EL CORREGIDOR DIEGO DAZ DEL CASTILLO, HIJO DEL CONQUISTADOR, ANTE LA SANTA INQUISICIN DE MXICO

Bien poco se saba de este hijo natural de Bernal Daz del Castillo, incluso dudndose por momentos de su existencia. Despus de pasar revista a ese poco, dar a conocer unos materiales nuevos que tuve la buena suerte de descubrir en el Archivo General de la Nacin, en Mxico. Son 120 folios manuscritos que, segn reza la portada, constituyen un Proceso fecho de oficio de la Santa Inquisicin Ordinaria contra Diego Daz del Castillo, Corregidor de Teloloapa [debe leerse Atenango\ e Ixcatupa ... sobre decir a los naturales que no reedificasen las iglesias y que se cayesen y pudriesen, que no eran menester, y que el papa y el arzobispo no eran nada ni valan nada, y que no tuviesen en nada a los clrigos, y que confesaba indios, y otras cosas. Su tamao y su significacin, a mi parecer, lo hacen merecer una atencin mayor a la que se le puede dar dentro de los lmites presentes; por eso preparo para la publicacin un estudio relativamente extenso, del cual la ponencia actual es slo un resumen. Nuestro proceso jurdico abarca un perodo de tres aos, de 1568 a 1571. (1568 que es cuando escribe Bernal Daz el captulo ltimo, el CCXIV, de su Historia verdadera1.) Gracias al proceso, podremos llenar, aunque marginalmente, algunas lagunillas respecto a Bernal Daz y, mayormente, hacer vivir algo a su olvidado hijo Diego. Se ver, a la vez, otro captulo en la dramtica pugna entre religiosos y gobernadores civiles de la Nueva Espaa, pugna que a veces dejaba a los indios cogidos dolorosamente por en medio. Tienen fama de ridos los formalismos legalistas, con su lenguaje tcnico y su perspectiva deshumanizada. En nuestro proceso, por el contrario, se desbordan las pasiones humanas ms diversas resentimientos, lealtades, honra ofendida, plaimientos desde la crcel, y muchas ms. En todo estaremos observando, desde adentro, la justicia y los secretos procedimientos de la Inquisicin en Mxico, al menos en su forma ms primi-

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tiva. Justamente al terminarse el proceso de Diego Da, en 1571, es cuando se instituye formalmente el Tribunal del Santo Oficio en Mxico, con la llegada del primer Gran Inquisidor apostlico, don Pedro Moya de Contreras. Felipe II haba firmado la real cdula fundndolo all el 25 de enero de 1569, pero hasta esta fecha de 1571 no se pona en efecto. Antes funcionaba la Inquisicin episcopal, aunque era bastante limitada su accin contra el indgena. Se delegaba a los vicarios en provincias un discrecional poder inquisitorial, y en otros casos los sospechosos eran juzgados y atormentados en el palacio arzobispal, por la jurisdiccin especial que tenan los arzobispos como inquisidores. En el proceso contra Diego Daz, instigado por vicarios espaoles en provincias y llevado a cabo por el Inquisidor Ordinario del palacio arzobispal, es forzoso apreciar aunque anticipadamente la recta justicia con que se le juzg. Nuestras nicas fuentes de informacin sobre Diego Daz del Castillo, previamente, eran unas cuantas cdulas reales y alusiones breves en varias cartas o memoriales de la poca. Los tres nicos investigadores que se han fijado en l, a travs de los aos, son Luis Gonzlez Obregn, Henry Wagner y Carmelo Senz de Santamara; pero ha sido slo de paso, al estudiar a su insigne padre Bernal Daz, y han tenido que contentarse con esas fuentes cuando no estn formulando teoras e interrogaciones sugestivas, fuentes que resumimos a continuacin. Con fecha 30 de septiembre de 1561 hay, primero, una cdula real que reconoce a Diego Daz como hijo de Bernal Daz del Castillo, que le hubo siendo soltero y de mujer soltera india, y que le otorga la legitimacin correspondiente. Otra cdula, por la que al mismo tiempo consta su presencia efectiva en la corte, le concede el privilegio que se suele para los indianos de llevar unas mercancas d vuelta a Amrica libres de impuestos (por valor de doscientos pesos). En tres cartas, durantes 1563 y 1564, un tal Francisco de Morales, firmndose relator de la Audiencia de Mxico, se dirige al rey para quejarse de ciertos abusos cometidos contra l en Guatemala; en ellas dice que ha enviado papeles y memoriales sobre el caso con Diego del Castillo en junio de 1563, que ste se qued enfermo en La Habana al pasar la flota por all y, finalmente, a principios de 1564, que ya reside en ese Real Consejo. Sigue en la corte por otro ao y pico, al parecer, pues gestiona una cdula real, expedida con fecha 6 de mayo de 1565, que le concede a l y a sus hermanos un blasn nobiliario perpetuo, en consideracin de los mritos de s upadre (mientras tanto, Bernal Daz vive tranquilo all en su Guatemala, evidentemente ajeno a estas gestiones). De este escudo de armas concedido a la familia Daz del Castillo, comenta Gonzlez Obregn

