrico es la de aptum o decorum (Lausberg, 1966-
68: 258) definida como "la armnica concordancia de todos los elementos que
componen el discurso o guardan alguna relacin con l: la razn de ser de la
causa que lo produce, los interesados en el discurso (orador, asunto, pblico), el
contenido y su forma textual y el conjunto de elementos extratextuales en donde
tiene lugar la comunicacin". Lo aptum es el principio de coherencia que presi-
de la totalidad del hecho retrico afectando a las relaciones que los distintos
componentes de ste mantienen entre s. Del cumplimiento de la exigencia de
lo aptum, dependen la conveniencia y la efectividad del discurso. Lo ms signi-
ficativo de este concepto es que se trata de una nocin que afecta a todas las
relaciones integrantes del texto retrico y del hecho retrico, por lo que deter-
mina la coherencia interna del texto, que podemos llamar coherencia sintctica,
as como la que se da entre el texto y el referente, que es coherencia semntica,
y por ltimo la que afecta al orador, al pblico, a la finalidad deseada, al canal
de recepcin y al contexto en general, en relacin con el discurso, la cual es
coherencia pragmtica (Albaladejo Mayordomo, 1993: 47-61). La coordinacin
1
Para el concepto de hecho retrico, del que forman parte el orador, el oyente, el dis-
curso, el referente, el contexto y el cdigo, y su relacin con el texto retrico, vase
Albaladejo Mayordomo (1989), 1991: 43-53.
Vase Ruiz de la Cieiva, 2001, Hipertexto, enlace 5: "Las operaciones retricas constitu-
yentes de discurso".
87
MARA DEL CARMEN RUIZ DE LA CIERVA
que todos los elementos textuales y extratextuales tienen en la conciencia ret-
rica, configura una de las ms slidas teoras del discurso con que puede contar-
se en la actualidad. Tales consideraciones pueden aplicarse sin dificultad a lo que
podramos llamar, texto periodstico y hecho periodstico.
Discurso o texto retrico/periodstico son, pues, expresiones sinnimas que
significan el objeto lingstico de caractersticas textuales que el orador/periodis-
ta produce y dirige a los oyentes con el propsito de influir en ellos. Puede ser
un texto oral, que es lo ms frecuente, o un texto escrito. "Primero fue oralidad
y secundariamente escritura, pero la fuerza de la oralidad, como rasgo presente
en la retrica desde sus orgenes, es tan grande que aspectos de la misma pene-
tran en los textos retricos escritos con los que la retrica conecta muy tempra-
namente. Es precisamente en la oralidad donde podemos encontrar implicacio-
nes divergentes entre ''retrica" y "oratoria". Mientras que el sustantivo "oratoria"
mantiene en exclusividad su relacin con lo oral, el sustantivo "retrica", que no
pierde dicha vinculacin, adquiere tambin relacin con la escritura. Puede
hablarse, consiguientemente, de retrica de los textos periodsticos escritos o de
retrica de los textos legales, as como de retrica parlamentaria o de retrica
acadmica, por ejemplo, pero no puede hablarse de oratoria de los textos perio-
dsticos escritos ni de oratoria de los textos legales y s, en cambio, de oratoria
parlamentaria, acadmica o eclesistica. "Retrica", se presenta, as, como un tr-
mino ms amplio que "oratoria". Sin embargo, esta divergencia no es absoluta y
en la realidad se encuentra el empleo de los trminos "retrica" y "oratoria" como
sinnimos. En todo caso, la oralidad de la retrica no es, en general, oralidad pri-
maria, es decir, oralidad de una cultura desconocedora de la escritura, sino ora-
lidad secundaria, esto es, oralidad que se da en una cultura con conocimiento de
la escritura" (Albaladejo Mayordomo, 1999". 7-8).
Es el orador quien decide el modo, oral o escrito, y el canal o va de comuni-
cacin de su discurso. La oralidad retrica, a la que est unida la visualidad, es
la forma de ampliacin del auditorio que puede llevar a cabo el orador con su
proyeccin en los medios de comunicacin audiovisuales, con la consiguiente
extensin del hecho retrico, que crece, lgicamente, en cuanto al auditorio,
pero tambin en cuanto al contexto de recepcin. La comunicacin oral, la escri-
ta y la visual son as diferentes formatos de informacin que se integran en la
comunicacin lingstica periodstica (Garrido Medina, 1996: 65). Las operacio-
nes retricas que hacen posible la llegada del discurso retrico, una vez cons-
truido, a los oyentes, ms estrechamente ligadas a la oralidad son la memoria y
la actio o pronuntiaticP. La primera se realiza memorizando el discurso para
poder ser pronunciado. La segunda consiste en la exposicin de dicho discurso
a los oyentes y en la actuacin retrica ante ellos y, de alguna manera, se
^ Para la explicacin de las operaciones retricas no constituyentes de discurso vase,
Ruiz de la Cierva, 2001, Hipertexto, enlace 6: "Las operaciones retricas no constituyen-
tes de discurso".
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INFLUENCIA DE LA RETRICA EN EL DISCURSO PERIODSTICO
encuentra relacionada con la actuacin teatral. Frente al anonimato del anuncio,
la poltica nos devuelve al orador-comunicador como "quien habla", como el ser
humano que se dirige en primera persona a otros para convencerles de algo. El
poltico actual queda bajo la imagen difusa y general del "comunicador". Por
tanto, es en este campo el lugar donde la "puesta en escena" se ha enriquecido
de manera impensable para la antigua Retrica.
"Tanto los oyentes retricos como los espectadores teatrales oyen e interpre-
tan el texto, pero en su interpretacin interviene su percepcin visual de lo que
hacen quienes hablan, pues su hablar es un actuar pleno" (Albaladejo
Mayordomo, 1999: 13). Por tanto, los aspectos fundamentales son: la voz, el
movimiento y el gesto. El orador se sirve de su voz, y acta mediante movimien-
tos y gestos, tiene un determinado aspecto y una presencia fsica concreta. El
canal de la oralidad se sita en el eje acstico-momentneo y se combina con la
visualidad no estable, el auditorio oye y ve. La importancia de estas operaciones
es enorme, de ellas depende la conexin positiva o negativa del orador con su
auditorio. Una memorizacin rutinaria y una mala actio/pronuntiatio (Ruiz de la
Cierva, 2001, Hipertexto: enlace 6) puede significar el fracaso de un buen discur-
so, mientras que un discurso mediocre puede ganar mucho gracias a una buena
realizacin de esta operacin. En este sentido es decisiva, en todo caso, adems
de la preparacin tcnica e intelectual del orador, sus cualidades innatas y su
capacidad intuitiva, tanto para realizar una exposicin fluida y amena, como para
examinar las reacciones de los oyentes y, en funcin de sus observaciones direc-
tas, reconducir su discurso, modificando no slo la pronunciacin, sino incluso
estructuras y elementos referenciales y textuales que ha obtenido en su realiza-
cin de las operaciones constituyentes de discurso.
Sin embargo, en la actualidad, junto al importante logro que produce la tecno-
loga de los medios audiovisuales en cuanto a la ampliacin del auditorio, que
deja de estar constreido al espacio y al tiempo, ms o menos amplios, en los
que tiene lugar la pronunciacin del discurso, se produce una falta de comuni-
cacin directa entre el orador y sus receptores que le impide llevar a cabo un
control de los mismos como el que realiza en ausencia de esta tecnologa. La
inmediatez del discurso que es pronunciado sin la colaboracin de medios de
comunicacin audiovisuales permite al orador ejercer un dominio del auditorio
consistente en un examen continuo del mismo, en lo que puede considerarse
una forma de realizacin constante y permanente de la inteleccin, operacin
retrica que consiste en el examen de la realidad. El orador puede percibir las
reacciones de los oyentes a su discurso y stas le sern tanto ms perceptibles
cuanto menor sea la distancia fsica que le separa de aqullos. El control del ora-
dor sobre las reacciones del auditorio se produce principalmente de manera
visual y auditiva. Y, gracias a l, el orador puede, si lo considera necesario o con-
veniente, modificar, durante el desarrollo mismo de la pronunciacin del discur-
so, su organizacin y su contenido. La radio y la televisin eliminan, de este
modo, la interactividad comunicativa simultnea a la comunicacin, que para ser
89
MARA DEL CARMEN RUIZ DE LA CIERVA
parcialmente reconstruida precisa de encuestas entre los receptores, si bien,
como sucede en la prensa, los comentarios crticos que los discursos producen
y que los mismos medios contienen pueden llegar a establecer una interactivi-
dad comunicativa posterior al discurso. El profesor Albaladejo Mayordomo (2001:
14) distingue entre auditorio inmediato y mediato que no slo es, en general,
ms numeroso que aqul sino tambin menos conocido para el orador, aunque
encuestas sociolgicas y prospecciones de audiencia puedan paliar ese descono-
cimiento, y mucho menos controlable por l en cuanto a sus reacciones comu-
nicativas como conjunto de receptores. El orador, no obstante, ha de tener pre-
sente en su comunicacin discursiva el auditorio inmediato y el auditorio media-
to, ha de hablar para los oyentes que ve y tambin para los oyentes que no ve
porque reciben su discurso por medio de una tecnologa interpuesta que permi-
te superar la fragmentacin espacial (y temporal en el caso de transmisiones dife-
ridas o de grabaciones) del contexto de la comunicacin retrica. Por otra parte,
las posibilidades del mundo de la informtica abren un horizonte muy extenso
de vas diferentes que, aunque no tengan las ventajas de la oralidad directa, s
ofrecen nuevas formas de comunicacin mucho ms amplias en cuanto a conte-
nido y tratamiento; el medio digital no tiene las limitaciones de lneas, columnas
o pginas, ni las limitaciones lineales del discurso directo
10
y, adems, permite la
interaccin a travs de la red
11
.
En definitiva, la eficacia de la comunicacin del discurso periodstico respecto
de su deseo de persuadir o convencer, depender de la capacidad del emisor
para establecer modelos de buena retrica dentro de la finalidad pragmtica per-
seguida por el periodismo en su intencin de influir sobre la opinin pblica y
de su adecuacin a las posibilidades de la tcnica actual en la emisin de su
mensaje, porque, si es importante tener algo que decir, es fundamental y defini-
tivo saber decirlo adecuadamente.
i U
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prensa escrita", en II Jornadas Lengua y Comunicacin: El espaol en la prensa escrita,
Facultad de Humanidades y CC. de la Comunicacin, Universidad San Pablo-CEU,
Madrid, 2002.
* Junto a esas y otras ventajas, tambin hay inconvenientes como la posibilidad de fil-
trar y seleccionar, por parte del receptor, slo la informacin que le interesa, lo cual le
Umita el horizonte informativo. Vase el artculo de J. A. Marina, 2002, 84.
90
INFLUENCIA DE LA RETRICA EN EL DISCURSO PERIODSTICO
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92
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II. Literatura y retrica
94
La retrica de la incertidumbre en dos
narraciones fantsticas
Isabel Paraso Almansa
Universidad de Valladolid
1. La incertidumbre como posicin bsica
El modo narrativo fantstico se rige por sus propias leyes. El escritor y el lec-
tor las respetan y las siguen, a sabiendas o inconscientemente: De ah que hable-
mos de una "retrica" propia de este modo.
La literatura fantstica opera siempre sobre un mundo narrativo ampliado. Crea
un "sfumato" en los hechos de la fbula: tenemos que entender no slo lo narra-
do sino adems lo sugerido. El libro fantstico est abierto a la polisemia, a la
interpretacin mltiple de diversos lectores o de un mismo lector en diferentes
momentos de lectura. Adems, coloca al lector en una situacin inquietante: ante
un dilema intelectual que no puede - y no debe- resolver.
De ah que la narrativa fantstica precise de una particular "retrica", de una
sabia "dispositio" de los acontecimientos, de modo que se produzca ese espesor
de sentidos y esa especial ambigedad interpretativa.
1. 1. En un mundo que es el nuestro nos dice Tzvetan Todorov en
Introduction a la littrature fantastique
l
-, se produce un acontecimiento que no
puede explicarse por las leyes de ese mundo familiar. El que percibe el aconte-
cimiento debe optar por una de las dos soluciones posibles: O bien lo narrado,
sorprendente, es una ilusin de los sentidos, un producto de la imaginacin, o
bien el acontecimiento ha tenido lugar realmente, forma parte de la realidad,
pero esa realidad est regida por leyes que nos son desconocidas.
1
Pars, Seuil, 1970, pgs. 29-46.
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 95-100. 95
ISABEL PARASO ALMANSA
Lo fantstico ocupa el tiempo de esa incertidumbre -contina Todorov-. Si
disolvemos el dilema optando por una u otra respuesta, abandonamos ya el
campo de lo fantstico y entramos en dos gneros - y dos categoras narrativas-
prximos: lo "extrao" -si nos inclinamos por la primera alternativa- o lo "mara-
villoso" si escogemos la segunda-.
Lo fantstico integra al lector en el mundo de los personajes. La perplejidad de
stos es compartida tambin por el lector, quien necesariamente tiene una per-
cepcin ambigua de los acontecimientos.
1. 2. Medio siglo antes de estas reflexiones, Sigmund Freud tambin se acerca
al territorio de lo fantstico en su trabajo Lo siniestro
2
, Y ello porque "lo sinies-
tro se da, frecuente y fcilmente, cuando se desvanecen los lmites entre fanta-
sa y realidad".
Distingue Freud entre "lo siniestro vivenciado" y "lo siniestro literario". Lo
siniestro vivenciado procede del retorno de elementos reprimidos: lo que antes
nos era "familiar" (alem. "heimish") y ahora est en el Inconsciente, aparece
como "siniestro" (alem. "unheimlich") cuando algo hace que reaflore hasta el
Consciente. As nos sucede, por ejemplo, con la omnipotencia de las ideas, la
inmediata realizacin de deseos, las ocultas fuerzas nefastas o el retorno de los
muertos. Creemos haber superado esas maneras de pensar, propias de los pue-
blos primitivos y de una etapa tambin primitiva de nuestra evolucin anmica.
Pero las antiguas creencias sobreviven en nosotros, al acecho de una confirma-
cin. Cuando sucede algo en nuestra vida presente capaz de reafirmar aquellas
viejas convicciones abandonadas, experimentamos la sensacin de lo siniestro.
Es como si dijramos: "De modo que es posible matar a otro por la simple fuer-
za del deseo; es posible que los muertos sigan viviendo y que reaparezcan en
los lugares en que vivieron", y as sucesivamente.
Lo siniestro vivenciado tambin puede emanar de los complejos infantiles
reprimidos que retornan: del complejo de castracin, de las fantasas intrauteri-
nas, etc. Manos cortadas, ojos arrancados, silencio, oscuridad o soledad son sus
equivalentes simblicos.
Lo siniestro literario ~el que a nosotros ms nos interesa- merece a Freud un
examen separado. Sus manifestaciones son mucho ms multiformes que las de
lo siniestro vivencial: abarca totalmente ste, y adems otros varios elementos.
La razn es que el dominio de la fantasa presupone que su contenido sea dis-
pensado de la prueba de realidad. Por otra parte, mucho de lo que sera sinies-
1
Apareci "Das Unheimliche" en el ao 1919 en la revista psicoanaltica Imago (5-6, pgs.
297-324). Cito por S. Freud: Obras Completas, vol. III. Madrid, Biblioteca Nueva, 1968,
pgs. 2483-2505. Trad. de Ramn Rey Ardid.
9
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LA RETRICA DE LA INCERTIDUMBRE EN DOS NARRACIONES FANTSTICAS
tro en la vida real no lo es en la literatura (p. ej, en los cuent os de hadas), y ade-
ms la ficcin di spone de muchos medi os para provocar efectos siniestros que
no existen en la vida real.
Entre las numerosas licencias de que goza el poeta [el literato] tambin se
cuenta la de poder elegir a su arbitrio el mundo de su evocacin, de modo que
coincida con nuestra realidad familiar o se aleje en cualquier modo de ella. En
todo caso, nosotros lo seguiremos.
El aut or t ambi n puede crearse un mundo que se apart e del real admi t i endo
seres sobrenat ural es, demoni os o ni mas de difuntos. El carcter siniestro que
podr an t ener esas figuras desapar ece en la medi da en que se ext i enden las con-
venci ones de esa realidad ficticia. Las almas del infierno dant esco, o los espec-
tros de Hamlet, Macbeth y Julio Csar de Shakespeare son l gubres, per o no
siniestros: Adapt amos nuest ro juicio a la realidad ficcional del escritor.
Muy distinto es, en cambio, si el poeta [el literato] aparenta situarse en el
terreno de la realidad comn. Adopta entonces todas las condiciones que en
la vida real rigen la aparicin de lo siniestro, y cuanto en las vivencias tenga
este carcter tambin lo tendr en la ficcin. Pero en este caso el poeta puede
exaltar y multiplicar lo siniestro mucho ms all de lo que es posible en la vida
real, haciendo suceder lo que jams o raramente acaecera en la realidad. En
cierta manera, nos libra entonces a nuestra supersticin, que habamos credo
superada; nos engaa al prometernos la realidad vulgar, para salirse luego de
ella. Reaccionamos ante sus ficciones como lo haramos frente a nuestras pro-
pias vivencias.
El escritor de obras de este tipo [literatura fantstica] nos deja un sent i mi ent o
de insatisfaccin, por el engao i nt ent ado - si gue di ci endo Freud-. Sin embargo,
el escritor di spone an de un recurso que le permi t e sustraerse a nuestra rebe-
lin y mejorar al mi smo t i empo el logro de su propsi t o.
Este medio consiste en dejarnos en suspenso, durante largo tiempo, respecto
a cules son las convenciones que rigen en el mundo por l adoptado; o bien
en esquivar hasta el fin, con arte y astucia, una explicacin decisiva al respec-
to.
3
(No es preci sament e ste el mecani smo de la literatura fantstica, su "retrica"
particular? No debe el aut or desori ent arnos, sumi rnos en la i ncert i dumbre sobre
cul es el mundo que fundament a la narracin?)
La teora de Freud sobre la i ncert i dumbre de lo fantstico, formulada de refi-
ln, desde la bsqueda de otra categora esttica, la de lo siniestro, nos resulta
part i cul arment e esclarecedora.
Cursivas nuestras.
97
ISABEL PARASO ALMANSA
1. 3- La moderna teora filosfica de los mundos posibles, construida para
explicar los mundos alternativos al real, independientemente de su plasmacin
artstica o literaria, no puede dejar de plantearse esta categora de lo fantstico.
El profesor Toms Albaladejo en Semntica de la narracin: la ficcin realista
(1992)
4
, estudiando el realismo narrativo ("modelo de mundo de tipo II"), exami-
na tambin el "modelo de mundo de tipo III": la ficcin no mimtica, no realis-
ta. En ella "no deja de estar presente, como punto de referencia, la realidad efec-
tiva". En el caso del texto fantstico, la realidad emprica tiene que estar presen-
te, para que se produzca en el lector la confrontacin del orden fantstico con
el real. Por la ley de mximos semnticos
5
, su organizacin semntica queda vin-
culada a un modelo de mundo de tipo III, y por lo tanto la estructura de con-
junto referencial ser "ficcional no verosmil".
2. La retrica de la incertidumbre en Poe
En sus Cuentos de lo grotesco y lo arabesco (1839; segunda edicin ampliada,
1845), Edgar Alian Poe nos sumerge con maestra en el horror de lo fantstico y
de lo "siniestro".
Por centrarnos en una sola de sus narraciones, examinemos Wiliam Wilson.
Al comienzo del relato -narrado en primera persona por alguien que se escon-
de bajo el ficticio nombre del ttulo-, creemos encontrarnos ante una narracin
realista, que refleja el mundo anglosajn de comienzos del siglo XIX. El narrador
nos cuenta los recuerdos de su vida escolar "en un neblinoso pueblo de
Inglaterra", donde conoci por primera vez a William Wilson, "un alumno que,
sin ser pariente mo, tena mi mismo nombre y apellido". La sorpresa que la coin-
cidencia puede producir en el lector inmediatamente queda neutralizada por la
justificacin racional del narrador: tanto el nombre, "William", como el apellido,
"Wilson" ("nombre ficticio, pero no muy distinto del verdadero"), son muy comu-
nes.
El pequeo protagonista se muestra como el lder de su curso; domina a todos
salvo a su tocayo, quien "osaba competir conmigo en los estudios, en los depor-
tes y querellas del recreo". Esto le mortifica porque lo vive como una "verdade-
ra superioridad" del otro sobre l. William Wilson I -llamaremos nosotros as al
narrador- observa, extraado, que sus compaeros de grupo, "por una inexpli-
cable ceguera", no sospechan siquiera esa superioridad de William Wilson II
-denominemos as al tocayo-. Al llegar a este punto de la narracin, sobrepasa-
da ya la cuarta parte de su extensin, sentimos la segunda extraeza, ms fuer-
4
Madrid, Taurus. Vanse especialmente los captulos IV y VI.
