1 INTRODUCCIÓN

El aborto es es la interrupción y finalización prematura del embarazo de forma natural o

voluntaria, hecha antes que el feto pueda sobrevivir fuera del útero. Por lo tanto, un buen
sistema legal tiene que reconocer la autonomía de todas las personas, promover una mayor
igualdad y libertad. Es por ello que la legalización del aborto debe ser un tema importante en
la legislación de los países.

El aborto es un problema de gran relevancia en la actualidad, debido a los diferentes factores

y consecuencias que traen en sí su penalización. A pesar de las limitaciones legales en torno
al aborto, estos siguen ocurriendo día tras día sin distinciones de origen, clase, nivel
económico o educativo. Cuando el aborto es legal por razones generales, es generalmente
seguro, y cuando es ilegal en la mayoría de los casos- es inseguro.

El presente trabajo monográfico titulado Legalización del aborto en Perú, se elaboró

visitando las páginas web, documentos, artículos, pdfs y materiales audiovisuales, es por ello
que la información encontrada es muy valiosa, por esta razón se ha clasificado en puntos de
acuerdo a su importancia. Se empezó con los antecedentes del aborto para lo cual se investigó
sobre Historia del aborto y su legalidad en diferentes culturas y épocas, así como, su situación
actual en los diferentes países. Otro punto que se tomó en cuenta son los Argumentos en los
que se contemplan varias perspectivas y puntos de vistas para dar respuesta a los efectos que
puede causar un aborto, ya sea médica, social, ética y legal, ya que esta cuestión genera
numerosas controversias. Además, del impacto de la legalización del aborto en la sociedad y
los cambios en la salud pública. También se encontrarán tanto las conclusiones relacionadas
al trabajo encargado como algunas recomendaciones del tema tratado y por último las
referencias de los trabajos utilizados.
 2 ANTECEDENTES

2.1 Historia del aborto y su legalidad en diferentes culturas y épocas

En los pueblos primitivos, de patriarcado absoluto, el jefe de la familia podía vender e

incluso matar a sus hijos, aún antes de nacer. En esas circunstancias, el aborto no tenía
carácter punible. Se pensaba que el feto pertenecía al cuerpo femenino, a sus entrañas; y dado
que la mujer tenía un estado de minoridad, el padre o el jefe de la familia ejercía absolutos
derechos sobre el fruto de la concepción.

En el antiguo mundo grecorromano, el aborto no era considerado ni crimen ni delito.

Es así como el griego Hipócrates, reconocido por sus artes en medicina, sentenciaba en el
Juramento Hipocrático “a nadie daré una droga mortal aun cuando me sea solicitada, ni daré
consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna mujer supositorios destructores;
mantendré mi vida y mi arte alejado de la culpa.” Si bien los derechos jurídicos y políticos
solo se les concedían a los hombres, adultos, de procedencia griega y con alto estatuto social,
Sócrates mantenía que el aborto era “un derecho de las mujeres y los hombres no tenían voz
en estos asuntos”. Pero el gran filósofo Aristóteles es quien le da un marco espiritual al
plantear que el feto era totalmente carente de “alma” si este no superaba los 40 días desde su
concepción. Sin embargo; la represión al aborto comienza en Roma, cuando aparecen
sustancias nocivas a la salud de las mujeres sometidas a esos métodos.

Durante la Edad Media en Europa, especialistas de diversas disciplinas se adhirieron

por unanimidad a esta teoría. Los teólogos y juristas de Derecho Canónico fijaron el
momento de la animación del feto de modo ambivalente en 40 días para los varones y 90 para
las mujeres.

Otras culturas muy diferentes como los peruanos precolombinos, condenaban

practicar el aborto, sobre todo si estaba encinta ya de tres meses.

