1

CUENTO

EL PERRITO DE SUSANA.
Susana tiene un perrito. El perrito
es un regalo de su padre. El perrito
es muy pequeo. Susana le da de
comer a su perrito en la cocina por
la maana y por la noche. Al perrito
les gusta jugar con juguetes
pequeos. Susana se re del perrito
cuando corren y juegan. El perrito
es muy gracioso.

1. Esto es un _______________.
a. Poema
C P E R R I T O S P
U
b. Cuento
A S U S A N A 0 I A
J K N M A D R E O D
c. Carta
C O C

N A

P Q R

2. Qu
N J hace
R Susana
N I Dcuando
O elI perrito
E
corren
O ySjuegan?
O S O I C A R G
a. Come
b. Canta
c. Se re

perritos
Susana

Padre
3. Este cuento es sobre _____.
a. Un padre
b. perrito
c. Una nia

Cocina

Resolver el pupiletras.

CUENTO.

JORGE Y SU BICICLETA
Jorge tiene una bicicleta nueva. La bicicleta puede ir muy rpido. Su bicicleta nueva
es azul. Es una bicicleta grande. A Jorge le gusta montar en bicicleta con sus amigos.
A l le gusta pasear en bicicleta por el parque. Jorge guarda su bicicleta adentro por
las noches. Jorge cuida su bicicleta nueva.
1. Dnde pone Jorge la bicicleta por las noches?
a. Afuera
b. Adentro
c. En la escuela
2. Con quin le gusta a Jorge pasear en bicicleta?
a. Su hermano
b. Su madre
c. Sus amigos
3. Cmo crees t que Jorge se siente en relacin a su bicicleta?
a. No le gusta.
b. Quiere una bicicleta roja.
c. Le gusta su bicicleta nueva.
Dibuja la bicicleta de Jorge.

CUENTO.

EL RATONCITO Y EL GATO
Un ratoncito y un gato eran amigos.
Un da el ratoncito fue a ver al gato.
El gato estaba en la cama enfermo.
El ratoncito le preparo sopa al gato.
Le ley un cuento al gato. El gato se
durmi. El ratoncito freg el suelo y
lav la ropa. Finalmente, el gato se
despert. El gato se senta mejor. El
ratoncito y el gato jugaron un juego.
1. Por qu estaba el gato en la cama?
a. Estaba enfermo.
b. Tena sueo
c. Quera jugar.
2. Qu hizo el ratoncito despus de preparar la sopa?
a. Freg el suelo.
b. Lav la ropa.
c. Le ley un cuento al gato.
3. Qu es lo ltimo que hicieron el ratoncito y el gato?
a. Comieron sopa.
b. Jugaron un juego.
c. Fueron a la tienda.
4. Que opinas podr existir amistad entre un ratn y un gato?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

EL LORITO
Un lorito estaba encerrado en su jaula.
Lleg el otoo y vio a los nios jugar a tirarse hojas.
Lleg el invierno y los nios jugaron con la nieve.
Lleg la primavera y los nios jugaron con las flores.
Lleg el verano y el lorito se escap para jugar con el mar.

PRUEBA OBJETIVA DE COMPRENSIN

Cmo estaba el lorito en su El lorito se escap para jugar con
el mar:
jaula?
a) Alegre.
b) Con ganas de escapar.
c) Muy feliz.
Cundo jugaban los nios a
tirarse hojas?
C otoo.
L O R I
T O O S O
a) En
b) En
A invierno.
S U S A N A 0 I T
c) En primavera.
V E R A N O R E O O
C O C losI nios
N A jugaban:
T P Q
En invierno,
N J R N I D O I O
a) A tirarse hojas.
P R I M A V E R A G
b) Con las flores.
c) Con la nieve.
Los nios jugaban con las flores
en:
a) Primavera.
b) Verano.
Lorito
c) Otoo.

Otoo
Verano

a) En primavera.
b) En verano.
c) En otoo.

Resolver el pupiletras.

EL CIRCO
El nio consigui salir de su asiento y deslizarse entre los hombres a la entrada
del circo.
Ech a andar por el pasillo medio oscuro.
Se oan los aplausos y las voces de la gente y el restallar del ltigo del
domador de leones.
Todo eso le gustaba mucho, pero lo que l quera era ver al payaso.
Verlo de cerca, no desde la butaca y, si era posible, hablar con l.
Ya volvera despus a mirar el espectculo.
Lleg ante una puerta que estaba entreabierta y que tena colgado un cartel
que pona: "Seor payaso".
El nio suspir.
PRUEBA DE COMPRENSIN INTERACTIVA
Hacia dnde entr el nio?

Cmo estaba la puerta?

a) Hacia el zoo.

a) Cerrada.

b) Hacia el parque.

b) Abierta.

c) Hacia el circo

c) Entreabierta.

A qu animal golpeaba
domador con el ltigo?
a) A los tigres.
b) A los leones.
c) A las panteras.
A quin quera ver el nio?
a) Al payaso.
b) Al domador.
c) A los delfines.

el Qu pona en el cartel?
a) "Hola, soy un payaso".
b) "Seor payaso".
c) "La casa del payaso".

ZENON SU CABALLO TORNADO

Zenn tiene un caballo que se llama
tornado. Tornado no es un pony.
Tornado es un caballo muy grande.
A Zenn le gusta montar a caballo.
Zenn vive en una granja. Tornado
vive en el granero detrs de la casa
de Zenn. A Zenn le gusta montar
a tornado cada da. Ella puede
montarlo al final del camino. El
puede montarlo a la casa de su ta
Dominga. A la ta Dominga tambin
le gusta montar a caballo.

1. Dnde vive tornado?

a. En un granero.
b. En la casa de ta Dominga.

4. Cmo crees que es tornado

descrbelo?

_________________________________
________________________________

c. En la ciudad

_________________________________

2. tornado es un_______.

________________________________

a. Gato grande.
b. Caballo grande.

5. Describe a tu mascota.
_________________________________
________________________________

c. Perrito.

_________________________________

3. A Zenn le gusta ______.

________________________________

a. Leer libros.
b. Hacer galletas.
c. Montar a caballo

6. Que opinas de la lectura?

_________________________________
________________________________
_________________________________
________________________________

Relato:

EN MI CASA
Entre los aleros del techo de mi casa, Un chihuaco ha construido su nido.
Escuchamos desde el cuarto, como se alegran los chihuaquitos, cuando la madre les trae alimento volando
por entre las ramas de los eucaliptos.
A veces vemos sus pescuecillos levantados como si quisieran mirarnos, batiendo las alas aun sin
plumas cuando llega la chihuaco madre.
Que contentos nos ponemos. Muchos de nosotros llevamos trigo o cebada para aventarles a las
chihuaco.
Y mi padre nos dice que la escuela tambin es un nido donde nos alimentamos del saber. Los
hombres y las mujeres no solo vivimos de comida, necesitamos tambin de cultura.
Miren. Cuando esos polluelos agitan sus alitas, es que estn ejercitndolas para que puedan volar.
As nosotros, sobre las carpetas de madera o sobre los adobes que nos sirven de asiento, estamos
aprendiendo a vivir.
Qu es vivir? Vivir es conocer las cosas para que nos sirvan en la vida, y cuando se conoce, se
hace ciencia.
Vivir es hacer nuevas cosas, inventar, como el sastre, el zapatero, el albail, el msico o el pintor;
entonces se hace arte.
Vivir es ordenar las cosas para que nos sirvan y sirvan a los dems, eso se llama responsabilidad.
Dentro de poco esos chihuaquitos del chihuaco volarn. Se irn por los aires en busca del campo y vivirn
por sus propios medios entre las retamas, a las orillas del ri o en las laderas del cerro. Ah volarn alegres
buscando sus alimentos.
As tambin nosotros algn da seremos grandes y con lo que hemos aprendido haremos que el
mundo sea nuestro para todos.

FICHA DE LECTURA:
Analizar:
1.

Por qu el chihuaco habr hecho su nido en el alero?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2.

Por qu los padres alimentan a los hijos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3.

Por qu la escuela es como un nido?

8
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
4.

Por qu mi padre compara a los nios con los chihuaquitos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5.

Por qu mi padre dice que tambin la escuela es un nido, dnde nos alimentamos del saber?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6.

Por qu conocer es hacer ciencia?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

7.

Opina en forma crtica : El mundo ser nuestro y para todos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
Resolver el pupiletras.

C H

A C

H U A C O E
V
L A M A 0 I U

K N M A D R E O C

U M A S

R N

P Q A

Chihuaco

eucaliptos.

Madre

Plumas

Nido

O V A C A R T

S U

Volar

retamas

A R A Y A

N A

C V O L

I
T

D O
A

H Q A A N X
V H R E

L
L

E O O

A M A S S

Descripcin:
LA CAMPIA DE HUANCAYO
Las dos leguas y media que hay de Pucar a Huancayo, son un prolongado jardn. Numerosas
quebraditas y encaadas, cubiertas de sembros, desembocan en el valle espacioso. Abundan los rboles:
sauces, mirtos, lamos, eucaliptos, acacias, guindos, manzanos, membrillares y perales, que aumentan y se
agrupan en huertas a medida que nos acercamos a Huancayo. Entre ellos y los prados de alfalfa se
suceden los maizales broncneos, ya en cosecha, y la rubia y ondeante marea de los trigales maduros. La
carretera ancha y bien cercada, va entre olorosas y doradas retamas, cactos de hojas duras y flores
encendidas y arbustos espinosos llamados tanguis. Algunas alcantarillas se alzan sobre torrentes secos por
la estacin. A veces, en medio de los cultivos, se hacinan montecitos de piedras, recogidos cuidadosamente
por los labradores, para mejorar el suelo. A la izquierda, el Mantaro se dilata, sosegado y pacfico,
ensanchndose entre cascajo y arboledas; y a uno y otro lado, los cerros superponen sus andenes, y dejan
entrever los remotos pastizales de las grandes haciendas de la puna. Es un cuadro de clemencia augusta
de fertilsima gergica.
Pasan varias yuntas, adornados los testuces con flores silvestres y con rapacejos de lana. Queda a
la derecha el pueblo de Sapallanga que fue antao notable por sus tejidos (...) Viene despus entre
alamedas frondosas, el casero de La Punta; y a una legua corta comienza la Calle Real de Huancayo, la
mis larga y animada de todas las que he visto en la sierra.

10

FICHA DE LECTURA:
1. Enumera los frutales de los huertos cercanos a Huancayo.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Qu cereales se producen en la campia huanca?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Cuntas leguas hay de Pucara a Huancayo?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Conoces Pucar? Y si conoces actualmente cmo es la campia?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Cmo se llaman los arbustos espinosos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6. Por qu era notable Sapallanga?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

7. Cul es la calle mas larga de la sierra?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

11

8. Cmo se llama el ro que pasa por el valle?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

9. Dnde se ubican las grandes haciendas?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

10. RESOLVER PUPILETRAS.

A C
J

E R
L

R A P U N A
V
A L M 0 I P

K N N A

A E O U

P U C A R A

P Q E

Pucar

Huancayo

Quebradita

Manzanos

Alfalfa

Mantaro

F R S U

Puna

T O

Pueblo

Punta

H U A N C A Y O O O

sierra

R N

O V A C A
P U N T

A A O P

Q U E B R A D
M A N Z

A N O S S S

12

Cuento Popular:

EL HERMANO CODICIOSO
(El origen de venado)
Habitaban la misma casa dos hermanos; uno rico y otro pobre, con sus respectivas mujeres e hijos.
Un da que el rico con muchos invitados festejaba el corta pelo de uno de sus hijos, se asom el
pobre.
Le ve uno de sus invitados y pregunta:
-No es se tu hermano? Por qu no le haces pasar?
Ese es un domstico.
Oyole el pobre; lleno de afliccin por l desprecio que de el hacia su hermano, decidi abandonarlo
y se fue como de costumbre en busca de chicasch, nico alimento con el cual sustentaba a su familia.
Detvose en la puna a descansar sobre una pea, lamentndose de su mala fortuna, cuando oye
que esta le haba, consolndole e indicndole siguiera un camino que le conducira a una gran cueva, donde
encontr a un anciano venerable, el que le dio una piedra, dicindole que se regresara con ella, sin
desprenderse nunca.
Caminaba de prisa, pero una noche lbrega le impidi proseguir su marcha: busc refugio en una
cueva, para pasar la noche, con su piedra a las espaldas. Le era imposible conciliar el sueno por el hambre
y el pesar; nuevamente quejndose de su fatal destino, cuando dormitando escuch este dialogo entre la
pena, la puna y la pampa.
Preguntbale la puna a la pea, por qu lloraba ese
hombre"
- El pobre llora porque su hermano rico lo ha despreciado.
La pampa interrogaba por su parte:
- De qu se queja ese infeliz?
- De su hermano rico que lo tiene muerto de hambre
-respondi la pena.
- Pues entonces yo le dar mazamorra de maz blanco.
- Y yo - dice la cueva - de maz morado.
-Y yo - dice la pena - de maz amarillo.
Despierta sobresaltado y se encuentra con tres ollitas,
las que devoro, procurando sobrar un poco de cada una para
su familia. Y se quedo profundamente dormido.
Al amanecer disponase a continuar su marcha, pero le fue imposible levantar el atado por su
enorme peso; lo descubre, y no sin sorpresa nota que la mazamorra de maz amarillo se haba convertido
en oro; la de maz blanco en plata y la de morado en cobre.
Dejo enterrada una parte y marchose contento a su casa, donde refiri a su familia lo que le haba
acontecido.
El rico al descubrir que su hermano haba enriquecido bruscamente, le acus de ladrn.