-* El nivel semntico-extensional de un modelo de mundo es el correspondiente a la ins-
truccin o instrucciones de mximo nivel semntico-extensional de las que componen el
modelo (pg. 54).
98
LA RETRICA DE LA INCERTIDUMBRE EN DOS NARRACIONES FANTSTICAS
te que la pri mera. Cmo es posi bl e eso? Con t odo, el narrador nuevament e nos
conduce a los tranquilizadores aires del realismo:
Quiz fuera este ltimo rasgo en la conducta de Wilson [la proteccin], con-
juntamente con la identidad de nuestros nombres y la mera coincidencia de
haber ingresado en la escuela el mismo da, lo que dio origen a la conviccin
de que ramos hermanos, cosa que crean todos los alumnos de las clases
superiores. Estos ltimos no suelen informarse en detalle de las cuestiones con-
cernientes a los alumnos menores.
Para, a cont i nuaci n, seguir i ncr ement ando nuest ra sorpresa: De haber sido
her manos, t endr an que ser gemel os, pues ambos hab an incluso naci do el
mi smo da. Adems, eran "compaeros inseparables".
Los sentimientos que se profesan ocupa una buena parte de la narracin - y
seguir ocupndol a hasta el final-: Hasta aqu, en resumen, afectuosidad y pro-
teccin por part e de Wilson II; e irritacin por part e de Wilson I, que ir deri-
vando hacia el "ms profundo odio".
Al aproxi marse a la mitad del relato, Poe va intensificando el aport e de datos
sorprendent es, que nos i nt roducen gradual ment e en el t erreno de lo fantstico; y
al mi smo t i empo esos dat os se cont rapesan con justificaciones realistas. Pero en
el ltimo tercio del relato, de ritmo t repi dant e, los el ement os fantsticos domi nan
ya t ot al ment e la narracin. Se pr oduce, as, un sapientsimo y progresivo "cres-
cendo", desde la calmada atmsfera realista inicial, hasta la intensa y terrorfica
final.
Nos narra Wilson I que Wilson II comenz a imitarle (vestuario, actitudes,
movi mi ent os. . . ). Incluso la voz, susurrante y apenas percept i bl e en Wilson II,
"lleg a convertirse en el eco mi smo de la ma"
6
. Y sin embar go sus condiscpu-
los no par ecen observarlo ni coment arl o. Un da deci de Wilson I cont empl ar a
su rival mientras duer me, y se espant a: los rasgos de Wilson II dor mi do son muy
distintos de los most rados en la vigilia.
En el "College" de Eton, donde va despus el protagonista - y donde empieza su
corrupcin moral, por el juego, la bebida y las orgas-, Wilson II reaparece sbita-
0
"William Wilson" es una de las narraciones ms claramente centradas en el tema del
Doble. Sobre este tema escribe tambin Freud en "Lo siniestro", pgs. 2493-2496 y 2502.
Frente al Doble siniestro, proyeccin del Yo, el cual inconscientemente expulsa fuera de
s lo que rechaza en s mismo, el Doble de esta narracin de Poe es positivo -se identifi-
ca con la Conciencia- , y responde ms bien al Doble de los orgenes de la Humanidad:
"medida de seguridad contra la destruccin del yo", en palabras de Freud; o bien en pala-
bras de Otto Rank: "un enrgico ments a la omnipotencia de la muerte", asimilable al
alma inmortal ("Der Doppelgnger", Irnago, III, 1914. Hay traduccin espaola: El Doble,
Buenos Aires, Ediciones Orion, 1976).
Precisamente en este libro, en su captulo 2 ("El tema del Doble en la literatu-
ra"), realiza Otto Rank un amplio anlisis de "William Wilson".
99
ISABEL PARASO ALMANSA
mente cuando el otro est a punto de proponer "un brindis especialmente blasfema-
torio", y tras mencionar su nombre a modo de severa admonicin, desaparece. Ms
espectacular an es la aparicin que realizar Wilson II en la Universidad de Oxford,
"la ms disoluta de Europa", cuando Wilson I, experto en las "innobles artes" de los
tahres, arruine con sus trampas al joven lord Glindinnis. Entrar Wilson II, desen-
mascarar a Wilson I, y partir "tan bruscamente como haba entrado". El despresti-
gio empuja a Wilson I a dejar Oxford. Emprende una huida por toda Europa, perse-
guido por Wilson II, quien aparece siempre en el momento culminante para frustrar
sus fechoras. Y por fin en Roma, en una de esas ocasiones, enfurecido por la per-
secucin de su doble, Wilson I le reta a un duelo de espada y lo mata.
El final del cuento es absolutamente sorprendente y fantstico: Tras hundir la
espada en el pecho de su rival "con brutal ferocidad", observa que en la estan-
cia, donde antes no haba nada, se alza ahora un gran espejo en el cual Wilson
I ve con espanto su propia imagen ensangrentada, que avanza tambaleante hacia
l. Esa imagen es Wilson II, quien confiesa su derrota y anuncia que Wilson I
tambin est muerto: "En m existas..., y al matarme, ve en esta imagen, que es
la tuya, cmo te has asesinado a ti mismo!"
Mediante una estricta estrategia narrativa, una sapientsima "retrica", Poe va
guiando al lector desde tranquilas posiciones realistas, pasando por vaivenes de
ncertidumbre cada vez ms intensos y fantsticos, hasta el alucinante e incom-
prensible final.
3. Palabras finales
Con la revalorizacin de la fantasa y de la imaginacin, la narrativa fantstica
conoce un auge espectacular en el Romanticismo, que se prolonga todava hasta
los comienzos del siglo XX. Nombres como Hoffmann, Poe, Jean-Paul, incluso
Dostoievsky (El doble, p. ej.) y Maupassant (El borla), entre otros muchos auto-
res, nos hacen vacilar en nuestra visin del mundo, nos hacen sentirnos perple-
jos ante las existencias que ellos desvelan o sugieren.
Esta narrativa implica una particular visin del mundo -inestable, misteriosa,
alucinatoria incluso-, que se plasma en un conjunto de procedimientos
7
. Uno de
ellos, el que hemos llamado "retrica de la ncertidumbre", es el que hoy nos ha
ocupado. Gracias a su sabia dosificacin de posible e imposible, real y fantsti-
co, imaginado y vivido, el narrador ampla nuestro mundo al tiempo que envuel-
ve en tupida niebla sus lmites.
' Como sealan los profesores Jos Antonio Hernndez Guerrero y Mara del Carmen
Garca Tejera en El arte de hablar. Manual de Retrica Prctica y de Oratoria Moderna
(Barcelona, Ariel, 2004, pg. 33) "el arte -y sus mltiples procedimientos- es algo ms que
un simple adorno y (...) a pesar de su autonoma, la creacin esttica supone y transmi-
te de manera inevitable un modelo de mundo y una concepcin del hombre."
100
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La ret ri ca de la verdad en
Ant oni o Muoz Molina
Jos Manuel Begines Hormi go
Universidad de Sevilla
En los tiempos que corren, hablar de verdad o falsedad podra parecer una
osada o, sencillamente, una prdida de tiempo. En el sistema actual de conoci-
miento, donde parece imponerse la opinin subjetiva a la bsqueda de una ver-
dad absoluta en todos los campos, desde los mbitos relacionados con las cien-
cias humanas hasta las estrictas ciencias experimentales
1
, no existe una necesi-
dad perentoria de alcanzar la verdad. Este descreimiento general conduce a
poner en duda incluso la realidad circundante. Como ejemplo ilustrativo, se
puede prestar atencin a los caminos por los que transitan, en los ltimos tiem-
pos, los estudios literarios, centrados muy especialmente en el problema de la
ficcionalidad, es decir, en la relacin que existe entre la verdad del texto litera-
rio y la verdad de la realidad a la que el texto hace referencia
2
. A pesar de todo,
algunos autores, y debe afirmarse que con fundamentos, sostienen, como Muoz
Molina, la existencia de una verdad nica por encima de la hojarasca de las apa-
riencias y las verdades individuales.
La retrica, que en sus orgenes serva para un fin bien concreto -la persua-
sin judicial y poltica
3
-, se utilizaba para que el discurso propio triunfara sobre
i
J. L. Molinuevo llama la atencin sobre la "estetizacin de la ciencia", y arguye dos razo-
nes: "la crisis de la infalibilidad cientfica, el que no es inmune a la duda" y "la confianza
en el progreso indefinido [que] conduce, sin quererlo, a la estetizacin ya que, segn ella,
no hay nada definitivo". (Jos Luis Molinuevo (1998), La experiencia esttica moderna,
Madrid, Sntesis, 2002, p. 23).
^ El profesor Albaladejo propone un sistema muy coherente sobre esa relacin entre lite-
ratura y realidad: la teora de los mundos posibles (Toms Albaladejo Mayordomo (1992),
Semntica de la narracin: la ficcin realista, Madrid, Sntesis, 1992, pp. 52-58).
3 K. Spang habla de este origen judicial y poltico (Kurt Spang (1979), Fundamentos de
retrica, Pamplona, Universidad de Navarra, 1979, p. 21); T. Albaladejo se refiere a la ret-
rica, en sus orgenes, "como una tcnica al servicio de la obtencin de un fin determina-
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 101-11'2. 101
JOS MANUEL BEGINES HORMIGO
el de los dems. Para ello, se haca uso no de una verdad tica o filosfica, sino
de una verdad esttica: la verosimilitud. El desprestigio al que lleg la retrica se
debe a esa asociacin, tal vez injusta o tal vez no, de la palabra a la mentira, al
engao y a las apariencias
4
. Los principales utilizadores de la retrica como ins-
trumento para la consecucin de unos objetivos concretos, sin prestar atencin
a que sus argumentos se cieran o no a la verdad, aunque siempre expuestos
con verosimilitud, fueron los sofistas, cuyo mximo exponente, y uno de los ora-
dores ms importantes en los orgenes de la retrica griega, fue Gorgias. Los
sofistas promovieron el arte de la retrica y fundaron numerosas academias que,
paradjicamente, condujo a este arte a su desprestigio, como consecuencia de
que autnticos charlatanes vieran en esto un negocio lucrativo con el que hacer
dinero fcil. Platn arremete contra esa prctica sofista que, al no preocuparse
de que los discursos retricos estuvieran cargados de verdad, carece, por com-
pleto, de cualquier utilidad filosfica. Por este motivo, el filsofo griego trata de
fijar la materia propia de cada una de estas dos disciplinas, la retrica y la filo-
sofa:
Platn se replantea el problema moral de la Retrica mediante la oposicin
de una disciplina verdadera -que est conectada con la Dialctica y se basa
en el ser-, y otra falsa -cuyo objeto es la apariencia
3
.
Frente a esta consideracin negativa que Platn tiene de la retrica y frente al
carcter embaucador que se le atribuye a este arte a partir de las crticas plat-
nicas a los sofistas, propone Gianni Carchia situar histricamente esta prctica
retrica. Dice lo siguiente:
este reforzamiento de la palabra cotidiana llevada a cabo por la retrica tiene
lugar antes de cualquier codificacin del logos, antes de la separacin misma
de lo verdadero y lo falso
6
.
Por lo tanto, acusar a la retrica, como hizo Platn, de falsedad filosfica care-
ce totalmente de fundamentos. Ser Aristteles quien le devuelva, en cierta medi-
da, su prestigio filosfico perdido
7
.
do, con independencia de la verdad" (Toms Albaladejo Mayordomo (1989), Retrica,
Madrid, Sntesis, 1989, p. 24) .
4
"Se puede aceptar que, de alguna manera, tras los excesos cometidos por algunos maes-
tros de la oratoria, como Protgoras y Gorgias, el trmino "sofista" adquiriera un signifi-
cado peyorativo", sealan Hernndez Guerrero y Garca Tejera (Jos Antonio Hernndez
Guerrero y Mara del Carmen Garca Tejera (1994), Historia breve de la retrica, Madrid,
Sntesis, 1994, p. 20).
5
Jos Antonio Hernndez Guerrero y Mara del Carmen Garca Tejera, ibid., p. 29.
6
Gianni Carchia (1994), Retrica de lo sublime, Madrid, Tecnos, 1994, p. 41.
' Jos Antonio Hernndez Guerrero y Mara del Carmen Garca Tejera, op. cit., p. 31.
102
LA RETRICA DE LA VERDAD EN ANTONIO MUOZ MOLINA
Esta pequea introduccin, en la que se enfrenta una verdad tica o filosfica,
la pret endi da por Platn, a una verdad ms bi en esttica, dependi ent e de la opi-
nin y relacionada con la verosimilitud, nos sirve como marco de referencia para
situar una pol mi ca que, por antigua, no ha per di do an su vigencia. Podra
decirse del aut or que se va a estudiar en el present e trabajo, Ant oni o Muoz
Molina, que es el Platn de los sofistas post moder nos, sal vando, nat ural ment e,
todas las distancias existentes.
Para comparar al escritor andal uz con la retrica griega en su sent i do origina-
rio, hay que aclarar, necesari ament e, qu tipo de verdad se despr ende de la lite-
ratura que hace el autor y de los discursos que pr onunci aban los oradores grie-
gos. Como podr presagiarse, esta cuestin, por su complejidad y por sus nume-
rosos matices, no podr agot arse en el espaci o de este trabajo, donde slo se
har una aproxi maci n al asunt o. Como punt o de partida, como un primer acer-
cami ent o, son muy interesantes las palabras del profesor Miguel ngel Mrquez:
Poesa y retrica comparten un rasgo esencial: la representacin verosmil de
la realidad. Pero la poesa y la retrica pragmtica (es decir, la judicial y la pol-
tica) se distinguen por otro rasgo no menos importante: la poesa mimtica es
recibida como una obra de ficcin no confrontable con la realidad racional o
histrica gracias a que se suspenden los criterios de verificacin. Por el contra-
rio, la retrica pragmtica se considera siempre como una representacin cuya
validez descansa en los criterios de verificacin (del pasado, presente o futu-
ro)
8
.
Por este motivo, seran los artculos periodsticos del autor, sobre t odo, los que
mayor relacin guardan con la ver dad filosfica pr opugnada por Platn. Sin
embargo, el novelista j i enense t i ene una peculiar concepci n del arte y de la lite-
ratura: para l, las mejores obras de la literatura son aquellas que ensean a mirar
y compr ender mejor la realidad del mundo. En ese sentido, la ficcin literaria
cont i ene t ambi n una ver dad moral y filosfica que el escritor debe expl orar y
explotar. El aut or conci be, y practica, una literatura que se instaura como instru-
ment o medi ant e el cual puede llegarse a la esencia de la realidad
9
.
Miguel ngel Mrquez (2001), Retrica y retrato potico, Huelva, Universidad de Huelva,
2001, p. 21.
^ Son ilustrativas las siguientes declaraciones del autor: "Yo he concebido la novela, hasta
ahora, como simulacro del proceso de conocimiento; deca el personaje de Beatus Ule que
no importa que una cosa sea verdad o mentira, sino que uno sepa contarla. Y yo creo
que s importa que sea verdad, pero verdad en un sentido moral, no literal. Me importa
mucho que la novela no sea slo un simulacro de conocimiento, sino de verdad un sis-
tema de conocimiento [...] Yo amaba la novela policiaca [...] porque era un simulacro del
conocimiento. La novela policiaca es como un silogismo escolstico. No hay nada, al final
que no se sepa previamente. Mientras que el arte verdadero tiene que ser otra cosa [...]
el lector y el autor tienen que cambiar [...] tiene que haber un conocimiento real". (Jochen
Heymann y Montserrat Mullor-Heymann, "Antonio Muoz Molina. Simulacros de realidad"
103
JOS MANUEL BEGINES HORMIGO
La ficcin novel esca como cami no hacia la verdad
Hay que prestar una atencin detenida a la relacin que existe entre la ficcin
novelesca y la verdad tica o filosfica. No debe perderse de vista que la verdad
literaria no puede corresponderse con una verdad emprica, relacionada con la
realidad, entre otras cosas porque la grandeza literaria estriba precisamente en
eso, en la posibilidad de presentar mundos habitados por personajes de distinta
catadura moral que no se juzgan, sino que se ofrecen para que sea el lector
quien se forme su propio juicio acerca de lo que est leyendo. Sobre este asun-
to, seala Bobes Naves lo siguiente:
La verdad es una forma de relacin, entre el habla en su uso normal y el
mundo emprico, que consiste en una correspondencia de verediccin entre lo
que se dice y la realidad. La novela presenta un mundo [.,.] en el que no es
pertinente el criterio de verdad, ya que uno de los extremos de la relacin no
es emprico
10
.
El autor de El jinete polaco procura que sus obras de ficcin, a pesar de serlo,
sirvan al lector para algo ms que para pasar un buen rato. En sus orgenes po-
ticos, el ubetense se nutra, bsicamente, de la tradicin literaria occidental y de
los patrones estticos que haba aprendido en el cine, dejando al margen, casi
por completo, el inters por la vida cotidiana. Con el tiempo comprendi que la
vida contiene materiales muy apropiados para la ficcin y se concienci en que
la realidad diaria debe ser recogida y descifrada por el artista. Por esta razn, diri-
gi su mirada hacia las personas que se encontraba por la calle, prest su aten-
cin a las situaciones que viva usualmente y se le despert el deseo de contar
la vida y la realidad. Puede descubrirse una declaracin de principios de Muoz
Molina, cuando cita a Kipling de este modo: "Para quien se para a escuchar, dice
Kipling, el mundo est lleno de historias"
11
. El trabajo del escritor, por tanto,
puede compararse con la tarea del detective
12
. Darman, el protagonista de
Beltenebros, afirma que su "oficio slo era mirar sin que supieran que miraba"
13
.
Efectivamente, el autor sale a la calle armado de inters y de una atencin uni-
versal a la vida. De hecho, su ltimo libro, Ventanas de Manhattan, es precisa-
mente eso-, va por las calles asombrndose de todas las historias que le sobrevie-
nen, disfrutando con cada nuevo acaecer usual y anotando en su cuaderno lo
que ven sus ojos.
en J. Heymann y M. Mullor-Heymann (1991), Retratos de escritorio. Entrevistas a autores
espaoles, Frankfurt am Main, Vervuert Verlag, 1991, 97-115: p. 114).
^ Mara del Carmen Bobes Naves (1993), La novela, Madrid, Sntesis, 1993, p. 188.
^*- Antonio Muoz Molina, "El azar de la invencin", en A. Percival (ed.) (1997), Escritores
ante el espejo. Estudio de la creatividad literaria, Barcelona, Lumen, 1997, 341-349: p. 349.
-^ "Justo Navarro dice, y tiene toda la razn, que el novelista se parece al detective pri-
vado: ve ms que otros porque mira con ms atencin", en Antonio Muoz Molina (1992),
La realidad de la ficcin, Sevilla, Renacimiento, 1992, p. 20.
^ Antonio Muoz Molina (1989), Beltenebros, Barcelona, Seix Barral, 2003, p, 132.
104
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LA RETRICA DE LA VERDAD EN ANTONIO MUOZ MOLINA
Toda esta preocupacin constante del escritor por observar las vidas ajenas,
por vigilar los actos de las personas con las que se encuentra, por mirar, en defi-
nitiva, con los ojos muy abiertos el mundo, responde a su preocupacin por que
la obra de arte sea capaz de adiestrar a las mentes de los lectores, que tienen
que aprender a mirar y a descubrir la verdad. Por eso dice el novelista, a prop-
sito de un libro de Michel del Castillo, que "los mejores libros me ensean a
mirar"
14
y por eso dice, tambin, que la mejor literatura "no slo nos ensea a
mirar con ojos ms atentos a la realidad, sino tambin hacia la propia ficcin"
15
.
No seran necesarias, sin embargo, tanta atencin y tanta observacin si Muoz
Molina no contemplara la realidad como algo engaoso, como un cmulo de
apariencias que el ojo desprevenido no es capaz de descubrir. Ante ellas, slo la
razn y una mente perspicaz pueden sobreponerse. La tarea del escritor es mos-
trar a los ojos del lector la verdad que se esconde tras los faustos de la aparien-
cia. l lo expresa con palabras ms justas: "es una vocacin solitaria de conoci-
miento y viaje la que lo impulsa a uno a mirar sin descanso y a vivir atrapado
en las miradas de otros"
ls
. En esta cita se encuentran dos aspectos muy impor-
tantes para la potica moliniana, que repercuten en su retrica de la verdad. En
primer lugar, aparece la preocupacin por el conocimiento, es decir, Muoz
Molina comprende que, bajo el ropaje de lo que muestran los sentidos, existe un
algo esencial que slo la razn, la inteligencia y la precisin de las palabras pue-
den sacar a la luz. Sin embargo, existe otra forma peligrosa de indagar bajo las
apariencias: mediante el viaje, o lo que es lo mismo, el vuelo que realiza la ima-
ginacin cuando se encuentra frente a una serie de datos sin desenlace claro y
objetivo. Es lo que ocurre, por ejemplo, en el cuento de "La poseda", donde el
protagonista, dejndose llevar por la imaginacin, compone una historia con los
datos que posee y descubre al final que el desenlace real no es exactamente
como lo haba imaginado. Por tanto, la imaginacin puede convertirse en un obs-
tculo contra el esfuerzo de la razn por separar las apariencias de las verdades
1
"
7
;
pero es tambin, al mismo tiempo, un acicate para que el escritor se lance a pre-
venir a las mentes imaginativas, como la suya, de supuestas historias inventadas,
porque, como dice Irene Andrs-Surez, una de sus aspiraciones mximas "es
M
Antonio Muoz Molina, "Los nios perdidos", en A. Muoz Molina (2002), La vida por
delante, Madrid, Alfaguara, 2002, 45-47: p. 47.
