De la physis a la polis: el giro antropolgico del filosofar (link corregido)

En el siglo V a.n.e. aparece en Grecia una nueva clase intelectual cuyo centro de inters fue el ser humano y su vida en la polis. Muchos de ellos residieron en Atenas, el centro intelectual de la poca, aunque casi todos ellos venan del extranjero. Los sofistas fueron los grandes interlocutores de Scrates, al punto que podra afirmarse sin exageracin que no podra entenderse a este filsofo sin la polmica con los sofistas. En este texto, se presenta una caracterizacin general de los sofistas mostrando cules eran sus principales preocupaciones y las ideas que defienden. Sin embargo, hay que sealar que los sofistas no formaron una escuela filosfica, sino que ms bien representan un movimiento intelectual con diferencias marcadas al interior de dicho movimiento. De la physis a la polis: el giro antropolgico del filosofar Por Sebastin Salgado Cansados de la pluralidad de explicaciones sobre el origen de la naturaleza, los filsofos de la Grecia Clsica comienzan a mirar para otro lado: vuelven la mirada hacia la Ciudad. Ya no es el Cosmos sino el hombre el tema de preocupacin. Ya no es la naturaleza, sino la felicidad la que se lleva todo el empeo del sabio. Ya no es la fsica, sino la poltica la que reclama para s el discurso filosfico. La fsica de los presocrticos haba conseguido romper con el mito, ahora era necesario un segundo giro: el giro antropolgico. A l se compromete la filosofa de los sofistas. Tal giro antropolgico del filosofar vendr marcado por nuevos temas a los que ofrecer soluciones intelectuales y nuevos mtodos de pensar. La filosofa se hace dialgica, asamblearia, popular; en definitiva, se traslada a la vida pblica de la ciudad. En este escenario aparecen los Sofistas: educadores extranjeros, primeros pedagogos profesionales, pues cobraban por impartir sus clases a los ciudadanos. Unas clases que comprendan variadas materias (polimatha) y que se centraban en el dominio de la retrica, es decir, en el arte de bien dominar el lenguaje para hablar en pblico. Durante los siglos anteriores al siglo V a.C., Grecia estaba organizada en polis. Estas polis eran atacadas por los persas nomerosas veces, lo que haca que las polis no tuviesen la suficiente fuerza como para derrotarlos. A partir de las ltimas dcadas del siglo V a.C., las polis griegas eligieron a representantes para la organizacin de una Asamblea con una funcin de defensa y derrota de los persas. Esta idea tuvo efecto y consiguieron derrotarles, lo que hizo que las polis desapareciesen y se creasen ciudades. Durante esa fecha, Grecia comenz a hacerse poderosa e importante; y se encontraba en su mayor esplendor. Se crearon nuevas ideas sociales basadas en la libertad individual e igualdad de todos. Estas dos ideas plantearon la posesin del poder de gobernar por parte de cualquier ciudadano.Por ello, muchas personas de esa poca comenzaron a obtener

beneficios al vender productos y as poder pagar un sofista para aprender a saber a gobernar. Los sofistas tuvieron un importante papel en esta poca, pues eran personas que enseaban a los dems cmo saber gobernar y la importancia de las leyes para poder llegar al poder. Se apartaron las ideas de la physis( naturaleza), porque decan que la naturaleza era desconocida y que no se podan sacar leyes sobre ella. Por el contrario, se basaron en la propuesta de imponer leyes para el buen funcionamiento de convivencia entre los ciudadanos; y estas leyes se acordaran en la Convencin Humana.A este nuevo mtodo de pensamiento se le llamara nomos. Estos sofistas se basaran en el Relativismo, el Escepticismo y la Convencionalidad en su forma de ensear, ya que defendan que cada individuo tena una perspectiva diferente de gobernar. Durante los siglos anteriores al siglo V a.C., Grecia estaba organizada en polis. Estas polis eran atacadas por los persas nomerosas veces, lo que haca que las polis no tuviesen la suficiente fuerza como para derrotarlos. A partir de las ltimas dcadas del siglo V a.C., las polis griegas eligieron a representantes para la organizacin de una Asamblea con una funcin de defensa y derrota de los persas. Esta idea tuvo efecto y consiguieron derrotarles, lo que hizo que las polis desapareciesen y se creasen ciudades. Durante esa fecha, Grecia comenz a hacerse poderosa e importante; y se encontraba en su mayor esplendor. Se crearon nuevas ideas sociales basadas en la libertad individual e igualdad de todos. Estas dos ideas plantearon la posesin del poder de gobernar por parte de cualquier ciudadano.Por ello, muchas personas de esa poca comenzaron a obtener beneficios al vender productos y as poder pagar un sofista para aprender a saber a gobernar. Los sofistas tuvieron un importante papel en esta poca, pues eran personas que enseaban a los dems cmo saber gobernar y la importancia de las leyes para poder llegar al poder. Se apartaron las ideas de la physis( naturaleza), porque decan que la naturaleza era desconocida y que no se podan sacar leyes sobre ella. Por el contrario, se basaron en la propuesta de imponer leyes para el buen funcionamiento de convivencia entre los ciudadanos; y estas leyes se acordaran en la Convencin Humana.A este nuevo mtodo de pensamiento se le llamara nomos. Estos sofistas se basaran en el Relativismo, el Escepticismo y la Convencionalidad en su forma de ensear, ya que defendan que cada individuo tena una perspectiva diferente de gobernar. La naturaleza o physis posee para los griegos dos grandes usos o acepciones. Habitualmente, se habla de la naturaleza como el conjunto de seres que, en s, pueblan el universo, exceptuando, claro est, a ese conjunto tanto de cosas como elementos propios producidos exclusivamente por el hombre; por lo que, actualmente, se habla de la degradacin de la naturaleza a causa de la actividad industrial humana (conocido es, lamentablemente y a da de hoy, el ms que citado cambio climtico), y de la necesidad de protegerla.