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que [eleva] con esto a sus miembros de humildes pecheros a la categora de hijodalgos. Cree Senz de Santamara, por otro lado, que los del Consejo de Indias al aprobarlo confundieron, sencillamente, los mritos de Bernal Daz con los de algn otro conquistador. Wagner, al hablar del blasn, supone que Diego Daz era un joven bien relacionado en la corte virreinal de don Luis de Velasco, y bien hemos de creerlo si es cierto que Bernal Daz alude a Diego en su Histeria verdadera (cap. CCXIV) al decir de este segundo virrey (1550-1564): Nunca con l comuniqu [parece ufanarse de no tener trato con los gobernantes de Mxico] sino por cartas misivas que le escrib y me responda luego acerca de un hijo mo que resida en su casa. S, este hijo bien pudo haber sido Diego, sobre todo cuando vemos que el blasn vena acompaado de una cdula en la cual se haca perpetua una pensin de 350 pesos para Diego que haba sido iniciada ya por el virrey. All se sugiere, adems, que se le d algn corregimiento, y dos aos ms tarde, en 1567, se vuelve a recomendarle para algn puesto, sea el corregimiento u otras posibilidades varias entre las cuales la ms interesante y reveladora es una receptora de la Audiencia, pues se ha criado y exercitado en el oficio de la pluma. Por ltimo, en 1604, el criollo Baltazar Dorantes de Carranza apunta lo que ya sabemos, que Diego Daz del Castillo es mestizo e hijo natural de Bernal Da, que tiene cdulas reales con una ayuda de costa en la real caja (aunque estipula que 300 pesos), y tambin que tiene una hija casada con un Sanctos Docampo. Lo ms significante de este testimonio de 1604 tal vez sea el uso por Dorantes del tiempo presente, dndonos a entender que Diego Daz todava viva por aquel ao. Examinemos ya el contenido de nuestros materiales nuevos. Nos complace descubrir, primero, que la recomendacin real de 1565 por fin se ha escuchado al drsele a Diego Daz un corregimiento en Mxico. Corregidor ( < ' c o r r e c t o r ' , praetor...), definido por el Diccionario de Autoridades,

es el que gobierna alguna villa o territorio de la jurisdiccin real cfr. la ms honrosa encomienda como representante del rey. El nombramiento a Diego Daz ocurre a fines de 1567 o principios de 1568, despus de la citada cdula real de 1567 (en que se le volva a recomendar para algn puesto) y antes de la Provisin Real del 11 de febrero de 1568 (cronolgicamente el primer documento de nuestro proceso) que va dirigida al ya corregidor Diego DAZ del Castillo. Pero el nombramiento fue de carcter interino, por desgracia, de los que eran concedidos por los virreyes y por un perodo mximo de slo dos aos (es decir, sin posibilidad de prorrogarlo hasta tomrsele residencia). Un criollo, ms an si no tena ttulos de nobleza, no poda aspirar a ser enviado por el rey desde Espaa