Luego en 1930, Pío XI dijo que la vida de la mujer y del feto eran igualmente
sagradas, que nadie tenía el poder ni la autoridad para destruirlas. Pío XII refrendó esta
argumentación dándole normas a la rigidez de la iglesia frente a este asunto del niño por
nacer. Pablo VI en 1968, confirmó la misma concepción, y Juan XXIII recordó que la vida
humana es sagrada desde su origen.
 Un antecedente a este sano relajamiento de la severidad punible frente al aborto está
dado en 1602, cuando el jurista español Tomás Sánchez, en su Tratado de Moralidad Sexual
y Matrimonial, justificó la excepcionalidad abortiva en el caso de la mujer violada y
embarazada, solo si estaba por casarse y no podía librarse del compromiso matrimonial sin
pérdida de reputación, o también, si era posterior a su casamiento, en caso que temiera
razonablemente, que los parientes del marido la descubrieran y le dieran muerte por ello.
La primera legalización del mundo tuvo lugar en la Unión Soviética en 1920, a partir de la
revolución leninista, teniendo como justificación: liberar a la mujer para que pudiese
incorporarse al mundo del trabajo.

Ya en el año 1900 el aborto se declaró ilegal en todos los Estados de la Unión

norteamericana, con la única excepción del peligro para la vida de la madre.

En 1992, una encuesta de opinión en Estados Unidos reportó que el 46 % de los

americanos consideraban incorrecto el aborto, mientras que el 47 % lo estimaba correcto. Sin
embargo, acerca de su legalidad o no, la mayoría apoya la disponibilidad de los servicios de
aborto en ciertas circunstancias; el 47 % cree que "el aborto es lo mismo que matar un niño",
y el 45 % dice que "no es un asesinato porque el feto realmente no es una persona".

En África el país abortista por excelencia es la República Sudafricana donde se

aprueba la legislación abortista en 1997. En Asia, Japón fue el segundo país en legalizar el
aborto a nivel mundial, después de Rusia. La Ciudad de México en 2007 es el primer lugar de
América Latina, donde se autoriza el aborto.

2.2 Situación actual del aborto en diferentes países

En los últimos años se han visto importantes avances hacia este derecho. Destaca el
importante logro de las mujeres en México, pero también en Argentina, Colombia o Ecuador
han legislado recientemente hacia un mayor acceso al aborto.

Sin embargo, todavía existen países como Nicaragua, El Salvador, República

Dominicana, Malta, Andorra, Polonia o Marruecos (entre otros) en los que el aborto continúa
estando penado. Esto supone que 700 millones de mujeres en edad reproductiva no tienen a
derecho acceso a servicios de aborto legales y seguros. Pero, no son las únicas que tienen que
enfrentarse a restricciones legales en el aborto, ya que el 41% de las mujeres en edad de
procrear viven en países con leyes muy estrictas sobre el aborto o en los que a pesar de que el
aborto sea legal, no tienen medios para ofrecer un aborto seguro y accesible.

A esta situación se ha sumado recientemente Estados Unidos, cuya Corte Suprema ha

dictaminado que el derecho al aborto no está amparado por la Constitución. La consecuencia
es que cada Estado puede legislar llevando a la cárcel a las mujeres acusadas de abortar y a
quienes contribuyen a ello, o también pueden legislar estableciendo limitaciones tan
restrictivas que lo hacen inviable en la práctica. Y esto es lo que ya está sucediendo en la
mitad de los estados del país.

En el Perú, actualmente, es ilegal el aborto, con penas para la mujer abortista de hasta
8 años y para el que lo realiza de hasta 6 años claro que esto no es completamente un
impedimento para ninguno, además que, hasta el momento, no existe ningún caso de una
mujer encarcelada por abortar, cuando ciertamente se puede afirmar que en todos estos años
se han practicado abortos en muchas ocasiones.
3 ARGUMENTOS A FAVOR DE LA LEGALIZACION DEL ABORTO

3.1 Derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo

Flor Noelia expresa que “las mujeres están en su derecho de abortar, este debe ser legal
buscando la mejor decisión sobre su cuerpo” dado que:

El ser humano es libre y capaz de tomar sus propias decisiones, por ende, la mujer
al momento de decidir tener un hijo o no está solo en sus manos. Esta se daría por
diversas situaciones las cuales solo buscan el mismo fin, conservar con bienestar a la
mujer.