5 Antonio Muoz Molina, La realidad..,, p. 16. En su ltimo libro hace extensible esa
enseanza al arte en general y dice lo siguiente: "El arte ensea a mirar: a mirar el arte y
a mirar con ojos ms atentos el mundo. En los cuadros, en las esculturas, igual que en los
libros, uno busca lo que est en ellos y tambin lo que est ms all, una iluminacin
acerca de s mismo, una forma verdadera y pura de conocimiento" (Antonio Muoz
Molina (2004), Ventanas de Manhattan, Barcelona, Seix Barral, 2004, p. 205).
*" Antonio Muoz Molina, "La manera de mirar", en A. Muoz Molina (1995), Las apa-
riencias, Madrid, Alfaguara, 1995, 25-29: p. 26.
^' "No basta ver, porque con frecuencia slo vemos lo que nos dicta la imaginacin: hay
que saber mirar", en Antonio Muoz Molina, La realidad..., p. 23.
105
JOS MANUEL BEGINES HORMIGO
aprehender la verdad que se esconde bajo la costra de las apariencias"
18
.
Muoz Molina, por todo lo que viene dicindose, es realista en el sentido que
Ortega y Gasset da a esta palabra:
Nos oculos eruditos habemus: lo que en el ver pertenece a la pura impresin
es incomparablemente ms enrgico en el Mediterrneo. Por eso suele conten-
tarse con ello: el placer de la visin, de recorrer, de palpar con la pupila la piel
de las cosas es el carcter diferencial de nuestro arte. No se le llame realismo
porque no consiste en la acentuacin de la res, de las cosas, sino de la apa-
riencia de las cosas. Mejor fuera denominarlo aparentismo, ilusionismo, impre-
sionismo
19
.
Efectivamente, el narrador ubetense pretende llegar a la naturaleza de la reali-
dad, encontrar lo esencial oculto bajo las apariencias, y encontrar tambin la ver-
dad que se esconde tras las impresiones que tiene el espectador
20
. Este intento de
encontrar la verdad mediante la palabra supone un paso adelante en la historia de
la literatura reciente-, la postmodernidad, que trata bsicamente de negar toda la
tradicin literaria anterior y destruir los valores unitarios de la humanidad, no es
capaz de eliminar la afirmacin de que existe la Verdad, que no depende del punto
de vista del que mira sino de su sabidura para poder encontrarla. Este hecho pre-
senta a un Muoz Molina preocupado por los valores absolutos y nicos que ata-
en no slo a las ideas ticas, sino tambin a las ideas estticas. Dice el escritor
que "yo, ms que opinar, prefiero observar y contar cmo son las cosas"
21
, no con-
tar segn una opinin, como hace todo escritor arropado por lo postmoderno, sino
tratar de llegar al meollo esencial de la realidad. Podra ponerse en boca del nove-
lista, sin cometer la menor imprecisin, los versos de Machado: "Tu verdad? No,
la Verdad / y ven conmigo a buscarla. / La tuya, gurdatela"
22
.
La ficcin puede ser un aliado de muchsima utilidad para desenmascarar lo
que se oculta bajo las apariencias. Se queja el autor de que algunas personas
creen que la ficcin es intoxicadora, pero slo lo es, segn l, la mala literatura,
^ Irene Andrs-Surez, "tica y esttica de Antonio Muoz Molina", en I. Andrs-Surez
(ed.) (1997), tica y esttica de Antonio Muoz Molina, nmero monogrfico de
Cuadernos de narrativa, Neuchtel, 2 (1997), 11-22: p. 13.
!9 Jos Ortega y Gasset (1984), Meditaciones del Quijote, Madrid, Ctedra, 1984, pp. 138-
139.
2
^ En este sentido, Muoz Molina entronca con la filosofa griega: "Para nosotros real es
lo sensible, lo que ojos y odos nos van volcando dentro: hemos sido educados por una
edad rencorosa que haba laminado el universo y hecho de l una superficie, una pura
apariencia. Cuando buscamos la realidad buscamos las apariencias. Mas el griego enten-
da por realidad todo lo contrario: real es lo esencial, lo profundo y latente; no la aparien-
cia, sino las fuentes vivas de toda la apariencia". Ibid., p. 195.
2 1
Entrevista en El Semanal de ABC, n 796, 26 de enero-1 de febrero 2003, p. 15.
2 2
Antonio Machado (1982), Poesas completas, Madrid, Espasa-Calpe, 2001, p. 304.
106
LA RETRICA DE LA VERDAD EN ANTONIO MUOZ MOLINA
por que la otra, la buena, tiene unos efectos muy gratificantes para el intelecto
humano:
la literatura que importa [...] nos contagia del vigor de la lucidez. La literatu-
ra de simulacros es como un narctico que nos induce a la pasividad de los
fumadores de opio. Comprendern que es natural que sta ltima sea la ms
alabada
23
.
El novelista andal uz pr et ende crear si empre una literatura de real i dades esen-
ciales, que plagien los sentimientos de los lectores, que pongan en pal abras lo
que en alguna ocasin el lector ha sent i do y que der r ame lucidez sobr e las
i mpresi ones desor denadas de la realidad. En las siguientes pal abras, estn enun-
ciados los pilares fundament al es de la pr eocupaci n moliniana por la precisin
y la lucidez que debe ofrecer la literatura:
Soy, adems, un lector de peridicos permanente [...] que encuentra de vez
en cuando [...] aquello que con mucha frecuencia ms echa de menos en la
literatura: las ganas de saber y de contar, la artesana magnfica de usar las
palabras no para complacerse en ellas o en la valiosa intimidad de quien las
usa sino para explicar con precisin el mundo, para transmitir el temblor y la
exaltacin de las vidas humanas comunes, de los horrores y las grandezas dia-
rias
2
'
1
(el subrayado est aadido).
La nica traba que se present a a la literatura para ser compl et ament e veraz, y
para ceirse perfect ament e al descubri mi ent o de la realidad, es su carcter eva-
sivo. Muoz Molina, a pesar de su pr eocupaci n por desmont ar las apariencias,
seala que "la literatura, en cual qui era de sus modal i dades, tiene si empre, qui e-
ro subrayarlo, un efecto de evasin"
25
. Es decir, cual qui er lector tiene el der echo
de reclamar que la literatura, incluida la buena literatura, le pr opor ci one un ale-
jamiento pl acent ero de las pr eocupaci ones ticas y filosficas rel aci onadas con
la verdad. En cambi o, en el artculo periodstico, como se ver a continuacin,
el lector no puede pedi r eso por que est present e, en t odo moment o, la realidad
emprica; no le es permitida la evasin.
Z 3
Antonio Muoz Molina, "La disciplina de la imaginacin" en L. Garca Montero y A.
Muoz Molina (1993), Por qu no es til la literatura?, Madrid, Ediciones Hiperin, 1993,
43-60: p. 56.
Antonio Muoz Molina, "Elogio del periodismo narrativo", prefacio a A. Tellitu, I.
Esteban, J. A. Gonzlez Carrera (1997), El milagro Guggenheim: una ilusin de alto ries-
go, Bilbao, Diario El Correa, 1997, 5-7: p. 5-
5 Antonio Muoz Molina (2000), Mirar al mundo con los ojos abiertos, Madrid, Casa de
Amrica, 2000, pp. 8-9.
107
JOS MANUEL BEGINES HORMIGO
El artculo periodstico como cami no hacia la verdad
Parece contradictorio que se hable de verdad y de los artculos periodsticos
en la misma frase. Slo hay que hojear un peridico para comprobar que un
mismo hecho puede estar recogido desde puntos de vista muy distintos y apo-
yados, la mayora de las veces, por unos argumentos bastante slidos. Deca
Francisco Ayala, en su discurso de ingreso en la Real Academia Espaola, que
"la informacin periodstica es siempre tendenciosa, y tanto ms cuanto mejor lo
disimule"
26
. Si son tendenciosos los artculos meramente informativos, cmo
sern los artculos de opinin, que, por naturaleza, son subjetivos y dependen
de las ideas polticas, ticas o filosficas del periodista? Por lo tanto, antes de
enfrentarse a cualquier artculo de opinin, hay que tener en cuenta, puesto que
el periodismo no es objetivo en absoluto, lo siguiente:
ser ms que probable que la retrica del periodismo -este gnero nuevo,
desarrollado en el seno de la sociedad burguesa para servir a la formacin de
opinin pblica- siga las lneas de la antigua e ilustre retrica oratoria, cuyos
recursos se precisaron y afinaron en la controversia forense con vistas a desa-
creditar las razones del adversario, impresionando al auditorio y captndolo a
favor de las propias
27
.
A pesar de estas palabras, donde viene aducindose la existencia de la subjetivi-
dad en relacin con los- artculos de opinin, y el periodismo en general, debe tener-
se presente que las ciencias humanas no se basan en datos cuantitativos y compro-
bables empricamente como las ciencias experimentales, sino que se fundamentan
en datos cualitativos. Por esto mismo, el artculo puede servir, aunque se haya escri-
to para defender unos objetivos concretos, como medio para acercarse a la verdad.
Los artculos de opinin molinianos, que son un ejemplo de claridad periodstica en
la exposicin y de calidad literaria en el estilo, pretenden dejar al margen, en la medi-
da de lo posible, las convicciones personales del autor y analizar con rigurosidad
tica los sucesos de la realidad, en un intento sincero de explicarlos.
Por otra parte, los artculos de Muoz Molina oscilan entre el periodismo y
la literatura. Lo que diferencia la literatura del periodismo es que, utilizando
los mismos materiales, la primera tiene como objetivo conseguir un valor
eterno y el segundo presta su atencin slo a lo circunstancial, caduca con
el suceso que lo origin. Los artculos de Muoz Molina, unos ms que otros,
por supuesto, tienden a esa eternidad, utilizan lo ocurrido como medio para
crear un orden literario duradero, porque sus artculos, "aunque traten lo
actual y lo efmero logran convertir la ancdota en categora"
28
. Muoz
2
" Francisco Ayala (1985), La retrica del periodismo y otras retricas, Madrid, Espasa-
Calpe, 1985, p. 56.
2 7
Ibid., p. 50.
En este sentido estn orientados algunos de mis trabajos sobre el gnero 'relato de via-
jes'. Cfr. "A propsito de Judos, moros y cristianos: el gnero 'relato de viajes' en Camilo
Jos Cela", Revista de Literatura, LXVI, 132, 2004, pp. 503-524; "Consideraciones acerca
del gnero 'relato de viajes' en la literatura del Siglo de Oro", en Carlos Mata y Miguel
Zugasti (eds.), Actas del Congreso el Siglo de Oro en el nuevo milenio, Pamplona, Eunsa,
2005 (en prensa); y tambin "Los libros de viaje como gnero literario", en Estudios sobre
literatura de viaje, Madrid, CSIC (en prensa).
3 Como puede verse, por ejemplo, en el trabajo de Genenive Champeau que sintetiza
las distintas posturas y tendencias con respecto a este gnero: "El relato de viaje, un gne-
ro fronterizo", en Genenive Champeau (ed.), Relatos contemporneos por Espaa y
Portugal, Madrid, Verbum, 2004, pp. 15-31-
168
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PERIODISMO Y LITERATURA: EL "RELATO DE VIAJES" COMO GNERO HBRIDO A LA...
ciados de la pragmtica, entendida como el anlisis de los actos de lenguaje, se
puede aportar algo ms acerca de ellos.
Recordamos que, en sntesis, la pragmtica diseada por Austin distingua
entre actos locutivos, actos ilocutivos y actos perlocutivos. Cuando hablamos,
pronunciamos unos sonidos determinados en un orden concreto (acto locutivo),
pero no slo hacemos eso. Tambin actualizamos simultneamente unas deci-
siones (querer, decidir, elegir, prometer, etc.) que se superponen a aqullos y
que involucran a la personalidad del emisor (acto ilocutivo). Por ltimo, al
hablar no slo decimos algo, en lo que estamos implicados personalmente, sino
que adems implicamos a terceros, puesto que nuestro discurso no deja indife-
rentes a nuestro interlocutor o interlocutores, sino que provoca tambin senti-
mientos o reacciones. Estamos ante un acto perlocutivo. En definitiva, el acto
lingstico considerado en estos tres niveles acoge la nica situacin real sus-
ceptible de ser analizada en su totalidad. Luego la pragmtica estudiara el fen-
meno lingstico en su contexto real, tomando en consideracin todos los ele-
mentos que intervienen en el proceso comunicativo: emisor, receptor, mensaje,
contexto, cdigo y canal.
La cuestin est, tras este sumario repaso de lo esencial de la teora de los actos
de lenguaje, en calibrar qu es lo que pasa con lo literario y, para nosotros con-
cretamente, cmo se puede definir un gnero como el de los 'relatos de viaje' a
la vista de lo expuesto. Veamos.
Los actos del lenguaje -como recordamos- para que funcionen se rigen, segn
Austin, por unas reglas precisas, que sintetizamos en lo que atae a nuestro pro-
psito de la siguiente manera: tienen que ser realmente pronunciadas por las
personas indicadas y en el lugar apropiado y en las circunstancias adecuadas
para que realmente signifiquen y lleven a cabo lo que quieren expresar. As, si
un acto de lenguaje cualquiera, que requiere un contexto apropiado para que
funcione plenamente, es privado de algn elemento, pierde su esencia como tal
y pasa a la categora de acto de lenguaje frustrado. Efectivamente, si yo digo la
frase "queda inaugurado", para que realmente funcione como tal, tiene que
haber un contexto en el que decir "queda inaugurado" sea interpretado por los
que me escuchan como que realmente lo estoy llevando a cabo, y eso vendr
dado por un contexto que sea apropiado y por unas personas que me escuchan,
que sean las que tienen que ser, y que consideren que yo soy la persona ade-
cuada para poder decirlo con toda propiedad. Si alguna de estas circunstancias
referidas no concurriera en el susodicho acto del lenguaje, ste quedara trunca-
do y no funcionara como tal.
Ahora bien (y nos acercamos a nuestro campo de inters), si esta misma frase
apareciera en un texto literario, no cumplira las reglas contextales necesarias
para su funcionamiento, segn lo expuesto por Austin y Searle, ya que el uso
que se est haciendo de esta frase no es "real", sino ficticio. Se trata de un con-
texto reproducido, es decir, de unas circunstancias calcadas, pero no autnticas.
169
Luis ALBURQUERQUE GARCA
Estaramos ante un acto del lenguaje "decolorado", segn palabras del propio
Austin. Recordemos una vez ms su opinin al respecto:
"Una expresin realizativa ser hueca o vaca de un modo peculiar si es for-
mulada por un actor en un escenario, incluida en un poemas o dicha en un soli-
loquio. Esto vale de manera similar para todas las expresiones: en circunstancias
especiales como las indicadas, siempre hay un cambio fundamental de ese tipo.
En tales cincunstancias el lenguaje no es usado en serio, sino en modos o mane-
ras que son dependientes de su uso normal. Estos modos o maneras caen den-
tro de las doctrinas de las decoloraciones del lenguaje"
4
.
As pues, la literatura no es otra cosa que un uso especial del lenguaje, en con-
creto un uso parsito, mero trasunto del lenguaje normal. Lo literario, considerado
desde esta perspectiva, no se caracterizara por unas estructuras peculiares que lo
diferenciaran de los dems lenguajes (coloquial, cientfico, periodstico, jurdico
etc.), sino por tratarse, nica y exclusivamente, de una copia del uso comn del
lenguaje.
Traer a colacin la diferencia entre expresin referencial y empleo referencial,
.como recuerda Domnguez Caparros
5
en su clarividente repaso de la teora de los
actos del lenguaje, nos puede ser muy til. Las expresiones referenciales no siem-
pre apuntan a un empleo referencial (o sea, objetivo, proveniente de la realidad),
pues en ocasiones se convierten ellas mismas en el objeto del propio discurso.
No apuntan a la realidad, sino al propio discurso. La realidad no las sostiene, las
apuntala el propio mundo creado en el texto. En la ficcin, este hecho es muy
evidente: la existencia de personajes de ficcin no les otorga la existencia real,
por mucho que se rijan por unas reglas similares dentro de la propia ficcin. Es
claro que el mundo de lo ficticio no implica cambios de significacin de las pala-
bras u otros elementos lingsticos que intervienen en el discurso, como distintos
de los que se puedan dar en el lenguaje normal. En definitiva, y esto es lo que
ms interesa a nuestro propsito: "se puede decir que los dos mximos teoriza-
dores de los actos de lenguaje coinciden en ver la literatura como un uso parsi-
to del lenguaje, pero sin que este uso entrae peculiaridades lingsticas sistem-
ticas"
6
.
Hasta aqu la doctrina de los actos de lenguaje resumida en lo concerniente a
nuestro aprovechamiento. Estas consideraciones acerca de lo literario adquieren
un inters especial cuando tomamos en cuenta un gnero al que denominamos
"hbrido" por su especial configuracin, como es el de los 'relatos de viaje'. Estos
4 J. L. Austin, How to Do Things with Words, Oxford, The Clarendon Press, 1962. Trad.
esp. Cmo hacer cosas con palabras, Barcelona-Buenos Aires, Paids, 1982, p. 63.
5
Cfr. Jos Domnguez Caparros, "Literatura y actos de lenguaje", en Jos Antonio Mayoral
(ed.), Pragmtica de la comunicacin literaria, Madrid, Arco/Libros, 1987, pp. 83-121.
6
Ibdem, p. 95.
170
PERIODISMO Y LITERATURA.- EL ''RELATO DE VIAJES" COMO GNERO HBRIDO A LA...
textos gozan de una peculiaridad que los diferencia del resto de los textos lite-
rarios y es precisamente su pertenencia tanto al mbito histrico o real como al
literario. Por un lado, nadie duda de su condicin histrica. A saber: estn basa-
dos en viajes reales, no ficticios; por tanto, los lugares y los recorridos descritos
en el texto se interpretan como lugares y recorridos realmente realizados por el
autor del libro. Descripcin, pues, que domina sobre la narracin, lo que conlle-
va un inters claro hacia la realidad representada en el texto. El narrador, ade-
ms, suele hablar en primera persona, coincidente casi siempre con la persona
de carne y hueso del autor. Es decir, se est hablando de una experiencia vivida
en primera persona y narrada despus. En suma, rene bastantes de los rasgos,
como es bien sabido, del gnero histrico.
Pero no basta. Somos conscientes de que estos textos tambin asumen unas
caractersticas que, aun no distancindolo de lo histrico, lo acercan al terreno
de lo literario. Se ha sealado ya en otros trabajos el especial diseo estilstico
de estos textos, que se concreta, entre otros muchos recursos, en una utilizacin
consciente de las figuras y mecanismos del lenguaje que potencian el imperio de
la funcin potica
7
. Este consciente diseo retrico del texto parece que lo acer-
ca de manera clara al terreno de lo literario y lo vincula con aquellos textos que
normalmente asumimos como de tal condicin. As, en estos gneros "hbridos",
gracias a su especial disposicin lingstica (o tambin podramos decir voluntad
de estilo), lo histrico se desliza hacia lo literario, con las consecuencias inme-
diatas que esto lleva consigo.
A saber. Si en el gnero histrico o en la informacin periodstica asumimos
los datos como reales (nadie, por ejemplo, los pone en duda en una noticia de
prensa; otra cosa distinta ser la interpretacin a que se sometan posteriormen-
te), en los gneros de la 'columna periodstica' o de los 'relatos de viaje' no pode-
mos exigir el mismo rigor informativo. El 'relato de viajes' no es slo un libro de
informacin sobre lugares y recorridos; para eso estn las guas de viaje. El lec-
tor de este gnero acude all en busca de otra cosa distinta. Sabe que el marco
general del relato es verdadero, pero es consciente de que la narracin all con-
tenida, no pende slo del hilo de lo real, sino tambin del hilo de la imagina-
cin del autor. Lo que principalmente interesa al lector de este tipo de libros es
la visin particular del autor por encima del dato concreto, preciso, exacto. Y por
esto mismo, el lector no exigir nunca al autor responsabilidades acerca de lo
descrito o contado. El lector no est interesado slo y exclusivamente en el grado
de verdad de lo que all se nos narra, como podra exigrsele a un historiador o
a un periodista o a un bigrafo.
