PEDAGOGA AUTOGESTIONARIA (resumen)

(Victoria Ojalvo, Ana Victoria Castellanos)

Con este trmino se designa toda una serie de variadas experiencias y movimientos
pedaggicos que pretenden la transformacin de la educacin:
Es una corriente del pensamiento pedaggico, con caractersticas novedosas, surge
un alumno autnomo, el maestro se caracteriza por ser no-directivo, es motivador,
animador. El docente tiene que hacer partcipes a los alumnos, ya que ellos son los
responsables de supropio aprendizaje, el alumno es creativo y actualmente se les ha
limitado su creatividad. Esto puede ser por la carga de trabajo o por los programas tan
saturados; el maestro siempre est muy apresurado y no da oportunidad al alumno de
expresarse. Lo novedoso es preguntar a los alumnos lo que quieren aprender.
Esta escuela pudiera ser la escuela ideal, es necesario rescatar lo que es bueno y
aprovecharlo en nuestras escuela.
Esta escuela idealizada ha degenerado, la situacin de las escuelas,sobre todo en
secundaria, no se puede dejar el poder en manos de los alumnos, ya que sera una
educacin autocrtica.
Se realiza una participacin libre, apoyada por la familia, la escuela y la sociedad, el
papel del maestro tiene un papel muy importante porque el organiza y planea su labor
en conjunto, tomando en cuenta las necesidades del alumno y la sociedad.
Es un proyecto social de transformacin. La reforma que aplica tiene una dosis de
autogestin, ya en la prctica tenemos el mismoproblema con todas las reformas ya
que no se dan las armas, solo se da la reforma, ms no se dan los recursos, maestro
tiene que hacer la autogestin con el mismo sistema.
En el contexto donde se desarrolla en pases que tienen en comn su situacin poltica
y social comn, se intensifica el horario de trabajo, transgiversa el papel del maestro,
en una simulacin en donde se le da al alumno la oportunidad de opinar. Estamos
saturando al alumno, mientras que en Europa las horas de clase son













FACULTAD DE CIENCIAS MDICAS JUAN GUITERAS GENER.MATANZAS.
.Revista Mdica Electrnica. 2002; 24(2)..
Tendencia Pedaggica Autogestionaria. Aplicabilidad segn contexto histrico y social.
Pedagogic tendency would self-manage.Aplicablility according to social historial context.

AUTORES

Dr. Rafael Balbona Brito. (1)
Dra. Maricela Estopin. (2)
Dra. Marena Jordn Padrn. (3)
Dra. Olga Gonzlez La Nuez. (4)
Dra. Nieves Garriga Alfonso. (5)
Dra. Lilian Pachn Gonzlez. (6)

(1) Especialista de I Grado en Oftalmologa.Profesor Asistente
(2) Especialista de II Grado en Medicina InternaProfesora Asistente.
(3) Especialista de I Grado en Anatoma Humana.Profesor Instructor
(4) Especialista de II Grado en Anatoma Humana.Profesor Auxiliar
(5) Especialista de II Grado en HistologaProfesora Asistente
(6) Especialista de II Grado de Anatoma. Profesora Asistente de Anatoma Humana.

RESUMEN

En este trabajo se realiz un anlisis de los factores histrico-sociales que influyeron en la
aparicin de esta tendencia, a partir de una resea histrica de la educacin desde la
perspectiva de la formacin de las bases para su desarrollo. As tambin se destacan cules son
las caractersticas esenciales de la misma y cmo a travs de su aplicacin podemos influir de
forma positiva en la formacin integral de nuestros estudiantes. Se realizan reflexiones donde
se valora la aplicabilidad de esta tendencia en nuestro contexto histrico- social.

DESCRIPTORES(DeCS)

EDUCACIN MDICA/ mtodos
TECNOLOGA EDUCACIONAL/
HUMANO-ADULTO

INTRODUCCIN

La Educacin se concibe como un proceso permanente, en el que el sujeto va descubriendo,
elaborando y haciendo suyo el conocimiento, en un proceso de accin-reflexin- accin, desde
su realidad y a travs de la prctica social.
Con el nimo de lograr una verdadera direccin cientfica del proceso de enseanza y, por
ende, de perfeccionar la educacin, los educadores han y hemos estado en la bsqueda
constante del mtodo ideal. En el trnsito por esta bsqueda han surgido tendencias
pedaggicas que hacen propuestas ms o menos sistematizadas de cmo debe estructurarse
el proceso pedaggico, cada una expresando sus concepciones, bases filosficas y psicolgicas
y acciones que las caracterizan de entre las dems, (3) pero a nuestro juicio, la mdula en la
que todas han trabajado ha sido y es el papel que desempean los principales protagonistas
del proceso estudiantes y prfesores. De entre estas tendencias destaca una que pretende
transformar la Educacin a partir de la participacin directa de los interesados:lLa Tendencia
Autogestionaria que tiene muy en cuenta los siguientes preceptos:

El educador no es el nico dueo del saber, sino quien estimula el proceso de construccin
del conocimiento en el alumno, propiciando el cambio de actitudes del hombre acrtico en
crtico, desde la pasividad y el conformismo hasta la voluntad de asumir su destino humano,
desde el predominio de tendencias individualistas al de valores solidarios.
La educacin es un proceso libre no dogmtico, abierto en el que el hombre debe alcanzar
cada vez mayor autonoma.

En el presente trabajo realizaremos un anlisis sinttico de los antecedentes histricos de la
Educacin (1) y de cmo stos, en gran medida, fueron preparando la base del surgimiento de
la Tendencia Autogestionaria. Nos proponemos tambin exponer las principales caractersticas
de esta tendencia as como algunas reflexiones acerca de la misma.

I. Resea Histrica de la Educacin desde la perspectiva de la formacin de las bases para el
desarrollo de la tendencia autogestionaria.

La escuela que ensea a leer y escribir fue fundada, segn se cree, en los alrededores del 600
antes de J. C., la escuela elemental vena a desempear una funcin para la cual ya no bastaba
ni la tradicin oral ni la simple imitacin de los adultos.
En Atenas por lo menos, en la Atenas anterior a Pericles la educacin era libre y el Estado
no intervena ni en la designacin de los profesores ni en las materias que enseaban. Justo es
decir, que las escuelas elementales estaban dirigidas todas por particulares a los cuales el
estado no exiga ninguna garanta; como es cierto tambin que la ausencia de programas
oficiales dejada a los maestros en aparente libertad.
El advenimiento de nuevas clases sociales trastornara de tal modo las viejas relaciones
sociales, que se descubra su influencia en la disciplina de la escuela. El ltigo del maestro
empez a parecer instrumento de tortura, de todas partes se peda una escuela ms alegre,
ms humana y menos rgida.
La necesidad de una nueva educacin empez a sentirse en Roma a partir del siglo IV como
un siglo atrs haba ocurrido en Grecia y en el mismo momento en que la clase aristocrtica y
agrcola abra paso a otra clase, la comerciante e industrial.
Con el origen de la nueva clase social que empez a formarse en la Edad Media se produjo un
vuelco en la economa y en las relaciones entre las clases que necesariamente tena que
repercutir en la educacin. La aparicin de las burguesas de las ciudades oblig a la Iglesia a
desplazar el centro de gravedad de la enseanza hacia las catedrales. Las escuelas
catedralicias, a decir verdad, haban existido desde siglos atrs con una organizacin
semejante a las monsticas y con la divisin tambin en externas para los laicos, e internas
para el clero. La teologa, por supuesto, estaba en el centro de sus preocupaciones
pedaggicas.
Pero bajo la influencia de la nueva burguesa que exiga su parte en la instruccin, la escuela
catedralicia fue en el siglo XI el germen de la universidad, lo cual equivali, en el dominio
intelectual, a una nueva carta de franquicia de la burguesa.
La fundacin de las universidades abri para la burguesa la participacin en muchos de los
beneficios de la nobleza y del clero que hasta entonces le haban sido negados. La conquista de
un ttulo universitario pona al buen burgus casi a ras de la nobleza, y desde el momento en
que investa orgulloso los signos de la dignidad doctoral el birrete y la toga, el anillo y el libro
ya empezaban a mirarlo como a un noble.