13

Para comprobar su inocencia le cont todo lo que le haba sucedido; relate que hizo sino despertar
su codicia, y esa misma noche se encamino a la cueva donde el anciano recibi la piedra, y quedose
dormido. Le dio cuernos la pena, la pampa pelos y la puna rabo, con los que al despertar quedo
completamente transformado.
Llega a su casa, lo desconoce su mujer que le hecha los perros. Desde entonces trocado en venado
va huyendo por las pampas y las punas.

FICHA DE LECTURA.
1.

Crees que est bien que uno niegue a su hermano y hacerlo pasar por un domestico?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2.

S, t hubieras sido el hermano pobre. Cmo te hubieras sentido y que habras hecho?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

3.

Qu haras t. S hubieras sido el hermano mayor Habras procedido como l?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

4.

Crees que es correcto que haya hechado la culpa al hermano menor por ladrn
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

5.

Por qu las peas convirtieron al hermano en venado por qu?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

14

Cancin:

JAUJA
Jauja que dulzura
rinconcito de mi patria
que mas quiero,
pedacito de cielo,
alegra del corazn.

Eres por tu clima

el orgullo de mi patria
qu fortuna!
en el dolor un consuelo
en la tierra una esperanza.

Fuga:
Recordar a mi tierra
y a mi linda paisana
como la flor mas preciada
que en mi vida Ilevar.

FICHA DE LECTURA:
Trabajo de contenido
1. Por qu Jauja es el orgullo de la patria?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Averiguar Por que se deca que Jauja era consuelo y esperanza?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

15

3. Quines se internaban en el Sanatorio de Jauja?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Copiar 3 ideas centrales de la cancin.

1 estrofa:
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2 estrofa:
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3 fuga:
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

No podemos cambiar el decierto; pero

podemos empezar creando un pequeo
oasis. Podemos ser pequeos oasis en
medio de gran decierto.
No seamos como las moscas que
buscan siempre la basuras y las
llagas. Seamos como las abejas, que
buscan siempre las flores, an medio
del pantano.

16

Mito:

PABLO CURO
El pajarito ah est, pequeito, pero cantando. Casi chillando entre la gleba. Desapareciendo entre
los surcos para comer la gusanada. Entre la chacra de papas no quiere que le vean picoteando a su marido
y a sus hijos.
Cmo?
-Si, el utushcuro.
Antes no era gusano, era hombre y se llamaba
Pablo Curo. Trabajador con empeo, pero gambicioso.
Pensaba en hacerse rico, nada ms. Da y noche
dndole a la tierra. Cuando vea reverdecer sus
chacras orgulloso sonrea.
Pobre de aquel que osara pasar por ellas o cogiera
alguna plantita.
A pedradas persegua. Enviaba a sus perros
azuzando para que los mordiera.
Pero su error fue no querer a su madre.
Un da que la pobre viejecita, hambrienta, venia a visitarle, se escondi juntamente con sus hijos
para que no los viera, porque no quera darle unas cuantas papas para mitigar su hambre. "Que pida a.
otros, a mi, no", se dijo.
Pero su esposa era muy buena y hacendosa, abri la puerta de su casa y la hizo entrar.
-Toma -le dijo- lleva estas papas menudas y estas otras aunque malograditas sirven. (Hizo esto
para que no se diera cuenta su marido).
Cuando la viejecita se fue llorando porque su hijo no la quera ver, la esposa llego hasta donde
Pablo se esconda. Llam, pero nadie contestaba. Llam insistente. Toco fuerte. Nadie. Entonces con un
fierro forz la puerta y se qued estupefacta.
iQu horror!
Un gusano se arrastraba repugnante. A su lado, otros gusanitos pequeos hacan un ruido fuerte,
estentreo: iutush... utush...utush!
Entonces la mujer compungida para que se
callaran, grito: iUtushcuro! iutushcuro!
Desde aquella vez, le llamaron al gusano de la papa
utushuro.
La esposa sinti mucha pena. Saliendo de la
chacra se puso llorar y a llorar, se convirti en lluvia su
pena. En eso le sorprendi la muerte convirtindose en
ese pajarito pequeo, saltarn, que se llama utushpisco.
Por eso se alimenta de gusanos, de aquellos que
atacan a la papa; pero lo hace cuando esta solo como si
se avergonzara de picotear a su marido y a sus hijos.
Los campesinos no le espantan, lo observan solamente.
(Mito recogido en el pueblo de Chupaca, departamento de Junn)

17

FICHA DE LECTURA:
Retencin:
1. Cmo se llama el pajarito que picote a su marido e hijos?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Quin era Pablo?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. En qu trabajaba?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Cmo se porto con su mam?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Comprensin:
1. Por qu se convirti en gusano?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2. Por qu se escondi para que no lo viera su mam?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

3. Cul fue su error?

18
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Por que la esposa de Pablo qued asombrada al abrir la puerta?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Anlisis:
1. Qu origen explica este mito?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Qu significa ser ambicioso?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Para que sirven los mitos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Pablo era ambicioso o conformista?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Valoracin:
1. Qu te parece el castigo que recibi Pablo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

19

Tradicin:

LA COSECHA DE TRIGO
Ernesto Bonilla del Valle.

Cuando llega el esto, en el valle se destie el manto verde de los trigales y el sol cubre las
sementeras con su platina dorada; en esos das es rubio el cabello de los trigales y morenas como el pan el
grano de las espigas. Con el sol candente, tambin la tierra se torna agreste, los caminos polvorientos y
desolada la aridez del llano. El sol refulge en el cielo limpio y reverbera sobre la tierra parda; tierra yerma y
resquebrajada; tierra calcinada y muerta.
Bajo el rigor del sol maduran los trigales y se consumen los chaguales; el ganado discurre sediento
tras la vena de los manantiales y hasta los pjaros se ausentan buscando una nueva sombra. Y que
silenciosa es la llanura, bajo el sol canicular; que infinita la quietud del aire dormido; que triste la tarde
muerta de insolacin.
Cuando revientan las espigas del trigo maduro, los comuneros se preparan para la cosecha: afilan
las guadaas para la siega, limpian las eras para trilla y germina la jora para la chicha; y desafiando al sol
salen al campo los segadores, terciada a la espalda la manta de colores, cubiertos los brazos con sus
mangos bordados y las piernas protegidas con cueros labrados.
En caravanas interminables se derraman en el valle las comunidades, por los graneros de
Yananmarca y Maquinhuayo, de San Lorenzo y Concepcin, de Sincos y Orcotuna, de Chupaca y
Sapallanga; desde Huancas hasta Pucar.
Como grupos esculpidos en bronce; sobre el pedestal de la meseta andina, se levantan los hombres
altivos, los nios risueos y las mujeres optimistas. Al iniciar la faena, los segadores levantan la hoz a un
mismo tiempo y en sus manos encallecidas brilla el destello del acero, y en todo el valle slo se oye el crujir
de la paja seca, como el rumor apagado del himno del trabajo.
Y con la precisin de un equipo mecnico, avanzan los, hombres incansables, mientras las mujeres
levantan las parvas en las eras y los nios recogen las espigas sueltas. Y como en todas las fiestas de las
comunidades, la msica del arpa y los violines, hace ms liviana la jornada y el sol parece menos candente.
As, estimulados por la chicha y enardecidos por el calor, vencen los comuneros la faena, dejando el valle
como un rastrojo interminable. : Cuando silba el viento en el llano, en las eras comienza la trilla; Echan los
caballos sobre las parvas, se deshacen las espigas debajo de los cascos y los hombres arrean guapeando a
las bestias sudorosas. Vamos, vamos, arre; y fustigan el ltigo sobre el lomo de los cuadrpedos, y los
gritos se repiten como un eco, por la era de las Animas, por la era del Tambo y por todas las eras del valle.
Los animales giran incansables como la mano de un reloj y el grano moreno es como una bendicin debajo
de la paja.

20

FICHA DE TRABAJO:
1. Con las palabras del numeral 1 elaborar oraciones; stas enlazarlas para que resulte una composicin.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Describe cmo se realiza la cosecha de trigo en la actualidad.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

21

Leyenda:

HUARIVILCA
Todos los hombres hacen su historia y los huancas que se mueven en el hermoso valle del Mantaro
tienen la suya. De dnde vinieron? Cmo fue que llegaron a esta tierra de retamas?.
Nadie tiene la fecha precisa. Toda averiguacin se pierde en el pasado infinito de los aos; pero la
palabra del pueblo dice que nacieron de un puquial.
Los huancas cristalinos de manantial.
Borbotantes en sus cantos como el cielo, nacieron en Huarivilca, a poca distancia de Huancayo.
Y creyeron que era un dios que los creaba, porque los orgenes estaban muy lejos de los ojos.
No podan explicar los secretos del rayo y de la lluvia, del sol que hace volar moscardones en la pampa y
empolla nidos de jilgueros en la flor amarilla de los das.
Queran saber del viento y no podan.
De la luna y sus estrellas que sonrean en la noche.
Queran saber de la oscuridad que agolpa misterios en la sombra.
No podan explicar lo que vean y sentan.
Entonces dijeron, cmo lo diran! que el primero se llam Atoy Imapuramcapia y su mujer
Uruchumpi. Los primeros de los primeros huancas.
Y que haba un dios, nos cuenta la leyenda, hacedor de las cosas, Apo Coii Ticse Viracocha
Pachayachachi; pero se sabe que nada se crea de la nada, y este dios cmo habra creado de la nada si
todo ya exista?
Es que cuando no nos explicamos, inventamos la explicacin, como los huancas que hasta hicieron
al Ticse Viracocha el templo de Huarivilca donde lo veneraban. Por eso todava quedan dos vetustos molles
que en las ruinas de aquel santuario y un manantial susurrante, inagotable, con sus aguas cristalinas, al pie
de la escalinata de piedra sollozante en la arenilla del destino.
Y dicen que empezaron a transitar la tierra con sus almas transparentes.
Los huancas son del puquial de Huarivilca y sus voces cuando son huapidos nacen de los pechos
como si fuera la roca de donde brota el corazn del agua de Huayucachi.
(De Valle, corazn azul).

