INFORME DE LECTURA

LIBRO O DOCUMENTO: LITURGIA Y CULTO

TITULO DEL INFORME: PARALELISMO SOBRE LA LITURGIA Y EL CULTO EN EL A.T Y N.T
SEMINARISTA: LUIS FERNANDO ARAGÓN VILORIA DIÓCESIS: CARTAGENA

En este escrito vamos a poder evidenciar un paralelismo de lo que era liturgia y culto tanto en el Antiguo
Testamento como en el Nuevo Testamento. Es decir, lo que como se presentaban en el Antiguo Testamento
todo lo que tiene que ver con la liturgia y el culto y como en el Nuevo Testamento lo encontramos evidenciado.

En primer lugar, podemos evidenciar lo que se denomina el vocabulario cultual; en el Antiguo Testamento, la
liturgia se presenta como el servicio por excelencia. El servicio no es un culto independiente, separado de la
vida, sino que abarca siempre la obediencia y fidelidad. De igual forma se nos presenta la importancia que
tiene lo sagrado en la vida del hombre, es tan necesario como el aire que respira.

En segundo momento vemos El Espacio Sagrado: El Templo. Hay que tener muy presente que el lugar sagrado
no es el perímetro de la presencia y de la acción de Dios, sino más bien el signo de la elección; el Dios de toda
la tierra se digna de manifestarse en un lugar particular y en un pueblo particular. Es Dios y el hombre quienes
fijan un lugar para encontrarse.

El tiempo sagrado: El Sábado. En el antiguo testamento y más que todo el pueblo de Israel comprendió que no
existe un tiempo para Dios y un tiempo para el hombre, sino un único tiempo en el que Dios actúa para el
hombre y en el que el hombre se ofrece su propia fidelidad a Dios.

Ahora veremos como en el Nuevo Testamento se presentan:

Lo que en el nuevo testamento atañe frente a la liturgia, es que el nuevo testamento tiene una relación
dialéctica, de continuidad y superación.

Jesús y el culto. Si nos preguntamos cual fue la actitud que tomo Jesús ante la ritualidad litúrgica judía, hemos
de responder que fue una actitud de dependencia y al mismo tiempo de libertad.

Del templo de Jerusalén al cuerpo del señor. La amplia reflexión veterotestamentaria sobre el templo se
prolongó y se completa en el nuevo testamento, como todo judío Jesús frecuenta el templo y lo venera.
También la primera comunidad de Jesús acepta pacíficamente el templo y lo venera.

Del sábado al Domingo. La tradición evangélica recoge cuatro episodios de la polémica de Jesús sobre el
sábado. La toma de posición de Jesús sobre el sábado se resume en tres afirmaciones;

El sábado ha sido para el hombre y no el hombre para el sábado.

El hijo del hombre también es señor del sábado.

Mi padre no deja de trabajar, y yo también trabajo.

Confirma una vez más que el Señor no tiene días específicos para obrar misericordiosamente.

La voluntad del padre es que todos sus hijos alcancen la salvación.