Del Renacimiento (siglo XVI) al siglo XVIII se determinan cuatro corrientes pedaggicas:

La que expresa los intereses de la nobleza cortesana.
La que sirve a la Iglesia feudal.
La que refleja los anhelos de la burguesa protestante.
La que traduce las tmidas afirmaciones de la burguesa irreligiosa.

El protestantismo se preocupaba por la educacin popular (1524), en el sentido de difundir
las primeras letras, que las escuelas monsticas del catolicismo ni siquiera tuvieron en cuenta,
lo haca en cuanto la difusin de la lectura permita el tratamiento directo de la Biblia y
orientaba en el sentido de la Iglesia reformada (la enseanza en dichas escuelas no pas de la
religin, el latn y el canto de la iglesia).
Lutero comprendi qu estrecha relacin exista entre la difusin de las escuelas y la
prosperidad de los negocios. La prosperidad de una ciudad deca- no consiste solamente en
poseer grandes tesoros, fuertes murallas, bellos edificios, grandes provisiones de mosquetes y
armaduras. El tesoro mejor y ms rico de una ciudad es tener muchos ciudadanos puros,
inteligentes, honrados, bien educados, porque stos pueden recoger, preservar y usar
propiamente todo lo que es bueno. Pero si Lutero fue de los primeros en expresar que la
instruccin era para la burguesa una fuente de riqueza y de poder, estuvo muy lejos de
extender esos beneficios a las masas. Educar a las clases acomodadas y no abandonar a las
clases desposedas, sa fue la intencin del protestantismo.
Por su parte la iglesia catlica, para afianzar el poder del Papa y fortificar a la iglesia
amenazada, sac a luchar a la milicia jesustica. La educacin jesuista no usaba los recursos de
la enseanza, sino como un instrumento de dominio. Especializados sobre todo en la
enseanza media, lograron de tal manera sus propsitos que desde fines del siglo XVI hasta
comienzos del XVIII nadie se atrevi a disputarle a la Compaa de Jess la hegemona
pedaggica que la Iglesia haba reconquistado.
Un pastor de la iglesia protestante de Moravia, John Amos Comenius, (1592-1671) se propuso
dar en este terreno una nueva educacin. Con Locke (1632-1704) el mismo reclamo se
levantaba desde Bristol, as como a Bacon le haba ocurrido en la Universidad de Cambridge.
Ellos como Locke se preguntaban de qu poda servir el latn a hombres que van a parar en un
oficio.
El triunfo impresionante de las mquinas en el siglo XVIII, y la expansin extraordinaria del
mercado, no slo movilizaron enormes masas de hombres, sino que incorporaron adems a las
mujeres y a los nios a la explotacin capitalista. Fueron aqullos, al decir de Marx, los
tiempos orgisticos del capital. Y fue en esos mismos tiempos en que hasta nios de cinco
aos trabajaban, cuando Condorcet declar gratuita la enseanza.!Pestalozzi (1746-1827),
discpulo de la Revolucin Francesa y especialmente de Rousseau, pasa por ser no slo
introductor de una tcnica nueva lo que es exacto sino, adems, educador de la
humanidad segn reza su epitafio. Ms que ningn otro pedagogo de su tiempo, Pestalozzi se
interes por los campesinos; pero aunque ese sentimiento fue en l generoso y autntico, no
es menos cierto que se pas la vida educando a nios ricos.
Anteriormente hemos resumido como la educacin ha estado siempre al servicio de las clases
dominantes, hasta el momento en que otra clase revolucionaria consigue desalojarle e
imponer su propia educacin. Cuando la nueva clase en cambio no es todava suficientemente
fuerte, se conforma provisoriamente con que las clases dominantes se estrujen un poco para
hacerle sitio. En ese caso no hay una revolucin en la educacin, sino simplemente una
reforma y es justamente, inmerso en todo este proceso, que comienza a gestarse una nueva
tendencia, la Autogestionara.