22

FICHA DE TRABAJO:
Retencin:
1. Segn la leyenda de dnde nacieron los huancas?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Qu Dios los haba creado?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Quienes conformaban la primera pareja huanca? Cmo se llamaba?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. De qu puquial provienen los huapidos huancas?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

23
Anlisis:
1. Por qu crearon el templo de Ticse Viracocha?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. Qu nos da a conocer esta leyenda?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Crees que sea verdadera esta leyenda? Por qu

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Por qu crees que se piensa que los primeros pobladores Huancas nacieron del manantial
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Por qu hicieron el templo de Huarivilca al Ticse Wiracocha?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Generalidades :
Qu es una leyenda?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

24

Tradicin:

LA FIESTA DEL SANTIAGO

En el valle del Mantaro, a lo ancho y largo de su potico paisaje, en el color amarillento de julio, se
escucha el sonido de las wajras, de la corneta de cacho, que llega desde los parajes y las peas. Se siente
el vibrar de la tinya en sonsonete de campo. Es el tamborcito que anda solo por los caminos.
Estamos en la fiesta del "Santiago".
Antes era la fiesta de wamani, del dios que vive en el cerro y que tena forma de cndor. El protega
a los pueblos, al ganado.
Aumentaban las alpacas, llamas y vicuas de los huancas. Era el benefactor; por eso en julio le ofrecan en
la "apacheta" el sacrificio de los animales tiernos, para que se sienta gozoso en su eternidad ptrea y
grande.
Pero llegaron los espaoles, y la llamaron Santiago, le pusieron el nombre del apstol que anda
montado en caballo blanco sobre el vendaval, en el torrente de la pampa. El taita Santiago se fue
acostumbrando al campesino. Y les dio igual hablar del Wamani o de Santiago.
Ahora es la fiesta del ganado.
Se "bautiza" a los pequeos, se marca con el nombre de los dueos a los animales maltones;
calentando la marca, fuerte en el lomo para que no se los lleve nadie. Despus de chacchar y fumar en
nombre de la tierra, un caazo de "wamanripa" por aquel que vive blanco y eterno entre el nevado del
Huaytapallana. "Salud, Wamani, taita Santiago, taitacha".
Todo es salto de chihuaco, bailando entre los surcos de la chacra; hasta el ro Mantaro parece bullir
ms intensamente, porque en la cabaa humilde estn velando al apstol cholo con su barba larga (le han
quitado el color blanco), es un labriego huanca. Est rodeado de lima-lima, wila-wila y escorzonera, flores y
hierbas del campo con las que tambin han enflorado sus sombreros.
Que brisa de alegra campesina recorre todo el valle. Llega a la ciudad. Se siente latir el corazn. La
msica desprende colores en el viento y hasta la misma capital, Huancayo, se estremece cuando la luna es
redonda en el cielo de julio y el poeta desgarra su guitarra de cantos en el pecho del verano.

25

FICHA DE LECTURA:
Retencin:
1. Con qu instrumentos musicales se entona el santiago?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Antes de que lleguen los espaoles, a quien se festejaba en esta fiesta?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Quin es el Wamani?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Quines le pusieron el nombre de Santiago a la fiesta?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Anlisis:
1. Para qu sacrificaban animales en esta fiesta?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Por que le pusieron el nombre de Santiago a esta fiesta?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

26

3. Cmo se llamaba antes la fiesta del santiago?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

1. Por qu crees que velan al santiago apostol y para qu?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Por qu los Huancas chacchan y fuman en nombre de la tierra?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Qu mes de festeja esta fiesta y cmo se siente hasta la ciudad capital de Huancayo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Cmo lo festejan y sienten los Huancas este agradecimiento al Wuamani?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Opine en forma critica este culto al Wuamani y la fiesta del santiago en la actualidad?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

27

Descripcin:

LOS MINEROS
En La Oroya, Yauli o Morococha, el fro corre constante ululando en la paja. Es silbido lejano el
secreto del silencio que se filtra en la distancia.
La Oroya, con su chimenea gigante de la fundicin, es humo de quebrada reseca. Obreros que
transitan por sus calles angostas, ligeros, apresurados van construyendo la patria.
Rostro cetrino del minero, varonil, empua su herramienta cuando deshace rocas en el seno de la
tierra. Con cascos y linternas de carburo, penetran conversando a los socavones, o fumando o diciendo que
cosas que suceden: cara esta la vida, no alcanza el salario.
Da y noche interminable de trabajo, sudando los das extraen la riqueza de los Andes. Ellos hacen
mientras otros hablan.
En la puna ms frgida estn.
En los paramos inhspitos.
Con el sol que no calienta, con el fro que penetra, los pasos del minero avanzan cada hora.
No se saben los nombres, todos parecen iguales; pero el sindicato dice su palabra constante:
mejora la vida, consideraciones. A pesar de esto en Morococha, en cuartuchos pequeos, pernoctan los
obreros con mujeres y nios.
Es todo una historia del trabajo en la patria. Y se recuerdan los aos pasados, presentes y tambin
futuras. iCunta tragedia por querer ganar un pan ms! La de Malpaso, la del 78, la de Cobriza. Muertes.
Por que tienen que morir los pobres si ellos reclaman lo que es justo?
Los mineros tienen todo una historia forjada en las alturas del peasco; llegan hasta all dejando
tierra campesina para empuar polvo de piedra, futuro de metal.
Por eso cuando pitea el ferrocarril central, bajando de la nieve de las jalcas, a la puna de las
lagunas dormidas, levantan los brazos como dando bienvenidas o agitando adioses a los ojos pasajeros.
(Del Valle. corazn azul)

28

FICHA DE LECTURA:
1. Cules son los centros mineros cercanos a Huancayo?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2. Cmo se visten los mineros?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

3. Cmo son sus viviendas?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

4. Qu tragedias mineras hubieron?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

5. Quines son los muquis?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

6. Qu tienen que soportar los trabajadores?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

7. Dnde estn y cuales son las circunstancias donde trabajan?

29
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

8. Qu conversan? Crees que es la preocupacin de todos los trabajadores? Por qu?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

9. Cul es la presin que te gustara estudiar? Qu haras por nuestro Per?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

10. Crees que con la situacin de nuestro pas. Pasars por estas condiciones, cmo lo afrontaras para
no sufrir?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Si me siento deprimido, cantar.

Si resiento triste reir.
Si me siento enfermo redoblar mi
trabajo.
Si siento miedo, me lanzar adelante.
Si me siento inferior, vestir ropas
nuevas.
Si me siento inseguro levantar la voz.
Si siento pobreza, pensar en la
riqueza futura.
Si resiento incompetente, recordar
xitos del pasado
Si me siento insignificante, recordar
mis metas.

30

Historia:

LAS HERONAS
TOLEDO
El 3 de marzo de 1821, en las cercanas de Concepcin, el amor a las ideas libertadoras del Centro
se sintetiza en el herosmo de Las Toledo, madre y dos hijas, que, en una accin llevada a cabo en el
puente Las Balsas, impidieron que fuera cruzado por las fuerzas de los generales espaoles Valdez y
Ricafort.
Doa Cleof Ramos Toledo naci en La Concepcin de Achi - nombre antiguo de la ciudadaproximadamente en 1776. Hija de criollos acomodados, fue llevada a Lima a seguir estudios y all conoci
a Jos Toledo, coronel realista natural de Salta, Argentina, con quien contrajo matrimonio en 1797. Poco
despus los esposos se afincaron en Concepcin donde la familia Ramos tena propiedades. La
primognita, Higinia, naci en 1799 y Maria, la segunda, en 1803. Fueron las dos nicas hijas del
matrimonio.
Cuando el general Juan Antonio Alvarez de Arenales llego al valle del Mantaro y jur la
independencia en Huancayo el 20 de noviembre de 1821, se entrevisto con doa Cleofe y le encomend
defender la libertad. Los patriotas quedaron al mando del coronel Aldao.
Las Toledo organizaron un cuerpo guerrillero de ms de cien hombres cuya accin principal fue el 2
de marzo de 1821. En aquel entonces en la localidad de Mito, los espaoles lograron unir en un solo
contingente las fuerzas que comandaba el general Ricafort -que haba ocupado Huancavelica y Huamanga
y los dos mil doscientos hombres de Valdez que acababan de llegar de Lima. Valdez por ordenes del virrey
La Serna, tom el mando y decidi ir hacia la margen izquierda para cortar la retirada de Aldao que se
encontraba en Huancayo. Valdez eligi la ruta del puente Las Balsas para entrar en Concepcin.
Las guerrilleras, al advertir esto, decidieron oponerse al paso de los soldados realistas y de
inmediato organizaron la resistencia en el puente. Desde la colina ocultos, los guerrilleros atacaron con furia
al enemigo e impidieron que lo cruzaran. El combate slo tuvo media hora de duracin y causo serias bajas
en ambos bandos. Los realistas mejor armados, se empearon en cruzar el puente. La nica alternativa que
les quedo a los patriotas fue cortarlo para impedir el paso de las fuerzas espaolas.
Al intento de los espaoles, nuevamente se inicio el intercambio de fusilera. Fue entonces que, en
medio de una lluvia de balas y cuando ya los espaoles estaban dentro del puente, las tres mujeres se
dirigieron a el y cortaron los cables del soporte. La plataforma cedi y su carga humana y de caballos se
precipito al torrentoso ro Mantaro que en esa poca del ao se encontraba bastante cargado. Mientras
tanto, el coronel Aldao y sus efectivos lograron escapar hacia Tarma. Las tres mujeres y los guerrilleros
emprendieron la retirada hacia la zona de Comas.
Los realistas empezaron a perseguir a las Toledo para fusilarlas. Cuando ingresaron a Concepcin
el 11 de marzo, al no encontrarlas, emprendieron cruel venganza con hombres, mujeres y nios, e
incendiaron el pueblo.
Proclamada la independencia del Per, el general don Jos de San Martn, en Lima las condecor
con medalla y banda patritica, confirindoles adems la clase de capitanas en actividad. Igualmente otorgo
a Concepcin el titulo de Ciudad Heroica.
(Extracto de Lecturas Huancas)

31

FICHA DE LECTURA:
Retencin:
1. Cundo y donde se realiz la accin heroica de las Toledo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Quines fueron estas heronas?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Cul fue el nombre antiguo de Concepcin?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Qu virrey dio rdenes a Valdez para cortar la retirada de Aldao?

32
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Cmo se sintetiza el amor a las ideas libertadoras del centro?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6. Cmo se llamaba la hija primognita?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

7. Qu organizaron las Toledos y con que fin?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

8. Qu hicieron las Toledos para impedir el paso de los espaoles?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

9. Qu hicieron los realistas con el pueblo al no encontrarlas a las hermanas Toledos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

10. Quin los condecoro con medalla y banda patritica a las Toledo. Y que adems declararon ciudad
heroica a Concepcin?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

33

Relato:

BATALLA DE JUNN
A las dos de la tarde del 6 de agosto de 1824 llegaba Bolvar a la Pampa de Junn y observ que la
infantera realista ya haba pasado por dicho lugar y que solo la caballera, que iba a la retaguardia, se
encontraba a la vista.
La Caballera independiente, fuerte de 900 plazas, que venla a la vanguardia de su ejrcito,
desembocaba en esos momentos por la quebrada de Chacamarca, mientras su infantera se encontraba
todava como a diez kilometros al norte.
Para evitar que Canterac se le escapara, piensa entonces Bolvar "enganchar" con su caballera al
ejercito realista, dando tiempo para que llegara su infantera, y lanza desde los altos de la quebrada sus
escuadrones al llano al mando del general Mariano Necochea.
Canterac al verlo, contando con la superioridad numrica de su caballera (1,300 plazas) orden a
esta para el golpe mientras daba tiempo para su infantera siguiera su marcha al Sur.
La caballera independiente lanzada al ataque no pudo desplegar completamente sus escuadrones
por lo estrecho del terreno, mientras que la caballera realista en mejor terreno, desplegaba sus lneas y
atacaba tambin.
A eso de las cuatro de la tarde se produjo el choque que fue terrible, y los independientes
comenzaron a retroceder, perseguidos por los realistas, hasta que el escuadrn "Husares del Per", que se
encontraba en la reserva al mando del coronel argentino Surez, cargo por la espalda a los realistas por
insinuacin del ayudante mayor, teniente don Jos A. Razuri. Esta actitud desorient a los realistas y dio
tiempo para que los perseguidos independientes se rehicieran y volvieran a la lucha produciendo la victoria
despus de cuarenticinco minutos de combate al arma blanca, sin que se hiciera un solo disparo.
Bolvar, que se haba alejado un tanto del lugar del escenario de la batalla, recibi de pronto el parte
enviado por Miller en que se anunciaba la victoria.

