UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS, TECNOLOGIA E INGENIERIA CEAD PALMIRA

TRABAJO COLABORATIVO 1

Curso: 434208 ETICA Y CIUDADANIA Tutor: RAUL GUZMAN Alumnos: 79320220 Jairo Mauricio Castro Ramrez 94032606533 Yuli Paulin Sandoval Domnguez Julio cesar medina Giselle Marie castillo Programas: Ingeniera de Alimentos Tecnologa en alimentos Tecnologa en audio

Abril de 2013

INTRODUCCION

El presente trabajo incluye dos partes. La primera es un recorrido por los diferentes sistemas ticos desde la edad antigua hasta nuestra poca actual, y la segunda un recorrido por la lectura bosquejo de la crisis del mundo cotidiano, que busca contestar la pregunta: De qu manera la tica como un ejercicio de la ciudadana ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisis?

Ambas nos permiten adentrarnos an ms en la definicin de la tica que nos indica que es el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La tica parte del actuar del ser humano como tal, de una manera libre y espontnea, del comportamiento y la conducta con respecto a otras personas, sin estar condicionado por normas ya establecidas que hacen parte de la moral, pero sabiendo que desde la tica se dan los primeros pasos para formular los principios y criterios de cmo debera actuar el ser humano y hacia dnde dirigir las acciones.

A travs de este estudio podemos realizar un anlisis concienzudo acerca de los sistemas ticos, la relevancia de sus autores y llegar a nuestra poca actual haciendo un comparativo de los cambios y avances sucedidos frente al tema. Igualmente a travs del ensayo planteado podemos dar nuestro punto de vista particular y contribuir al mejoramiento de la vida en sociedad con nuestro enfoque como ciudadanos participes de nuestra historia.

Mediante este trabajo se busca desarrollar composicin tica y moral de los seres humanos al tener carcter que demuestre un sentido de pertenencia para intentar mejorar nuestra poblacin.

1. Con base en la primera unidad del mdulo tica y Ciudadana, construya un cuadro comparativo de los sistemas ticos desde la antigedad hasta nuestros das.

EPOCA

SISTEMA

REPRESENTATNTES

NOCION DE ETICA

Sistema Moral

PLATON

ANTIGUA

La tica como disciplina filosfica unido con la poltica

ARISTOTELES

VOLUNTARIEDAD

San Agustn de Hipora

MEDIEVAL

Segn Platn, distingue el alma en 3 partes: inteligencia, carcter y apetito o deseo; este se interesaba por la poltica activa, se empeo en construir un estado ideal, constituidos por gobernantes, guardianes y productores. Expuso que el entendimiento humano se divide en 3: sensaciones: corresponde a lo variable e invariable, nociones: a lo invariable e ideas: a lo invariable y a lo universal. Segn Aristteles la felicidad era el fin ultimo pues todo ser humano persigue algo que es comn en todos: la felicidad, para Aristteles la felicidad posea 3 caractersticas: autarqua: la felicidad se basa en si misma. Perfeccin: la felicidad acabada. Excelencia: en esta fase es la mas alta ser humano en donde encuentra su realizacin plena como tal Este expone que la voluntad humana ha sido creada buena por Dios, pero fue hecha mala por el pecado. El ser humano como consecuencia de la cada por desobediencia ya en el origen ha perdido la rectitud moral y con ella la vida buena, la felicidad; pero no perdi la voluntad de ser feliz.

DE QUE FORMA SE ARTICULO ESTA POSTURA CON SU ACTUACION PERSONAL, SOCIAL Y PROFESIONAL Tomando como base estas 3 partes del alma, es importante articular estas enseanzas, pues en lo personal, social y profesional es importante aplicar el carcter para poder realizar sus metas, la inteligencia para saber como dar cada paso y el deseo de hacerlo las ganas que la persona ponga para realizar lo que se est proponiendo

Para poder alcanzar la felicidad cada ser humano debe tener en cuenta las 3 caractersticas, en lo personal, social y profesional es de vital importancia aplicar estas 3caractersticas pues para buscar la felicidad hay que perfeccionar ciertos aspectos, as llegaremos a la excelencia, y para poder llegar a esas 3 caractersticas debemos

En todos los mbitos tanto el profesional como el personal San Agustn de Hipora nos ensea que frente a todo lo que una persona haga debe tener tica, ya esa en su vida laboral, personal o social, debe saber que esta bien y que esta mal, que le afecta tanto a el como a aquellos que estn cerca a l.