II. Antecedentes histricos de la Tendencia autogestionaria:

Diversas concepciones acerca de las relaciones entre el individuo y el estado, como la teora
del contrato social de J. Rousseau (1712-1778), (11) se identifican como antecedentes
tericos de esta tendencia pedaggica, al igual que las obras de los socialistas utpicos Fourier
(1777-1837), Proudhon (1809-1865), y el socialismo libertario (anarquismo) de Bakunin
(1814-1876). Otros antecedentes de los movimientos autogestionarios en educacin son
diversas experiencias de carcter poltico y social ocurridos en la primera mitad del pasado
siglo entre los que se destacan la comuna de Paris, variadas organizaciones de trabajadores en
Rusia, Italia, Espaa, as como la autogestin obrera en Yugoslavia (2). Tambin tenemos a
Freinet, un individuo que desarroll una enorme actividad creativa cuando en 1920 comienza
su trabajo en la escuela de un pueblecito del sur francs (Bar sur Loup, regin de Niza). La
atrevida idea de introducir en clase una imprenta adaptada a las posibilidades infantiles para
usarla como herramienta en la enseanza inicial de la lectura, revolucion su propia clase y fue
la base que propici la gestacin de propuestas y tcnicas que luego seran bsicas: el texto
libre, la correspondencia escolar, etc. (3)
Nacieron as las primeras tcnicas Freinet: el texto libre, el fichero escolar y la investigacin
del medio, el clculo vivo, la correspondencia escolar, los ficheros autocorrectivos, las
conferencias. Y fue configurndose una concepcin de escuela en la que prima el trabajo
cooperativo y el aprendizaje compartido como ideas centrales de la organizacin tcnica del
aula frente a la obsolescencia rutinaria de la tradicional escolstica. Las ideas freinetianas
comenzaran as su difusin. Son tiempos de esperanza, de ilusin por una sociedad futura ms
justa y solidaria, y la prc-tica docente se percibe como un arma cargada de futuro.
Ms recientemente las concepciones autogestionarias cobran muchas fuerzas en las
reivindicaciones de movimientos sindicales y organizaciones polticas de varios pases. En este
contexto la autogestin se define como la toma de conciencia por la sociedad de que puede y
debe renovarse profundamente a partir de una nueva forma de asumir por los individuos su
realidad. Estos movimientos polticos ideolgicos y sociales influirn directamente en el
desarrollo de la escuela autogestionaria.(2)
La evolucin del movimiento Freinet en su segunda poca, es decir, desde los aos sesenta, es
la historia de una continua preocupacin de ciertos enseantes por dar respuesta a las
necesidades populares, tanto a nivel escolar como a nivel social. Siempre existi una
permanente imbricacin entre lucha social, reflexin pedaggica y prctica escolar. Los
miembros del movimiento ejercan su actividad, con carcter militante, en diversos frentes:
social, poltico y pedaggico.(2)
poca social de radicalismos, y ms an entre los jvenes, la pedagoga Freinet es tomada
como alternativa a la pedagoga de la escuela habitual y tradicional. Los grupos de maestros
reivindican una escuela laica, coeducadora, democrtica y que fomente los valores de
cooperacin, solidaridad, autonoma y participacin frente a los que la escuela tradicional
pretende cultivar: competitividad, dependencia y subordinacin.
La escuela y la ideologa que sta inculque deben responder a los intereses del pueblo, se
pensaba. Esa escuela tendr, pues, por misin formar a las futuras personas, mujeres y
hombres que sern, a su vez, forjadores de una sociedad sin clases, sin explotacin: una
sociedad libre y solidaria.
La aplicacin de las tcnicas Freinet y la lucha contra la escuela tradicional formaban un todo
indisoluble, como lo formaban lo pedaggico y lo social. De las crticas a la escuela tradicional,
la ms destacada era el autoritarismo y sus consecuencias. De ah que fuera un objetivo
compartido liberar al nio de las secuelas de la escuela tradicional y de las nefastas influencias
ambientales La expresin libre, la autogestin pedaggica y la investigacin como enfoque
didctico eran tomados como elementos indispensables en la edificacin de una escuela
concienciadora y liberadora. Junto a la temtica propia de la pedagoga Freinet hay que
considerar la importancia que tuvo la lectura de ciertas obras propias de la poca. Los aos
centrales de la dcada del setenta conocen una eclosin de traducciones de textos tales como
el: Poema pedaggico de Makarenko, El manifiesto de la educacin de G.Mendel y Ch.
Vogt, Maestros problemas y otros de Neill, Autogestin pedaggica de Lapassede,... por
citar slo algunos. La corriente de pedagoga institucional francesa, la corriente
antiautoritaria, Freire (distribuido clandestinamente), etc., son lecturas preferidas de los
sectores contestatarios de la enseanza.(2)
Algunos crticos sostienen que la autogestin es vlida como tcnica y forma de enseanza,
pero no para alcanzar objetivos distintos de los establecidos para la escuela.
Los actuales movimientos autogestionarios se fundamentan no slo en las concepciones y
prcticas sociales expuestas anteriormente, sino en aportes de las ciencias psicolgicas, como
la teora de los grupos y la psicoterapia institucional.(5)

III. La tendencia Pedaggica Autogestionaria: algunas consideraciones:

La pedagoga institucional hace referencia explcita al problema de autoridad, partiendo de
una organizacin diferente desde el grupo de clase y es aqu donde se hace referencia a uno de
los componentes autogestionarios de la pedagoga, ninguna decisin es asumida por la
autoridad al margen de los otros sujetos instituidos, ya sea en el aula o en la institucin
(replanteamiento de las relaciones, organizacin de otros aspectos dentro de el marco de
libertad permitido) (2). Se inicia una prctica de choque en donde el maestro se convierte en
formador de conciencias, con la participacin activa del alumno que debe luchar contra "el
sistema". Se trata de que las personas sean productivas para la sociedad en la cual se
desarrollan; en la medida que el estudiante aporte ms a su entorno social le es ms til al
sistema.
Un conocimiento no es slo algo dado, no es slo un producto; es tambin una manera de
pensar ese producto y, por tanto, de recrearse como producto o crear a partir de l otro, por lo
que no se puede continuar enfrentando al alumno con un producto acabado; por el contrario,
hay que promover el desarrollo con habilidades crticas y creativas como estrategia para
transformar los productos en algo abierto a nuevos conocimientos; es decir, recrear la teora y
no slo repetir mecnicamente lo que dice un profesor, un libro o cualquier otro recurso
tecnolgico complejo, como los que hoy abundan, pero que en su mayora slo ayudan a
repetir mejor lo repetido.

Siguiendo a Escudero Muoz podemos sealar los siguientes objetivos de la pedagoga
autogestionaria.

Hacer un trabajo no aburrido con alumnos.
Aportar una formacin intelectual, que trabaje sobre la personalidad y la formacin social de
los sujetos.
Preparar a los alumnos para analizar el sistema social en que viven, es decir, el sistema
burocrtico.

Para ensear hay que hacerlo con el arte que se sustenta sobre bases cientficas, atendiendo a
las leyes propias de una pedagoga que, como ciencia que es, establece y aclara las
concordancias que habrn de existir entre lo que se pretende ensear y lo que se necesita y
desea realmente aprender,(2) de aqu que en la heterognea corriente del pensamiento
pedaggico autogestionario se busque, con afn, la creacin de una escuela completamente
diferente a la tradicional, novedosa y audaz, apoyada en la autogestin, promotora del
desarrollo de la responsabilidad de los educandos en relacin con el aprendizaje de los
mismos, que procura al mismo tiempo la formacin de aquellos valores sociales que se
precisan para la integracin de un alto grado de colectivismo y una participacin social de
todos y para todos, de manera consciente y consecuente.(5)
La Pedagoga Autogestionaria constituye, de manera sustancial, todo un proyecto de cambio
social, donde tienen cabida las iniciativas individuales y colectivas, en un movimiento
econmico, poltico, ideolgico y social hacia el desarrollo ms pleno de las mltiples facetas
del individuo como ente en el seno de una sociedad en desarrollo sostenido.
La Pedagoga Autogestionaria le confiere al profesor un papel menos directivo, como de
renuncia a la posesin exclusiva del poder para ser ste compartido con el grupo. El mismo se
sita a disposicin de los alumnos, a los cuales ofrece no slo sus conocimientos, sino tambin
su ayuda para que logren sus objetivos. Se comporta, en definitiva, como un animador que
plantea preguntas, crea situaciones problmicas, al tiempo que estimula y muestra situaciones
probables y alternativas posibles, todo lo cual enriquece sus relaciones con el grupo
permitindole lograr de l resultados cuantitativa y cualitativamente superiores, siempre en
base de un principio de demanda de honda significacin psicolgica, por tanto representa un
cambio radical en cuanto a la relacin de poder maestro-alumno se refiere.(6)
En resumen, la Pedagoga Autogestionaria como tendencia pedaggica tiene como objetivo
supremo la transformacin del proceso educativo capacitivo a punto de partida de una
integracin participativa directa de todos los interesados, profesores, alumnos e incluso los
padres, en la planificacin, organizacin y desarrollo de todas las esferas de la vida prctica y
espiritual-psicolgica del educando, con estimulacin de la autonoma y la creatividad, el
anlisis crtico y contrapuesto de los posibles distintos puntos de vista acerca de una misma
situacin, con lo que se rompe, de manera definitiva y productiva respecto al proceso de
enseanza-aprendizaje las aptitudes pasivas y rutinarias de estudiantes y profesores.

Principales corrientes y experiencias autogestionarias:
Estas corrientes se dividen en dos grandes grupos:(2)

Las que se relacionan con la intervencin del alumno slo en algunos aspectos de la
institucin pedaggica.
Pedagogas libertarias.
Activas.
Personalizacin de la enseanza.