34

FICHA DE LECTURA:
Retencin:
1. Cundo y donde se realiza la batalla de Junn?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Quin comandaba la caballera realista y cuantos eran?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Quin se encontraba al mando de los "Husares de Junn"?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Qu teniente orden el ataque?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Anlisis
1. Como pens actuar Bolvar para evitar que se escape Canterac?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Por que fue importante la participacin de los "Husares, de Junto"?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

35
3. Por que se sintieron desorientados los realistas?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Por que Canterac orden dar el golpe a los patriotas?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Valoracin
1. Cul es la importancia de esta batalla en la independencia del Per?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Resumen:
Teniendo en cuenta que cada punto aparte forma un prrafo, sealar las ideas centrales de cada uno de
ellos.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

36

Cuento:

FELIPA Y LAS BATALLAS

Eran muy espaciadas mis visitas a ese predio alargado y en declive que tenamos, al pie de unos
barrancos, en la cercana de la laguna de Paca. All viva, no obstante un chico de mi edad, Victor, con
quien compart juegos y aventuras. Y Pedro, su hermano mayor, de quien solo recuerdo la contextura recia
y la propensin burlona, as como su obsesiva persecucin de parionas y paujiles. Y es borrosa la imagen
que conservo de los otros nios, de varia y corta edad, que completaban la patriarcal descendencia del viejo
Jacinto, chacarero, albail y bailante, segn los das y las ocasiones. Tengo muy presente en cambio y muy
clara, la figura broncnea de Felipa, nica mujer en esa numerosa prole. Ligeramente mayor que yo y que
Victor, vesta siempre una pollera roja muy usada y un pullo de listas de prpura. Y me acuerdo, sobre todo,
de sus ojos brillantes, de su andina nariz y enrgica barbilla, y su modo de rer, imperativo y jubiloso. No
pareca tener los once o doce aos que tena, sino trece o catorce. Y se habra dicho que era, por eso y
otros rasgos, una versin femenina de los traviesos e impredecibles mukis.
No se avena, as noms, a mezclarse con nosotros. Bastante tena con el hato que sus padres le
confiaban, y con el infante mocoso y testarudo que se pegaba a sus faldas, y con ayudar en las faenas de la
siembra y la cosecha. No jugaba as noms, pero se mostraba contenta siempre, jams en reposo. Haba
que ver con qu bro alcanzaba al can juguetn que le arrebataba una paloma a la abuela, o pona en fuga a
los zorros que asomaban por all al atardecer. Era imbatible en eso de pelar las habas secas y lavar la ropa
con el mazo. Buensima en separar, con inapelables gritos, a los toros en combate. Y si jug con nosotros,
fue para darnos chico y partido en el ftbol, los trompos y la honda. Y era, por sobre todo, terrible y sin
miedo en las batallas.
Seria y diferente, fue en cambio, la tremolina en que nos salv a mi y a mi amigo. Jugbamos
ambos, una tarde, en el cauce seco de la torrentera, cuando paso por all un cuarteto de muchachos que
venia de los altos de Yanamarca. No debi gustarles nuestra facha, pues sin mayor motivo nos insultaron y
desafiaron, de modo que sin pensarlo nos vimos embarcados en una ria. Era esta muy desigual, y por
fuerza debimos dar voces, que por suerte fueron odas por Felipa. De inmediato acudi en nuestro auxilio, y
sin preguntar ni prevenir a nadie ingreso de lleno en la pendencia. No se imaginaron nunca los agresores,
esa tromba de puetazos, patadas araones y mordiscos.
Su silencio haca aun ms temible la furia que la embargaba, y no le importaron porrazos ni
palabrotas. Vindola, recobramos nuestras fuerzas y cargamos otra vez contra los matones. Desbordados,
fueron stos cediendo terreno, hasta darse finalmente a la fuga y debieron todava esquivar las pedradas
que le lanzo la imilla. Y aun ahora se interrogaran de dnde salio y quin poda ser ese guerrero menudo y
de pollera que les arreo semejante paliza.
Dueos, pues, del campo, cada uno de nosotros considero los estropicios que haba sufrido. Luego
Felipa acomodo, como mejor pudo, su desgarrada vestimenta, y limpi la sangre que tena en los labios, en
las manos, en las orejas. Se aliso tambin el pelo y recogi su sombrero. Se volvi despus a mirarnos, y
de pronto, con nuevo y sbito enojo, "idiotas", nos dijo. Y aunque el adjetivo nos pareci injusto, no supimos
que contestar, y en silencio con-templamos como se alejaba, impertrrita, por la tierra yerma de agosto...

37

FICHA DE LECTURA:
Anlisis:
1. Por qu el cuento se llama "Felipa y las Batallas"?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. Cul es el tema o idea principal de este cuento?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Cmo era Felipa y hermana de quien era?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Cmo era su comportamiento? A que se dedicaba?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Qu otros personajes actan en el cuento?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6. En qu lugares se desarrollan las acciones del cuento?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

38

Valoracin:
1. Qu opinin te merecen los siguientes hechos?
-

La actitud del cuarteto de muchachos que venia de Yanamarca.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

El juego de Felipa en el ftbol, el trompo y la honda.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

La defensa de Felipa en favor de sus amigos.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Opinar sobre el cuento y su historia de nios.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Porque es una verdad comprobada que

cuanto ms hacemos, ms podemos ms
podemos; cuanto ms ocupado estamos, ms
podemos hacer, dar y aportar.
Siempre valdr ms hacer algo y fracasar,
que nada hacer y criticar.
Los que dicen que algo no puede
hacerse, no deberan interrumpir al
quienes lo estn haciendo.

39

Prosa potica:

DON TIBURCIO MALLAUPOMA

Que mi msica no sea apague jams en vuestros labios ni
en vuestros sueos; que florezcan eternamente en el silbido de los
chiuches, en el canto de los caminantes y camioneros, en la tierna
querella de los amantes que rompen su guitarra y sus pechos en
las ventanas imposibles de sus dueas, que fulguren
inconteniblemente como el roco que despierta cada maana en
las corolas de las retamas, de los alfalfares y los surcos recin
abiertos.
Que cada pueblo y cada barrio, donde los atardeceres
vibraron con el manantial inagotable de mis quebrantos y melodas
celebre cada ao mi transfiguracin y renacimiento cuando vuelva
transformado en el capullo de cada cosecha o en el canto dulce de
los pjaros labriegos.
Si, don Tiburcio, la "Lira jaujina" que tu comandaste por mas de medio siglo cual un viejo totem
irrenunciable, no habr de morir; mueren los hombres pero jams sus sueos. Estar siempre presente en
cada huerto de las nostalgias, en cada imagen del amor duro y excelso como la sangre, en cada Tunantada
de los 20 de enero, en cada fiesta que envuelve con su magia y arco iris multicolor el rostro humilde de los
pueblos, de ancianos, de la tierra toda.
Porque t naciste del barro santo, junto al canto de los grillos, al oro de las culebras legendarias, al
conjuro de los vientos huraos que tejen su incontenible sinfona al contacto de las rocas y los ichus... Por
eso vuelves, segn tu poderosa voluntad a ese mismo- barro fecundo de la tierra; la tierra que ahora te
recibe alborozada y csmica al son de tus huaynos, cantaros de fuego y mulizas
Tiburcio Mallaupoma fue un reconocido msico jaujino a quien recuerda el periodista y poeta
Benjamn Torres Salcedo: naci en el pueblo de Iple,
"En mi Iple color del tiempo y con sus hondonadas y bajos a donde se sube desde Parco por
ese caminito lleno de ichus, rocas y tucos mal ageros (...) Iple sencillo como un manojo de aguas
de lluvia, mi amada aldea llena de casitas que brillan como shapallanshacos a la luz de la tuna".
FICHA DE LECTURA
Anlisis expresivo:
1. Explicar las siguientes frases:
-

Que mi msica no se apague.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
-

Que florezcan eternamente en el silbido.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

40
-

Los amantes que rompen sus guitarras y sus pechos en las ventanas.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

El roco despierta cada maana en las corolas de las retamas.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

El canto dulce de los pjaros labriegos.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
Anlisis temtico:
1. Quin era Tiburcio Mallaupoma?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Qu msicas interpretaba en la "Lira Jaujina"?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Qu es la msica?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Qu expresiones musicales se conocen en el departamento de Junn?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

41

Tradicin:

LOS CHINCHILPOS Y LOS GAMONALES

Simen Orellana Valeria.
Huayucachi es un distrito de la Provincia de Huancayo.
Est ubicado a 8 kms. de la capital de la provincia y en la margen izquierda del Huancamayo. El
ltimo domingo de enero, teniendo como escenario general la iglesia principal y la plaza que la rodea, se
lleva a acabo una de las manifestaciones rituales ms antiguas de la regin andina: el Zumbanacuy.
En la plaza sagrada se hallan cincuenta
chinchilpos y cincuenta gamonales, listos para
enfrentarse en forma individual. Los jueces van de ser
el seor gobernador, el alcalde, el teniente comisario u
otra autoridad; adems se hallan varios guardias que
se encargaran de controlar a los exaltados. El juez
precede al sorteo de las zumbas y las arroja al aire
con fuerza. Apenas caen al suelo, los contrincantes se
abalanzan para tomar la que previamente escogieron
cuando el juez se las mostr.
Toman la zumba, se frotan la palma de la
mano en el suelo, se colocan el arma de combate bien
amarrada a la mueca por medio de un cordn que
tiene en el extremo del mango, y luego se sitan frente
a frente, en espera del silbato que ha de dar inicio al
flagelamiento en honor a Taita Nio, patrn de Huayucachi.
La mirada de los negros mayores, que son los que inician el enfrentamiento, esta fijada en la zumba
y no es para menos: dicha arma esta confeccionada de cuero de vaca trenzado; a la altura del mango es
ms gruesa pero hacia el otro extremo se va adelgazando. Anteriormente esta parte contena plomo dentro
del tejido. Ahora solamente se le colocan tres anillos de metal. De todas maneras es un arma mortfera y
eso lo saben los contrincantes y por ello la esconden tras de sus cuerpos para sacarla rpidamente apenas
escuchan el silbato.
Iniciado el combate, las zumbas buscan el rostro del enemigo, los golpes se paran con la mano y se
procura arrebatar el ltigo al contrario o hacer que se le caiga. Transcurridos quince segundos, suena el
silbato y los contrarios deben separarse inmediatamente, si no intervienen los policas con sus varas. El juez
precede a quitar las zumbas. El que ha ganado es levantado en hombros o en vilo por sus partidarios en
medio de aplausos y vivas. Como premio le invitan una copa de aguardiente.
Seguidamente se enfrentan todos los dems participantes siempre por parejas, declarando siempre
ganadores y perdedores con el puntaje respectiva. Si han ganado los chinchilpos, Taita Nio estar
contento porque habr buena cosecha ese ao. Si los ganadores han sido los gamonales, todo ser
adverso, habrn sequas continuas, heladas y la cosecha ser mala. Luego viene el "ofreso". Chinchilpos y
gamonales invitan y llevan de la mano a sus amistades para que depositen su ofrenda. Las dos bandas de
msicos tocan negreras y el "ofreso".
Los siguientes das de la fiesta varan las costumbres, la ms importante es la llamada "capora" o el
cambio de caporales que se realiza tanto en el sector de los chinchilpos o barrio bajo como en los
gamonales o barrio arriba.