OMS defiende el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y su salud, indicando que:

En algunos lugares las mujeres quieren tener control sobre su vida

reproductiva, pero no tienen acceso a los métodos anticonceptivos, son muy
costosos, o el acceso a los servicios es difícil o imposible, además pueden ser
víctimas de violencia de género y/o sexual; está posición "no se basa en hipótesis",
sino en múltiples investigaciones y evidencia científica.

Asimismo, en un documento histórico del Programa Universitario de Bioética (PUB) constan

los argumentos del doctor Tapia en las que expone que:

“No hay nada no biológico, sobrenatural o espiritual en el genoma humano y,

por lo tanto, no existen razones científicas para considerar que un cigoto, un
blastocisto o un embrión de 12, 14 o 20 semanas tenga dignidad humana y sea una
persona”. “Él explicaba cómo el sistema nervioso central se empieza a formar a
partir de la semana veintitrés, aproximadamente; por eso hay países en que la
despenalización es más amplia en el tiempo, realmente hablar de 12 semanas es muy
conservador”, aclara la también Coordinadora el grupo de género, bioética y justicia
reproductiva del PUB.

Las feministas del movimiento Amnistía Internacional sostienen que el poder decidir sobre
nuestra salud, nuestro cuerpo y nuestra vida sexual es un derecho humano básico. Es por ello
que Chikwanda integrante de este movimiento indicó que:
 Hasta que las mujeres y niñas puedan tomar decisiones reproductivas
sobre los asuntos que afectan a su cuerpo y disfrutar totalmente de sus derechos,
haré campaña por los derechos sexuales y reproductivos para todas las personas.
3.2 Reducción de abortos inseguros

Flor Noelia opina que legalizar el aborto ayudara a terminar con los procesos abortivos
clandestinos. Esto reduciría el riesgo y haría un proceso seguro, argumentando que:
En la actualidad legalizar el aborto permitiría la realización de este
proceso de manera segura en lugares autorizados, con médicos especializados
evitando así la muerte de ambos seres por culpa de malas praxis. Lo único que
se busca con este proceso es el bienestar de la mujer y que pueda interrumpir su
embarazo sin ser sancionada o penada por ello.

3.3 Casos de violación, incesto o riesgo para la salud de la madre

En caso de una violación, el concebir un hijo no planeado ni mucho menos deseado, producto
de una agresión, no resulta agradable para nadie, el tener un hijo por parte de su agresor, la
sola presencia de este niño le mantendrá vivo el recuerdo de aquel daño, trayendo
consecuencias psicológicas graves para la madre y físicas hacia el hijo, siendo el aborto una
solución, consiguiendo así que ella pueda planificar en un futuro un hijo deseado y que pueda
tener tiempo suficiente para superar esa situación.

Quispe (2021) considera que es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo
producto de una violación, por ello, para estos casos, debería legalizarse el aborto llamado
“sentimental”. Para defender su postura alega lo siguiente:

Se está vulnerando con mayor énfasis el proyecto de vida de la mujer,

pues resulta evidente que estamos frente a un embarazo no planificado y
producto de una relación sexual no consentida

Con relación a los casos de interrupción del embarazo por medio de la causal de riesgo a la
salud, las mujeres abogaron al cumplimiento de un derecho de decisión sobre sus cuerpos ya
que las consecuencias del estado de embarazo se evalúan en torno a sus proyectos de vida y
condiciones personales, sociales y económicas.
4 ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA LEGALIZACION DEL
ABORTO

4.1 Consideraciones éticas y religiosas

En el momento de la fertilización, los dos gametos de los padres forman el cigoto o embrión
celular, que lleva un nuevo “proyecto-programa individualizado”, que determina e
individualiza al recién concebido, este nuevo sistema tiene dos características principales:

1. No es una suma de los dos subsistemas, sino un sistema combinado en cual comienza
a operar como una nueva unidad;
2. El centro biológico es el nuevo genoma que identifica al embrión unicelular como
biológicamente humano. Este nuevo programa se construye a sí mismo, es dinámico.

Podemos afirmar que la vida del embrión humano es inviolable y no instrumentalizable.

