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ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS TEGNOLOGIA E INGENIERIA

TRABAJO COLABORATIVO 1

ETICA Y CIUDADANIA

YARLEY RAMIREZ FLOREZ C.C. 63552738 RAFAEL GUTIERREZ C.C. 72098574 GLORIA YOLANDA MORA C.C. 52502161 GRUPO: 434208_3

EINAR IVAN MONROY TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA OCTUBRE 2011

INTRODUCCIN

A pesar de que los conceptos de tica y moral son usados en ocasiones indiscriminadamente y aunque su origen etimolgico nos haga pensar que son trminos iguales, luego de revisar profundamente ambos conceptos, tenemos claro que son diferentes, mientras la moral se refiere a valoraciones particulares, la tica se refiere a valoraciones derivadas de doctrinas filosficas. La tica es considerada una disciplina de carcter narrativo, cuyo fin es establecer normas que dirijan el comportamiento humano. El principal problema de la tica es determinar lo que es bueno, pero tambin se ha visto enfrentada otros problemas no menos complicados como analizar el acto moral, determinar la validez y el fundamento de los juicios sobre la conducta moral, entre otros; en busca de darle una solucin a estos problemas se han creado a lo largo de la historia un gran nmero de teoras y sistemas, llamadas sistemas ticos, los cuales nos permiten justificar y fundamentar nuestros principios y normas; estos sistemas al igual que la humanidad han ido evolucionando. Este trabajo ha sido desarrollado en dos fases, la primera incluye la realizacin de un cuadro comparativo de los diferentes sistemas ticos discriminados por poca y la segunda a travs de una lluvia de ideas con los compaeros de grupo, se construyo un ensayo relacionado con el articulo Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano que busca contestar la pregunta De qu manera la tica como ejercicio de la ciudadana, ayudaran a intervenir las causas que generan dichas crisis? Con este trabajo se busca hacer una reflexin crtica a cerca de los diferentes sistemas ticos que han existido desde la antigedad hasta nuestros tiempos, pero adems se busca tener un concepto claro de las teoras expuestas por cada sistema, de tal forma que podamos diferenciarlos y reconozcamos su importancia en nuestro ejercicio como ciudadanos.

1. CUADRO COMPARATIVO DE LOS SISTEMAS ETICOS DESDE LA ANTIGEDAD HASTA NUESTROS DIAS

POCA

SISTEMA

REPRESENTANTE TEORA Hereda de Scrates la pasin por la verdad. El alma humana consta de tres partes: la racional (inteligencia), la irascible (carcter) y la concupiscible (apetito deseo). A cada alma le corresponde una virtud: prudencia, valenta o moderacin. Contempla un mundo en el que gobierna la razn. La felicidad como fin ltimo. La tica y la poltica son inseparables. La felicidad requiere sabidura en la eleccin, moderacin y constancia. La virtud es un trmino medio entre dos vicios y est determinada por la razn. Cada cual es feliz cuando cumple su misin. El hombre virtuoso es feliz. No cree en la solucin de los problemas sociales, por lo que no se considera una tica social. La felicidad se consigue mediante placeres duraderos y supone ausencia de miedos (ataraxia). La felicidad no est en el ejercicio de la vida pblica, se rompe la unidad tica poltica. Todo est en manos del destino. El sabio es autosuficiente, es quien sabe dominar sus emociones. La verdadera felicidad est en sentirse libre de toda perturbacin exterior en la

Platonismo

Platn

Eudemonismo

Aristteles

Antigua

El Hedonismo

Epicuro

Los Estoicos

Zenn de Citio

independencia y la tranquilidad interior. El medio para obtener la virtud es el ejercicio de la voluntad para abstenerse de todo lo que nos provoque intranquilidad. La razn es universal o comn.

