EL ABORTO PRACTICA DESDE TIEMPOS ANTIGUOS HASTA NUESTROS DIAS. INTRODUCCION Aborto es parir antes de tiempo.

Provocar de modo expreso la interrupcin del embarazo. (Diccionario Larousse p.7). Concepto Etimolgico Aborto, del latn "abortus" significa lo siguiente "ab", que implica privacin o partcula privativa y "ortus", que significa nacimiento. Es decir que significa "sin nacimiento". 1 Unos de los principales atentados contra los derechos a la vida es el aborto. Eleg estudiar el aborto, dada la actualidad del tema, y su controversia constante. Aun que desde siglos antiguos ya se practicaba este tipo de interrupcin del embarazo y aunque se haya hecho modificaciones en las leyes no deja de ser un tema controversial. En la poca actual, son varias las legislaciones que han despenalizado el aborto, con el resultado de que hay quienes creen que no se trata de una conducta injusta, si no uno de los derechos de la mujer o de la madre al elegir cuantos nios debe tener. Cuando la verdad es que el aborto, en su estricto sentido jurdico, es un tipo de homicidio. Dado que es un atentado contra la vida humana. El aborto se da por causas patgenas, por enfermedades, pero hay otra causa ms comn que es el aborto provocado. En Cd Jurez, se cree que los mayores ndices de abortos provocados se dan en los 15-20 aos de edad, puesto que en la adolescencia, siempre se dan los embarazos no deseados al momento de efectuar una relacin sexual sin conciencia de las consecuencias que dicha relacin puede efectuar. Muchos de los casos de abortos son por que los jvenes o adolescentes consideran el producto no redeseado es decir; que en esos momentos de su vida no estaba planeado la procreacin de un hijo. Otras de las principales causas son las limitaciones econmicas, la falta de educacin sexual, el desconocimiento de mtodos anticonceptivos, falta de responsabilidad de la pareja entre otras. En esta obra veremos el aborto desde sus inicios hasta nuestros das, Estudiaremos las consecuencias tanto fsicas como psicolgicas del aborto, y sus avances con respecto a las leyes. Sobre su aprobacin legal y como se vera segn algunos expertos en los aos venideros.

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JUSTIFICACION. El aborto es un tema social de relevancia, en el sentido que afecta a la propia mujer, y a la sociedad en general. Al elegir el tema del aborto queremos ver de que manera afecta, o cuales son los riesgos fsicos, psicolgicos, y sociales de quien lo practica y a quien se le practica. Anexar tambin un poco de la legalizacin, el por que del aborto y los tipos de abortos que se practican, as como algunas secuelas que estos dejan. Quiero hacer mencin que desde tiempos muy antiguos, El aborto algunas veces era justificado, ya que se hacan sacrificios a las deidades, eran casos en donde era un privilegio por ejemplo entregar sus hijos quemados a Moloch dios de los amorreos en la civilizacin antigua, o por que no mencionar a los mexicas los sacrificios que se hacan a Huitzilopochtli para restaurar la sangre que haba perdido en la batalla diaria con el sol, y aunque quizs estos sacrificios eran para el bien comn no dejan de ser juzgados por la civilizacin actual como sanguinaria, y que de los abortos no son sanguinarios acaso? Actualmente el llegar a esa opcin de abortar puede responder a una decisin elaborada entre ambos miembros de la pareja. Si la mujer lo decide unilateralmente, las consecuencias varan segn las emociones. A la opcin de abortar no es ajena la influencia de patrones culturales entorno al delicado tema de la vida sexual, ya que en cuidad Jurez tenemos una poblacin transcultural de diferentes estados de la republica mexicana. Los embarazos no deseados son comunes en las reas marginales, pobres o con falta de educacin y por ende dan lugar al aborto. En algunos casos las censura del medio ambiente funciona como dique ante la vergenza social, tratndose de una maternidad legitimada por lazos marcada por una defraudacin amorosa o abandono, infidelidad o por desigualdades sociales marcadas. As como una joven puede verse inducida a un aborto por responder al acto salvador de la honra de los padres. La decisin de forzar una maternidad implica en realidad maltrato emocional, al conducir a la crianza formal. En grupos sociales en decadencia la condicin prolfica, justificada era no tener dinero para abortar, redunda en otras formas de violencia; abandono o venta de nios, mendicidad, con el camino abierto a futuras conductas antisociales. OBJETIVOS El tema del aborto es muy interesante y sobre todo importante por que se esta decidiendo sobre la vida de otro ser. Fue complicado enfocarme a un solo tema que tenga que ver con el aborto, ya que es un tema muy extenso. El aborto en la adolescencia es muy frecuente debido a la falta de informacin y no estn preparados para ser padres y esto los orilla a tomar decisiones errneas.
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Abordar este tema del aborto tiene una gran demanda ante la sociedad, ya que se tienen diferentes puntos de vista ya sea a favor o en contra. Uno de mis objetivos es hacer conciencia sobre los enormes riesgos que tiene al incurrir aborto, o los riesgos a los que se enfrentan las mujeres piensan o que se han practicado un aborto, por que puede incluso ocasionar la muerte, y en otros casos puede dejar trastornos psicolgicos o daos irreversibles. EL ABORTO ATRAVEZ DE LA HISTORIA A lo largo de la historia el aborto ha presentado variaciones en cuanto a las distintas leyes de cada poca. En algunos pases era permitido, en algunos era causal de pena de muerte. Pero en cada poca segn los investigadores eran justificables las formas o normas implementadas segn fuese la situacin. La prctica del aborto era ya conocida muchos siglos antes de nuestra era. En los pueblos primitivos, de patriarcado absoluto, el jefe de la familia poda vender e incluso matar a sus hijos, an antes de nacer. En esas circunstancias, el aborto no tena carcter punible. Se pensaba que el feto perteneca al cuerpo femenino, a sus entraas; y dado que la mujer tena un estado de minoridad, el padre o el jefe de la familia ejerca absolutos derechos sobre el fruto de la concepcin. nuestra historia. En Grecia, el filosofo Scrates abogaba por que el aborto fuera un derecho materno. Se suele citar la prohibicin del aborto en el juramento hipocrtico, pero se refiere solamente a un mtodo, el del supositorio vaginal, que daaba la salud de la mujer. Sin embargo la prctica del aborto por los mdicos era normal en las antiguas Grecia y Roma. A continuacin mencionare algunas civilizaciones o legislaciones que han hecho eco a travs de