La clave de este tipo de relatos descansa en el concepto de referencaldad. La
verdad de estos textos es una verdad que podemos denominar excluyente, es
decir, que no abarca al relato completo, sino a una parte, y no como sucede en
Cfr., por ejemplo, M.. Garrido Gallardo, art. cit.
171
Luis ALBURQUERQUE GARCA
los textos referenciales normales (histricos, periodsticos, coloquiales, etc.),
cuya verdad se extiende al conjunto de lo referido, a la vez que lo sustenta y le
sirve de fundamento. Se trata, como deca, de una referencialidad excluyeme,
porque su exigencia de verdad slo atae a lo espacial (los lugares) como marco
del relato. El resto de circunstancias, sucesos, personas, acontecimientos que no
forman parte de lo espacial, quedan fuera del mbito de la verediccin.
Ningn lector de un 'relato de viajes' considerar una falta de rigor que el autor
invente nombres, personajes, sucesos, con tal de que no invente los lugares (en
algunos 'relatos de viajes' se llegar incluso a desfigurar lo real), pues en este
caso estaramos frente a un 'relato de viajes Acciona!', que se aleja del gnero
que estamos considerando.
En suma, nadie busca en estos relatos un fiel reflejo de una realidad, sino ms
bien un reflejo de lo que esa realidad supuso en un determinado momento para
una persona, de carne y hueso, que ahora nos lo transmite, pasado ms o menos
tiempo desde que realiz el viaje.
Se trata, pues, de un relato que limita la exigencia de la verificacin al mbito
constituido por el recorrido, por los lugares, es decir, por el marco o entorno del
conjunto de la narracin. Ciertamente, en la medida en que el autor se cia al
marco exclusivo del viaje y se aleje de lo esencial del gnero (las impresiones,
los personajes, las ancdotas, los sucesos, etc.), en esa medida tender a identi-
ficarse con el gnero 'gua de viajes', al que ya nos hemos referido como la ver-
sin histrica del gnero 'relato de viajes'. Incluso en este caso, no es extrao
que el texto adopte un modo de escritura ajeno a lo narrativo, es decir, sin la
interposicin de la instancia del narrador, debido a su tendencia a la objetividad
8
.
De ah la ambigedad que suele caracterizar a estos 'relatos de viajes' que, si
se deslizan hacia lo puramente documental, se presentan bajo la forma de 'gua
de viajes'; s por el contrario, se despegan de este mbito y tienden al relato de
acontecimientos se aproximan ms hacia lo literario, con la consiguiente licencia
que lo libera de su responsabilidad ante los hechos que se narran.
As pues, desde el punto de vista de la teora de los actos del lenguaje, pode-
mos precisar que hay un componente de referencia como marco del relato.
Estamos ante un gnero del que no estn exentos los empleos referenciales. Su
fuerza surge no tanto del carcter mimtico, propio de las ficciones, como del
intento de reproduccin de situaciones. Los lugares (ciudades, pueblos, aldeas,
etc.), recorridos y rutas que configuran el marco del 'relato de viajes' responden
No me estoy refiriendo, claro, a todas aquellas guas de viajes que, a pesar del ttulo,
en realidad cobijan autnticos relatos de viajes, como es el caso de aqullas que sirven
de base a la tesis de Isabel Martnez Llrente en su artculo "El discurso en la gua turs-
tica", en J.A. Hernndez, M.
a
Carmen Garca, Isabel Morales y Ftima Coca (eds.), Oratoria
y Literatura, Universidad de Cdiz/Ayuntamiento, 2004, pp. 167-172.
172
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PERIODISMO Y LITERATURA: EL "RELATO DE VIAJES" COMO GNERO HBRIDO A LA...
a una realidad que fue vista y vivida por el autor/viajero, que posteriormente
quiso transmitir sus impresiones.
Lo cual no avala la frmula de literario igual a ficticio, puesto que hay textos
ficticios, como sabemos, que no se pueden caracterizar como literarios (cualquier
ejemplo o chiste en una situacin conversacional) y viceversa, textos literarios
que no son ficticios, como por ejemplo, una autobiografa.
Luego, si existen textos -como los relatos de viajes-, cuyas expresiones refe-
renciales tienen un empleo referencial y, a la vez, contienen expresiones referen-
ciales cuyo objeto es el propio discurso, nos encontramos ante un mbito de lo
literario cuyo contenido se apoya en un marco del relato basado en lo real.
Nadie, insistimos, exigir una rectificacin ante algo que considere falso en la
lectura de un 'relato de viajes'. El lector avisado, ms bien, lo tomar como una
licencia propia del gnero.
Segn esto, y volviendo de nuevo a la clasificacin de Austin que recogamos
al comienzo, podemos decir que la fuerza ilocutiva y perlocutiva de los actos del
lenguaje de este tipo de textos no tiene necesariamente que ser mimtica, pues
bien puede recoger una situacin que pudo ser real - no copia- y, por tanto,
exposicin de algo que sucedi. Estos textos, por tanto, no son ficticios, pero s
se perciben como completamente ajenos a lo histrico y, de hecho, as son asu-
midos por sus lectores, que tienen clara conciencia de leer algo que no pertene-
ce al mbito de la erudicin
9
.
Ciertamente, tenemos clara conciencia de que los lectores que buscan slo el
dato y las referencias histricas, acudirn de manera instintiva a las 'guas de via-
jes'. El lector del 'relato de viajes' acudir a los libros de Unamuno, Baroja,
Azorn, Pa, Vctor de la Serna o Cela, por seleccionar slo algunos autores espa-
oles no vivos, para encontrarse con una cosa distinta.
Reproducimos las palabras del prlogo al Nuevo viaje de Espaa. La ruta, de los
foramontanos que Vctor de la Serna public en 1955 y que ilustran adecuada-
mente lo que venimos diciendo. El libro, adems, como se indica oportunamen-
te, procede -como tantos otros- de una recopilacin de artculos de peridico.
De ah la referencia explcita que se hace a los "lectores de peridicos". Veamos:
"Desilusionarn a los historiadores, a los arquelogos, a los montaeros, a los
espelelogos, a ios folkloristas, a los costumbristas y, en general, a los que tie-
nen su visin de Espaa deformada por la especialidad, y a quienes tienen de
* Evito incluso la consideracin del posible acto de lenguaje que en s mismo implica el
texto literario, cuya fuerza ocucionaria podra ser, por ejemplo, la de intentar cambiar la
actitud del lector con respecto al contenido del texto. Estas consideraciones, junto con
otras, son tenidas en cuenta por Teun A. Van Dijk, en su estudio "La pragmtica de la
comunicacin literaria", en J.A. Mayoral (ed.), Pragmtica de la comunicacin literaria,
Madrid, Arco/Libros, pp. 171-194.
173
Luis ALBURQUERQUE GARCA
su pueblo un esquema propio en lo cual lo interesante universal est sepultado
bajo el amor local. No han sido escritos para ellos, sino para la muchedumbre,
lectora de peridicos, menos exigente de datos librescos, ms vida de sensacio-
nes vagas y gratas con que navegar sin violencia hacia el amor y el entendimien-
to total de este pas"
10
.
En realidad, volviendo al hilo de la argumentacin, estos textos reproducen un
acto del lenguaje que podra enunciarse de la siguiente manera: 'relato' de algo
que sucedi y de lo que fuimos testigos y queremos (o tenemos necesidad de)
contarlo y los dems quieren (o estn interesados en) orlo; una de cuyas varian-
tes consiste en relatar algo (en este caso un viaje, periplo, singladura, etc.)
11
. En
este acto de lenguaje lo que cuenta es la visin propia del emisor, sus impresio-
nes, las ancdotas, las noticias o los sucesos inventados, pero que pueden ilus-
trar mejor lo descrito. En definitiva, la asuncin del modo "relato" es el rasgo pri-
mordial sobre el que se cimenta su virtualidad literaria.
El gnero 'relato de viajes' se asienta precisamente en este acto de lenguaje y,
una vez institucionalizado (es decir, escrito o impreso con sus correspondientes
marcas pragmticas y respondiendo a unas convenciones compartidas por autor
y lector), no desaparecen las huellas de su correlato oral arriba enunciado.
Cualquier "relato" oral es, pues, en potencia un texto literario, siempre y cuan-
do reciba posteriormente las marcas propias de su institucionalizacin, algunas
de las cuales son cambiantes desde el punto de vista histrico. Como ya se ha
sealado en numerosas ocasiones, lo que en un momento histrico concreto no
se considera literario, otra poca lo asume como tal, sin ninguna violencia. Es, a
la letra, lo que ha sucedido con este gnero de los 'relatos de viajes'; siempre
presentes a lo largo de la historia, su consideracin como literarios o histricos
ha fluctuado, precisamente por la ambigedad sealada que los ha marginado
de la literatura por considerarlos exclusivamente dentro del gnero histrico.
Si tuviramos que recurrir a unas reglas precisas que definieran los puntos
principales que caracterizan el gnero como institucin, las reduciramos a cua-
tro fundamentales. Las dos primeras constitutivas, las dos segundas como coro-
larios de las primeras: 1/ Se trata de sujeto de enunciacin de doble experiencia:
de viaje y de escritura. Y tambin de doble instancia: sujeto viajero, individual e
irreemplazable, que se desplaza geogrficamente a otro lugar y que, adems,
escribe esa experiencia. 2/ Se trata de un sujeto con un peculiar estatuto ficcio-
nal: es el autor, el escritor, "la voz del hombre de carne y hueso", sin mediacin
i U
Vctor de la Serna, Nuevo viaje de Espaa. La ruta de los foramontanos, Madrid,
Editorial Prensa Espaola, 1955, p. 18.
11
Lo que guarda muchas similitudes con el hecho de "contar" la propia vida, o acto de
lenguaje que est en la base del gnero autobiogrfico, como recuerda Tzvetan Todorov,
"El origen de los gneros", en Tzvetan Todorov Los gneros del discurso, Caracas, Monte
vila, 1991, p. 61.
174
PERIODISMO Y LITERATURA: EL "RELATO DE VIAJES'' COMO GNERO HBRIDO A LA...
de ningn otro tipo de voz imaginaria. 3/ El lector, pues, cede su capacidad de
incredulidad en un cierto sentido, pues aunque el marco espacial referido se
asuma como real, el contenido del relato, por el contrario, no adquiere tal con-
sideracin 4/ Por tanto, el lector no asume la comunicacin entera como verdi-
ca y, por ende, no ha lugar la necesidad de verificacin de los datos suministra-
dos, que s existe en otros gneros, como en la autobiografa o en las memorias.
Si nos fijamos con detenimiento, apenas hay variacin con respecto a las
reglas, por otra parte ya muy conocidas, que Elisabeth W. Bruss propone con
respecto al gnero de la autobiografa. La enumeracin podra equipararse, con
matices, a la desarrollada por m ms arriba. La nica variacin corresponde a
la segunda regla de Bruss, segn la cual la informacin y los acontecimientos
de la autobiografa se considera que son, han sido o deben ser verdaderos. Y
su consecuencia inmediata: que el pblico las asuma como verdicas y que,
incluso, si llegara el caso, pueda verificarlas
12
. Se pone de manifiesto, segn
esto, que el autor de la autobiografa se implica moralmente con el resultado de
su escritura.
En los 'relatos de viajes' la asuncin, por parte del autor, de unos presupues-
tos ticos como los que se asumen en la autobiografa, no tiene las mismas con-
secuencias. Ni el autor ni el lector avisado presuponen que todo lo narrado en
el relato de un viaje se deba asumir como verdadero. Implcitamente ambos dan
por sentado que, tras el soporte del viaje en cuestin, aparece un mundo que
pertenece principalmente al relato y que, aunque en ocasiones est del lado de
la realidad, no por eso deja de ofrecernos siempre su otra cara, la de la ficcin.
En definitiva, podramos decir que el gnero en cuestin no deja de mirar a la
realidad a la vez que lo hace tambin a la ficcin, permaneciendo siempre inse-
parables ambas caras de la moneda.
De ah que, slo en contadas ocasiones, un lector menos avezado -como
decamos ant es- pueda confundir el mundo del relato con el mundo real. Es raro
que se le exijan al autor de este tipo de textos responsabilidades por la inexac-
titud de los datos o por la desfiguracin de la realidad, de la que se sirve para
la creacin de su mundo literario.
Parece como si se exigiera al lector una especie de pacto a semejanza del
"pacto autobiogrfico"
13
, pero con algunas reservas: la credulidad que se le supo-
ne al lector para aceptar el marco espacial del relato, quedar suspendida en el
resto de la narracin que, como ha quedado dicho, permanece al margen de las
responsabilidades derivadas del gnero autobiogrfico.
l
Vid. Elisabeth W. Bruss, "L'autobiographie considere comme acte littraire", en
Potique, 17, p. 14-23
'-' Cfr., p.e., Philippe Lejeune, Le pacte autobiographique, Pars, Seuil, 1975-
175
Luis ALBURQUERQUE GARCA
Lo que hace susceptible a este tipo de textos de ser considerados literarios, en
definitiva, es su pertenencia al mbito del relato. Y precisamente esa vocacin
narrativa lo inclina hacia una especial configuracin lingstica, pues el autor es
consciente de la necesidad de atrapar al lector gracias a una potenciacin de los
recursos del lenguaje, con el fin de desviar su atencin hacia el propio discurso
narrativo. Adems, la voluntad del autor de transmitir algo a sus lectores le
mueve a hacer mayor hincapi en el mensaje mismo, con vistas a conquistar su
inters y ganar su adhesin lo que, conjuntamente, llama a la perdurabilidad del
propio mensaje
11
.
Todo lo cual, no podemos perderlo de vista, se aplica a un gnero literario que,
esencialmente, rene unas propiedades que permiten su aparicin en la prensa
y en -pongamos por caso- los anaqueles de las libreras bajo el rtulo de litera-
tura; y esto es debido a que las caractersticas que lo conforman se mantienen
inalterables a pesar de su distinta orientacin pragmtica.
Este fugaz repaso de algunas propiedades del gnero 'relato de viajes' en rela-
cin con algunas de las aportaciones de la teora pragmtica, no ha pretendido
ser ms que un apunte de cuestiones que requeriran mayor espacio para tratar-
las n profundidad y con ms detenimiento. Queden, pues, como esbozo o
apuntes acerca de un gnero literario cuyo estudio, por otra parte, nos devuelve
una vez ms a la raz de un debate de inmenso calado, siempre presente en los
estudios de Teora de la Literatura, como es el de la "literariedad".
^ Vanse en este sentido las lcidas consideraciones de Fernando Lzaro Carreter en su
artculo "El mensaje literal", en Estudios de Lingistica, Barcelona, Crtica, 1980, pp. 149-
171 y tambin en "La literatura como fenmeno comunicativo", en Jos Antonio Mayoral
(ed.), Pragmtica de la comunicacin literaria, Madrid, Arco/Libros, 1987, pp. 151-170.
176
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Funci n de la literatura y del t eat ro en la
pr ensa poltica: El Conciso (Cdiz, 1810-1814)
Ftima Coca Ramrez
Universidad de Cdiz
Introduccin
El nacimiento de la prensa poltica en Espaa surge en el contexto poltico de
la primera dcada del siglo XIX. Nos encontramos ante un nuevo tipo de pren-
sa que viene estrechamente vinculada a la libertad de imprenta, aprobada por
decreto ley en las Cortes el 10 de noviembre de 1810. En dicho decreto se insti-
tuye el derecho de todos los espaoles -sin exclusin de clases sociales- a la
libre expresin de sus ideas. Frente a este tipo de prensa la dieciochesca estuvo
centrada en el periodismo informativo y cultural. Era la transmisora del saber
econmico y tcnico. Adems, no lo olvidemos, estuvo controlada por el rgi-
men autoritario y desptico que domin la Espaa de la poca.
En la nueva prensa poltica del siglo XIX, se fomenta la informacin y la opinin
sobre todos los acontecimientos que en aquellos momentos se estn viviendo en
Espaa, a raz de la invasin napolenica. Desde 1802 tenemos un peridico, el
Semanario patritico
1
, que procede de la tertulia de Quintana. Ha sido considerado
el peridico ms representativo del periodo durante la Guerra de la Independencia.
Destaca tambin el Semanario en Sevilla: El Espectador Sevillano, de Alberto
Lista, que comienza el 2 de octubre de 1809 y llega hasta fines de enero de 1810.
Este junto a otros como el Diario de Sevilla y el Voto de la Nacin Espaola
sobresalieron como peridicos doctrinales y polticos. (SEOANE, 1983: p. 35.)
1
Se trata de un peridico serio, doctrinaly didctico. No hace concesiones a la burla ni
a la stira. Su objetivo es "excitar, sostener y guiar la opinin pblica". Se publicaba los
jueves, ocupando un espacio de entre 8 a 10 pginas cada nmero. Contena una prime-
ra parte poltica y otra literaria. Vase el estudio de M
a
Cruz SEOANE, Historia del periodis-
mo espaol 2, El Siglo XIX, Madrid, Alianza, 1983: pp. 30-31.
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 177-192. 177
FTIMA COCA RAMREZ
El Conciso
Todos estos peridicos son anteriores a la aparicin de El Conciso en Cdiz, el
24 de agosto de 1810, el cual se traslad a Madrid en enero de 1814. Su ltimo
nmero se public el 11 de mayo de 1814, fecha en la que aparece en la Gaceta
el Real Decreto restableciendo el Antiguo Rgimen - la prensa liberal fue prohi-
bida por Fernando VII. Este peridico marc en Cdiz la pauta del periodismo
poltico, pues le correspondi ser el primero en su gnero y alcanzar una gran
difusin y popularidad.
Como fundador y redactor principal tuvo a Gaspar Ogirando, buen conocedor
de la lengua francesa y de la castellana. Entre sus colaboradores cabe destacar a
Jos Robles y especialmente a Francisco Snchez Barbero, conocido este ltimo
con el sobrenombre de Floralbo Corintio, buen poeta y escritor. Pag su colabo-
racin en El Conciso con la prisin y muerte en Melilla. A l debemos las crea-
ciones poticas que aparecen en muchos de los nmeros, habitualmente como
colofn a los artculos y noticias que se publicaban.
El contenido del peridico en medio pliego en una primera etapa, amplindo-
se a un pliego a partir del 1 de abril de 1811, se clasifica en las siguientes noti-
cias: resumen de la sesin de Cortes, noticias sobre la Guerra de la Independencia
en la Pennsula, otras noticias internacionales, la suerte de los ejrcitos de
Napolen en Europa, rumores que corran por Cdiz ("Run, run"), artculos comu-
nicados, anuncios de libros, ataques a otros peridicos y respuestas a los que de
ellos se reciban, noticias fechadas en provincias y extractos de peridicos de pro-
vincias. Se publica junto a l en ocasiones un suplemento: El Concisn, que aglu-
tinaba un artculo de fondo, ancdotas y notas satricas. Aparecen tambin en
muchos de los nmeros, como hemos apuntado hace unos instantes, artculos lite-
rarios y algunas creaciones poticas realizadas expresamente para el peridico del
da. Abundan los poemas crticos satricos y burlescos contra el gobierno de
Napolen y contra el gusto y las costumbres de la corte francesa. No obstante,
hemos encontrado, como algo excepcional, un texto perteneciente al gnero dra-
mtico, clasificado desde su propio ttulo como una "pera seria".
Entre los aos 1808 y 1814 se publicaron en la Espaa insurgente ms de tres
centenares de peridicos, nmero al que se ha de sumar una veintena en el terri-
torio administrado por Jos I, o bien bajo control directo de Napolen -como
ocurri en las regiones del Norte del Ebro desde febrero de 1810 (FUENTES Y
FERNNDEZ SEBASTIN, 1997: p. 55). La prensa rebelde a Jos I tuvo tres centros;
Cdiz, Madrid y Sevilla. Cdiz, desde el otoo de 1810 se convirti en la capital
de la resistencia y del liberalismo (SOLS, 1971: p. 55).
En Cdiz, segn afirma Gmez Imaz (1910), pueden contabilizarse. hasta 56
publicaciones, aunque muchas de ellas slo tuvieron existencia por un da (VALLS,
1988: p. 64). Se estima que El Conciso pudiera haber sido el ms difundido.
Segn Rafael Vlez su tirada se aproximaba a los 2000 ejemplares diarios. Fue
178
FUNCIN DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
uno de los mejor escritos - en palabras de Ramn Sols (1971: p. l ). Segn refie-
re este crtico, al no reflejar este peridico con exactitud la realidad en sus
comentarios a las sesiones de las Cortes, se cre el Diario de las Cortes, una espe-
cie de "Boletn Oficial" que comenz a publicarse en 1811.