FICHA DE LECTURA:
Retencin:

42
1. Dnde se ubica Huayucachi?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Cundo se realiza el zumbanacuy?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Quines participan en el zumbanacuy?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Quin es el patrn de Huayucachi?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Comprensin:
1. De qu esta hecha la zumba?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Por qu es un arma mortfera?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Cmo se realiza el zumbanacuy?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

43
___________________________________________________________________________________

4. Qu pasa en el "ofreso"?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Anlisis:
1. Qu sucede si ganan los gamonales? existe alguna importancia?.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Qu pasar en la agricultura si pierden los chinchilpos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Quines representan a los pobres?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Quines representan a los ricos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

44

Cuento popular:

LA CANILLA
Existan, en el pueblo de Ataura, tres hermanas costureras que tenan mucho trabajo y por eso se
acostaban muy tarde. En una de esas noches en que estaban muy despiertas, una de ellas escucho pasos
y luego rumor de voces como si fuera una procesin llena de rezos. Picada por la curiosidad quiso salir para
ver de que se trataba, pero sus hermanas le impidieron.
As pasaron muchos das, casi haban olvidado aquel incidente nocturno que no haba dado mucho
que hablar, adems esas cosas suelen ocurrir en los pueblos, almas en pena que andan buscando
salvacin y se pierden en alguna esquina del viento. Pero una noche de luna llena, se volvi a escuchar el
mismo tropel de pasos y rumor, y rezos, y voz baja, y misterio como la primera noche.
Nuevamente se inquieto la misma hermana. No pudieron impedirlas las otras, se puso testaruda.
"Mira los perros allan y hasta la paca-paca esta llorando, no saigas hermanita". Pero ella odos sordos,
sali a ver que pasaba. Y pudo ver, efectivamente, una procesin de gente vestida de negro, con tnicas
hasta los pies y chisporroteo de luces amarillentas que no alumbraban.
Una fuerza interior la llamaba, sinti que algo la empujaba para plegarse a ese tumulto. Y as fue
Una mano negra le una vela que la vio bien encendida, pero sin reflejo. Que raro. Ella sigui la marcha de la
multitud, levantando su vela con mano la derecha. Pronto se canso y quiso cambiar de mano. Al hacer la
operacin se dio cuenta que lo que tena en la mano, no era vela ni lumbre, era una canilla! y con
detenimiento empez a ver a las dems personas: eran apenas sombra, no tenan rostro. No supo como
alcanz a distinguir a la ms cercana, su rostro calavera. Era una procesin de muertos. Ella misma era
muerta a la que las dems la procesionaban entre la oscuridad de rezos y murmullos.
A la maana siguiente encontraron a la hermana tendida sobre su cama rodeadas de muchas
shirincas, moscas negras que ronroneaban volando en el cuarto oscuro.
Recopilacin de Luz LEDESMA MONTI, en Ataura -Jauja, de la informante Coralia de Galarza.

45

FICHA DE LECTURA:
1. Por qu el cuento se llama "la canilla"?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. En cuantos prrafos esta estructurado?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Quines vivan en el pueblo de Ataura?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. En una de las noches qu pas con una de las hermanas?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Qu suele ocurrir en los pueblos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6. Qu paso con la hermana cuando volvi a escuchar los rudos?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

46
7. Qu senta cuando vio la procesin y que hizo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

8. En qu momento se dio cuenta lo que pasaba?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

9. Qu paso a la maana siguiente?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

10. Hacer un resumen del cuento.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Un discpulo pregunt a su maestro cmo

alcanzar la sabidura?. Y el maestro respondi:
Cuando comas come.
Cuando duermas, duerme.
Cuando trabajes trabaja.
Cuando juegues juega.
Hacer en cada momento, lo que se
est haciendo, sin pensar en nada
ms.

47

Teatro:

EL MOTIN
(FRAGMENTO)
Jos Oregn Morales.
YACHI
(PONIENDO LA MANO HORIZONTAL AL PISO Y POSESIONNDOSE DEL CENTRO DEL ESCENARIO)
iJuremos! (TODOS COLOCAN LAS MANOS UNA SOBRE OTRA) l que traiciona, por su vida se las ver
con nosotros! (SE SIENTAN EN EL SUELO Y ALGUNOS TRASTES QUE SE PUEDEN COLOCAR EN EL
ESCENARIO).
ADRIAN
Nos mataran?
JANAMPA
No seas gil, no tengas miedo.
LORENZO
Por qu tienes miedo?
ADRAN
Porque los guardias son malos. En mi comunidad
arrastraron a mis padres y los mataron... Debajo de los ponchos
clarito se vean sus botas, sus pantalones moros... Cuando
empezaron a romper la puerta de mi casa mi madre me escondi
debajo de la cama, rogndome que no saliera. Desde all
escuchaba los ruegos y los llantos de mis cochitos: "no me maten
papacitos, misericordia seor, tengo hijos". En eso "ta, ta, ta, ta".(...)
gritando se fueron. Mucho rato estuve escuchando reventones,
gritos de nios, llantos, ruegos... despus, nada. Sal despacito, mis
viejos ya estaban muertos con su cara enrarecida y llena de
sangre... Toda la comunidad de Naupa Llacta estaban degollados
como carneros en la plaza... Llorando me fui por el camino a la
comunidad de aupa Llacta donde vive mi ta... Lejos camine. Me
abraz llorando. Estaban muy asustados y se escaparon para la
ciudad; por eso me he venido con ellos a Huancayo.
YACHI
No tengas miedo ayacuchanito, a lo mucho nos mandan a
Lima, a Maranga, all tienes que aprender a defenderte de los
maleadasos. (A MELQUIADES) Y t Melquiades, tienes pap?
MELQUIADES
(PENSANDO UN MOMENTO) Yo nunca tuve pap... Pero ahora que me acuerdo, una vez tuve
papa... (ENTUSIASMADO) Si tuve un pap que estuvo con nosotros poco tiempo... era un albail que los
domingos me llevaba a comer bizcocho a la plaza... Si, era un albail "capazote", tiraba su plomada,
manejaba su plancha a lo "bacn"... Pero parece que no era mi papa por que muy poco tiempo estuvo con
mi mama. Era un capo el viejo. Vieron ese edificio bien chvere de la calle Lima y Real? Vieron? Ese lo
hizo mi viejo!... Pero se cay de arriba y se hizo papilla. Lo llevaron al hospital pero ya estaba muerto.
Desde ese da mi madre tenia que lavar harta ropa para darnos de comer... Lavaba y chupaba, lavaba y
chupaba. Tomaba su trago para combatir el fro. Sus manos ya parecan queso blanco de tanto agarrar
agua. Lavaba y tomaba, lavaba y tomaba! y eso no me gustaba; por eso un da que estaba en el ro
lavando agarre su botella de trago y la bote al ro. Ella agarro la ropa mojada y me tiro y me tiro; mejor dicho
me saco... Tosa por las noches; hasta que una noche de tanto toser y escupir sangre amaneci muerta
envuelta en su frazada. A mi hermanita se la llevo una seora yo empec a chorear noms por eso estoy en
la "corre". Pero mi hermana dice que es una seorita "bacn", esta arriba, ella me va a sacar de la "corre",
ya vern, ya vern.

48
COMISARIO
(ENTRANDO) Bueno, queridos amigos, hemos tenido el gusto de tenerlos casi un mes por aqu y
ahora les traigo buenas noticias. Ordenan que se les devuelva a su lugar de origen, por que han descubierto
todas las tropelas de ese director y lo han cambiado... As que antes de irse, como agradecimiento a
nuestra hospitalidad limpien bien la celda, y uno de nuestros hombres los llevara de regreso a su casita, la
famosa "corre"... Ah, y antes de olvidarme, prtense bien; no hagan travesuras, que ya no quiero verlos por
ac, adis. (SE VA).
YACHI
Debemos regresar cantando y marchando porque hemos triunfado!

FICHA DE LECTURA:
1. En que lugar se encuentran los nios?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Qu historia cuenta Adran?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Qu le paso a sus padres?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. D donde se vino Adran? a dnde llego?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Por que dice Melquiades que nunca tuvo pap?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

49

6. Qu le paso al padre de Melquiades?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

7. Y a la madre?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

8. Quin se llevo a su hermana?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

9. Qu har la hermana con Melquiades?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

En el momento presente descansa la vida y

el mrito. Cumplamos las tareas presentes
con empeo y alegra. El momento siguiente
traer su propia tarea.
Piensa en grande y tus hechos crecern.
Piensa en pequeo y quedars atrs piensa
que puedes y podrs.
El xito comienza con la voluntad del
hombre

50

Biografa:

EL MARISCAL DON ANDRS AVELINO CCERES

El hroe mximo de la Campana de la Brea, el representante de la resistencia ante el invasor
chileno, tiene una trayectoria legendaria. Su vida est llena de episodios, de ancdotas, de gestos
humanitarios, de ejemplos cvicos y patriticos que hacen de l uno de los ms preclaros defensores de la
integridad y el honor nacional.
Dos pueblos, Ayacucho y Chupaca en la provincia de Huancayo, se disputan el honor de su
nacimiento. De acuerdo a la mayora de los historiadores, Andrs Avelino Cceres Dorregaray naci en
Ayacucho el 4 de febrero de 1833, aunque otros afirman que fue el 10 de noviembre de ese ao en que la
iglesia con-memora a San Andrs Avelino. En ningn caso se ha exhibido hasta ahora la partida de
nacimiento.
A corta edad Cceres fue llevado a Ayacucho donde hizo sus estudios, pero, como tena vocacin
para las milicias, en 1854, aprovecho la revolucin del general Ramn Castilla contra el gobierno de
Echenique y se incorporo en el batalln de la Divisin organizada por el general Fermin del Castillo, la
misma que particip en la batalla de la Palma el 5 de enero de 1855 donde Cceres tuvo su primera prueba
de fuego. Con el grado de sub-teniente, al mando del general Castilla, Cceres asiste a los combates de
Yumina, Bellavista y Arequipa en 1857 y 1858, siendo ascendido a teniente y capitn. En el asalto a
Arequipa fue herido en el ojo izquierdo y desde entonces llevara la cicatriz que le deformaba el rostro y
hacia creer a los chilenos que Cceres era tuerto.
Al estallar la guerra con Chile en abril de 1879, Cceres se encontraba en el Cuzco como prefecto, y
al frente de su batalln marcho a Iquique para incorporarse a la divisin del general Buenda. Asisti a las
batallas de San Francisco el 19 y Tarapac el 27 de noviembre de 1879, nica batalla esta que fue un
triunfo rotundo para el Per gracias al genio y valenta de Cceres.
De Tarapac, Cceres con su divisin se retiro a Tacna, recorriendo por el arenal cientos de kilometres, en
una odisea digna de los grandes soldados de la historia universal, para poder participar el 26 de mayo de
1880 en la batalla del Alto de la Alianza. Derrotado nuestro ejrcito, Cceres se dirigi al Cuzco donde fue
recibido triunfalmente. Fue ascendido al grado de coronel efectivo. Luego viaj a Lima para participar en la
resistencia. Cceres tenia una estrategia para resistir a los chilenos y, de haberlo aceptado el dictador
Pirola, los invasores habran sido destruidos en Lima; pero la suerte quiso que libraran las batallas de San
Juan el 13 de enero de 1881 y Miraflores el 15 de ese mes, en las que Cceres se bati heroicamente,
cayendo herido en la ultima. Fue escondido por los Jesuitas en los claustros de San Pedro y mientras se
curaba, de las heridas, proyecto la nueva estrategia para desalojar del suelo patrio a los invasores del sur.
Con un grupo de ntimos colaboradores, Cceres viajo escondido a Chilca y de all al Centro,
llegando a Jauja el 8 de abril de 1881, donde se entrevisto con Pirola, quien lo nombro Jefe Poltico Militar
del Centro. De inmediato se dedic a organizar la resistencia a travs de un ejrcito regular y de cuerpos
guerrilleros conducidos por patriotas que tenan ascendencia en los diversos pueblos. Mas tarde es
ascendido a General de Brigada por la Asamblea reunida en Ayacucho.
Viaja a Ayacucho y desde all plane una inmensa campaa para desalojar del Centro a las fuerzas
chilenas. Destacamentos enviados por delante, con la ayuda de grupos de guerrillas, emprendieron un duro
hostigamiento a los chilenos que perdieron muchos soldados en las diversas emboscadas. Desde el sur
Cceres regreso al valle y se produjeron las batallas de Pucara y Marcavalle el 9 de julio de 1882,
simultneamente ocurri un ataque guerrillero que destruy una guarnicin chilena en Concepcin. En
ambas acciones el triunfo peruano es rotundo.
Cceres entonces, se traslado a Tarma y, de all, contina al norte, Por necesidad de gente y
pertrechos de guerra regreso a Tarma donde estaba su cuartel general y, finalmente con un ejrcito
medianamente preparado retorno al norte, donde se dio la infausta batalla de Huamachuco que fue fatal
para los peruanos.