Los antiguos griegos apoyaban el aborto para regular el tamao de la poblacin y mantener estables las condiciones sociales y econmicas. Platn recomendaba (sin considerarlo obligatorio) el aborto a las mujeres embarazadas mayores de 40 aos (o si su compaero era mayor de 50 aos), y adems vea la terminacin del embarazo no deseado como un medio para perfeccionar el propio cuerpo. Aristteles sostena que el feto se convierte en 'humano' a los 40 das de su concepcin, si es masculino, y a los 90, si es femenino. Aristteles recomendaba el aborto para limitar el tamao de la familia, y en su Poltica lo dejaba librado a la madre, salvo que se tratara de cuestiones de Estado. Segn el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua
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Roma el aborto estaba permitido; aunque, sin embargo, s se le reconocan derechos. Por ejemplo, si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecucin se pospona hasta el nacimiento. Tambin, si el padre del nonato era senador al momento de la concepcin, el beb naca con los privilegios de un hijo de senador. En la poca de Ovidio debi ser muy extendido, pues este autor escribi lo siguiente, refirindose a las clases superiores:

Nunc uterum vitiat quae vult formosa videri, Raraque, in hoc aevo, est quae velit esse parens. (Que puede traducirse como sigue: "Ahora corrompe su vientre la que quiere verse hermosa, y es rara, en esta poca, la que quiere ser madre.")

En el siglo II encontramos el primer registro de leyes promulgadas por el Estado contra el aborto, decretando el exilio contra madres y condenando a los que administraban la pcima abortiva a ser enviados a ciertas islas, si eran nobles, o a trabajos en las minas de metal, si eran plebeyos. Segn el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua Roma el aborto estaba permitido, aunque, sin embargo, se le reconocan algunos derechos. Por ejemplo, si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecucin se pospona hasta el nacimiento. Tambin si el padre del nonato era senador en el momento de la concepcin, este naca con los privilegios de hijo de senador. El hijo era considerado portio viscerum matris, y se castigaba el uso de substancias abortivas (pcula abortionis). En tiempos de Severo y Antonio fue castigado, basndose la penalidad en la ofensa inferida al marido, y si mediaba un sentimiento de codicia se castigaba con pena capital. En la Edad Media el derecho cannico distingua corpus formatum y corpus informatum. El primero es aquel en condiciones de recibir el alma, convirtindose en feto animado; el segundo, el que no haba llegado a ese estado. Hubo divisin, pero en general se sostuvo que el he la Edad Media el derecho cannico distingua corpus formatum y corpus informatum. En general, las antiguas legislaciones no castigaron al aborto. En Grecia Antigua, donde se consideraba que el feto no tena alma, Platn manifest en su obra La Repblica, que el aborto debera prescribirse en caso de incesto o cuando los padres fueran personas de edad; en tanto Aristteles y otros filsofos, lo recomendaban como frmula para limitar las dimensiones de la familia. Aqu se consideraba al feto como parte de la madre, y era ella quien poda disponer al arbitrio de su cuerpo.2
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Aguirre Zozoya F. Epidemiologa del aborto. Ginecol Obstet Mex 1976;22(134):1675-90

La represin al aborto comienza en Roma, 3cuando aparecen sustancias nocivas a la salud de las mujeres sometidas a esos mtodos. La punibilidad o no del aborto ha tenido en la historia de la humanidad diversos criterios, que van desde la plena libertad, al ser el vientre de la madre prolongacin del cuerpo de la mujer, hasta las concepciones cristianas que irrumpen con una nueva valoracin de la vida y dan calificacin de homicidio al aborto provocado. El cristianismo se instal con una apreciacin rigurosa en este sentido. Doscientos aos despus de Cristo, se promulgaron medidas rigurosas contra la mujer sujeta a esta accin, incluyendo la pena de muerte, castigos corporales y el exilio. Este criterio se basaba en que la mujer no tena derecho a arrebatarle al marido su descendencia, la esperanza de la posterioridad. Si desde el principio del cristianismo se observ una sobria hostilidad frente al aborto, esto se debi al criterio de que se trataba de la muerte de un inocente. Segn la concepcin catlica, el alma es la que brinda a un ente u organismo la categora de ser humano. Esto es lo que se denomina, la concepcin hilo mrfico de la naturaleza humana. Su principal defensor fue Santo Toms de Aquino, quien sostena que el espritu era forma sustancial del alma, en tanto que el cuerpo era el producto de la unin del alma con la materia. Esta concepcin hilo mrfica fue adoptada por el Concilio de Oxena en 1312, de modo que hasta ese entonces, la iglesia no consideraba al aborto como un asesinato, mientras tanto el alma no animara al cuerpo. Durante la Edad Media en Europa, especialistas de diversas disciplinas se adhirieron por unanimidad a esta teora.3 La constitucin Criminalis Carolina, promulgada por el emperador en 1533, fij en el punto medio del embarazo el momento de la animacin del feto, es decir, desde que la madre percibe sus movimientos. A pesar de que algo se avanza para atenuar la pena por aborto, en 1588 el Papa Sixto V proclama en una de sus decisiones (Bula Effraenautum), que todos los abortos son crmenes que se castigaran con la excomunin. Esta Bula no tuvo mucha repercusin, pero en Francia se endureci de nuevo el rgimen en relacin con esta prctica, y Enrique II promulg una ordenanza donde reviva la pena capital para la mujer que abortara voluntariamente. 4 Como en general no se logran los objetivos esperados, el Pontfice Gregorio XIV adopta nuevamente el criterio de la animacin y el alma. Posteriormente, el Papa Po IX, suprime la distincin entre el aborto en la primera fase del desarrollo del embrin y el realizado despus, promulgando la excomunin automtica para toda mujer que abortara voluntariamente.
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Zirmmernman M. Aborto. Leyes prcticas: Legislacin Poltica No. 3, abril, 1977. Ibidem