Tuvo El Conciso muchos imitadores, como El Tribuno del Pueblo Espaol, un
peridico radical en el que colaboraron Flrez Estrada, Calvo de Rozas y
Antilln. Otro de los ms celebrados fue La Abeja Espaola, de Gallardo, un
peridico satrico y anticlerical. (FUENTES Y FERNNDEZ SEBASTIN, 1997: p. 56.)
mbito de la prensa
En la primera mitad del siglo XIX, la prensa se circunscribe casi exclusivamente
al mbito de las grandes poblaciones -comerciales, industriales, es decir, urbanas.
Por esta razn, este medio de comunicacin queda en manos de la burguesa. En
este sentido, la libertad de expresin vino a resultar una conquista burguesa. No
obstante, en Cdiz, la burguesa no es un elemento cohexionante, pues nos encon-
tramos ante una prensa que va desde la que responde a los intereses de los comer-
ciantes y de los nuevos industriales de las primeras empresas capitalistas que pro-
ponen un reformismo muy en la lnea ilustrada, hasta las de los revolucionarios
incendiarios. Existe en esta ciudad una amplsima gama de reformistas: socializan-
tes embrionarios, federalistas en ciernes, etc. Dentro de este panorama social, la
conducta enarbolada en Cdiz de libertad plena queda lejos de la actitud mostra-
da por la burguesa en Espaa. (VALLS, 1988: pp. 58-60.)
No olvidemos que la prensa sola leerse en los cafs y tertulias. Ante una
poblacin predominantemente analfabeta resulta sorprendente que la sociedad,
el pueblo, tuviese conocimiento de los acontecimientos polticos que la prensa
difunda. Una forma frecuente de difusin de las noticias contenidas en los peri-
dicos fue a travs de las tertulias que se organizaban en los distintos hogares. Se
proceda inicialmente a la lectura en voz alta de las distintas noticias -por parte
de algn miembro que supiese leer-, sobre las que luego se hacan comentarios
y se discuta largamente, incluso acaloradamente, y se manifestaban opiniones al
respecto. Ejemplos de este tipo de tertulias podemos verlas en algunos nmeros
de El Conciso. La acogida que tuvo en sus pginas estuvo motivada por la inten-
cin de este peridico de recoger las voces de todos los individuos -sin exclu-
sin de clase social alguna- y convertirse de esta manera en cauce de expresin
de la opinin pblica -concepto controvertido en esos momentos y sobre el cual
el mismo peridico defini su postura
2
. La intencin de El Conciso era llegar a
Vase al respecto: Ftima COCA RAMREZ, "Palabras escritas. En torno a la opinin pbli-
ca en el peridico gaditano El Conciso (1810-1814)", en Marieta Cantos Casenave (ed.),
Redes y espacios de opinin pblica. De la Ilustracin al Romanticismo. Cdiz, Europa y
Amrica ante al modernidad. 1750-1850, Cdiz, Universidad, 2006, 137-148; Miguel
179
FTIMA COCA RAMREZ
todos los rincones - y no quedarse en el mbito de la ciudad exclusivamente.
Segn puede constatarse, parece que fue el peridico ms popular y difundido
-advertencia que hacamos con anterioridad.
Ideologa de El Conciso
En 1810 el territorio espaol se hallaba dominado por los franceses o bien en gue-
rra contra ellos. Durante la Guerra de la Independencia pueden diferenciarse al
menos dos bandos: los serviles, que defendieron el sistema tradicional y se posiciona-
ron contra las reformas de Napolen; y los liberales, quienes participaron de las ideas
revolucionarias francesas y aspiraban a llevar a cabo reformas. Se llamaron a s mismo
"patriotas". Ambos bandos se enfrentaron en las Cortes. (SEOANE, 1983: pp. 27-28.)
Los redactores de El Conciso se identificaron como "patriotas", defensores de los
valores patrios. Eran liberales conocedores de la Ilustracin y del pensamiento revo-
lucionario francs. Para ellos la nacin espaola corresponda al conjunto de todos
los individuos iguales. Defendieron que todos los individuos por igual tenan dere-
cho a pensar y expresar libremente sus ideas, y hacerlas pblicas. En este supues-
to basaron su idea de la "opinin pblica". Defendan, adems, la vuelta de
Fernando VIL Pero no defendan su persona, sino la figura de un monarca que
representase la nueva libertad que haba de respetar las Cortes y haba de jurar la
Constitucin de 1812. Confiaban en que esta misin la poda desempear en
Espaa Fernando VIL Se rebelaron contra el gobierno de Jos I y el dominio de
Napolen, repudiando y ridiculizando todos sus movimientos y hbitos en la Corte.
Todo lo "afrancesado" era objeto de dura crtica y burla en este peridico
3
.
Durante la Guerra de la Independencia El Conciso fue un transmisor de las dis-
cusiones polticas. Como liberales dieron prioridad absoluta a la libertad de pren-
sa. Esta libertad fue de vital importancia en los designios reformadores antes de
que la Constitucin de 1812 diera carta de naturaleza al nuevo rgimen basado
en la "transparencia mediante la publicidad". Esta forma de entender el gobier-
ngel BLANCO MARTN, "Opinin pblica y libertad de prensa (1808-1868)", er AAW., La
prensa espaola durante el siglo XIX. I Jornadas de especialistas en prensa regional y
local, 1987, Instituto de Estudios Almerienses, 1988, pp. 27-51.
3 Los "afrancesados", los partidarios de Jos I, pueden entenderse como un tercer grupo.
stos continan con las ideas reformistas de la fase anterior, pero conciben la nacin
como un ente social ms o menos homogneo, pasivamente sometido al poder benfico
y regenerador de la monarqua ilustrada. Los tradicionalistas fernandinos, los denomina-
dos "serviles", entienden la monarqua-nacin como un conjunto orgnico de distintos
estamentos, reinos y provincias, vinculados especialmente por la fe religiosa y por la suje-
cin comn a la cabeza conocida del soberano. Representan la vieja visin corporativa de
raz medieval. Cf. Juan Francisco FUENTES y Javier FERNNDEZ SEBASTIN, Historia del perio-
dismo espaol. Prensa, poltica y opinin pblica en la Espaa Contempornea, Madrid,
Sntesis, 1997: pp. 47-52.
180
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FUNCI N DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
no poltico supon a un cambi o radical en relacin con el Antiguo Rgimen, que
mant en a en secreto absol ut o t odas sus deci si ones y movi mi ent os' . El Conciso
quiso ser, en este sent i do, la voz que llevara al puebl o las di scusi ones polticas
que t en an lugar en las sesi ones de la Cortes - l as cuales t en an carcter pbl i co.
I mport anci a de El Conciso-, f unc i n del peri di co y f unc i n de l a
Literatura
Consi deremos la i mport anci a del est udi o de El Conciso, en virtud de la funcin
social que se pr opon a cumplir. Especi al ment e nos par ecen di gnos de inters los
aos que van desde su apari ci n en 1810 hasta la procl amaci n de la
Constitucin en 1812. El Conciso cl am por la libertad de i mprent a e hizo uso de
la mi sma ant es de ser decret ada. Fue el pri mer peri di co que inform de lo que
ocurra en el Congreso, constituidas las Cortes el 24 de agost o de 1810 en la Isla
de Len (San Fer nando) - l as cuales se trasladaron a Cdiz en febrero de 1811.
Esta funcin, no obst ant e, decay un poco en el peri di co a raz de la apari ci n
de El Diario de las Cortes en 1811
5
.
El Conciso tena el propsi t o decl arado de ilustrar a t odos los individuos, de
ofrecerles una educaci n poltica, y crear una conciencia de opi ni n pbl i ca para
lograr que t odos expresasen su propi a opinin
6
. Todos deb an conocer lo que
ocurra en Espaa en esos moment os, en las Cortes - q u e cel ebraban sesi ones
pblicas-, la situacin de los ejrcitos dent r o y fuera de Espaa, las relaciones de
Espaa con otros pases, etc.
"* Sobre las ideas de los liberales acerca de las reformas polticas que pretendan llevar a
cabo haciendo uso de la libertad de imprenta vase el estudio de Juan Francisco FUENTES
y Javier FERNNDEZ SEBASTIN, Historia del periodismo espaol..., 1997: esp. p. 53-
5 Es en estos momentos cuando sus redactores se plantearon ampliar el peridico a unas
ocho pginas, un pliego, incluyendo ms noticias. Explicaron que los acontecimientos
polticos que se estaban produciendo en Espaa en aquellos momentos exigan una
mayor atencin, y, por tanto, el peridico consideraba oportuno ampliar sus artculos,
siguiendo y respetando su principio de la brevedad. El 1 de abril de 1811 comienza la
segunda poca con esta mayor amplitud, a la que se suma un mayor cuidado en su edi-
cin. Esta pulcritud, que segn argumentaron sus redactores se deba a una peticin de
su pblico receptor -que al parecer lo deseaba ver y leer en un papel de mejor calidad-
y que sin duda haba de ir unida a un mayor coste econmico, no parece quedar exenta
de la influencia de la competencia que comenz a darse con la aparicin de ese nuevo
Diario de las Cortes, as como de un nmero importante de peridicos de ndole similar.
" La prensa de la primera mitad del siglo XIX tom esta direccin: formar, encauzar, diri-
gir la "opinin pblica". Desde el levantamiento del 2 de mayo de 1808, surgieron un gran
nmero de peridicos y folletos. A pesar de los intentos de frenar la libertad de impren-
ta por la Junta Central, contina ejercitndose antes de la fecha del decreto a poco de reu-
nidas las Cortes el 10 de noviembre de 1810. Vase M
a
Cruz SEOANE, Historia del periodis-
mo espaol 2. El Siglo XIX, Madrid, Alianza, 1983: pp. 29-39.
181
FTIMA COCA RAMREZ
Como liberales creyeron que la "razn" debidamente "ilustrada" era el vehculo
para conocer la verdad y triunfar del error. La libertad de imprenta supona el
medio de ilustrar, de educar, de difundir el "espritu pblico" y de formar "la opi-
nin", siendo al mismo tiempo el propio peridico vehculo de su expresin.
Resulta muy significativo -comenta en este punto M
a
Cruz Seoane en relacin con
la ideologa liberal- que la Constitucin de 1812 recoja el artculo de la libertad de
imprenta, n 371, en el captulo dedicado a la Instruccin Pblica (1983: p. 40).
Funci n de la literatura en El Conciso
La literatura, acogida en el seno del peridico, fue contemplada como un ins-
trumento adecuado para formar esa educacin, dirigida siempre hacia la defen-
sa de las libertades y de las Cortes. La literatura fue sentida como el cauce de
expresin que con mayor fuerza y eficacia poda hacer crtica y burla del gobier-
no francs.
La funcin que la literatura tuvo en el peridico -eje de nuestra exposicin- no
fue de escaso valor, pues a travs de ella sus redactores pudieron lograr cautivar
al pblico lector, gracias al poder comunicativo y a la influencia emotiva que este
tipo de textos tiene en sus receptores.
El anlisis de las formas literarias establecidas que aparecen en los peridicos
-seala L. Romero Tobar (1987: p. 98)-, resulta de gran inters, pues permite des-
cubrir las funciones comunicativas que desempeaban en la prensa, distintas a
las que cumplan hasta esos momentos como gneros literarios. Otro aspecto
interesante -advierte este crtico (1987: p. 100)- se halla en el estudio de los
gneros especficos que se desarrollan en estrecha vinculacin con el medio de
comunicacin en el que se insertan. Los gneros literarios publicados en los
peridicos del siglo XIX -as lo entiende Romero Tobar- no son formas literarias
de menor relieve en el contorno de la actividad creativa de ese siglo. Entre los
gneros consagrados, participan en la prensa peridica la poesa lrica, la crtica
literaria, las facecias, los fragmentos de novelas, y algunas piezas teatrales. Estos
gneros, en principio, no dependen radicalmente del medio de publicacin en
que aparecen, es decir, no alteran sus mecanismos de composicin. Dicha
influencia de la prensa peridica en la composicin de los gneros literarios s
puede verse, por el contrario, en otros como el artculo de costumbres, el folle-
tn, o el relato breve (ROMERO TOBAR, 1987: p. 100).
En El Conciso podemos ver la presencia de artculos de crtica literaria, de la
poesa lrica y de una pieza teatral, bautizada como "pera seria", En relacin con
esta obra dramtica hemos de decir que el formato del peridico influy en la
composicin de dicha "pera". Su brevedad, un slo acto que se compone a su
vez de dos escenas breves, viene determinada por el medio en que se publica,
pues dicha extensin no es caracterstica propia de este gnero. Si entendira-
182
FUNCIN DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
mos que ha de pertenecer realmente a la pera seria, habramos de considerar
una alteracin del gnero, cuya mayor extensin es precisamente uno de los ras-
gos que la diferencia de la pera bufa u opereta. Si la pera seria suele tener una
duracin de tres actos - con numerosas escenas-, la pera cmica o bufa slo
consta de un acto. En el anlisis de esta pequea obra expondremos si se trata
realmente de una pera seria o no, y de cmo influye el formato del peridico
en esta composicin teatral.
El Conciso pertenece a la modalidad de prensa informativa, que difiere de la
prensa propiamente cultural que se public en el siglo XIX. Ese tipo de prensa
da informativa- sola incorporar material literario de forma episdica, el cual tena
un carcter fundamentalmente informativo -noticias sobre autores, libros, espec-
tculos-, por encima de la finalidad de difusin artstica y cultural. El Conciso
suele insertar al final del nmero un poema, de forma asidua y no episdica,
cuya funcin no es meramente informativa. Incluso las noticias sobre represen-
taciones dramticas que incluye, son utilizadas con la misma funcin que las
creaciones propiamente dichas, es decir, superan la meramente informativa.
Adquieren fundamentalmente una funcin crtica, de carcter poltico, que inten-
ta ayudar en la formacin educativa del individuo.
La prensa cultural, por su parte, est dedicada exclusivamente a contener
material literario. Esta serie se inicia con El Artista (1835-1836), con las revistas
culturales, publicndose tambin peridicos dirigidos casi en exclusiva a la
reproduccin de novelas, como El Peridico para todos, y numerosas revistas de
contenido intelectual
7
.
Si El Conciso es un peridico poltico, la literatura que aparece en muchos de
sus nmeros, poesa lrica fundamentalmente, se presenta al servicio de los fines
del mismo. No slo jug un importante papel en el objetivo de sus redactores de
educar y formar la opinin pblica, sino tambin en el ms especfico de hacer
crtica y burla del gobierno francs, declarando abiertamente la postura que desde
sus creencias ideolgicas los redactores de este peridico gaditano mantenan.
Aparece la literatura vestida con diversos ropajes. Encontramos algunos artcu-
los sobre libros -estos son los ms aspticos de todos-, otros en que se critican
las costumbres y hbitos de los literatos o se comenta la misin que deben tener
los poetas, y reseas sobre representaciones teatrales.
Como ejemplo, podemos leer en un artculo de opinin que aparece en El
Conciso del 2 de octubre de 1810, nXXI, bajo el ttulo de "Bonaparte remeda-
do como mona", lo siguiente:
/
Sobre la tipologa de la prensa en el siglo XIX vase el estudio de Leonardo ROMERO
TOBAR, "Prensa peridica y discurso literario en la Espaa del siglo XIX", en La prensa
espaola durante el siglo XIX. I Jornadas de especialistas en prensa regional y local, 1987,
Almera, Instituto de Estudios Almerienses, 1988: 93-103, p. 101.
183
FTIMA COCA RAMREZ
Los ttulos, cruces, fiestas, acompaamientos, formas, colores, nombres, hasta el
antiguo calendario, todo lo renueva Bonaparte para alucinar a sus buenos habitan-
tes de Pars, quienes en. teniendo pan y toros, o sea, pera y comedia, cuidan poco
de que sean gobernados como pavos, o como manadas de carneros, (p. 103)
Se comentan en dicho artculo las costumbres del pueblo francs, atacando las
reformas llevadas a cabo por su gobernante Napolen Bonaparte. Dichos ata-
ques van dirigidos contra su forma de gobierno: que intenta hacer de su pueblo
una masa de ignorantes, crdula y conformista, con el fin de que siga sus direc-
trices sin ocasin de la crtica ni de actitudes rebeldes u hostiles.
Sobre la literatura, leemos algunos artculos especficos sobre la misin, los
conocimientos y las costumbres que deben tener los "literatos". Dentro de este
tipo de artculos, se aprovecha para hacer crtica de los poetas franceses o de los
que siguen el gusto francs. As por ejemplo, se dirige la pluma contra los "hom-
bres de letras" que siguen a Bonaparte, a los "afrancesados", llegndose incluso
a hacer burla de los conocimientos literarios del mismo Napolen en la repues-
ta a la Carta insertada en el Conciso del 18 de septiembre de 1810, n XIII.
Sobre la misin de los poetas, vemos un artculo (del sbado, 6 de julio de
1811, n 6: "Meparece que s") dirigido contra los poetas romnticos franceses.
Se sealan como elementos negativos su "preada fantasa", que divaga por "la
inmensa regin de los delirios". Se censura fundamentalmente la misin a que se
someten, vendidos al poder: "entregados a celebrar a su despecho la vil esclavi-
tud que los oprime, a admirar el trasto que cruelmente los azota y todo lo que
dice inmediata relacin con l".
El mircoles 12 de septiembre de 1810, nX, se incluye una breve resea crti-
ca de la representacin de una farsa en Pars. Leemos una crtica burlesca del
gobierno de Napolen, comparando el espritu de la farsa con el de su forma de
actuar. A partir de esta comparacin, la figura de Napolen resulta rebajada a la
de un simple comediante. Asimismo, el redactor declara abiertamente su opinin
respecto a la manipulacin que desde el poder el monarca francs lleva a cabo
intencionadamente en su pas, fomentando la frivolidad y, por tanto, la despreo-
cupacin del pueblo en asuntos de poltica. Aparece en la seccin denominada
"Extravagancia". Reproducimos el texto ntegramente:
En uno de los teatros de Pars se ha representado una pieza burlesca bastante
singular. Acaso ser la primera vez que los trajes de los actores ofrecen la vista de
una baraja de naipes. Agamenn es el rey de bastos, Menelas, el rey de espadas,
Pramo el rey de oros, Hctor el caballo de oros, Patroclo el caballo de bastos,
Paris el de copas, Andrmaca la sota de oros, Helena la de espadas, la comparsa
se compona de los dems naipes de la baraja.' Con estas y otras farsas [comen-
ta el redactor] procura el Istrin de Bonaparte ocupar y distraer a los frivolos pari-
sienses, mientras l prepara las grandes farsas en que se ve subir y bajar de los
tronos, como por escotilln, a los reyes y prncipes que caen bajo sus garras.
184
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FUNCI N DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
Esta ltima alusin se dirige contra la poltica exterior realizada por Napol en.
Especi al ment e puede verse de forma implcita la referencia a la ret enci n sufri-
da por la familia real espaol a en Bayona en 1808 de mano de Bonapart e, con-
tra la que se manifiesta El Conciso.
El Conciso del Jueves, 6 de diciembre de 1810, n LVfl, recoge de La Gacela de
Lisboa el anunci o de una represent aci n para el 14 de ese mes de di ci embre de
la comedi a La defensa de Valencia contra la tirana de los franceses en el teatro
del Salitre de Lisboa. Un nuevo anunci o apar ece en el peri di co del da 14 sobre
la represent aci n para el 16 en el teatro de S. Carlos de El barbero de Sevilla, con
el nuevo baile Los dos rivales. En relacin con la utilidad que consi dera i nheren-
te a la finalidad del teatro - adems de la diversin-, coment a el redact or - a modo
de interrogacin retrica- la conveni enci a de "fomentar el ent usi asmo naci onal
r ecor dando al puebl o espaol las heroicas acci ones de sus actuales y antiguos
hroes, y pr esent ando a sus ojos cuant o pueda inspirarle odi o a la tirana y amor
a la patria y a la religin". En este sent i do, estima el redactor el valor y la influen-
cia que puede t ener el teatro en el pblico, uno de los mejores medi os de edu-
car a t odo el puebl o. Gracias a la "magia" del teatro, se podr cautivar e ilustrar
de forma ms efectiva al puebl o espaol ; del mi smo modo que en los griegos y
los r omanos - nos dice el redactor- "hacan tanta sensaci n los espect cul os, los
dramas y la msica". Tomando el ej empl o del teatro de Lisboa, expresa el redac-
tor su deseo de que el teatro de Cdiz lleve t ambi n a sus tablas obras de esta
ndole. As lo expresa de nuevo a travs de una interrogacin retrica:
Quin ha asistido al teatro de Cdiz, que no haya experimentado la ms viva
conmocin al ver a todo el concurso, como enajenado, mezclando sus voces
en los coros de las canciones patriticas, y exclamando: muera Napolen,
vivan Jorge y Fernando?" [...] ltimamente est Cdiz en peor caso que Lisboa?