Las que pretenden modificaciones radicales de los objetivos de la educacin y del papel del
alumno en la escuela.
Pedagoga Institucional

Conclusiones de los aspectos fundamentales de la tendencia y su aplicabilidad en el contexto
histrico-social.

Con esta tendencia se introducen importantes cambios en lo concerniente a los papeles
desempeados por el profesor y el educando en el complejo proceso docente-educativo
asignndole al segundo un papel activo mucho ms all de que resulte, en la prctica, un
simple oyente o anotador pasivo de la informacin que hasta l se hace llegar mediante los
mtodos y procedimientos ms idneos, con el propsito de convertirlo en un sujeto capaz de
posibilitarse con su praxis el propio desarrollo futuro, con una atencin particular a las
responsabilidades que contrae por el hecho de estudiar algo concreto, propiciando, al mismo
tiempo, el desarrollo evolutivo de su autocontrol. Pero una concepcin de escuela diversa,
democrtica, autogestionaria e intercultural no permita la funcionalidad de mediados del siglo
XIX a inicios del siglo, resultados que se requeran en poco tiempo para posibilitar el desarrollo
y supervivencia del naciente modelo econmico XX.

Reflexiones:

Lo hasta aqu analizado nos posibilita entender que no es sta una tendencia de posible
aplicacin en cualquier modelo socioeconmico, ya se ha demostrado que la educacin
siempre ha representado los intereses de las clases dominantes, por lo tanto esta tendencia
que permite experimentar innovaciones, que implica el desarrollo de una actitud de
responsabilidad colectiva y participacin social, de una toma de conciencia del valor del grupo
y del trabajo grupal en la direccin de un proceso, de la posibilidad de desarrollar el ejercicio
de la democracia, de anteponer los intereses grupales a los individuales, no es posible aplicarla
en un modelo socioeconmico capitalista; experiencias han habido y no han resultado
exitosas, fundamentalmente porque no se fomentaron en un modelo de transformacin social,
y aunque algunos tericos puedan afirmar que esta tendencia constituye un medio de cambio
social a travs de la escuela, la historia no cuenta an con una experiencia exitosa en este
sentido.
Ello ha hecho que algunos consideren esta tendencia como fracasada, pero a nuestro juicio, en
condiciones sociales como las nuestras por qu no promover esta tendencia? Si se fomenta la
autonoma y la posicin activa en el proceso educativo, pero no trabajando a ciegas, sin
renunciar al papel orientador y de modelo del profesor, que adems debe convertirse en un
facilitador que logre conciliar los intereses sobre el currculo, slo que para lograrlo se necesita
una preparacin pedaggica de los docentes y un cambio de nuestra actitud y hbitos. He ah
el reto Estaremos dispuestos a enfrentarlo y vencerlo?

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Manual Moderno S.A.1982: p. 1-350.
Rogers C. Libertad y creatividad en la educacin. Argentina: Editorial Paids; 1972: p. 90.
SUMMARY

Pedagogic tendency would self-manage applicability according to social historical context.
In the work we carried out analysis of the social and historicals factors that influenced in the
apparition of this tendency,starting from a historical review of the education from perpective
of the formation of the bases for their development so they pointed out which are the esencial
characteristics of the same the,besides we can influence in a positive way the integral
formation of our students.Reflections are analyzed where the applicalility of this tendency is
acsessed in our social historical context.

CMO CITAR ESTE ARTCULO

Balbona Brito R, Estopin M, Jordn Padrn M, Gonzlez La Nuez O, Garriga Alfonso N,
Pachn Gonzlez L.Tendencia Pedaggica Autogestionaria. Aplicabilidad segn contexto
histrico y social.Rev md electrn[Seriada en lnea] 2002; 24(2).. Disponible en
URL:http://www.revmatanzas.sld.cu/revista medica/ao2002/tema3.htm[consulta: fecha de
acceso]
TENDENCIAS PEDAGGICAS CONTEMPORNEAS



Tendencia- Expresa concepciones y acciones, ms o menos sistematizadas que
constituyen
distintas alternativas de organizacin del proceso de enseanza para
hacerlo ms
efectivo.


TENDENCIAS

1. Pedagoga Tradicional
2. Escuela Nueva
3. Tecnologa Educativa
4. Sistema de Instruccin Personalizado
5. Pedagoga Autogestionaria
6. Enfoque Personalista y su influencia en la Pedagoga No Directiva.
7. Pedagoga Liberadora
8. Pedagoga Cognoscitiva
9. Pedagoga Operativa
10. Teora Crtica de la Enseanza
11. Enfoque Histrico Cultural.

LA PEDAGOGIA TRADICIONAL
(VERNICA CONFUX)