El pecado ha torcido la actitud moral del hombre y lo aleja de la felicidad. El contenido tico San Agustn El ser humano mantiene la voluntad de ser fundamental es el (Voluntarismo) feliz, es decir conseguir el bien. mandato del amor. La razn rectora de todo. Cristianismo Medieval La felicidad est en la perfeccin y para La felicidad es el conseguirla se necesita de la razn y de la reencuentro con Santo Tomas de ayuda de la fe. Dios. La vida en sociedad es una exigencia Aquino Basado en (Intelectualismo) natural. mandamientos y bienaventuranzas Divide la historia de la tica en heternoma y autnoma. Critica y rechaza las ticas materiales o heternomas por que estas reducen lo bueno moralmente a otro tipo de bien (placer, felicidad, Dios, etc) y no conciben la voluntad autnoma. tica deontolgica, el bien es cumplir con el deber. El fundamento de la moral est en la razn, la cual nos impone una ley moral universal que nos dice que debemos hacer en todas las situaciones. Lo nico bueno es la buena voluntad, que es la que acta por deber no por utilidad.

Moderna

Formalismo

E. Kant

Utilitarismo Principio de la moralidad la mayor felicidad, Jeremy Bentham para el mayor nmero. Hedonismo social El mvil de la conducta humana es el placer. J. Stuart Mill

Contempornea

Al igual que el epicuresmo piensa que la virtud autentica consiste en tener el habito de calcular bien entre placeres y dolores para no dejarnos llevar por el momento. Se diferencia en el carcter individualista del Epicuro. Aritmtica de los placeres: el placer es susceptible de medicin porque todos los placeres son iguales en cualidad los placeres pueden compararse entre s para alcanzar un mximo total de placer. Afirma que los placeres no se diferencian por la cantidad sino por la cualidad (Superiores Inferiores). Su utilitarismo es calificado como idealista porque valora los sentimientos sociales como fuente de placer. Sacrificar su felicidad por la felicidad comn es lo que lo diferencia del hedonismo consumista.

O. E. (Metatica)

Su filosofa es una defensa del sentido comn. Tambin considera que el placer y la exencin del dolor son los nicos deseados como fines. Moore Falacia Naturalista: lo bueno es algo indefinible, no confundir algo que es bueno; con lo bueno. Intuicionismo tico.

Actual

Las proposiciones ticas no eran empricamente verificables, poseen una Filosofa Analtica Circulo de Viena carga afectiva. (Positivistas Bueno es una nocin que no se puede lgicos) explicar. Los conceptos para definir los trminos ticos son como cascaras vacas.

Los trminos ticos solo tienen significados emotivos. Charles Stevenson El lenguaje tico no es solo expresin de (Emotivismo) emociones sino provocacin de las mismas en otros. El referente de nuestra conducta moral son los valores. tica Axiolgica o Los conceptos ticos son pseudo de los valores conceptos y por ende no se pueden analizar. Reflexionan sobre la naturaleza y el sentido del concepto valor.

2. Ensayo con base en la lectura Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano, respondiendo a la pregunta: De qu manera la tica como un ejercicio de la Ciudadana ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisis?