No ser para la Europa entera una prueba de la seguridad y tranquilidad que
aqu se goza, y de las patraas de Bonaparte, el representar a Pepe Botellas, y
al Empecinado que alguna vez no se las deja acabar de beber, puesto que
donde hay miedo y hambre no se piensa en teatro? (p. 276)
El Teatro de Cdiz
8
volvi a abrir sus puert as, tras veintids meses de sitio, el
20 de novi embre de 1811. As se anunci aba con ent usi asmo y regocijo en El
Conciso de aquel da {mircoles, 20 de noviembre de 1811, n 20):
Al fin se pone ya hoy 20 en prctica la mxima poltica de abrir el teatro de
Cdiz a pesar de la oposicin de muchos que demasiado cortos de vista ni aun
El Teatro Principal de Cdiz se encontraba ubicado en el espacio que actualmente ocupa el
Centro Cultural el Palillero y los Multicines El Centro -en la denominada plaza de El Palillero.
Comenz a edificarse a mediados del siglo XVIII, finalizndose su construccin en noviembre
de 1781. En dicho lugar ya haba existido anteriormente un corral de comedias, levantado en
1610. Se procedi a su derribo en agosto de 1930, poco despus de que el Ayuntamiento, pre-
sidido por Ramn de Carranza, lo comprase y lo sustituyese por el antiguo Cine Municipal. El
teatro tena forma de herradura, con cuatro pisos de palcos y un amplio patio de butacas.
185
FTIMA COCA RAMREZ
quieren valerse de anteojos para ver claro. A los 22 meses de sitio abre Cdiz
el teatro!... Esta sola reflexin puede influir mucho en el continente, y desen-
gaar a los alucinados por el tirano, quien cada 15 das les publica y habla de
los adelantamientos de sus trabajos de sitio (que son defensivos, pues estn los
franceses casi tan sitiados como Cdiz), de los apuros de la guarnicin y habi-
tantes de esta plaza (que tienen el mar libre y embarcan harinas y otros comes-
tibles para otros pases), y de la prxima rendicin de ella (slo piensa en ver
como sitia a los sitiadores).
El Conciso vea en el teatro un claro elemento de difusin de los valores
patrios, y tambin, con su funcionamiento, un ejemplo de que la ciudad de Cdiz
era una ciudad libre que resista a la invasin y no estaba sometida a la tirana
de Napolen.
Sobre el Teatro Principal de Cdiz vemos otro artculo (lunes 25 de noviembre
de 1811, n 25) que comenta las ventajas y beneficios que tena el teatro para
Cdiz en aquellos momentos en que la ciudad resista a la invasin francesa. Tras
comentar sus tres fines primordiales, que guardan relacin directa con los bene-
ficios econmicos y de poltica exterior que obtiene el pueblo espaol con la
apertura y funcionamiento del teatro de Cdiz, aade lo siguiente, en relacin
con el poder que la obra teatral ejerce en el espectador:
Pero no es este slo el partido que debe sacarse del teatro. Si el dirigir al
pueblo proclamas, y el anunciarse en los pulpitos las verdades e ideas favora-
bles a nuestra santa causa, se mira con razn como un resorte necesario para
inspirar ms y ms odio al tirano, y fomentar el entusiasmo y amor a la madre
Patria, no podr ser indiferente el presentar a sus ojos diariamente modelos
de patriotismo, rasgos heroicos, y admirables ejemplos de generosidad, des-
prendimiento, y de todas las virtudes patriticas? Y hay una ocasin, ni un
medio ms a propsito para verificarlo que el teatro, cuya magia realza las mis-
mas acciones heroicas? Los ilustres personajes de que est llena nuestra anti-
gua y moderna historia no pueden presentarse en el pulpito ni en las procla-
mas donde, cuando ms, puede slo hacerse alguna memoria de sus hechos,
pero presentarlos de bulto, con todos sus caracteres, traje y lenguaje propio de
ellos, slo le es concedido al teatro.
Seguidamente comenta el redactor de este artculo cmo las impresiones que
se operan a travs de los sentidos - en este caso se producen a travs de la vista
y el odo fundamentalmente y simultneamente- surten un mayor efecto en quien
las recibe. En este sentido, el teatro es entendido como el mejor medio de llevar
a cabo el fin educador y formador del pueblo espaol, mostrndoles los valores
patriticos y la defensa de las libertades, frente a la tirana opresora de Napolen
Bonaparte.
El peridico del viernes 29 de noviembre de 1811, n 29, centra su resea de
la representacin en Cdiz de la noche del 27 de noviembre nicamente en las
canciones patriticas que sonaron en las tablas. Comenta el redactor, a pesar de
la satisfaccin y aplausos mostrados por el pblico, cmo estas canciones han
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FUNCIN DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
perdido fuerza en relacin con el xito obtenido en temporadas anteriores.
Considera que ha de deberse a que ya no causan sorpresa, al estar muy repeti-
das, y que las voces que las ejecutaron no fueron nada sobresalientes. Por esta
razn, insta a que el gobierno premie la composicin de un Himno a la Patria,
una composicin musical y potica que aprenderan y entonaran hasta los nios
en las escuelas, "transmitindose a toda la posteridad -que lo repetira con entu-
siasmo- las glorias de la patria, el amor a sta y el odio a la tirana".
Con cierta frecuencia hallamos creaciones literarias poesa fundamentalmen-
te- realizadas ex profeso para el peridico. Dichas composiciones - que se deben
en su mayora a la pluma del poeta Francisco Snchez Barbero- tienen el nico
propsito de ridiculizar a Napolen, su gobierno o las costumbres y los hbitos
de su corte. Idntico carcter posee la pequea pieza teatral que se inserta en
El Conciso del domingo 14 de abril de 1811, n 14, titulada "La expedicin",
pera seria.
Como ejemplo de un poema, en este caso de autor literario conocido, traemos
el siguiente que se inserta en El Conciso del jueves 4 de julio de 1811, n 4, en
el artculo: "El ltimo suspiro de la bolsa". El poema responde a la pluma del
fabulista Samaniego:
Hay autores que en voces misteriosas,
Estilo fanfarrn y campanudo
Nos anuncian ideas portentosas;
Pero suele a menudo
Ser el gran parto de su pensamiento,
Despus de tanto ruido, solo viento.
Tras este poema y una breve introduccin que le precede se hace una crtica
en tono burlesco de los que denominaban "purificados", es decir, los que se con-
fesaban patriotas autnticos pero respondan nicamente a intereses particulares.
La clave del significado del artculo nos la da el poema de Samaniego, que sirve
para ridiculizar esta actitud que los liberales consideraban falsa y banal.
La pieza teatral, escrita para ser difundida por el canal periodstico, es ubicada
tras un extracto de la sesin de las Cortes sobre la abolicin del comercio de
negros. "La expedicin", pera seria, es una pequea obra dramtica en un acto
que consta de dos escenas, en las que aparecen en accin nicamente dos per-
sonajes: el Preguntn y el Respondn. Se abre con una breve acotacin que indi-
ca los lugares que se han de representar en el escenario: "todo el mar que hay
entre el muelle de Cdiz y el baluarte de Huelva, ambos inclusive". La escena
primera transcurre en el muelle de Cdiz. La escena segunda tiene lugar sobre el
baluarte de Huelva.
En la primera escena aparece slo el Preguntn, en el muelle de Cdiz, que
reflexiona en voz alta recitando:
187
FTIMA COCA RAMREZ
Ayer aqueste mar hasta el de Huelva
Vide, que con los buques pareca
Una flotante selva,
Que la espada de Tetis oprima.
Hoy Oh, Cdiz! Estn en tu baha...
Quin a mis dudas volver respuesta?
Cielos! Decid qu novedad es sta?
(Queda pensativo)
Acaba la escena primera y aparece en escena el Respondn (escena segunda),
sobre el bal uart e de Huelva. ste eleva t ambi n en voz alta su pensami ent o:
No hay que dudar, es cierto.
Al gaditano puerto
Lleg la expedicin tan decantada;
Mucho esperar, al fin... agur y nada.
A tal enigma con disfraz de duende,
Ni s qu responder, ni quin le entiende.
En este moment o empezamos a escuchar las dos voces, comenzando el dilo-
go entre ambos personajes:
P. Pero ya en Huelva al Respondn percibo,
Que sus miradas hacia Cdiz gira.
R. Mas desde Cdiz todo pensativo
Mi compaero el Preguntn me mira.
En una acot aci n l eemos que en ese moment o ambos se miran.
P. Le voy a preguntar... (Apart) Descifra un punto.
R. Le voy a contestar... (Aparte) Cul es su asunto?
Y comienzan a hablarse.
P. Desele saber, (apart) con hechos claros.
R. Y yo satisfacer, (apart) a tus reparos.
P. l es quizs a tus alcances hondo.
R. Pregunta.
P. Ya pregunto.
Responde.
R. Ya respondo.
Y segui dament e se pr oduce el di l ogo cant ado entre ellos.
P. Como soy graduado
De Preguntn,
Pregunto, en qu ha parado
La Expedicin?
R. Meln, meln.
P. Por qu se fue?
R. Yo no lo s.
P. Por qu se vino?
R. No lo adivino.
Los dos: En tan cruel estado
de confusin,
Me tiene sofocado
188
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FUNCIN DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
La Expedicin.
P. Si cuando al puerto llega,
Suena el can,
Y al pilago se entrega
La Expedicin...
R. Meln, meln.
P. A qu arrib?
R. No lo s yo.
P. En quin depende?
R. No se comprende.
P, A m me vuelve loco
La Expedicin.
R. Aqu le escarba el coco
Al Preguntn.
P. La Expedicin...
R. Al Preguntn...
P. Me vuelve loco...
R. Le escarba el coco...
P. La Expedicin...
R. Meln, meln, eh?
La acotacin indica: Palmadas y cae el teln.
La obra guarda una intencin satrica haciendo burla de la invasin francesa.
Ridiculiza los intentos de Napolen de invadir y dominar la ciudad de Cdiz, sin
poder lograrlo. La obra esconde una exaltacin de la resistencia de Cdiz en la
Guerra de la Independencia. Sus dos nicos personajes, el Preguntn y el
Respondn, aparecen en otros artculos con intencin claramente satrica, como
el que se recoge en el Conciso del viernes 6 de diciembre de 1811. En dicho art-
culo se ridiculiza desde un punto de vista satrico la proliferacin de peridicos
que ha llevado a escribir en ellos a quienes nos saben hilvanar una palabra otra.
Para mayor claridad, se inserta un poema satrico-burlesco:
El Respondn al Preguntn, tras la disertacin del Preguntn (en prosa):
Rebuznaba un borrico,
Y otro all lejos
Al punto que le oye,
Hace lo mesmo.
Y cuntos tontos
Escriben, porque osados
Escriben otros!
Estos nombres genricos, utilizados ya en ese tipo de artculos, indican al lec-
tor la intencin de la obra, claramente satrico-burlesca. Esta pera, lejos de ser
una pera seria como burlonamente tambin se indica acompaando al ttulo de
la misma, se inscribe dentro del tipo de pera cmica, denominada pera bufa
u opereta. Su extensin, no obstante, es mucho ms breve de la que caracteriza
a este gnero, que a pesar de ser una pieza breve y disponerse en un acto, y
tener una trama sencilla, es mucho ms "concisa" de lo habitual. El peridico en
189
FTIMA COCA RAMREZ
que aparece insertada, El Conciso, condiciona en este sentido la trama y exten-
sin de la misma. Hemos de decir, no obstante, que, siendo una obra creada ex
profeso para ser publicada en el peridico, no pierde la entidad que le corres-
ponde como gnero literario
9
y como gnero dramtico. La propia construccin
de la obra, ms all de estar limitada por la extensin del formato en que apa-
rece, guarda las caractersticas del gnero cmico. La trama, aunque extremada-
mente sencilla, se desarrolla en un escenario concreto en el que intervienen unos
personajes, dos en este caso. Aparecen recitado y canto, como es propio del
gnero operstico. Y trascendiendo la motivacin circunstancial con la que apa-
rece en el peridico, la obra apela a un lector ms all del receptor inmediato
de la efmera noticia del da. El mismo peridico, a travs de dicha pieza teatral,
quiere llegar de forma ms efectiva al pueblo en su afn educador. La obra pre-
senta una intencin poltica clara, transmitiendo y defendiendo el valor de la
libertad del pueblo y la importancia de la resistencia a una tirana opresora, como
era la que Napolen ejerca en aquellos momentos en muchos lugares de
Espaa.
Concl usi ones
Todos los textos literarios que podemos ver en El Conciso, y de los que hemos
trado los ejemplos ms significativos, sirvieron de algn modo para arremeter
contra las costumbres y los hbitos de la corte francesa o directamente contra el
gobierno de Napolen, En ocasiones a travs de analogas establecidas entre el
argumento o trama de la obra dramtica y los personajes de la vida real; otras
veces poniendo de relieve la relajacin de sus costumbres;y la intencin del
gobierno de Napolen de mantener entretenido a su pueblo, de fomentar la
diversin y el espectculo, evitando de esta forma que el pueblo francs mostra-
se preocupacin o se interesase por los problemas polticos de su nacin. Con
la misma intencin, aparecen artculos que recogen la apertura de nuevo del
Teatro de Cdiz y otras en que se comenta su utilidad y beneficio.
Se ataca el rgimen tirnico de Napolen en virtud de la invasin que sufre el
territorio espaol. El arma utilizada es el ridculo fundamentalmente. Las costum-
bres sociales y las estrategias polticas fomentadas y desarrolladas por el gober-
nante francs son servidas al pblico lector como tteres que provocan la risa.
^ Leonardo ROMERO TOBAR defiende que el discurso literario, a pesar de aparecer adapta-
do al modo singular que supone ser el periodismo, sigue manteniendo su entidad espec-
fica en el marco de los textos informativos y de opinin, porque -argumenta- "la escritu-
ra literaria siempre constituye un sistema especial de comunicacin con sus marcas de
lenguaje, sus estimulantes constricciones de gnero y su apelacin al un lector ms all
del receptor inmediato de la efmera noticia de todos los das". Vase su estudio "Prensa
peridica y discurso literario...", en La prensa espaola..., 1987: p. 101.
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FUNCIN DE LA LITERATURA Y DEL TEATRO EN LA PRENSA POLTICA: EL CONCISO...
La crtica teatral sirve para elevar los valores patrios ante los ojos del pueblo
espaol, instndose al mismo tiempo a la prctica de representaciones de carc-
ter poltico que enciendan emotivamente los corazones de los espectadores. Por
otro lado, a travs dichas representaciones dramticas se quiere hacer ver cmo
Cdiz sigue siendo una ciudad libre que no teme al invasor.
El nexo comn que une a todos estos modos de presentar la literatura y el tea-
tro en el peridico se encuentra en la funcin que cumplen. Su funcin es hacer
una crtica poltica al gobierno tirnico y desptico de Bonaparte; defender los
valores patriticos y tradicionales; arremeter contra el gusto francs que muchos
poetas espaoles estn siguiendo en la literatura; y clamar contra la falta de liber-
tad, lo que se hace de forma clara en la pieza teatral "La expedicin".
El Conciso sinti el poder que tiene la palabra cuando apela a las emociones
del pblico lector, y la irresistible fuerza que el ridculo ejerce excitando la risa.
Especialmente observ que el teatro poda ser la fuerza ms poderosa para edu-
car y fomentar la opinin pblica a favor de los valores patrios y liberales.
Bi bl i ograf a
Fuentes
El Conciso, Cdiz. Del 24 de agosto de 1810 al 31 de julio de 1811 en la Biblioteca
Municipal Celestino Mutis (Hemeroteca) de Cdiz. Del 1 de septiembre de 1811
al 31 de diciembre de 1811 en la Biblioteca de Temas Gaditanos de Cdiz.
Estudios
FUENTES, Juan Francisco y Javier FERNNDEZ SEBASTIN, Historia del periodismo
espaol. Prensa, poltica y opinin pblica en la Espaa Contempornea,
Madrid, Sntesis, 1997.
MARTN BLANCO, Miguel ngel, "Opinin pblica y libertad de prensa (1808-1868),
en La prensa espaola durante el siglo XIX. I Jornadas de especialistas en pren-
sa regional y local, 1987, Almera, Instituto de Estudios Almerienses, 1988.
ROMERO TOBAR, Leonardo, "Prensa peridica y discurso literario en la Espaa del
siglo XIX", en La prensa espaola durante el siglo XIX. I Jornadas de especia-
listas en prensa regional y local, 1987, Almera, Instituto de Estudios
Almerienses, 1988.
SEOANE, M
a
Cruz, Historia del periodismo espaol 2. El Siglo XIX, Madrid, Alianza,
1983-
SOLS, Ramn, Historia del periodismo gaditano 1800-1850, Cdiz, Instituto de
Estudios Gaditanos y Diputacin Provincial, 1971.
191
FTIMA COCA RAMREZ
VALLS, Joseph-Francesc, Prensa y burguesa en el siglo XIX espaol, Barcelona,
Anthropos, 1988.
192
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Esperpent o y Periodismo: Para cundo son
las reclamaciones diplomticas?
de Valle-Incln
Jos Luis Garca Barrientos
Instituto de la Lengua Espaola (CSIC)
1. La obr a
Tratar aqu de una obra teatral de Valle-Incln muy poco conocida y estudia-
da, injustamente a mi juicio. Seguramente por el prejuicio que existe contra lo
breve. Pero es una obra que no est por debajo, en calidad, de cualquier esce-
na de cualquiera de los cuatro esperpentos en sentido estricto. Me refiero a Para
cundo son las reclamaciones diplomticas?, escrita en el periodo de plenitud
del autor, en los aos 20, en los que compone obras de teatro como Luces de
bohemia, Divinas palabras, Farsa y licencia de la reina castiza, Cara de plata,
Retablo de la avaricia, la lujuria y la muerte o Martes de carnaval.
Se public en el semanario Espaa de Madrid el 15 de julio de 1922
1
. En 1966
Jos Manuel Blecua la rescata de esta revista para editarla en otra, Cuadernos
Hispanoamericanos
2
. Aparece por primera vez en libro en la Coleccin "Austral"
como apndice de Martes de Carnaval
5
, aunque no se incluye en otras ediciones
1
Nmero 329 (ao VIII), pginas 8-9.
^ "Valle-Incln en la revista Espaa", Cuadernos Hispanoamericanos ("Homenaje a Valle-
Incln, 1866-1966"), 199-200, julio-agosto 1966, pp. 521-529.
^ Con esta nota: Fieles al propsito de ofrecer a los lectores de esta Coleccin toda la
obra de Valle-Incln, recogemos aqu, por primera vez en libro, este trabajo que el insig-
ne autor public en la revista Espaa en 1922 y que participa del carcter esperpntico
de los otros ttulos que integran MARTES DE CARNAVAL.- N. del
,
.><2
a
ed., Madrid, Espasa-
Calpe, 1968, p. 233). La nota se mantiene idntica en la edicin anotada de J. Rubio
Jimnez (14
a
ed., Madrid, Espasa Calpe, 1992, p. 245), en la que aparece la obra expresa-
mente como "Apndice" y ocupa las pginas 245-254. A diferencia de los esperpentos de
Martes..., el nuestro carece de anotacin. En la "Nota editorial" de la Obra completa
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 193-207.
193
J OS LUIS GARCA BARRIENTOS
de la obra, como la crtica de Ricardo Senabre en "Clsicos castellanos"
4
o la de
Sumner M. Greenfield en la "Biblioteca Valle-Incln" del Crculo de Lectores
5
. En
la misma coleccin "Austral" aparece incluida en la secci n correspondi ent e del
vol umen Varia. Artculos, cuentos, poesa y teatro edi t ado por Joaqu n del Valle-
Incln
6
. En la reciente edicin de la Obra completa se publ i ca t ambi n en la
secci n "Teatro" del apart ado "Varia"
7
.
Aunque raras, ha conoci do algunas puest as en escena: en 1975 por la
Compa a "Esperpento", dirigida por Juan Carlos Snchez; en 1985 por la
Compa a de Accin Teatral como part e del "Recital-espectculo sobre textos de
Valle-Incln" titulado Hago cantando mi camino, con dramaturgia y direccin de
Juan Ant oni o Hormign
8
; ms reci ent ement e, en el 2003, formando part e del
espect cul o A media risa, "Teatro de Humor espaol 1917-1931 (Varios autores)",
un proyect o del Aula de Teatro de la Universidad de Murcia
9
.
(Madrid, Espasa Calpe ["Clsicos castellanos, nueva serie"], 2002, 2 tomos) leemos que en
la coleccin Austral "textos como Fin de un revolucionario, La corte de Estella, Para
cundo son las relaciones [sic] diplomticas? o la versin completa de La Media Noche
salieron del olvido de las publicaciones peridicas... (I, p. X).
4
Madrid, Espasa Calpe ("Clsicos castellanos, nueva serie"), 1990.
5
Barcelona, 1991.
Madrid, Espasa Calpe, 1996, pp, 505-509. El "Glosario" final (pp. 577-716) anota algunos
trminos y referencias de nuestra obra.