En un inicio, es en los pases del Oriente Antiguo donde las ideas pedaggicas
se llevan a la prctica, se constituyen y establecen, instituciones escolares a
los que asisten las clases privilegiadas.
Hay manuscritos muy antiguos de China, La India, Egipto y otros pases
donde aparecen ideas de valor acerca de las cualidades que debe tener el
maestro y el alumno.
Ms adelante este pensamiento pedaggico se desarrolla en otras
civilizaciones esclavistas como Grecia y Roma con figuras como Scrates,
Platn, Aristteles, Demcrito, Quinteliano, cuyas disertaciones contienen
ideas sobre la enseanza y la educacin que tiene vigencia en la actualidad.
Platn fue el primer pensador en formular una filosofa de la educacin. Este
pensamiento pedaggico, alcanza cuerpo terico y lleg a ser una disciplina
independiente el perodo Renacentista. En ese momento, la humanidad haba
logrado un desarrollo cientfico, en estrecha relacin con el desarrollo social,
que obliga a la burguesa, como una nueva clase social y progresista a valorar
la importancia del progreso cientfico tcnico para los objetivos de ese sistema
social.
La burguesa necesita preparar a las masas, con vistas a su participacin
directa en el proceso de produccin para formar en las diferentes capas de la
poblacin, la ideologa que conviene a sus intereses. La pedagoga adquiere
carcter de disciplina independiente y resuelve la necesidad de la sociedad:
ofrecer las bases y fundamentos para la enseanza.
Entre los pedagogos que ms influyeron en el desarrollo de la Pedagoga
como ciencia independiente est Juan Amos Comenius, representante de la
nueva burguesa, quien en su tiempo libr una fuerte lucha contra el decadente
estado feudal, por sus ideas pedaggicas de avanzada.
Comenius aport ideas importantes a la Pedagoga, estableci los
fundamentos de la enseanza general, elabor un sistema de educacin y
fundament la estructuracin del proceso de enseanza en la escuela,
revelando los principios en que se basa el proceso de enseanza y la
penalizacin de ste. Se le considera el padre de la Didctica.
Pedagoga eclesistica fundada por Ignacio Loyola, un particular de los
Jesuitas. La Pedagoga de los Jesuitas surge para afianzar el poder del Papa y
fortificar la Iglesia amenazada por la reforma protestante. Su objetivo
fundamental es poner al servicio de la Iglesia Catlica al hombre disciplinado
que las circunstancia requeran.
Una vez sealados estos antecedentes puede decirse que la Pedagoga
Tradicional comienza a gestarse en el siglo XVIII con el surgimiento de las
escuelas pblicas en Europa y A. Latina como resultado del auge y el xito de
las grandes revoluciones republicanas de los siglos XVII y XIX, las que se
basaron en la doctrina poltica y social de liberalismo.
En el siglo XIX, por la prctica pedaggica y el desarrollo que alcanza el
Liberalismo, esta tendencia pedaggica alcanza el esplendor que le permite
considerarla un enfoque pedaggico como tal concede a la escuela el valor de
ser la Institucin Social encargada de la educacin de todas las capas sociales,
es la primera institucin social del estado nacionalista para la poltica de
orientacin social a partir de esta concepcin de la escuela como institucin
bsica que educa al hombre en los objetivos que persigue el Estado, la
Pedagoga Tradicional adquiere su carcter de tendencia pedaggica.
Una cualidad bsica de esta tendencia es considerar que la adquisicin de
conocimiento esencialmente se realiza en la institucin escolar que tiene la
tarea de preparar intelectual y moralmente a los alumnos para asumir su
posicin en la sociedad y que estos respondan a los intereses de la misma. La
escuela es el medio de transformacin ideolgica y cultural cuyo propsito es
formar a los jvenes ensearles los valores y la tica prevaleciente, as como
educarlos en las conductas de la comunidad.
En esta tendencia, el maestro es el centro del proceso de enseanza, la escuela
es la principal fuente de informacin para el educando, es el agente esencial
de la educacin y la enseanza, jugando el rol de transmisor de informacin y
sujeto del proceso de enseanza, es el que piensa y transmite de forma
acabada los conocimientos con poco margen para que el alumno elabore y
trabaje mentalmente.
En la actualidad, la institucin escolar, basada en los principios de esta
pedagoga, ofrece resistencia y sigue recabando los mismos derechos que
cuando constitua la nica fuente de informacin.
En el modelo de esta tendencia, los objetivos estn elaborados de forma
descriptiva, declarativa y estn dirigidos ms a la tarea del profesor que a las
acciones que el alumno debe realizar, no establece las habilidades que el
alumno debe formar , lo que hace que se aprecie ms al profesor como su jefe
del proceso de enseanza que a los propios alumnos.
El profesor, generalmente exige del alumno la minimizacin de la
informacin que narra y expone, refirindose a la realidad como algo esttico,
detenido, en ocasiones la disertacin es completamente ajena a la experiencia
existencial de los alumnos y los contenidos se ofrecen como segmentos de la
realidad, desvinculados de la totalidad.
El contenido de la enseanza consiste en un conjunto de conocimientos y
valores sociales acumulados por las generaciones adultas que se transmiten a
los alumnos como verdades acabadas, generalmente estos contenidos estn
disociados de la experiencia del alumno y de la realidades sociales, por lo que
la Pedagoga Tradicional es llamada enciclopedista e intelectualista.
El contenido tiene un carcter secuencial, que se expresa en los programas,
sus partes no expresan la interaccin entre los temas que lo componen.
Se selecciona un conjunto de conocimientos y habilidades que se modelan por
la enseanza de modo emprico, por lo que no hay un adecuado desarrollo del
pensamiento terico del estudiante. Se desarrolla un pensamiento emprico
que tiene un carcter clasificador, cataloguizador, el alumno se orienta por las
cualidades externas del objeto y por propiedades aisladas.
La labor fundamental es del profesor a travs de la explicacin no considera
trabajar cmo ocurre el proceso de aprendizaje en los alumnos, por tanto no
modelan las acciones que el estudiante debe realizar, ni controla como va
ocurriendo ese proceso de adquisicin del conocimiento.
La evaluacin del aprendizaje va dirigida al resultado, los ejercicios
evaluativos son esencialmente reproductivos.
El profesor trabaja con mtodos de enseanza expositivos, ofreciendo gran
cantidad de informacin que el alumno debe recepcionar y memorizar.
La exposicin y anlisis del contenido que se ensea lo realiza el, profesor
partiendo de los aspectos siguientes:
Preparacin del alumno, informar el tema de la clase, interesarlo,
motivarlo, referencia a la clase anterior si es necesario.
Exposicin del contenido del tema.
Ejercitacin, si el contenido lo requiere. Se enfatiza en la repeticin,
memorizacin.
Generalizacin de carcter emprico. Se trabaja el contenido de la
enseanza mediante cosas particulares para llegar a lo comn que
puede ser esencial o no. No se forma al alumno para el anlisis de la
realizacin esencial en la direccin de lo general a lo particular, de lo
abstracto a lo concreto.

El mtodo de carcter expresivo, conlleva a ofrecer gran cantidad de
informacin al estudiante que este debe recepcionar y minimizar.
La relacin alumno profesor est basada en el predominio de la autoridad del
profesor exigido una actitud receptiva y pasiva en el alumno.
Los principios educativos que rigen la labor del profesor son bastante
inflexibles, en ocasiones tienen un carcter impositivo y coercitivo. La
relacin profesor-alumno es autoritaria por parte del profesor. en el aspecto
cognoscitivo es paternalista, el profesor ofrece criterios acabados que deben
ser respetados y cumplidos por el alumno.
En el diseo del curriculum esta tendencia se presenta como "racionalismo
acadmico", que plantea como objetivo fundamental capacitar al hombre para
que adquiera las herramientas para participar en la tradicin cultural de la
sociedad.
La pedagoga tradicional se mantiene en la actualidad de forma bastante
generalizada aunque paralelamente con ella, se han desarrollado otras con
desde fines del siglo XIX y durante el siglo XX que han puesto en prctica
experiencias pedaggicas novedosas.
Esta tendencia ha incorporado algunos avances e influencias en el transcurso
de su desarrollo, y entre ellos algunos postulados del modelo psicolgico del
conductismo. Este enfoque psicolgico es uno de los que ms influye en la
pedagoga tradicional durante este siglo, entre sus planteamientos sostiene
considerar al hombre como un receptor de informacin y desatiende el
proceso de asimilacin del conocimiento, en tanto solo se interesa por el
resultado, pues solo considera los hechos observables, que como teora
psicolgica lo valora el plano interno de la conducta y por tanto simplifica el
aprendizaje.
La psicologa tradicional, no obstante su enfoque enciclopedista se plantea la
formacin experimental de carcter emprico con el uso de laboratorios y
talleres.
Estos elementos permiten considerar que, aunque su esencia no ha variado,
esta se adecua al desarrollo de la sociedad y de la poca; no obstante tiene
como rasgos bsicos la lentitud en asimilar las innovaciones.
La pedagoga tradicional no es la tendencia ms adecuada para resolver la
tarea que tiene la enseanza.