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y para los cinco aos reglamentarios. El hecho es que para el 21 de noviembre de 1570, nuestra documentacin se refiere ya a Diego Daz como corregidor que fue de los pueblos de Izcateupa y Atenango, Corregidor de Ixcateupa y de Aatenango! (Es decir, de Ixcateopan y de Atenango del Rs, como hoy se llaman, en el estado de Guerrero, a unos 50 kilmetros al norte y al este, respectivamente, de Iguala, que est en la carretera entre la Ciudad de Mxico y Acapulco.) Quin olvidar la apasionada polmica, desde 1949 en adelante, sobre la autenticidad de los supuestos restos de Cuauhtmoc descubiertos en Ixcateopan por la historiadora revolucionaria mexicana Eulalia Guzmn? Hoy, pues, a pesar de lo desacreditado que est eso, sigue en la iglesia de Santa Mara de la Asuncin de Ixcateopan una placa conmemorativa, para los peregrinos, que proclama que esos restos del hroe nacional Cuauhtmoc estn all bajo su altar mayor, convertido ste en un verdadero monumento a su memoria. Extraamente irnico nos resulta pensar en las leyendas y la historia que se cruzan en ese apartado rincn: Quin hubiera sospechado que Bernal Daz del Castillo el que participara en la victoria sobre el ltimo emperador azteca y conviviera con l ms de un ao durante la espantosa expedicin de Hibueras tuviese un hijo que rigiera como gobernante civil del territorio donde desde antes podran haber estado descansando los huesos del ahorcado Cuauhtmoc? Se nos permite entrever nuevos misterios histricos como ste, con nuestro proceso. Antes de ocuparnos de lleno con el proceso, merece destacarse el dato que revela la edad de Diego Daz, hasta ahora desconocida. En su testimonio, o confisin, del 20 de noviembre de 1570, jura tener veinte y siete aos poco ms o menos tiempo. Esto significa que naci probablemente en 1543, o en 1542 si el da de su nacimiento cayera entre el 21 de noviembre y el 31 de diciembre. La cdula real que hemos citado sobre la legitimacin de Diego Daz, de fecha 30 de septiembre de 1561, deca que Bernal Daz le hubo siendo soltero. Desde ahora, pues, podemos resolver para la biografa del conquistador que antes de 1543 o fines de 1542 an no se haba casado. Al muy poco tiempo s, porque el 5 de mayo de 1544 Bernal Daz otorga ante notario el recibo de la dote de su esposa Teresa Becerra, as reconociendo por consumida su unin. En otro documento de nuestro Proceso (1. de diciembre de 1570) escuchamos con inters cmo alegan que Diego Daz merece un tratamiento especial por ser hijo legitimado de Bernal Daz del Castillo... hijodalgo y caballero. Puede dividirse el Proceso en siete partes, ms o menos arbitrarias pero lgicas, de acuerdo con cierto ritmo observable segn los movimientos agresivos o geogrficos de los litigantes. El drama empieza con dos docu-