7 Ed. cit., tomo II, pp. 1763-1767. En el "Glosario" (II, pp. 1847-2379), referido a la obra
toda de Valle, se anotan tambin algunos trminos y referencias de la que nos ocupa.
Basado sustancialmente en la obra potica de Valle, contaba tambin con una leve
trama de subrayados biogrficos y de testimonios del propio escritor, que contextualizan
el sentido y oportunidad de los diferentes poemas, en palabras del director, que prosi-
gue: En tercer lugar, he querido dar una pequea muestra del teatro de Valle-Incln en
lo que constituye uno de sus aspectos ms originales: El esperpento. En vez de entresacar
una escena de alguna de sus obras mayores, me ha parecido buena ocasin para mostrar
una obrita casi desconocida, de curioso ttulo: Para cundo son las reclamaciones diplo-
mticas?, publicada el 15 de julio de 1922 en la revista "Espaa". Y para ser consecuen-
te con esta opcin, la de mostrar la esttica del esperpento, inclua tambin algunos
pasajes de su obra narrativa (J. A. Hormign, "Compaa de Accin teatral. Hago cantan-
do mi camino [19851. Decir a Valle Incln", en Valle-Incln y su tiempo, hoy [1986
Cincuentenario] Exposicin "Montajes de Valle-Incln", Madrid, Ministerio de Cultura-
INAEM, 1986, pp. 239-241, p. 240).
-* El espectculo estaba integrado, adems, por Los ateos (1917) de Arniches, Si creers t
que es por mi gusto! (1925) de Benavente, Paco Pinto (1926) de Muoz Seca y Prez
Fernndez, y Noviazgo, boda y divorcio (1931) de lvarez Quintero. Se estren en octubre
del 2003 y en noviembre figura en la programacin del Teatro Romea. La direccin de la
obra de Valle fue de Lorenzo Piriz-Carbonell y el reparto estuvo integrado por Paco
Navarrete como Don Herculano y Salvador Serrano como Don Serenn ("Don Serafn"
figura por errata en la fuente de donde tomo la informacin:
www.um.es/auladeteatro/htmi/carte/carte_06.htfnD.
194
ESPERPENTO Y PERIODISMO: PARA CUNDO SON LAS RECLAMACIONES DIPLOMTICAS?
En cuanto a la escasa atencin crtica que ha suscitado, recordar, en primer
lugar, el estudio, certero y todava fundamental, de un especialista en Valle tan
notable como Rodolfo Cardona, publicado en 1982
10
; en 1987 Monique Martnez
realiza una aproximacin semiolgica a la obra"; Manuel Aznar Soler publica en
1995 el estudio ms completo hasta el momento
12
, con una aportacin decisiva
para nuestro inters: la de la influencia decisiva de la "farsa novelesca" de Luis
Araquistin Las columnas de Hrcules
13
.
Breves consideraciones sobre la obra, y discutibles a mi juicio, encontramos en
libros como el de Juan Antonio Hormign sobre Valle
14
, que ve en ella un ejemplo
del teatro de agit-prop; el de Luis T. Gonzlez del Valle sobre la ficcin breve de nues-
tro autor
15
, que la trata como un texto narrativo; el de Emilio J. Peral Vega sobre el
teatro breve del siglo XX
l
, que la encuadra en la "farsa carnavalesca", emparentada
con la commedia dell'arte y el "mundo del Arlequn"; tambin en el apartado corres-
pondiente de la magna Historia del teatro espaol dirigida por Javier Huerta Calvo
17
.
En considerarla, coa los matices que sean, un esperpento coincide prctica-
mente toda la crtica. Falta, en cambio, a mi juicio, una justificacin o una discu-
sin rigurosa de este extremo, que no tiene cabida aqu. Me limito a sealar dos
argumentos, el primero de los cuales no es del todo ajeno por cierto al asunto
del periodismo que centrar nuestra atencin. Refirindose a las cuatro obras
expresamente denominadas "esperpentos", escribe Greenfield
18
:
w
"El esperpentillo olvidado de Don Ramn del Valle-Indn", en Studies in Honor of Jos
Rubia Barcia, Roberta Johnson y Paul C. Smith (eds.), Lincoln-Nebraska, Society of
Spanish and Spanish-American Studies / Dept. of Modern Languages and Literatures, The
University of Nebraska-Lincoln, 1982, pp. 39-45-
"Approche smiologique de Para cundo son las reclamaciones diplomticas?',
Hispanstica XX, 5 ("Media et reprsentation dans le monde hispanique au XX' sicle.
Actes du colloque international , Dijon 20-21 no\
7
embre 1987"), 1987, pp. 29-36.
I* "Esperpento e Historia en Para cundo son las reclamaciones diplomticas?", en
Manuel Aznar Soler y Manuel Rodrguez (eds.), Actas del Primer Congreso Internacional
sobre Vatte-Incln y su obra (Bellaterra, 16-20 de noviembre de 1992), Cop d'Idees. T.I.V.,
1995, pp. 565-578. (Cito por la versin electrnica: www.ilbolerodiravel.org/iettereturas-
pagnola/aznarSolerEsperpento.htm. pp. 1-15).
13 Madrid, Editorial Mundo Latino, 1921.
I'* Ramn del Valle Incln: La Poltica, La Cultura, El Realismo y El Pueblo, Madrid,
Alberto Corazn editor, 1972, pp. 380-387.
15 La ficin breve de Valle-Lncln: Hermenutica y estrategias narrativas, Barcelona,
Anthropos, 1990, pp. 294-295.
16 F
orm
as del teatro breve espaol del siglo XX (1892-1939), Madrid, Fundacin
Universitaria Espaola, 2001, pp. 134-135.
1' Javier Huerta Calvo y Emilio Peral Vega, "Valle-Incln", en J. Huerta Calvo (dir.),
Historia del teatro espaol, Madrid, Gredos, 2003, vol. II (pp. 2311-2363), p. 2357.
18 "introduccin" a su ed. cit. de Martes de Carnaval (pp. 17-34), p. 17.
195
JOS LUIS GARCA BARRTENTOS
Lo que tienen en comn las cuatro es que son las nicas obras de don
Ramn que tienen que ver con la Espaa contempornea como una entidad
nacional. Dicho a la inversa, la Espaa contempornea no sirve a Valle-Incln
de tema literario sino esperpnticamente. Por qu? Porque para el escritor de
los esperpentos la Espaa del siglo xx es una aberracin, y para pintar una abe-
rracin histrica de manera que la obra sea una representacin autntica, se
exige una esttica igualmente aberrante.
Es evidente que nuestra obra cumple al pie de la letra estas exigencias, ni ms
ni menos que los otros cuatro esperpentos: trata con una esttica aberrante de la
Espaa contempornea considerada como una aberracin histrica. La otra clave
a la que apenas cabe sino aludir encuentra esta formulacin en Aznar Soler
19
:
En el esperpento, por tanto, el distanciamiento artstico implica la superiori-
dad del autor sobre el personaje: el autor se eleva a la dignidad de demiurgo,
mientras el personaje es degradado a la condicin de fantoche
No ofrece la menor duda la condicin de fantoches de nuestros dos persona-
jes. Y basta pensar en cmo "se ponen en evidencia" ante el espectador o el lec-
tor, que se distancia se re de ellos de principio a fin, para advertir la supe-
rioridad del demiurgo invisible, es decir, del dramaturgo.
La segunda cuestin general que me limito por ahora a enunciar es la de la
teatralidad de nuestro texto: mero "dilogo" o genuina obra de teatro? Hormign
la considera un prodigio del arte de dialogar y afirma que no hay accin, slo
juego verbal
20
; la define como un dilogo en su comentario al "recital-espect-
culo" que, incluyndola, dirigi en 1985 y cuya intencin, dice, no es otra que
la de dar prioridad a la palabra de Valle-Incln sobre los dems componentes
escnicos
21
. Sin prejuzgar por eso su opinin al respecto, la ma es que la pieza
en cuestin es tan teatral como pueda serlo Luces de bohemia, que a mi juicio lo
es mucho, siendo en una y otra el peso de lo verbal ms o menos el mismo:
grande, incluso quizs hipertrofiado, pero integrado y en cierto modo subordi-
nado al de la plasmacin escnica. En definitiva, siendo tan importante la retri-
ca del lenguaje o la retrica a secas en ambas obras, no es sin embargo autno-
ma, sino dependiente de una ms amplia retrica teatral, de cuya "composicin"
forma parte, todo lo privilegiada que se quiera, y en cuyo marco adquiere pleno
sentido y mxima eficacia.
La accin tiene por escenario la redaccin de un peridico, "El Abanderado
de las Hurdes", y sus dos personajes son periodistas, Don Herculano, el igno-
rante director, y Don Serenn, el adulador jefe de redaccin. El dilogo entre
ellos versa sobre el artculo, o serie de artculos, que el primero encarga escri-
Gua de lectura de Martes de carnaval, Barcelona, Anthropos, 1992, p. 97.
Op. cit, p. 381.
Art. cit., p. 240.
196
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ESPERPENTO Y PERIODISMO: PARA CUANDO SON LAS RECLAMACIONES DIPLOMTICAS?
bir al segundo para exaltar la gloria nacional que supone el que copien en
Alemania la tcnica hurdana para cometer magnicidios. Se trata de un lugar pri-
vilegiado, pues, para observar la relacin entre literatura y periodismo; relacin
que est tambin muy presente en los cuatro genuinos esperpentos, y no slo
en lo que se refiere al lugar que la prensa ocupa en el universo de la ficcin
esperpntica. Veamos.
2. El esperpento en la prensa y la prensa en el esperpento
Para empezar, todos los esperpentos, incluida nuestra obra, aparecen por pri-
mera vez en publicaciones peridicas: Las galas del difunto, en el nmero 10 de
La Novela Mundial el 20 de mayo de 1926, con el ttulo de "El terno del difun-
to"; La hija del capitn, en el suplemento dominical "Letras-Artes" del diario
argentino La Nacin el 20 de marzo de 1927
22
; Los cuernos de don Friolera, en la
revista La Pluma en cinco entregas, nmeros 11 al 15, de abril a agosto de 1921
23
;
por fin, en la misma revista Espaa que public nuestra obra, apareci tambin
en 1920 la primera versin de Luces de bohemia, entre julio y octubre, en trece
entregas
24
.
Importa llamar la atencin al menos sobre las revistas en que aparecen los dos
esperpentos en que se define expresamente el "gnero". Las dos comparten la
misma militancia poltica, la de un republicanismo ms o menos moderado.
Espaa, rgano de expresin de la llamada generacin de 1914, fue fundada por
Ortega y Gasset en 1915; su segundo y ms duradero director fue precisamente
Luis Araquistin, desde 1916 hasta diciembre de 1922; por fin, desde 1923 hasta
su cierre en 1924, la dirigi Manuel Azaa. El cual haba fundado en 1920 con
Cipriano Rivas Cherif La Pluma, que llegar hasta el nmero 36, de junio de
1923. En ella, seguramente a causa de Rivas, fue constante la presencia del tea-
tro y Valle-Incln ocup un lugar de privilegio: se le dedica un nmero mono-
grfico (enero, 1923); se publican, adems de Los cuernos..., la Farsa y licencia
de la reina castiza (1921) y Cara de plata (1922); y fueron reseadas por Rivas
Estoy escribiendo mi tesis sobre este tema, teniendo leda ya la tesina por la Universidad
Complutense de Madrid.
255
MARTA BLANCO CARPINTERO
la emisora obtiene algo ms de protagonismo, no logra captar las atenciones que
recibirn el relato y, sobre, todo, el teatro radiofnico.
Sern la narrativa y el teatro los gneros que capten todas las atenciones. Para
ambos gneros existen una serie de recursos estilsticos que tienen el fin de
hacerle ver al radioyente lo "invisible".
Aunque los radiocuentos y el teatro se copian continuamente sus tcnicas y
recursos fue, sin duda, el teatro, el gnero que ms inquietud despert entre los
crticos y tericos de la poca. Son muchos los artculos que se dedican en
Ondas para establecer las pautas sobre lo que tendra que ser el teatro radiof-
nico. De entre esas caractersticas necesarias para hacer literatura en Ondas des-
taca:
1). Sencillez. Para justificarlo, Ondas apoya sus motivos sobre todo en que el
argumento enrevesado tender a confundir al oyente que no podr seguir el hilo
con la facilidad de un argumento "limpio"; es decir, la trama sencilla y pocos per-
sonajes arquetpicos facilitarn la "lectura" a los oyentes. Otra razn que da es el
componente moral: aunque el horario restrinja al pblico, los autores no quie-
ren olvidar que tiene una responsabilidad con la sensibilidad del pblico.
2). Emocin: es necesario que la obra "llegue" al pblico. Aunque la novela
y el teatro radiofnico no viven bajo el yugo del editor y la venta, tiene sobre s
el peso de la todopoderosa publicidad, que obliga a que las historias que patro-
cinen funcionen
3
. Esto limitar sobremanera la funcin del escritor que necesita-
r argumentos manidos que el pblico conozca y acepte, sin poder recrearse en
la originalidad.
3). El poder de la palabra: la narrativa ya sabe que la palabra es su arma, pero
ahora necesita extremar el cuidado de las palabras que emplea. El lector que se
pierde relee, pero esta opcin no ser vlida para un oyente, que tendr que
seguir el hilo de los acontecimientos, aunque haya perdido algn detalle de la
narracin. En la novela y en el cuento radiado las palabras tienen que ser selec-
tas y la diccin perfecta, porque se lucha tambin con la baja calidad de los apa-
ratos.
4). La narrativa oral es intrnseca a todas las pocas. En este momento, la radio
recoge la tradicin oral juglaresca y de los cuentacuentos. El escritor tendr que
revisar todos sus recursos, descartando los menos orales (hiprbaton...) asu-
miendo los ms expresivos, como la adjetivacin, que ayudarn a comprender el
texto. Con la radio, la literatura ha vuelto a la oralidad: se tiene que preocupar
de nuevo por la sonoridad de la palabra, de la sensualidad de la evocacin. La
^ Esta tirana ser sobre todo patente en la segunda etapa de la revista y de la cadena. La
SER, cuyo propsito ser entretener, necesitar de unos patrocinadores que obligarn a
los escritores a las ms extraordinarias cabriolas argumntales s la historia funciona.
256
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EL IMPACTO DE LA RADIO EN LA VANGUARDIA ESPAOLA: REVISTA ONDAS (1925-1936)
narrativa mira hacia la tradicin y a la literatura como acto social, en comunidad.
Tiene que examinar a sus predecesores, desde el patriarca de la tribu, hasta el
aeda ciego, el juglar, el trovador, el goliardo, los cuentistas hispanoamericanos,
e incluso el discurso y la ltima relacin que se establece entre la madre y el hijo
en el momento del cuento nocturno.
5). Una opcin que plantean algunos tericos es la posibilidad de que la nove-
la radiofnica puede ser ilustrada con rumores, con sonidos fcilmente captables
para el micrfono y que daran una emocin superior al oyente (...) el tic-tac del
reloj, el ruido de la cuna que se mece para que duerma el nio y otra infinidad
de sonidos que por si solos bastan para fijar la accin, pueden ser recogidos, y,
en manos del artista, dan origen a una genial obra radiofnica
4
6). El papel fundamental del radioyente: el oyente, en este caso ms que
nunca, participa de la literatura. El escritor necesita su complicidad y atencin
para que la literatura radiofnica funcione. La imaginacin y capacidad de evo-
cacin del oyente es uno de los vehculos principales para que se pueda llevar
a cabo este nuevo tipo de literatura. De esta manera, "(,..)E1 oyente se convier-
te en colaborador de la obra que escucha y pone de su parte un trabajo que le
hace escuchar con ms agrado"
5
7). Al igual que en el teatro, existe la posibilidad de que la narrativa se apoye
en la msica como cable conductor hacia el texto. La msica, con su fuerza y
sus connotaciones particulares, puede ser muy evocadora a la hora de construir
un escenario narrativo.
8). La obra tiene que tener la posibilidad de partirse, es decir, puede orse por
entregas. El tiempo de la narrativa es limitado. No necesita sino adaptarse a su
tipo de emisin, pero tiene la flexibilidad de poder prolongarse sin cortapisas,
teniendo al pblico como juez de su propio tiempo. Esta circunstancia es espe-
cialmente favorable en el tiempo de la posguerra, cuando los folletines inundan
las radios espaolas.
El tiempo no tiene problemas de cambios siempre que quede explicado, de
modo audible: puede ser continuo o paralelo o puede tener cortes.
La narrativa y el teatro en la radio tienen sus fronteras desdibujadas. Mientras
que el gnero narrativo se apoya en tcnicas teatrales (tanto del teatro visible,
como del invisible
6
) el teatro se servir de recursos propiamente narrativos como
la necesidad de un narrador, que acte como un "perro Lazarillo" para el oyen-
te.
4
En Ondas, N 258, 24-mayo-1930, p.3.
5
Ibidem,3.
" Como la voz y el ruido.
257
MARTA BLANCO CARPINTERO
Con respecto a la nmina de autores, Ondas tendr sus predilectos, pero ten-
dr que seguir sus directrices: radio y humor, lo normal es que sea un escritor
relativamente joven y al da de los avances de su tiempo. Es casi norma obliga-
da que se interese por las "nuevas tecnologas". Los cambios tendrn tambin
que atraer a este tipo de escritor. No podr ser un escritor esttico, puesto que
la revista es velocidad y cambio: progreso. Ha de ser un escritor con altas dosis
de humor y tendr que estar en consonancia con el idearium de la revista.
La nmina de autores que colaboran, o bien con Ondas o bien con las pro-
gramaciones es muy extensa y est repleta de nombres consagrados. Juan
Chabs, Daz Fernndez, Edgar Neville, Jardiel Poncela, Victoria Kent, Francisco
Vighi, Jos Mara Salaverra, Lpez de Haro, Francisco Camba, Zamacois, Matilde
Muoz, Fernndez Cancela, Concha Espina, Jos Miguel Echegaray, Juan Prez
Ziga, Antonio Espina, Rosa Arciniaga, Jos Francs, Julio Gmez de la Serna,
Andrs Ovejero, Cristbal de Castro, Toms Borras, Luis de Tapia, Cipriano Rivas
Cherif, Antonio Zozoya, Azorn, Manuel Machado, Pedro de Rpida, estrenos de
obras de Marquina, Emilio Carrere, Cristbal de Castro, Santonja,... Manuel
Villejas Lpez, Rafael Alberti, Pablo Neruda, Luis Rosales,... pero de esta exten-
sa e incompleta nmina tengo que destacar a uno por encima de todos: Ramn
Gmez de la Serna.
El flechazo de Ramn con la radio es inmediato. Es el medio de expresin que
estaba buscando. Rene todas las caractersticas que l quiere imprimirle a su
literatura y, desde Ondas, se lo consienten casi todo. Ser, por ejemplo, el pri-
mer escritor con micrfono en casa propio. Sus gregueras, sus tertulias en
Pombo y todo lo que se le va ocurriendo tiene acogida en Unin Radio. Ser uno
de sus amores ms reconocidos, junto con el circo y sus muecas.
An as, muchos son los que pasan por las lneas y estudios de Unin Radio y
no slo escritores. Actores y actrices, cantantes, mdicos, cientficos,.... Casi todo
movimiento cultural tendr reflejo en la cadena y, poco a poco, a travs de las
ondas hertzianas, se ir construyendo el mosaico de la poca.
La radio fue el comienzo de la explosin de los medios de comunicacin.
Aunque la irrupcin de la prensa escrita fue importante, es, sin duda, la radio el
invento que cambiar la configuracin de los mass-media. El poder que, poco a
poco, va labrndose la radio ser equiparable slo a otras revoluciones posterio-
res como la televisin, el ordenador o Internet.
En la revista Ondas se ha quedado grabado este sentir de la poca, lo que le
confiere, con permiso de Lotman, la categora de metrnomo cultural del
momento.
258
EL IMPACTO DE LA RADIO EN LA VANGUARDIA ESPAOLA: REVISTA ONDAS (1925-1936)
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Universidad San Pablo - CEU
Se cumplen ahora sesenta aos del nacimiento de La Estafeta literaria, revista
que vivi durante seis dcadas y se convirti en un importante medio de difu-
sin de la vida cultural de nuestro pas. A pesar de su aparente importancia, ape-
nas ha sido estudiada, por lo que el primer objetivo del presente trabajo es recor-
dar brevemente su larga y sinuosa existencia.
Historia de la revista
Digo "larga y sinuosa" porque La Estafeta aparece y desaparece a lo largo de
siete etapas, que transcurren desde 1944 hasta 2001 y se resumen en lo siguien-
te:
El 5 de marzo de 1944 sale a la luz el nmero inicial de esta publicacin de
carcter cultural, con una periodicidad quincenal y gran variedad de secciones
que no olvidan a un amplio espectro de pblico. Dirigida por Juan Aparicio, esta
primera etapa cuenta con cuarenta nmeros que llegan hasta enero de 1946.
