UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Administrativas, Contables, Econmicas y de Negocios Tecnologa en Gestin Industrial

tica y Ciudadana (E-Learning) 434208_25 Trabajo Colaborativo Unidad 1

Estudiante Francisco Javier Pedrozo R.

Cdigo 80150800

CEAD Acevedo y Gmez

Tutora Yamile Catherine Ruiz

Bogot, abril 19 del 2014

Introduccin La crtica situacin mundial en la actualidad ha permitido la incursin de diversos pensamientos, comentarios, estudios, etc. con el fin de dar una solucin a esta crisis, esperando la accin inmediata y no pasiva del hombre para el hombre, para la sociedad, para el presente y el futuro.

Justificacin Con el presente trabajo se pretende realizar una aproximacin a los principales sistemas y representantes de la tica a travs de la historia como tambin atraves de un Ensayo responder a la pregunta De qu manera la tica como un ejercicio de la Ciudadana ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisis?

Desarrollo A. Cuadro Comparativo

De qu forma se articula esta postura con su SISTEMA REPRESENTANTES NOCION DE ETICA actuacin personal, social y profesional Se basa en: la Pasin Siempre he pensado que la de la verdad por la verdad es lo primero en verdad, los valores todo porque si esta no est morales, la virtud como presente se acta sobre Platn condicin del bien supuestos que tarde o individual y social temprano se desvanecen causando prdida de tiempo y energas. Dice que la tica es Para muchos la felicidad Pensamiento una ciencia que tiene depende del dinero, para griego por objeto, entre otras otros del trabajo, para otros cosas, las acciones estar cerca de la familia. humanas no Para m la felicidad es productivas. Habla relativa. Es momentnea Aristteles tambin de la Felicidad pero no deja de ser como fin, de la virtud a anhelada. partir de la razn. La tica va unida a la poltica. Dice que todo lo que produce placer es bueno en la medida en que sea controlado y racional. Todo lo malo es lo que le produce dolor al hombre. Los placeres del alma son mayores que los del cuerpo. La amistad por ejemplo es uno de ellos Dice que el bien moral del hombre consiste en vivir de acuerdo a su naturaleza. La virtud es una sola. Se es virtuoso o no se es. No todo lo que causa placer es bueno. Esto depende del sistema moral que nos direccione. Los placeres del alma no tienen precio y son muchos ms valorados que los carnales. Siempre trato de guiarme por la moral cristiana que es la que est establecida en mi vida. Nuestra naturaleza es carnal y banal. Si damos rienda suelta a ella nos convertimos en personas llevadas por los deseos que son momentneos y que en muchos causa una adiccin destructiva.

EPOCA

Antigua

Epicuresmo

Epicuro

Helenismo

Estoicismo

Zenn de Citio

Hedonismo

Aristipo de Cirene

Identifica lo moralmente bueno con el placer o bienestar fsico. El placer es comparable con el movimiento y el reposo es indiferencia. Solo los sabios clasifican los placeres ms puros. Conseguir el placer exige conocimiento y sabidura. Afirma que la naturaleza humana ha sido creada buena por Dios, pero fue hecha mala por el pecado. Con la desobediencia del hombre este perdi la rectitud moral y con ella la vida buen pero no su libertad para escoger ser feliz a pesar de ello. Dice que la justicia es de Dios y la voluntad del hombre. En cuanto a la felicidad solo se encuentra en Dios y esto requiere de la fe. Adems afirma que el primer principio moral se expresa en el precepto Haz el bien, evita el mal. El hombre esta llamado la felicidad total y perpetua. Habla de dos aspectos generales: el hecho del conocimiento y el hecho de la moralidad. Distingue tres clases posibles del actuar: las contrarias al deber, las hechas conforme al deber y las realizadas por el deber. Se basa en la bsqueda de los intereses propios expresados en obtener el placer y huir de lo que causa dolor.

Cuando se tiene claro lo que es bueno es ms fcil escoger lo que me va a traer bienestar. Tanto en la actividad como en el reposo se puede encontrar el placer o la indiferencia.

San Agustn

Siempre mi actuar est consciente de que el pecado es el ha trado destruccin a la sociedad porque muchos viven negando la existencia de Dios. Por mi parte creo en Dios y tengo la Biblia como cdigo de conducta.

Medieval

tica del Cristianismo

Santo Toms de Aquino

Mi felicidad esta en Dios porque para m el es real, creo en El aun sin verlo. Trato de comportarme bien y evitar el mal porque s que me espera algo muy grande, el cielo, y no por m sino por la misericordia de Dios.

