CONOCIMIENTOS BASICOS PARA LAS OPERACIONES SICOLGICAS CAPITULO I FUNDAMENTOS 1.

1 Objeto Disponer de un texto que contenga la informacin pertinente y bsica que sobre OPSIC, deba tener conocimiento todo personal militar que labore dentro del Sistema de Informaciones del Ejrcito (SIIE) y el desarrollo de las OPSIC que implcitamente conlleva. 1.2 Finalidad a. Establecer la doctrina bsica para las OPSIC. b. Constituir la gua fundamental para el inicio del estudio de las OPSIC. 1.3 Alcance a. Proporcionar conocimientos generales bsicos sobre los fundamentos sicolgicos para las OPSIC. b. Suministrar informacin que deba servir de base para profundizar los conocimientos sobre los fundamentos biolgicos, sicolgicos, sociolgicos y antropolgicos de las OPSIC, a fin de abordar en las mejores condiciones el estudio de la doctrina sobre el empleo de estas operaciones. c. Alcanzar conocimientos sobre la organizacin del Sistema de Informaciones del Ejrcito ( SIIE) y el Sistema de Informacin en el Campo Militar (SINFOCAM).

CAPITULO 2 1-1 FUNDAMENTOS BIOLOGICOS DE LA CONDUCTA 2.1 El Sistema Nervioso del Ser Humano a. El Sistema Nervioso del cuerpo humano, se clasifica en dos: El Sistema Nervioso Central (SNC) y el Sistema Nervioso Perifrico (SNP), cada uno de los cuales tiene subdivisiones y funciona de manera especfica. b. El Sistema Nervioso Central est conformado por la Mdula Espinal, el Bulbo Raqudeo, la Protuberancia Anular, el Cerebelo y el Cerebro que funciona como centro de regulacin para todo el organismo. 1) El Sistema Nervioso Humano, esta compuesto por clulas denominadas Neuronas. Las Neuronas son de dos clases: las Sensitivas y las Motoras; las Neuronas Sensitivas, componen el Sistema Nervioso Aferente y conducen la informacin captada por los receptores o sentidos del medio ambiente hacia el Cerebro o Mdula. Las Neuronas Motoras o Eferentes conducen los impulsos o respuestas desde el Cerebro o Mdula, hacia los msculos o glndulas del cuerpo, lo que se aprecia como respuesta al estmulo. El Cerebro es el centro de todos los procesos mentales, en el cual se elaboran las abstracciones que conocemos como pensamientos, as como el conjunto de actividades sencillas a las cuales haremos referencia ms adelante.

2)

c. El Sistema Nervioso Perifrico tiene como funcin controlar las respuestas autnomas como la respiracin, la digestin, los latidos cardiacos, etc. que estn regulados de manera continua, por este sistema el cual se autorregula as mismo, por ello es autnomo, sea que el individuo tenga o no conciencia de ello.

2.2 Localizacin de reas Cerebrales 2-1 a. El Cerebro Humano est dividido en dos mitades o Hemisferios Cerebrales, que estn unidos por un cuerpo calloso, y funcionan en gran parte como cerebros interdependientes. b. La Corteza Cerebral tiene zonas dedicadas al control de diferentes funciones, las que se denominan Localizaciones Cerebrales, entre las cuales se encuentran funciones sensitivas y motoras, el asiento del sentido de la visin, audicin, habla, gusto, olfato, el equilibrio, los procesos del lenguaje, etc., etc. c. Las principales funciones mentales de tipo cognitivo las encontramos en el hemisferio izquierdo del cerebro y son las siguientes: 1) 2) 3) 4) 5) 6) Centro de la palabra hablada. Centro de la escritura. Centro de la compresin de la palabra. Centro de la lectura. Compresin del lenguaje escrito. Centro del pensamiento.

d. Existen funciones que tienen localizacin en otras reas de los Hemisferios Cerebrales entre los que estn: 1) Funcin Motora en la parte posterior del Lbulo Frontal. 2) Funcin Sensorial en el Lbulo Parietal. 3) La Visin en la parte posterior del Cerebro, Lbulo Occipital. 2.3 El Ser Humano como Unidad BIO-SICOSOCIAL a. El Ser Humano es una totalidad, una unidad de la cual slo aparecen las partes cuando por anlisis la descomponemos en aquellas, que hacen de l, un todo unitario.

b. Los Fenmenos Biolgicos llamados tambin Orgnicos guardan estrecha relacin con lo mental o squico dentro de la unidad de nuestro ser, que crece y se desenvuelve en un medio ambiental o social. 2-2 c. La vida en sociedad, influye poderosamente sobre el comportamiento del ser Bio-Squico, determinando muchas caractersticas que ste tiene.

CAPITULO 3 2-3 FUNDAMENTOS SICOLOGICOS DE LAS OPERACIONES SICOLOGICAS Seccin I. LA ESTRUCTURA SIQUICA 3.1 Generalidades a. Se denomina Estructura Squica a las partes en que metodolgicamente se ha divido al aparato squico o mental del hombre, y a las cuales les denominan como el Ello a la parte que gobierna los Instintos, el Super Yo a la parte que regula la conducta y, el Yo a la parte conciente que observamos y detentamos como personalidad y solemos decir Yo, para referirse a uno mismo o T El, Ellos, etc para referirse a otra u otras personas. b. Tambin se aplica otra clasificacin en funcin a los estados o nivel de percepcin del individuo, llamados el primero como Consciente para referirse al proceso mental de darse cuenta de lo que sucede a nuestro alrededor o a uno mismo y el segundo como Inconsciente para referirse al proceso mental de no darse cuenta de lo que sucede a nuestro alrededor o a uno mismo en funcin a la relacin con el mundo externo o interno. Al conjunto de procesos squicos resultantes de estas asociaciones funcionales de la mente, sean de carcter cognitivo y volitivo, se les denomina Dinmica de los Procesos Mentales. c. Los Procesos Squicos que tienen asiento en el Cerebro del Ser Humano, constituyen la dinmica de la esfera mental; los elementos del mundo interior o subjetivo de la persona que se representan o reflejan, la imagen del mundo interno y ms an del mundo objetivo existente fuera del individuo, e independientes de nuestra conciencia, se denomina pensamiento el cual es un poderoso

generador de conductas, las que vemos como comportamiento.

3.2 Dinmica de los Procesos Squicos 3 -1 La dinmica de los Procesos Squicos, como ya sabemos se reflejan en lo que conocemos como comportamiento, y cuya unidad bsica es la conducta y se clasifican en: a. Procesos Tendenciales o Instintivos. b. Procesos Emocionales y Afectivos. c. Procesos Mentales o Cognoscitivos. 3.3 Procesos Squicos Tendenciosos o Instintivos Son aquellos procesos primarios no aprendidos, y corresponden al orden filogentico del gnero humano, es decir son nuestra herencia gentica producto de la evolucin humana, siendo inherente al individuo y su constitucin biolgica, dentro de ellos tenemos a: a. El Instinto 1) Se presenta como conducta refleja de carcter primaria tanto en el hombre como en los animales, esta ligada a la ley natural de la conservacin de la especie. 2) Es una disposicin Sicofsica heredada o innata, la cual, determina que su poseedor perciba o preste atencin a situaciones de cierta naturaleza, que lo lleven a experimentar una excitacin emocional ante una particular experiencia cuya calidad supone o implica riesgo a la existencia, tal como el peligro, el hambre, la sed, el respirar, el comer, el saltar o correr o escapar ante el peligro inminente como es el miedo o el temor o dar respuestas de pnico, etc. 3) Respuestas innatas tpicas de una especie y de una

habilidad especfica, de las cuales se pueden derivar otras. 4) Como los animales responden a estas urgencias innatas, cre mucha controversia con la conducta humana, reconocindola finalmente como propensiones innatas. b. Impulso: 1) 2) 3) 4) 3 -2 Es la energa liberada fuerte o suficientemente intensa, que tiene la propiedad de incitar un comportamiento Son las conexiones que llevan al organismo a identificar el objeto que persigue y a responder de una forma o de otra. Estado resultante de una carencia o necesidad fisiolgica; en forma menos especfica es el deseo general de lograr algo. En el sentido sicolgico, el Impulso es un factor motivador de la personalidad, que contribuye al logro de un propsito, un ideal que dirige y regula la conducta.

c. Motivacin Proceso que suscita un comportamiento de sostn de una actividad que progresa y de canalizacin de la actividad en un curso dado hacia nuestros objetivos. Actualmente es casi imposible establecer diferencias entre Impulsos y Motivos. El Impulso es la descarga de energa que lleva al individuo hacia algo, el motivo es ms complejo, porque la energa est dirigida hacia la meta, cuando este ltimo caso ocurre se dice que la persona est motivada. Los motivos se pueden clasificar en tres categoras. 1) Motivos Fisiolgicos: Tienen origen en las necesidades fisiolgicas y en los procesos de autorregulacin del organismo, son innatos y constituyen una reaccin de demanda orgnica, as por ejemplo, cuando un organismo carece de alimento o de agua, esta necesidad motiva el hambre o la sed, y el hombre busca que comer beber, es decir busca la satisfaccin de esta demanda fisiolgica.

2) Motivos Sicolgicos: Se van sucediendo en el ser humano en el transcurso de su desarrollo fsico y mental, y son fuertemente influenciados por el contacto social. La Motivacin Sicolgica, juntamente con la Actitud constituyen los impulsores ms importantes del Comportamiento Humano, son producto de un continuo aprendizaje. Mientras que un 3 - 3 motivo fisiolgico nos lleva directamente hacia su satisfaccin, el motivo sicolgico nos permite construir lo ausente de una manera anticipada e imaginativa. Por ejemplo, el afn de superacin profesional, nos lleva a producir imaginariamente la meta que deseamos alcanzar, constituyndose en la razn o el por que del individuo. 3) Motivos Sociales Son adquiridos en el desarrollo de una cultura determinada, se forman con respecto a relaciones interpersonales de los valores sociales ya establecidos y las normas de las instituciones. Debe recordarse siempre que una vez despertado un motivo, ste influye sobre la conducta de los individuos; difieren de una cultura a otra y an entre los miembros de una cultura o grupo social. As por ejemplo entre los seres humanos el vivir en grupos, es un motivo que aparece como resultado de condiciones normalizadas impuestas por el medio ambiente. Se dice que una conducta est motivada porque es activa, persistente y opera para seleccionar un objeto y llegar a una meta. 4) Los dos ltimos motivos guardan estrecha relacin, por lo que, muchas veces se engloban slo en uno. 3.4 Dinmica de los Procesos, Squicos Emocionales y Afectivos La vida emocional y afectiva es parte de la dinmica de la personalidad, constituye la vida interior del individuo , tal como lo es el Pensamiento, y se reflejan tanto en la Conducta como en la

3-4

experiencia subjetiva en trminos de lo que conocemos como emociones y afectos de la persona que las vive y expresa. Puede ser apreciada en dos conductas evidentes: La primera como respuesta emocional externa o manifiesta, como es el llorar, el rer, la ira , que se vuelcan hacia una persona un estado de nimo emotivo acompaado de la concomitante respuesta fisiolgica interna. La segunda como respuesta afectuosa externa o manifiesta, como es el acariciar, el dar la mano, dar nimo, el beso, el abrazar, la expresin amable , que vuelcan hacia otra persona no solo el estado de nimo emotivo sino tambin el sentir del individuo que las expresa, ya sea ste ternura o encono, que es experimentado por el sujeto que la recibe como aceptacin, rechazo o indiferencia. Estos procesos nos sirven para ayudarnos a enfrentar situaciones de urgencias y con el tiempo van hacindose ms estables y permanentes tanto, como producto, la maduracin, como con el aprendizaje de los individuos. Con frecuencia las emociones y los afectos son de naturaleza motivadora y varan de intensidad. Pueden clasificarse en: a. Emociones Son una respuesta de naturaleza intensa que refleja en el estado de nimo interior del individuo que la experimenta, las que surgen ante un Estmulo, el cual implica para quin lo experimenta vivir un nimo agradable o no, excitacin o depresin, pueden durar un corto tiempo o ms y comprende una serie de modificaciones fisiolgicas. b. Sentimientos Es la capacidad de transmitir afectos y estn referidas a la capacidad de amar, es decir de experimentar ternura o no por otra(s) persona(s), corresponde in extenso tambin a la capacidad de dar o recibir afecto. c. Pasiones Tendencia o inclinacin muy acentuada que puede exaltar a la voluntad del individuo, provocando un desenfreno emotivo lleno de vehemencia cuyo control le puede resultar dificultoso a quin lo

experimenta. Por extensin se refiere al afecto que se experimenta por algo de manera ms all de lo esperado e inusual de gran fuerza y altera la normalidad del comportamiento humano y se concentra en un objeto nico e insustituible. 3.5 Dinmica de los Procesos Squicos Cognoscitivos Son aquellos procesos mentales que estn dirigidos al proceso mismo del conocimiento de los sucesos y objetos, as como de las abstracciones que entendemos como pensamientos, que en sus ms 3 - 5 como ideas y de su desarrollo amplias extensiones las concebimos intelectual, imaginable solo para el individuo. Ello abarca tambin a la imaginacin, a las ilusiones entendidas como deseos que se proyectan como fantasas cuya realizacin suelen ser concebidas por personas cuya mente conjuga el conocimiento con la imaginacin creativa misma, que resulta en realizaciones intelectuales de diversa ndole. Todos estos procesos mantienen una estrecha interaccin y son: a. La Percepcin Actividad consciente e inconsciente por la cual captamos las diferentes sensaciones propias o llamadas tambin percepciones propioceptivas con respecto al cuerpo (como el dolor, el hambre, el fro, etc); las percepciones nocioceptivas que permiten tener la nocin de uno mismo, las que permiten referirse al Yo del individuo, (me siento bien, me siento mal, estoy triste, estoy alegre, dnde estoy?, qu me sucede? cuando interrogamos a alguien: cmo ests?, nos referimos a esta nocin ), y las percepciones extereoceptivas referidas a la captacin de los fenmenos externos que son percibidos a travs de los sentidos y conducida por los nervios aferentes, se captan as toda la gama de estmulos provocados por hechos de particular inters al individuo que la experimenta. b. La Imaginacin Actividad cognitiva por medio de la cual se construyen imgenes y se es capaz de percibir una realidad virtual basados en las creaciones hipotticas o reales, que unidas a travs de los procesos lgico mentales se construyen y permiten interactuar con un supuesto real. Esta representacin mental puede incluir a los

objetos que captamos y a los que imaginamos o producimos como nuevas y originales imgenes, a travs de las cuales proyectamos nuestra actividad creativa. c. La Memoria Es una actividad registro de toda informacin previamente procesada. Es una actividad autnoma por medio de la cual se gravan y conservan, datos, hechos o sucesos de inters para despus ser evocados. Estos fenmenos se constituyen en hechos pasados , son reconocidos como pertenecientes a nuestras experiencias anteriores. 3-6 Pueden ser de tres tipos: Memoria Inmediata para referirse a los sucesos que son percibidos e inmediatamente pueden ser evocados, tal como recordar las frases de la pagina anterior, o las acciones o sucesos acaecidos unas horas atrs; Memoria Mediata, referida al recuerdo de sucesos acaecidos unos das atrs o an semanas o meses y, Memoria Remota referida al recuerdo de hechos o sucesos que ocurrieron aos atrs, tal como recordar sucesos de nuestra infancia, de nuestra adolescencia, etc. d. El Pensamiento Proceso mental por el cual el individuo elabora la actividad voluntaria de construir ideas , basndose en las leyes de la lgica y asociando stas de manera sistemtica. Es el proceso cognitivo ms elevado del ser humano que le permite elaborar sus construcciones mentales. A todas estas elaboraciones cognitivas se les conoce como ideas, cuya mxima expresin son las hiptesis y teoras, producto de las ms elaboradas abstracciones mentales. e. La Inteligencia Es la capacidad de dirigir de manera premeditada el uso de nuestros pensamientos y facultades mentales para adquirir determinadas habilidades o conocimientos, y desarrollarlos con un propsito especfico. Esto mismo otorga al individuo la capacidad para resolver y afrontar situaciones nuevas de manera resolutiva en trminos adecuados, que le permiten dar una respuesta asertiva o ser asertivo en su actuacin, cualidad que lo conduce al xito en la tarea emprendida. Por ello, resulta pertinente decir su conducta es inteligente, su respuesta es inteligente, para referirse al manejo

asertivo de sus cualidades cognitivas y/o fsicas para afrontar y resolver una situacin cuya complejidad exige al individuo el uso premeditado de su intelecto, es decir el uso coherente de su pensamiento y sus procesos cognitivos para resolver una problemtica que demanda de su atencin y solucin. 3.6 Las Actitudes a. Es la predisposicin del ser humano para responder de manera predeterminada a una situacin especfica. Las actitudes pueden ser diferenciadas de otras predisposiciones (Motivos, Hbitos, Tendencias) de acuerdo con los3siguientes criterios: -7 1) 2) 3) 4) 5) 6) Las actitudes pueden ser alteradas por la experiencia. Las actitudes son aprendidas del entorno del sujeto. Las actitudes pueden ser alteradas por la experiencia. Las actitudes implican relaciones entre sujetos y situaciones. En relacin a una actitud se puede comprender un pequeo o gran nmero de cosas. Las actitudes tienen propiedades motivadoras afectivas.

b. Formacin de Actitudes Las actitudes rara vez son un asunto individual, en general son colectivas, se aprenden del medio ambiente social donde se forman: 1) A partir del proceso de socializacin y las necesidades del individuo. 2) Por la acumulacin e integracin de numerosas experiencia relacionadas entre s. 3) Por la diferenciacin de experiencias , hacindose, ms especficas con respecto a determinado objeto, persona o situacin hasta que adoptemos una situacin definida con respecto a ellos. 4) Por la adopcin de actitudes convencionales, es decir son actitudes que existen en determinados grupos sociales y son adquiridas por su contacto con ellos.

c. Cambio de Actitudes A travs de nuestras experiencias en nuestro ambiente social, adquirimos muchas expectativas diferentes sobre un objeto o situacin en particular. La configuracin de todas las expectativas de una persona o grupo sobre un objeto o situacin forman su actitud hacia ste. Se debe considerar: 1) Las actitudes se miden, frecuentemente, pidiendo a una persona estar de acuerdo o en desacuerdo con una serie de afirmaciones que tratan de un tema. Las afirmaciones usadas en las pruebas han sido seleccionadas de acuerdo con uno o varios posibles criterios. 2) La conducta de una persona en una situacin 3-8 relacionada con una actitud depende tanto de la actitud como de la situacin. 3) Podemos distinguir cuatro bases motivacionales para actitudes: a) Utilitaria. b) Expresiva de valor. c) Yo Defensiva. d) Conocimiento. 4) Las actitudes pueden cambiar como resultado de los cambios en el componente cognoscitivo, componente afectivo o componente de accin. 5) Las actitudes pueden cambiar por la participacin del grupo, por la decisin inmediata, por el compromiso pblico y el consenso percibido. 6) El Conformismo Depende de la naturaleza del grupo, la naturaleza del juicio o de la conducta en cuestin, la consecuencia de una conformidad previa, la ansiedad inducida por la situacin y las diferencias individuales. 7) La Obediencia a la Autoridad Es la base de motivos extremadamente poderosos; tanto es as, que algunas veces las personas, a pesar de sus propios pareceres y sentimientos, inflingirn dolor a otras personas si se les ordena hacerlo.

3.7 Liderazgo, Conflicto y Cambio Social a. Existen diversos estudios que exponen algunas hiptesis para explicar la naturaleza de las relaciones entre los grupos . Algunas explican de manera relevante la dinmica de los mismos, mientras que otras lo hacen con una base cientfica cuestionable. Entre estas ltimas las hay las que postulan de que slo los lderes determinan la naturaleza de las relaciones entre los grupos; las que manifiestan que la naturaleza humana es la causa del conflicto entre los grupos; unas afirman que es el carcter nacional (o nacionalismo) el responsable; otras mencionan que es la falta de informacin y de contactos como las principales causantes de hostilidad; algunas otras, sostienen la idea de la necesidad de vctimas propiciatorias para proporcionar un escape a los impulsos hostiles y agresivos del ser 3conflictos -9 humano como los conducentes a entre los grupos. b. Estudios llevados a cabo en torno a las relaciones entre grupos, muestran que cuando dos grupos, cuyos miembros al principio no son inamistosos se renen para una serie de actividades en las que uno podra alcanzar su meta a expensas de otro, la rivalidad se transforma y da origen a un conflicto abierto. En tales situaciones los miembros de cada grupo exhiben actitudes hostiles hacia el otro. Surge as una distancia social entre los grupos en cuestin que ninguno desea tener nada con el otro. c. El conflicto entre grupos puede ser reducido de algunas formas: 1) Un "enemigo comn" reducir la tensin, aunque a la larga, quedan envueltas ms personas en el conflicto entre los grupos. 2) Pueden introducirse metas sper ordenadas. Estas son metas que desean fuertemente cada grupo, pero que slo pueden ser alcanzadas por acciones de dependencia mutua entre ellos. 3) Interaccin transnacional, en forma de "Intercambios Culturales", puede obtener un xito parcial. 4) Puede intentarse la reciprocidad graduada en la reduccin de la tensin. Esta propuesta consiste en ceder en algunos puntos menores en forma unilateral,

esperando que tal accin conduzca a reciprocidad por el otro grupo. d. El Lder es un individuo que ocupa el puesto ms alto de un grupo en la posicin social (poder o iniciativa efectiva). El Liderazgo es su papel en el grupo, el cual ejerce a travs de sus destrezas y capacidades particulares que usa de manera muy puntual, entre ellas obviamente hace uso de su popularidad e influencia para con otros miembros del grupo. En general, todos los grupos tienen lderes en el sentido tcnico, aunque no todos los miembros de un grupo social no identifiquen una persona como lder. Un hecho importante que debe recordarse es que los Lderes difieren entre s en sus particulares caractersticas como lo difieren los individuos. e. Los Lderes no slo varan en caractersticas personales, sino tambin en la manera y los que adoptan, segn 3 procedimientos - 10 los fines del grupo y sus normas principales. As, hay diferencias en los estilos de liderazgo; algunos, por ejemplo, son autoritarios, mientras que otros son democrticos. Las Reacciones de los miembros del grupo a un estilo particular de liderazgo dependen no slo de las tareas que han de realizarse, de las normas del grupo y de otros factores, sino tambin de ciertas variables culturales que pueden influir en las preferencias por ciertas clases de liderazgo. f. Funciones de los Lderes: 1) Ejecutivo. 2) Planificador. 3) Creador de polticas. 4) Experto. 5) Representante externo del grupo. 6) Control de relaciones internas. 7) Proveedor de premios y castigos. 8) Arbitro y mediador. 9) Ejemplo o modelo. 10) Substituto por responsabilidad individual. 11) Idelogo. 12) Figura paterna. 13) Vctima propiciatoria.

Seccin II. LA PERSONALIDAD 3.8 Generalidades: a. La Personalidad ha sido conceptualizada de manera diferente, por diversos autores y cada uno de los cuales refleja su particular entendimiento de la misma. Pero en general todas aluden de manera directa o indirecta, a una tendencia a la organizacin interna del individuo. As tenemos las siguientes definiciones: La Personalidad es la organizacin dinmica en el interior del individuo, de los Sistemas Sicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento. Carl G. Jung. La Personalidad se define como la totalidad de las tendencias para actuar o comportarse de un individuo. El individuo 11 sano, en general tiene un 3 comportamiento producto de una personalidad que le posibilita adecuarse a su entorno social . Harry S. Sullivan. Es la organizacin mental del ser humano, en uno cualquiera de los estadios del desarrollo. Comprende todos los aspectos del carcter humano: Intelecto, Temperamento, Habilidad, Moralidad y todas las actitudes que han sido elaboradas en el curso de la vida del individuo. James Whittaker. b. Existen otras definiciones como: La Personalidad es la peculiar estructura interior, constante y propia de cada uno, conforme a la cual organiza todo su ser y sabe responder a los problemas de la vida. c. La Personalidad es la integracin de la conducta individual fundamentada en factores genticos y aprendidos. d. La Personalidad se constituye en funcin de los valores , de acuerdo al mundo social y cultural en que vive el sujeto, de los factores genticos y de los factores aprendidos.

3.9 Factores que determinan la Personalidad: La Personalidad componentes bsicos: es una totalidad integrada por tres

a. La Constitucin Fsica Referida a la herencia gentica y al adecuado desarrollo biolgico, donde las formas estructurales de la vida squica se organizarn en el curso del desarrollo ontogentico de tal manera que las estructuras fundamentales integradas por la evolucin y la organizacin del Sistema Nervioso alcanzan la madurez en la edad adulta, en tanto que, en el curso de toda la existencia las estructuras superiores y hbiles continan su organizacin funcional, dinmica e integrativa. Es la base fsica donde tendr asiento el desarrollo y desenvolvimiento de la personalidad del individuo durante toda su existencia. b. El Carcter Del griego KHARAKTER significa MARCA, se refiere a algo 3 - 12 innato y fijo, que forma parte de la estructura bsica. Es el conjunto de rasgos que caracterizan (singularizan) al ser humano en su comportamiento y a travs de los cuales se exterioriza la personalidad. Por eso se dice que el carcter, es el cuo, el sello personal que el hombre imprime a sus actos y con el cual se presenta ante s y ante los dems. En este sentido todos tenemos un carcter. No es cierto la creencia de que slo los hombres de gran voluntad, energa y tenacidad tienen carcter. Esos hombres tienen un carcter que se distingue por esas cualidades. Pero tambin los indecisos los dbiles, los inconstantes, tienen un carcter y ste se distingue, precisamente, por estas otras caractersticas. No son, pues, lo mismo el carcter y la personalidad , como se cree corrientemente. La personalidad es la estructura o forma total de nuestra vida Sicobiolgica-Espiritual. En cambio el carcter como lo dice el Siclogo Peruano Honorio Delgado "Es la personalidad manifiesta". La personalidad se manifiesta en el carcter , pero nunca de un modo absoluto, pues como tal es fuente inagotable de posibilidades de actuacin, de modo que es imposible, captarla en toda

su enorme riqueza de recursos no puestos an a prueba. Ni la propia persona sabe lo que puede ser capaz en ciertas situaciones que puedan presentrsele en la vida. Ejemplo: Un hombre que nunca haba demostrado ser muy valiente, se comport como un hroe durante un incendio. Hay personas de carcter: 1) Vivaz Activo Dinmico 4) Melanclico Apesadumbrado Desengaado 2) Apagado Minucioso Estrecho de mira 5) Inestable Irritable Nervioso 3) Inteligente Introvertido Amplio de mira 6) Cuidadoso Correcto Fiable

7) Distrado 8) Tranquilo Agresivo Comprensible Dogmtico Prudente Con los cuales podemos encontrarnos en cualquier lugar. En - 13 su personalidad, cada uno tiene virtud de que cada ser humano3 tiene una peculiar manera de comportarse. Este sello distintivo de nuestro comportamiento es el carcter. En el carcter se exterioriza o manifiesta nuestra personalidad. c. El Temperamento Se refiere al clima qumico interno del individuo. A los fenmenos caractersticos de la naturaleza emocional del individuo, incluyendo su susceptibilidad a la estimulacin emocional del individuo. Se refiere a la fuerza y a la velocidad con que se acostumbra a producirse las respuestas. Estado de humor preponderante de la persona, tambin se refiere a peculiaridades de fluctuacin e intensidad en el estado de humor, considerndose estos fenmenos como dependientes en gran parte de la estructura constitucional y predominantemente hereditarios: 1) El Coeficiente Intelectual (CI): Nivel o aspecto cognitivo del individuo. 2) El Tipo de Pensamiento o Apreciacin de los Hechos: Objetividad en la percepcin de los hechos, pensamiento comn o convencional, generalizador muy particular y

3)

4) 5) 6) 7) 8)

original muy extravagante. El Yo y su Estructura que refleja la dinmica: para la capacidad de manejo de la relacin con el Mundo interno y externo, de su empata y de relacionarse interpersonalmente con otros, marca la tendencia extrovertida o introvertida del individuo. El Manejo de los Impulsos o Vida Impulsiva: control racional de la conducta, estabilidad del carcter. La Vida Afectiva: capacidad de dar o recibir afecto. La Vida Emotiva: el estado de humor, trasmitir o comunicar el sentir con respecto as mismo o los hechos. La Vida familiar: manejo de vnculos o nexos bsicos y, su relacin con los dems. La Vida Sexual. Desarrollo de la misma y de la relacin del gnero.