LA ETICA, EJERCICIO CIUDADANO PARA SUPERAR LA CRISIS MUNDIAL

El termino crisis, a partir del cual se desarrollara el siguiente ensayo, es definido por wikipedia como la coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada pero inestable, sujeta a evolucin. En la actualidad todos hablamos de crisis, crisis econmica, social, ambiental, crisis poltica, pero realmente son pocos los que se sientan a reflexionar y a esculcar las verdaderas causas de dichas crisis y de no comenzar a hacerlo, esto sera solo el comienzo y las crisis sern cada vez peores. Siempre estamos echndole la culpa a los dems, buscando excusas para justificar nuestros actos, a sabiendas que actuamos mal, sin importarnos que solo por el hecho de hacer parte de una sociedad, nuestros actos tambin pueden afectar a quienes nos rodean y no est bien que paguen justos por pecadores. A mi modo de ver la crisis actual no es poltica, ni ambiental, ni econmica, la crisis es personal, si cada uno de nosotros reflexionara sobre si realmente est ejerciendo su tica de ciudadano, nos daramos cuenta que por ejemplo, la crisis ambiental es porque no reciclamos, porque tiro la basura a la calle, porque prefiero un carro a una bicicleta, que no contamina el ambiente con humo; que la crisis poltica, es porque no hacemos valer nuestros derechos como ciudadanos, no pensamos en el bien colectivo sino individual, no voto en las elecciones o peor aun vendo mi voto, porque esos $10.000 o $50.000 es lo nico que recibir de ese poltico y desde el otro extremo, me robo la mitad de la plata destinada para la ejecucin de un proyecto, pues igual no soy el nico; as sucesivamente con cada una de las crisis mencionada. Muchas personas viven en virtud del inters personal, de la satisfaccin de sus propias necesidades, no importando los obstculos y ni por encima de quien toque pasar con el fin de lograr los objetivos propuestos, es por esto que cada vez se hace ms complicado encontrar verdaderos valores incorruptibles, indisociables e irrompibles en cada sujeto de una comunidad, todos quieren cumplir con sus sueos pero pocos son los que tienen la posibilidad de cumplirlos y este

inconformismo por la desigualdad tan marcada que existe entre los diferentes miembros de la comunidad , lo que despierta una serie de sentimientos negativos y nos lleva a pensar en que cuando yo pueda tambin har lo mismo. Si no comenzamos por una reflexin individual, todos los esfuerzos por superar todas estas crisis son en vano y aunque una sola golondrina no hace verano, si es cierto que gota a gota se llena la copa; nuestro deber como ciudadanos, como parte de una comunidad o pas, es procurar el bien para todos o por lo menos no hacer cosas que daen a los dems. La tica como ejercicio de la ciudadana, contribuira de forma positiva a la solucin de las crisis actuales, si cumplo con mis deberes como ciudadano, de acuerdo a mis posibilidades, ser un hombre feliz, tal como lo expone Kant en su teora actuar bien es un deber, quien cumple con su deber es feliz, o como dice Aristteles cada cual es feliz cuando cumple con su misin. Tambin me parece importante y necesario, hacer uso de la tica comunicativa, el dialogo es lo que diferencia al ser humano de los animales, a travs del dialogo podemos reforzar o corregir una idea, de acuerdo a los argumentos dados y saber si estamos o no en un error; si bien si es cierto que las acciones humanas son nicas, personales e irrepetibles Jean Paul Sartre, tambin es cierto que es sabio quien sabe dominar las emociones Zenn de Citio y que la felicidad requiere sabidura en la eleccin, moderacin y constancia Aristteles. Por esto es bueno que comencemos por hacer una reflexin personal y juzguemos si estamos contribuyendo con nuestros actos a la solucin de las crisis que nos agobian hoy en da o si por el contrario nos hacemos los indiferentes y contribuimos a que las crisis se agraven. Los invito a hacer uso de la tica en nuestro ejercicio como ciudadanos.

CONCLUSIONES

Del anterior trabajo podemos concluir: La tica como formacin bsica de la comunidad ms que una parte terica de un curso debe ser aprendida con ejemplos y aplicada con hechos y a parte de la formacin acadmica, esta nace en nuestros hogares con la formacin y las actuaciones de nuestros padres y la gente que est cerca a nosotros. El futuro depende de nosotros como formadores en hogares y como futuros profesionales, donde ponemos es prctica los valores sin dejarnos llevar por la ambicin, la envidia y todos los sentimientos que nos hacen faltar a nuestra tica.

BIBLIOGRAFIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Crisis. Recuperado el 3 de octubre 2011. https://www.u-cursos.cl/ieb/2007/1/0405/205101/material.../2010 www.mercaba.org/DicPC/E/etica_sistemas_de.htm