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acompaarme

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desinteresadamente en el camino de mi formacin acadmica.

INTRODUCCIN

En el territorio andino hubo, como en otras partes el mundo una amplia variedad de adaptaciones culturales, pero a distancias relativamente prximas. Estas sociedades, que habitan reas geogrficas dismiles, siguieron diferentes trayectorias en sus modos de vida, sus culturas y desarrollo sociopoltico. El temprano desarrollo de la cultura Supe se debi a la creciente complejizacin de los sistemas sociales que se consolidaron en las varias regiones del rea norcentral del actual Per, entre los valles costeos ubicados entre los ros Chancay y Santa, en la zona serrana del Callejn de Huaylas y en las vertientes orientales, en las cuencas del Maran y el Huallaga. Todas estas sociedades haban alcanzado excedentes productivos y un nivel de organizacin que les permita cierta especializacin laboral, la construccin de edificios pblicos y su participacin en redes de intercambio interregional. La primera civilizacin del Per y Amrica se form entre los 3000 y 2500 aos a.C. en el valle de Supe, sobre la base de un conjunto de comunidades ubicadas en asentamientos urbanos. Este modelo de organizacin influy en el desarrollo de futuras civilizaciones; entrelas principales podemos mencionar a las sociedades que construyeron Huaca La Florida, Garagay en el Rmac, Cerro Sechn, Pampa de Llamas-Moxeque en el valle de Casma.

Posteriormente, el modelo se repiti en distintas zonas del territorio andino: Chavn, Moche, Lima, Nasca, Tiahuanaco, Wari, Chincha, Ichma, Chimu y finalmente la Inca, ltima civilizacin del Per prehispnico, 4400 aos despus de Caral. La Autora.

CULTURA CARAL
I. Etimologa: En los aos 70 del siglo XX el lingista Alfredo Torero public que el idioma quechua habra tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y Pativilca. Esta afirmacin la hizo despus de estudiar la toponimia (nombres de los lugares) de los tres valles. Caral, nombre del centro poblado cercano al sitio arqueolgico, aparece mencionado en los procesos de idolatras del siglo XVII en Cajatambo. Es posible que fuera un nombre quechua. Sobre su significado no hay acuerdo, aunque algunos lingistas han propuesto que significa "fibra" o "junco". II. Ubicacin Geogrfica: El sitio arqueolgico de Caral se encuentra en el departamento de Lima, provincia de Barranca, distrito de Supe, en el valle medio del ro Supe, en la costa norcentral del Per, a 350 m sobre el nivel mar. Est ubicado en una terraza aluvial, en la margen izquierda del ro. El clima es templado, el ro lleva agua slo en los meses de verano, aunque en la zona hay afloramientos de agua por la poca profundidad de la napa fretica. La ciudad de Caral fue construida por una de las ms importantes civilizaciones del planeta, creada por el trabajo organizado de sus pobladores en un territorio de configuraciones geogrficas contrastadas. III. Ubicacin en el Tiempo: La ubicacin cronolgica de la Ciudad Sagrada de Caral la sealan como perteneciente al Arcaico Tardo o Precermico, entre 5000 aos a. C. a 1500 aos a. C. (hace unos 7000 a 3500 aos del presente). El fechado ms antiguo de Caral es de 2627 aos a. C. y no seala las ocupaciones ms antiguas. El fechado ms antiguo debe ser de hace 4800 aos antes del presente (2800 a. C.)

Al respecto la Dra. Shady Sols (1997: 11) expresa que en el perodo Arcaico Temprano (8000 a. C. a 6000 a. C.) en la costa norcentral del Per: comienza con los primeros asentamientos aglutinados de organizaciones sociales igualitarias y, concluye, en el Arcaico Tardo o Precermico, con el establecimiento de sociedades complejas, que erigieron construcciones monumentales, y la aparicin de la civilizacin y la formacin del estado. Caral se ubica en este perodo. Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos desde el presente) y cede de la primera civilizacin andina que forj las bases de una organizacin social propia y singular, que junto a Mesopotamia, Egipto, india, China y Mesoamrica son los focos originarios de cultura en el mundo.