3.10 Clasificacin de la Personalidad: Se hacen intentos para clasificar la personalidad, por lo general de acuerdo a ciertas caractersticas comunes del individuo. Diversas 3 - 14 un factor con otro, en su afn de teoras existentes tratan de relacionar tratar de organizar de manera sistemtica una clasificacin de la personalidad. Algunas teoras han subrayado la relacin que podra existir entre las caractersticas corporales y la personalidad, a estas clasificaciones se les conoce como Tipologas Constitucionales, las primeras tipologas constitucionales se remontan al ao 460 A. C. en que Hipcrates "Padre de la Medicina" desarrollo una clasificacin de los diversos tipos de personalidad, esta clasificacin ha ido evolucionando a travs del tiempo con los estudios de: KRETSCHMER, SHELDON y JUNG quienes han desarrollados las bases para clasificaciones tipolgicas. 3.11 Cuadro de Tipologas Constitucionales: a. TIPOS Hipcrates: CARACTERSTICAS

Sanguneo Colrico Flemtico b.

Alegre, optimista, hablador, sociable, cordial Extrovertido, de carcter explosivo, activo, fantasioso Imaginativo, pasivo, introvertido, meticuloso, didctico, apasionado. Kretschmer: CARACTERSTICAS

TIPOS Pcnico Leptosmico Atltico De contextura media, compacta y gruesa, alegre, optimista, sociable, extrovertido, realista, practico. De contextura delgada y lineal, sensible, poco sociable, perseverante, reservado, idealista. De contextura musculoso y puede presentar 3 - 15 caractersticas alternadas de los dos tipos antes mencionados.

c. TIPOS Endomorfo Mesomorfo Ectomorfo

Sheldon: CARACTERSTICAS Dependiente, inseguro, con amor por las comodidades, relajado, irresponsable, lento, sociable. Activo, con amor al poder, al peligro, comportamiento recto, audaz, responsable, agresivo. De reacciones rpidas, reservado, hiperactivo, reprimido, de pensamiento profundo, exigente,

dedicado, meticuloso. d. TIPOS Introvertido Extrovertido Jung: CARACTERSTICAS Pesimista, triste, tranquilo, desconfiado, previsor, rutinario, constante, prudente, imaginativo. Optimista, alegre, inquieto, confiado, emocional, imprudente, inconstante. sociable,

3.12 La Personalidad segn el Sicoanlisis: Segn Sigmund Freud, quin desarrollara la Teora del Sicoanlisis, la personalidad tiene una estructura que consta de tres partes, de acuerdo a la disposicin dinmica de Energa Squica y que se manifiesta a travs de la conducta en lo que conocemos como comportamiento. Estas tres partes 3 - son: 16 Ello, Yo y Super Yo. a. El Ello Es la parte no moral, no observable de la personalidad en la que tienen asiento los impulsos o las tendencias instintivas con que nace un individuo, as como tambin los deseos irracionales y, todo ello tiene su localizacin en el inconsciente. b. El Super Yo Es la parte moral, no observable de la personalidad, representa el ideal, ms que lo real y, tiende hacia la perfeccin ms que al placer; en otros trminos el Sper Yo consiste en gran parte en ser freno y pone restricciones a la satisfaccin de las necesidades biolgicas o impulsos, es decir evita que tengamos conductas impulsivas o irracionales. Es decir funciona como un conductor hacia la sublimacin de esta necesidades, hacindolas ms aceptables. c. El Yo Es la estructura observable, aquella parte del consciente

que se puede apreciar a travs de las acciones o conducta o comportamiento, y con la que podemos captar las percepciones y emociones con las que se aprende a ser razonable y a buscar su propia superacin. Es la parte en la que se conjugan las instancias anteriores: El Ello, con la evolucin biolgica del ser humano y El Sper Yo que ostenta las restricciones o frenos y, de cuya dinmica integradora deviene el Yo como mediador entre las demandas instintivas y la realidad, y que nos permite interactuar con el medio de manera saludable. d. Existe por tanto un delicado equilibrio entre estas tres partes de la personalidad, si el Sper Yo es dbil, el individuo entrar en dificultades con la sociedad, por su incapacidad para dominar sus impulsos o deseos; de otro lado, con un Sper Yo fuerte o rgido, el individuo no slo ser incapaz de satisfacer sus necesidades, sino que sufrir graves sentimientos de culpa, pues no sabr canalizar la satisfaccin adecuada de las mismas. 3.13 Los Mecanismos de Defensa o de Ajuste: Estos constituyen el Sistema de Defensa y Protector del Aparato Squico, son el Mecanismo Integrador y Estabilizador de la Dinmica de 3 - 17independiente e interactan en la la Personalidad. Actan de manera dinmica de la personalidad de manera constante y cotidiana. La mente los emplea para aliviar las tensiones que en el Yo provocan ciertos estmulos o situaciones como los conflictos y frustraciones. Nos ayudan a creer que no existe una necesidad o que sta se ha satisfecho. Suelen ser una especie de vlvula de escape y de seguridad que eliminan la presin creada por el fracaso, la culpa, la angustia o la tensin general propios de la vida cotidiana o an en situaciones poco habituales o fuera de la escala natural de experiencias humanas. Los mecanismos de defensa actan de manera automtica e inconsciente, entre estos tenemos: a. Racionalizacin Proceso por el cual el individuo se da a s mismo una explicacin que justifica sus actos como una coartada menos dolorosa y que posiblemente no es la autntica. Por ejemplo una persona que recibe una calificacin reprobatoria en un examen, puede decir " no le

simpatizo al instructor", cuando en realidad fall por que no estudio. b. Compensacin Consiste en sustituir un objeto por otro cuando ste ha sido causante de una frustracin. Por ejemplo, una persona que no puede lograr su propsito de iniciar una relacin con una chica, puede aliviarse as mismo diciendo al final era muy flaca, tiene mal gusto por la msica , no era lo que yo crea, 2le falta, etc. c. Proyeccin Es el proceso de atribuir o transferir a otro(s) ciertos rasgos o caractersticas que subyacen en el inconsciente del individuo y que le generan cierta incomodidad o no. As por ejemplo un individuo al conocer a una persona sta le puede parecer agradable o desagradable, pero el individuo no sabe el por que, se muestra con incomodidad ante esta persona, qu de esa le origina la antipata, o por que de pronto le resulta encantadora o tiene un no se que. Ello puede tener su origen a que con anterioridad trat a una persona que le hizo pasar malos momentos, y resulta que esta nueva persona, tiene algunos rasgos o caractersticas fsicas, como estatura, contextura, voz, modo de caminar, un dejo, un gesto, el perfume, su pelo, etc, y a esas caractersticas le agrega (proyecta) la similitud que tiene guardada en su inconsciente, resultando de ello, una imagen que le - 18 genera un concepto, una idea 3 de quin es esa persona, ante la cual acta con agrado o desagrado. d. Represin Es cuando la mente excluye de la conciencia aquellos estmulos, motivos o deseos que se consideran inaceptables o amenazantes o que no encajan en nuestro particular sentir y que pueden ocasionar ansiedad o cualquier otro sufrimiento. Por ejemplo, olvidar definitivamente a una amistad, con cierta persona por que no se comport bien con nosotros. Desde esta perspectiva, la Propaganda Subliminal es el mecanismo ms importante, este mecanismo ayuda a las personas a no ocuparse de la realidad, incluye a la censura o esquivacin de los recuerdos, sensaciones o percepciones con una alta capacidad de produccin de ansiedad. e. Negativismo

Es el proceso por el cual evita aceptar una situacin oponindose a esta, se entra en especie de bsqueda de un no se qu a las cosas, criticando y disminuyendo su valor, de este modo la mente evade su sentimiento de culpa o inferioridad, por ejemplo, una persona que con frecuencia se "enferma" para no asistir al centro de trabajo porque el puesto que desempea no es de su agrado. f. Regresin Es una defensa comn contra la ansiedad, tiene lugar cuando un individuo regresa mentalmente a una etapa anterior de su vida, a veces a una etapa temprana de ella. Usualmente es una etapa en la cual la persona estaba seguro bajo el cuidado y proteccin de alguien que lo tomaba bajo su responsabilidad. Es un mecanismo bien conocido en la clnica y ayuda a muchos profesionales de la salud, pues pueden entender mejor a los pacientes que tienen una enfermedad grave, pues en general se puede apreciar en ellos este fenmeno con cierta cotidianidad. Es un retiro o retroceso mental a un grado de desarrollo anterior que comprende respuestas menos maduras. Por ejemplo, una persona que hace referencia en todo momento a un puesto de trabajo anterior por que le daba mayor tranquilidad y mejores condiciones que el actual. g. Identificacin 3 - el 19cual la persona tiende a aumentar Es un proceso mental por sus sentimientos de vala, identificndose con otra persona o institucin de situacin y desenvolvimiento ilustre, o de inters para el individuo. Por ejemplo, una persona que hace suyas, posturas y actitudes propias de un superior porque inconscientemente le agradan y desea parecerse a quien las posee, los dolos o artistas a quin los jvenes pretenden imitar o parecerse. 3.14 Los Trastornos Mentales y del Comportamiento: El comportamiento anormal es aquel que desadapta al individuo de su entorno y que representa externamente la inadecuacin de la persona consigo misma. Existe diversidad de comportamientos anmalos y que pueden surgir debido a la concurrencia de factores que pueden ser precipitantes y concurrentes. Pueden comprender

deficiencias en uno o ms de los factores componentes de la dinmica de la personalidad afectando a las mismas en diversos grados de dficit en las funciones de stas. Pueden reflejarse como merma en la produccin intelectual, merma en el rendimiento laboral, niveles altos de insatisfaccin personal, un compromiso del humor de nimo depresivo o exaltado, un compromiso de la capacidad de evaluar la realidad o trastorno del pensamiento, etc., trastornos todos que definitivamente afectan el adecuado desenvolvimiento social del individuo. Se clasifican en dos grupos: a. Los Trastornos Mayores Sicosis Son el agrupamiento de aquellos trastornos mentales que se caracterizan por que alteran la capacidad de percibir el mundo interno y externo de la persona . La capacidad de percibir la realidad se altera severamente, donde los mecanismos integradores de la personalidad se desintegran progresivamente y en consecuencia pierden calidad, por lo que se aprecia a la persona en desintegracin y franco deterioro conforme pasa el tiempo. Son las llamadas enfermedades crnicas. Comnmente se le conoce como LOCURA a esta forma de desorganizacin de la personalidad que origina que el sujeto pierda el control sobre s mismo y la posibilidad de interactuar con su medio social de manera adecuada, dado que estn afectadas las funciones perceptuales y de la percepcin, pensamiento, de accin, voluntad e inteligencia, a menudo va acompaadas con delirios y 3 - 20 alucinaciones que requieren hospitalizacin. b. Los Trastornos Menores Neurosis Es el grupo de aquellos trastornos del comportamiento que se refieren a aquellas particularidades del comportamiento individual que hacen que el individuo, que an cuando no se desadapte a su entorno social de manera severa o grave, sin embargo su comportamiento le genera y es generador de dificultades en su interrelacin con los dems y con el medio. Se les conoce como neurticos. Es una alteracin del carcter que afecta la dinmica de la personalidad del individuo, es decir su manera de ser. Sus principales caractersticas son: 1) No interrumpe la percepcin y concepcin del mundo ni de s mismo, de manera severa en su caso ms extremo.

2) No afecta el nivel intelectual pero puede inhibirlo. 3) Presentan comportamientos irracionales e inconscientes. 3.15 La Voluntad, la Atencin y los Hbitos: La Voluntad La Voluntad es una fuerza interior que impulsa al individuo en una determinada direccin, obedece al libre albedro, y esta ligada a facultad de hacer o de realizar que es dependiente de la determinacin optada. Es decir es consecuencia de la toma de una decisin producto de la evaluacin consciente de una situacin. Comprende: 1) El Proceso Volitivo Proceso que se da desde el momento en que aparece en nuestra conciencia el asunto sobre el cual debemos tomar una determinacin hasta el instante en que nos decidimos, se realiza en nuestra mente lo que se denomina el Proceso Volitivo, en el se puede distinguir cuatro etapas: a) La Motivacin Es el momento en que el asunto se presenta a nuestra conciencia. La Deliberacin: Es el momento en que el YO del individuo (la conciencia sopesa) piensa considera los pro y - 21 los contra de 3 la decisin en cuestin, y que pueda tomarse. Aqu entran en juego los procesos cognitivos y todos los elementos de la personalidad, como la imaginacin, la memoria, el pensar, etc. Con sus correspondientes reacciones afectivas de agrado o desagrado, seguridad o inseguridad; esperanza o desaliento, etc. Ejemplo: El momento en el que estoy considerando las ventajas de ir al cine o de quedarme a estudiar. a.

b)

c) La Decisin Es el momento en que el YO del individuo (la conciencia) opta por actuar en una determinada

direccin. Al decidirse el individuo se espera se manifieste en libertad, pues escoge una determinada opcin por s mismo. Ejemplo: Cuando me decido a estudiar. d) La Ejecucin Es la etapa culminante del proceso volitivo. En ella el individuo pone en prctica lo decidido. Ejemplo: Cuando me pongo a estudiar. 2) Clases de Decisin Hay dos clases las Impulsivas y las Ablicas. Las impulsivas algunas veces la decisin es tan rpida que prcticamente estos momentos se superponen y ni se notan, Ejemplo: Un amigo me pide que le preste mis lapiceros. De inmediato se lo presto. En cambio, en otros actos, estos momentos se dan bien marcados. Los individuos impulsivos toman la decisin sin haber deliberado o evaluado lo suficiente. En cambio, los Ablicos se caracterizan porque en ellos la deliberacin dura demasiado. Muchos de ellos llegan hasta la decisin, pero demoran mucho para ejecutar lo decidido y a veces no ejecutan nada. Ambos extremos suelen ser inconvenientes para el individuo, que puede resultar muy precipitado o indeciso, al extremo que puede entorpecer una cadena de procesos o asuntos de vital inters, a veces por temor a la responsabilidad. 3 - 22 La Atencin

b.

Nuestra actividad mental consciente no puede dirigirse o atender a un nmero ilimitado de objetos o estmulos, selecciona el de inters. Esto constituye el acto atencional o atencin (de prestar atencin). 1) La Atencin Es la concentracin de la actividad consciente sobre un determinado conjunto de objetos o estmulos de inters para el individuo, con la exclusin voluntaria de todos los dems. Dichos objetos pueden ser enfocados por

nuestra mente o virtualmente creados (imaginados) por ella. Ejemplo: Prestar atencin y describir una mesa, a un libro, la imagen que nos hacemos de una persona, la creacin de un proyecto, la creacin de una partitura musical, etc. Los objetos atendidos aparecen distintos de los dems. Sobre ello opera la actividad consciente como un reflector que los ilumina. Ellos ocupan su centro o foco de atencin apareciendo por ello de manera clara, precisos, intensos, vivaces, detallados. A partir de esta zona central van hacindose ms y ms difusos, hasta llegar a desaparecer del campo de la conciencia. El acto atencional es un hecho inherente a la intencionalidad de la actividad consciente. Es decir, es esa cualidad que tiene la actividad consciente de estar siempre dirigida hacia un objeto o conjunto de objetos. 2) Qu sucede cuando atendemos? Hagamos una descripcin del acto atencional. a) Cuando atendemos nuestra actividad consciente se concentra en un conjunto de objetos. Estos objetos ocupan, por tanto, el foco de atencin del campo de la conciencia. El acto atencional significa, por otra parte, un dejar de atender todo lo dems. En este sentido, la atencin es tambin una inhibicin, un dejar de hacer algo. 3 En el acto atencional participa todo - 23 nuestro ser. Ejemplo: El alumno que atiende un experimento qumico. Sus ojos siguen los movimientos del profesor. Su frente est ligeramente contrada. Su respiracin es ms pausada su cabeza, su cuerpo, sus miembros, se acomodan para captar al mximo el conjunto de estmulos que componen la clase qumica, decimos entonces este alumno esta prestando atencin.

b)

c)

3) Clases de Atencin Podemos considerar tres clases de atencin: Refleja, espontnea y voluntaria. a) La Atencin Refleja Denominada tambin automtica o pasiva es aquella provocada por la sbita aparicin de un estmulo intenso, que nos impacta a travs de nuestros sentidos. La Atencin Espontnea Es la que prestamos a un objeto que se presenta ante nosotros y nos mueve a atenderlo, sin habrnoslo propuesto previamente. Atencin Voluntaria Es aquella que se presta con un esfuerzo deliberado. En ella la iniciacin del esfuerzo para atender es anterior a la aparicin del objeto y una vez aparecido ste, permanecemos voluntariamente concentrados en l. Los Hbitos.

b)

c)

c.

Observemos los siguientes actos: Escribir, bailar, sumar, hablar, correr, saltar, jugar un deporte, nadar, modales en la mesa, etc. Nadie podra sostener que se trata de simples actos reflejos; pues los mencionados en los ejemplos comprenden un conjunto de complicadas actividades. No se podra decir, tampoco que se trata de 3 - 24 comportamientos instintivos porque nadie nace sabiendo realizar esos actos ni en ellos se cumplen las caractersticas propias de los instintos. Es que se trata de actos habituales o hbitos. El hbito es una disposicin o habilidad adquirida y durable para realizar determinados actos con creciente facilidad y destreza. Como vemos, todos ellos necesitan una etapa de formacin o aprendizaje la cual es necesaria en la formacin de todos los hbitos. En dicha etapa interviene la conciencia del individuo en el momento de su aprendizaje. Pero a medida que se van aprendiendo, dichos actos se

tornan en reflejos o automticos, por tanto, estn en el consciente del individuo que los aprende y se constituyen en el banco de respuestas automticas o habituales. El individuo que tiene determinado hbito, ejecuta automticamente las respectivas operaciones. 1) Hay Hbitos Activos y Pasivos Los Hbitos Activos son aquellos que se forman por la propia determinacin del individuo que se propone aprenderlos o dominarlos, es la habilidad adquirida. Los Hbitos Pasivos son aquellos que se forman sin la participacin de la propia determinacin del individuo, es decir se adquieren en forma involuntaria o sin intencin consciente de adquirirlos. 2) Caractersticas del Comportamiento Habitual a) Es Individual Porque es un acto que aprende un determinado individuo o que se forma en l. No es como el instinto que es propio de toda la especie. Es Adquirido El hbito se aprende, es la habilidad adquirida No nace con el individuo, como ocurre con el instinto. Nadie nace sabiendo bailar. Aprende a bailar. Los hbitos se fijan en la extra conciencia la memoria. Es Perfectible 3 - 25 de mejoramiento o modificado, Es decir, susceptible dentro de las naturales limitaciones individuales.

b)

c)

3)

El hbito es muy til para el hombre, pero tambin hay hbitos perjudiciales: La utilidad del hbito radica en la liberacin de la mente de toda la atencin que seria necesaria que preste para la ejecucin de un acto determinado. Es decir evita que la mente se ocupe de la ejecucin de las acciones necesarias implica un acto

cualesquiera y se aboque a otras que requieren de mayor atencin e importancia para el individuo, es decir evita distraerse de las acciones ejecutivas para abocarse a las volitivas, a las cuales debe permanecer presta o atenta. Por Ejemplo la lectura del presente prrafo, centra ms a la mente el hecho de entender el contenido del mensaje escrito, ms que en el proceso de descifrar la lectura de cada signo grfico, es decir no estamos deletreando y tratando de hallar el significado de las palabras, las cuales ya conocemos. Nuestra mente se centra en entender el mensaje escrito, es decir en su contenido. Otro Ejemplo: Se escribe y al hacerlo la conciencia no tiene que ocuparse del trazado de las letras, sino ms bien de lo que se escribe. Desgraciadamente las personas suelen adquirir, as como hbitos positivos, tambin hbitos negativos. Entendiendo por positivos a aquellos que redundan en beneficio del hombre y por negativos aquellos que conspiran contra el hombre y su bienestar, que pueden afectar su salud mental y corporal, sus relaciones laborales, sociales, etc. Por Ejemplo: el alcoholismo, la adiccin a drogas, el mentir, la impuntualidad, la desatencin, etc. La voluntad tiene que hacer un serio esfuerzo para evitar estos hbitos y para eliminarlos, ya que desgraciadamente se pueden formar en las personas. Clases de Hbitos: a) Biolgicos 3 - 26 Son de adaptacin al medio ambiente como el vivir en altura; en climas fros, en climas clidos, en climas hmedos, etc. b) Orgnicos o Motores Son movimientos autnomos que consisten en la realizacin de un conjunto de movimientos como el

4)

nadar, el saltar, el bailar, el escribir a mquina, etc. c) Cognitivos, Cognoscitivos Sicolgicos Son las operaciones o actividades mentales como: El pensar, el aprenderse una poesa, el sumar, el restar, el multiplicar, el dividir una cifra, mantener serenidad ante el peligro, escuchar msica, leer, etc. Seccin III. EL APRENDIZAJE 3.16 Generalidades El aprendizaje es un cambio relativamente permanente del comportamiento que ocurre como resultado de la prctica. Debe entenderse tambin el aprendizaje como adquisicin de una nueva conducta o conocimiento o habilidad en particular. Distinguindose los siguientes aspectos: a. Un cambio en el individuo se manifiesta porque el sujeto es capaz de hacer algo que antes no poda realizar (ha aprendido). b. Es relativamente permanente: Es posible que el individuo sea capaz de emitir una conducta o respuesta correcta o esperada que antes no posea. Distinguindose este cambio de los cambios pasajeros o transitorios y, adquiere una duracin indefinida. c. Es el resultado de la prctica: La prctica es indispensable en el proceso de aprendizaje, si una conducta o conocimiento, no practica o no es usada repetidas veces, sta tiende desaparecer o a debilitarse. Por ejemplo: El conocimiento de una materia se empieza a - 27 olvidar, la falta de prctica de3 un ejercicio o rutina se refleja como prdida de la habilidad, etc. 3.17 Las Variables del Aprendizaje En el estudio del comportamiento, los Siclogos hallaron que es til buscar las causas de una accin, lo cual los llev a estudiar los

estmulos antecedentes, prximos y lejanos del comportamiento; se buscaban las causas, las razones que originaban esa conducta, esto hizo que el estudio del comportamiento en trminos de Estmulos y Respuestas produjera explicaciones ostensibles. a. Estmulo Es un cambio en el ambiente fsico que acta sobre los rganos de los sentidos del organismo y desencadena una respuesta. Existen estmulos interiores y exteriores al organismo. Interiores dentro del ser humano como estmulo viscerales y exteriores independientes, en los cuales el organismo no toma ninguna participacin. Cuando el estmulo viene del medio ambiente o externo y el experimentador lo puede manipular o variar, toma el nombre de Variable Independiente y va a actuar directamente sobre el organismo. b. Organismo: Referido al individuo o al ser que recibe los estmulos, el cual emitir una respuesta como consecuencia de la accin del estmulo sobre ste. c. Condicin Ad Libitus Toma el nombre de Variable Participante o Interviniente y es cualquier caracterstica que traiga o tiene consigo o que ocurra en el organismo; como por ejemplo: El peso, la altura, la edad, las experiencias, la personalidad, los sentimientos, etc. d. Respuesta Es la reaccin que provoca el estmulo, como bien puede ser una contraccin muscular, la secrecin glandular u otra que puede conectarse en forma funcional al estmulo antecedente. Son llamadas tambin Variables Dependientes o Respondientes y pueden ser manipuladas por la variable independiente.
Estmulo Variable Independiente Puede ser manejada por el experimentador para Organismo

3 - 28

Condicin Ad Libitus Variable Participante o Interviniente

Respuesta Reaccin al Estimulo

Individuo o ser que recibe los Estmulos Ser sobre el que actan los estmulos.

Caracterstica propia Conducta que se del Individuo o del Ser presenta como

provocar Respuesta.

una

sobre el que se acta. No puede ser modificada por el experimentador

consecuencia de la accin del estmulo sobre el Individuo o Ser.

3.18 El Condicionamiento Es un mtodo por medio del cual se pueden modificar conductas o producir nuevas respuestas ante estmulos especficos. Los orgenes del condicionamiento se remontan a la antigedad y se pueden clasificar en dos: a. El Condicionamiento Clsico Creado y desarrollado por el Dr. Ivan Petrovich Pavlov, quin para su explicacin desarroll el paradigma del condicionamiento, hoy conocido como clsico, en l explica que una conducta puede ser creada o inducida a partir de la exposicin sistemtica y constante a un estmulo. Es decir, un estmulo va a desencadenar una respuesta (provocar una conducta), y luego esta respuesta o conducta va a ser asociada a un estmulo que antes no la provocaba. Resultando que este estmulo tambin provocar la respuesta, la cual debe ser reforzada si no tiende a extinguirse. El ejemplo clsico, es dado por el Dr. Pavlov, quin observ que un perro, con quin experimentaba, cada vez que l se pareca con un plato de comida, el perro salivaba con abundancia. Simultneamente observ que cuando l ingresaba previamente encenda una luz; el perro asoci esta luz que se encenda como una seal que vena la comida y por tanto empezaba a salivar. El Dr. Pavlov, presenci as el condicionamiento, donde el Perro (el organismo), salivaba (Respuesta Variable Independiente), cada vez que presenciaba el plato de comida (Estmulo Variable Dependiente), y que tambin salivaba cuando vea la luz pues la asociaba a la llegada de la comida. Esta luz que en - 29 un principio no significaba nada3(Estmulo Neutro), lleg a convertirse en una seal previa (Estmulo Condicionado), e igualmente salivaba presumiendo que llegaba la comida. Es decir el encendido de la luz provocaba la respuesta de salivacin tan igual como si viera el plato de comida. El perro se haba condicionado a la seal de la luz.