Luego en 1930, Po XI dijo que la vida de la mujer y del feto eran igualmente sagradas, que nadie tena el poder ni la autoridad para destruirlas. Po XII refrend esta argumentacin dndole normas a la rigidez de la iglesia frente a este asunto del nio por nacer. Pablo VI en 1968, confirm la misma concepcin, y Juan XXIII record que la vida humana es sagrada desde su origen. Tambin podemos decir que El derecho islmico parte de consideraciones similares a las del derecho cannico cristiano. Aunque ni el Corn ni la Sunna tratan el tema, la tradicin considera que Dios insufla el alma en el feto (varn o hembra) a los 120 das de la concepcin. Por eso, el Islam prohbe terminantemente el aborto pasado ese plazo. Sin embargo, existe disparidad de criterios en cuanto a la interrupcin del embarazo antes de los 120 das, que van desde la permisividad total en la escuela hanaf a la prohibicin absoluta en cualquier circunstancia para la mayora de los seguidores de la escuela malik, pasando por quienes permiten el aborto slo cuando el embarazo puede hacer peligrar la vida de la madre o en caso de malformacin del feto. La escuela hanbal suele rebajar el plazo a los 40 das, prohibindolo terminantemente despus. 1 Durante el siglo XVIII muchos pases del mundo crearon leyes que convertan el aborto en ilegal. En Espaa aparece la penalidad ya en los Cdigos del siglo XIX y se va acentuando. Despus de la Guerra Civil Espaola se endurecen las penas en lnea con los ordenamientos de la Alemania de la poca.5 DIFERENTES PRCTICAS DEL ABORTO O INFANTICIDIO EN LA ANTIGUEDAD La prctica del infanticidio o aborto ha tomado muchas formas. El sacrificio de nios a deidades o fuerzas sobrenaturales, tal como el practicado en Cartago, es slo el caso ms sonado del mundo antiguo. Independientemente de sus causas, a travs de la historia el infanticidio ha sido comn. La antroploga Laila Williamson seal:

El infanticidio ha sido practicado en todos los continentes y por gente de todos niveles de complejidad cultural, desde los cazadores nmadas hasta nuestros propios ancestros. Un mtodo tpico de infanticidio en la antigua Europa y Asia era simplemente abandonar al infante, dejndolo que muera por expsito. En las tribus de Oceana el infanticidio se llevaba a cabo por medio de sofocar al infante,[4] mientras que en la Mesoamrica prehispnica y el incario se realizaba mediante
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el

sacrificio

http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_(Derecho)

Paleoltico

neoltico

Se han hallado esqueletos decapitados de nios homnidos con evidencia de canibalismo. Joseph Birdsell cree en escalas de infanticidio de 15-50% del nmero total de nacimientos en tiempos prehistricos. Williamson calcula menores proporciones, de 15-20%. Ambos creen que altos ndices de infanticidio persistieron hasta el desarrollo de la agricultura. Algunos antroplogos comparativos han calculado que el 50% de los neonatos de sexo femenino fueron matados por sus padres en el paleoltico. En el mundo antiguo El sacrificio de nios, o asesinato ritual de nios a fin de aplacar a seres sobrenaturales, era mucho ms comn en el mundo antiguo que en tiempos presentes. En Sacrificios el humanos en Nuevo la Amrica Mundo prehispnica

Los arquelogos han hallado evidencia fsica de sacrificio de nios en varios lugares. Algunos de los casos mejor atestiguados son los diversos ritos que eran parte de las prcticas religiosas en Mesoamrica y el Imperio Inca.

En el Viejo Mundo Tres mil huesos de nios pequeos, con evidencia de sacrificio ritual, se han encontrado en Sardinia. Los infantes eran ofrecidos a la diosa de Babilonia Ishtar. Los pelagianos ofrecan sacrificios de cada dcimo nio en tiempos difciles. Los sirios sacrificaron nios a Jpiter y a Juno. Muchos restos de nios fueron encontrados en las excavaciones de Gezer con seales de sacrificio. Esqueletos de nios con marcas de sacrificio tambin fueron hallados en el Egipto de los aos 950-720 AEC. En Cartago "el sacrificio [de nios] en el mundo antiguo alcanz su infame cenit". Adems de los cartaginenses, otros fenicios y cananitas, moabitas y los sefarvaim ofrecieron a Cartago Moloch Baal Los fenicios y los cartaginenses sacrificaban infantes a sus dioses. En tiempos modernos se han encontrado miles de huesos chamuscados de infantes en sitios arqueolgicos. Una de esas reas albergaba tanto como 20,000 urnas de entierros. Se calcula que el sacrificio de nios se realiz por siglos en esa regin. Plutarco (aprox. 46-120 EC) menciona la prctica, como lo hace Tertuliano,
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su

primognito

como

sacrificio

sus

dioses.

Orosio, Diodoro Siculo y Filo. La Biblia Hebraica tambin menciona lo que parece ser sacrificio de nios practicado en un sitio llamado Tofet (del hebreo taph o toph, quemar) por los cananitas, ancestros de los cartaginenses, y por algunos israelitas. Escribiendo en el siglo III AEC, Cleitarco, uno de los historiadores de Alejandro Magno, describi a los infantes rodar dentro del flameante altar sacrificial. Diodoro Sculo escribi que los bebs eran asados hasta morir en el fuego adentro del dios 2221 Baal Hamon, una estatua de bronce.

Los griegos histricos consideraban brbara la prctica del sacrificio de adultos y nios. Sin

embargo, el expsito de los recin nacidos se practicaba extensamente en Grecia y Roma. Filn fue el primer filsofo en pronunciarse en contra de ello. Una carta de un ciudadano romano a su esposa, fechada en 1 AEC, muestra la naturaleza casual con la que el infanticidio era visto: "Has de saber que sigo en Alejandra. Te pido y ruego que te hagas de buen cargo de nuestro hijo beb, y tan pronto como reciba el pago te lo enviar. Si das a luz [antes de que regrese a casa], si es varn, mantenlo; si es una nia, deschala."

