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SISTEMAS ETICOS

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CUADRO COMPARATIVO DE LOS SISTEMAS ETICOS
CUADRO COMPARATIVO DE LOS SISTEMAS ETICOS

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ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS TEGNOLOGIA E INGENIERIA

TRABAJO COLABORATIVO 1

ETICA Y CIUDADANIA

YARLEY RAMIREZ FLOREZ C.C. 63552738 RAFAEL GUTIERREZ C.C. 72098574 GLORIA YOLANDA MORA C.C. 52502161 GRUPO: 434208_3

EINAR IVAN MONROY TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA OCTUBRE 2011

INTRODUCCIÓN

A pesar de que los conceptos de ética y moral son usados en ocasiones indiscriminadamente y aunque su origen etimológico nos haga pensar que son términos iguales, luego de revisar profundamente ambos conceptos, tenemos claro que son diferentes, mientras la moral se refiere a valoraciones particulares, la ética se refiere a valoraciones derivadas de doctrinas filosóficas. La ética es considerada una disciplina de carácter narrativo, cuyo fin es establecer normas que dirijan el comportamiento humano. El principal problema de la ética es determinar lo que es bueno, pero también se ha visto enfrentada otros problemas no menos complicados como analizar el acto moral, determinar la validez y el fundamento de los juicios sobre la conducta moral, entre otros; en busca de darle una solución a estos problemas se han creado a lo largo de la historia un gran número de teorías y sistemas, llamadas sistemas éticos, los cuales nos permiten justificar y fundamentar nuestros principios y normas; estos sistemas al igual que la humanidad han ido evolucionando. Este trabajo ha sido desarrollado en dos fases, la primera incluye la realización de un cuadro comparativo de los diferentes sistemas éticos discriminados por época y la segunda a través de una lluvia de ideas con los compañeros de grupo, se construyo un ensayo relacionado con el articulo “Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano” que busca contestar la pregunta ¿De qué manera la ética como ejercicio de la ciudadanía, ayudaran a intervenir las causas que generan dichas crisis? Con este trabajo se busca hacer una reflexión crítica a cerca de los diferentes sistemas éticos que han existido desde la antigüedad hasta nuestros tiempos, pero además se busca tener un concepto claro de las teorías expuestas por cada sistema, de tal forma que podamos diferenciarlos y reconozcamos su importancia en nuestro ejercicio como ciudadanos.

1. CUADRO COMPARATIVO DE LOS SISTEMAS ETICOS DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA NUESTROS DIAS

ÉPOCA

SISTEMA

REPRESENTANTE TEORÍA  Hereda de Sócrates la pasión por la verdad.  El alma humana consta de tres partes: la racional (inteligencia), la irascible (carácter) y la concupiscible (apetito – deseo).  A cada alma le corresponde una virtud: prudencia, valentía o moderación.  Contempla un mundo en el que gobierna la razón.  La felicidad como fin último.  La ética y la política son inseparables.  La felicidad requiere sabiduría en la elección, moderación y constancia.  La virtud es un término medio entre dos vicios y está determinada por la razón.  Cada cual es feliz cuando cumple su misión.  El hombre virtuoso es feliz.  No cree en la solución de los problemas sociales, por lo que no se considera una ética social.  La felicidad se consigue mediante placeres duraderos y supone ausencia de miedos (ataraxia).  La felicidad no está en el ejercicio de la vida pública, se rompe la unidad ética – política.  Todo está en manos del destino.  El sabio es autosuficiente, es quien sabe dominar sus emociones.  La verdadera felicidad está en sentirse libre de toda perturbación exterior en la

Platonismo

Platón

Eudemonismo

Aristóteles

Antigua

El Hedonismo

Epicuro

Los Estoicos

Zenón de Citio

independencia y la tranquilidad interior.  El medio para obtener la virtud es el ejercicio de la voluntad para abstenerse de todo lo que nos provoque intranquilidad.  La razón es universal o común.