Estmulo Dependiente (ED)

Perro ve el Plato de Comida

Respuesta (EI) Perro

Comida

Salivaba

Estmulo Neutro (EN)

Luz se Enciende

Perro es Indiferente a la Luz

Perro No Salivaba

Estmulo Condicionado (EN)

Perro es estimulado por la Luz encendida

Respuesta Condicionada

Luz se Enciende

Perro Salivaba
(igual como si viera la comida)

El condicionamiento clsico, implica un proceso por el cual un Estmulo inicialmente Neutro (por su efecto nulo sobre el organismo) adquiere la misma propiedad de poder evocar, educir (de educcinaccin de educir.- sacar una cosa) o provocar una respuesta como producto de su apareamiento repetido con los Estmulos Dependientes e Incondicionado en dicho orden. b. El Reflejo Una parte de la Sicologa se preocupa por la forma en que la conducta del organismo se relaciona con su ambiente. La ms sencilla relacin: (E-R), Estmulo-Respuesta. Entre el estmulo y la respuesta, ocurre algo en el organismo, se reconoce que los estmulos afectan a los rganos de los sentidos: (receptores) y que cuando estos son excitados hacen que se trasmitan - 30 impulsos nerviosos a travs de 3 las vas nerviosas; hasta el cerebro la mdula espinal y de all; haca los msculos o glndulas, es decir se presenta una reaccin al estmulo o las llamadas respuestas reflejas.

Las Estructuras: Las sensaciones o estmulos captados por los receptores del sistema nervioso y las respuestas ejecutadas por los efectores, forman lo que suele llamarse: el arco de respuesta refleja (elemento netamente fisiolgico y de carcter autonmico). 1) Leyes del reflejo a) Leyes Primarias (1) Ley del Umbral o Limen Es un punto lmite; est referido al mnimo de intensidad que debe poseer un estmulo para ser capaz de provocar una respuesta. Dentro del rgimen de incertidumbre, donde, estmulos que se encuentran por arriba de ese punto se denominan: Estmulos Educidores. A las intensidades mayores; se les denomina SUPRALIMINALES y a las intensidades menores SUBLIMINALES. (2) Ley de la Intensidad-Magnitud Dentro de ciertos lmites, la magnitud de la respuesta provocada, depende o est en funcin de la intensidad del estmulo donde:

I (Intensidad) M (Magnitud)

= =

E (Estmulo) I = E R (Respuesta) M = R

Ejemplo: Si la I (intensidad) que es el E (estmulo) es mayor, la M (magnitud), que es la R sera mayor.

I (E) = M ( R) mayor. (3) Ley de mayor Latencia Entre la aplicacin de un estmulo y la ocurrencia de una respuesta, trascurre un breve intervalo de 3 - 31 tiempo, que se denomina: Latencia o Perodo

Latente.

E R
Latencia Si el estmulo es corto; la latencia ser pura y viceversa. Si el E (Estmulo) es largo; la latencia lo ser en igual proporcin. b) Leyes Secundarias: (1) Ley de la Fatiga o del Reflejo Cuando se produce repetidamente un reflejo a una frecuencia de mltiples ocasiones por tiempo, mediante una intensidad del estmulo constante, gradualmente va declinando la magnitud de la respuesta del reflejo y con el tiempo, la respuesta, puede extinguir o cesar totalmente. (2) Ley de la Adicin o Suma Temporal de Subliminales Si se presentan dos o ms valores de subliminales en sucesin rpida, se puede producir una respuesta refleja. Es como si las dos intensidades subliminales, se sumaron para crear un solo valor. E (I) Donde: R (I) respuesta.

E (I) : representa una evocacin o

: causas por las leyes del Reflejo. R (I) : el cambio conductual producido. Puede decirse que el reflejo, es una correlacin; 3 - 32 en parte del ambiente y una entre un cambio propiedad conductual.

Ejemplo: Si el estmulo es: E (jugo de cebolla) E (pluma nariz ) R lgrimas R estornudo

Se produce la accin de llorar. Se produce una accin: estornudo. 2) Pavlov y el Reflejo Condicionado Desde el principio fue evidente para Pavlov que algn tipo de asociacin entre reflejo salival: EI-IR y acontecimientos arbitrarios; como el recipiente de comida y el sonido de los pasos; eran la causa de que este *evocara.- traer algn recuerdo a la memoria. La primera gran contribucin de Pavlov a la ciencia de la conducta, fue la descripcin y elaboracin de las condiciones necesarias para esa asociacin. El comportamiento desarrollado por el Doctor ANREP (1920) discpulo del Dr. Pavlov, refiere el sonido de un tono, en el cuarto experimental, durante cinco (05) segundos. Dos o tres segundos ms tarde se alimentaba al perro. Se repeta el apartamento del tono con la comida, tras intervalos, que iban de cinco a treinta y cinco minutos. Para lograr observar el efecto del tono por s, solo, el experimentador ocasionalmente lo presentaba durante treinta segundos sin aparearlo con la comida. En 16 das se realizan 50 asociaciones; tono-comida y 6 pruebas del tono. Resultado: Experimentalmente que la respuesta (salivacin) se presenta confiablemente ante un tono arbitrariamente elegido cuando sta ha sido apareado con comida treinta veces. Adquisicin de un reflejo de salivacin condicionado mediante un tono: Magnitud de R (gotas de saliva) 3 - 33 Latencia R (segundos)

N/o de Estimulaciones Apareadas (tono comida)

1 10 20 30 40 50

0 6 20 60 62 59

0 18 9 2 1 2

Seccin IV LA SUGESTION 3.19 Generalidades: a. La sugestin es la induccin de un estado de nimo sobre un individuo o grupo de individuos en el medio social con el propsito de que se d la aceptacin de un mensaje al hacer permeable a las personas o a nuestro Blanco Auditorio. b. La sugestin es el proceso inductivo de hacer que otros presten atencin y se dispongan con mayor facilidad hacia una actitud que se pretende lograr, de manera favorable e indivisa a nuestras proposiciones que se plantean. c. La sugestin oral abarca a toda persona y revela su personalidad. Una buena sugestin establece una relacin entre hablante y oyente. d. Cuando el objetivo est en aceptar nuevas creencias o nuevos modos de actuar, la sugestin como proceso sustituye los viejos deseos, propsitos o ideales por otros nuevos. 3 - 34 e. Una organizacin sugestiva ser aquella que llegue al

pensamiento con atencin, satisfaccin y accin. 3.20 Elementos que permiten la Sugestin a Inventiva Consiste en investigar el mensaje y al auditorio para descubrir que medios de sugestin se tienen. Incluye estrechar el propsito final, reunir y analizar hechos y pruebas sobre los temas de inters, sobre todo en relacin con las necesidades del receptor. b Disposicin Consiste en organizar el habla y el mensaje con el orden ms obvio y lgico, con la finalidad de hacer captar la atencin y credibilidad de lo que expresa el hablante. c Estilo Aqu se incluyen los tipos de palabras y de lenguaje con que se viste el mensaje. Se aconseja usar un lenguaje aceptable, correcto y adecuado; que sea claro, directo, noble adems de fino, y vivido; ajustarlo al mensaje, al auditorio y al hablante. El estilo incluye elegir palabras que provoquen en el auditorio la respuesta emotiva adecuada y que ayuden a establecer una imagen tica y justa. d Memoria Se debe cuidar de retener y presentar el mensaje en el orden y secuencia establecidos, es aconsejable, asociar los principales puntos de nuestra comunicacin con otras secuencias de acontecimientos para protegernos de los olvidos. e Expresin Aqu debemos de cuidar la entrega del mensaje oral, teniendo en cuenta la voz y el movimiento corporal con un fuerte carcter tico procurando no caer en una voz montona en un ritmo inadecuado, en una mala postura, en gestos y movimientos excesivamente descuidados. CAPITULO 4 3 - 35

FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS DE LAS OPERACIONES SICOLOGICAS Seccin I. NATURALEZA DE LA CULTURA 4.1 Generalidades a Para comprender la naturaleza esencial de la cultura, hay que resolver una serie de aparentes paradojas que no deben de ser ignoradas. Estas paradojas pueden ser enunciadas entre letras en la siguiente forma: 1) 2) 3) La cultura es universal en la experiencia del hombre; sin embargo, cada manifestacin local o regional de aquella es nica. La cultura es estable y no obstante, la cultura es dinmica manifestando continuo y constante cambio. La cultura lleva y determina ampliamente el curso de nuestras vidas; sin embargo, raramente se entromete en el pensamiento consciente.

b El examen de las implicaciones de estos enunciados sern paulatinamente presentados, en el transcurso de este captulo del presente manual. 4.2 Concepcin Consuetudinaria a. En el lenguaje consuetudinario, cultura es el conocimiento de varios idiomas aparte del propio o materno, as como la familiarizacin con los conocimientos de la historia, literatura, filosofa o las bellas artes. b. Significado que equivale a refinamiento, e implica la habilidad de una persona "culta" para manipular ciertos aspectos de la civilizacin que aportan prestigio y que es factible para quienes disponen de ocio para aprenderlos. 4.3 Concepcin Cientfica 4-1

El trmino cultura en su sentido ms amplio, involucra a todas las realizaciones del ser humano, por lo tanto en su contexto est el conocimiento de la historia o literatura, o acaso la elaboracin de una "humilde olla", o de los valores y comportamiento del grupo social que son producto de la experiencia de las generaciones anteriores. 4.4 Definicin de Cultura La cultura es el sistema integrado de normas de conducta aprendidas y caractersticas de los miembros de una sociedad. Constituye el modo de vida peculiar de cualquier grupo social; tambin se puede definir a la cultura como al modelo de vida histricamente creados; explcitos e implcitos, racionales e irracionales que existen en un tiempo determinado como guas potenciales del comportamiento de los hombres, que ayuda a comprender el comportamiento humano. 4.5 La Cultura es Aprendida a. Las culturas se aprenden, no se transmiten genticamente, las diferencias culturales no provienen de que los diversos pueblos hayan heredado distintas capacidades, sino de que se han educado de modo diverso. b. Se aprende a hablar, a pensar y a obrar, de la manera que cotidianamente se asocia a los hbitos. 4.6 La Cultura y la Sub Cultura a. Cada sociedad cuenta con su propia cultura que de acuerdo a la definicin que se acepta, es su herencia social y la diferencia de cualquier otra sociedad. b. El trmino cultura, es utilizado con mucha frecuencia, para los grupos mayores o menores de una sociedad aislada. c. Los grupos especializados de la sociedad tienen sus propios modelos de comportamiento al que se le llama sub cultura, as por ejemplo en la sociedad peruana se tendr una cultura nacional y sub 4-2

culturas regionales o acaso una cultura occidental y sub culturas tales como la militar. Seccin II NORMAS DE LA CULTURA 4.7 Generalidades a. El trmino norma se refiere a un modelo especfico de comportamiento que es parte de una cultura determinada. b. Se denomina universal a las normas que se aplican a todos los miembros de la sociedad como por ejemplo, el matrimonio. c. A pesar de que ciertas clases de conducta pueden ser generales a todos los miembros en una sociedad, la mayora de las culturas permiten cierto grado de eleccin entre las normas a seguir frente a situaciones especficas las que reciben el nombre de alternativas; as un indgena Ashaninka puede elegir el empleo del arco y la flecha, una lanza o un garrote, para combatir al invasor de su territorio. d. Las especialidades son rasgos restringidos a un sub-grado particular, como los tabes comunes a los mdicos, brujos, a los hechiceros, curanderos, etc. cada una de estas prcticas constituyen una norma, pero una de ellas no excluye a los dems dentro del todo unitario de la cultura. e. La importancia de las normas se determina de acuerdo a la severidad con que se castiga a quienes las infringen, hecho que motiva su dimisin. 4.8 Usos o Flkways a. Son aquellas normas de conducta que forman parte de la cultura, que de ser violadas no ocasionan un castigo legal. b. Entre los usos tenemos los siguientes ejemplos, no se puede armar alboroto ni hacer ruido en una rea residencial o la gente debe 4-3

baarse con frecuencia para no oler mal. Los usos que hemos ejemplificado, tienen algo de comn, no son considerados por la mayor cantidad de poblacin como preceptos morales, as como la gente que arme alboroto es ineducada ms no malhechora. 4.9 Costumbres o Mores a. Son aquellas normas de conducta que forman parte de la cultura y constituyen pautas de comportamiento que los miembros de una sociedad han aprendido a compartir con los dems y dar por hecho que los dems la acataron. b. Tambin las costumbres se distinguen de los usos, en el grado de importancia que se les conceda y consiguientemente en la severidad de los castigos infringidos. c. Las costumbres no se discuten. Mientras asimila su propia cultura, el individuo se adentra tanto en las costumbres que rara vez las considera reglas conscientes. d. As tenemos por ejemplo que ningn varn hara uso de un bao pblico destinado a damas ni cuestionara dicha norma, ya que esta prohibicin es tan arraigada y se ha hecho tan natural que a nadie le pasara por la mente recordarlas. 4.10 Religin La religin es, en esencia, una respuesta a la necesidad de una concepcin organizada del universo y la posesin de un mecanismo para aquietar las ansiedades creadas por la incapacidad del hombre para predecir y comprender los acontecimientos que, al parecer, no se conforman con las leyes naturales. Todos los pueblos tienen algn concepto de un poder sobrenatural, relacionado de alguna forma con el hombre y ms o menos sujeto a su influencia y control. Los mtodos para establecer contacto, influir o controlar el poder sobrenatural son igualmente variados. La magia es a menudo una

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tcnica importante, tanto en las actividades religiosas como fuera de ellas. Se cree generalmente que unos individuos son ms eficaces que otros para establecer contactos con los poderes sobrenaturales. En un extremo est el chaman, que adquiere esta habilidad por inspiracin divina a travs de visiones o sueos y que puede renovar tales contactos mediante estados de frenes, trances o recreando simplemente en los rituales la experiencia original. En el otro extremo est el sacerdote, que posee poder en virtud del adiestramiento y la pertenencia a un culto, y que es generalmente un oficiante profesional, en contraste con el chaman. Hay que mencionar aqu, aunque no lo hemos hecho en lo que antecede, que las creencias religiosas, y a menudo tambin los detalles de los ritos y ceremonias, se conservan y relatan generalmente en forma de mitos. La funcin de la religin, de sus rituales y ceremonias asociados entre s, parecen incluir en todas partes otro cometido de ndole sicolgico: apaciguar las inquietudes, temores y procurar la interaccin del hombre con el mundo sobrenatural. Tambin la religin aporta una descripcin ms o menos ordenada del puesto del hombre en el universo y de sus relaciones con el medio y con los animales. 4.11 Lenguaje El lenguaje como la cultura de que forma parte, es una abstraccin, derivada de la observacin y el anlisis del comportamiento humano. El comportamiento estudiado es el habla y por lo tanto, un lenguaje puede ser definido brevemente como los modos de hablar que prevalecen en una sociedad determinada. El lenguaje es una de las ms antiguas, si no la ms antigua de las facultades humanas. Es uno de los ms importantes medios humanos de simbolizacin. Por eso es probable que ninguna cultura fuese posible hasta que el lenguaje hubo venido a la existencia o por lo menos, que el lenguaje acompae en su desenvolvimiento, los primeros

pasos en la edificacin de una tradicin cultural. Los estudios contrastadores y comparativistas de las lenguas revelan que cada una tiene una estructura caracterstica: 4-5 a. Con respecto a sus sonidos significativos o fonemas y a los modos en que stos se combinan en un habla coordinada. b. Con respecto a su gramtica, o las maneras de disponer los morfemas (elemento mnimo de una lengua que expresa relaciones o categoras gramaticales) en palabras, frases y oraciones. Las estructuras lingusticas, aunque en un tiempo cualquiera sean rgidas e inalterables, estn sometidas, sin embargo a un cambio continuo. Como resultado de tal cambio y de la expansin de los pueblos por las reas en que viven, las lenguas particulares dan origen con frecuencia a grupos de numerosos idiomas emparentados. Los estudios comparativistas nos permiten relacionar las lenguas unas con otras y agruparlas en troncos y familias. La prueba de tal relacin se resume mejor en series de correspondencias fonticas, por las que se ve que los fonemas de una lengua divergen regularmente de los de otras de la misma familia. Se dice as que las lenguas pertenecientes a un solo tronco derivan, a travs de un perodo de cambio ms o menos largo, de un nico lenguaje originario. Las lenguas son tan viejas como la cultura, y el cambio lingstico ha proseguido durante mucho tiempo. Las lenguas, en virtud de sus funciones en las sociedades humanas, estn ligadas a sistemas de significacin. Los significados de las formas lingsticas son, sin embargo, difciles de determinar con precisin; nunca estn tan definidos y sistematizados como los rasgos fonolgicos o gramaticales. Las significaciones tambin cambian con el tiempo, muchas veces con una independencia completa de los cambios estructurales. Gran parte de los cambios semnticos pueden estar relacionados con cambios en la cultura no lingstica, pero hay as mismo otros muchos que no admiten

una explicacin tan simple. Los smbolos lingsticos y los modos de colocarlos y clasificarlos influyen profundamente en nuestra visin del mundo fsico y del social, hasta el extremo de que puede decirse que pueblos con 4 - 6mundos de realidad. diferentes lenguas viven en distintos La escritura debe ser tratada separadamente del lenguaje, porque revela al ser analizada una historia diferente y una funcin diferente en las sociedades humanas. Mientras una lengua puede ser descrita como una serie de modos de hablar, as tambin cabe definir la escritura como una serie de tcnicas para representar el habla grficamente. Pero la escritura es relativamente rara, existiendo tan solo entre los pueblos de cultura ms avanzada y hay muchas sociedades en las que faltan por completo. La escritura es una invencin bsica extremadamente importante, en verdad necesaria para las civilizaciones del presente, tan complejas, junto con otros inventos, tales como la imprenta, hace posible la comunicacin a larga distancia, la conservacin de testimonios exactos y los sistemas de educacin e investigacin tan vitales para las culturas del mundo actual 4.12 Folklore, Msica, Danza Folklore Se refiere a tradiciones orales, particularmente mitos y cuentos populares. Los mitos son narrativas que funcionan como orientadores sociales, validando creencias y la estructura social de una sociedad. Los cuentos populares, aun cuando se cuentan primordialmente para entrenar, tienen tambin importantes funciones en la sociedad. Sirven para educar, para liberar la tensin y actan como un canal de protesta social, y para integrar a la sociedad mediante la exhibicin de temas culturales en un marco dramtico. b. Msica Es un idioma universal con muchos dialectos diferentes, cada a.

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rea cultural musical en el mundo tiene su propia forma caracterstica para estructurar el sonido de la voz y de los instrumentos. La msica tiene muchas funciones dentro de la cultura y puede tener directamente una funcin adaptativa en su relacin con la naturaleza del trabajo en diferentes sociedades. c. Danza Es una forma universal de comportamiento humano en el que se asigna un significado a los movimientos no orales especficos. La danza y la msica estn asociadas frecuentemente con estados alterados de conciencia y se emplean en ejecuciones rituales o de otro orden que sealan eventos excepcionales en la vida del individuo y del grupo. La danza tambin puede adaptarse directamente para ensear la condicin fsica y favorecer las habilidades necesarias para el trabajo y la guerra. 4.13 Integracin de la Cultura a. La seleccin de las costumbres que constituyen una cultura, nunca se realizan completamente al azar, sino que se cumple de acuerdo con una serie de postulado existenciales. Existen tambin suposiciones profundas acerca de que si los casos o actos son buenos y deben aceptarse, o malos y deben rechazarse, que reciben el nombre de postulados normativos o valores. b. Tanto los postulados existenciales y normativos constituyen puntos de referencia que perfilan el modo de ver los casos por parte de las gentes que constituyen un pueblo, orientndolos hacia el mundo que los rodea y hacia las mismas. c. Los postulados bsicos proporcionan el molde de referencia para la visin que del mundo tiene un pueblo determinado. d. Al establecer la seleccin de sus costumbres para la vida cotidiana, incluso en los casos pequeos, la sociedad escoge aquellos caminos que concuerden con sus postulados bsicos acerca de la naturaleza de las cosas y de lo que es o no deseable, si estos caminos estn conforme a los postulados bsicos y stos, a su vez, lo estn entre s, entonces la integracin est plenamente lograda.

e. La cultura es en este caso un todo armnico, en resumen: 1) Toda cultura representa una seleccin limitada de normas de conducta dentro de un conjunto global de potencialidades humanas, individuales y colectivas. 2) Esta seleccin tiende a realizarse de acuerdo con ciertos 4 - 8 dominantes y valores) bsicos postulados (suposiciones para la cultura. 3) Toda cultura ejemplifica una ms o menos completa y coherente muestra estimativa o sistema de acciones relacionadas. Seccin III DIVERSIDAD Y UNIDAD CULTURAL 4.14 Generalidades a. An cuando una cultura est constituida por diferentes elementos y rasgos, se convierte en una unidad por el modo de integracin de los mismos. Por esta razn se ha definido la cultura como "El Sistema Integrado de la Cultura Aprendida", la cultura no es simplemente la suma de todas sus partes, sino el resultado de un concierto nico y mutua relacin de las partes que se han asignado a una nueva entidad. b. Este acierto constituye un principio fundamental para la comprensin de la naturaleza de las culturas y de la unidad de sociedades divergentes, puesto que es tericamente posible que dos sociedades posean idnticos inventarios de elementos culturales y en cambio estos estn dispuestos de tal modo que las relaciones mutuas de los dos elementos den lugar a dos sistemas de integracin interna de acuerdo con algunos principios bsicos y dominantes del sistema de valores que constituyen el esquema cultural. 4.15 Cultura Real Son aquellas normas de comportamiento que se tendr en cuenta en actividades que son aceptadas por el grupo social, as si bien es

cierto que la fidelidad matrimonial es deseable, su transgresin es aceptada siempre y cuando sta no trascienda, o habr diversas formas de sancin desde la ms ceremoniosa a la ms informal.

4.16 Cultura Ideal

4-9 La cultura ideal es aquella que el pueblo o grupo humano manifiesta como pautas conscientes de la conducta. Estas pueden o no traducirse en la conducta normal. Las normas ideales son generalmente seleccionadas y expresadas en trminos de bienestar del grupo. Ejemplo, el de la fidelidad matrimonial o la del saludo. 4.17 Cultura Material Son los productos del comportamiento cultural. Artefactos (utensilios, armas, casas, monumentos y objetos de arte) que tienen usos o funciones especficas, determinados por el complejo cultural. 4.18 Cultural Inmaterial Al ser la cultura una sistematizacin integrada de comportamiento, indudablemente est constituida por elementos de carcter inmaterial que la caracterizan como esencialmente inmateriales. 4.19 Diferencia Cultural Etnocentrismo a. La diferencia cultural se puede percibir en casi todas las actividades en que los hombres estn comprometidos como en el caso de los hbitos y comportamientos. b. Hay variaciones en el aspecto material como reservar ciertos utensilios para comer (en el caso de los polinesios), as como en el uso de vestidos y los adornos. c. Las costumbres que rigen el comportamiento de los hombres hacia sus semejantes tambin muestran considerables divergencias;

as entre los navajos y numerosos pueblos aborgenes de Amrica, el marido no debe hablar, ni siquiera mirar a la madre de su mujer. d. El catlogo de diferencias de comportamiento es bastante extenso, por que los seres humanos difieren en su modo de comportarse, ya que hay pocos o ninguna manera de comportamiento que sea vlido para todos los hombres en todos los lugares y tiempos. e. Existe una tendencia de algunos grupos por considerar sus 4 - 10 como superiores de los dems, valores y comportamientos propios hechos que toma el nombre de etnocentrismo. Seccin IV DINAMICA CULTURAL 4.20 Desarrollo Cultural a. Las culturas nunca permanecen estticas o inalterables, debido a que la cultura se va desarrollando en base a la acumulacin de invenciones. b. Este desarrollo resulta obvio hasta para el observador ms experimentado, as por ejemplo, nuestros abuelos siguen normas de comportamiento diferentes, se hallan, decimos, chapados a la antigua, lo que se evidencia en sus vestidos, su modo de hablar y sus maneras, el desarrollo se dijo, es la acumulacin de invenciones. 4.21 Invencin y Difusin a. Descubrimiento Es un proceso mediante el cual entramos en conocimiento de algo que ha venido existiendo pero de lo que previamente, nadie se haba dado cuenta, as por ejemplo, las vitaminas y las manchas solares fueron descubiertas no inventadas. b. Invento Es una modificacin o una sntesis de condiciones materiales preexistentes o prcticas encaminadas a producir una nueva forma de material o de accin. Nos encontramos con nuevas formas de accin

que son traducidas a una forma concreta (invenciones materiales), y con inventos que nicamente permanecen en el reino de las normas de accin. Estos ltimos reciben, en ocasiones, el nombre de invenciones sociales, o segn los filsofos, de invenciones morales. c. Contrariamente a la creencia popular, la invencin no debe ser intencionada o buscada. Debido a que en nuestra cultura la invencin es altamente valorada y nicamente compensada, disponemos de hordas de mentes aspirantes que se esfuerzan en encontrar nuevas relaciones como soluciones a problemas planteados. 4 -11 d. Cuando se encuentra un rasgo particular o un complejo de rasgos esparcidos por una vasta regin, practicado por gran nmero de grupos humanos o tribus diferentes, nos enfrentamos con diversas posibilidades tericas. e. Cada grupo o tribu invent el mismo rasgo independientemente, o bien invent uno solo, despus de lo cual se extendi a los dems por prstamos, o bien lo inventaron varios separadamente, tras lo cual se expandi por la regin. f. Se puede afirmar con seguridad que la primera alternativa nunca se da. La observacin histrica establece que todos los pueblos estn siempre tomando prestados casos de los dems, as por ejemplo, los pieles rojas no inventaron la domesticacin del caballo, ni el arte de montar, todos ellos fueron adoptados de los espaoles, primero por las tribus de la frontera sub occidental, quienes la transmitieron al Norte y al Este. g. Difusin No es un simple proceso lineal en el cual un grupo social determinado puso una idea sobre ruedas y le di un empujn para que rodase alrededor del mundo. h. Todo rasgo o complejo en vas de difusin, al desplazarse de una a otra sociedad debe pasar por la prueba de su aceptabilidad por parte de la cultura del pueblo que lo recibe, y en el caso de ser aceptado, es invariablemente reelaborado tanto en su forma como en su empleo, significado o funcin. Ningn pueblo incorpora un rasgo