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mentos en contra del cura vicario de Tlalcozautitln, el presbtero Gaspar de Tejeda. El 11 de febrero de 1568, una real provisin, hecha en nombre del rey por la Real Audiencia de Mxico, va dirigida al corregidor Diego Daz. Le hace saber que ha llegado a la Audiencia una peticin de parte de todos los naturales del pueblo de Mezquitln (en el corregimiento de Diego Daz), diciendo que el seor vicario reside en Tlalcozautitln, a diez leguas de distancia (diez lenguas ida y vuelta) y con ros y malos caminos por en medio, y compele a absolutamente todos ellos que acudan all a or misa y doctrina cristiana y los dems oficios divinos; ahora se le manda a Diego Daz que no permita que los clrigos sigan haciendo eso sino que repartan sus visitas entre otros pueblos y que los de Mezquitln acudan a los ms cercanos. En el documento siguiente, el 10 de junio, en Mezquitln, Diego Daz jura la obediencia a dicha provisin y la hace leer a altas voces en lengua castellana y mexicana desde el patio de la iglesia (iglesia sin cura). Se desarrolla la segunda parte de. nuestro drama con un fuerte ataque del vicario Tejeda contra Diego Daz y Juan de la Calle, el teniente de Daz en Mezquitln. Son 30 documentos, que van del 23 de junio al 4 de julio de 1568. Tejeda primero levanta un auto y una pronunciacin de excomunin en contra de Juan de la Calle. Declara que, en un cambio de palabras con este individuo, l le afrent, ech mano a la espada y mand a los indios que le apedreasen, lo cual hicieron, y que por eso les descomulg. El vicario viaja luego al pueblo de Papalutla y toma el testimonio de cinco indios, que es casi lo mismo que el suyo. Hay algunas adiciones pintorescas, por ejemplo de las afrentas de Juan de la Calle, que deca al cura que fuese a espulgar un perro, que es bellaco y ladrn (puto bellaco dice uno), y que les aconsejaba no darle de comer ni regalarle un jarro de agua ya, y, cuando la excomunin, que les gritaba se tapasen los odos y no le hiciesen caso.. Todava nadie osa mencionar lo que todos saben, que se trata del teniente del corregidor Diego Daz del Castillo. Tejeda da la orden de prender a Juan de la Calle, con la justificacin de que si no, podra redundar gran escndalo y sembrar alguna hereja entre los naturales. Hay ms testimonios conseguidos por Tejeda, con pruebas palpables para confirmar sus temores, de que encontraron un cu sacrificial con copal e indios de Mezquitln con cara de culpables. Tejeda ya manda, y logra llevar a la crcel pblica de Tlalcozautitln no slo a Juan de la Calle sino tambin a los indios principales de Mezquitln. All toma personalmente sus confesiones, en que dan el s a todo pero echando la culpa a su corregidor Diego Daz. Poco despus leemos peticiones desesperadas de estas personas al vicario, sobre todo de Juan de la Calle. Cuentan los indios

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despus que Diego Daz los salv, quebrando los cerrojos y sacndolos a la fuerza. Pero cae un silencio de un ao y medio sobre nuestro escenario, antes que los protagonistas vuelvan a levantar cabeza. Se supone que Juan de la Calle pudo tambin salir de la crcel; el hecho es que ya desaparece definitivamente de nuestra documentacin. Se inicia una nueva serie de sucesos y documentos contra Diego Daz, ahora emanados desde la Ciudad de Mxico. Sea la parte tercera de nuestro drama, que comprende nueve documentos que van del 28 de abril al 24 de noviembre de 1570. El juicio ya va muy en serio, y el que juzga es el Muy Magnfico y Muy Reverendo Sr. Dr. Esteban Portillo, Juez Provisor y Fiscal, y Vicario General e Inquisidor Ordinario en todo este Arzobispado de Mxico. Se le acusa a Diego Daz de ser hombre que siente mal de Nuestra Santa Fe Catlica y que ha obrado de tal manera que los espaoles y naturales de su corregimiento se han escandalizado mucho. El primer acusador y testigo es Diego Garca, cura y vicario que fue de Ixcateopan y de Teloloapan. Lo principal es lo ya citado en la portada del Proceso, al principio. Mandado aparecer, Diego Daz rinde su confesin primera vez de muchas que le oiremos hablar directamente. Contesta a todo de una manera muy lgica y convincente. Niega con firmeza las acusaciones que ya conocemos de sobra. El proceso entra en su fase cuarta con una fuerte defensa y en efecto contraataque por parte de Diego Daz, todava en Mxico. Son 22 documentos, desde el 1. al 22 de diciembre de 1570. En dos relaciones muy extensas de Diego Daz, apoyadas por unos testimonios excelentes por espaoles, manifiesta ser cierto haber mandado a los naturales no obedecer a los clrigos, no en cuestiones de doctrina sino cuando han querido desterrarlos y azotarlos o venderles mercaderas, prestarles dineros sobre intereses, exigirles tributos fuertes o hacerles hilar algodn y cargarlo a la costa a vender, todo sin pago, y otras cosas abusivas. Diego Daz logra volver las acusaciones en contraacusaciones all y en lo dems: muestra que los testimonios en su contra fueron hechos en la crcel bajo las duras penas y amenazas de Tejeda; no confes al indio sino que el P. Garca no quiso venir a hacerlo desde una fiesta cercana y por tanto, ante testigos, dej al moribundo (que feneci al da siguiente) con un crucifijo para confesar a solas; y lo de reedificar la iglesia, s lo permiti a los indios pero slo que fuese por su propia voluntad y recordndoles lo cual es verdad que era prohibicin real si no era con licencia del virrey, para evitar abusos de esa clase. La parte V de nuestro Proceso, son testimonios que se mandan tomar fuera de Mxico, sur place, trece documentos de los das 15 y 16 de di-

