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Los 7 velos de la fantasa Parte 2

2. La fantasa es intersubjetiva.
La relacin del sujeto con su Otro, y el deseo de este ltimo desempean un papel
crucial en la identidad del propio sujeto. As, el deseo realizado (escenificado) en la
fantasa no es el deseo del sujeto, es el deseo del Otro. La preunta !ue est" en el orien
del deseo no es #$u% es lo !ue yo !uiero& 'ino #$u% es lo !ue los otros !uieren de m&
#$u% es lo !ue soy yo para ellos& (s a!u donde la fantasa inter)iene y entrea una
respuesta a ese enima* la fantasa es lo que me dice lo que soy para los mos. (n el
caso de la nia !ue coma el pastel de fresa, ella al darse cuenta !ue de)orar el pastel de
fresas le pro)oca+a profunda satisfaccin a sus padres, entonces ella forma una
identidad en torno a la imaen del la ,nia !ue disfruta de pasteles de fresas- para
satisfacerlos y con)ertirse as en el o+jeto de deseo de estos. (n la teora de Lacan, el
o+jeto pasa de ser el intermediario en la luc.a intersu+jeti)a del sujeto por el
reconocimiento y amor del Otro (la lec.e de la madre no es m"s !ue una seal del amor
y de reconocimiento de mi propio yo), a ser lo !ue entrea el mnimo de identidad
fantasm"tica al sujeto. (l o+jeto ,es- el sujeto, siendo a!uello racias a lo cual me
considero a m mismo ,dino- del deseo del otro.
(sto implica !ue en el dialoo, el otro sujeto no es toda)a el interlocutor de una
comunicacin sim+lica intersu+jeti)a, sino !ue siue siendo un o+jeto, una cosa, lo
!ue con)ierte al ,prjimo- en una presencia srdida y repudia+le. /or esto, Lacan
sostiene !ue el ,o+jeto del psicoan"lisis- no es la intersu+jeti)idad sim+lica como tal,
pues los sujetos !ue la sostiene no son ,su+jeti)idades mon"dicas- en tanto tal, sino !ue
son su+jeti)idades constituidas en una relacin ,pre0sim+lica- imposi+le, con un Otro
en cuanto 1osa, y no el Otro u+icado en el plano de la intersu+jeti)idad.
3. Obstruccin narrativa del antagonismo.
La fantasa es la forma primordial de la narracin con la !ue se disimula aln
atolladero oriinal. La narracin en cuanto tal, aparece para disimular aln
antaonismo primordial, para erradicar aln antaonismo reprimido, reoranizando sus
elementos en una sucesin temporal. (n consecuencia, la propia forma de la narracin
pone de relie)e la e2istencia de un antaonismo reprimido. (s necesario aceptar la
paradoja !ue la narracin pretende ocultar, de !ue cuando se (mal) interpreta
determinado momento .istrico, como el de la p%rdida de una cualidad positi)a, un
e2amen m"s detenido re)ela !ue dic.a cualidad suri precisamente en el momento de
su supuesta p%rdida. (s la paradoja del ,objeto a !ue sure precisamente como alo
!ue se .a perdido en la castracin (pero el cual realmente nunca se tu)o tampoco). (sta
es la .istoria manipulada (trama) !ue la narracin fantasm"tica trata de instalar. (l de
una .istoria en !ue se tu)o alo, lueo se pierde, y el padecer actual se intenta )alidar
como consecuencia de esa p%rdida (de un o+jeto !ue en lo real nunca se tu)o). A!u se
de+e precisar la diferencia entre .istoria y trama. La .istoria es la sucesin de
acontecimientos ,en s- y la trama es el modo en !ue estos acontecimientos son
representados ,para s- por medio de la narracin. Lo rele)ante de esta distincin es !ue
no e2iste una .istoria !ue preceda a la trama, toda .istoria es ya una trama. (n la
)erdadera sucesin de los acontecimientos siempre .ay un ,)aco-, una represin, !ue
la oranizacin narrati)a intenta llenar, necesitando siempre de una ,distorsin- para
lorar un cierto orden .istrico.