En esta acepcin, la naturaleza vendra a coincidir con la totalidad del universo, en donde a menudo dicho trmino adquiere un segundo significado cuando lo usamos para referirnos a clases de cosas. En este caso particular, el trmino naturaleza vendra a significar lo que las cosas son. Distinguido ya este doble uso de dicho trmino, se deber sealar que, en primer trmino, el concepto de naturaleza est tremendamente vinculado a ese concepto de necesidad al que ya nos hemos referido; no en vano, en cuanto al universo como totalidad, esa necesidad se traducira en que aqul es un todo ordenado, nunca un caos. Ahora bien, el universo no podra ser un todo ordenado a no ser que los distintos seres que lo integran estn en su sitio, y se comporten del modo exacto y preciso que nicamente les corresponde, y es precisamente la naturaleza de los distintos seres la que determina su lugar en el universo y su posterior forma de comportarse. Esa misma naturaleza no es inerte, esttica, pues, el universo como totalidad conjunta muestra un rden dinmico en que los movimientos de las estaciones, los astros, las generaciones de humanos, etc., se suceden ordenadamente: por ello se dice que es dinmica. Y es que, por todo lo dicho hasta ahora, sta implicara el movimiento y la actividad, aunque siempre intrnsecos y propios del ser natural. Algo que marca la separacin radical e intrnseca entre los seres artificiales (o artefactos) y aquellos seres naturales. Por todo, y en virtud de esta citada actividad intrnseca y propia que caracteriza en s a la naturaleza, el universo no puede ser concebido por los griegos segn el modelo de una mquina, habiendo de concebirse nicamente segn el modo de un organismo viviente.

Lee todo en: Filosofa de la naturaleza (physis) | La gua de Filosofa http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/la-naturaleza-physis#ixzz2uxYdaUwL El trmino polis proviene del griego y se refiere a los Estados de la antigedad que, organizados como una ciudad, disponan de un territorio reducido y eran gobernados con autonoma respecto a otras entidades. Las polis, por lo tanto, son ciudades estado que existieron en la Antigua Grecia, antes del avance del Imperio Romano. Se caracterizaron por vincular el entorno rural con las urbanizaciones, una situacin que se afianz a mediados del siglo VII antes de Cristo. La sociedad de las polis sola dividirse en tres estamentos. Por un lado, existan ciudadanos libres que gozaban de la plenitud de los derechos civiles. Los extranjeros, en cambio, vivan en libertad pero no contaban con ciertos derechos. Por ltimo, los esclavos no gozaban de derechos ni tampoco podan vivir en libertad.

A nivel territorial, la polis contaba con un centro protegido por murallas, rodeado por las zonas rurales en las que se desarrollaban la agricultura y la ganadera. En las polis ms grandes vivan unos diez mil habitantes, distribuidos en territorios de no ms de tres mil kilmetros cuadrados. La organizacin poltica de las polis, por su parte, mut con los aos de una especie de monarqua a un sistema regido por asambleas, en el que las decisiones polticas eran tomadas por los representantes de las familias ms poderosas. Las exigencias de los ciudadanos de otras clases para mejorar su situacin provocaron revueltas que menoscabaron el poder de la oligarqua. En dicho contexto, las polis fueron testigo del surgimiento de tiranos que, para acabar con estas oligarquas, tomaron el poder y ejercieron gobiernos populistas y, a la vez, absolutistas. Definicin siguiente Lee todo en: Definicin de polis - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/polis/#ixzz2uxZ9BtH9