En algunos perodos de la historia de Roma era tradicional que el recin nacido fuera trado al padre de familia, el patriarca familiar, quien entonces decidira si el nio iba a mantenerse y a criarse, o si sera dejado a morir por expsito. Las Doce Tablas de la ley romana le obligaban a matar al nio que naciera deforme. El infanticidio lleg a ser un crimen capital en la ley romana en 374 EC, pero a los ofensores raramente se les persegua.

En el Judasmo hay muchos casos en la Biblia en que los antiguos hebreos sacrificaban a sus hijos a dioses paganos (p. Ej., Deuteronomio 12:30-31, 18:10; 2 Reyes 16:3 y 17:17, 30-31 y 21:6 y 23:4, 10; Jeremas 7:31-32 y 19:5 y 32:35; Ezequas 16: 20-21, 31; Jueces 11:31), el judasmo prohbe el infanticidio. Los historiadores romanos escribieron sobre las ideas y costumbres de otros pueblos, las cuales frecuentemente divergan de los propios. Tcito escribi que los judos "consideran un crimen matar a cualquier beb tardo". Josefo, cuyo trabajo provee pistas importantes para entender el judasmo del primer siglo, escribi que Dios "le prohbe a las mujeres causar aborto de lo que se ha engendrado, o destruirlo ms tarde".

En las Tribus europeas paganas John Boswell crea que en las antiguas tribus germnicas los infantes no queridos eran abandonados, generalmente en el bosque. "Era costumbre de los [Teutones] paganos que si queran
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matar a un hijo o hija lo podan hacer antes de que se le diera cualquier comida". En su muy influyente libro Los orgenes de la civilizacin, John Lubbock describi unos huesos quemados que indicaban prcticas de sacrificio de nios en la Bretaa pagana.

El cristianismo rechaza el infanticidio. Las Enseanzas de los apstoles o Didach dice "No matars al nio por aborto ni matars a lo que nace". La Epstola de Barnabs contiene un mandamiento idntico. Tan difundida estaba esta enseanza en la cristiandad que los apologistas Tertuliano, Atengoras, Minucio Flix, Justino Mrtir y Lactancio tambin mantuvieron que abandonar al neonato a una muerte segura era un acto inicuo. En 318 EC Constantino consider al infanticidio un crimen, y en 374 EC Valentiniano orden que se criaran a todos los nios (el expsito de bebs, especialmente de nias, an era comn). El Concilio de Constantinopla declar que el infanticidio era homicidio, y en 589 EC el Tercer Concilio de Toledo tom medidas en contra de la costumbre espaola de matar a sus propios cros.

En la Edad media Mientras los telogos y el clero predicaban para salvar las vidas de neonatos el abandono continu, como puede verse en el registro literario y en los documentos legales. Segn William L. Langer, el expsito en la Edad Media "fue practicado en una escala gigantesca y con absoluta impunidad, sealada por los escritores con la ms frgida indiferencia". A finales del siglo XII, seala Richard Trexler, las mujeres romanas tiraban a sus recin nacidos al Ro Tber incluso a la luz del da.

El sacrificio de nios fue practicado por los galos, celtas y los irlandeses. "Mataban a las infelices y miserables criaturas con mucho lamento y riesgo, para regar la sangre alrededor de Crom Cruach", una deidad Pre-cristiana de Irlanda.

A diferencia de otras regiones europeas, en la Edad Media la madre alemana tena el derecho de abandonar al neonato. En Gotland, Suecia, los nios tambin eran sacrificados.

En Rusia, los campesinos sacrificaban a sus hijos al dios pagano Perun. Aunque las leyes eclesisticas prohiban el infanticidio, sola practicarse. Algunos habitantes de las zonas rurales tiraban a sus hijos a los puercos. En la Rusia medieval las leyes seculares no trataban con lo que, a ojos de la iglesia, era un crimen. Los svans, un grupo etnogrfico de Georgia, mataban a las neonatas hembras por medio de llenarles la boca con ceniza caliente.
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En Kamchatka, a los bebs se les mataba y tiraban el cadver a los perros salvajes. El explorador norteamericano George Kennan seal que entre los Koryaks, un pueblo Mongoloide de Siberia del noreste, el infanticidio an era comn en el siglo XIX. Uno de los gemelos siempre era sacrificado. En China Marco Polo, el afamado explorador, vio a neonatos abandonados en Mangi. La sociedad china promova el feminicidio. El filsofo Han Fei, un miembro de la aristocracia gobernante del siglo III AEC, quien desarroll una escuela de leyes, escribi: "Respecto a los nios, un padre y madre, cuando producen un nio se felicitan uno con el otro, pero si producen una nia le dan muerte".Tanto para los Hakka como en Yunnan, Anhwei, Szechwan, Jiangxi y Fujian un mtodo de matar al neonato era ponerla en una cubeta de agua fra, a la cual llamaban "agua de bebs". En Japn la palabra del habla comn que se empleaba por infanticidio sola ser "mabiki", que significa cortar las plantas de un jardn tupido. Se calcula que a un 40% de los neonatos se les mataba en Kyushu. Un mtodo tpico en Japn era asfixiar con papel mojado al beb cubriendo su boca y nariz. El mabiki persisti en el siglo XIX y a inicios del siglo XX.

En la India y Pakistn El infanticidio de bebs hembras fue sistemtico en los Rajputs feudales en la India. De acuerdo al historiador Firishta (ca. 1560-1620), tan pronto como una beb naca se le mantena "en una mano, con un cuchillo en la otra, para que cualquier persona que quisiera esposa pudiera tomarla en ese momento; de otra manera se le mataba inmediatamente. La prctica del infanticidio femenino era comn entre los habitantes de Kutch, Kehtri, Nagar, Guyarat, Miazed, Kalowries y Sind (Pakistn).

No era infrecuente que los padres arrojaran a un nio a los tiburones en el Ro Ganges como ofrenda sacrificial. Los colonizadores britnicos no pudieron proscribir la prctica sino hasta inicios del siglo XIX.