IV. ORGANIZACIN SOCIOECONMICA: Una economa agrcola-pesquera, articulada por el intercambio, sustent el desarrollo de la Civilizacin Caral. Los pobladores del litoral pescaron y recolectaron diversas especies marinas, principalmente anchoveta, choros y machas; los agricultores del valle produjeron algodn, mates y especies alimenticias como achira, frijol, camote, zapallo, calabaza, papa, man, palta, aj, pacae, guayaba, maz, etc. La poblacin de Caral realiz distintas actividades en los ecosistemas que formaban parte de su medio circundante, para aprovechar los recursos.

En el litoral, la actividad se concentr en la pesca y recoleccin, en el valle, la agricultura fue la actividad preponderante, en los humedales fue la recoleccin, pesca y cultivo; en las lomas y monte ribereo, la caza y recoleccin; y en la terraza aluvial desrtica, la construccin con piedra, arcilla, madera y caa. Actividades complementarias Los materiales recuperados de Caral y los otros asentamientos del valle tambin evidencian la prctica de otras actividades menores, como la recoleccin y la caza, practicadas para complementar su dieta alimenticia. Inversin de los excedentes productivos La sistematizacin de los procesos y las especializaciones generaron excedentes en la produccin y permitieron la acumulacin de riquezas. El excedente fue invertido en proyectos de beneficio pblico y en el mantenimiento de las autoridades, funcionarios y los familiares de estos.

V. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA: El prestigio del sistema social de las poblaciones de Caral y su rea de influencia lo convirti en modelo y trascendi ms all de su espacio y tiempo; marc al proceso cultural en el mundo andino hasta el imperio Inca, ltimo Estado prehispnico, formado 4400 aos despus. La organizacin social y poltica de Caral se caracteriz por: La divisin del trabajo, una mayora dedicada a la produccin de alimentos y los especialistas encargados de la conduccin poltica y religiosa de la poblacin, as como de la produccin de conocimientos y su aplicacin. Una distribucin desigual de la productividad econmica, en relacin con el ordenamiento jerarquizado de los estratos sociales.

La organizacin centralizada de la poblacin, distribuida en asentamientos urbanos, conducidos por autoridades polticas. a) Ayllus.- Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porcin de tierras en el valle y pertenecan a un determinado asentamiento o pachaca. Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio pblico propio, sede de actividades multifuncionales, polticas, religiosas, econmicas y administrativas. Trabajaban para su propio sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y daban a los principales parte de los bienes que producan. Adems, de prestar servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron en las construcciones para la renovacin de los templos. b) Curacas y principales.- Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o curaca, adems de los principales de sus ayllus. Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus prediciendo y asegurndoles determinadas condiciones naturales y sociales. Fueron los conductores de las actividades agrarias, econmicas, religiosas y constructivas. c) Pachacas.- Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de diverso tamao y complejidad, mantenidos por una economa autosuficiente, y conducidos en lo poltico y

administrativo por sus propias autoridades, los curacas. Tenan sus dioses y prcticas religiosas, en los que sustentaban su identidad. Estaban integrados por vnculos econmicos (la tierra y el agua), religiosos y culturales (dioses y ancestros) reforzados en ceremonias pblicas colectivas, de peridica realizacin. d) Sayas.- Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del ro, en nmero similar, segn el patrn dual de la cosmovisin de la sociedad de Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un nmero de pachacas (asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha. e) Icho huari y Allauca huari.- Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca Huari, la primera o la segunda persona, como refieren los cronistas.

f) Huno.- Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle, que era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades, de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado; representaba la unificacin de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conduca el gobierno del Estado y resida en la ciudad capital.La presencia de edificios pblicos con plaza circular hundida en casi todos los asentamientos urbanos estara relacionada con determinadas funciones pblicas, de reconocimiento al Estado. El poder poltico del curaca principal mantuvo, sin embargo,

descentralizadas las funciones de la pachaca, ya sea en lo poltico, econmico o ideolgico: cada una tena sus propios seores, especialistas, agricultores y servidores. Al curaca principal le bastaba el cumplimiento de la tributacin, en bienes y, sobre todo, en prestacin de servicios. Su influencia y prestigio se habran extendido al rea norcentral durante este perodo.