extranjero sin modificarlo en cierto grado. i. Seleccin Es a menudo sutil, no se puede determinar, sin embargo en sus puntos ms manifiestos, los determinantes pueden ser completamente claros. j. La difusin puede referirse a todo un complejo cultural. En este caso el bloque de rasgos es incorporado en generalidad pero no en sus contenidos especficos por la cultura receptora, manifestndose determinadas variaciones en la forma, significado y funcin. 4 - 12 4.22 Evolucin Cultural a. La formulacin y el establecimiento del principio de la evolucin, constituyeron uno de los grandes acontecimientos del siglo XIX. Entre las Corrientes Evolucionistas en cultura se considera la Lineal Paralelista, llamada as por que subraya la existencia de un curso de desarrollo rectilneo para todas las sociedades. Se le denomina tambin Paralelista por que sostiene que todas las sociedades, incluso si permanecen por completo aisladas unas de otras, siguen una evolucin paralela. b. Otra corriente es la Multilineal o Evolucin General, que constituye una metodologa que se basa en el supuesto de que en el cambio cultural existan regularidades significativas y se ocupa de la determinacin de leyes culturales, as como tambin la reconstruccin histrica, pero no pretende que los datos histricos pueden ser clasificados en categoras con validez universal. c. La Teora Energtica de la evolucin cultural que parte del supuesto del gasto o despliegue de energa que le permiti el avance cultural, como por ejemplo, la domesticacin del animal, le permiti explotar la energa del animal. 4.23 Cambio Cultural a. En el contexto histrico mundial, ninguna cultura ha permanecido esttica, son mltiples las pruebas que determinan el

largo proceso de innovacin y cambio que han sufrido las diferentes culturas. El mecanismo del cambio cultural puede ser entendido en la medida que se entienda la definicin de Universales, ya que se presenta otro elemento que completa una funcin similar a una que est situada en el campo de las Alternativas, para uno de ellos ser aceptada como universal o permanecer en el terreno de las alternativas. b. Existe una gran diferencia entre el cambio cultural que se refiere prcticamente a las innovaciones, esto es, en el contexto de las formas de comportamiento social, que es una modificacin de la estructura social, con el consiguiente 4 - 13 cambio de comportamiento; por lo tanto se podr hablar de cambio social, en la medida que una sociedad deshecha la estructura econmica que condiciona lo social y no as cuando se presenta un proceso de reacomodo de la misma. El cambio cultural se produce debido al descubrimiento, la invencin y la difusin. 4.24 Relativismo Cultural El Relativismo Cultural y el concepto afn del pluralismo de la cultura, constituyen corrientes doctrinarias antpodas del evolucionismo, cuya proporcin era monista y en cierto grado etnocntrica. Los Evolucionistas sustentan y analizan las etapas particulares de una sucesin evolucionista mundial. En cambio sus oponentes consideran a cada cultura como un todo distinto, que unido a otros dentro de la misma rea limitada, es producto de diversos pero locales factores histricos. Esto como una idea opuesta a la creencia de que la civilizacin y en particular la Europea representa la cima, aunque no necesariamente la ltima de la evolucin humana. Esta posicin es sustituida por especialistas (Antroplogos y Cientficos Sociales) por lo que cada cultura puede ser evaluada slo de acuerdo con sus propias expresiones y que es objetivamente imposible distinguir niveles mundiales de progreso cultural. 4.25 Cultura y Personalidad a. La personalidad del individuo es anloga a la de la cultura de una sociedad, es una suma de rasgos de conducta integrados. La

constitucin corporal, el ambiente fsico y la cultura, al reaccionar en el individuo se combina para producir la personalidad total. b. Los impulsos bsicos resultan de las necesidades sicolgicas que deben satisfacerse. Todas las culturas, proporcionan los medios necesarios, para la aminoracin de los impulsos, ofreciendo normas efectivas para el logro de los fines. Al mismo tiempo, toda la cultura es el producto de una seleccin limitada de la amplia variedad de conductas humanas potenciales. c. Durante su desarrollo el individuo tiene que aprender a adaptar su conducta a las esperanzas de su sociedad y a las peculiaridades de la misma. - 14 d. Los modelos tipos de 4 la personalidad (personalidad bsica) reflejan diferentes configuraciones de la cultura. Toda cultura imprime su sello sobre el individuo que se desarrolla bajo su influencia. La mayora de los hombres reflejan un tipo comn nacional o tribal, reflejando su cultura y su sociedad, no obstante, cada uno de ellos goza de su propia unidad que ninguna cultura puede borrar. 4.26 La Cultura y el Individuo Todas las culturas conocidas tienen modos ms o menos sistemticos de trasmitir a los jvenes los conocimientos necesarios para la supervivencia, as como los valores dominantes, actitudes y normas de comportamiento comn del grupo. Los procesos implicados son diversamente conocidos como en culturizacin, socializacin y educacin. La transmisin puede ser ordinaria, a travs de los miembros de la familia, los compaeros de la misma edad y otros miembros del grupo social, o mediante los ritos, el mito y las leyendas, pero muchas sociedades poseen tambin algunos mecanismos formalizados, como los rituales en los perodos cruciales de la existencia. La personalidad cambia en el curso de la existencia. En parte, estos cambios se relacionan con la entrada en nuevos papeles y status o posiciones con el paso de los aos, pero en las sociedades de cierta complejidad los papeles tienen la suficiente variedad para dar a los diferentes tipos de personalidad, la oportunidad de ejercitarse. Aunque

las culturas parecen favorecer y recompensar a unos tipos de personalidad ms que a otros, muchas ofrecen papeles especiales o pautas de aprobada desviacin. Esto es patente a veces en el variado contenido y carcter de las condiciones neurticas y psicticas. El que la cultura sea un factor compulsivo que fuerce a los miembros de una sociedad a entrar en un molde comn de personalidad o el que sea un mecanismo para reconciliar y organizar diversidades bsicas en la personalidad. 4.27 Cultura Antropolgica Aplicada Se produce entre culturas e implica un cambio extenso y relativamente rpido en una o ambas de las culturas involucradas. Los resultados pueden ser un reajuste ms o menos estable de relaciones 4 - 15 entre las culturas afectadas, la extincin de una cultura, la amalgama o asimilacin de las dos culturas, o la incorporacin de una cultura por parte de la otra como una subcultura. Los cambios pueden ser tecnolgicos, institucionales o estructurales , y van acompaados por cambios en las normas de comportamiento. Muchos de los ejemplos de aculturacin ms conocidos y ms frecuentemente estudiados implican contacto de las culturas europeas con pueblos no industriales e iletrados; la Antropologa ha sido aplicada en conexin con situaciones de conflicto y tensin, as como para perfeccionar los dispositivos de organizacin, elevar el nivel de vida y proporcionar asistencia tcnica. La utilizacin con xito de los conocimientos antropolgicos requiere un estudio previo ms cuidadoso y ms tiempo del que generalmente se dispone. El papel adecuado de los Antroplogos en relacin con el cambio cultural dirigido es objeto de examen y discusin. Si los miembros de un Estado tienen intereses comunes y una cultura comn, con la unidad de voluntad que esto ocasiona, es casi seguro que cualquier tipo de organizacin formal de gobierno funcionar de manera eficiente. Si los individuos carecen de este sentimiento de unidad, ni la elaboracin de normas formales de gobierno ni la multiplicacin de las leyes producirn un Estado eficaz o unos ciudadanos contentos.

CAPITULO 5 4 16 FUNDAMENTOS SOCIOLOGICOS DE LAS OPERACIONES SICOLOGICAS Seccin I CONSIDERACIONES GENERALES 5.1 La Sociedad Como sociedad se entiende a una extensa agrupacin de individuos que comparten un mismo conjunto de costumbres, ideas y aptitudes, viven en un territorio definido y se consideran unidad social. Una sociedad es un conjunto de personas que ejercen interaccin recproca porque saben que existen los dems y se consideran unidad. 5.2 Comportamiento Colectivo a. Los seres humanos, si es que algunos viven solos todos estamos integrados unos con otro en grupos diferentes. b. En la infancia la vida depende del hecho de ser miembro de un grupo, generalmente la familia. Mas tarde se obtiene innumerable ventaja de la participacin de una serie de grupos incluyendo los de

diversin, vecindad, educacionales y de trabajos c. En la madurez uno de los mas fuertes deseos, es de pertenecer a ciertos grupos y estar favorablemente considerado para ellos d. La identificacin con un grupo motiva la apropiacin de sus valores y conducta, que pasan a formar parte integrante de la manera de ser individual, pues el grupo al que pertenece el individuo es el campo de sus percepciones de los sentimientos y de sus propios actos. e. Incluso si un individuo estuviese aislado totalmente de los dems, luego de un desembarco de una isla desierta continuar reflejando en su conducta la influencia de los dems, ya que la sociedad est dentro de nosotros 5.3 Relaciones Sociales 5-1 a. Todo grupo social desarrolla actividades tales como trabajar, jugar o hablar, con un fin determinado, stos son indicadores de la existencia de la vida social, son realizados en base a la interaccin y constituyen el factor clave de toda vida social. b. Por interaccin se conoce toda accin de una persona que provoca en otra, reaccin, puede producirse en tres situaciones: Entre dos personas, entre un grupo y una persona, y entre dos grupos. c. El concepto de interaccin tiene una importancia para el estudio de la dinmica social, pues sin interaccin no habra vida social o de grupos. d. Existen dos clases de interaccin, la directa y la simblica. La primera supone una actividad que implica movimiento fsico. Hay interaccin fsica cuando se empuja, se pelea o se muerde a alguien, en el esfuerzo conjunto por realizar una tarea, en las caricias o cohabitacin sexual y otras formas de contacto corporal. La interaccin simblica o comunicacin, es la ejercida con los gestos vocales o con los ademanes, y con el lenguaje hablado o escrito. 5.4 Control Social

a. Se conoce como sistema de control social, al esquema de presin que ejerce una sociedad sobre sus integrantes para mantener el orden y establecer reglas de conducta. b. Como es factible deducir, la presin del grupo a menudo acta en forma no organizada y hasta inconsciente, principalmente en las sociedades proletarias en las cuales frecuentemente existen pocas autoridades constituidas, en cuyo caso los individuos tienen su comportamiento regulado automticamente por una presin social no formulada, incluso hoy en los pequeos pueblos puede observarse la efectividad de las habladuras como medio de control social. c. Hay que convenir que el grupo es el mejor de los disciplinados. Esto es, el grupo mismo capaz con frecuencia de ejercer un control ms efectivo sobre la conducta de sus miembros, que ningn individuo exterior a este que ostente alguna autoridad. 5-2 d. Estos mecanismos son de mayor utilizacin en los grupos primarios pequeos en los que los miembros estn ms o menos ntimamente relacionados, muchas sociedades "primitivas" estn compuestas de tales grupos primarios y entre ellos el ridculo ante el grupo es el ms conocido y el ms efectivo medio de control social. e. Conforme crece el grupo, el cambio social y la movilidad social, producen grupos compuestos de individuos con sistemas morales en conflicto, el poder del grupo para regular la conducta de sus miembros se debilita y los controles no formales ceden ante los formales, como las leyes y los cdigos. f. En la gran comunidad de la sociedad moderna, los contactos de los grupos secundarios, tienden a ser impersonales y siempre que es posible se refugian en el anonimato. En tales circunstancias las habladuras y el ridculo son instrumentos menos efectivos y los reemplazan la polica y los tribunales. g. La creciente complejidad de la vida de grupo requiere del desarrollo de medios formales y organizados de control social, que en el grupo primario eran menos eficaces que los medios no formales.

Seccin II 5.5 Generalidades

GRUPOS SOCIALES

a. El hombre es un ser eminentemente social, siempre vive en contacto con sus semejantes, porque solo, sera imposible sobrevivir. b. Dos o ms personas que ejercen accin recproca entre s, o interaccin, constituyen un grupo. c. Dondequiera que haya dos o ms personas que desarrollen una interaccin, lo mismo en la intimidad de una merienda familiar, en el campo, en el barullo de una venta a precios rebajados, todos ellos constituyen lo que llamamos grupos. d. Como la palabra grupo abarca una gama tan amplia de asociaciones humanas, tenemos vocablos ms especficos para 5 de - 3 la intensidad, frecuencia, duracin clasificar a los grupos en funcin y foco de interaccin. 5.6 Grupos Relativamente Permanentes a. La Familia Los orgenes estn en las sociedades prehumanas y se encuentran prototipos de muchas de sus funciones en especies animales relacionados como los primates y los simios. 1) La familia de origen y de orientacin, consta de padres e hijos, a la procreacin fsica y a la vida prenatal sigue el nacimiento, que larga a la criatura a este "mundo" fragoroso y frentico. 2) El recin nacido y el nio van aprendiendo de la humanidad (cultura) la forma de conducirse mediante el proceso de interaccin y socializacin. 3) Como ocurre en otras agrupaciones humanas la familia est regida y controlada por reglas y pautas procedentes del pasado, que rara vez son alterados profundamente en ninguna generacin determinada.

b. Grupos de Amigos Algunos grupos se forman y persisten, sencillamente por que de la asociacin asidua y de los intereses o experiencias compartidas, surge la amistad. Estas agrupaciones carecen de organizacin formal, de reglas, de bases programticas y funcionarios, se desarrollan en virtud de un acuerdo recproco informal. El grupo de amistad se caracteriza por una interaccin de intensidad bastante elevada por los contactos frecuentes, por una concentracin general y amplia en relacin de simpata y afecto que persisten slo mientras sus miembros estn en contacto directo. c. Clubes Son grupos de amistad formalmente organizados, aunque el nivel normativo, se reduce al establecimiento de unas cuantas normas de gobierno comn, al fijar fecha de las reuniones y el nombre del grupo. d. Organizaciones - 4 difieren de los clubes en que no Tienen tambin carcter 5 formal tienen objetivos mltiples, las organizaciones se constituyen para conseguir una finalidad concreta, por lo cual suelen ser denominados grupos de intereses especiales. La mayor parte de ellas no manifiestan una intensidad considerable de interaccin, por que muchos de sus miembros acaso nunca ejerzan influencia directa en los otros, ni sean influidos por ellos, as por ejemplo: La Iglesia Catlica, los partidos polticos. 5.7 Grupos relativamente permanentes de Asociacin Son aquellas formas ms o menos pasajeras de asociacin humana, las que tambin pueden clasificarse en funcin a la intensidad de su frecuencia, de su duracin y del foco de interaccin entre sus miembros. a. Los Auditorios Se denomina auditorio a un nmero de personas contiguas fsicamente (o sea que estn en el mismo tiempo y en el mismo lugar), sometidas al mismo estmulo. Por lo tanto, se puede hablar de auditorio

de un teatro, de la concurrencia que asiste a un partido de ftbol. No se debe llamar auditorio en el sentido sociolgico a quienes presencien una comedia por televisin porque no hay contiguedad fsica. La intensidad de la interaccin entre los miembros de un auditorio es bastante baja en general, ya que slo los experimentan en el sentido de que se dan cuenta de que hay otras all. Siendo el foco de la concentracin el estmulo, su duracin rara vez se prolonga ms de una hora porque el estmulo no suele durar mucho. b. El Gento Las personas que forman un gento ejercen interaccin mutua slo en una ocasin y en un grado muy bajo de intensidad. Los que componen un gento estn en contiguedad fsica, pero son pocas las veces que tienen un foco de concentracin comn y definida, de aqu que se caracterizan por una actividad ms o menos al azar o gregaria por lo general. El gento generalmente es un grupo que acaba de constituir un auditorio despus de retirarse del estmulo comn. c. Las Turbas 5 - 5la interaccin slo puede ejercerse Lo mismo que en el gento, una vez, sin embargo se diferencia del gento, por que la interaccin adquiere un alto nivel de intensidad, caracterizndose por una exteriorizacin manifiesta de emociones, casi siempre acompaados por un comportamiento violento. Las turbas suelen tener uno o varios lderes que contribuyen a que concentren sus emociones y su violencia en un blanco o meta. 5.8 Agregados Humanos Es fcil equivocarse al pensar que cualquier palabra utilizada para significar dos o ms personas, sirven para expresar ciertas formas de grupo. Para que haya grupo, las personas deben ejercer interaccin recproca. Los individuos clasificados en conjunto porque tienen una caracterstica comn, pero sin que ejerzan interaccin alguna entre s, se les denominan agregado. a. Categora Social Una categora social se compone de las personas que

comparten una caracterstica innata socialmente definida, y que por lo tanto altere sus posibilidades de vida. Se dice que algo est socialmente definido cuando los miembros de un grupo creen que trae algunas consecuencias y como lo estiman as obran en conformidad. La expresin "oportunidades en la vida" (posibilidades) hace referencia a la probabilidad de que ocurran determinados acontecimientos a una persona. El nacer en una familia pobre altera las oportunidades de la vida de un individuo. En ciertas sociedades, la raza constituye una categora social. La ciencia no ha descubierto diferencias innatas en la raza. b. Pblicos Un Pblico est integrado por cierto nmero de personas sometidas a un estmulo comn, pero sin contiguedad fsica. Por lo tanto es ms bien un agregado que un grupo, porque no hay interaccin entre sus miembros. c. Sociedad Es una extensa agrupacin de individuos que comparten el mismo conjunto de costumbres, ideas y actitudes. Viven en un territorio definido y se consideran unidad social. Esto podra hacer pensar que 5 - 6 que ejercen una accin recproca sociedad es un conjunto de personas y porque saben que existen los dems se consideran unidad. As el ser Francs contribuye a condicionar su comportamiento hasta el punto de que pueda llamarse a esto interaccin, los franceses constituirn un grupo, pero si preferimos pensar que la mayor parte de los franceses lo son por accidente de su nacimiento, por el hecho de vivir dentro de las fronteras territoriales sin que la mayor parte de ellos ejerzan influencia alguna o reciban estmulo de la mayora de sus compatriotas, los franceses forman entonces un agregado. d. Comunidad Es una colectividad de personas de todas las edades y de ambos sexos que tienen una cultura comn y residen en espacio o localidades relativamente limitadas. Algunos autores utilizan como sinnimos los trminos comunidad y sociedad. 5.9 Tipos de Grupos

a. Grupos Primarios Son los que estn caracterizados por los contactos ntimos y personales y por interaccin directa, que son posibles en una localidad comn, como ejemplo de los grupos primarios tenemos a la familia que lo es no slo en cuanto a forma sino tambin cronolgicamente, porque a l es al que queda expuesto el nio antes que ningn otro, y en el que adquiere su preparacin fundamental. El grupo de juego es otro de los ejemplos de grupos primarios, as como la vecindad. b. Grupos Secundarios Los grupos secundarios tienen una formacin mucho ms deliberada y consciente que la de los grupos primarios. Representan casi siempre intereses o necesidades parciales y concretas que persistan a travs del tiempo y suelen requerir mayor organizacin que los grupos primarios, puede en muchos casos existir cierta confusin en su delimitacin, as por ejemplo, el grupo de amigos, pero la organizacin es en cambio, en grupo secundario. c. Grupos de Atraccin Es una asociacin primaria o secundaria, hacia la que experimentan un sentido de solidaridad, de lealtad, de amistad y de cooperacin. Se caracteriza por expresiones como "pertenecemos", 5 - 7o actuamos". "creemos", "Nos parece" y "decimos d. Grupos de Repulsin. Separacin o exclusin estn constituidos por aquellas personas hacia las que sentimos indiferencias, disgusto repugnancia, estn o no permanentemente organizados, ya que las procuramos evitar, o bien competimos o nos enfrentamos abiertamente con ellos. Seccin III. ESTRUCTURA Y FUNCION SOCIAL 5.10 Generalidades a. Se llaman categoras a las partes constitutivas que integran una estructura social. Por eso categora es un puesto en la estructura social.

b. Categora social es una demostracin que indica un lugar en relacin con otros del mismo grupo social. Esto se percibe ms claramente cuando se describe un puesto sin atender a la persona que lo ocupa. 5.11 Funcin Social a. Es la actividad que compete al puesto. La funcin es tambin una abstraccin y sigue siendo la misma an cuando est a cargo de diferentes individuos. b. Comportamiento Funcional Es la forma en que determinado individuo cumple con las obligaciones de su funcin, por la tanto, puede alterarse, ya que tambin va asociado a un sistema de expectaciones o supuestos de lo que tienen que hacer, en relacin con las personas de otras categoras anlogas. c. Prestigio Es el juicio o calibracin de lo deseable que es un puesto, que toda sociedad asigna a cada puesto. d. Estimacin. 5-8 Es la valorizacin del comportamiento funcional de un individuo en el puesto que ocupa. e. Como la funcin responde a un conjunto de expectaciones es imposible definir una funcin sin hacer referencia a otra. En este sentido las funciones no son sino una serie de derechos y obligaciones o sea representan ciertas relaciones recprocas entre los individuos, esto hace necesario conocer que es derecho y obligacin. f. Derecho Es un privilegio u oportunidad para obrar (de palabra o de hecho), al que responde la obligacin por parte de otro de no oponerse a ello. 5.12 Estructura Social

a. Para dotar a la vida social de continuidad y eficacia, es organizada en base a las posiciones formales o status que determina el rol o papel que van a jugar los individuos en el grupo. La edad y el sexo, constituyen la base de status adscritos al individuo por el grupo, en cambio la profesin y la tecnificacin son status adquiridos. La familia y la riqueza, particularmente esta ltima, constituyen elementos importantes para determinar las diferencias sociales conocidos como clases sociales. b. El atributo fundamental de la clase social, es su posicin de superioridad o inferioridad respecto a la otra clase social. Las clases se diferencian en las oportunidades que ofrecen a sus miembros ante al vida, y como las clases constituyen sub culturas, difieren tambin en su esquema de comportamiento. c. Hay tambin una orientacin subjetiva hacia la clase que motiva la hostilidad interclase y puede derivar hacia el conflicto de clases. d. Las clases sociales son grupos de individuos, por ejemplo entre los rabes existen barreras que estorban sus relaciones especialmente las ntimas. e. La posicin de clase en un grupo estratificado por la familia en 5 posicin -9 la que se nace y de ordinario esta se conserva toda la vida. f. En todo sistema social se denomina movilidad social, al desplazamiento de los individuos o grupos dentro de sus propios estratos o el paso de un estrato a otro. g. Una sociedad de clases abiertas ser aquella en la que existe una gran movilidad social; una sociedad de castas ser aquella en que sea mnima. Las formas de movilidad incluyen el matrimonio, educacin, riqueza y aptitudes especiales.

5 - 10

Seccin IV PROCESOS SOCIALES 5.13 Procesos Sociales Bsicos a. La Oposicin Es la lucha contra otra u otras personas por un bien objetivo o valor; la que a su vez comprende: 1) La competencia Es una forma menos violenta de oposicin, en la cual dos o ms personas o grupos pelean por el mismo fin u objetivo; pero la atencin de los acontecimientos se concentra ms bien en el beneficio buscando que en el rival. Conflicto La persona o el grupo atropella, daa o destruye al adversario para conseguir su objetivo, es decir en el conflicto lo que ms interesa muchas veces es, antes que nada, derrotar al individuo o al grupo antagonista y luego conquistar el fin propuesto.

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b. Cooperacin Este trmino se refiere a la ayuda mutua o a la alianza entre las personas o los grupos que persiguen el mismo fin; o sea una accin conjunta ms que hostil. La cooperacin se produce cuando los hombres comprenden que tienen intereses comunes y, al mismo tiempo, poseen la suficiente inteligencia y dominio de si mismo para tratar de alcanzarlos por medio de una accin unidad; la percepcin de unidad de inters y la facultad organizadora son los valores esenciales para una combinacin inteligente. c. Diferenciacin La diferenciacin aparece en una sociedad cuando las especialidades se desarrollan y asignan en base a las distintas edades, sexos y otras particularidades. Asimismo se produce la diferenciacin en base a la especialidad en el sistema de produccin, as habr unos que poseen los medios y otros que lo hacen producir, esto implicar un nivel de especializacin y de diferenciacin.

5.14 Procesos Sociales Derivados 5 - 11 a. Acomodacin Este trmino se emplea en dos acepciones para indicar una condicin de organizacin institucional y para indicar un proceso, en el sentido de condicin, la acomodacin es el equilibrio entre los individuos, grupos y las reglas de juego que se haya establecido. 1) Son formas de acomodacin la "Etiqueta", o manera correcta de conducirse socialmente, los acuerdos tomados entre los grupos econmicos en conflicto, las tcnicas, tradiciones y arreglos que regulan las relaciones entre las personas y los grupos. En la aceptacin de proceso, la acomodacin se refiere a los esfuerzos conscientes de los hombres por llegar a acuerdos o ajustes prcticos que pongan fin al conflicto y hagan ms tolerables sus relaciones para que no se derroche tanta energa. Es la accin desarrollada para llegar a un estado de cosas bien acopladas. Los efectos de la acomodacin varan en tanto a la funcin de las diversas circunstancias.