En Arabia y en el Islam en su tratado sobre el infanticidio, Larry S. Milner afirma que "el infanticidio femenino era comn a travs de toda Arabia durante este perodo" (la Arabia pre-islmica), especialmente por medio de enterrar viva a la recin nacida. El infanticidio est explcitamente proscrito por el Corn. "Y no mates a tus nios por temor a la pobreza; Les damos sustento y ustedes tambin; seguramente matarlos es un gran pecado"6.
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ABORTO EN LA HISTORIA RECIENTE

A principios del siglo XX, muchos pases empezaron a despenalizar el aborto cuando este era efectuado para proteger la vida de la madre, y en algunos casos para proteger la salud de la madre. En 1920, durante el gobierno de Lenin, la Unin Sovitica legaliz todos los abortos, pero esta poltica fue revertida en 1936 por Josef Stalin. Islandia fue el primer pas occidental en legalizar el aborto teraputico bajo circunstancias lmite, en 1935.Slo unos pocos pases, como los escandinavos, despenalizaron el aborto antes que Gran Bretaa, en 1967. Poco despus muchos otros pases hicieron lo mismo, incluyendo Canad (1969), Estados Unidos (para 1973 en la mayora de los estados), Francia (1975), Nueva Zelanda (1977), Italia (1978) y los Pases Bajos(1980). En 1975, la Corte Suprema Alemana aboli todas las leyes estatales que legalizaban el aborto, sosteniendo que contradecan los derechos humanos. 7 Algo que me llama siempre la atencin es que despus de la Segunda Guerra Mundial en los pases del campo socialista el aborto estaba despenalizado, llegando incluso a poder realizarse hasta los seis meses, era gratuito y dependa de la decisin exclusiva de la madre. Luego hubo cambios importantes en algn pas como
crecimiento de la poblacin.
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Bulgaria o Rumania, donde se prohibi totalmente (excepto para los gitanas a quienes se

practicaba incluso de forma forzada) junto a los mtodos anticonceptivos con idea de que Rumania necesitaba superar la tasa de

HISTORIA DEL ABORTO EN LOS ESTADOS UNIDOS

En los Estados Unidos, las leyes de interrupcin del embarazo aparecieron en 1820 aproximadamente, prohibiendo el aborto despus del cuarto mes del embarazo. El acta de Comstock, del 3 de marzo de 1873, es una ley federal de los Estados que hizo ilegal el envo de material "obsceno y/o lascivo" por correo. Debido a las restricciones federales de las leyes de Comstock, y a la voluntad mancomunada de los mdicos y la Asociacin Mdica Norteamericana, la mayora de los abortos en los EE.UU. fueron prohibidos en el siglo XX. En 1965, los cincuenta estados prohibieron el aborto, con algunas excepciones que variaron por estado: para preservar la vida de la madre, en casos de violacin o incesto, o si hubiera
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http://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio 7 http://www.abc.es/hemeroteca/historico-23-05-2005/abc/Internacional/la-tragedia-de-los-ni %C3%B1os-de-ceaucescu_202661629900.html

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Ibidem

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malformacin fetal. Grupos como la Liga de Accin de los Derechos del Aborto trabajaron para liberalizar leyes sobre aborto. La Corte Suprema, en 1973, en el caso conocido como Roe vs. Wade, declar inconstitucionales la mayora de las leyes existentes sobre aborto en el pas. Todas las leyes de los diferentes estados que limitaban el acceso de las mujeres a los abortos durante el primer trimestre del embarazo fueron invalidados por esta sentencia. Las leyes que limitaban tal acceso durante el segundo trimestre fueron mantenidas solamente cuando las restricciones protegan la salud de la mujer embarazada. Con la legalizacin del aborto en los Estados Unidos, la Corte declar que el aborto es un derecho constitucional en todos los estados de la unin. Desde 1973, la Corte Suprema ha fallado constantemente diciendo que una interdiccin absoluta del aborto es inconstitucional. Sin embargo, ha permitido que los estados regulen y limiten el acceso al aborto. Y los estados han aprobado leyes para restringir el aborto en las ltimas etapas del embarazo, para requerir la notificacin paternal en el caso de personas menores de edad, y para obligar al sector de salud a informar de los riesgos de aborto a pacientes antes del tratamiento. Despus de que el aborto fuera legalizado en 1973, los casos de interrupcin del embarazo bajo demcratas y republicanos ondularon igualmente y alcanzaron el pico de 1.6 millones en 1990. El presidente Reagan favoreci una enmienda constitucional que prohiba los abortos, y el nmero de stos se levant en la prctica durante su mandato. Los nmeros comenzaron a bajar ms tarde, durante la presidencia de George H.W. Bush (padre). Bajo la presidencia de Bill Clinton, las interrupciones disminuyeron en 180.000 entre el primer y ltimo ao de gestin, quedando en el ao 2000 en 1.31 millones. En el 2003, el Instituto de Guttmacher estim que se realizaban 1.29 millones de abortos en los EE.UU. pero la tendencia a la disminucin se redujo ya que las declinaciones totales durante el primer mandato de George W. Bush fueron minsculas. 9

ABORTO EN LA ACTUALIDAD Actualmente, una gran cantidad de pases del mundo permiten el aborto libremente o bajo ciertas circunstancias. El tratamiento legislativo que se le ha dado al aborto vara enormemente de un pas a otro; as, algunos ordenamientos jurdicos consideran al aborto como un tipo de delito de gravedad inferior al infanticidio, aunque permiten su realizacin con ciertos requisitos, y unos pocos sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepcin alguna. El 62% de la poblacin mundial vive en 55
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Artemisa