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ciembre, 1570, en el pueblo de Guechapa, comarca de Mezquitln. Ante el receptor enviado por el inquisidor Portillo, primero declaran los testigos indios del fiscal, los que haban estado en la crcel de Tejeda. Sale contraproducente porque ahora se desdicen, confesando que juraron en falso contra Diego Daz. Este luego presenta personalmente a los testigos suyos le dieron permiso para esto, y su presencia no dejara de tener cierto peso que contribuyen nuevos datos muy daosos para Tejeda. El proceso instigado por Tejeda, as va de mal en peor para l, y acto seguido nuestra parte VI volvemos a la ciudad de Mxico, donde Diego Daz aprieta el contraataque con una serie de peticiones contra Tejeda. Son ocho documentos del 29 de diciembre de 1570 al 21 de abril de 1571 que terminan con el fallo definitivo del doctor Portillo, ratificado por los seores consultores del Santo Oficio de la Inquisicin Ordinaria, y es que absuelve de bien a bien a Diego Daz de las acusaciones. Todo lo que sigue en el proceso nuestra parte VII es una especie de eplogo al largo drama desarrollado (con quince documentos ms para el perodo 27 de abril a 13 de sep. 1571). Interesa sobre todo para el conocimiento adicional de la personalidad de Tejada. Lo primero que hace Diego Daz, naturalmente, es presentar a su vez ante el inquisidor Portillo una querella criminal contra Tejeda, al menos para recobrar las costas del pleito y, si es posible, los daos por difamacin de carcter. Se le manda prender, da su confesin (por cierto tremenda), se ejecuten ms pasos legales, y ya que se va apretando el lazo de la justicia y parece inevitable el justo castigo del acusado vicario, el hombre muestra lo taimado que es al conseguir, en el ltimo momento, que el doctor Portillo remita el pleito al obispado de Tlaxcala. No nos extraara que Diego Daz dejase ya el asunto tan molesto, aunque en todo caso sera captulo aparte que interesara investigar en los archivos oficiales y eclesisticos de los estados de Tlaxcala y Puebla. A travs de nuestro proceso, una de las cosas ms interesantes ha sido el carcter de cada litigante. Los dos sacerdotes enmigos de Diego Daz son figuras tan extravagantes y novelescas que casi parecen ms bien productos de la literatura inventiva que de la vida misma. El vicario Garca se dedica a buhonero y especulador entre los indios, caracterizndose por su tacaera y costumbres y apariencia esperpnticas; se siente herido en el alma, naturalmente, cuando el corregidor Diego Daz viene a estorbarle sus lucrativos negocios. Su amigo el vicario Tejeda desprecia a los indios y abusa de ellos de una manera ms seria an, pues es un tipo ms complejo y ms listo. Tiene fama de bullicioso y novelero y hacedor de procesos falsos, achacando furiosamente de hereje luterano al que se le opone, sea espaol o indio. A ste, cuando se pone rebelde, le amenaza con
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venderle por esclavo. Es voluntarioso, soberbio y con pretensiones de persona importante. Porque ha sido reprendido por la Real Audiencia y tambin por su obispo (el de Tlaxcala), gracias a las bien fundadas quejas de Diego Daz, le obsesiona la idea de vengarse de l. Una de las primeras vctimas del P. Tejeda en esto, es el teniente de Diego Daz, Juan de la Calle: primero pasa ante nosotros como espaol arrogante y de mal genio; luego se le describe como mestizo miserable y desarrapado; y finalmente es un pobre muchacho preso en la crcel, desesperado, malicioso, dbil, como cuando pide merced quejndose a Tejeda, por un cabo me comen hormigas y por otro