51
Despus de la guerra en 1886 fue elegido Presidente de la Repblica y gobern hasta 1890. La
Asamblea Nacional de 1919 le confiri el grado de Mariscal del Per, reconociendo al Brujo de los Andes,
como una de las ms grandes figuras de la historia peruana.
El Mariscal Andrs Avelino Cceres Dorregaray muri en Ancn el 10 de octubre de 1923. Sus
restos fueron conducidos a la Cripta de los Hroes.
(Extracto de Lecturas Huancas).

FICHA DE LECTURA:
1. Dnde y cuando naci don Andrs Avelino Cceres?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Dnde tuvo su primera prueba como militar y que grado tena?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Si Pirola aceptaba la estrategia de Cceres donde hubieran sido vencido los chilenos?

52
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Dnde organiz la resistencia Cceres?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Como y quines formaron el ejrcito de Cceres?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6. Por qu es importante Cceres en la guerra con Chile?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

7. Por que se le denomino el brujo de los Andes?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

Primero formamos nuestros hbitos;

despus
nuestros
hbitos
nos
formarn a nosotros.
El hombre que hace las cosas
difciles parezcan fciles, es un
maestro.

53

DESCRIPCIN LRICA BIOGRAFA DEL RO MANTARO

Julian Petrovkk (seudnimo del poeta Oscar Bolaos).

En las altas montanas de los Andes, como una lgrima en los ojos, brota la primera gota del ro. La
noche que mora entre el cielo y montaa la protege cubrindola con su manto de satn. La presencia de
una estrella en el firmamento se refleja en aquella gota.
Tiembla la gota de miedo, mientras el tiempo pasa como el sueo. Luego se alarga como una
culebrilla de mil colores y se desliza alborozada por entre la alfombra de silencio y de yerba. Es apenas un
hilo de plata. Pero ya es el no. El parpadeo de la estrella al reflejarse forma las escamas de este extrao
pez.
As nace, el Mantaro. Sin estremecimientos de la tierra. Sin llanto y sin dolor. Suavemente como
Una flor. Sin embargo ms tarde rugir como una fiera entre los bosques. Acaso tambin al asomar la
estrella una avecilla alborozada derram su canto sobre sus aguas nias. Pues las aguas del Mantaro
brillan como una estrella y cantan como un pjaro en la montaa, suavemente como si no quisiera perturbar
el sueo infantil del silencio.
A medida que sus aguas van creciendo, las montanas que le sirvieron de cuna abren sus calidas
entraas. Otra vez la noche. La noche nupcial de la tierra y el no. Nace el valle que lleva su nombre. Pasada
aquella larga noche, los hombres se acercaron a sus orillas para refrescar sus labios carnosos y las mujeres
para hundir sus vientres grvidos en sus transparentes aguas.
Las verdes orillas del Mantaro estn imantadas. Ese imn atrajo a los huancas que plantaron sus
tiendas a su vera. Ahora mismo el hombre siente que la planta de sus pies esta fuertemente adherida a la
tierra como si fueran las races de un rbol.
El huanca de nuestros tiempos es algo aventurero. Viaja por todo el mundo. Pero la tierra lo llama
como a Lzaro. Y siempre, si no puede vivir cerca de su ro de plata y acero, vuelve a morir junto a sus
aguas. Slo as muere de verdad el huanca, retornando a la fuente de la que procedi. De lo contrari su
alma vivir penando en tierras extraas. En vida el huanca puede diluirse en otras comarcas. Pero en su
muerte se reintegra totalmente a su valle, a su no. Por eso el Mantaro es misterio y es historia. Es vida y
muerte.

54

FICHA DE LECTURA:
1. Qu querr decir el autor en las siguientes frases?

a. como una lgrima en los ojos, brota la primera gota de las aguas del ro".
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

b. "Tiembla la gota de miedo, mientras el tiempo pasa como el sueo."

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

c. "As nace el Mantaro ...suavemente como una flor."

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

d. "...las aguas del Mantaro brillan como una estrella"

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

e. "Las verdes orillas ...estn imantadas".

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

f. "El hombre siente que la planta de sus pies esta fuertemente adherida a la tierra".
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

g. "Por eso el Mantaro es misterio y es historia".

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

55
2. Transcribir las frases u oraciones, del texto ledo, que ms agraden. Luego, hacer una composicin
donde entren todas las frases escogidas.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

No se debe dejar para maana lo que hoy

se puede hacer pues la pereza por ser
amiga empieza....Despus de ser amiga ya
tirana; causa luego gravsimo perjuicio y
por ltimo es vicio que roba el bienestar,
mata la calma y nos desgarra sin piedad el
alma. La actividad, en cambio, es el escudo
mejor de la virtud; es fuerte nudo con que
la vemos la dicha unida y a la salud, en
cantos de la vida.

56

TESTIMONIO:

UN HUANCA DESTELLANDO COLORES

Es huancano. Del suelo con color a tierra cultivada y aires de retama, es Josu. Nada del valle le es
ajeno, ni el cielo que pinta en sus cuadros con un azul intenso de nube blanca. El artista, el amigo, el
campesino, el poeta del color extrae secretos de los das cuando habla del hombre huanca y sabe que hay
una historia palpitante en la palabra de estos lares.
"Yo no invento nada, la realidad me cultiva, hace mis horas", dice. Y es verdad. Matiz de luz es su
pincel, arco iris de risotada como el faldelln de las mujeres que han bordado el domingo postales en la feria.
Todo esta por coger con las manos: la danza, el mito, la creencia, el buril del mate, la palabra que
canta, la muliza que pinta espigas en el agua transparente de puquiales. Est el sentimiento mgicoreligioso, la realidad del campesino desde su autentica cultura, la lucha silente (a veces bulliciosa) de los
humildes cuando reclaman justicia y esperanza. Todo est caminando, hermano, por la Calle Real, por el
campo. De cualquier rincn sale la voz del Per. Reposa a orillas del Mantaro, debajo de un sauzal y veras
la poesa floreciendo en el pico de un jincho, en el temblor de un relmpago.
La lluvia te habla, las hojas susurran ms all del viento.
Todo el arte. Y ese arte Josu Snchez Cerrn ha llevado hasta las alturas del Canipaco para
encender los colores. Ah se encuentra su mano entre las paredes de un sencillo templo de la comunidad de
Chongos Alto.
Flix Huamn Cabrera

57

FICHA DE LECTURA:
1. Quien es Josu?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

2. Qu hace?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

3. Qu motivos pinta en sus cuadros?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

4. Qu es el hombre huanca?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

5. Qu significa "matiz de luna"?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

6. Qu semejanza existe entre el arcoris y el color del faldelln de las mujeres?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

7. Por qu se reclama justicia?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

8. Cmo es la calle Real de Huancayo?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

9. Dnde queda el Canipaco?

58
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

10. Qu quiere decir "jincho"? Dibujalo.

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

11. Qu es el arte?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

12. Donde queda Chongos Alto?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

La verdad est en el interior; la forma en el

exterior.
La verdad es lo ms valiosos que tenemos.
economicmosla.
Todos los vicios, cuando estn de moda,
pasan por virtudes.
Los
vicios
son
una
raza
extraordinariamente fecunda: no hay
uno que no pueda engendrar cien
enfermedades, y cuando no tiene ms
que un hijo, ste hijo suele ser la

59

Poema:

MILLPUM, EL MSICO DE YANAMARCA

Ral Zrate Aquino.
En el valle de Yanamarca, cerca a la casa del amigo Dimas, al
pie de la colina, vive el msico ms extrao del planeta: Millpum, el
viejo msico.
A media noche, cuando la luna abrillanta su ltimo destello y le
da la seal para que el viejo msico empiece a tocar su flauta de agua;
mi corazn redobla como un tambor, mientras Millpum, el viejo msico
toca su primera sinfona:
Un bho cruza por el aire y se detiene junto a un chilco;
mientras la msica gua sus pasos en una danza de infamia los
guijarros y los musgos al mismo tiempo escuchan al aire meldico de
la flauta de agua.
Los guijarros y los musgos oran y les caen lgrimas de oro.
La flauta del viejo msico calla. El silencio es cada vez ms silencioso.
Millpum, el viejo msico, toca su segunda y ltima sinfona.
Y ondinas meldicas de la flauta de agua se deslizan suavemente a los odos inmensos de Mamapacha.
"Es Millpum, el msico, jams dejar de tocar su flauta de agua"
-dice mi amigo DimasMillpun, el viejo msico, deja de tocar su flauta de agua en protesta por los atentados en contra de la
msica.

FICHA DE LECTURA:
Explicacin temtica
Despus de leer el poema, contestar las siguientes pregunta marcando con un aspa (X). Millpum, el viejo
msico.
1. Quin vive en Yanamarca, cerca a la casa del amigo Dimas?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

2. Qu sucede a la media noche?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

3. Por qu toca Millpum?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

60

Ensayo:

EL QUECHUA HUANCA
Rodolfo Cerrn Palomino.

()
"Ahora bien, el quechua huanca, luego de constituir una variedad homognea, aparece conformado
por tres variedades que fueron encontradas y caracterizadas por primera vez en 1972. Estos tres dialectos
son, de sur a norte, el Huaylla-Huanca, el Huaycha-Huanca y el Shausha-Huanca; y se hablan, aproximadamente, en los territorios correspondientes a las provincias de Huancayo, Concepcin y Jauja,
respectivamente.
Los lmites exactos son como sigue. El Huaylla-Huanca limita con el sur con el departamento de
Huancavelica, pero incluyendo el anexo de Carampa (perteneciente a Pampas), donde se habla huanca y
cuyos habitantes, por ello, son considerados como huancas; por el oriente limita con Satipo, abarcando los
distritos concepcioninos de Cochas, Comas y Andamarca; por el occidente limita con la provincia limea de
Yauyos, cubriendo los distritos concepcioninos de Manzanares Y San Jos de Quero, exceptuando la
capital del distrito de este, ltimo que constituye una isla, Huaycha, hasta tocar con las habas de Jauja; por
el norte, en la margen derecha del ri Mantaro, limita con el distrito de Orcotuna (Concepcin), y en la
margen izquierda, con el distrito de Hualhuas (Huancayo). Por su parte el Huaycha-Huanca cubre buena
parte de la provincia de Concepcin e incluye algunos distritos tanto de Huancayo como de Jauja; por el sur
limita, en la margen derecha con el distrito de Sicaya, y en la margen izquierda, con el distrito de San
Agustn de Cajas (Huancayo); por el oriente se extiende hasta el distrito de Comas; por el occidente limita
con territorio Huaylla, exceptuando la comunidad de Quero, que constituye un verdadero enclave lingstico
rodeado de hablas de aquella variedad; en fin, por el norte, por la margen derecha, hasta el distrito jaujino
de Muqui, y por la margen izquierda, con el distrito de Huamali (Jauja).
Finalmente el Shausha-Huanca cubre la mayor parte de la provincia de Jauja; por el sur limita, en la margen
derecha, con el anexo de Pacamarca (Huancan), y en la margen izquierda, con el distrito de Pucucho (El
Mantaro); por el oriente lo hace con la provincia de Satipo; por el occidente con los distritos limenos de
Yauyos y Matucana; por el norte con la provincia de Tarma, y por ltimo, al noroeste limita con la provincia
de Yauli".
(De Gramtica quechua Junn -Huanca)

FICHA DE LECTURA:
1. Cules son las tres variedades del quechua huanca?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

2. A qu lugares pertenecen cada una de ellas?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

3. Ubicar los lugares donde se habla el Huaylla-Huanca.

____________________________________________________________________________

61
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

4. Ubicar los lugares donde se habla el Huaycha-Huanca.

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

5. Ubicar los lugares donde se habla el Shausha-Huanca.

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

6. Hacer un mapa y ubicar los lugares de cada uno de los dialectos (con diferentes colores).

62

Mito:

AMARU
Hace muchsimos aos, un monstruo era el que dominaba el valle del Mantaro, hijo del dios Arcoiris
cuyo nombre de deidad es Tulumanya. El vstago tenia la cabeza de llama y el cuerpo semejante al
murcilago, los brazos cortos, muy gruesos y con unas garras enormes, otros dicen que pareca una culebra
enorme que nadaba orgullosa en un lago. Este monstruo era malo, hijo del arcoiris que era bueno.
Era muy temido por todos los lugareos, nadie poda ni acercarse, por que inmediatamente
reaccionaba como una fiera. Dicen que al centro del lago haba una roca de grandes dimensiones llamada
Huanca. Alrededor de ella viva cuidando la riqueza de minerales que debajo de la piedra exista.
Pero el dios Ticse, el dios ms dios que todos, frente a la soberbia del monstruo determin su
exterminio. Para ello creo al Amaru, semejante al hijo de Tulumanya, que era el rayo y que junto con Aulit, el
viento, lograron fulminar al monstruo; y el centro mismo del agua desapareci. Casi inmediatamente se
produjo una tormenta y se form la laguna de ahuinpuquio, donde actualmente vive el Amaru, con la
cabeza de llama o de toro pero con el cuerpo de culebra brillante, l es quien origina las lluvias en el valle.
Recopilacin de Nelida Acosta Das, en el pueblo de Ahuac de la informante Francisca Rojas.