Formalismo Kantiano

Kant

Para mi estos dos aspectos en mi actuar van de la mano. Conocer para poder actuar moral mente. Es como decir que el que no conoce es como el que no ve.

Moderna

Utilitarismo

Jeremy Bentham

Mis intereses aunque propios son compartidos con mi esposa, hijos y familia en general. No puedo vivir buscando solo los intereses que nos ataen. Necesito el apoyo

continuo de ellos y ellos necesitan del mo.

J. Stuart Mill

Asegura que los aspectos cualitativos estn por encima de los cuantitativos. Se entiende por felicidad el placer y la ausencia de dolor; por infelicidad, el dolor y la ausencia de placer.

Los aspectos de calidad y cantidad en cuanto a tica y Moral, para mi actuar son solo de tipo cualitativo lejos de la cuantitativos. Creo que los valores morales son medidos solo de esta manera.

B. Ensayo De qu manera la tica como un ejercicio de la Ciudadana ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisis? Al examinar la actual crisis mundial nuestra atencin se fija en los mbitos econmico, poltico, social y ambiental, se permite entonces dar una mirada directa a sus protagonistas. No solo a los entes encargados de regular su buen funcionamiento sino tambin al hombre como el principal artfice y responsable de ejercer ciudadana partir de la tica. Entindase por tica como una de las ramas de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Al decir racional me refiero a que requiere reflexin, argumentacin y practica, no solo teora. Tambin vale la pena definir Ciudadana como el conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano, el individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive. El trmino ciudadana proviene del latn "civitas", que significa ciudad. Por tanto, ciudadana es la condicin que se otorga al ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada. Enlazando estos dos trminos tica y Ciudadana vemos que son complementarios. Es decir no se puede ser tico sino se ejerce socialmente un tipo de sistema moral. Esto sera Ilgico. Como tambin lo sera pensar en la Ciudadana sin una tica que motive su existencia. Si la causa principal de la actual crisis mundial es la falta de los valores que sostuvieron nuestra cultura anteriormente, como lo enuncia Monroy, entonces la muerte de esos valores se hara presente en todos los individuos. No es posible pensar que algo que es escaso este muerto. Sera mejor pensar que esta en va de extincin y que todava se puede hacer algo por salvarlo.

Necesitamos urgente una re-educacin en valores, en civismo, en modalescomo recuerdo anteriormente nos enseaban atraves del manual Urbanidad de Carreo. Tambin lo hacan y lo siguen haciendo nuestros padres con su ejemplo. Debemos volver a esos tiempos que algunos dicen hoy ya paso de moda pero que tanta falta nos hace, el centrarnos nuevamente en el Ser para despus pensar en el Hacer. Dejar libre el pensamiento para la participacin y en la democracia. El hombre actual necesita un proceso de restauracin pero esto es labor precisamente de aquellos que todava defendemos los valores inculcados desde nuestros hogares, escuelas y universidades. No se podemos dejar que la llama se apague a causa de un mundo patas arriba, donde a mayor tecnologa menos valores. Aqu y en estos momentos es donde urge que la tica deje de ser un mero concepto filosfico y se vuelva un ejercicio prctico involucrndose nuevamente en la sociedad evocando sus mejores momentos en la Polis de la antigua Grecia.

Conclusin No puede existir una sociedad sana moralmente si el hombre no interviene. Volvernos a los valores seria entonces una consciente decisin de cada ser humano para hacer frente a la actual crisis mundial que tiene su ms vistosa seal en el aspecto econmico. Construir Ciudadana es tarea de todos.

Bibliografa Ecowiki. Enciclopedia Catlica. Hedonismo http://ec.aciprensa.com/wiki/Hedonismo#.U1PK51V5O9E

tica. http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica

Cardozo J., (2010). Unidad 1: tica y ciudadana Captulo 1. La tica: nociones y sistemas ticos. Captulo 2: Sistemas ticos de la modernidad., (pp. 12 - 35). Modulo Escuela de ciencias sociales artes y humanidades. Curso tica y ciudadana. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Unad Significados de ciudadana. http://www.significados.info/ciudadania/

BBC MUNDO.com (2008). Crisis financiera en grficos. http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/business/newsid_7664000/7664263.stm #bolsas

Einar Ivn Monroy Gutirrez (2001). Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano. Recuperado el 19 abril 2014. http://es.scribd.com/doc/59099489

Anexos