Intelectualismo

Santo Tomas De Aquino

MODERNA

Posibilidad moral

Immanuel Kant

utilitarismo

John Stuart Mil

Contempornea

Doctrina tica

O. E. Moore

Sigue la corriente el intelectualismo de la filosofa griega, y sigue la teora de Aristteles de que la actividad moral es alcanzar la perfeccin que corresponde a la naturaleza humana. Expone que parte del convencimiento de que nada puede ser incondicionalmente bueno excepto una voluntad buena. Para saber si sta es buena, lo que importa es averiguar las intenciones del sujeto independientemente del acto que realice. Defiende la prioridad de los aspectos cualitativos sobre los cuantitativos. El tema no es la cantidad de sensaciones sino la cualidad de las mismas. Sera un contrasentido que este criterio, que se adopta comnmente en la mayor parte de los asuntos, no se aplicara al caso del placer. No contradice para nada el principio de utilidad reconocer que hay unos placeres ms deseables y valiosos que otros. Expone el mtodo analtico, tiene dos partes: primera parte: es una averiguacin de las cosas buenas; segunda parte: se centra en definir lo bueno

Se puede decir que el nos ensea a que podemos conseguir la felicidad partiendo de la teologa.

Para los tres mbitos: social, personal y profesional poner en practica la teora de Kant se necesita voluntad, pues cuando se realiza alguna actividad con voluntad todo sale muy bien, en cambio si no tiene voluntad es muy difcil tener un buen resultado.

Mucha gente para conseguir lo que quiere pasa por los dems dejndoles dolor y consecuencias, en los tres mbitos para aplicar esta teora, ay que analizar y razonar con calma para poder realizar nuestros planes o deseos sin llegar a causar dao a los dems, igualmente pasa lo contrario las personas deben tener en cuenta las consecuencias que conlleva los actos que ellos practican para que los dems no salgan perjudicados. Nulo que hacemos y demostramos es lo que nos caracteriza y nos hace diferentes a los dems, pues es all

2. Ensayo con base en la lectura Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano,

En primer lugar la definicin de crisis de manera textual, es: un cambio brusco o una modificacin importante en el desarrollo de algn suceso, y esta puede ser tanto fsica como simblica. A medida de la evolucin en la historia se observan la falta de valores que han sostenido nuestra cultura haciendo desbordar el orden ideal del mundo, donde se refleja la muerte de ellos y la vida en crisis , la cual afecta principalmente lo econmico llevndolos a los tiempos de ahora. Porque en definitiva somos nosotros los seres humanos quienes

manejamos las grandes empresas, nos lanzamos como polticos, descuidamos nuestro planeta, es ms, acabamos con nuestro planeta, contribuimos a una sociedad que se hace la de la oreja corta en ciertas situaciones porque se cree son muy inocentes, como dejar pasar a una persona en la fila de un banco, por ejemplo, cuando hay personas que llevan quiz 1 hora en espera, para el mismo proceso.

A parte de la falta de valores, debemos hacer un cambio en nuestra mentalidad, y dejar de pensar que aquello malo no es tan malo porque le puede prestar beneficio a unos tantos y engordar las billeteras de unos cuantos. Evitar la permisividad, comenzando desde nuestros hogares, inculcarle a los ni@s el concepto de moral y tica, y ensearles a hacer bien las cosas. Por ejemplo no hay mentiras piadosas, son simplemente mentiras.

Creo que la crisis en cualquier mbito puede empezar a ser subsanada si empezamos desde la educacin a romper esquemas y paradigmas impuestos. Debemos comenzar por nosotros mismos, analizando que hacemos para contribuir a que la crisis contine. Seguimos votando por los mismos polticos corruptos que desvan los dineros a empresas personales y hacen de los bienes de los ciudadanos, bienes particulares?, Seguimos dicindoles a nuestros hijos que mientan por nosotros ante el seor que toca la puerta y viene a cobrarnos cualquier cuenta?, Seguimos cruzando el semforo en rojo porque nadie nos ve?, Seguimos botando el papel de la banana en la calle porque nadie nos ve? O peor an porque todos lo hacen. En fin cantidad de preguntas que debemos contestarnos de la manera ms franca y acertada. Es decir que el problema no es solo econmico. Es un problema netamente humano. Humano porque en ltimo trmino han sido actitudes de seres humanos muchos de los

agentes de la crisis: la avaricia, la especulacin, la explotacin de los ms dbiles y unas prcticas fraudulentas que han llevado a ganancias desorbitadas y escandalosas de algunos dirigentes de empresa, as como a correr riesgos ms all de lo razonable.

Es por tanto que la crisis econmica conduca de manera radical a la crisis poltica en donde las personas no tenan el criterio necesario para afrontar los problemas que se estaban presentando en comunidad y esta falta daba lugar a la incapacidad de construir una unidad; de esta manera se abren diferentes grupos sociales que empiezan a hacer demandas al gobierno para que satisfagan sus intereses y necesidades particulares, presionndolo y dejando como resultado la disminucin de eficacia del gobierno.