LA ESCUELA NUEVA
Ada gloria Rodrguez y Teresa Sanz

Escuela Nueva o activa- trmino convencional genrico con el cual se
denomina a aquellos intentos, ms prcticos que tericos que se inician a
finales del siglo XIX y que alcanzan su desarrollo en las primeras dcadas del
siglo XX, orientados hacia una crtica de la escuela tradicional y autoritaria
predominante en esta poca. la escuela nueva como tendencia pedaggica que
se desarrolla casi simultneamente en diferentes capitalistas( EEUU,
Inglaterra, Francia, Italia; Blgica, Alemania y otros); result el papel activo
que debe tener el estudiante, transform las funciones que debe asumir el
profesor el proceso educativo y mostr la necesidad de cambios, en el
desarrollo del nio.
Este nuevo movimiento educativo constituye un reflejo de los profundos
cambios y transformaciones socioeconmicos ocurridas y de las ideas
filosficas psicolgicas que se desarrollan en este periodo.
La enseanza del siglo XIII y XIX posibilit, como requerimiento de la gran
industria, ampliar el nivel de calificacin de un nmero mayor de ciudadanos
(en comparacin con pocas anteriores) las contradicciones que emergan del
sistema capitalista en los albores del siglo XX exigan cambios en la escuela.
Se aspiraba lograr a travs de la educacin, una mayor participacin y
compromiso del ciudadano con el sistema imperante, se pensaba que la
satisfaccin individual traera aparejado el equilibrio social, la eliminacin de
las contradicciones de clase y las clases mismas. Por otra parte las corrientes
empricas, positivistas y pragmatistas predominantes en esta poca, resaltan en
el conocimiento humano, el estudio de los hechos, el papel de la experiencia
(vista como su sentido ms estrecho como experiencia subjetiva, individual) y
asumen como criterio de verdad el concepto de utilidad. Ellas constituyen las
bases ideolgicas y filosficas que sustentaron esta tendencia pedaggica. Es
importante tambin en el surgimiento y desarrollo de esta concepcin las ideas
desarrolladas en la ciencia psicolgica en esta poca, fundamentalmente las
relacionadas con la psicologa del nio.
John Dervey (1859-1959) filsofo y pedagogo norteamericano es considerado
por muchos autores el principal progenitor de este movimiento. Segn Dervey
el inters fundamental de la educacin debe ser el nio, por tanto el punto de
partida debe estar dado por los intereses de los alumnos. Para l , la educacin
es un proceso social a travs de la cual la sociedad transmite sus ideales,
poderes y capacidad con el fin de asegurar su propia existencia y desarrollo.
Segn Dervey en la escuela como institucin social se deben concentrar los
medios que contribuyen a que el nio aproveche los recursos que trae al nacer,
as como para que utilice sus capacidades con fines sociales. Acenta el papel
social que debe tener la escuela, la cual debe formar al joven para vivir dentro
de su medio social. Debe tener un sentido democrtico propiciando la
colaboracin y la ayuda mutua. A la escuela es necesario llevar el avance
industrial de la sociedad para poner al nio en contacto con sta. Propugnaba
la importancia de la educacin laboral, del trabajo manual, del juego, de las
actividades recreativas. Su divisa era "aprender haciendo," por lo que el saber
adquirido de los libros deba subordinarse a la experiencia real. Da nfasis al
problema, o sea pone a los alumnos ante una situacin que los haga pensar y
actuar individualmente.
La tarea del maestro debe ser proporcionar el medio "que estimule" la
respuesta necesaria y dirija el aprendizaje.
Segn L. Luzuringa el carcter activo de la educacin se revela en la
concepcin del mtodo educativo de Dervey, siendo sus rasgos principales:

Que el alumno tenga una situacin de experiencia directa, o sea una
actividad continua en la que est interesado por su propia cuenta.
Que se plantee un problema autntico dentro de esta situacin como un
estmulo para el pensamiento.
Que posea la informacin y haga las observaciones necesarias para
tratarlas.
Que las soluciones se les ocurran a l, lo cual le har responsable que
se desarrolle de un modo ordenado.
Que tenga oportunidades y ocasiones para comprobar sus ideas por sus
aplicaciones, aclarando as su significacin por s mismo, su validez.

La pedagoga de Dervey se considera como una pedagoga gentica funcional
y social.

GENETICA: Porque considera la educacin como un desarrollo que va de
dentro hacia fuera ya que el punto de partida de sta lo constituye los poderes
e instintos del nio sin una clara visin de la estructura psicolgica y de las
actividades del nio , el proceso educativo ser guiado nicamente por la
casualidad y la arbitrariedad .
FUNCIONAL: Porque se plantea desarrollar procesos mentales teniendo en
cuenta la significacin biolgica, su misin vital, su utilidad para la accin
presente y futura, porque considera los procesos y actividades psquicas como
instrumentos destinados a proveer el mantenimiento de la vida.
SOCIAL : Porque siendo por una parte el individuo miembro de la sociedad,
hay que prepararlo para ser til a sta, colocndosele en condiciones
ambientales que apelen a sus instintos sociales.

Otras figuras representativas de esta tendencia: Montesori, Decroly y Consinet
quienes se constituyeron en fuertes propulsores de esta escuela ms all de las
fronteras de sus respectivos pases.

Montesori (1870-1952) italiano, mdico de profesin, trabaj inicialmente con
nios anormales y deficientes mentales. Posteriormente fund las casas para
nios normales de edad preescolar y escolar, donde le presta una atencin
especial al desarrollo de los sentidos, para lo cual elabor un material
especializado.

Decroly (1871-1932) mdico Belga, elabor su mtodo educativo con nios
anormales , que posteriormente perfeccion con nios sin problema.
Un principio fundamental del sistema pedaggico de Decroly es el considerar
la educacin individual para cada nio sobre el punto de vista fsico y
psicolgico. Considera que el proceso educativo debe subordinarse a la
evolucin de los intereses naturales del nio y que este debe ser educado en
completa libertad de manera que se pueden manifestar las virtudes de su
naturaleza.

Fundamenta la educacin a partir de las necesidades fundamentales de los
nios:
Necesidad de alimentos
Necesidad de protegerse de la intemperie
Necesidad de protegerse del peligro
Necesidad de actuar y trabajar para producir los medios que satisfagan
las necesidades anteriores.
Estructura el contenido de la enseanza por bloques en correspondencia con
las necesidades infantiles que considera bsicas.
Consinet pedagogo de origen francs nacido en 1881, Creador de la Escuela
Nueva Francesa, destaca la importancia del mtodo de trabajo libre y
cooperado en los grupos de trabajo, intentando superar el individualismo
exagerado que haba caracterizado los primeros momentos de ste
movimiento. Para l, el trabajo en grupo se convierte en medio, no solo de la
formacin intelectual, sino tambin de la educacin social.
Resalta como principio de trabajo escolar la investigacin, no la adquisicin
pasiva de conocimientos.
El papel del profesor, es el de estar a la disposicin de los alumnos para
contestar sus preguntas cuando lo necesitan.

Aspectos que caracterizan a la Escuela Nueva.
Concepcin de la infancia y su repercusin en la educacin.
Concepcin del profesor y su papal en la educacin.
Renovacin metodolgica principales cambios.
Inters por situar al alumno en una posicin activa frente al aprendizaje
La educacin debe basarse en los intereses infantiles
El sistema educativo debe adaptarse a las particularidades individuales
de los nios.
Se enfatiza la enseanza socializada como complemento de la
individualizacin.
Se proclama la necesidad de organizar los contenidos de la enseanza
de forma globalizada.
Considera imprescindible la colaboracin escuela familia.

Esta tendencia constituy un progreso en relacin con las concepciones y
prcticas educativas prevalecientes a finales del siglo XIX y principios del
XX.
Muchas de las ideas sustentadas en esta tendencia, no solo tuvieron
repercusin en diversos movimientos pedaggicos surgidos con posterioridad
a ella, sino que mantienen su vigencia en la enseanza contempornea:
Utilizacin de mtodos activos y tcnicos grupales.
La globalizacin del curriculum.
Vinculacin de la enseanza con la vida, con la prctica.
El nfasis de los aspectos motivacionales en la enseanza.
Una concepcin ms amplia de la educacin donde se contemplan
tanto aspectos instructivos como educativos.