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3)

b. Formas de Acomodacin. La acomodacin entre grupos o individuos suele adoptar diversas formas, desde la coercin hasta la tolerancia pasando por la transaccin y la conciliacin. 1) La Coercin. Es un tipo de acomodacin en que la accin, el pensamiento y las relaciones sociales estn determinados por imposicin, compulsin o fuerza. La coercin supone la existencia de un dbil y de un fuerte en cualquier conflicto; se manifiesta en forma de aplicacin fsica o directa de la fuerza o en su empleo sicolgico o indirecto. La Transaccin A diferencia de la acomodacin coercitiva, supone cierto grado de igualdad en el poder de negociar de los adversarios, la voluntad del ms fuerte de utilizar como

2)

base para un acuerdo la justicia y no la fuerza. Podra definirse como un mtodo consciente para resolver un conflicto en virtud del acuerdo, por parte de 5 - 12 todos los interesados de renunciar a sus exigencias o reducirlas en aras de la paz. 3) El Arbitraje Es una forma especial de llegar a un acuerdo cuando las partes contendientes no pueden solucionar sus diferencias por s mismos. La Mediacin Muy afn al arbitraje, consiste en la introduccin de un agente neutral en la controversia para que, con sus esfuerzos, trate de provocar un arreglo pacfico. El mediador a diferencia del arbitro, no tiene la autoridad para resolver el litigio. La Conciliacin Consiste en el esfuerzo por reconciliar a los adversarios para poder llegar a un acuerdo. La Tolerancia Es una intensificacin de la poltica, vivir y dejar vivir, la tolerancia no supone acuerdo formal alguno. Estratificacin La diferencia deriva de la divisin del trabajo, esto es a partir de la asignacin de tarea en el proceso productivo que hace que distintas categoras humanas compartan caractersticas diferentes a otras, que es complementario al proceso por el cual se clasifican en funcin a lo que hacen, esta graduacin o jerarquizacin se llama estratificacin social. Asimilacin. Es la fusin o mezcla de dos grupos distintos en uno, cuando se produce el proceso de asimilacin, los miembros de los dos grupos no se limitan a transigir o a

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9)

llegar a otro tipo de acuerdo recproco sino que se identifica tanto entre s que ya no se les puede distinguir como entidades separadas. Socializacin Es la interaccin mediante la cual el individuo aprende los valores sociales y culturales que hacen de l un miembro activo de su sociedad. Esta interaccin le ensea hbitos, ideas actitudes y valores diversos. Aprende a acomodarse a los postulados culturales expresados en forma de usos, costumbres, tradiciones y sanciones. Seccin V INSTITUCIONES SOCIALES

5.15 Generalidades a. Se considera a las instituciones sociales como caminos establecidos y organizados para satisfacer ciertas necesidades humanas bsicas. b. Sin embargo, no todas las actividades humanas sistematizadas se llaman instituciones sociales. Muchas veces se clasifican simplemente por sus costumbres. En el amplio campo de la conducta social, slo los comportamientos ms importantes del grupo se relacionan con la satisfaccin de las necesidades fundamentales del grupo, tales como, seguridad, la alimentacin, vivienda, el sexo y la enseanza a la juventud. 5.16 Organizacin de la Sociedad a. Orga nizacin Es un artificio de un grupo eficaz para ejecutar una funcin; as por ejemplo si el problema consiste en que once hombres lleven un baln desde el centro de un campo a un extremo del mismo, oponindoseles otros tantos, la mejor solucin consiste en organizarlos en defensas y delanteros.

b. El trmino organizacin social involucra a las instituciones sociales y asociaciones.

5.17 Naturaleza de la Organizacin Social 5 - 14 a. No toda organizacin social es el resultado del esfuerzo consciente. Tambin puede nacer de un alto grado de organizacin inconsciente como el caso de la familia, lo cierto es que las instituciones se relacionan a la satisfaccin de necesidades, en cambio las asociaciones, son organizaciones de grupos menos universales y permanentes. b. Desempean generalmente menos funciones ms especializadas y son consideradas de menor importancia por la sociedad; son asociaciones las organizaciones fraternales y los clubes. 5.18 Instituciones Econmicas a. Las actividades econmicas y lo dems aspectos de la vida social estn estrechamente interrelacionados y tienen entre si un grado de efecto de reaccin bastante elevado. b. En las sociedades de grupos primarios, la estructura econmica es relativamente simple, si se compara con las sociedades secundarias, sus instituciones formales y complejas contemporneas. c. La forma de propiedad privada caracteriza a las economas industriales capitalistas, mientras que es la propiedad social o estatal la que caracteriza a las economas socialistas. d. La interaccin de los individuos que trabajan en una fbrica, en una oficina o en una tienda al por menor, es anloga, aunque no en su totalidad, a la que se ejerce en toda la comunidad. Hay asociaciones formales e informales y cierta grabacin del poder. La diversificacin de funciones conduce a la estratificacin, y las diferencias resultantes de

clase afectan a su vez a las actividades econmicas. 5.19 Instituciones de Gobierno a. Aunque el acto de gobernar a los dems sea un fenmeno natural, el gobierno como institucin no lo es. El gobierno no est implicado en la dominacin del dbil por el fuerte, del pobre por el rico. b. En toda sociedad existen algunas disposiciones 5 - 15 de carcter general que regulan su bienestar sea una tribu o una comunidad. Corrientemente, se designan ciertos grupos o personas para fijar las ordenanzas y hacer que se cumplan. En un sentido ms amplio a este organismo regulador se le llama Gobierno. c. El Estado es la estructura organizada de poder que tiene la responsabilidad de la administracin y control de la sociedad. Las funciones y poderes del Gobierno vienen a ser ms a menos iguales en todos los Estados. Se refieren principalmente a la Legislacin, Administracin y Justicia. d. Todo Gobierno tiene dos objetivos fundamentales: la conservacin del orden interno y la mayor seguridad posible en las relaciones exteriores. El primero supone esencialmente institucionalizacin de las normas, resolucin de conflictos aplicando las normas el planeamiento de las actividades de estado, imponiendo el cumplimiento de normas. El segundo objetivo consiste en la proteccin de la poblacin de peligros exteriores. e. El Sistema Poltico est influido por la Estratificacin Social. Esto se puede ver en las intrigas y actividad poltica de los grupos con intereses creados. Los Gobiernos modernos funcionan principalmente bajo un sistema de Partidos Polticos. 5.20 Instituciones de la Guerra a. El hombre es un animal de lucha, pero que no hace la guerra inevitable porque las guerras son luchas organizadas, sancionadas por el grupo y de aqu la causa de las guerras sea buscada en la conducta del grupo, la cual es aprendida y es ms en las condiciones culturales.

b. La guerra es una de la muchas relaciones posibles entre los Estados. Para poder pretender la guerra se debe entender las interrelaciones de los grupos. c. Los dos efectos sociales sobresalientes de la guerra son su eficacia en el aumento de la extensin de los Estados y el desarrollo y fortalecimiento del Gobierno, los grupos que luchan son los jefes o instigadores y los defensores, pudiendo ser los motivos diferentes para los dos grupos indicados. 5 - 16 d. Los motivos reales para ir a la guerra pueden ser diferentes de los utilizados para buscar defensores de la guerra. e. Motivos egostas son a veces disfrazados bajo el ropaje de la virtud, moral y de la religin. 5.21 Instituciones Religiosas a. La religin es el conjunto de creencias y de actividades que comunican al hombre con los valores sobrenaturales, que se presentan en casi todos los pueblos del mundo. b. Las creencias religiosas y su expresin se han institucionalizado en grupos secundarios que llamamos iglesias, que en su sentido ms amplio, es un conjunto de personas organizados para un fin religioso. c. Las funciones sociales relacionadas con la religin estn agrupadas en principales, pensadores y msticos, y los dignatarios ejecutivos; entre los pensadores y msticos se consideran a los siguientes: 1) Maestros Filsofos Religiosos que desempean un papel vital en la aparicin de las grandes religiones. Ejemplo: Jess, Mahoma, Buda, etc. Agente Religioso Que es a la vez misionero y organizador, por ejemplo: San Pablo.

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Profeta Es un lder religioso de importancia, aunque puede ser un sacerdote, la mayor parte de veces es un mstico. Mstico Es aquel que se identifica o se une a la divinidad, o al espritu del mando o al absoluto, cualquiera que sea la expresin cultural de la idea de fuerzas sobrenaturales. Mesas Es un lder o profeta divino a quien se atribuyen carisma sobrenaturales, que vaticinan algn fin catastrfico del 5 - 17asume la funcin de juez final. mundo y muchas veces,

d. Las Instituciones Religiosas tienen estrecha relacin con los aspectos econmicos de la cultura, esto parece observarse particularmente en relacin entre el protestantismo y la aparicin del capitalismo moderno. e. Las prcticas institucionales ms importantes de la religin se refiere al rito, al simbolismo, a los objetos, lugares y edificios sagrados. 1) El Rito Es una ceremonia bsica cuya accin es establecida y regulada para obtener un fin concreto. El rito en religin es una forma normal de invocar o controlar los poderes sobrenaturales en relacin con cierta situacin particular. El Simbolismo Es importante para toda religin porque los smbolos son substitutivos o representativos de ciertos objetivos o situaciones, los hay verbales y materiales; un smbolo religioso comnmente aceptado ayuda a la persona a identificarse con sus semejantes, fomentando as el sentimiento de solidaridad. La Teologa Es la explicacin sistemtica elaborada por los lderes religiosos para explicar la relacin del hombre con su Dios.

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Las Teoras Religiosas Fundamentales se expresan en su credo, y en su teologa, las instituciones religiosas estn relacionadas con los docentes.

5.22 La Familia a. La familia siempre ha sido y sigue siendo el grupo primario bsico. Pueden variar las formas estructurales de la familia, pero sus caractersticas esenciales son criar, cuidar e introducir a los hijos en la 5 - 18 cultura de una sociedad. b. Entre otros resultados importantes de la socializacin del hijo en el seno de la familia que pueden influir en su vida posterior, estn el desarrollo del yo social, su sentido de seguridad, su categora, su compaerismo, sus ideales y sus relaciones realistas del poder con otras personas, entre ellas, la comprensin de su responsabilidad e independencia. c. Las instituciones familiares del Per derivan de las ideas y costumbres judeocristianas, aunque modificadas por los valores individualistas y romnticos. La seleccin del cnyuge est limitada por numerosos factores entre los cuales destacan la categora social, la edad, la educacin, la ocupacin, la religin, el estado conyugal anterior y la vecindad residencial, as como las caractersticas individuales de personalidad. d. Los valores y normas asociados con la familia, se refieren a la regulacin de la eleccin del conyugue, a las relaciones sexuales y a la conducta de los miembros de la familia. En la mayora de sociedades hay disposiciones que permiten la disolucin del matrimonio.

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CAPITULO 6 OPERACIONES SICOLOGICAS Seccin I. 6.1 Importancia a. Actualmente, dentro del concepto de la guerra moderna, es indiscutible la importancia de las OPSIC, sus avances han posibilitado conocer nuevos factores que influyen en la conducta individual y colectiva de los pueblos. b. El xito de las OPSIC, aparte del dominio de la doctrina correspondiente requiere fundamentalmente y como condicin previa, el estudio y conocimiento profundo del Ser Humano, de los Grupos Sociales que integra y sus interacciones e influencias desde el punto de vista Sicolgico, Sociolgico y Antropolgico. c. Un Operador Sicolgico es tanto ms eficiente cuanto mayor dominio tenga de los fundamentos Sicolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos de las OPSIC, porque a partir de su conocimiento podr determinar la dinmica compleja, de las actitudes, relaciones y reacciones del comportamiento humano. d. Existe una serie de palabras o expresiones que nos son familiares, debido a su uso generalizado en diversos medios, algunas veces las leemos en los diarios, las escuchamos en las conversaciones cotidianas, en los programas noticiosos sean radiales y televisivos, en las actividades deportivas, en las pelculas, mas an en los comentarios de polticos y en el medio militar, etc. e. Expresiones como Guerra Fra, Guerra Sicolgica, Accin Sicolgica, Propaganda, Relaciones Pblicas, Contrapropaganda, Batalla por la mente de los hombres, Lucha Ideolgica, Imagen Institucional, Guerra de Nervios, Trabajo a la Boquilla, Guerra de las Informaciones, Sutileza Diplomtica, Guerra Invisible, Quinta columna, etc. son trminos, que en algn momento hemos escuchado 6-1 IMPORTANCIA DE LAS OPERACIONES

o ledo y que de alguna manera constituyen un misil en las OPSIC. f. El quehacer humano es estimulado por un constante juego de intereses; se podra decir que son los intereses los que mueven al mundo. Cada potencia o Estado, Alianzas Estratgicas, Grupos de Inters Comn, sean estos Asociaciones Econmicas, Gremiales, Partidos Polticos, las FFAA, etc., en concordancia con la defensa de sus intereses o de los fines que tienen previsto, procura que la conducta del entorno sea concordante con sus objetivos; una forma de lograr que las actitudes normativas de conducta humana varen o se modifiquen, son las OPSIC. g. En los pases desarrollados se le otorga gran importancia a la aplicacin de las OPSIC, siendo muy numerosos los textos de la especialidad que se editan. Lo que confirma sin lugar a dudas que las OPSIC tienen especial relevancia en cuanto a su aplicacin, pero es la sutil forma que adopten estas tcnicas y procedimientos en su desarrollo para influir en el comportamiento humano, la que vienen adquiriendo cada vez especial relevancia, debido a los avances cientficos y tecnolgicos, los que posibilitan una constante innovacin y perfeccionamiento de sus mtodos en el campo de las OPSIC. Seccin II 6.2 Generalidades a. Las OPSIC han sido siempre una opcin de apoyo en las luchas de los diferentes pueblos y culturas. Se les ha empleado desde la ms remota antigedad para generar y reforzar en los grupos humanos, actitudes, opiniones y conductas favorables a una determinada causa. b. Las OPSIC, a travs de la historia, han sido utilizadas bajo tres conceptos y finalidades diferentes, inicialmente como sustituto de la violencia, empleando preferentemente el engao y el ardid, para inquietar al enemigo; despertar el miedo y el terror para debilitar su voluntad de lucha. Luego se utilizaron como multiplicador de la violencia extendiendo las conquistas y la agitacin, detrs de los ANTECEDENTES DE LAS OPERACIONES SICOLOGICAS

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frentes de lucha y hacia los pueblos que se movilizaban en pos de la conquista de los Derechos Humanos. Finalmente, las OPSIC han servido como elemento detonante de la violencia, en forma sistemtica, centrando su accionar en movilizar los sentimientos humanos y la estructura psquica de los hombres abocado en una continua lucha social. c. En la actualidad las OPSIC se han convertido en el artificio cientfico y eficaz, que utilizan los pueblos en sus luchas polticas y socio econmicas, sea como un medio de unin o de separacin. d. Las OPSIC estn en continua evolucin y desarrollo a travs de los acontecimientos mundiales y descubrimientos cientficos y tecnolgicos, ese progreso se debe principalmente a las causas siguientes: 1) 2) 3) Evolucin de las Ciencias Sociales que ha permitido conocer mejor la estructura squica y social del hombre. Progreso de la tecnologa de punta, especialmente en lo referente a comunicacin e informtica. El temor al empleo de armas de destruccin masiva (armas atmicas)

e. Asimismo, la Conquista del Per, las Guerras de Emancipacin Americana, la Primera y Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Corea, la Guerra Arabe-Israel, la Guerra de las Malvinas, la Guerra del Golfo Prsico y los conflictos Peruano-Ecuatoriano, han sido acontecimientos que han favorecido al desarrollo de las OPSIC hasta convertirlas en una verdadera ciencia. f. En las Guerras Revolucionarias a travs de la historia que se dieron en Francia, Rusia, China, Cuba, Filipinas, Vietnam, Nicaragua y las ltimas desarrolladas en Latinoamrica forman mbitos experimentales en las OPSIC, constituyendo el instrumento principal para obtener la conviccin ideolgica que permita conquistar a la poblacin. g. En cuanto a los antecedentes de las OPSIC, en nuestro pas, stas no han sido empleadas en la medida de los requerimientos, y

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tampoco se les concedi su valor real en la prxis, teniendo en cuenta que constituyen un medio que bien podra utilizarse para unificar el Pas, para educar y para orientar a nuestros blancos en el amor a la Patria. h. Asimismo, la Fuerza Armada, para el cumplimiento de su misin, debe disponer de una doctrina apropiada y de un Sistema de Informaciones que le permitan alcanzar sus objetivos con la mayor efectividad empleando eficientemente un arma de tanto poder e importancia, sin que tenga que recurrir a hechos concretos del empleo de la fuerza. i. El arma sicolgica impregna y convence a las masas para que adopten actitudes y opiniones en provecho de una determinada causa. 6.3 Origen y Evolucin de las OPSIC El origen de las OPSIC se remonta a los albores de la humanidad, es decir, desde que se tiene conocimiento de la aparicin del hombre en la tierra. Aunque su acepcin es nueva, existen numerosos hechos que confirman su antigedad en el desarrollo exitoso de las acciones blicas. Al respecto, Harold LASSWELL, afirma que las Operaciones Sicolgicas, son conocidas como un trmino muy nuevo, para una idea muy vieja". Maurice MEGRET, socilogo francs, afirma que la Biblia y las clsicas obras de HOMERO constituyen insuperables manantiales de ejemplos y procedimientos sobre las OPSIC. A continuacin citamos algunos ejemplos histricos: a. Los episodios bblicos de las "trompetas que hicieron caer los muros de JERICO", la hazaa de GEDEON y la misin que llev a Judith a seducir a HOLOFERNES. Veamos brevemente el caso del juez GEDEON. Los israelitas tenan que enfrentarse con una fuerza muy poderosa de los Madianitas; stos los superaban en una proporcin de diez a uno, Qu podran hacer los Israelitas?, Acudieron a GEDEON y ste inspirado seguramente por el Espritu Santo o por fuerzas sobrenaturales, ide un procedimiento muy interesante. En aquellas pocas un ejrcito que se desplazaba de noche tena que utilizar una antorcha por cada 100 hombres.

Los Madianitas haban acampado y al da siguiente iban a asaltar el campamento de los Israelitas. Entonces GEDEON seleccion 300 voluntarios e hizo dotar a cada uno de ellos de una lmpara para que la llevaran introducida dentro de cntaros y provistos de ella y de una trompeta todos a la vez deban romper el cntaro y tocar tambin 6-4 su trompeta. As se hizo efectivamente en la noche y sorpresivamente el Campamento Madianita se vio cercado por 300 antorchas. Por un clculo muy simple que cualquiera poda hacer, por cada antorcha deban haber 100 hombres y por lo tanto los Madianitas calcularon que all deban haber concentrados cerca de 30,000 hombres por lo menos. Esto caus un tremendo pnico entre los Madianitas que no pudieron ya razonar, siendo esto lo que buscaba GEDEON, logrando as por el uso planeado del pnico, que la accin de 300 hombres destruyeran un fuerte ejrcito que al da siguiente qued prcticamente destruido. He ah un buen ejemplo de lo que puede hacer un simple ardid psicolgico. b. De HOMERO, el clsico ejemplo del "Caballo de TROYA", que permiti posteriormente la conquista de la ciudad. En la historia Griega, en el celebre caso que cita Homero de cmo se logr conquistar TROYA, episodio demasiado conocido para que valga la pena relatarlo en esta oportunidad, se encuentra un caso para los tcnicos en OPSIC, que incansablemente andan revisando la historia para estudiar los procedimiento hasta hoy aplicables, que pueda ser considerado como un ejemplo precursor de la tcnica de la "Quinta Columna" Alemana. c. En la CHINA, 500 A.C. el tratadista militar SUN TZU en su obra "El Arte de la Guerra" mencionaba que la verdadera guerra se realiza sobre la mente de los hombres y que si se conquista esa mente se ha ganado la guerra. d. En la antigedad cabe mencionar tambin a FILIPO de MACEDONIA y a su hijo ALEJANDRO MAGNO. El primero de ellos consigui vencer el prejuicio griego que lo consideraba un intruso, logrando que su hijo fuera querido por sus sbditos. Alejandro perfeccion un mtodo de hostigamiento sicolgico poniendo en prctica los siguientes principios: 1) Para poder explotar, en un momento dado y en provecho propio, las opiniones y sentimientos favorables a los planes

2) 3)

de dominacin poltica militar, debe mantenerse amistad con los elementos "pacifistas" de los pueblos vecinos. Emplear la infiltracin de agentes secretos para que siembren rumores y proporcionen noticias. En los momentos de crisis, sepultar al pueblo enemigo bajo una avalancha de noticias, verdaderas o falsas, que 6 - 5 desmoralizacin y caos. produzcan descontento,

e. HERODOTO, al relatar la guerra entre los griegos y los persas, cita el caso de Temstocles, un lder griego que en su afn de separar a las Fuerzas Navales Persas, de las Jnicas y Arias, que eran aliadas, escogi sus barcos ms veloces para llegar antes que los persas a las "aguas" situadas a lo largo de la costa, para colocar en las rocas inscripciones que fueran ledas por los Jnicos y en las que se les peda no luchar contra sus propios padres, sino que ms bien se unieran a los griegos, y que si no podan hacerlo les rogaban que se mantuvieran alejados del conflicto y que convencieran a los carias a hacer lo mismo. Si estos caminos no eran posibles, les pedan luchar de "mala gana", cuando ellos atacaran. f. NERON, el Emperador Romano, trat de socavar el desarrollo del Cristianismo mediante el uso calculado de rumores. g. GENGIS KHAN Y ATILA, facilitaron la victoria de sus ejrcitos, mediante la divulgacin de rumores que exageraban la fuerza y la ferocidad de sus tropas, describindolas como "una avalancha de voraces saltamontes que se alimentaban de lobos, osos y perros". Los Autores modernos consideran a GENGIS KHAN no solamente como el verdadero maestro y precursor de la Guerra de Movimiento y de los Blindados (Caballera) sino como el verdadero padre de la Guerra Sicolgica, por la importancia que tuvo sta en sus increbles conquistas. Efectivamente, l mejor que nadie emple la tcnica del rumor, utilizando el mtodo de emplear tanto los espas propios como los mismos agentes del enemigo, y con ello asegur la conquista de medio mundo con slo un puado de hombres. Seria muy extenso tratar de su tcnica; pero aqu debemos hacer resaltar el detalle de cmo se vali de los agentes del enemigo. En todos los tiempos se ha utilizado espas y agentes para introducirse en el pas y fuerzas enemigas para proporcionar

informaciones e inteligencia. GENGIS KHAN se preocup fundamentalmente de apoderarse de dichos espas y agentes del enemigo, convertirlos a su propia causa, seducirlos o aterrorizarlos, para emplearlos inmediatamente una vez devueltos al adversario, como instrumentos de la siembra de sus propios rumores. Puede uno imaginarse el efecto terrible que causara en los -6 prncipes y reyes enemigos de6 GENGIS KHAN cuando volvan sus hombres y les daban aquellas informaciones deformadas haciendo aparecer a GENGIS KHAN y sus fuerzas como elementos invencibles ante quien slo quedaba rendirse condicionalmente o perecer. h. La aparicin de MAHOMA en el siglo VII de nuestra era, puede considerarse como uno de los intentos ms ominoso de conquistar el mundo por la fuerza y convertirlo a una ideologa sectaria. En el corto espacio de ms o menos un siglo lograron resultados sorprendentes con la conquista prcticamente de casi toda ASIA y AFRICA y poderosas puntas de lanza sobre sus tcnicos para lograr la conversin de las poblaciones conquistadas hacia el Islamismo, que fueron tan efectivas que hasta ahora el Islamismo se halla en posicin dominante en gran parte de ASIA y AFRICA utilizaron algunos procedimientos sicolgicos que dejaron dos lecciones duraderas para la posterioridad: 1) Un pueblo que carezca de una ideologa o f muy firmemente arraigada, puede ser convertido totalmente a otra ideologa o f, por el simple procedimiento de ponerlo en la alternativa de convertirse o ser exterminado. Esta tcnica exiga que se extermine de antemano, fra y calculadamente a los elementos que se mostraban desde el comienzo algo recalcitrantes; esto serva para dar prueba de su decisin implacable de eliminar toda resistencia, as como para deshacerse del ncleo de hombres mrtires que siempre existen y a quienes no se puede reducir por la violencia. Para vencer y convertir a otro credo o ideologa, a un pueblo que est fuertemente imbuido de su propia f o ideologa, es preferible utilizar la astucia antes que la

2)

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amenaza o la violencia. Esta tcnica se empleaba con gran xito en pueblos en donde la exigencia de una inmediata conversin se tuviera que pagar a un precio demasiado caro o esfuerzos muy severos. Consista en tolerar oficialmente la f del pueblo conquistado; pero a la vez siguiendo una campaa de desprestigio y desprecio hacia dicha f. Despus de algunas cuantas generaciones, prcticamente la nacin entera se iba convirtiendo paulatinamente a la nueva f. Este pareca ser el procedimiento que utiliz el comunismo con respecto a pases catlicos como POLONIA y otros situados detrs de la cortina de hierro. i. En JAPON en 1186 el Shogun YORIMOTO fund una curiosa Institucin llamada Shogunato, por la cual sin destronar al Emperador logr reducirlo a la condicin de Monarca puramente nominal. Quien era Shogun? Este era el Comandante en Jefe hereditario del Ejrcito Japons. A fin de asegurar el predominio del Shogun sobre Mikado (Emperador). YORIMOTO y sus descendientes utilizaron un sistema de guerra preventiva que enfrasc el cerebro de los Japoneses en lo que se considera el control ms riguroso que jams se haya logrado sobre el pensamiento y conducta de la poblacin. Solamente en 1868 mediante la revolucin de los Daimios el Emperador KOMEI logr recuperar el poder que los Shogunes haban logrado retener por siete siglos. Este largo interregno de rgido control sobre el pensamiento Japons, es el responsable hasta nuestros das del carcter del Japons: arrogante, tmido, insanamente valiente, diferente, temerosos de los extranjeros y abiertamente cruel con ellos j. LOS INCAS tambin fueron maestros en la tcnica de las OPSIC. Para ganar y apoderarse de la mente crdula y supersticiosa del indgena, hicieron uso intensivo y hbil del mito, identificando a sus gobernantes y a los objetivos del Estado con la religin y la voluntad de los dioses. Utilizaron la tcnica de los rumores y de los espas, junto con las negociaciones diplomticas, combinando sutlmente los medios de persuasin y de fuerza. k. A partir de este Siglo XX, con el transcurso de las dos ltimas Guerras Mundiales y bajo la forma llamada Guerra Sicolgica es que