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pases donde el aborto inducido est permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa o por razones socioeconmicas, mientras que el 25% vive en 54 pases que lo prohben completamente o lo permiten slo para salvar la vida de la mujer. Entre los pases que sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepcin alguna se encuentran: El Salvador, Honduras, Chile, Filipinas, Somalia, Andorra, Vaticano, Malta, Luxemburgo e Irlanda. Estos pases que han decidido la penalizacin absoluta son hoy una minora en la comunidad internacional. El principal argumento en estos pases es que se considera ms importante el derecho a la vida, que debe ser protegido por el Estado, que el derecho a abortar de la mujer. A su vez, otros tantos no lo contemplan como delito o declaran impune bajo ciertas condiciones, ya sea por motivos teraputicos o quirrgicos, eugensicos, sentimentales, y hasta por razones socioeconmicas. Adicionalmente, algunas legislaciones establecen requisitos previos, tales como perodos de espera, la provisin de informacin, la opinin de varios mdicos, o la notificacin al cnyuge o a los padres de la embarazada o lo admiten sin restricciones, como Canad (un cuadro comparativo de las legislaciones nacionales aparece en ms abajo). Cabe advertir que la no punibilidad del aborto no significa que necesariamente en estos pases el aborto sea ms frecuente que en los que s lo castigan; por el contrario, la legalidad del aborto, acompaado con una educacin sexual masiva y un amplio acceso a mtodos anticonceptivos favorece que ocurran pocos abortos. Un ejemplo de esto es Holanda, que es el pas con menor frecuencia de abortos del mundo (12,7% de los embarazos). Sectores Pro-vida sostienen que esta relacin no se cumple en todos los casos, sealando como ejemplo el caso del Reino Unido (cuya tasa de abortos es del orden del 22,8% de los embarazos) donde desde 1967, ao de aprobacin de la Abortion Act, la tasa de abortos sobre el nmero de nacidos vivos ha aumentado continuamente. Estas fuentes indican un nmero de 6.474.446 casos desde la aprobacin de la Abortion Act hasta 2004, si bien las estadsticas oficiales sumadas de la Office of National Statistics y de IDS Scotland arrojan cifras menores (5.436.401 casos desde la sancin de la ley hasta el final de 2002). Existe una polmica sobre la verificacin de las cifras dado que en muchos pases donde el aborto es legal, existe el privilegio jurdico de secreto entre paciente y mdico, por lo que en muchos casos, los abortos no seran reportados; mientras en los pases donde es ilegal, las cifras solo pueden basarse en estimaciones. EL ABORTO EN CD. JUAREZ

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Despus de detallar de una manera breve acerca de la historia del aborto y sus implicaciones en cada civilizacin u poca desde sus inicios, quiero hacer mencin de que ha sucedi en nuestro CD Jurez con respecto a este tema, que tipo de poblacin es mas vulnerable, que se esta haciendo con respecto a las leyes, ya que en nuestro pas aun no se ha legalizado el aborto. En Cd. Jurez Segn estadsticas El 32% de las mujeres en quienes se presento un aborto tenan entre 20 y 24 aos de edad, y ese comportamiento se presento prcticamente en todo el estado de Chihuahua. Con acepcin hecha en Cd. Jurez, en donde el fenmeno se presento ante las mujeres de entre 15 y 19 aos. En cuanto a escolaridad, el 85% tenia secundaria completa o una carrera tcnica terminada, por lo que podemos decir que tenan conocimiento mnimo sobre salud reproductiva, mientras que el 65% tenia pareja estable, el 19% viva en unin libre y 8% era soltera. Se estima unos 102 mil abortos espontneos e inducidos. Los abortos se presentaron durante la sptima y doceava semana, y solo el 3% de las mujeres haba acudido a consultar prenatal, la mayora estaba en espera de la llegada de su periodo menstrual en saber si haba embarazo o no. Por lo que se infiere que todo sucedi en las primeras semanas de gestacin. Entre los antecedentes tambin se encontr que el 78% de las pacientes tuvieron infecciones urinarias o vaginales y presentaron presin alta. El 69% de ellas recibi tratamiento medico para obtener esto. EFECTOS FISICOS DEL ABORTO Los abortos conllevan una serie de efectos fsicos, psicolgicos y sociales y existe un altsimo riesgo de hemorragias, infecciones, daos a la matriz, perforacin del tero materno, entre otros. Se cree que en las maquilas muchas de las vctimas han tenido abortos espontneos de nios con serias malformaciones congnitas (Espina bifida, ausencia de cerebro en los fetos, etc.) producidos por el contacto permanente con sustancias no aptas para la salud humana y el trabajo. Esterilidad.- muchas veces al practicarte un aborto en lugares clandestinos daan la matriz y al ir con un doctor, le dan la mala noticia de que debido a que esta muy daada se le tiene que quitar y esto trae como consecuencia la esterilidad. Embarazos ectpicos.-aqul que se desarrolla fuera del tero, ya sea en la trompa de Falopio (el ms frecuente), en el ovario, en el canal cervical o en la cavidad plvica o abdominal. El vulo fecundado quiz no llegue al tero y, en consecuencia, se produce un embarazo ectpico. (Ver figura 1.3) Uno de cada 100 o 200 embarazos es ectpico. Segn algunas estadsticas, una de cada 826 mujeres con embarazos ectpicos muere por complicaciones.