De esta manera el estado entra en desequilibrio por la ineficacia de su poder y al alcance de algunos de los impactos y consecuencias negativas que acompaaban al proceso y la crisis trayendo muchas consecuencias. Peridicamente la causa de la crisis poltica estaba radica en la corrupcin y en vista, la tica tendra que entrar a hacer parte de una obra en la que predominara la honestidad y en cada una de las personas que tienen cierto poder sin dejarse enfocar del deterioro donde ningn pas a nivel mundial se podran salvar . En relacin a la crisis social se torna una problemtica matemtica en donde se menciona en el artculo del profesor Alejandro Ramrez Vigoya que si una persona trabaja mnimo una hora remunerada a la semana, entonces se considera como ocupada (empleada), Por otro lado, si una persona trabaja ms de una hora a la semana en una empresa familiar o para un familiar, sin que le paguen, en lo que se denomina Trabajadores Familiares sin Remuneracin (TFSR), entonces est empleada, si un ciudadano le trabaja dos horas o ms a la semana es considerado empleado, una persona que no est interesada en buscar trabajo, entra a formar parte de la Poblacin Econmicamente Inactiva (PEI). Es decir que relativamente la tasa de empleo se ve aumentada, pero la realidad es otra.

Ahora vamos al panorama de la pobreza nuestra poblacin est en estado de pobreza y lo que es ms, en estado de indigencia est el 16,4% (7 millones 200mil colombianos).

Por los tanto en todo este proceso se ve reflejada una disfuncionalidad en el ncleo familiar en el cual no se esta brindando ni fortaleciendo e inculcando valores y principios morales los cuales se conjugan con factores de riesgo como la pobreza, la violencia, el desempleo, etc.

Con respecto a la crisis social la violencia es un fenmeno muy complejo que no se puede explicar sino sobre el concurso de una multiplicidad de factores entre los que se encuentra los ya sintticamente mencionados.

La crisis ambiental es la relacionada con nuestra actualidad donde hay un desequilibrio ecolgico que esta acabando con en planeta, Por ello, la crisis ambiental es sobre todo un problema del conocimiento y concientizacin lo que lleva a, a entender que hay que mejorar las vas de la reconstruccin ambiental del mundo. De esta manera la tica hara parte en la voluntad del ser humano donde los pensamientos cambien, y los problemas ambientales bajen su porcentaje. En el Sentido ontolgico-existencial donde los fenmenos nos hacen sentirnos extranjeros en nuestra propia tierra, lo cual demuestra una descomposicin tica y moral de los seres humanos al no tener carcter que demuestre un sentido de pertenencia para intentar mejorar nuestra poblacin y salir de la rutina de suponer que todo esta bien y no hacer nada para mejorar cada ves mas. Al revisar el estado moral descompuesto que afrontamos en este momento dando as resultados que posibiliten el habitar en nuestra tierra natal con

conciencia e inteligencia

Partamos del hecho de que somos seres nicos, que no debemos actuar en masa y seguir lo que todos hacen. Es hora de poner un granito de arena y contribuir a un mejor pas y a un mejor futuro para nuestros hijos. Por lo menos para contribuir a cambiar la crisis y convertirla en oportunidad de cambio para beneficio de todos. No se trata de culpar a otros, ni de juzgar, se trata de actuar.

Por tanto, la tica de la ciudadana contribuye a intervenir estas causas, dado que es el hombre comportndose y actuando de tal manera que sea coherente con la verdad, la justicia y sus dems semejantes. Es pensar en el bien comn no en el bien particular.

CONCLUSIONES

Actuar de una manera acertada, honesta y que beneficie a los dems deber ser nuestro punto de partida para mejorar nuestro entorno familiar, laboral, entre otros; contribuyendo a generar una sociedad equitativa. Nuestro compromiso como prximos profesionales es hacer cada da una reflexin sobre nuestro actuar diario y cambiar aquello que no genere una buena propuesta para un cambio radical en nuestra sociedad. Somos seres sociables que necesitamos convivir con otros, por lo tanto, debemos moldear nuestro comportamiento y actuaciones para llegar a un fin especfico que nos beneficie a todos. La educacin es primordial para cambiar paradigmas y creencias errneas y empieza en nuestra casa. La tica va encaminada hacia la realizacin del hombre como persona puesto que Los principios ticos apuntan hacia la solidaridad, equidad, imparcialidad, eficiencia y responsabilidad de los seres humanos. Entonces vemos que la tica y la moral actualmente no estn en buen camino y por estos se estn presentando desde aos atrs una serie de crisis social, ambiental y poltica, seguido del retroceso econmico y social que se presentan como factores de riesgo en nuestra sociedad. Pero el trabajo es de nosotros los ciudadanos para poder mejorar en los diferentes aspectos de la vida y hacer que el ser humano respete su entorno tomando conciencia de sus malos actos y emprendiendo la tica y la moral en parte de su vida diaria para mejorar.

BIBLIOGRAFIA

http://etapas-historicas-de-las-doctrinas-eticas.html

http://www.mercaba.org/DicPC/E/etica_sistemas_de.htm

https://www.u-cursos.cl/ieb/2007/1/0405/205101/material.../2010

http://es.scribd.com/doc/59099489/Bosquejo-de-La-Crisis-Del-Mundo-Cotidiano

http://es.scribd.com/doc/67963505/SISTEMAS-ETICOS