PEDAGOGA NO DIRECTIVA

El profesor debe ante todo desconfiar de las posiciones de influencia que
emanan de su propia persona. Su tarea no consiste en reformar, cambiar,
diagnosticar o valorar el comportamiento , las necesidades u objetivos u
objetos de las dems ,sino en facilitar las condiciones en las cuales puedan
actualizarse las capacidades de autodeterminacin del alumno, tanto en el
plano social como en el individual.
Partiendo del criterio rogeriano de que "el cliente posee en potencia,
competencia necesaria para la solucin de sus problemas" o para la
adquisicin de conocimientos, el centro de la evolucin y de la formacin as
como el de la evaluacin se hallan en l y no en los dems, incluso en el caso
en que estos sean especialmente competentes.
En su experiencia Rogers elabor un camino consecuente con el deseo de
propiciar el desarrollo de los individuos, al de la orientacin no directiva,
rompiendo con los comportamientos que encierran una actitud de
desconfianza en las posibilidades humanas, de pesimismo con respecto al
prjimo que se evidencia en frenar hasta cierto punto el libre desarrollo de
potencialidades en el individuo, costrindolo a programas de enseanza o
aprendizaje estrictos. Al hacerlo as , esta orientacin directiva, a juicio de
Rogers, lo hace dependiente, impide el autocontrol en el individuo, crea
barreras , especialmente en materia de aprendizaje y de adquisicin de
conocimientos.
Rogers previene contra las actitudes demasiado prudentes, a adoptar solo
parcialmente una relacin de acogida, de "consideracin incondicionalmente
positiva" y de "comprensin simptica". Este retraso solo produce una
dependencia de la cual luego es ms difcil desprenderse conduce a no
comenzar nunca con el pretexto de que no ha alcanzado el suficiente grado d
madurez, Para esto es necesario que el pedagogo se depure de las intensiones
y actitudes anteriormente adoptadas para evitar el inmiscuirse de forma
inadvertida, en la personalidad de los alumnos y que logre un dominio de los
comportamientos metodolgicos para poner en prctica una "consideracin
incondicional positiva": desembarazada del filtro de los juicios y valores
conformistas sobre el prjimo. Se precisa la precaucin de no imponer sus
puntos de vistas, adoptando en su lugar una actitud tolerante de modo que
cada cual pueda descubrirse a s mismo de un modo verdadero, construir sus
valores originales y adquirir los conocimientos necesarios para la satisfaccin
de sus necesidades y el despliegue de su personalidad. Sobre estas bases se
rigen la orientacin no directiva.

Rogers en su enseanza de la psicologa.
Desde el inicio rene a sus estudiantes, coloca los materiales que estima
necesario en una mesa y propone una serie de posibilidades a las que confiere
un valor y a las cuales se ajusta precisando que ellas no significan una
imposicin a los estudiantes. A estos corresponde decidir de forma individual,
empleando al mximo sus iniciativas y espontaneidad .
A continuacin Rogers explica su disposicin a funcionar e calidad de experto
o como fuente de enseanza solo si se le pregunta con la condicin de que los
estudiantes "se sientan libres para aceptar o rechazar esta oferta".
Ante toda necesidad de informacin se hacen en disposicin de buscar junto
con los estudiantes sus vas de obtencin (regla de consideracin positiva
incondicional). De esta forma, los objetivos y los contenidos a tratar quedan
en gran parte condicionados por los estudiantes de las propuestas iniciales del
profesor.
Seguidamente Rogers adopta una posicin receptivas de escuchar.
Esta etapa puede ser penosa y algo duradera por lo aferrado que se encuentran
los alumnos a las formas dependientes tradicionales, el grado de
desconocimiento que se crea en ellos, lo que encierra una de las dificultades
que contiene el trabajo con esta orientacin.