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Nacimientos de nios muertos.- la Organizacin Mundial de la Salud seal hoy en cada ao mueren 904 mil 400 nios en los primeros das de vida como consecuencia de complicaciones de parto, adems de que 1,02millones ms mueren durante el alumbramiento. Trastornos menstruales.- estos pueden presentarse en cualquier etapa de vida de la mujer aunque son mas frecuentes antes de los 20 aos y despus de los 40 aos. Las mujeres que se hacen un aborto en lugares ilegales podran daarle la matriz y despus de esto su periodo de menstruacin podra ser muy doloroso y ms irregular de lo que era antes para ella. Hemorragia.- practicarse el aborto en lugares indebidos puede dejar secuelas, o bien, podra ser que no se practico bien, esto puede ocasionar abundante sangrado el cual es considerado como una hemorragia. Infecciones.- como ya sabemos una infeccin puede deberse a una mala higiene y en este caso estaramos hablando de un mal manejo de aparatos que no se desinfectan como se debe o son defectuosos, y las utilizan en clnicas clandestinas. TIPOS DE ABORTO Aborto provocado.- algunos pueblos no consideran acto criminal el aborto provocado, ya que entre ellos es conceptuado como un acto natural. En Europa Occidental el aborto es ms o menos duramente deprimido, sus prcticas se desarrollan clandestinamente, y muy a menudo, sin las necesarias garantas de higiene, lo cual provoca graves lesiones o la muerte a la embarazada. Aborto Teraputico.- es el que tiene por objeto evacuar cientficamente, por medio de maniobras regladas, la cavidad uterina, vacindola de todos sus contenidos. Este aborto lo verifica un mdico especializado y se toman las medidas precisas para salvaguardar la vida de la paciente, seriamente amenazada. Se realiza cuando la vida del feto se considera perdida (producto muerto) o representa un gravsimo peligro para la madre. Abortos espontneos.- se debe a defectos paternos y maternos. Respecto a los primeros, del 40% al 50% de los abortos espontneos de origen materno son atribuidos a la sfilis. El restante 50% se debe a alcoholismo habitual y crnico, agotamiento fsico o intelectual, vejez entre otras. La causa de orden materno es variada. Las malformaciones de cada uno de los rganos del aparato genital femenino; los plipos, fibromas, cnceres, los endometrios, entre otras. Como causas conjuntas, paternas y maternas, podemos citar los matrimonios muy jvenes, los tardos, la vejes prematura, el alcoholismo. EL PUNTO DE VISTA LEGAL SOBRE EL ABORTO EN MEXICO
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En Mxico, de acuerdo con un estudio del Grupo Informacin en Reproduccin Elegida (GIRE), el aborto es legal bajo siete circunstancias: violacin, Cuando la mujer est en riesgo de muerte a causa del embarazo, Malformaciones graves del producto, grave salud de la mujer a causa del Embarazo, inseminacin artificial sin consentimiento, razones econmicas Cuando la mujer tiene por lo menos 3 hijos y cuando el aborto es provocado Por accidente Circunstancias que no son uniformes para toda la repblica, es decir, que las circunstancias que permite el aborto legal son diferentes en cada Estado, seala GIRE. 10 La ley federal castigaba el aborto con penas de uno a tres aos de prisin Cuando es llevaba a cabo con el consentimiento de la mujer embarazada y con Tres a seis aos cuando se llevaba a cabo sin el consentimiento. A lo largo de casi setenta aos las leyes en materia de aborto se mantuvieron virtualmente sin modificaciones. Un nmero de desarrollos importantes relacionados a la penalizacin del aborto han tenido lugar desde el ao 2000. En agosto de 2000, el Congreso de Guanajuato aprob una serie de reformas eliminando la posibilidad del aborto legal por violacin, aunque el gobernador del estado vet la ley un mes ms tarde en medio de un furor nacional. En el mismo mes, despus de un intenso debate pblico, el Congreso de Morelos aprob un artculo adicional para el cdigo estatal de procedimientos penales donde estableca los procedimientos para el acceso al aborto legal. A pesar de haber amenazado con hacerlo, el gobernador de Morelos, bajo la presin de grupos de mujeres y defensores de la salud, decidi no vetar los nuevos procedimientos. Actualmente el tema del aborto ha tenido varios enfrentamientos legales en Cuanto a los partidos polticos, ya que existen diferentes puntos de vista, esto a Llegado a rias y a discusiones por que los partidos que estn en contra de la Nueva ley que despenaliza el aborto han tratado de poner excusas para que no Se ejecute la nueva ley. Ya que el 24 de abril la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) Aprob la reforma del artculo 144 del cdigo penal de la capital de Mxico, ya Que se cont con un total de 46 votos a favor, 19 en contra y una abstencin Para que el embarazo sea interrumpido antes de 12 semanas de gestacin por Cualquier razn siempre y cuando se cuente con la autorizacin de la mujer.

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http://lists.laneta.apc.org/pipermail/cimacdiario/2006-November/005767.html

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Los partidos y organizaciones que estn en contra del aborto son: * Organizacin Pro-Vida * El partitivo verde ecologista * El partido PAN Los partidos a favor de la despenalizacin del aborto son: * El partido PRD * Nueva Alianza * Coalicin Social democrtica, * El PRI Los polticos que estn en contra de la nueva ley amparan el aborto apoyando la Vieja Ley Robles Esta establece que se permite el aborto en cuanto el Embarazo sea: * Consecuencia de una violacin * Inseminacin artificial no autorizada por la mujer. * Cuando represente un grave riesgo para la salud. * Cuando el producto presente una malformacin gentica o congnita * Cuando el embarazo ya se encuentra interrumpido como resultado de una Conducta culposa o no intencional. La nueva ley Esta de acuerdo a que las mujeres interrumpan voluntariamente su embarazo Entes de 12 semanas de gestacin. Esta ley permite que se econmicas o sociales. La norma aprobada tambin contempla la reduccin de penas para aquellas Mujeres que decidan interrumpir el embarazo despus del plazo de 12 Semanas o bien de 3 meses. Para que pueda entrar en vigor la nueva ley Deber ser promulgada primero por el alcalde de la capital mexicana, Marcelo Ebrard. Si esta ley se aprueba se sumaria a Cuba, Guayana y Puerto Rico Como los nicos lugares en Latinoamrica y el caribe que permiten esta Opcin. El presidente de Mxico Felipe Caldern no esta de acuerdo con el aborto Pero tiene la obligacin de respetar y defender las decisiones adoptadas por las Instituciones del Estado le guste o no. El partido poltico PAN entre otros mantendrn la frente en alto en cuanto a la aborte por Cualquier razn, incluso por situaciones