1. Quin dominaba el Valle del Mantaro?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

2. Cmo era el hijo del dios Arcoiris?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

3. Cmo trataba de Tulumanya a los pobladores?

63
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

4. Quin era el Dios ticse y qu hizo?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

5. Cmo eliminaron al monstruo?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

6. Actualmente dnde vive el monstruo?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Entre todas las alegras, la absurda es la

ms alegre, es la alegra de los nios, de los
labriegos y de los salvajes; es decir de todos
aquellos seres que estn ms acerca de la
naturaleza.
Los que saben mucho se admiran de pocas
cosas, y los que saben nada se admiran de
todo.
El rumor es como un cheque,
no hay que darlo por bueno hasta que
no se compruebe que tiene fondos.

64

LEYENDA:

LEYENDA DE PUNTAYACU Y CHILPES

Roberta Rosario Vidal
Desde temprano el sol retozaba sobre las hojas
de los arbustos. Bajaba danzando sobre la cresta del
arroyo disminuido, calentando las piedras del camino.
La primavera no slo hace florecer los campos en
esta zona, sino tambin tiene el prodigio de ensimismar
las almas de los jvenes, de hacerlas revolotear como
juguetones duendes dentro de ellos.
Es posible que esto ocurriera con la bella Chilpa,
hija del cacique campa Kuntur, y el guerrero Puntarshari.
Contraviniendo las costumbres, cierta maana divisando
los afanes de un chihuaco que construa su nido,
coincidieron sus miradas entre s. Dicen que fueron como
dos chispazos enormes, como dos rayos encontrados.
Desde entonces se amaron a escondidas entre
los arbustos, bajo los huambos empinados, tras la
catarata de rubia cabellera.
El romance de la noble y el guerrero lleg a odos
del cacique Kuntur, quien ciego de rabia y de pena,
temeroso de que los Wamanis lo incendiaran con su
rabia, que lo castigaran privndole de la puntera con el
arco y la flecha, basamento de su poder, orden que lo capturaran y le dieran muerte.
Cubierto por las plantas amigas se ocultaron durante el da. Protegidos con el barullo de las
alimaas nocturnas, lograron descender hacia el ro grande de los Tarma pero el nuevo da los delato con
su luz fulgurante.
Era primavera, sin duda como esta que deslumbra setiembre, quema en octubre y languidece en
noviembre, cuando una flecha los alcanz abrazados, en la interseccin de dos quebradas. Sus cuerpos se
estremecieron y su sangre manaba, como disparndose hacia la cima de los cerros, cubrindose el cielo de
rojo. Despus, tornndose en nubes se precipitaron con furia durante toda la luna llena.

Al cuarto da, cuando haba escampado; como hilos de plata descendan dos riachuelos turbulentos,
como jvenes enamorados precipitndose entre la maleza, para encontrarse finalmente, justo, donde cuenta
la leyenda, fueron acribillados los amantes.
Desde entonces a ambos ros les llaman Chilpes y Puntayacu, como un monumento al amor de una pareja
milenaria.
(Leyenda de la provincia de La Merced, San Ramn)

65

FICHA DE LECTURA:
1. Quin era el padre de Chilpa?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Cmo se llamaba el amante de Chilpa?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

3. Qu orden el cacique Kuntur?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Hasta que ro lograron llegar?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

5. Por qu se escondieron Chilpa y Puntarshari?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

6. En qu se convirtieron los amantes?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

66
7. Por qu los ros se llaman Chilpa y Puntayacu?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

8. Qu explica esta leyenda y dnde se ubica?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

9. Te gusta o no, la leyenda? por qu?

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

10. En tres lneas resume la idea principal de la leyenda

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

No deje que las horas le ganen tiempo a que

el tiempo le gane horas. Prefiera ganarle
tiempo al tiempo y horas a las horas. El tiempo
perdido jams en la vida lo recuperar.
Nada en la vida debe ser temido, slo debe
ser comprendido.
El tiempo fortalece y debilita el amor.
Nuestro cuerpo son jardines y nuestra
voluntad son los jardineros.

67

CRNICA:

JUNN, EL CENTRO DEL PERU

Junn, el centro del Per. En las jalcas de
Ticlio y Anticona, veo enhiestos a los nevados de la
cordillera; all anidan ventisqueros que cogen el vuelo
de los cndores y esconden el aullido de zorros y
alljos montaraces.
El paisaje se hace grandioso en las alturas.
Distancias que limitan en un azul de nubes y breas
interminables.
Para abajo, una sucesin de lagunas
transparentes revelan que el fro anda bailando entre
los pajonales de ichu y bosques de piedra, desde las
quebradas hasta las punas lianas donde pastan
auqunidos y ovejas. Aqu estn los balidos
rompiendo el silencio, jugando con el silbido del viento
y el canto silvestre de leqlesh y torcazas.
Estamos en Junn. En la columna vertebral de la patria. Junn, tierra de contrastes y hermosura.
Primero los grandes yacimientos de minerales: Morococha, Yauli, Oroya. Luego las empresas ganaderas en
las pampas de Junn alrededor del lago y para este otro lado, Pachacayo, San Juan de Jarpa, Wasicancha.
Despus tenemos la selva en abundancia de arboles y productos, donde las flores contrastan con los frutos:
San Ramn, La Merced, Pichanaqui, Satipo y otros lugares. Pero en todo sitio, en valles, quebradas,
laderas, colinas, yungas, serranas y punas, la tierra esta dando la mano al campesino, su mano prodiga.
Ah estn: Tarma, la bella; Jauja, la alegre: Concepcin, la valiente y Huancayo y su valle pletrico de
sombros y arboledas.
Pueblos que se ofrecen al sol y a la lluvia con tejados de campoy de historia. Ellos van visto pasar a
miles de hombres cuyos nombres resuenan en la tradicin y el mito, artistas, cientficos, polticos y
guerreros. Pueblos donde se anima la paz para los vivos, se reclama la justicia y el bienestar. Porque Junn
es un pueblo del presente y del futuro, y el futuro no se logra con la muerte sino con el trabajo y el bienestar.
FICHA DE LECTURA:
1. Cmo se llaman las jalcas desde donde se ve la cordillera?
________________________________________________________________________________
2. Quines habitan las jalcas?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

3. Cules son los yacimientos de minerales?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

68

4. Qu pueblos se ubican en la selva?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

5. Qu provincias de Junta se encuentran en este texto?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

6. Qu lugares de Junto estn ubicados en la zona Jalca?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

7. Qu lugares estn ubicados en la zona quechua?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

8. Qu lugares estn en la selva?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

9. Por qu se dice valiente a Concepcin?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

10. Enumerar y describir la flora de Junn.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
11. Enumerar y describir la fauna de Junn.

69
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

12. Enumerar los minerales que produce Junn.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

13. Enumerar personajes (en numero de cinco) que representen a la historia, a la literatura y al arte del
departamento de Junn.
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

14. Dibujar el departamento de Junn.

70

Fbula:

LA VIZCACHA Y EL ACAJLLO
iDonde se estrecha el valle en las laderas, debajo
de una saliente, en un subterrneo cavado con ahnco,
viva una vizcacha. Ya haba pasado la poca de las
lluvias, los sombros tornbanse amarillos y el viento
agitaba en olas los tallos de los cereales. Se acercaba la
sequa, los tiempos de la escasez. La vizcacha con gran
diligencia recorra furtivamente los rastrojos, se ocultaba
bajo los tallos y hojas secas para no ser vista y con peligro
de su vida se afanaba en recolectar alimentos. Iba y vena
incansablemente. Caminando con esfuerzo, casi a rastras,
llevaba cuesta arriba los pesados bultos.
Mientras tanto el acajllo, su vecino, tranquilo y despreocupado, estaba entregado a la holganza,
Saltando de arbusto en arbusto y de piedra en piedra, repeta su montono canto Ijiu, ajau...
Hora tras hora, da tras da, con gran esfuerzo, la vizcacha cumpla su labor. Al cabo de un tiempo,
en un rincn cuidadosamente barrido, sobre hojas extendidas, se levantaban los amarillos trojes circulares.
All estaba almacenada, en capas superpuestas papas, maz, trigo, habas, ollucos y frutas silvestres.
- Ijiu, ajau ...orondo y feliz, el acajllo exhiba a la luz del sol las hermosas plumas escarlata de su
nuca y el reluciente pecho amarillo, Ijiu, ajau... repeta burlonamente mientras que vea a la vizcacha que
agotada regresaba a su casa.
Pasaron los meses. El invierno se hizo fro. y recio. Los campos estaban desiertos, secos y
resquebrajados y ya no era posible encontrar restos de comida. Ijiu, ajau. El canto del acajllo se senta
ahora triste y desolado.
Una tarde, tiritando de fro, llamo a la puerta de su diligente vecina.
- Comadrita ...prstame tu maz - dijo con voz temblorosa. No hubo respuesta.
- Comadrita - insisti -siquiera unas mazorquitas silencio slo se escuchaba el silbido del viento.
- Comadritaaa ...No va a ser de balde. En ayni va ser.
No se abri la puerta. El acajllo triste y abatido, con pasos lentos opto por irse.
(De Lectura huancas)
El holgazn siempre encontrar odos sordos y puertas cerradas.

71

FICHA DE LECTURA:
1. Qu clase de animal es la vizcacha? dnde vive?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

2. Qu clase de animal es el acajllo? dnde vive?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

3. En que se afanaba todos los das la vizcacha?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

4. De qu color era el acajllo?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

5. Qu hizo en el invierno el acajllo?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

6. Por qu caminaba a rastras la vizcacha?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

72
7. Por qu al acajllo se le puede decir holgazn?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

8. Por qu se puso triste el acajllo al llegar el invierno?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

9. Qu es el ayni? descrbelo.
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

10. Qu es la minka? descrbelo.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

11. Cul es la enseanza de la fbula?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

12. Qu valor representa la vizcacha?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

13. Qu opinin merece el comportamiento de la vizcacha?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

14. Qu opinin merece el comportamiento de la acajllo?

73
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

15. Qu parecer se puede dar al final de la fbula?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

16. Qu significa: "el holgazn siempre encontrara odos sordos y puertas cerradas?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

17. Hacer un dibujo donde se represente el trabajo y la holgazanera.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

18. Recoger una leyenda de los mayores.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

EL RBOL MGICO

74
En el centro de una placita, en
el pueblo, haba un precioso rbol. El
rbol tena ramas muy largas para
los costados y tambin para arriba.
Pareca un poquito unos brazos
locos que invitaban a los nios a
subirse a l.
Pero el rbol, que ya era muy
viejito, porque tena 103 aos,
estaba un poquito triste. Resultaba
ser, que de tan abuelito que era, de
tan tan pero requete tan gordo que
estaba - Haba bebido mucha lluvia
decan - , le pusieron una cerca a su
alrededor...con un cartel. Pero como
el no saba leer... Estaba ms y ms
triste porque era un abuelito sin la
alegra de sus chiquitos.
Un da escuch el rbol - porque saben or muy bien ellos, eh! - que alguien lea el cartelito: rbol centenario. Monumento histrico nacional. Plantado por.....
Pero al rbol no le interesaba nada esas cosas, el quera or risas y sentir cmo se trepaban
los chicos... or los secretos que le contaban... pero no le gustaba nada cuando las personas
grandes le hacan dao, escribindolo o rompindolo.
Tanto tiempo haba pasado... que el rbol ya se haba cansado de esperar.
Cuando esa tarde de primavera, un chiquito, de unos 10 aos, pas la cerca! Qu contento se
puso el rbol...! Tanto, que escuchen bien lo que pas:
El chiquito fue a buscar a otro amigo para no estar tan solito. Treparon a una rama que iba
para el costado del sol y se quedaron recostados contndose cosas... pequeos secretos de cosas
que les gustara hacer.
El rbol escuchaba todo y se rea con sus hojas alegres. Entonces pens que sera una linda
idea hacer un poquito de magia.
El chiquito que primero haba trepado se llamaba Guillermo, el otro Agustn. Guillermo le
cont a Agustn que l quera poder ganar muchas veces a las bolitas para que Jorge no se riera
ms de l en el colegio, y as Carlota se hara su amiga.
Al da siguiente misteriosamente, Guillermo gan en todos los recreos a las bolitas y Carlota
le dijo que lo haba hecho muy bien y le regal una bolita preciosa. Guillermo estaba muy contento y
guard esa bolita como "la bolita de la buena suerte" Esa misma tarde, despus del colegio, fue
saltando y cantando de alegra al rbol, a encontrarse con Agustn y le cont todo lo que pas.
As, el rbol escuch todo y estaba muy feliz, ahora se rea muy fuerte con sus ramitas y sus
hojas... - La magia funcion! se dijo el rbol.
Agustn tambin le cont lo que quera hacer con muchas ganas y fue as como el rbol
abuelito se convirti en el RBOL MGICO, el que conceda los sueos.