PEDAGOGICA EL ENFOQUE HISTRICO CULTURAL COMO
FUNDAMENTO DE UNA CONCEPCIN

Por su fundamento psicolgico el inters de este enfoque se centra
principalmente en el desarrollo integral de la personalidad.
Este proyecto que se propone superar aquellas tendencias tradicionales que
han dirigido su inters sobre todo a la esfera cognoscitiva del hombre, tiene
necesariamente que partir de un determinado referencial terico sobre la
personalidad y su formacin sobre la esencia del hombre, su origen, la
naturaleza del conocimiento y de la realidad como marco terico
metodolgico, seleccionando el materialismo dialctico e histrico, aplicado
de una forma creadora por Vigotski a la ciencia psicolgica provocando as
una verdadera Revolucin en esta ciencia. L.S: Vigotski fue el primero en
concretizar las posiciones fundamentales del materialismo dialctico e
histrico en la concepcin de la psiquis no de manera mecnica, tradicional,
sino como gua metodolgica, como encuadre epistolgico.
La definicin Marxista de la sociedad que la identifica, " conjunto dinmico
de seres humanos vinculados por lazos mutuos que tienen siempre y donde
quiera un carcter socio-histrico, en lo cual se seala su determinacin
universal, esencial, tiene una significacin fundamental para una teora de la
enseanza consecuentemente elaborada a partir de este fundamento. La
esencia de cada individuo consiste as en el sistema de individuos
interactuales entre s, solo en cuyos marcos es posible que cada uno de estos
individuos sea lo que es. De ello se deduce, que comprender cientficamente la
personalidad, descubrir las leyes de su imagen y desarrollo, es posible solo en
el caso en que se dirija la atencin al todo concreto, es decir, a la unidad de
fenmenos diversos en cuyo interior existe la personalidad, en un espacio-
tiempo en el cual interactan los hombres como una formacin histrica y
cultural creada por la propia actividad de produccin y transformacin de su
realidad. Una personalidad determinada es la expresin singular, nica e
irrepetible de ese conjunto de relaciones pero necesariamente limitado,
mediante los cuales se vincula a travs de contactos directos o de forma
mediatizada. La esencia de cada individuo debe buscarse en el conjunto
concreto de estas relaciones. Esto no implica desconocer el cuerpo biolgico
del hombre, portador de esa personalidad. El carcter irrepetible de cada
individuo se explica por las particularidades de su status socio-histrico por
sus condiciones, sociales de vida, por la especificidad del sistema de
interrelaciones de su micromedio en cuyo interior se forma su personalidad, a
partir de las funciones elementales contenidos en su biologa en el momento
de su nacimiento.
La repercusin de esta concepcin para la psicologa y la pedagoga es
enorme. A partir de ella es posible superar los enfoques dualistas que la
psicologa emprica hereda del siglo XVIII. El individuo y la sociedad estn
unidos en su gnesis y en su desarrollo histrico. El hecho real de que la
concepcin dominante en la psicologa sea la parte de su separacin, para
despus analizar su interrelacin requiere la contraposicin de concepciones
sobre su unidad que permite desde un inicio colocar al ser humano en su
medio social, poltico, Econmico y analizar el origen y desarrollo de esta
individualidad en el contexto histrico cultural en que se desenvuelve su vida.
A partir de esta concepcin general se desarrollan ideas importantes:
El carcter activo de los procesos psquicos. El punto nodal del proceso
de desarrollo social y humano lo constituye el concepto de actividad
con su atributo esencial al ser actividad, con su atributo esencial: el ser
actividad productiva, transformadora.
La actividad humana transcurre en un medio social, en activa
interaccin con otras personas, a travs de variadas formas de la
colaboracin y comunicacin.
El concepto de la actividad no puede ser examinado separadamente del
concepto de conciencia. La conciencia del hombre se origina en su vida
real, de la relacin que establece con su realidad y constituye una nueva
forma de reflejo psquico cualitativamente distinta.
El carcter mediato d los procesos psquicos es una de las ideas
centrales del enfoque histrico cultural elaborado por D. Uznadze en
los aos 20
Un rasgo fundamental de la actividad transformadora del hombre en su
carcter mediatizado por el instrumento que se interpone entre el sujeto
y e objeto de la actividad. La funcin mediatizadora se explica solo a
partir de la esencia social del hombre que condiciona una nueva forma
de relacin con la naturaleza.
la transicin del carcter interpsicolgico de los procesos psquicos a
su condicin de
Proceso interno intrapsicolgico ocurre a travs del proceso de interiorizacin.
Vigotski
" En el desarrollo psquico del nio toda funcin aparece en accin dos veces,
en dos
planos, primero en el social y luego en el psicolgico, primero en las personas
como una
categora interpsquica y luego dentro del nio como una categora
intrapsquica .
El anlisis psquicos de la actividad y la conciencia revela sus cualidades
sistmicas generales.
I- Su concepcin del aprendizaje
Para Vigotski el aprendizaje es una actividad social y no solo un proceso de
realizacin individual. Este concepto pone en el centro de atencin al sujeto
activo, Consciente, orientado hacia un objetivo, su interaccin con otros
sujetos. Su resultado principal lo constituye las transformaciones dentro del
sujeto, las modificaciones psquicas y fsicas del propio estudiante.
Vigotski- le asigna una importancia medular a la revelacin de las relaciones
existentes entre el aprendizaje y el desarrollo por la repercusin que este
problema tiene en el diagnstico de capacidades intelectuales y en la
elaboracin de una teora de la enseanza.
Para l lo que las personas pueden hacer con la ayuda de otras puede ser, en
cierto sentido, ms indicativo de su desarrollo mental que lo que pueden hacer
por s solos. Resulta imprescindible revelar como mnimo dos niveles
evolutivos: el de sus posibilidades para aprender con ayuda de los dems. La
diferencia entre estos niveles es a lo que se llama Zona de Desarrollo Prximo
" distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de
resolver un problema y el nivel de desarrollo potencial a travs de la
resolucin de un problema bajo la gua que un adulto o en colaboracin con
otro compaero ms capaz.
La Zona de Desarrollo Prximo ayuda a presentar una nueva frmula para la
teora y la prctica pedaggica, el buen aprendizaje es solo aquel que precede
al desarrollo, las instituciones escolares y la Pedagoga deben esforzarse en
ayudar a los estudiantes a expresar lo que por slo no pueden hacer
Qu implica para la pedagoga seguir una concepcin del enfoque histrico
cultural?
Supone, partir del carcter rector de la enseanza para el desarrollo psquico,
consolidndolo como fuente de ese desarrollo. Lo central en el proceso de
enseanza consiste en estudiar la posibilidad y asegurar las condiciones para
que el estudiante se eleve mediante la colaboracin, la actividad conjunta a un
nivel superior.
En lo que concierne al proceso de aprendizaje significa colocando como
centro de atencin a partir del cual se debe proyectar el proceso pedaggico.
Supone utilizar todo lo que este disponible en el sistema de relaciones ms
cercano al estudiante para propiciar su inters y un mayor grado de
participacin e implicacin personal en las tareas de aprendizaje. Implica
utilizar todo los resortes de que dispone el estudiante en su
personalidad(historia acadmica, intereses cognoscitivos, motivos para el
estudio, su emocionalidad)
Del profesor supone extraer de s mismo, de su preparacin cientfica y
pedaggica todos los elementos que permitan el despliegue del proceso, el
redescubrimiento y reconstruccin del conocimiento por parte del estudiante.

2.- SU CONCEPCION DE LA ENSEANZA.

Partiendo de la finalidad sociopoltica de las instituciones escolares, estos se
consideran parte integrante del todo social y por tanto, como elemento
fundamental en el proceso de transformacin de la sociedad en funcin de los
intereses populares. La tarea fundamental de las instituciones escolares es
garantizar el pleno desarrollo de la personalidad del hombre, prepara al
alumno para el mundo adulto.
De esta forma el proyecto escolar responde a las exigencias y necesidades del
desarrollo de la sociedad en cada perodo histrico.
En este tipo de instituciones la enseanza se fundamenta en una serie de
principios, que existen en la enseanza tradicional adquieren en sta un nuevo
significado.
- Principio de carcter educativo partiendo de actividades y situaciones unidas
se analiza las potencialidades formativas, tanto en el orden cognoscitivo,
como el afectivo-valorativo y comportamental, de las diferentes actividades
que ha de realizar el estudiante y de las variadas situaciones docente en que ha
de participar.
- Principio del carcter cientfico del proceso de enseanza.
- Principio de la enseanza que desarrolla.
Parte de la esfera de sus posibilidades de desarrollo- de la zona de desarrollo
prximo del estudiante.
- Principio del carcter consciente.
- Principio del carcter objetal.
Seala aquellas acciones especficas que son necesarias para revelar el
contenido del concepto a formar y para representar este contenido
primario en forma de modelos conocidos de tipo material, grfico o
verbal.
La aplicacin de estos principios y de la teora de enseanza que de ello se
deriva impone la transformacin de la forma actual en que se trabajan las
categoras pedaggicas.
Dichas transformaciones son.
Los fines de la formacin profesional han de estar estrechamente
ligados a las exigencias e intereses del desarrollo social y en particular
del desarrollo de la profesin.
La definicin de los fines u objetivos a lograr determina la inclusin de
aquellos contenidos necesarios para garantizar la apropiacin de
conocimientos y las nuevas formaciones de la personalidad necesaria
para la realizacin de los diferentes tipos de actividad.
El diagnstico del nivel inicial del estudiante.
En los programas y en el proceso d orientacin de contenido, estos
deben organizarse de forma sistemtica.
Organizar el proceso de asimilacin del estudiante garantizando la
parte orientadora , la ejecutora y la de control.
Los estudiantes deben tener la posibilidad d actuar en los distintos
momentos que propician un aprendizaje eficaz.
El control como componente sistemtico.
La evaluacin final.
De los postulados del enfoque histrico cultural y de su concepcin del
aprendizaje se desprende la importancia que se le da a la actividad
conjunta, a las relaciones de cooperacin entre los alumnos y entre
estos y el profesor.

La definicin del aprendizaje como actividad social conjunta supone asegurar
las condiciones sistema de relaciones entre el alumno y el profesor, tipo de
actividad con el objeto de estudio o transformacin para hacer realidad la
elevacin del estudiante a un nivel superior como una va para lograr un
dominio independiente de sus funciones.
Cuando se organiza la enseanza, como actividad conjunta donde interactan
profesor y alumno o alumnos entre s, se fomenta en los jvenes el desarrollo
de cualidades de su personalidad, de intereses relacionados con el estudio.
Adems se genera un clima emocional favorable muy eficaz para el
aprendizaje.