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tiene lugar el incremento y perfeccionamiento de estas operaciones hasta alcanzar el grado de desarrollo e importancia que hoy se les asigna. La Guerra Sicolgica hace uso de las bases tericas de la sicologa de la violencia, la misma que se inicia, en los primeros intentos, por incluir a esta naciente actividad en los intentos de mejorar el manejo y administracin del personal militar enlistado, basndose en las experiencias positivas observadas en la aplicacin de la Sicologa Industrial. El concepto moderno de OPSIC como funcin organizada y mancomunada de los esfuerzos de una nacin para el logro de sus objetivos nacionales, tuvo su origen en la I Guerra Mundial. Ello fue posible debido al desarrollo considerable de las Comunicaciones (la Prensa, la Telegrafa, el Telfono, la Radio, Fotografa, etc.) y al desarrollo de las Ciencias Sociales. Sobre todo se centr la preocupacin en la seleccin del personal para la guerra, trabajndose con los Test ALFHA y BETA en el ao 1917. Este hecho tiene importancia en cuanto por primera vez se inclua los trabajos de carcter sicolgico con base cientfica, hasta antes en el perodo de la Primera Guerra Mundial y durante ella (1914-1918), se llevaron a cabo las primeras Operaciones Sicolgicas Militares, pero de manera muy rstica o simple, dado que no tenan ningn sustento cientfico, usndose bsicamente en la Propaganda. Por ello su desarrollo en ese perodo es muy limitado, lo que obedeca de alguna manera a la evolucin que esta ciencia haba alcanzado por una parte y, por otra, el escaso valor que se le atribuy como para ser considerada su importancia en otras actividades que pudieran tener implicancia militar. l. En la Segunda Guerra Mundial las Operaciones Sicolgicas se convirtieron en parte integrante y aceptada de la guerra, la sicologa del aprendizaje, como tal, es tomada en cuenta para las acciones de la Guerra Revolucionaria y son los Estrategas Alemanes, quienes se encargan de aplicarla a la Guerra Convencional. La tarea de conducir esta aplicacin de las bases tericas, de la misma, a la Doctrina Militar desarrollada por el General Karl Clausewits y al programa de expansin propuesto por el partido nazi, recay en los Doctores J. Goebbels y Blau, quienes desarrollaron su aplicacin en especial dirigida a la Propaganda. Se basaron en la Escuela Sicolgica del Sicoanlisis, desarrollada por el Doctor Sigmund Freud y el Conductismo, desarrollado por el Doctor John B. Watson (americano) y del Doctor Ivan Petrovich Pavlov (ruso), ambos grandes aportadores

en la Sicologa del Aprendizaje, del Dr. Watson, tomaron sus aportes en el condicionamiento clsico. Del Doctor Freud tomaron la importancia del inconsciente y el mensaje subliminal para trabajar en el inconsciente colectivo. Trabajaron sobre todo en mtodos de mando y control del personal de Tropa por parte de los Oficiales, de control de la poblacin, la Propaganda sobre ella, la motivacin para el combate, mtodos de liderazgo para con la Poblacin Civil, en la Instruccin del Personal de Oficiales, etc. Las Naciones del Eje, particularmente Alemania, dirigieron 6 -naciones 9 desde el comienzo OPSIC a las del bando contrario, a las Naciones Amigas y Neutrales y a sus propios pueblos; ganando inicialmente una ventaja definida. Las Naciones Aliadas, aunque con retraso, realizaron un vasto programa de OPSIC destinadas sobre todo a destruir el mito del "superhombre" alemn. Al terminar, sus resultados fueron reconocidos por el General Eisenhower quien dijo,: "sin duda, a partir de hoy las Operaciones Sicolgicas ocupan un lugar de dignidad en nuestro arsenal militar". A partir de estos hechos bsicamente se desarrollan las bases sicolgicas que han permitido la evolucin de las OPSIC, las mismas que son un eje de desarrollo de las tcnicas en tal sentido, habiendo surgido en tal razn en los diversos ejrcitos, grupos especializados en OPSIC. Surgen as, diversos estudios especializados conducentes al control y manejo de poblaciones, cada vez ms sofisticados, se menciona que en Gran Bretaa existe un instituto dedicado a mtodos de Control Poltico, ello a consecuencia de la necesidad de mantener el control en sus Colonias. Los Estados Unidos cuentan, con el conocido COMIT 303, cuya base de operaciones se halla en Langley, Virginia, que tiene a su cargo a la Escuela de Guerra Poltica en FORT BRAGG, desde 1952. En la ex Unin de Repblicas Socialistas Soviticas o URSS, esta actividad estuvo a cargo de la Direccin Especial de Inteligencia, Operaciones de Guerra Especial, (KAMERA=Divisin de Operaciones), y la ex KGB, tena una Seccin de Guerra Especial (SPETBURO=Bur de Guerrillas). En la China Comunista se menciona la existencia de la Unidad 8341, dedicada a las OPSIC de esta naturaleza. En Viet Nam, fue muy conocida las acciones de terror dirigidas por el Comit K-22 (Unidades de Operaciones Especiales). La

propia China Nacionalista ha desarrollado su propia Escuela de Guerra Poltica, en Taipei, la cual viene desarrollando una gran actividad contra los comunistas chinos, siendo muy prolfica en este sentido. m. Al producirse el conflicto de Corea, las Fuerzas de las Naciones Unidas, bajo la direccin de EEUU aplicaron las lecciones aprendidas en la II Guerra Mundial. Las OPSIC se desarrollaron ampliamente, crendose organizaciones de EM especializadas en su planeamiento y aplicacin, as como unidades especiales para este tipo de operaciones. Para la difusin de la propaganda se emplearon todos los 6 - 10 medios y se estudiaron las posibilidades y limitaciones del equipo en base a su empleo. n. La Guerra de Vietnam es la que mayores secuelas ocasion en la vida de la Nacin Estadounidense debido a que prcticamente result una derrota. Fue este evento blico el que motiv que los Altos Mandos de las Fuerzas Armadas replantearan la organizacin de su Ejrcito, su Ley de Servicio Militar, Doctrina, Procedimientos de Instruccin y Entrenamiento, constituyendo una fuerza moderna muy potente. Los Altos Mandos Vietnamitas condujeron una sistemtica Guerra Sicolgica que lleg a diezmar la moral y fuerza combativa de las Tropas Norteamericanas, lo que result en su virtual desmoralizacin y derrota al retirarse de esa nacin. o. La Guerra de los Seis Das constituye un jaln ms de todos los conflictos que a travs del tiempo han puesto al mundo al borde de conflagraciones totales. Es as que el gigante Egipto con un podero militar inmenso, basado en su gran fuerza de tanques y blindados concentrados en el Goln expulsa sumariamente en el ao 1967 a la Fuerza de Emergencia de las Naciones Unidas que acampaba en la franja de Gaza y Sharm el Sheif. Diez aos despus de mantener y aumentar su podero blico, Egipto pas a la guerra abierta contra el Estado de Israel al bloquear perentoriamente los Estrechos de Tiran a la navegacin israel, de esta accin unilateral, se jact el Presidente Nasser manifestando que se estaba aproximando el fin de Israel. Al mundo no poda caberle duda que el pueblo judo estaba determinado a luchar por su supervivencia.

El Ministro de Relaciones Exteriores lo dijo en Washington, Pars, Londres y en casi todas las capitales de los cinco continentes en los cuales Israel goza de acceso diplomtico la misma advertencia, con idntica urgencia y el mismo llamado a Israel a intervenir para disuadir a los Arabes lo que fue voceado en las ms altas esferas. Pero nada que estuviera al alcance del deseo o las posibilidades de los crculos internacionales fue suficiente para detener el mpetu de la beligerancia Arabe, que se lanzaron a la ofensiva total sin contar que su Ejrcito era tan solo una fuerza bruta sin orientacin ni moral. Las acciones blicas desarrolladas por las Fuerzas de Defensa 6 - 11 de Israel fueron arrolladoras; en menos de una semana, el podero areo y terrestre de los Arabes fue pulverizado y se gan una de las victorias ms notables en la historia escrita del Arte Militar. p. Indudablemente en este Siglo XX se ha producido, como lo dicen los Socilogos de todas las tendencias, una profunda transformacin social, poltica y econmica en el mundo que ha dado lugar a que aparezca una nueva era, una nueva etapa de la historia humana. La serie de acontecimientos y fenmenos que han hecho o producido esta transformacin que hace que este siglo sea completamente diferente a los anteriores, es tambin la causa de las OPSIC hayan tomado tal volumen y tal desarrollo, que ya hubo la necesidad de bautizarlas con un trmino nuevo, de darles una designacin acorde con la corriente de especializacin de las actividades humanas que tambin caracteriza a este siglo. Los conflictos del Siglo XX, se han caracterizado por el notable incremento de las OPSIC por parte de las fuerzas beligerantes. La guerra de Las Malvinas no es una excepcin, teniendo en consideracin la enorme superioridad de las tropas inglesas consideradas por Argentina como invasoras, no mellaron la moral de las tropas del Pas Sudamericano pues reciban constantemente el aliento de sus compatriotas desde el suelo patrio mediante mensajes radiales principalmente de sus familiares. Desdichadamente los resultados fueron totalmente adversos para Argentina que tuvo que aceptar rendirse. q. La Guerra del Golfo Prsico (1990-1991) confront a Irak

contra una fuerza multinacional tan poderosa que se lleg a temer el estallido de la III Guerra Mundial, es decir Occidente contra Oriente era indudablemente el desencadenamiento de la Guerra del Petrleo. Durante el Conflicto del Golfo Prsico y particularmente en la operacin Tormenta en el desierto, las OPSIC se desarrollaron ampliamente, acompaando adems a las fintas, demostraciones de fuerza y operaciones de engao por parte del Ejrcito de la coalicin (USA, Inglaterra, Gran Bretaa, Francia Italia Holanda Austria,...) frente a las actividades de propaganda Iraqu que llegaron a trasmitir desde Bagdad al pueblo Norteamericano a travs de sus propias cadenas de televisin. Los esfuerzos de la coalicin fueron ms efectivos al hacer 6 - un 12 asalto frontal y anfibio a travs de creer a Iraq que se llevara a cabo Kuwait, mientras el esfuerzo real se llevaba a cabo por el Oeste, envolviendo y destruyendo el grueso del Ejrcito Iraqu desplegado en el Teatro de Operaciones Kuwait. Las fuerzas de inteligencia de la coalicin haban identificado como uno de los puntos dbiles (vulnerabilidad) de los Iraques la moral de sus tropas y ste fue precisamente el centro de esfuerzo en el campo sicolgico. A manera de ejemplo podemos hacer notar el lanzamiento de ms de un milln de volantes sobre el sur de Kuwait y de 265,000 lanzados sobre el mismo Bagdad. El objetivo era minar la moral de las tropas e incrementar su miedo, al tiempo que se manifestaba (claramente) que el objetivo de la coalicin no era el pueblo Iraqu si no, la poltica nacional de Iraq. Gracias a la superioridad area se pudieron arrojar en forma masiva estos volantes sobre determinadas unidades, anuncindoles que iban a ser bombardeadas, seguido de un ataque areo y vuelta a lanzar volantes recordndoles que podan ser objeto de una accin igual. Con este mtodo se consigui aumentar el impacto sicolgico de los bombardeos al tiempo que se consegua dar mayor credibilidad a los mensajes. Las emisiones de radio y televisin eran suplementarias al lanzamiento de volantes y panfletos y se empleaban para mensajes ms completos y sofisticados. Un avin C-130 equipado con trasmisores de radio, tres estaciones de radio terrestre (radio tctica) y

una emisora conjunta de Estados Unidos-Arabia Saudita fueron los otros medios empleados. Durante los combates las emisiones se dedicaron a insistir en los mismos mensajes de los volantes en los que se haca hincapi en que las tropas que se rindieran recibiran salvoconductos . En el frente se emitan tambin estas consignas gracias a un conjunto de altoparlantes con las pequeas unidades de maniobras. Como ejemplo de la bondad de este mtodo, basta recordar que un Btn Iraqui completo, se rindi ante un helicptero que patrullaba irradiando el mensaje: la muerte desde arriba era eminente. Como se puede apreciar las OPSIC jugaron un papel clave en la destruccin de la moral enemiga y contribuy (sin duda) a la deflexin, desercin y rendicin masiva de los soldados Iraquies. Esto 6 - 13 se corrobor en los interrogatorios efectuados a los PPGG, comprobndose la efectividad de las OPSIC. r. La Guerra Revolucionaria por su naturaleza insurreccional en contra de las autoridades establecidas, implica una lucha en el Campo Ideolgico y Sicolgico. El triunfo de la Revolucin Bolchevique en 1919, en la Rusia Zarista, tras la insurreccin de carcter civil obrera dirigida por Lenn, que comand todas las acciones de sabotaje y rebelin contra el Estado, haciendo uso de la Agitacin y de la Propaganda, usando para ello las Bases de la Reflexologa Sicologa Reflexolgica, cuyo principal exponente resultaba el Dr. Ivan Petrovich Pavlov fisilogo ruso, que estableciera el paradigma del aprendizaje por acondicionamiento, hoy conocido clsico, sentando por primera vez las bases de la Sicologa del Aprendizaje. Con el triunfo de los Bolcheviques en RUSIA y el establecimiento de la URSS se afianz el concepto Marxista Leninista de la Guerra Revolucionaria, que visa en definitiva la implantacin del Comunismo en el mundo. Conscientes de que el triunfo depende en gran parte del apoyo moral y material que brinda la Poblacin Civil a los Revolucionarios; los inspiradores y propulsores de la Guerra Revolucionaria dan gran importancia a la lucha en el Campo Ideolgico en los pases que tratan de dominar. Por otro lado, todos los movimientos Poltico-Militares del bloque occidental que se enfrentaron con xito a los avances de la

Revolucin Comunista, tuvieron que hacer empleo preferente e intensivo de OPSIC, como el medio ms eficaz de contrarrestar la Lucha Ideolgica y Sicolgica de los Revolucionarios. La intensidad de la Lucha Ideolgica y Sicolgica de la Guerra Fra, as como el avance de la Guerra Revolucionaria en los pases subdesarrollados de Asia, Africa y Latinoamrica, dio como resultado que primero en FRANCIA y despus en la mayor parte de los Pases Democrticos, se tomaran medidas defensivas para proteger la moral de la Poblacin Civil y de la Fuerza Armada. s. La Guerra Subversiva desarrollada en el Per desde el ao 1981 a 1992, deja entrever como dos Corrientes Subversivas, la de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tpac Amar, hicieron uso del arma sicolgica empleando el terror como tcnica principal para la obtencin de sus objetivos, una mediante el empleo de los coches bombas en el mbito urbano y otra pidiendo cupos de guerra - 14 a los comerciantes. Asimismo, 6 esta tcnica la emplearon en el mbito rural para ganar a las masas. t. En cuanto se refiere al Conflicto con el Ecuador, tanto en 1982 como en 1995 se tuvo un comn denominador por parte de nuestras fuerzas: Preponderancia de las OPSIC defensivas (Accin Sicolgica), concordante con la poltica gubernamental de pas no agresor. La efectividad obtenida de las Campaas de Accin Sicolgica rebas lo previsto, consiguindose la total adhesin y apoyo de la poblacin hacia las FFAA, y por otro lado un slido espritu de cuerpo y elevada moral en nuestras Fuerzas, en todos los niveles. 6.4 Disciplinas que sustentan la Doctrina de las OPSIC En el Siglo XX se ha producido en el mundo una profunda transformacin social, poltica y econmica, que ha dado lugar a una nueva etapa de la historia humana. Los acontecimientos y fenmenos que ocasionaron esta transformacin han sido tambin los que originaron el desarrollo y volumen de las OPSIC. Durante el presente siglo, se produce un desarrollo cientfico sin precedentes, llegndose a especializaciones a veces peligrosas para el desenvolvimiento armnico del espritu humano.

Entre las ciencias especializadas que se desarrollaron cuatro son de suma importancia para la evolucin de las OPSIC: La Sicologa, la Sociologa, la Antropologa y las Ciencias de la Comunicacin a. La Sicologa, Estudia el alma humana desde un punto de vista metafsico, para analizar al hombre como un ser viviente cualquiera y experimentar con l, descubrindose as el subconsciente; llegndose a determinar que su accin en este campo es de mayor valor que en la actividad consciente. Cuando se penetr en el misterio de lo subconsciente y de sus actividades, se proporcion una nueva arma, un nuevo instrumento para las OPSIC. Con ello, se conoci que para actuar sobre el individuo, para influenciarlo, no hay que dirigirse necesariamente a su parte consciente sino que la mejor forma de hacerlo es dirigindose precisamente sobre su subconsciente. Todas las tcnicas publicitarias de la propaganda comercial de - 15 hoy reposan en el conocimiento6del subconsciente, y se dirigen por eso al subconsciente de los probables clientes. Por ejemplo Uds. recordarn el Da del Comprador y la gran campaa publicitaria y propagandstica que se organiz en torno de l. Se actu sobre el subconsciente del pblico, mediante el arte publicitario para convencer a todo el mundo que ese da era posible encontrar verdaderas gangas y que sera una tontera perder la oportunidad. Y as centrando el inters del pblico en torno a una posibilidad, se logr que ms de un individuo irracionalmente se lanzar sin ms preocupaciones en comprar cualquier cosa, fuera o no- ganga. La Sicologa Experimental proporciona actualmente un aporte muy vasto, para ayudar al Operador Sicolgico a poder actuar sobre las personas, las masas, este aporte es tan necesario e indispensable que hoy no podran concebirse las OPSIC sin la participacin de siclogos profesionales. b. La Sociologa Estudia al hombre como integrante de la sociedad y trata de resolver el problema del hombre dentro del grupo o de los diferentes grupos humanos. Todos nosotros formamos parte de un grupo;

efectivamente, si nos analizamos a nosotros mismos constatamos que prcticamente toda nuestra vida consiste en participar en la vida en grupo y desempear en el un papel, esto es lo que nos valoriza y da algn sentido a nuestras vidas. La posicin en cada uno de estos grupos le asigna diferentes papeles por desempear y el conjunto de estos roles definir las relaciones y responsabilidades con la sociedad. La Sociologa estudia la dinmica de los grupos y con ello ayuda a las OPSIC. c. Antropologa Como ciencia auxiliar da su aporte a las Operaciones Sicolgicas, hace referencia a las influencias de la herencia cultural, que se traduce en identidades simblicas de uso, costumbres, creencias, mitos, leyendas; como huellas de vestigios del que hacer humano en el tiempo, mostrando una civilizacin actual que habla de su 6 - 16 pasado en su presente. d. Las Ciencias de la Comunicacin Proporciona en la actualidad su aporte a las OPSIC, mediante el conocimiento y aplicacin oportuna de la Comunicacin Organizacional (incluye a las RRPP), la Opinin Pblica, la Publicidad y del Periodismo escrito y televisivo , lo que permite hacer un uso adecuado de los Medios de Comunicacin Social para influenciar en los individuos o grupos humanos. e. En consecuencia vemos que las OPSIC se basan en las Ciencias Sociales y en las Ciencias de la Comunicacin con el objeto de tener un mejor conocimiento del B-A que se quiere afectar, con la finalidad de movilizar y formar grupos humanos con actitudes y opiniones favorables a una determinada causa.

PIRAMIDE DE LAS OPERACIONES SICOLOGICAS 6 - 17

OPSIC DISCIPLINAS QUE LAS SUSTENTAN NORMAS PRINCIPIOS DE LA GUERRA CARACTERSTICAS POSIBILIDADES Y LIMITACIONES MODALIDADES INFO-PROP-CPROP-AGI-EDUC-RRPP INFO TROPAS-RR COMUN ACCION CVICA TCNICAS MEDIOS DE COMUNICACIN COM DIRECTA COM INDIRECTA CARA A CARA AUDIB VISUALES AUDIOVISUALES

Seccin III.

ASPECTOS BASICOS DE LAS OPSIC

6.5 Generalidades Actualmente todos los Pases son objetivos permanentes de las OPSIC, dirigidos sea desde el exterior o desde el interior. Aunque estas operaciones no provienen siempre de elementos fciles de reconocer e identificar, y aunque ellas utilizan diversos tipos de apoyo ideolgico, siempre persiguen obtener los mismos efectos, como son: a. Actuar sobre la moral de los ciudadanos, crear enemigos en el interior de un pas adverso y afectar el potencial nacional de un pas mediante la cohesin o la disociacin de su unidad espiritual y moral. Por esta razn es indispensable que un pas est preparado para 6 - 18 emplear sus recursos sicolgicos tanto hacia los elementos adeptos como hacia el enemigo. Por una parte, se requiere armar sicolgicamente a la nacin contra las tentativas de disociacin del o de los adversarios, elevar y fortificar la moral de la poblacin civil y de la FFAA, conquistar la simpata y amistad de los pueblos aliados y neutrales. b. Por otra parte, se requiere actuar sicolgicamente sobre los adversarios internos y externos, atraer a ciertos elementos a nuestra causa y debilitar y/o destruir, si fuera posible, la voluntad combativa de las naciones y grupos humanos que sean irremediablemente hostiles a la nacin. Estas dos clasificaciones de Luchas Sicolgicas, son las que en conjunto se denominan OPSIC, que no vienen a ser, sino el empleo juicioso de todos los recursos y medios sicolgicos de la nacin, en apoyo de la Poltica General del Estado para la consecucin de sus Objetivos Nacionales. c. En consecuencia podemos definir las OPSIC: Como el Conjunto de Actividades Sicolgicas (polticas, militares,

diplomticas, econmicas y sicosociales, etc.) desarrolladas con la finalidad de producir un cambio o reforzamiento de una conducta, actitud, sentimiento, emociones y opiniones (CASEO) de un B-A con un fin determinado. 6.6 Accin Sicolgica a. Es el aspecto defensivo de las OPSIC, se conduce tanto en periodo operacional como en poca de paz y se puede definir como el planeamiento y ejecucin coordinados de modalidades, medios y tcnicas variados, destinados a informar a la opinin pblica del propio pas o de pases amigos y neutrales , con el objeto de influir en su conducta, actitudes , sentimientos , emociones y Opiniones (CASEO), en forma favorable al cumplimiento de la Poltica General del Estado; su finalidad es: 1) Contrarrestar la Guerra Sicolgica Adversa. 2) Atraer la simpata de los Pases Neutrales. 3) Fortalecer la determinacin y Voluntad de Lucha. b. Para lograr sus fines la Accin Sicolgica puede dirigirse a orientar, de acuerdo a las circunstancias, a parte o a la totalidad de las 6 - 19 siguientes Actividades Nacionales: Gubernamentales, Polticas, Diplomticas, Econmicas, Sociales, Culturales, Militares, etc. c. La Accin Sicolgica es fundamental para la Defensa Nacional frente a la Guerra Convencional. Debe ser permanente y desde el tiempo de paz debe tratar de fortalecer y elevar la moral nacional y en particular la moral de la Fuerza Armada, as como ganar para la causa nacional las simpatas internas y externas que fueran necesarias y recuperar a todos aquellos elementos propios que estn influenciados por el adversario. Emplea para sus fines multitud de procedimientos y formas, pero de manera general utiliza modalidades especializadas, tales como la Informacin y dentro de ciertos lmites, la Propaganda, Relaciones Pblicas y Accin Cvica. 6.7 Guerra Sicolgica

a. Es el aspecto ofensivo de las OPSIC, se conduce en perodos operacionales normalmente; puede definirse como el uso planeado de los diversos medios que puedan modificar la conducta, actitud, sentimiento, emociones y opiniones (CASEO) del enemigo (Gobierno, Autoridades, Fuerza Armada, Poblacin, etc.) predisponindolos favorablemente al logro de nuestro objetivo ; su finalidad especifica es: 1) 2) 3) 4) Influir decididamente en las mentes de la Poblacin para cambiar su actitud frente a sus autoridades y que favorezcan nuestras operaciones. Destruir la voluntad de lucha del enemigo. Ganar para nuestra causa, simpatizantes y aliados en las filas enemigas. Apoyar y facilitar al desarrollo de las Operaciones Militares, en todo momento.

b. La guerra sicolgica es una de las formas principales de la llamada Guerra Fra (lucha librada sin que se produzcan la ruptura de hostilidades entre las FF AA de las potencias opuestas) y acompaa siempre a la llamada guerra caliente (Guerra que comprende la ruptura de hostilidades entre las fuerzas de las potencias beligerantes). c. Todas las autoridades polticas y militares, dentro del marco de 6 - 20 de conducir las operaciones de sus atribuciones, son responsables guerra sicolgica y toda la poblacin debe apoyar su realizacin, teniendo en cuenta que todos sus estratos estn comprometidos. Esta guerra influye en todas las autoridades: Polticas, diplomticas, militares, econmicas, etc. d. Para sus fines emplea principalmente la modalidad de propaganda, educacin y agitacin. 6.8 Relacin entre la Accin y la Guerra Sicolgica a. La accin sicolgica concierne al medio amigo y se funda en el respeto de la personalidad de aquellos a quienes se dirige, mientras que la guerra sicolgica se esfuerza por conseguir el dominio de las actitudes y de la conducta del enemigo. Sin embargo, la distincin terica entre guerra sicolgica y accin sicolgica, si bien es til para la

comprensin conceptual y para los fines de la instruccin, no debe considerarse rgida y total en el campo de la realidad. Ellas estn ntimamente ligadas y entrelazadas, a menudo en la prctica se superponen y amalgaman en un todo, en la misma forma que suelen confundirse y suponerse las Acciones Ofensivas y Defensivas dentro del cuadro general de una operacin de combate. b. La accin sicolgica y al guerra sicolgica se apoyan en los valores permanentes de la nacionalidad y de la civilizacin que el pas defiende. tanto la una como la otra, comparten la caracterstica comn de actuar sobre la psiquis individual y colectiva; deben considerarse como operaciones del mismo gnero, que se fundan sobre una base doctrinaria comn, aunque en razn del B-A al que se dirigen, usan modalidades y tcnicas diferentes. 6.9 Modalidades, Medios y Tcnicas a. Generalidades. Las OPSIC que no viene a ser sino el empleo juicioso, ofensivo y defensivo, de todos los Recursos y Medios Sicolgicos de la Nacin, en apoyo de la Poltica del Estado y de la consecucin de sus Objetivos Nacionales; disponen de Modalidades, Medios y Tcnicas para su ejecucin. 6 - 21 b. Las modalidades pueden ser: Bsicas y Complementaras. 1) Modalidades Bsicas Son los mecanismos que constituyen la base de sustentacin de las OPSIC, mediante los cuales es posible realizar los procesos especficos, actividades o acciones que permitan alcanzar los objetivos sicolgicos planteados las modalidades bsicas son: a) Educacin (1) Es el proceso mediante el cual se trasmite la cultura propia a una sociedad determinada. Permite liberar la voluntad porque abre la mente de todas las alternativas, es decir incide en el conocimiento en base al razonamiento.

b)

c)

d)

e)

(2) La Educacin ha sido y es explotada eficientemente por un Gobierno Totalitario, en donde la educacin era responsabilidad del Partido y no del propio Gobierno; es decir, que la instruccin era llevada a lograr los objetivos que seala la doctrina del Partido. (3) Es indiscutible que basado en la educacin de un pueblo se pueda ir formando concepciones de orden nacional, que respondan a sus Metas y Objetivos Nacionales. La Propaganda Es el elemento primario y esencial de las OPSIC. Consiste en el uso planeado de cualquier forma de comunicacin destinada a afectar las mentes con el objeto de incidir en el comportamiento de la poblacin entera o parte de ella, con fines o propsitos especficos. Acta tanto a travs del razonamiento como de la sugestin para lograr que el individuo responda a los fines que se procura conseguir. La Agitacin Es la incitacin a la accin espontnea. Mediante ella se logra o explota el momento oportuno para el pase a la accin. Generalmente, requiere que la poblacin haya sido preparada, en especial por la propaganda. Informacin 6 - 22 Es la compilacin y presentacin objetiva de hechos previstos o realizados. Es permanente y constante e incide en el Razonamiento ms que en la Sugestin. Relaciones Pblicas Constituyen una funcin del Comando, que, evaluando las actitudes de los diferentes pblicos, identifica los planes y procedimientos de un individuo o de una organizacin con los intereses de la gente, y ejecuta Planes y Programas de Accin, tendientes a ganar la comprensin, aceptacin y total apoyo de la poblacin.