Para que el trato al embrión humano sea ético, este debe ser tratado como una persona. El ser
humano debe ser respetado y tratado como persona desde el momento de la concepción,
otorgándole así sus derechos como persona.

La preocupación del cristiano en el asunto del aborto es triple: por el bebé, por la madre y por
la sociedad. En la biblia no aparece escrita la palabra “aborto” como tal. Sin embargo, esto no
significa que Dios guardara silencio sobre el verdadero valor de la vida, antes que David
naciera, Dios ya lo consideraba como persona, como podemos ver en el salmo 139:13-15:
“porque tú formaste mis entrañas, tú me tejiste en el seno de mi madre. no se te ocultaban mis
huesos cuando secretamente era formado y en el misterio era plasmado” está dicho
implícitamente aquí que la vida humana comienza con la concepción.

4.2 Derecho a la vida del feto.

Quispe (2021) considera que el aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir
sobre su propio cuerpo, es por ello que defiende su idea afirmando que:

No hay sentido común y la ciencia moderna reconoce que en un

embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Mujer, según definición de diccionario,
es un “ser humano femenino”. Dado que el sexo se determina
cromosómicamente en la concepción, y más o menos la mitad de los que son
abortados son “seres humanos femeninos”; obviamente NO TODA MUJER
TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO CUERPO
El aborto tampoco debe ser valido, porque este viola los derechos humanos, y este sería el
derecho a vida que posee cada ser humano, Si el embrión o feto, es un hijo no deseado, la
solución, no es el aborto, una de las posibles opciones, podría ser que los padres dieran a su
hijo en adopción, para que después, este niño pueda desarrollar su vida en un ambiente
familiar de mejor calidad. También debemos tomar en cuenta, que existe una visión
importante sobre este tema, y este es la Iglesia Católica, ya que está en desacuerdo con el
aborto, pero, aunque sea así, debemos notar que hay muchas mujeres que son católicas y
cuando se encuentran en esta situación, no respetan su religión y ejercen el aborto de igual
forma.

Según escritora Claudia Piñeiro, "No permitamos que nos roben la palabra vida. No nos
ofendan más"
No se debe legalizar el aborto, puesto que al abortar se está matando a un ser
humano; yal cometer esto estaríamos yendo en contra de los DERECHOS
HUMANOS, ya que el primer derecho humano es el derecho a la vida, sin ningún tipo
de discriminación, ya sea por sexo, raza, religión, edad, situación socio-económica,
estado de salud, o cualquier otra condición. Por tanto, todo ser humano debe ser
protegido desde el momento de la concepción.

4.3 Posibles efectos psicológicos y físicos en la mujer

Cada año, más de un millón y medio de mujeres se practican abortos. Eso significa que más
de 4.000 niños aun no nacidos son matados legalmente cada día. para mucha gente, el aborto
es la decisión correcta. pero a estas mujeres casi nunca les advierten los posibles efectos
físicos y psicológicos producidos por el aborto.

Los posibles efectos físicos son: esterilidad, abortos espontáneos, embarazos ectópicos,
nacimiento de niños muertos, trastornos menstruales, hemorragia, infecciones, shock, coma,
útero perforado, peritonitis, coágulos de sangre pasajeros, fiebre/sudores fríos, intenso dolor,
pérdida de otros órganos, muerte prematura.

Los posibles efectos psicológicos son: intenso interés en los bebés, instintos maternales
frustrados, odio a todos los que tuvieron algo que ver con el aborto, deseo de acabar la
relación con su pareja, perdida de interés en el sexo, incapacidad de perdonarse a si misma,
sentimiento de deshumanización, pesadillas, ataques/temblores, frustración, sentimientos de
haber sido explotada, abuso de los niños.
 5 CASOS DE ESTUDIO
Porcentaje de población a favor o en contra de permitir el aborto en América
Latina en 2022, por países
Según una encuesta realizada en el año 2014 en 14 países del mundo de los cuales el
siguiente gráfico ofrece una selección, se observa una tendencia a favor de forma voluntaria
del embarazo en países latinoamericanos y europeos.