Si a un hambriento le das un
pescado para que coma, le
estars alimentando por un da.
Ensale
a
pescar
y
lo
alimentars por toda la vida.
El hombre es mortal por
inmortal por
sus deseos

2. Completa la estructura del cuento, escribe

algunas ideas:
sus temores
e

75
TTULO

76

HISTORIA DE DOS QUE SOARON

Cuentan hombres dignos de fe que hubo en El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan
magnnimo y liberal que todas las perdi menos la casa de su padre, y que se vio forzado a ganarse el pan.
Trabaj tanto que el sueo lo rindi una noche debajo de una higuera de su jardn y vio en el sueo un
hombre empapado que se sac de la boca una moneda de oro y le dijo: Tu fortuna est en Persia, vete a
buscarla. A la madrugada siguiente despert y emprendi el largo viaje y afronto peligros del desierto, de
las naves, de los piratas, de los idlatras, de los ros, de las fieras, de los hombres. Lleg al fin a Isfajn,
pero en el recinto de esa ciudad los sorprendi la noche y se tendi a dormir en el patio de una mezquita.
Haba, junto a la mezquita una casa y por decreto de Al Todopoderoso, una pandilla de ladrones atraves
la mezquita y se meti en la casa, y las personas que dorman se despertaron con el estruendo de los
ladrones y pidieron socorro.
Los vecinos tambin gritaron, hasta que el capitn de los serenos de aquel distrito acudi con sus
hombres y los bandoleros huyeron por la azotea. El capitn hizo registrar la mezquita y en ella dieron con el
hombre de El Cairo y le menudearon tales azotes con barras de bamb que estuvo cerca de la muerte. A los
dos das, recobr el sentido en la crcel. El capitn lo mando buscar y le dijo: Quin eres y cual es tu
patria? El otro declar: Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Mohamed El Magreb. El
capitn le pregunt: Qu te trajo a Persia? El otro opt por la verdad y le dijo: Un hombre me orden en
un sueo que viniera a Isfajn, porque ah estaba mi fortuna.
Ya estoy en Isfajn y veo que esa fortuna que me prometi debe ser los azotes que tan
generosamente me diste.
Ante semejante palabras, el capitn se ri hasta las muelas del juicio y acab por decirle: Hombre
desatinado y crdulo, tres veces he soado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo fondo hay un
jardn, y en el jardn un reloj de sol y despus del reloj de sol una higuera y luego de la higuera una fuente, y
bajo la fuente un tesoro. No he dado el menor crdito a esa mentira. T, sin embargo, has ido errando de
ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueo. Que no te vuelva a ver en Isfajn. Toma estas monedas y
vete.
El hombre las tom y regreso a su patria. Debajo de la fuente de su jardn (que era la del sueo del
capitn) desenterr el tesoro. As Al le dio bendicin y lo recompens.
Jorge Luis Borges
1. De qu se trata?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
2. Cul es la idea fundamental?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

77

3. Qu te sugiere el texto?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

EL CUENTO
LA MONTAA DE CRISTAL
Haba una vez una montaa de cristal en cuya cumbre se levantaba
un castillo de oro puro y, frente a l, un manzano que daba solamente
manzanas doradas.
Viva prisionera en ese castillo la princesa ms hermosa, esperando
al prncipe que lograra subir la montaa de cristal, cortar una manzana de
oro y entregrsela. Cuando esto sucediera, el hechizo se rompera y ella
sera nuevamente libre.
Aunque muchos prncipes, nobles y caballeros de pases vecinos
intentaban da tras da el ascenso, todos resbalaban por la ladera de cristal
y caan muertos al pie de la montaa.
La princesa estaba muy triste: en pocos das vencera el plazo de
siete aos durante los cuales poda ser liberada.
El ltimo da, se acerc a la montaa un joven leador muy decidido a liberar a la princesa. Traa en
su bolsillo las garras de un lince que haba hallado muerto en el bosque.
El muchacho, valientemente, comenz a trepar, clavando las garras en el cristal con todas sus
fuerzas.
A mitad de camino, el cansancio y la sed lo atormentaron a tal punto que se durmi, extenuado pero
aferrado fuertemente a las garras del lince.
Sali el guila y, al ver al muchacho inmvil en la ladera, lo dio por muerto. Se dirigi hacia l en un
vuelo rasante y lo tom con sus garras de los hombros. En ese momento, el muchacho despert y,
comprendiendo lo que suceda, se dej llevar sin hacer ni el ms mnimo movimiento. De pronto, en el
preciso instante en que el guila sobrevolaba la cima de la montaa mgica, el joven se aferr con
movimiento brusco de las patas del ave. El susto del guila fue tal que solt su presa y fue a perderse entre
las nubes, mientras el joven caa, sano y salvo, sobre las ramas ms altas del manzano.
Cort dos manzanas y se dirigi hacia el castillo. La enorme puerta estaba custodiada por un terrible
dragn. [...]

AHORA TE TOCA A TI !

1. Escribe una V o una F segn sean verdaderas o falsas las oraciones.

78
(

Una hermosa princesa estaba prisionera en un castillo.

El leador es el hroe que pretende salvar a la princesa.

La accin transcurre en una montaa de cristal de un pas conocido.

La poca en que transcurre la accin es imprecisa.

79
2. Contesta:
a) En qu consista el hechizo que afectaba a la

princesa?

b) Cmo logra el leador subir a la montaa?

3. Nombra los elementos maravillosos que aparecen en el cuento.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
4. Dnde suceden los hechos?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
5. Imagina y escribe. Por qu la princesa habr sido hechizada? Quin habr sido el o la culpable?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
6. Ordena las acciones segn como suceden en la historia.
- El leador es apresado por el guila.
- El leador decide ir a salvar a la princesa.
- El leador se queda dormido.
- La princesa estaba prisionera en un castillo en la cima de una montaa de crista l.
7. Imagina y escribe un final para este cuento.
___________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

80

LA LANGOSTA Y EL CANGREJO

Cierto da de borrasca, el cangrejo paseaba tranquilamente por la playa. Le sorprendi mucho ver a
la langosta preparndose para salir al mar con su barquilla.
-Langosta dijo el cangrejo-, es insensato arriesgarse a salir en un da cmo ste.
-Tal vez lo sea repuso la langosta-, pero a m me encanta un buen temporal en el mar!
-Ir contigo digo el cangrejo-. No voy a dejar que enfrentes t sola un peligro tan grande.
La langosta y el cangrejo iniciaron su travesa.
Pronto se encontraron lejos de la costa. Las turbulentas
aguas zarandeaban y vapuleaban la barquichuela.
-Cangrejo! grit la langosta para hacerse or
sobre el rugido del viento-. Para m es emocionante el
que se salpique la espuma! Cada ola que revienta
encima me deja en suspenso el nimo!
-Langosta, creo que nos hundimos! clamo el
cangrejo.
-Claro que nos hundimos dijo la langosta-. Este viejo bote mo, est lleno de agujeros. Ten valor,
amigo mo! Recuerda que los dos somos hijos de la mar.
La barquilla zozobr y se hundi en las aguas.
-Horror de horrores! exclamo el cangrejo.
-All vamos para abajo! Grit la langosta.
El cangrejo estaba tembloroso y consternado, presa de los nervios. La langosta lo llev a dar un
paseo tranquilizador por el fondo del ocano.
-Qu valientes somos! dijo la langosta-. Qu aventura tan estupenda hemos corrido!
El cangrejo empez a sentirse algo mejor. Aunque l sola gozar de una existencia ms tranquila,
tuvo que admitir que aquel da haba tenido un atractivo fuera de lo comn.
Arnold Lobel

Cuestionario
1. A dnde quera ir la langosta?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. Por qu decide acompaarla el cangrejo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3. Qu diferencias encuentras entre el carcter de la langosta y el cangrejo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
4. Qu consecuencias tuvo la aventura para estos animales? Por qu?

81
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
5. Conoces el mar? Te gusta? Por qu?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
6. Has navegado alguna vez en un bote, lancha o barco? Qu sensaciones tuviste?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
7. Para ti qu significa ser valiente?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
8. Y ser buen amigo?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
9. Ordena la secuencia
El cangrejo acompaa a la langosta en su aventura.
La langosta se prepara para navegar en un da de tormenta.
El bote se hunde en el mar.
El cangrejo reconoce que ha sido un da emocionante.
La langosta calma al cangrejo en el fondo del mar.

10. Marca con una V si es verdadero o F si es falso.

El bote de la langosta se hundi por que tena agujeros.

El cangrejo casi se ahoga.

El cangrejo dej que la langosta se marchara sola en medio de tanto peligro.

11. Encuentra en la sopa de letras los nombres de siete animales marinos y escrbelos.
D
S
T
A

E M A R C N T L I D L Q I A E D U L O R N O B A S R E L O L A N G O
T A S K H I L H N L Z R H U R L O A D L E L B I U S M T S L E G Y P R
N B L T N L H E O D M A T B I P U L P O P N L J D O S T M D E L F I N
W A X E W C A N G R E J O H A S J A S A S E H I S Y W I O J Z A T

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
___________________________________

82

DISCURSO EN EL POLITEAMA
Seores:
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una leccin a los que se acercan
a las puertas del sepulcro.
La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y
algo de irona: el nio quiere rescatar con el oro lo que el hombre
no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la
generacin que se levanta es siempre acusadora y juez de la
generacin que desciende.
De aqu, estos grupos alegres y bulliciosos, saldr el
pensador austero y taciturno; de aqu, el poeta que fulmine las
estrofas de acero retemplado de aqu, el historiador que marque la
frente el culpable con un sello de indeleble ignominia. Nios, sed
hombres temprano, madrugad a la vida, porque ninguna generacin recibi herencia ms triste, porque ninguna tuvo deberes ms sagrados que cumplir, errores ms
graves que remediar, ni venganzas ms justas que satisfacer(...)
En esta obra de reconstitucin y venganza no contemos con los hombres del pasado: los troncos
aosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma del etreo y su fruta de sabor amargo. Que vengan
rboles nuevos a dar flores nuevas! Los viejos a la tumba, los jvenes a la obra!
Manuel Gonzlez Prada
(Per)
Respondo:

Quin expone el tema?

_________________________________________________________________________

A quin se dirige?
_________________________________________________________________________

A qu alienta el autor a los jvenes peruanos ?

_________________________________________________________________________
Un texto expositivo es una forma de discurso que posee una idea central de un tema determinado
(social, cultural, cientfico).