chinches, porque en ella [la crcel]no puede estar ningn hombre de bien. Claro que el carcter de Diego Daz es central a nuestro drama. Est ante todo orgulloso de su linaje y los cargos oficiales que le han fiado. Se muestra francamente soberbio en lo tocante a su autoridad en el corregimiento. Resulta evidente el hecho de ser l tambin mestizo. Ya lo sabamos, pero el fiscal llama la atencin al supuestos aspecto mestizo que tiene, y no pocas veces, segn los testigos, el P. Tejeda aluda pblicamente a Diego Daz como ese coyote mestizo. Esto no parece molestar a Diego Daz; al contrario, se porta correctamente y con un sano sentido de la honra personal. Es posible que el ser mestizo sin complejos, por ser hijo de conquistador le permitiera llevarse mejor con los indios. Al cabo los que estaban en la crcel despus confesaron agradecidos que l siempre los favoreca y protega. Nos sorprende que Diego Daz, en una ocasin, reaccionara llamndolos brbaros por estar cambiando su opinin tan fcilmente. A pesar nuestro, Diego Daz, sin duda, refleja tristes verdades al caracterizar as la personalidad india, aunque claro que no son tristes desde el punto de vista indgena, para cuya mitologa vital el mentir era una honrada costumbre creativa. Lo que se ve es que Diego Daz se identificaba cabalmente con la actitud ms directa del espaol. No slo era flexible el indio por su carcter y tradicin, sino que le forzaba a serlo la situacin en que se enconrtaba, en el justo medio de las dos autoridades en conflicto. Estaba s muy presente en la Nueva Espaa, dramticamente a veces, la pugna entre religiosos y gobernadores civiles. Pero en nuestro proceso y a lo mejor por regla general el conflicto lo era ms bien de personas, es decir entre voluntades fuertes o intereses individuales, como reflejo inevitable de aquellas fronteras hispnicas. Los indios, a pesar de estar tan sujetos a esas voluntades, logran proyectarse, simpticamente, a travs de nuestros documentos. Llegan a calentarse las nimas indias de Mezquitln y de Tlalcozautitln, aliados respectivamente con el corregidor Daz y el vicario Tejeda, con bastante
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espritu de competencia colectiva. Una vez declaran querer actuar como valientes. Hay momentos en que aparecen superiores a las pasiones espaolas que arden a su alrededor, o se aprovechan juguetones de ellas: en Tlalcozautitln, cuando Tejeda por fin suelta de la crcel a los indios de Mezquitln mereciendo la absolucin y libertad slo al confesar ser culpables de haber cado en descomunin al ir contra l luego desagradecidos y audaces se presentan ante l con la real provisin que tanto le ha humillado, a requerirle que ahora cumpla con ella (es decir, ya no exigirles que vayan a misa hasta Tlalcozautitln). Despus de todo, los indios apoyan y al parecer aman a Diego Daz (lo mismo, como buenos hijos, a los sacerdotes buenos), porque ha luchado por su buen tratamiento. Resulta conmovedor recordar lo que pasa, bastante semejante .apenas diez aos despus con su padre en Guatemala, donde, en lucha jurdica contra un sacerdote y sus amigos rapaces, Bernal Daz del Castillo defiende con xito a los indios de su encomienda. El cargo espaol de corregidor en el siglo xvi como el de encomendero tena un carcter poltico y el tradicional de juez, y en Amrica muy especialmente el de protector de los indios. Diego Daz del Castillo supo cumplir bien el encargo (hubo muchos que no), para honra suya y de su padre.

WINSTON A. REYNOLDS

University of California Santa Barbara, California (Estados Unidos)

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