En Europa es la religión del mundo donde encontramos mayor apoyo en el aborto, como lo es
en el caso de Suecia, Francia, Reino Unido o España donde se mantiene un respaldo de esta
práctica del 80% o superior; en el caso de España la interrupción voluntaria del embarazo
cuenta con el apoyo del 80%.

En los países de Latinoamérica por ejemplo Argentina (79%) tiene una gran aceptación en la
práctica del aborto desde el año 2014, en cambio en el Perú (53%) realizan la práctica del
aborto.

Cabe resaltar que el país Corea del Sur la práctica del aborto aumento de un 59% en el año
2014 a un 79% en el año 2021, por otro lado, en el país de Turquía la práctica del aborto
descendió un 15% desde el 2014 y actualmente se sitúa un 56%.
 Los países más y menos partidarios del aborto.
Personas que creen que el aborto deberia ser permitido si la mujer asi lo
decide o en circunstancias (%)

Países donde el aborto es legal y sus estadisticas

● CANADÁ (donde el aborto es legal desde 1988):

○ El número de abortos ha disminuido con el correr los años: en 2018 se realizaron

85.294 abortos, 9% menos que el año anterior.
○ 81% se realizó en el primer trimestre de gestación.
○ 77% de forma ambulatoria.
○ Sin complicaciones en el 98% de los casos.
 ● MÉXICO

Número de abortos legales realizados en centros médicos autorizados

en México de 2007 a 2022

FUENTE: ESTATISTA

● URUGUAY

El número de IVEs se mantiene estable

 ● ESTADOS UNIDOS
La tendencia en los últimos 10 años es al descenso en términos de números absolutos,
tasas y proporción. El 91% de las interrupciones se realizó por debajo de las 13
semanas de gestación.

● INGLATERRA Y GALES

○ 98% de los abortos se encuadra en la causal riesgo de salud mental o física.

○ 82% se realizaron hasta las 10 semanas de gestación.
○ Sólo se reportaron complicaciones en el 0,2% de los casos.

Países donde el aborto es ilegal y sus estadisticas

● PERÚ

Hospitalizaciones y muertes por aborto clandestino en Perú.

¿Qué dicen los números?

junio Julio Agosto Setiembre Octubre Noviembre

426 239 202 313 371 313

Fuente: Universidad Cayetano Heredia

INCIDENCIA DEL ABORTO EN EL PERÚ

6 IMPACTO DE LA LEGALIZACION DEL ABORTO EN LA
SOCIEDAD

6.1 Cambios en la salud pública

El aborto es un tema de salud pública por estar vinculado tanto a la salud y vida de las
mujeres, como a sus derechos sexuales y reproductivos. También porque es una de las
principales causas de muerte materna; actualmente, después de la covid-19, se encuentran la
hemorragia obstétrica, hipertensión, edema y aborto, muertes que pudieron prevenirse.

La capacitación de los profesionales que realizan abortos garantiza que sean competentes
para brindar atención de buena calidad de acuerdo con los estándares y las guías nacionales.
Garantizar una atención relacionada con el aborto de buena calidad requiere supervisión,
aseguramiento de la calidad y evaluación de manera constante

Si bien en contextos legalmente restrictivos es posible acceder a un aborto seguro, la

evidencia global muestra que las leyes restrictivas están asociadas con elevadas tasas de
abortos inseguros o peligrosos. Un estudio conjunto entre la OMS y el Instituto Guttmacher
demostró que, en países donde el aborto está completamente prohibido o que su legislación
únicamente lo permite cuando la vida de la mujer está en riesgo,

por el contrario, en aquellos países donde el aborto es legal y más accesible,

6.2 Cambios en la percepcion social del aborto

En la medida que lo permita la ley, todas las mujeres deben contar con servicios para un
aborto sin riesgos accesibles y disponibles fácilmente. Esto significa que los servicios deben
estar disponibles a nivel de la atención primaria, con sistemas de derivación implementados
para todo tipo de atención requerida en un nivel de mayor resolución.