2)

Modalidades Complementarias

Son las acciones concurrentes que permiten consolidar en el marco de las Operaciones Sicolgicas, la aplicacin de las Tcnicas de las Modalidades Bsicas. a) Accin Cvica Es la cooperacin que brinda el Ejrcito (MGP - FAP o PNP) en el desarrollo Socio-Econmico y Cultural de la poblacin. Para tal efecto apoya la ejecucin de proyectos, obras y actividades que influyan en la conducta, sentimiento, pensamiento y manera de actuar de todas aquellas personas y pueblos que reciben los beneficios de tal apoyo. b) Relaciones con la Comunidad Es el acercamiento natural y espontneo que debe buscarse con la Comunidad para lograr conocerla en forma cabal, teniendo en cuenta que es una Unidad Social situada en una rea geogrfica determinada, cuyos miembros actan mancomunadamente en el logro de sus aspiraciones de vida. c) Informacin a las Tropas Consiste en el empleo de los medios adecuados para hacer comprender al soldado el rol que le toca desempear cuando esta al servicio de la Patria, as como mantenerlo informado de las actividades militares y civiles y de todas aquellas acciones que lo afecten como persona. c. Medios 6 - 23 son los diversos elementos fsicos Los medios de comunicacin empleados para hacer llegar los mensajes a los blancos auditorios. Se clasifican en: 1) Audibles 2) Visuales 3) Audiovisuales d. Tcnicas. Teniendo en cuenta la finalidad general de las OPSIC y su naturaleza imaginativa y multiforme, que apela a infinitos recursos, ciencias, disciplinas y dems ramas del conocimiento humano, no es posible tipificar o enumerar con exactitud las tcnicas que puedan

emplearse para conducir OPSIC, ya que existe la posibilidad de limitar nuestras apelaciones y procedimientos. Sin embargo existen Tcnicas de OPSIC que devienen de sus Modalidades, algunas veces toman la forma de Propaganda Neta, otras las de Presiones Econmicas, Artculos Periodsticos, Declaraciones Diplomticas, Demostraciones de Fuerza, Actividades Agresivas en Zonas de Controversias; en fin, no tienen limites, algunas de las tcnicas por emplear en la conduccin de Operaciones Sicolgicas, y por razones didcticas se muestra en el Anexo 02 del ME 40-3: ya que hasta el silencio es una elocuente forma de hacer operaciones sicolgicas; tal como lo practicaron los Japoneses en la Selva, durante la II Guerra Mundial, en el que automticamente cesaba toda actividad (fuego, ruido, etc.) en pleno combate de noche, para reiniciarla violentamente despus de haber mellado la squis del adversario. e. Internet 1) Es un medio de comunicacin indirecta que nos permite hacer educacin informacin y propaganda es decir casi todas la gama de modalidades bsicas que se emplee permitindonos impregnar ideas o conceptos a los Blanco Auditorio. Es una biblioteca digital global, intensa y exitosa, de rpido crecimiento, estructurada sobre una tecnologa de comunicacin notablemente flexible, que basa su accionar en la conexin a las mltiples redes internacionales de la Informtica. Constituye una Red de Redes Mundial mediante la cual 24 se interconectan 6 oenvan mensajes con mquinas en todo el mundo y hacia diferentes sistemas tales como BITNET, SPRINT, MCI, COMPUSERVE, DELPHI, etc.

2)

3)

6.10 Caractersticas de las OPSIC Las OPSIC presentan rasgos singulares que la particularizan y enmarcan el carcter de su empleo siendo las mas importantes, las siguientes: a. Total

Porque abarca todos los campos de la actividad humana, tanto en la Accin como en Guerra Sicolgica, engloba a su vez a los pases beligerantes, a los pases de inters y nuestras propias fuerzas. b. Oportuna Porque su accionar plantea la capacidad de planear con previsin y minuciosidad el detalle que permita acometer en el lugar y en el momento deseado. c. Agresiva Situacin que hace posible tener la iniciativa y mantener la acometida a travs de todo su accionar, facilitando la consecucin de los objetivos propuestos. d. Permanente Capacidad para actuar en todo momento, tanto en tiempo de paz como en perodos operacionales sin alterar su efectividad. e. Veraz Su accionar debe basarse en argumentos verdicos y hechos reales donde se obtenga credibilidad. 6.11 Posibilidades de las OPSIC Las OPSIC dentro de sus alcances permite mltiples e importantes logros es decir, que en su empleo se pueden obtener opciones, tales como: a. Generar la adhesin de grupos humanos para conseguir su apoyo, colaboracin y cooperacin. 6 - 25 b. Incrementar el potencial de una fuerza incidiendo en su moral. c. Mantener y/o incrementar la imagen de una organizacin. d. Inducir a la neutralidad a grupos humanos comprometidos en un conflicto. e. Dividir y/o enfrentar a grupos humanos de inters.

f. Desprestigiar organizaciones y/o instituciones. g. Operar sicolgicamente a grupos humanos en forma subliminal. h. Debilitar el potencial de una fuerza, incidiendo en su moral. i. Imponer una ideologa. 6.12 Limitaciones de las OPSIC Las limitaciones principalmente: de las OPSIC, entre otras, incluyen

a. Contramedidas del Enemigo La eficiencia de nuestras OPSIC puede ser limitada por la habilidad del enemigo al usar sanciones polticas y militares contra las personas que estn en su territorio y por la capacidad para interceptar las comunicaciones, dentro de sus fronteras. Las OPSIC enemigas, tambin actuarn como freno contra las nuestras. b. Insuficiente inteligencia La informacin incompleta o la falta de informacin limitar el nmero de factores que con certeza se puede explotar y que intervienen en el planeamiento y conduccin de OPSIC. c. Dificultad para evaluar los efectos de nuestra propaganda en territorio enemigo Restricciones severas del enemigo sobre noticias, informaciones, actividades pblicas, etc, limitan la evaluacin exacta de 6 -y26 los esfuerzos de nuestras OPSIC por otra parte limitan el desempeo de nuestros rganos de bsqueda. d. Falta de planificacin La falta o incorrecta planificacin e inadecuada coordinacin operacional entre las unidades y organismos militares y civiles limitar y afectar adversamente a nuestras OPSIC. e. Falta de Personal Idneo y Equipo Adecuado

Las OPSIC requieren de personal calificado, imaginativo, hbil, persuasivo, que conozca el lenguaje y las costumbres del B-A, est familiarizado con las condiciones militares, polticas, econmicas, sociales, sicolgicas e ideolgicas de la sociedad, as mismo se debe disponer de los medios materiales y econmicos que permitan ejecutar ptimamente lo planeado.

6 - 27

CAPITULO 7 SISTEMA DE INFORMACIONES DEL EJRCITO Seccin I GENERALIDADES 7.1 Concepto El sistema de informaciones del Ejrcito (SIIE), es el conjunto de elementos ubicados en los diferentes Escalones del Ejrcito que funcionan en forma permanente encargado del planeamiento, ejecucin, conduccin, control y evaluacin de las OPSIC. 7.2 Conformacin El sistema de informaciones del Ejrcito (SIIE), est conformado por los Comandos de los diferentes Niveles del Ejrcito y los respectivos Organos de Informaciones. 7.3 Disposiciones Particulares a. Todos los elementos del SIIE debern realizar acciones en base a los lineamientos contenidos en la Directiva Unica para el funcionamiento del sistema de informaciones del Ejrcito (DUFSIIE) y en las tareas que disponga el Comando en el campo de las OPSIC. b. Ejecutar campaas de OPSIC de acuerdo a la oportunidad sicolgica y previo estudio del medio ambiente, los blancos y los medios de comunicacin social disponibles. c. Ejecutar acciones en forma coordinada para alcanzar los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito y lograr reacciones y comportamientos que contribuyan la realizacin de estos. d. Las actividades de OPSIC en los cuatro niveles debern ser ejecutadas de acuerdo a los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito, y a los lineamientos de la Poltica de Comando del CGE.

7.4 Organizacin

7-1 El sistema de informaciones del Ejrcito (SIIE), est constituido por cuatro niveles: a. Primer Nivel 1) Decisin : Comandante General del Ejrcito 2) Asesoramiento y : Oficina de Informacin del Ejercito Ejecucin (OIE) b. Segundo Nivel 1) Decisin : Comandante General de las RRMM, Directores del Estado Mayor del Ejrcito. 2) Asesoramiento : Departamentos de Informacin y Ejecucin (RRMM, DIPERE, DIEDE, DILOGE, DISALE y DIMOLE). c. Tercer Nivel 1) Decisin : Comandante General de las Brigadas, Agrupamientos, Destacamentos, Directores del Estado Mayor del Ejrcito, etc . 2) Asesoramiento : Secciones de Informacin y Ejecucin (Brigadas, DINTE, DITELE, DIRACE, SD-BIENE, SSLL, HMC, JMOF, Esc de Formacin, ESG, CA-CGE). d. Cuarto Nivel 1) Decisin : Jefe de Unidad 2) Asesoramiento : Unidades de la FO y los OMA y Ejecucin

GRAFICO DE LA ORGANIZACIN DEL SISTEMA DE 72 EJERICTO (SIIE) INFORMACIONES DEL

DECISIN
1er Nivel

ASES. Y EJECUCION

CMDTE GRAL DEL EJERCITO

2do Nivel

OIE
DPTO. de INFORMACION (DIR-DID) C-7

CG: RRMM
DIRECTOR: DIRECCIONES

CG: GGUU DESTOS AGRUP DINTE-DITELE DIRACE-SD BINE SSLL-JREMOV HMC ESC FORMACIN JEFE : CA-CGE

3er Nivel

SEC. DE INFORMACIN (SID-SIB) G-7

JEFES ; UU

4to Nivel

COMIT DE INFORMACIN DE UNIDAD (CIU) S-7

EN LAS DEPENDENCIAS DE LA FO Y OMA NO CONSIDERADOS EN LOS NIVELES 2, 3 y 4 SE NOMBRARA A UN OFICIAL DE INFORMACIN (OI)

CANAL DE COMANDO CANAL TCNICO

..........

7.5 Relacin con los Elementos del Sistema 7-3 Los componentes del Sistema de Informaciones del Ejrcito (SIIE), utilizarn el Canal Tcnico y el Canal de Comando para el desarrollo de las actividades de OPSIC. 7.6 Visitas de Estado Mayor a. Anualmente la OIE realizar visitas de Estado Mayor a los rganos del SIIE, las que en principio buscarn lograr los objetivos siguientes: 1) Tomar conocimiento in situ de las posibilidades y limitaciones de los rganos del SIIE. 2) Coadyugar a la capacitacin de los integrantes del SIIE 3) Optimizar el funcionamiento de los elementos que integran el SIIE. b. La visita ser conducida por un Equipo Mvil de la OIE, que estar integrado por un Oficial y Profesionales del Sistema. c. La Sub Jefatura de Estado Mayor y los Comandos de las RRMM dispondrn la habilitacin de ambientes adecuados para la realizacin de las actividades propias del evento. d. Cada visita ser realizada siguiendo una programacin en detalle de acuerdo al evento. 7.7 Relaciones con los Sistemas de Informaciones de los otros Institutos de las FFAA a. La OIE ejecutar en forma permanente coordinaciones con los Sistemas que realizan funciones similares en los otros Institutos de las FFAA. b. Las coordinaciones sern de carcter tcnico informativo

Seccin II ORGANIZACIN Y FUNCIONES DE LOS DIFERENTES 7-4 ORGANOS DEL SISTEMA DE INFORMACIONES DEL EJERCITO 7.8 Generalidades Cada uno de los rganos que conforman el Sistema de Informaciones del Ejrcito (SIIE), debern actuar en forma coordinada, para cuyo efecto debern conocer su Organizacin y Funciones. a. Organizacin y Funciones de la Oficina de Informacin del Ejrcito (OIE). b. Organizacin y Funciones del Departamento de Informacin de Direccin (DID- OMA, DIR-FO) c. Organizacin y Funciones de la Seccin de Informacin de Direccin - Brigada (SID-OMA, SIB-FO). d. Organizacin y Funciones Unidad (CIU-OMA, FO). del Comit de Informacin de

e. Oficial de informacin (OI-OMA, FO)

7-5

Seccin II OIE 7.9 Organizacin y Funciones de la Oficina de Informacin del Ejrcito. a. Organizacin de la OIE JEFATURA
COMIT CONSULTIVO

SUB JEFATURA

DPTO ADM

DPTO INFO Y ESTADIST

DPTO PLMTO

DPTO IMAGEN INSTITUCIONAL

CENTRO OPNS INFO (1)

ORGANOS DESCONCENTRADOS

EDITORIA L PUBL MIL

DIGMUE (2)

MUSEO CHAVIN DE HUANTAR

CIPHE (3)

IMPRENTA DEL EJERCITO

1) 2) 3)

CENTRO DE OPERACIONES DE INFORMACIN DIRECCIN GENERAL DE LOS MUSEOS DEL EJERCITO CENTRO DE INVESTIGACIN PERMANENTE DE LA HISTORIA DEL EJERCITO

b. Funciones de la OIE 1) Funcin General 7 - 6 Asesorar al Comandante General del Ejrcito en los aspectos de Comunicacin Social y administrar el funcionamiento del SIIE. 2) Funciones Especficas a) Planear, coordinar, apoyar, supervisar y evaluar el funcionamiento del SIIE. b) Planear, ejecutar, supervisar y evaluar las OPSIC del SIIE. c) Mantener enlace con los rganos de OPSIC de los Ejrcitos extranjeros que mantienen relacin con el Per, en cumplimiento de los acuerdos establecidos y participar en las conferencias bilaterales e internacionales. d) Realizar reportajes y edicin de las actividades oficiales que realiza el Ejrcito, as como los Spots televisivos y pastillas radiales. e) Editar las publicaciones militares del Ejrcito. f) Planear, coordinar, ejecutar y supervisar las actividades oficiales de RRPP, de ceremonial y protocolo del Ejrcito. g) Controlar y supervisar las actividades operativas y administrativas de la Oficina de Trmite Documentario del Ejrcito (OTDE), como elemento que permita el acceso de personas naturales o jurdicas a la informacin que posee o produce el Ejrcito del Per . h) Asesorar al Comando del Ejrcito en la elaboracin y conduccin de la Poltica Museolgica, as como en la administracin de museos. i) Controlar y supervisar las actividades operativas y administrativas de la Imprenta del Ejrcito, como empresa encargada de generar recursos directamente recaudados (RDR). j) Controlar y supervisar las actividades operativas y administrativa de radio Unin, como empresa privada de servicios de publicidad a terceros.

Seccin III ORGANIZACIN Y FUNCIONES DE LOS ELEMENTOS 7-7 DEL SIIE DE LOS ORGANOS Y MEDIOS DE APOYO (OMA) 7.10 Departamento de Informacin de Direccin (DID-OMA) a. Organizacin del DIR

DID (OMA)

SECCION OPERACIONES E INTELIGENCIA

SECCION RRPP E INFORMACION

NEGOCIADO OPERACIONES

NEGOCIADO INTELIGENCIA

NEGOCIADO RRPP

NEGOCIADO INFORMACION

b. Generalidades Constituye el rgano de Segundo Nivel del SIIE. Forma parte de las Direcciones del EMGE: DIPERE, DILOGE, DISALE y DIMOVE. c. Funcin General Asesorar, planear, ejecutar y evaluar las OPSIC, particularmente en las actividades relacionadas con la Comunicacin Social, Informacin, Imagen Institucional, Publicaciones Militares, RRPP y Registro del Legado Histrico que tenga relacin con las funciones que realizan para contribuir al logro de los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito d. Funciones Especficas

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Planear, ejecutar, supervisar y evaluar las OPSIC en el mbito de su responsabilidad Realizar actividades para alcanzar los objetivos sicolgicos del Ejrcito, remitiendo el informe trimestral a la OIE. Coordinar permanentemente con los diferentes elementos 7-8 componentes del SIIE. Organizar y conducir reuniones de trabajo en forma peridica con los elementos integrantes del Sistema de Informaciones de su mbito de responsabilidad. Efectuar el anlisis y evaluacin de las informaciones de los medios de comunicacin social. Producir y difundir inteligencia para OPSIC en sus nivel. Mediante el canal tcnico intercambiar informaciones y realizar coordinaciones con los componentes del SIIE.

e. Funciones de la Seccin Operaciones e Inteligencia 1) Planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en sus Blanco Auditorios 2) Consolidar y remitir la informacin de impacto Sicolgico de las Publicaciones Militares que remite la OIE. 3) Evaluar el impacto sicolgico de las publicaciones militares que el DID elabora. 4) Formular la apreciacin de la Situacin para OPSIC relacionado con las actividades que realiza la dependencia. 5) Elaborar anlisis de Blancos del mbito de su responsabilidad. 6) Desarrollar productos de OPSIC (visuales. Audibles y audiovisuales). f. Funciones de la Seccin de RRPP e Informacin 1) Remitir a la OIE informacin consolidada sobre actividades institucionales y de inters institucional del mbito de su responsabilidad. 2) Planear y ejecutar actividades de RRPP y protocolo que corresponda a las funciones de la direccin a la que pertenece. 3) Proporcionar apoyo y servicio para la elaboracin del material visual, audiovisual, y audible para actividades

4) 5) 6)

institucionales. Informar oportuna y permanentemente a los B-A Internos y Externos. Sobre hechos y acontecimientos institucionales o de inters institucional. Desarrollar actividades educativas, culturales e histricas. 7-9 Conducir y controlar la oportuna distribucin y difusin de las Publicaciones Militares y otros productos de OPSIC remitidos por la OIE.

7.11 Seccin de Informacin de Direccin (SID- OMA) a. Organizacin

SID (OMA)

NEG DE OPERACIONES E INTELIG

NEG DE RRPP E INFORMACION

b. Generalidades Constituye el Organo del tercer nivel del SIIE y forma parte: DINTE, DITELE, DIRACE, SJBINE , SSLL, HMC, JREMOV y CA-CGE. c. Funcin General Asesorar, planear, ejecutar y evaluar las OPSIC particularmente, en las actividades relacionadas con la Comunicacin Social, Informacin, Imagen Institucional, Publicaciones Militares, Relaciones Pblicas y Asuntos Histricos que tengan relacin con las funciones que realizan, para contribuir al logro de los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito. d. Funciones Especficas 1) Planear, ejecutar, supervisar, y evaluar las OPSIC en el

2) 3) 4) 5) 6) 7)

mbito de su responsabilidad. Realizar actividades para dar cumplimiento a los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito. Coordinar permanentemente con los diferentes elementos componentes del SIIE. Organizar y conducir reuniones de trabajo en forma 7 - 10 peridica con los elementos integrantes SIIE de su mbito de responsabilidad. Efectuar el anlisis y evaluacin de las informaciones de los MMCS. Producir y difundir inteligencia para OPSIC en su nivel. Mediante el canal tcnico intercambiar informaciones y realizar coordinaciones con los componentes del SIIE.

e. Funciones del Negociado de Operaciones e Inteligencia 1) Planear, ejecutar y evaluar las modalidades bsicas de educacin y propaganda en los B-A. 2) Evaluar el impacto sicolgico de las publicaciones militares que remite la OIE, as como los que el SID elabora. 3) Formular la Apreciacin de la Situacin para OPSIC, relacionado con las actividades que realiza la dependencia. 4) Elaborar Anlisis de Blancos, Anlisis de Propaganda y de Opinin Pblica. 5) Desarrollar productos de OPSIC (visuales, audibles y audiovisuales). 6) Difundir la normatividad de las OPSIC en el rea de responsabilidad; a fin de regular el funcionamiento del SIIE. f. Funciones del Negociado de RRPP e Informacin 1) Remitir al escaln superior informacin consolidada sobre actividades institucionales y de inters institucional 2) Realizar actividades de RRPP que correspondan a las funciones de la Jefatura a la que pertenecen 3) Proporcionar apoyo y servicio para la elaboracin y difusin del material audible, audiovisual y visual. 4) Informar oportuna y permanentemente a los blancos auditorios internos y externos, sobre hechos y

5) 6)

acontecimientos institucionales o de inters institucional. Desarrollar actividades educativas culturales e histricas. Conducir y controlar la oportuna distribucin de las publicaciones militares y otros productos de OPSIC remitidos por la OIE.

7.12 Comit de Informacin de Unidad (CIU-OMA) 7 - 11 a. Organizacin

CIU (OMA)

NEG DE OPERACION ES E INTELIGENCIA

NEG RRPP E INFORMACIN

b. Generalidades Constituye el rgano de Cuarto Nivel del SIIE en las Unidades tipo Batalln, o dependencias de la OMA que lo requieran. c. Funcin General Asesorar, planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en su nivel, en provecho del cumplimiento de la misin de su Unidad, as como llevar el registro del legado histrico. d. Funciones Especficas 1) Ejecutar y evaluar las OPSIC en su nivel 2) Producir y difundir inteligencia para OPSIC en su nivel. 3) Coordinar permanentemente con los diferentes elementos componentes del SIIE 4) Llevar el registro de legado histrico de su unidad e. Funciones del negociado de Operaciones e Inteligencia

1) 2) 3)

Ejecutar las OPSIC dispuesta por el Escaln Superior. Planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en el mbito de su responsabilidad. Formular las Apreciacin de Situacin y planes para OPSIC en su nivel

f.

Funciones del Negociado de RRPP e Informacin 7 - 12 1) Remitir al SID informacin consolidada de actividades institucionales y de inters institucional, realizadas en el mbito de responsabilidad. 2) Planear y ejecutar las actividades de RRPP, educacin e informacin a las tropas. 3) Informar oportuna y permanentemente al Pblico Interno sobre hechos y acontecimientos institucionales o de inters institucional . 4) Mantener acercamiento y relaciones cordiales con los MMCS en el mbito de su responsabilidad, a fin de lograr su apoyo y colaboracin en beneficios de la imagen institucional. 5) Llevar el registro del legado histrico de la unidad

7.13 Oficial de Informacin (OI-OMA) a. Generalidades El oficial e informacin (OI) es un oficial de preferencia diplomado en OPSIC y constituye un elemento de la OMA: Unidades y dependencias que no disponen de una organizacin dentro del SIIE. b. Funcin General Dar cumplimiento a las disposiciones emanadas por el Escaln Superior referentes a la ejecucin de las OPSIC, tanto para el pblico interno como externo en el mbito de responsabilidad. c. Funciones Especficas 1) Distribuir oportunamente las publicaciones y otros productos de OPSIC remitidos por el Escaln Superior, en el rea de responsabilidad llevando el registro respectivo.

2) Realizar coordinaciones permanentes con los componentes del SIIE. 3) Asesorar al Jefe de la dependencia en actividades relacionadas con la Imagen Institucional. 4) Brindar una adecuada informacin al Pblico interno y contribuir al logro de los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito que tiene relacin con las funciones que realiza la dependencia. 5) Producir inteligencia para OPSIC en su nivel. - 13 6) Constituirse en el 7rgano de bsqueda del SIIE en su dependencia. 7) Llevar un registro para anotar las actividades de OPSIC que realiza su dependencia. 8) Recomendar y realizar acciones en forma oportuna para contrarrestar hechos que puedan afectar la imagen de la dependencia. SECCION IV: ORGANIZACIN Y FUNCIONES DE LOS ELEMENTOS DEL SIIE DE LA FUERZA OPERATIVA (FO) 7.14 Departamento de Informacin Regional (DIR-FO) a. Organizacin
DIR (FO)
COMIT COMUNIC SOCIAL

SECCION OPERACIONES E INTELIGENCIA

SECCION RRPP E INFORMACION

NEGOCIADO OPERACIONES

NEGOCIADO INTELIGENCIA

NEGOCIADO RRPP

NEGOCIADO INFORMACION

b. Generalidades Constituye el rgano de Segundo Nivel del SIIE. Forma parte del Estado Mayor de las RRMM y la DIEDE. c. Funcin General Asesorar, planear, ejecutar y evaluar las OPSIC, en provecho del cumplimiento de la misin de la RRMM as como difusin del patrimonio histrico, para contribuir al logro de los Objetivos Sicolgicos 7 - 14 del Ejrcito d. Funciones Especficas 1) Asesorar, planear, ejecutar y evaluar en su nivel las actividades de educacin, propaganda, agitacin, informacin, RRPP, relaciones con la comunidad e informacin a las tropas. 2) Realizar actividades relacionadas con la difusin del patrimonio histrico cultural en el mbito de su responsabilidad. 3) Consolidar el registro del legado histrico de los SIB y CIU del mbito de su responsabilidad. 4) Formular los planes y ejecutar campaas de OPSIC en su nivel 5) Organizar y conducir las reuniones del Comit de Informacin Regional, de acuerdo a las normas dispuestas en la DUFSIIE. 6) Participar en el Comit Conjunto, de acuerdo a la Dtva del funcionamiento del Sistema de Informacin en el campo militar. 7) Efectuar el anlisis y evaluacin de las informaciones de los Medios de Comunicacin Social. 8) Efectuar el anlisis y evaluacin de la Opinin Pblica y Medios de Comunicacin. 9) Producir y difundir inteligencia para OPSIC en su nivel. 10) Mediante el canal tcnico intercambiar informaciones y realizar coordinaciones con los componentes del SIIE. 11) Mantener enlace con los oficiales de OPSIC de los otros IIFFAA.

e. Funciones de la Seccin Operaciones e Inteligencia 1) Planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en su nivel. 2) Asesorar a la Jefatura del DIR en aspectos referidos a OPSIC. 3) Consolidar y difundir las informaciones de las SIB. 4) Formular las apreciaciones de Situacin y planes para OPSIC en su nivel. 5) Formular Estudios Sicosociales del Medio Humano (ESMH), Estudios Bsicos de rea (EBA), Anlisis de Blancos, Anlisis de Propaganda, Anlisis Opinin 7 de - 15 Pblica, y Anlisis Medios de Comunicacin Social en el mbito de su responsabilidad. 6) Difundir la normatividad de las OPSIC en el rea de su responsabilidad. 7) Coordinar, controlar, y supervisar las actividades que realiza las SIB de las GU o dependencias orgnicas de la RRMM o similar. f. Funciones de la Seccin de RRPP e Informacin 1) Remitir a la OIE informacin consolidada actividades institucionales y de inters institucional del rea de su responsabilidad. 2) Planear y ejecutar actividades de RRPP y protocolo y relaciones con la comunidad. 3) Proporcionar apoyo y servicio para la elaboracin y difusin del material visual, audiovisual, y audible en actividades oficiales de la RRMM. 4) Informar oportuna y permanentemente al Pblico Internos sobre hechos y acontecimientos de inters institucional. 5) Mantener acercamiento con los MMCS en el rea de responsabilidad, a fin de lograr su apoyo y colaboracin en beneficio de la Imagen Institucional. 6) Desarrollar actividades de difusin del patrimonio histrico cultural. 7) Consolidar el registro del legado histrico de la SIB y CIU del mbito de su responsabilidad . 8) Conducir y controlar la oportuna distribucin de las

9)

Publicaciones Militares y otros productos de OPSIC remitidos por la OIE. Tramitar las solicitudes de personas naturales y/o jurdicas, referidas a informacin que se encuentra contenida en el TUPAE vigentes.