VI. APORTES CULTURALES. Arquitectura.- El asentamiento est compuesto por doce

construcciones arquitectnicas, an no excavadas, distribuidas sobre las colinas, alrededor de un gran espacio central.

Destaca una edificacin mayor, asociada a una plaza circular hundid. Se pueden apreciar unidades residenciales en la periferia. 1. Una plaza circular hundida preside la pirmide, con escaleras dispuestas en el mismo eje y grandes monolitos al pie de ellas. 2. Por la escalera sur de la plaza, se accede a una plataforma escalonada de la pirmide, sobre la cual se encuentran tres grandes recintos y varios otros de menores dimensiones. 3. Los recintos principales muestran el diseo de un espacio central bajo, donde se ubica un fogn ceremonial, rodeado por lados elevados. Cada uno de estos recintos, dispuestos en forma sucesiva, est separado del otro por una especie de antesala. 4. Los recintos menores se anexan al conjunto por medio de estrechos pasadizos y escaleras. En stos se han encontrado evidencias que sugieren una funcin residencial; sin embargo, algunos pudieron servir para actividades artesanales y rituales.

El Quipu ms antiguo.- Los quipus son ramales de cuerdas, con nudos y varios colores, con los que los antiguos peruanos daban razn de las historias, noticias y de las cuentas. Los arquelogos de Caral hallaron recientemente un quipu con una antigedad aproximadamente de 2000 aos a.C., una cangrejera, antaras, sonajeras y pelotas, entre otras cosas. Sacrificios Humanos Rituales.- Se han encontrado entierros de nios, al parecer tratados como ofrendas relacionados a eventos constructivos, ya sea debajo de un muro o de un piso. Algunos fueron enterrados con vestidos y collares, como expresin de su posicin social elevado. Por otro lado, se hall un adulto que, al parecer, fue sacrificado; lo enterraron desnudo, con las manos y los dedos cortados, algunos de estos fueron recuperados ritualmente. Msica ancestral.- La msica ha sido, desde los albores de la civilizacin andina, parte fundamental del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de 32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la Pirmide del Anfiteatro. Se les ha clasificado como "flautas tubulares horizontales o traversas", pues son tubos delgados con un orificio central de forma ovalada que sirve de embocadura. en unas hornacinas del recinto enterrados tambin

CONCLUSIONES

1. El valle de Supe fue uno de los asientos ms importantes donde se configur la civilizacin peruana. 2. La ciudad de Caral, perteneciente al perodo Arcaico Tardo (5000-3500 aos antes del presente), es uno de los exponentes ms destacados para el conocimiento del proceso civilizatorio del desarrollo urbano y de la formacin del estado en el Per. 3. Los feligreses de Caral que habitaban el territorio en forma nucleada y sedentaria, basaron su economa en la produccin agrcola,

complementada con la extraccin de peces, moluscos marinos y los recursos del monte ribereo, de los pantanos y las lomas. 4. El bajo desarrollo tecnolgico fue reemplazado por un alto nivel de organizacin social, que utiliz a la religin como instrumento para el manejo 5. La lite de Caral particip en la esfera de interaccin formada en el rea norcentral, que integr a las regiones de costa, sierra y oriente, cuyas sociedades compartieron una serie de patrones culturales. 6. El valle de Supe fue la sede de una sociedad que alcanz gran prestigio en el Per durante el Arcaico Tardo.

BIBLIGRAFA

http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2011/09/cultura-caral.html http://es.wikipedia.org/wiki/Caral http://blogs.kalipedia.com/ciencias-sociales/2008/5/25/ubicaciongeografica http://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral.htm http://wiki.sumaqperu.com/es/Caral-Supe