 El pecado ha torcido la actitud moral del hombre y lo aleja de la felicidad. El contenido ético San Agustín  El ser humano mantiene la voluntad de ser fundamental es el (Voluntarismo) feliz, es decir conseguir el bien. mandato del amor.  La razón rectora de todo. Cristianismo Medieval  La felicidad está en la perfección y para La felicidad es el conseguirla se necesita de la razón y de la reencuentro con Santo Tomas de ayuda de la fe. Dios.  La vida en sociedad es una exigencia Aquino Basado en (Intelectualismo) natural. mandamientos y bienaventuranzas  Divide la historia de la ética en heterónoma y autónoma.  Critica y rechaza las éticas materiales o heterónomas por que estas reducen lo bueno moralmente a otro tipo de bien (placer, felicidad, Dios, etc) y no conciben la voluntad autónoma.  Ética deontológica, el bien es cumplir con el deber.  El fundamento de la moral está en la razón, la cual nos impone una ley moral universal que nos dice que debemos hacer en todas las situaciones.  Lo único bueno es la buena voluntad, que es la que actúa por deber no por utilidad.

Moderna

Formalismo

E. Kant

Utilitarismo Principio de la moralidad “la mayor felicidad, Jeremy Bentham para el mayor número”. Hedonismo social El móvil de la conducta humana es el placer. J. Stuart Mill

Contemporánea

 Al igual que el epicureísmo piensa que la virtud autentica consiste en tener el habito de calcular bien entre placeres y dolores para no dejarnos llevar por el momento.  Se diferencia en el carácter individualista del Epicuro.  “Aritmética de los placeres”: el placer es susceptible de medición porque todos los placeres son iguales en cualidad – los placeres pueden compararse entre sí para alcanzar un máximo total de placer.  Afirma que los placeres no se diferencian por la cantidad sino por la cualidad (Superiores – Inferiores).  Su utilitarismo es calificado como idealista porque valora los sentimientos sociales como fuente de placer.  Sacrificar su felicidad por la felicidad común es lo que lo diferencia del hedonismo consumista.

O. E. (Metaética)

 Su filosofía es una defensa del sentido común.  También considera que el placer y la exención del dolor son los únicos deseados como fines. Moore  “Falacia Naturalista”: lo bueno es algo indefinible, no confundir algo que es bueno; con “lo bueno”.  Intuicionismo ético.

Actual

 Las proposiciones éticas no eran empíricamente verificables, poseen una Filosofía Analítica Circulo de Viena carga afectiva. (Positivistas  Bueno es una noción que no se puede lógicos) explicar.  Los conceptos para definir los términos éticos son como “cascaras vacías”.

 Los términos éticos solo tienen significados emotivos. Charles Stevenson  El lenguaje ético no es solo expresión de (Emotivismo) emociones sino provocación de las mismas en otros.  El referente de nuestra conducta moral son los valores. Ética Axiológica o  Los conceptos éticos son pseudo – de los valores conceptos y por ende no se pueden analizar.  Reflexionan sobre la naturaleza y el sentido del concepto valor.

2. Ensayo con base en la lectura “Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano”, respondiendo a la pregunta: ¿De qué manera la “Ética como un ejercicio de la Ciudadanía” ayudaría a intervenir las causas que generan dichas crisis?