Los estándares y las guías nacionales referidas a una atención para un aborto sin riesgos
deben basarse en la evidencia y deben actualizarse en forma periódica, y deben ofrecer la
guía necesaria para lograr un acceso igualitario a la atención de buena calidad.

Las tasas más altas de aborto se registran en países en donde el aborto está legalmente
restringido.

6.3 Cambios en las tasas de natalidad y mortalidad

Las cifras sobre el impacto de la legalización en la mortalidad también son contundentes en la

Ciudad de México. La doctora Raffaela Schiavon, directora de IPAS México, una
organización de derechos reproductivos de las mujeres, le explicó a BBC Mundo que "desde
2007 ha habido 91.000 abortos en el Distrito Federal y ninguna muerte vinculada a abortos
inseguros".

Para calcular la mortalidad específica por aborto tomamos el número de muertes sobre el
número de procedimientos. Y en este momento en la Ciudad de México es cero muertes sobre
91.000 procedimientos.

Ésta es una demostración más de que el aborto legal sí disminuye de manera tajante la
mortalidad relacionada con el aborto, añadió.
● Argentina
 CONCLUSIONES

● El aborto es una realidad y continuará siéndolo. Su realización no debe exponer a las

mujeres a situaciones de criminalización ni a prácticas inseguras que pongan en riesgo su
salud y sus vidas

● Se concluye que es el aborto es un problema de salud pública que debe ser atendido con
urgencia debido a que son pocos los centros médicos en los cuales existe un proceso de
interrupción del embarazo de manera clara. Esto genera que muchas mujeres no pueden
acceder a este derecho.

● Los derechos sexuales y reproductivos en el Perú no son iguales para las mujeres ya que
se ve un estado indiferente a nuestros derechos por loque las feministas toman una
posición notable por estos derechos ya que el estado no acepta el aborto excepto que sea
un aborto terapéuticos entonces vemos que nuestros derechos no son respetos
diciéndonos que solamente la mujer debe asumir su papel de maternidad si queda
embarazada por lo que las feministas han creado un línea telefónica sobre el aborto
seguro para ayudar atodas mujeres que lo requieren ya que las mujeres son las únicas
responsables de su cuerpo.
tu posición personal sobre el tema, si te sientes cómodo compartiéndola
Posible solución
El ministerio de Salud y Educación, se le recomienda que creen programas obligatorios de
atención secundaria, sobre educación sexual y métodos anticonceptivos, ya sea en escuelas
públicas como privadas. Asimismo. El Ministerio de la Mujer y salud, recomienda crear un
amplio y efectivo acceso a servicios, información y métodos de planificación familiar, así
como un marco adecuado de protección social para la mujer
 REFERENCIAS

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https://es.scribd.com/document/475482946/A-FAVOR-DEL-ABORTO

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https://repositorio.cedes.org/bitstream/123456789/4581/1/187-El%20aborto%20en%20cifras
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Morám. R. L. (24 de julio 2023). Aborto. El derecho a decidir sobre tu cuerpo. El

camino hacia una maternidad libre, voluntaria y deseada. Ciencia UNAM. Recuperado de:
https://ciencia.unam.mx/leer/1431/aborto-el-derecho-a-decidir-sobre-tu-cuerpo

Garces. L. (25 de setiembre 2023). ¿Qué está pasando con el derecho al aborto en el
mundo?. Amnistía Internacional: Actuamos por los derechos humanos en todo el mundo:
https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/blog/historia/articulo/que-esta-pasando-con-el-
derecho-al-aborto-en-el-mundo-1/

Amnistía Internacional (s.f). Mi cuerpo, mis derechos. Amnistía Internacional:

Actuamos por los derechos humanos en todo el mundo: https://www.amnesty.org/es/get-
involved/my-body-my-rights/#:~:text=Derecho%20a%20saber%20y%20aprender,a
%20elegir%20a%20nuestra%20pareja.

Valdivia S. P. (10 de marzo de 2021). Delito de Aborto Sentimental en el Perú y su

Despenalización. Revista Ciencia y Tecnología (V.17 N.3)
https://revistas.unitru.edu.pe/index.php/PGM/article/view/3839/4456