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Derrota en el asunto del aborto Y trataran de impedir que la nueva ley sea Ejecutada en toda la republica mexicana. Mientras que los partidos que apoyan la nueva ley sobre el aborto celebran su Triunfo as como el PRD, Nueva Alianza, Coalicin Social democrtica, el PRI. CONCLUSION Puedo concluir que el aborto actualmente sigue siendo un tema muy controversial, Pero algo de lo que estoy segura, es que nadie tiene derecho a quitarle la vida a alguien Sobre todo si es un ser indefenso como lo es un bebe nonato. Todos tenemos derecho a la vida. Un ovulo desde el momento de la fecundacin se llame huevo o cigoto, o mrula es un ser vivo, Puesto que tiene vida. El bebe aun sea co dependiente de su madre desde el primer mes de gestacin. A partir de esta etapa aparecen los botoncitos que crecern para formar los brazos y piernas e inicia la formacin del corazn, los pulmones, el tubo neutral, que se convierte en el cerebro y la medula espinal, para el da 25 el corazn empieza a latir, al fin de este mes el bebe ya mide de 1 a 1.5 cm. De largo y peso 30.grs. Aunque algunos creen actualmente en las teoras Aristotlicas de que el embrin empieza a ser un humano a partir de los 40 das si es varn y 90 das si es nia. El Salmista (Rey David) cita: por que tu formaste mis entraas; Tu me hiciste en el vientre de mi madre,. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo ms profundo de la tierra. Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas,
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Actualmente considero que esos valores ticos o morales que rigen a la sociedad se han perdido, y de seguir as, quizs aos mas tarde el aborto se legalizara, por que Siempre a travs de la historia se ha luchado para alcanzar ese fin, no estamos muy lejos ya que en algunos pases esta prctica ya es legal, aun que en nuestro pas no lo sea del todo. Es esencial que sepamos que el futuro del aborto es a travs de la qumica y los frmacos, en el bao de los hogares. O simplemente se har de manera insensible a mi modo de ver las cosas. Algunos autores esperan con ansias de que en un futuro no muy lejano esta prctica se legalice por completo. Considero que antes de promulgar el aborto se debe ensear a la sociedad, a los jvenes a practicar la abstinencia, que es mtodo de planificacin familiar mas seguro ya que en la actualidad hay tantas enfermedades veneris que aun que se practique el sexo seguro con el uso de anticonceptivos, o que con la pldora milagrosa o sea la del siguiente da no hay tanta seguridad del no embarazo. Antes que cualquier otra cosa, tenemos que estar enseados, en Mxico siempre hacemos mofo de que la educacin es gratuita, de que es para todos, pero hay numerosos sectores
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Biblia reina Valera Salmo: 139: 13,15 y 16.

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de la sociedad que necesitan estar educados, pero aun con la educacin siempre incurrimos a este tipo de practicas, creo que eso del aborto depende mucho de la formacin, depende de los valores que se nos hallan inculcado desde nuestros abuelos o principios de vida. Que valor le damos a la vida sea mucho o poco depende de nosotros mismos. En la actualidad hablar sobre la sexualidad entre jvenes es un tema que ya no esta vetado, es decir los jvenes inician una sexualidad muy temprana y es por eso que la gran mayora de los abortos aqu en Cd. Jurez se den por jvenes de entre 16 y 20 aos, es por eso que nos preocupo este tema, si se estima que el 50% de ellas recibi por lo menos la educacin primaria, y hoy en da el tema de el aborto y los mtodos anticonceptivos se aborda desde 6to ao de primaria, es por eso que se debe implementar en todos los lugares de nuestra ciudad platicas preventivas para los jvenes sobre la sexualidad y poner en claro que la sexualidad no es cualquier cosa con la que se puede jugar, si no que puede acarrear una responsabilidad que tal vez ellos no estn preparados para asumir a su edad. Con ello tal vez se reducir un poco los porcentajes de aborto que se tienen estimados hasta la fecha. Sobre todo despus de haber ledo las secuelas que este puede dejar en la persona que lo practica, as como daos psicolgicos y los daos que puede causar la sociedad en ellos. Podemos concluir y decir que la vida de todo ser humano es importante y de igual manera el aborto no es la nica salida que existe, hay centros de adopcin, claro todo depende de la situacin y la manera de pensar de cada persona, todos pudiramos opinar, mas sin embargo no podemos ni opinar hasta que cada uno nos encontremos en una situacin igual. Defiende la vida. Si a la abstinencia.

BIBLIOGRAFIA Fecha De Publicacin: viernes 3 de junio del 2005 Tema:la OMS seala que 904mil 406 nios mueren cada ao Fuente: www.cimacnoticias.com/noticias/05jun/05060308.html Autor: John D. y Catherine T. /Mac Arthur Foundation, UNIFEM

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Fuente: www.binasss.sa.cr/poblacion/aborto.htm Tomado de: el Aborto. Publicacin del ministerio de salud. Departamento Educacional para la salud. Temas: Tipos de Aborto Fecha de consulta: 3 de octubre Fuente biologa II Alexander P. Et al Biologa, prentice-hall, henglewoos cliffs new jersey EUA 1992 Audesirk t. y G Audesirk, Biologa, Prentice-hall. Englewood Cliffs, new Jersey EUA 1996 Paginas: 184,185 Fuente de Consulta: www.inegi.gob.mx/salud Fecha de consulta: 28/ Agosto/2007 Fecha de publicacin a partir del ltimo censo (1998-2000) Paginas: Icoro, salud, embarazos Ciudad de Mxico despenaliza el aborto ELPAIS.com noticiasglobales@noticasglobales.org www.noticiasglobales.org Autor: Silvia Conde, Ismael Vidales Libro: formacin cvica y tica 3 Titulo en ingles Traductor edicin: primera Edicin 2000 Impreso: en Mxico (edit. ultra, S.A. de C.V.) Editorial: Ediciones Larousse.S.A. De C.V. Fecha: Junio del 2007-10-18 Pg.: 136-147 Paginas Autores: Kathleen Staudt, Beatriz Vera Libro: mujeres, Polticas Publicas y poltica: Los caminos Globales, de Cd Jurez, Chihuahua- el paso, Texas Volumen: XVIII
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Edicin: No. 37. Lugar de impresin: el Colegio de Sonora Ao: 2006 Editorial: regin y sociedad. Paginas: 135. 136, 147, 150, 151 Autor: Al truesdale (Albert Truesdale, Jr.) Libro: asunto de vida o muerte Titulo en ingles: A matter of life and death Traductor: Luciano Jaramillo Edicin: 3000 ejemplares Primera Edicin Impreso: Estados Unidos Editorial: Casa Nazarena de publicaciones Fecha: Junio, 1993 Pg.: 35-49 Biblia reina Valera Salmo: 139: 13,15 y 16. http://lists.laneta.apc.org/pipermail/cimacdiario/2006-November/005767.html Artemisa http://www.abc.es/hemeroteca/historico-23-05-2005/abc/Internacional/la-tragedia-de-los-ni %C3%B1os-de-ceaucescu_202661629900.html Aguirre Zozoya F. Epidemiologa del aborto. Ginecologia Obstetra Mex 1976;22(134):1675-90 Zirmmernman M. Aborto. Leyes prcticas: Legislacin Poltica No. 3, abril, 1977.

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