LA ETICA, EJERCICIO CIUDADANO PARA SUPERAR LA CRISIS MUNDIAL

El termino crisis, a partir del cual se desarrollara el siguiente ensayo, es definido por wikipedia como la “coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada pero inestable, sujeta a evolución”. En la actualidad todos hablamos de crisis, crisis económica, social, ambiental, crisis política, pero realmente son pocos los que se sientan a reflexionar y a esculcar las verdaderas causas de dichas crisis y de no comenzar a hacerlo, esto sería solo el comienzo y las crisis serán cada vez peores. Siempre estamos echándole la culpa a los demás, buscando excusas para justificar nuestros actos, a sabiendas que actuamos mal, sin importarnos que solo por el hecho de hacer parte de una sociedad, nuestros actos también pueden afectar a quienes nos rodean y no está bien que paguen justos por pecadores. A mi modo de ver la crisis actual no es política, ni ambiental, ni económica, la crisis es personal, si cada uno de nosotros reflexionara sobre si realmente está ejerciendo su ética de ciudadano, nos daríamos cuenta que por ejemplo, la crisis ambiental es porque no reciclamos, porque tiro la basura a la calle, porque prefiero un carro a una bicicleta, que no contamina el ambiente con humo; que la crisis política, es porque no hacemos valer nuestros derechos como ciudadanos, no pensamos en el bien colectivo sino individual, no voto en las elecciones o peor aun vendo mi voto, porque esos $10.000 o $50.000 es lo único que recibiré de ese político y desde el otro extremo, “me robo” la mitad de la plata destinada para la ejecución de un proyecto, pues igual no soy el único; así sucesivamente con cada una de las crisis mencionada. Muchas personas viven en virtud del interés personal, de la satisfacción de sus propias necesidades, no importando los obstáculos y ni por encima de quien toque pasar con el fin de lograr los objetivos propuestos, es por esto que cada vez se hace más complicado encontrar verdaderos valores incorruptibles, indisociables e irrompibles en cada sujeto de una comunidad, todos quieren cumplir con sus sueños pero pocos son los que tienen la posibilidad de cumplirlos y este

inconformismo por la desigualdad tan marcada que existe entre los diferentes miembros de la comunidad , lo que despierta una serie de sentimientos negativos y nos lleva a pensar en que “cuando yo pueda también haré lo mismo”. Si no comenzamos por una reflexión individual, todos los esfuerzos por superar todas estas crisis son en vano y aunque una sola golondrina no hace verano, si es cierto que gota a gota se llena la copa; nuestro deber como ciudadanos, como parte de una comunidad o país, es procurar el bien para todos o por lo menos no hacer cosas que dañen a los demás. La ética como ejercicio de la ciudadanía, contribuiría de forma positiva a la solución de las crisis actuales, si cumplo con mis deberes como ciudadano, de acuerdo a mis posibilidades, seré un hombre feliz, tal como lo expone Kant en su teoría “actuar bien es un deber, quien cumple con su deber es feliz”, o como dice Aristóteles “cada cual es feliz cuando cumple con su misión”. También me parece importante y necesario, hacer uso de la ética comunicativa, el dialogo es lo que diferencia al ser humano de los animales, a través del dialogo podemos reforzar o corregir una idea, de acuerdo a los argumentos dados y saber si estamos o no en un error; si bien si es cierto que “las acciones humanas son únicas, personales e irrepetibles” Jean Paul Sartre, también es cierto que “es sabio quien sabe dominar las emociones” Zenón de Citio y que “la felicidad requiere sabiduría en la elección, moderación y constancia” Aristóteles. Por esto es bueno que comencemos por hacer una reflexión personal y juzguemos si estamos contribuyendo con nuestros actos a la solución de las crisis que nos agobian hoy en día o si por el contrario nos hacemos los indiferentes y contribuimos a que las crisis se agraven. Los invito a hacer uso de la ética en nuestro ejercicio como ciudadanos.

CONCLUSIONES

Del anterior trabajo podemos concluir:  La ética como formación básica de la comunidad más que una parte teórica de un curso debe ser aprendida con ejemplos y aplicada con hechos y a parte de la formación académica, esta nace en nuestros hogares con la formación y las actuaciones de nuestros padres y la gente que está cerca a nosotros. El futuro depende de nosotros como formadores en hogares y como futuros profesionales, donde ponemos es práctica los valores sin dejarnos llevar por la ambición, la envidia y todos los sentimientos que nos hacen faltar a nuestra ética.

BIBLIOGRAFIA

  

http://es.wikipedia.org/wiki/Crisis. Recuperado el 3 de octubre 2011. https://www.u-cursos.cl/ieb/2007/1/0405/205101/material.../2010 www.mercaba.org/DicPC/E/etica_sistemas_de.htm

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