7.15 Seccin de Informacin de Brigada (SIB-FO) 7 - 16 a. Organizacin SIB (FO)

COMIT COMUNIC SOCIAL

NEG DE OPERACIONES E INTELIG

NEG DE RRPP E INFORMACION

b. Generalidades Constituye el rgano del tercer nivel del SIIE y forma parte del Estado Mayor de las GGUU, Destacamentos, Agrupamientos, Escuelas de Formacin y ESG. c. Funcin General Asesorar, planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en provecho del cumplimiento de la misin de su GU o dependencia; as como la difusin del patrimonio histrico cultural institucional y el registro del legado histrico. d. Funciones Especficas

1) Asesorar, Planear, ejecutar, y evaluar en su nivel las actividades de educacin, propaganda, agitacin, RRPP, relaciones con la comunidad e informaciones a las tropas. 2) Realizar actividades relacionadas con la difusin del patrimonio histrico cultural. 3) Llevar el registro del legado histrico de la GU o dependencia. 4) Organizar y conducir las reuniones del Comit de Informacin de su GU o dependencia, de acuerdo a las normas dispuestas en la DUFSIIE. 5) Efectuar el anlisis y evaluacin de las informaciones difundidas por los MMCS. 6) Efectuar el anlisis y evaluacin de Opinin Pblica. - 17 7) Producir y difundir7inteligencia para OPSIC relacionadas con la institucin en el mbito de responsabilidad. 8) Formular los planes y ejecutar las campaas de OPSIC en su nivel. 9) Mediante el canal tcnico intercambiar informaciones y realizar coordinaciones con los componentes del SIIE. e. Funciones del Negociado de Operaciones e Inteligencia 1) Planear, ejecutar y evaluar las campaas de OPSIC en su nivel. 2) Consolidar y difundir convenientemente las informaciones del CIU. 3) Coordinar, controlar y supervisar las actividades que realizan los CIU de las unidades orgnicas de la GU o dependencia. 4) Formular las Apreciaciones de la Situacin y planes para OPSIC en su nivel. 5) Elaborar Estudios Sicosociales del Medio Humano (ESMH), Estudios Bsicos de rea (EBA), as como anlisis de Blancos, Anlisis de Propaganda, Opinin Pblica y MMCS. en su mbito de responsabilidad. f. Funciones del Negociado de RRPP e Informacin 1) Remitir al DIR informacin consolidada de actividades institucionales y de inters institucional, realizadas en el mbito de responsabilidad.

2) Planear y ejecutar las actividades de RRPP, protocolo y relaciones con la comunidad. 3) Proporcionar apoyo y servicio para la elaboracin y difusin del material audible, audiovisual y visual en actividades oficiales de la GU o dependencia. 4) Informar oportuna y permanentemente a los B-A Interno, sobre hechos y acontecimientos institucionales o de inters institucional. 5) Mantener acercamiento con los MMCS en el rea de su responsabilidad, a fin de lograr su apoyo y colaboracin en beneficio de la Imagen Institucional. 6) Desarrollar actividades relacionadas con la difusin del patrimonio histrico cultural. 7) Llevar el registro del legado histrico de la GU o 7 - 18 dependencia. 8) Conducir y controlar la oportuna distribucin de las publicaciones militares y otros productos de OPSIC elaborados por la OIE y remitidos por el DIR. 9) Tramitar las solicitudes de personas naturales y/o jurdicas referidas a informacin que se encuentra contenida en el TUPAE vigente. 7.16 Comit de informacin de Unidad (CIU-FO) a. Organizacin
CIU (FO)

NEG DE OPERACION ES E INTELIGENCIA

NEG RRPP E INFORMACIN

b.

Generalidades

Constituye el rgano de Cuarto Nivel del SIIE en las Unidades tipo Batalln. Funcin General Asesorar, planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en su nivel, en provecho del cumplimiento de la misin de su Unidad, as como llevar el registro del legado histrico d. Funciones Especficas 1) Ejecutar y evaluar en su nivel las actividades de educacin, propaganda, agitacin, informacin, RRPP, relaciones con la comunidad e informacin a las tropas. 2) Producir y difundir inteligencia para OPSIC en su nivel. 3) Coordinar permanentemente con los diferentes elementos componentes del SIIE. 7 legado - 19 4) Llevar el registro del histrico de su unidad Funciones del Negociado de Operaciones e Inteligencia 1) Ejecutar las OPSIC dispuesta por el Escaln Superior. 2) Planear, ejecutar y evaluar las OPSIC en el mbito de su responsabilidad. 3) Formular las Apreciaciones de Situacin y planes para OPSIC en su nivel. c.

e.

f. Funciones del Negociado de RRPP e Informacin 1) Remitir a la SID informacin consolidada de actividades institucionales y de inters institucional, realizadas en el mbito de responsabilidad. 2) Planear y ejecutar las actividades de RRPP con la comunidad. 3) Informar oportuna y permanentemente al Pblico Interno, sobre hechos y acontecimientos institucionales o de inters institucional . 4) Mantener acercamiento y relaciones cordiales con los MMCS en el mbito de su responsabilidad, a fin de lograr su apoyo y colaboracin en beneficios de la imagen institucional. 5) Llevar el registro del Legado Histrico de la Unidad

7.17 Oficial de Informacin (OI - FO) a. Generalidades El Oficial e Informacin (OI) es un oficial de preferencia diplomado en OPSIC y constituye un elemento de la FO: PPUU, UMAR y escuelas de perfeccionamiento y calificacin. b. Funcin General Dar cumplimiento a las disposiciones emanadas por el Escaln Superior referentes a la ejecucin de las OPSIC, tanto para el Pblico Interno como Externo en el mbito de su responsabilidad. c. Funciones Especficas 1) Distribuir oportunamente las publicaciones y otros productos de OPSIC remitidos por el Escaln Superior, en el rea de responsabilidad llevando el registro respectivo. 7 - 20 2) Realizar coordinaciones permanentes con los componentes del SIIE. 3) Asesorar al Jefe de la dependencia en actividades relacionadas con la Imagen Institucional. 4) Brindar una adecuada informacin al Pblico Interno y contribuir al logro de los Objetivos Sicolgicos del Ejrcito que tiene relacin con las funciones que realiza la dependencia . 5) Producir inteligencia para OPSIC en su nivel. 6) Constituirse en el rgano de bsqueda del SIIE en su dependencia. 7) Llevar un registro para anotar las actividades de OPSIC que realiza su dependencia. 8) Recomendar y realizar acciones en forma oportuna para contrarrestar hechos que puedan afectar la imagen de la dependencia.

CAPITULO 8 7 - 21 SISTEMA DE INFORMACION EN EL CAMPO MILITAR (SINFOCAM) 8.1 Generalidades a. La Finalidad del SINFOCAM es disponer en el Campo Militar, de un Sistema que integre a los Organos de Informacin del CCFFAA, Institutos de las FFAA, y de los Elementos de Maniobra del CCFFAA, con el fin de coordinar el planeamiento y ejecucin de las OPSIC, en apoyo de las Operaciones Militares; considerando en el Sistema al: 1) Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas 2) Institutos de las Fuerzas Armadas y Polica Nacional del Per. 3) Elementos de Maniobra del CCFFAA 4) Divisin de Informacin del CCFFAA 5) Oficina de Informacin del EP 6) Direccin de Informacin de la MGP 7) Direccin de Informacin de la FAP

b. La Ley Orgnica del CCFFAA, establece que, como organismo del Ministerio de Defensa, el responsable del Planeamiento y Coordinacin de las Operaciones Militares Conjuntas en el ms alto nivel y corresponde: 1) Planear, dirigir y conducir la Defensa Interior del Territorio. 2) Conducir las Operaciones Militares en caso de Guerra y en los Estados de Excepcin sealados en la Constitucin Poltica del Per. c. La Directiva N 022 COFI DOP/PLN, contiene disposiciones para la ejecucin de OPSIC en apoyo a las Operaciones contra el terrorismo. d. La Directiva N 014 EMFFFAA D3/PO (Mediano Plazo), dispone optimizar el Sistema de Informacin en tiempo de paz para contribuir eficientemente a neutralizar las acciones del enemigo y potenciar nuestras fuerzas. e. La Directiva N 012 EMFFAA-D3/PO (Accin Inmediata), establece las normas y disposiciones para el Planeamiento, conduccin 8 - 1 a las Operaciones del Teatro de y control de las OPSIC, en apoyo Guerra. f. Las responsabilidades sealadas en los documentos descritos en los prrafos anteriores presentan la necesidad que cada Instituto disponga de un Sistema de Informacin que les permita apoyar el cumplimiento de sus importantes tareas. Los esfuerzos por coordinar las OPSIC en el Campo Militar imponen que funcione adecuadamente el SINFOCAM g. La Ley Orgnica de la Secretaria de Defensa Nacional (SEDENA) considera que este organismo es el encargado de la concepcin, adopcin y planeamiento integral de la Defensa Nacional, y de la coordinacin, supervisin y orientacin de la ejecucin de las acciones en los Campos de Accin No Militares; as mismo mantiene relaciones de coordinacin con las Oficinas Sectoriales de Defensa Nacional de los Ministerios, Organismos Pblicos, Gobiernos Regionales y Locales. 8.2 Organizacin del SINFOCAM

a. La Divisin de operaciones del CCFFAA, las Direcciones y Oficinas de Informacin de los Institutos Armados, y los componentes de los elementos de maniobra del CCFFAA estn integrados, constituyendo el Sistema de Informacin en el campo militar, el que se denomina SISTEMA DE INFORMACION EN EL CAMPO MILITAR b. El SINFOCAM funciona de manera permanente, para integrar y coordinar las OPSIC que se desarrollan en el campo militar considerado en el organigrama siguiente:

8-2

CCFFAA

DIVISIN DE OPERACIONES

JUNTA DE INFORMACIN CONJUNTA

COMIT ONJUNTO PERMANENTE DE INFORMACION

EJERCITO OIE

MARINA DIMINMAR

FAP DIRIN

TTOO

COMOPERPAC ZZSN y FRENTES

COMZONAV COMOPERAMA

COMOP

c. La Direccin y el control de la coordinacin e integracin de las OPSIC para la defensa interna y externa la asumir el CCFFAA (Divisin de Operaciones), quedando bajo responsabilidad directa de cada instituto, la direccin y coordinacin de sus propios sistemas. d. Cada componente del Sistema, ejecutar las OPSIC derivadas de las responsabilidades fijadas en los documentos normativos sealados. e. Cada componente del Sistema, producir inteligencia para OPSIC, la que deber ser trasmitida al SINFOCAM. f. El Sistema de Informacin en el Campo Militar tendr la estructura siguiente: 1) Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas a) Organo de Decisin: Jefe del CCFFAA b) Organo de Direccin: Junta de Informacin Conjunta c) Organo de Asesoramiento: Comit Conjunto permanente de informacin d) Organo de Ejecucin: Divisin de operaciones del CCFFAA

2) Institutos Armados 8-3 a) Decisin : Comandante General de cada Institutos de las FFAA b) Asesoramiento : Direccin de Informacin Organos similar de cada Instituto c) Ejecucin : Integrantes de Sistema de Informacin de cada Instituto g. En el CCFFAA funciona los rganos de direccin y asesoramiento con fines de planeamiento, coordinacin y control; su composicin ser la siguiente: 1) Junta de Informacin Conjunta a) Preside : Jefe de la Divisin de Operaciones del CCFFFAA b) Integra : - Jefe de OIE - Director de Informacin de la MGP - Director de Informacin de la FAP - Representantes de los Jefes de los Elementos de Maniobra del CCFFAA, previa citacin 2) Comit Conjunto Permanente de Informacin a) Preside : Jefe de la Divisin de operaciones del CCFFAA b) Integran: - Representante del Jefe de la OIE. - Representante del Director de Informacin de la Marina de Guerra - Representante del Director de Informacin de la Fuerza Area. - Representante de los Jefes de los Elementos de Maniobra h. La Junta de Informacin Conjunta , es el Organo de Direccin del Sistema de Informacin en el campo militar, encargado de coordinar, integrar y evaluar las actividades de Operaciones Sicolgicas; se reunir una vez al mes y cuando la situacin lo exija.

i. El Comit Conjunto Permanente de Informacin , es el Organo Tcnico Ejecutivo del Sistema de Informacin en el Campo Militar, encargando de planear y coordinar las Operaciones Sicolgicas -4 que correspondan a ms de un 8 Instituto y/o Elemento de Maniobra del CCFFAA; se reunir una vez por mes y/o cuando disponga la Junta de Informacin Conjunta. j. Los Elementos de Maniobra del CCFFAA , organizarn a su vez, un Comit Conjunto de Informacin para el Campo Militar en su rea de responsabilidad, a fin de satisfacer sus propios requerimientos y los del Escaln Superior. k. El Sistema de Informacin en el campo militar (SINFOCAM), dispondr del Sistema de Comunicaciones integrado para el enlace tcnico de sus integrantes. l. La Junta de Informacin Conjunta, previo acuerdo podra invitar al Jefe de la Sub Secretara de Comunicaciones del Ministerio de Defensa, al Jefe de la Oficina de Comunicaciones del Ministerio del Interior y al Jefe de la Oficina de Doctrina y Capacitacin de la Secretara de Defensa Nacional. 8.3 Funciones de los Integrantes del Sistema a. Divisin de Operaciones del CCFFAA 1) Presidir la Junta de Informacin Conjunta y el Comit Conjunto Permanente de Informacin 2) Asumir la Direccin y Control de la Coordinacin e Integracin de las OPSIC. 3) Reunir en forma peridica o cuando la situacin lo requiera, a los Organos de Asesoramiento y Direccin de Informacin Conjunta del CCFFAA. 4) Supervisar las OPSIC que conduzcan los Elementos de Maniobra del CCFFAA y tramitar sus requerimientos a los IIAA. 5) Realizar coordinaciones con Organos Sectoriales de Defensa Nacional de los Ministerios, Organismos Pblicos, Gobiernos Regionales y Locales; previa autorizacin.

b. Direcciones de Informacin de los Institutos de las FFAA. 5 1) Dirigir, desarrollar 8 e- implementar su propio Sistema de Informacin. 2) Planear y conducir Programas de Accin Sicolgica orientados principalmente, al fortalecimiento moral y Sicolgico de su personal 3) Organizar e implementar una Unidad de OPSIC que se encargue de ejecutar las OPSIC dentro de su Instituto. 4) Cada Instituto implementar los Organos de Informacin de los Elementos de Maniobra del CCFFAA, tanto en Recursos Humanos como Materiales hasta lograr que cuenten como mnimo, con los siguientes: a) Personal - Dos (02) Oficiales diplomados en el Curso Superior de OPSIC. - Un (01) Periodista - Un (01) Socilogo - Un (01) Siclogo - Un (01) Analista de Inteligencia para OPSIC. - Un (01) Diagramador Grfico (Dibujante Creativo - Un (01) Fotgrafo - Un (01) Camargrafo - Un (01) Editor de videos Material - Un (01) Equipo de Filmacin y Produccin de Vdeo - Una (01) Cmara Fotogrfica Profesional - Un (01) Equipo de dibujo - Un (01) Grabadora Porttil 5) Integrar los Comit Directivos de Primer Nivel y concurrir a las reuniones fijadas por el CCFFAA (Divisin de Operaciones) c. Organos de Informacin de los Elementos de Maniobra del CCFFAA b)

1) Organizar un Sub-Sistema de Informacin en el mbito de su jurisdiccin. 2) Normar las funciones de los rganos del Sistema de Informacin en el Campo Militar (SINFOCAM) que operan en su mbito de responsabilidad. 8 - 6 Conjuntos de Informacin y dirigir 3) Organizar los Comits su trabajo, con el fin de coordinar y evaluar las OPSIC que ejecutan en su jurisdiccin. 4) Planear, conducir y evaluar las OPSIC Conjuntas en la zona de su responsabilidad, de acuerdo a las disposiciones especficas indicadas en las Directivas para la Defensa Interna y Defensa Externa. 5) Poner en ejecucin los programas de OPSIC producidos por el CCFFAA y/o por los IIAA, de acuerdo a las instrucciones formuladas por cada programa. d. Junta de Informacin Conjunta 1) Coordinar e integrar los Planes y Campaas de OPSIC y de los Elementos de Maniobra del CCFFAA 2) Presentar al Jefe del CCFFAA, para su aprobacin, los documentos, normativos para la conduccin de OPSIC en la Defensa Interna y Defensa Externa. 3) Reunirse una vez por mes o en ms oportunidades a pedido del Jefe de la Divisin de Operaciones del CCFFAA 4) Disponer el Planeamiento de las OPSIC en las que intervengan ms de un Instituto y/o Elemento de Maniobra y controlar su ejecucin. 5) Propiciar la ejecucin de cursos de OPSIC para la formacin de personal capacitado en OPSIC para la formacin de personal capacitado en OPSIC que implementen las organizaciones del Sistema. Comit Conjunto Permanente de Informacin 1) Formular y/o actualizar los documentos normativos para la conduccin de OPSIC para la Defensa Interna y Defensa Externa, de conformidad a las disposiciones de la Junta de Informacin Conjunta. 2) Ejecutar el Planeamiento de las OPSIC que corresponden

e.

a ms de un Instituto o Elementos de Maniobra. 3) Reunirse una vez por mes, o cuando lo disponga la Junta de Informacin Conjunta. 4) Integrar las Comisiones de Evaluacin de OPSIC que disponga la Junta de Informacin Conjunta. 5) Realizar estudios especiales dispuestos por la Junta de 8-7 Informacin Conjunta. 6) Evaluar los Informes Semestrales de OPSIC de los Institutos y de los Elementos de Maniobra del CCFFAA. f. Otras funciones 1) Las Direcciones u Oficinas de Informacin de los Institutos y los Organos de informacin de los Elementos de Maniobra del CCFFAA, remitirn mensualmente al CCFFAA (Divisin de Operaciones), un informe evaluatorio de las OPSIC realizadas de acuerdo a sus responsabilidades. 2) Los Organos de Informacin de los Elementos de Maniobra del CCFFAA, propondrn al CCFFAA (Divisin de Operaciones) el planeamiento y ejecucin de OPSIC cuando por su objetivo, deban desarrollarse a Nivel Nacional y/o Internacional. 3) Cuando los rganos de Informacin de los Elementos de Maniobra del CCFFAA informen al CCFFAA de la realizacin de actividades de OPSIC, en su rea de responsabilidad, debern hacerlo tambin de conocimiento de sus respectivos Institutos, con el fin de mantener un control informativo de las OPSIC que se estn llevando a cabo. 4) El intercambio de informaciones para OPSIC se realizar en las reuniones del Comit Conjunto Permanente de Informacin

8-8

ME 40 1

EJERCITO DEL PERU OPERACIONES SICOLOGICAS

CONOCIMIENTOS BASICOS PARA LAS OPERACIONES SICOLOGICAS

EDICIN - 2005

ME 40-1 () MANUAL DEL EJERCITO Lima, 18 de Marzo del 2005 DOCTRINA CONOCIMIENTOS BASICOS PARA LAS OPERACIONES SICOLOGICAS INDICE Prr CAPITULO 1. FUNDAMENTOS Objeto Finalidad Alcance 1.1 1.2 1-1 1.3 1-1 1-1 Pg

CAPITULO 2. FUNDAMENTOS BIOLOGICOS DE LA CONDUCTA El Sistema Nervioso del ser humano Localizacin de reas cerebrales El ser humano como unidad Biosicosocial CAPITULO3.FUNDAMENTOS SICOLOGICOS OPERACIONES SICOLOGICAS Seccin I. ESTRUCTURA SIQUICA Generalidades Dinmica de los Procesos Squicos Procesos Squicos Tendenciosos o Instintivos Dinmica de los Procesos Squicos Emocionales y Afectivos Dinmica de los Procesos Squicos Cognoscitivos Las actitudes Liderazgo, Conflicto y Cambios Sociales 2.1 2.2 2.3 DE 2-1 2-2 2-2 LAS

3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7

3-1 3-2 3-2 3-4 3-5 3-7 3-9

() Reemplaza al ME 40-1 Edic 00 Prr Seccin II. LA PERSONALIDAD Generalidades 3.8 Factores que determinan la Personalidad 3.9 Clasificacin de la Personalidad 3.10 Cuadro de Tipologas Constitucionales 3.11 La Personalidad segn el Sicoanlisis 3.12 Los mecanismos de Defensa o de Ajuste 3.13 Los trastornos Mentales y del Comportamiento 3.14 La Voluntad, la Atencin y los Hbitos 3.15 Seccin III. EL APRENDIZAJE Generalidades Las Variables del Aprendizaje El condicionamiento Seccin IV. LA SUGESTION Generalidades Elementos que permiten la Sugestin CAPITULO Seccin I. 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 Pg 3-11 3-12 3-14 3-15 3-16 3-17 3-20 3-21 3-26 3-27 3-28 3-34 3-34 DE LAS

4.FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS OPERACIONES SICOLOGICAS NATURALEZA DE LA CULTURA Generalidades Concepcin Consuetudinaria Concepcin Cientfica Definicin de Cultura La Cultura es Aprendida La Cultura y la Subcultura 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10

4-1 4-1 4-2 4-2 4-2 4-2 4-3 4-3 4-4 4-4

Seccin II. NORMAS DE LA CULTURA Generalidades Usos o Flkways Costumbres o Mores Religin

Lenguajes Folclore, Msica Danza Integracin de la Cultura Seccin III. DIVERSIDAD Y UNIDAD CULTURAL Generalidades Cultura Real Cultura Ideal Cultura Material Cultura Inmaterial Diferencia Cultural Etnocentrismo

4.11 4.12 Prr 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27

4-5 4-7 Pg 4-8 4-9 4-9 4-10 4-10 4-10 4-10 4-11 4-11 4-13 4-13 4-14 4-14 4-15 4-15 DE LAS

Seccin IV. DINAMICA CULTURAL Desarrollo Cultural Invencin y Difusin Evolucin Cultural Cambio Cultural Relativismo Cultural Cultura y Personalidad La Cultura y el Individuo Cultura Antropolgica Aplicada CAPITULO Seccin I.

5. FUNDAMENTOS SOCIOLOGICOS OPERACIONES SICOLOGICAS CONSIDERACIONES GENERALES La Sociedad Comportamiento Colectivo Relaciones Sociales Control Social GRUPOS SOCIALES Generalidades Grupos Relativamente Permanentes Grupos Relativamente Permanentes de Asociacin Agregados Humanos 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8

5-1 5-1 5-2 5-2 5-3 5-4 5-5 5-6

Seccin II.

Tipos de grupos

5.9 Prr

5-7 Pg

Seccin III.

ESTRUCTURA Y FUNCION SOCIAL Generalidades Funcin Social Estructural Social

5.10 5-8 5.11 5-8 5.12 5-9 5.13 5-11 5.14 5-12 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5-14 5-14 5-14 5-15 5-15 5-16 5-17 5-18

Seccin IV. PROCESOS SOCIALES Procesos Sociales Bsicos Procesos Sociales Derivados Seccin V. INSTITUCIONES SOCIALES Generalidades Organizacin de la Sociedad Naturaleza de la Organizacin Social Instituciones Econmicas Instituciones de Gobierno Instituciones de la Guerra Instituciones Religiosas La Familia 6. OPERACIONES SICOLOGICAS IMPORTANCIA DE LAS OPSIC Importancia ANTECEDENTES DE LAS OPSIC Generalidades Origen y evolucin de las OPSIC Disciplinas que sustentan la Doctrina de OPSIC La Pirmide de las OPSIC

CAPITULO Seccin I. Seccin II.

6.1 6.2 6.3 6.4

6-1 6-2 6-4 6-15 6-18

Seccin III.

ASPECTOS BSICOS DE LAS OPERACIONES SICOLOGICAS Generalidades 6.5 6-18 Accin Sicolgica 6.6 6-19

Guerra Sicolgica Relacin entre la Accin y la Guerra Sicolgica Modalidades, Medios y Tcnicas Caractersticas de las OPSIC Posibilidades de las OPSIC Limitaciones de las OPSIC CAPITULO

6.7 6.8 6.9 Prr 6.10 6.11 6.12

6-20 6-21 6-21 Pg 6-25 6-26 6-26

7. SISTEMA DE INFORMACIONES EN EL EJERCITO 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7-1 7-1 7-1 7-2 7-4 7-4 7-4

Seccin I. GENERALIDADES Conceptos Conformacin Disposiciones Particulares Organizacin Relacin con los Elementos del Sistema Visitas de Estado Mayor Relaciones con los Sistemas de Informacin de los otros institutos de las FFAA y PNP Seccin II.

ORGANIZACION Y FUNCIONES DE LOS DIFERENTES ORGANOS DEL SISTEMA DE INFORMACION DEL EJERCITO Generalidades Organizaciones y funciones de la Oficina de Informacin del Ejrcito 7.8 7.9 7-5 7-6

SECCION III: ORGANIZACIN Y FUNCIONES DE LOS ELEMENTOS DEL SIIE DE LOS ORGANOS Y MEDIOS DE APOYO Departamento de Informacin Regional (DID-OMA) 7.10 7-8 Seccin de Informacin de Direccin (SID-OMA) 7.11 7-10 Comit de Informacin de Unidad (CIU-OMA) 7.12 7-12

Oficial de Informacin (OI-OMA)

7.13 7-13

Prr

Pg

SECCION IV: ORGANIZACIN Y FUNCIONES DE LOS ELEMENTOS DEL SIIE DE LA FUERZA OPERATIVA Departamento de Informacin Regional (DIR-FO) 7.14 7-14 Seccin de Informacin de Brigada (SIB-FO) 7.15 7-17 Comit de Informacin de Unidad (CIU-FO) 7.16 7-19 Oficial de Informacin (OI-FO) 7.17 7-20 CAPITULO 8. SISTEMA DE INFORMACION EN EL CAMPO (SINFOCAM) Generalidades 8.1 Organizacin del SINFOCAM 8.2 Funciones de los integrantes del Sistema de Informacin del campo militar 8.3 MILITAR 8-1 8-2 8-5