Aparicio era entonces responsable de la Delegacin Nacional de Prensa, por lo
que es fcil deducir que La Estafeta dependa directamente de este organismo.
Tras diez aos de ausencia, aparece de nuevo el 29 de abril de 1956, ahora en
edicin semanal y a cargo de Luis Jimnez Sutil. Esta segunda etapa vivir ni-
camente catorce meses (hasta el 6 de julio de 1957) y ser tutelada por diversos
departamentos del Ministerio de Informacin y Turismo (la Direccin General de
Informacin, la Direccin General de Difusin Cultural y la Direccin General de
Cultura Popular), situacin que se mantendr hasta el ao 77.
Retrica, Literatura y Periodismo, Cdiz, 2006: 263-275. 263
MARGARITA GARBISU BUESA
Tras la muerte de Jimnez Sutil, Rafael Morales inaugura la tercera fase, que se
abre con el nmero 104 (noviembre de 1957) y desaparece con el 249; en este
momento la revista se edita en el Ateneo de Madrid, situado en el nmero 2 de
la calle Prado.
En octubre de 192 nace una nueva poca con un nuevo director. Luis Ponce
de Len hace posibles seis aos ms de letra impresa (hasta febrero del 68; nme-
ros 250-390). Desde el ao 66 la edicin corre a cargo de la Editora Nacional.
Ramn Sols recoge el testigo de la quinta etapa en marzo de 1968: dos lustros
ms de vida y los nmeros que comprenden desde el 391 hasta el 646 (octubre
de 1978). Sols muere en enero del 78; es sustituido provisionalmente por Juan
Emilio Aragons y en julio de ese mismo ao por Luis Rosales, quien cerrar la
etapa el mes de octubre. Nace entonces (en diciembre de 1978) Nueva Estafeta;
esta vez cambia, adems de la poca, el nombre de la revista y la vinculacin
directa con la administracin pblica-, desde ahora, deja de depender del
Ministerio de Informacin y Turismo (que, de hecho, desaparece como tal) y
pasa a vivir bajo las riendas del Ministerio de Cultura.
En 1983 termina la sexta poca y tendrn que transcurrir catorce aos para que
se inicie la sptima, a cargo de Manuel Ros Ruiz y con tan slo nueve nmeros;
se trata de un ltimo coletazo que vivi entre 1997 y 2001, y que se mantuvo al
margen de la iniciativa pblica pues sali a la luz gracias al taller El Bcaro.
La revista convivi con otras publicaciones que han tenido mejor suerte poste-
rior. Me refiero a ttulos como Escorial, Espadaa, nsula o ndice de artes y
letras, cuyo anlisis ha llenado las pginas de interesantes estudios. La suerte de
La Estafeta ha sido otra por la mala fama que le report su vinculacin con la
ideologa estatal. Y es que, aunque intent mantenerse al margen de premisas
polticas, es inevitable -y dira que comprensible- hallar a menudo el sello de una
ideologa impuesta.
Sin olvidar este aspecto, centrmonos ahora en su labor cultural; en concreto,
intentemos demostrar el fuerte impulso que signific su difusin para nuestras
letras en un momento en el que la vida literaria haba cado en un letargo de
aos debido, claro est, a la Guerra Civil.
Cuando sale a la luz el primer nmero de la revista nos encontramos a un
lustro del final de la contienda. Uno de sus objetivos iniciales se sustent en
servir de puente entre el antes y el despus; es decir, La Estafeta se propuso
recuperar la indiscutible altura literaria de la preguerra al tiempo que daba a
conocer valores nuevos de la posguerra. Precisamente en el ao 44 dos impor-
tantes acontecimientos ayudarn decisivamente a que nuestra cultura despier-
te de su letargo. Por un lado, Dmaso Alonso publica Oscura noticia e Hijos
de la ira, los dos poemarios ms relevantes de los aos 40 as como el climax
lrico de su autor; por otro, nace el Premio Nadal
1
, cuya primera galardonada
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LA ESTAFETA LITERARIA ( 1944- 2001) , VEHCULO DE NUEVOS ESCRITORES
fue Car men Laforet con la novel a Nada, obr a consi der ada de igual modo clave
en nuest ra narrativa.
La Estafeta, como es de suponer, se hizo eco de ambos sucesos. Oscura noti-
cia fue coment ada por Emiliano Aguado en el nmer o 5, del 15 de mayo de
1944, e Hijos de la ira, t uvo t ambi n su crtica, esta vez, con firma de Leopol do
Panero, en el nmer o 8 del 30 de junio de 1944
2
; asimismo, se habl en ms de
una ocasi n del premi o Nadal y de su autora
3
. Nos encont ramos, por t ant o, ant e
un primer ejemplo que da fe de la intencin inicial: la recuperaci n de viejos
maest ros ( Dmaso Alonso) y la difusin de nuevas promesas (Carmen Laforet);
esto es, el puent e de uni n ent re el ant es y el despus.
Otro de los objetivos pri meros fue definirse como un medi o con un claro esp-
ritu divulgativo. Para ello, la estructura de la primera et apa se dividi en varias
secci ones fijas que abarcaban distintos aspect os de la cultura y llegaban a diver-
sos pbl i cos. "Qui en canta su mal espant a" y "La vida es sueo? No, la vida es
cine", est aban dedi cadas a la msica y al cine; "Troteras y danzaderas", a la vida
teatral; en "Academi-a, Academi -ae o el abecedari o de los sillones" se recog an
noticias y entrevistas que recordaban el tratamiento de nuest ro idioma; de carc-
ter literario era "La lectura nunca fue un vicio", secci n en la que se j uzgaban las
novedades editoriales ms significativas y que se compl et aba con el "Noticiario
1
El nacimiento del premio es de sobra conocido. Eugenio Nadal, escritor, profesor de ins-
tituto y redactor jefe del semanario barcelons Destino, muere con tan slo 27 aos el 10
de abril de 1944. Como homenaje al intelectual, se decide crear un premio de novela con
su nombre, que se convoca ese mismo ao y se falla, por primera vez, ia noche de Reyes
del 45 en una cena celebrada en el caf Suizo de Barcelona. Gana la primera edicin
Carmen Laforet, por diferencia de un voto con respecto al siguiente clasificado: En el pue-
blo hay caras nuevas, del gallego Jos Mara lvarez Bzquez.
Nace tambin entonces la editorial Destino, que, desde ese momento, comienza a publi-
car no slo a los premiados, sino tambin a finalistas y clasificados.
Antonio Carvajal, "El placer de la poesa", Ideal. Suplemento cultural "Artes y Letras",
Granada, 10-XI-89, p. IV.
^' Ibdem.
2 Antonio Carvajal, "Esttica", Ideal. Suplemento cidtural "Artes y Letras", Granada, 3-V-
97, p. 4.
^ Ibdem.
30 Antonio Carvajal (2004), Potica y poesa: nota en a solapa de la cubierta posterior.
31 Enrique Martn Pardo, Nueva poesa espaola (1970) y Antologa consolidada (1990),
Madrid, Hiperin, 1990, p. 16.
305
JOAQUN MORENO PEDROSA
es mi poesa -y la Poesa; cmo debe ser mi poema -y el Poema; qu debe enten-
der mi lector -y el Lector"
32
. Esto no quiere decir que Antonio Carvajal no tenga
ideas propias sobre la naturaleza de la poesa
33
; s determina, en cambio, el punto
de vista subjetivo y el predominio de la propia experiencia directa como fuente
de argumentacin, en lugar de la formulacin preceptiva. En todo momento se
mantiene, por tanto, dentro del segundo grado de conocimiento potico que
estableci Dmaso Alonso, el del crtico: "dar, comunicar, compendiosamente,
rpidamente, imgenes de esas intuiciones recibidas: he ah su misin"
34
. En
segundo lugar, la transmisin de la experiencia esttica se fundamenta en la
comn condicin humana; la literatura es un espacio de comunicacin donde se
comparte la belleza, en lo que Antonio Chicharro ha definido como "funcin
conviviente" de su poesa
35
, que es indisoluble del compromiso tico. Esta con-
cepcin provoca, por ejemplo, que Antonio Carvajal no valore unos actos cultu-
rales en honor de Gabriel Celaya, organizados en Torredonjimeno (Jan), toman-
do como criterio el nmero de publicaciones a que dan lugar, la presencia obte-
nida en los medios de comunicacin o el prestigio profesional de los asistentes
-aspectos que ni siquiera se mencionan. En vez de eso, comentar admirado "la
decidida coherencia poltica y cultural" de sus organizadores, lo reconfortante de
"gentes tan generosas, tan abiertas", cuya "capacidad de trabajo y compromiso y
entusiasmo" han hecho que tales actos culturales sean "afirmaciones de vida"
36
.
Cuando en poesa se identifican tica y esttica, no resulta inadecuado hacer
referencia a un valor moral para poner de manifiesto la calidad artstica.
32 ibdem, p. 101.
33 A este respecto puede verse, por ejemplo, el libro citado de Jolle Guatelli-Tedeschi,
La poesa de Antonio Carvajal, Consonante respuesta; Fernando Valls, "Vida y tradicin: la
poesa de Antonio Carvajal" (entrevista), Turia 34 (1995), pp. 163-188; Jos Carlos
Fernndez Serrato, "Conversacin con Antonio Carvajal", AsRoithamer, 5 (1997), pp. 45-
47; Antonio Carvajal, "Antonio Carvajal", El Ciervo, Pliego de Poesa 123 (1997); Manuel
Garca, "Entrevista a Antonio Carvajal", Los Papeles Mojados de Ro Seco, 1 (1999), p. 32;
Antonio Carvajal, "Una reflexin sobre la poesa", Extramuros, 25 (2002), pp. 18-19;
Antonio Carvajal, "Propsitos poticos", en Antonio Carvajal, Potica y poesa, Madrid,
Fundacin Juan March, 2004, pp. 15-35.
34 Dmaso Alonso (1950), Poesa espaola. Ensayo de mtodos y lmites estilsticos,
Madrid, Credos, 1950, p. 210.
35 Antonio Chicharro, "La potica conviviente de Antonio Carvajal", Studi Lspanici (2002),
Pisa-Roma, Instituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 2002, pp. 207-224.
3" Antonio Carvajal, "Cultos", Ideal. Suplemento cultural "Artesy Letras", Granada, 28-VT-97,
30
ANTONIO CARVAJAL: PERIODISMO Y CRTICA LITERARIA
3. Las reseas crticas
Ningn otro ejemplo pone de manifiesto tan claramente la identificacin entre
tica y esttica que se da en el pensamiento de Carvajal como sus reseas crti-
cas. Considerando, como hemos visto ya, la importancia que tienen para el poeta
granadino sus lecturas, son estos textos los que nos dan idea de qu elementos
priman a la hora de establecer algunas de sus preferencias. Lo primero que pode-
mos apreciar en ellos es el mismo acercamiento desde la experiencia personal;
sta, y no la erudicin, es la que determina el enfoque sobre la obra. Un ejem-
plo claro es la aproximacin a la figura de Federico Garca Lorca con que
comienza un trabajo sobre Impresiones y paisajes
37
. En ella, Federico Garca Lorca
es, ms all del personaje histrico, la influencia determinante en la propia cre-
acin potica, el primer maestro:
Pero mi expresin era pobre, siempre resuelta en balbuceos, hasta que le
su Libro de Poemas-, all estaban mi paisaje, mis anhelos, mi propio mundo, mis
propios sentimientos, y algo ms: el poeta me daba la niez y la adolescencia
que yo no haba tenido...
38
.
A partir de ah, el anlisis de la obra ir entreverado de declaraciones agradeci-
das por esta deuda: "el contacto con su poesa me revitaliza y me anima a no des-
mayar y a seguir persiguiendo mi palabra"
39
. Este reconocimiento se encuentra
presente cada vez que Carvajal habla de autores cuya influencia es no slo litera-
ria, sino tambin personal, como es el caso de la granadina Elena Martn Vivaldi:
"hay algo ms de Elena Martn Vivaldi en mi poesa que narcisos y noticias de
septiembre"
40
. En ningn caso silencia Antonio Carvajal los valores morales pre-
sentes en la obra de estos autores, que constituyen un fundamento igualmente
vlido de su calidad esttica; as, en Federico Garca Lorca seala la presencia de
"una preocupacin social, una rebelin ante la injusticia, un grito desesperado
ante la estolidez y el egosmo"
41
, y en su hermano Francisco agradece "esa virtud
tan rara en nuestra literatura, y en nuestra vida cotidiana, que se llama hombra
de bien"
42
. Otro ejemplo de su opcin a favor de la literatura comprometida lo
encontramos en su nota a la novela Los secanos, de Manuel Montalvo:
[...] detrs de cada palabra se reconoce a un autor capaz de pensar sobre la
base firme de unos valores que, no hace tanto, parecan suficientes para justi-
ficar nuestra accin y nuestro estar en el mundo, valores que, con esta obra,
P
. 4.
37 Federico Garca Lorca (1918), Impresiones y paisajes, Don Quijote, Granada, 1981.
$8 Antonio Carvajal, "Impresiones y paisajes", Andaluca Libre 38 (1981), 32-34: p. 32.
39 Ibtdem, p. 33.
40 Antonio Carvajal, "Elena", Ideal. Suplemento cultural "Artes y Letras", Granada, 14-XII-
96, p. 4.
41 Antonio Carvajal, "Impresiones y paisajes", p. 34.
4
2
Ibdem, p. 33.
307
JOAQUN MORENO PEDROSA
se actualizan y nos vivifican, aunque tanta verdad humana no sea halagea
ni facilite la evasin. Para la evasin hay otros paisajes y otra literatura; pero
unos y otra escapan a mi inters
43
.
De todo esto no debe desprenderse que el inters que Carvajal atribuye a
estos autores provenga nicamente de su afinidad de pensamiento tico. De
hecho, en su columna titulada "Romances", sobre el poemario de Francisco
Acuyo No la flor para la guerra, reivindica una "inocencia" ante la obra de arte
que, ms que "reducir los mundos ajenos, ms o menos distantes, a nuestra
propia experiencia", permita acercarse a los poemas como "fervorosa y pre-
sente y pura concrecin de la poesa"'
4
. En sus estudios sobre un autor no des-
cuida tampoco los aspectos especficamente literarios, como en la citada rese-
a sobre Federico Garca Lorca; all expone una enumeracin de sus tempra-
nas influencias modernistas y noventayochistas, una descripcin de elementos
que, en Impresiones y paisajes, prefiguran otros de obras posteriores, y un
anlisis de sus smbolos. Lo mismo hace con el tambin citado Los secanos,
con el libro Ancile de Francisco Acuyo
45
, con la recopilacin Coplas aceitune-
ras de Manuel Urbano
46
, los Sonetos de Elena Martn Vivaldi
17
, y todos los
dems ejemplos presentes en su obra periodstica. Continuando con la grada-
cin establecida por Dmaso Alonso, se dan frecuentemente esas "mixturas o
combinaciones entre estos intentos de un tercer conocimiento cientfico y el
segundo, o crtico"
48
. Pero s conviene recordar la identificacin que establece
Carvajal en su pensamiento potico entre tica y esttica ("sin belleza moral
no hay poesa", dir en el prlogo de uno de sus ms recientes libros
49
), y su
concepcin de la poesa como un mbito de dilogo y encuentro con los hom-
bres. Alcanzar esta meta en el objeto de goce esttico que es el poema cons-
tituye la finalidad de las habilidades mtricas y retricas, como afirma al hablar
de Elena Martn Vivaldi:
Qu mejor instrumento para quienes se quieren introducir en los campos
inagotables de la retrica y de la mtrica que asistir al discurso de una vida que
ha nutrido, al comps de una palabra certera y exacta, las almas de tantos lec-
*3 Antonio Carvajal, "Secanos", Ideal. Suplemento cultural "Artesy Letras", Granada, 12-
VH-97, p. 4.
4 4
Antonio Carvajal, "Romances", Ideal. Suplemento cultural "Artesy Letras", Granada, 26-
vn-97, p. 4.
^ Antonio Carvajal, "Un camino de luz", Ideal. Suplemento cultural "Artes y Letras",
Granada, 26-VII-91, p. II.
Antonio Carvajal, "Coplas", Ideal. Suplemento cultural "Artesy Letras", Granada, 18-X-
97, p. 4. .
4
' Antonio Carvajal, "A los sonetos", Ideal. Suplemento cultural "Artesy Letras", Granada,
27-V-04, p. 4.
4
Dmaso Alonso (1950), Poesa espaola. Ensayo de mtodos y lmites estilsticos, p.430.
^ Antonio Carvajal (2004), Los pasos evocados, Madrid, Hiperin, 2004, p. 13.
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ANTONIO CARVAJAL: PERIODISMO Y CRTICA LITERARIA
tores, ensendonos a mirar, a sentir, a ser ms nosotros mismos, desde el no
fcil control, transmisin y educacin de la sensibilidad?
50
.
El predominio de una aproximacin intuitiva en las reseas crticas de Antonio
Carvajal viene determinado por el lugar que en ellas ocupa el lector, su destinata-
rio. No pocas de ellas
51
terminan con una invitacin a leer la obra comentada. Y es
que, como dice en otra columna, esta vez sobre la proliferacin de homenajes de
diversa ndole en las efemrides de autores fallecidos, Carvajal sabe que, en reali-
dad, "un poeta lo que espera es ser ledo y dicho"
52
, pues slo as cumple su misin.
Por lo tanto, la finalidad de estas reseas, segn Dmaso Alonso, trascendera "de
la mera relacin de la obra y se convierte en una pedagoga: el crtico valora la obra,
y su juicio es una gua de lectores"
53
. As nos encontramos ante otra de las ideas
poticas fundamentales del autor granadino, referente a la misin de la poesa.
Antonio Carvajal concibe "el arte puro no como olvido del mundo sino como solu-
cin para sus males: sa es la gran tarea, sa es mi gran tarea: dar a los dems lo
mejor de m mismo de la mejor manera que s hacerlo"
54
, pidindole a la poesa
"no tanto que ordene el cosmos cuanto que me lo haga ms vividero"
55
. Por eso es
lgico que, en sus preferencias literarias, ocupen un papel destacado "los poetas
que me confortan con su palabra y me reafirman en la conviccin de que la mayor
parte de mi prjimo es buena y de que todava hay valores"
56
. Si, adems, conside-
ra que "esa palabra que ha sido ma debe pasar a ser de todos"
5T
, no es descabella-
do suponer detrs de sus artculos de crtica el mismo afn que en su poesa por
compartir un bien con los lectores, en este caso la belleza que otros autores le han
hecho llegar con sus poemas, manteniendo la coherencia con sus ideas estticas
tanto en la creacin potica como en sus estudios sobre obras ajenas.
4. Conclusiones
Al igual que su obra potica, la labor periodstica de Antonio Carvajal se ali-
menta fundamentalmente de sus lecturas literarias y de la relacin con el entor-
no Antonio Carvajal, "Elena", loe. cit.
51 Vanse, por ejemplo, dos trabajos citados, "Impresiones y paisajes'' y "Un camino de
luz".
52 Antonio Carvajal, "Centenarios", Ideal. Suplemento cultural "Artes y Letras", Granada,
22-111-97, p. 4.
53 Dmaso Alonso, Poesa espaola. Ensayo de mtodos y lmites estilsticos, p. 210.
54 Antonio Carvajal, "Propsitos poticos", p. 35-
55 Ibdem, p. 34.
5 Ibdem.
5' Antonio Carvajal, "El placer de la poesa", loe. cit.
309
JOAQUN MORENO PEDROSA
no histrico y social en que vive. Adems, cuando el tema de sus columnas es
la reflexin sobre algn aspecto de la creacin literaria, el poeta persiste en su
negativa a elaborar una potica general y preceptiva, limitando su argumentacin
a la transmisin de su experiencia personal y sus impresiones o intuiciones sub-
jetivas. Estos puntos de vista encuentran una expresin fundamental en las rese-
as crticas del autor granadino, donde, adems de reconocer la influencia reci-
bida de sus lecturas, el anlisis se centra principalmente en sus experiencias
como lector de la obra. Carvajal concibe esta lectura como intercambio personal
con el autor, sin que en ocasiones se deje por ello de prestar atencin a elemen-
tos tcnicos o histricos del texto; segn estos criterios, valora especialmente los
autores cuya altura moral da lugar a una obra que refuerza el compromiso tico
y humano de sus lectores, objetivo que el propio Carvajal pretende alcanzar con
su poesa. Igual que sta, la elaboracin de las reseas crticas se fundamenta en
la concepcin de la belleza como un bien con capacidad de repercusin social,
que debe compartirse con los dems hombres. Por todo ello podemos concluir
que los artculos periodsticos de Antonio Carvajal son claro exponente de las
mismas ideas que fundamentan su pensamiento potico.
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