Está en la página 1de 22

ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

ORGENES DE LA CULTURA PERUANA

La cultura peruana es una gran mezcla de componentes de distintas etnias que


habitaron y habitan lo que actualmente es el territorio del Per, las ms importantes son
el bloque aborigen y criollo o espaol, seguido por los bloques afroperuano y asitico y
en menor medida el italoperuano, todo esto es potenciado por las tres principales
regiones naturales, es decir la costa, la selva y la sierra. Es por eso que la cultura
peruana se la considera una cultura mestiza y eso queda ampliamente demostrado en
su gastronoma que es reconocida por su variedad de platos, bebidas y postres, en las
danzas como la marinera, el festejo, el tondero, el huayno, el huaylas, el wititi, la
diablada, los huayruros entre otros.

FUNDAMENTO TEORICO
Hay vestigios del origen de la cultura peruana por hallazgos de agricultura la
civilizacin de Caral fue coetnea de otras como las de China, Egipto, India y
Mesopotamia; habindose convertido en una ciudad estado, as, se trata de una de las
zonas geogrficas que pueden considerarse como cuna de la civilizacin del mundo por
su antigedad (al menos 5.000 aos).
A finales de este perodo la Chavn prevaleci sobre las dems, hasta que decay su
influencia y se incentiv el desarrollo de Estados ms amplios en la base de nuevas
culturas locales como Mochica, Lima, Nazca, Wari y Tiahuanaco.
Con la decadencia de Wari y Tiahuanaco hacia fines del siglo IX se reactiv la
produccin cultural regionalista (como Chim) con el desarrollo de Estados con mayor
territorio en sudamrica. De entre estos seoros destaca el de los incas. En el siglo XV,
el Imperio inca anex todos los pueblos andinos entre los ros Maule y Ancasmayo,
alcanzando un rea cercana a los 3.000.000 km, hoy ubicada en los territorios de
Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y Argentina.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

PRIMEROS ASENTAMIENTOS HUMANOS

CARAL
UBICACIN:

Se encuentra ubicado en el valle de Supe (al norte de Lima) al


margen izquierdo del ro Supe, sobre la gran terraza que est
a 350 m.s.n.m. cerca del poblado actual de Caral, provincia de
Barranca, regin Lima.

DESCUBRIDOR:

Fue descubierto en 1905 y al no encontrarse cermica no se le


dio importancia. En 1914 Paul Kosok y Schaeder lo
inspeccionan y el 1975 el peruano Carlos Williams registra
obras arquitectnicas.
Desde 1994 la arqueloga peruana Ruth Shady lo investiga
arduamente.

ANTIGEDAD:

5000 a.C. a 2000 a.C.

CARACTERSTICAS:

- Considerada como la ciudad sagrada ms antigua del Per y de Amrica.


- Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en el
Per.
- Con Caral se form el primer Estado peruano.
- Se encontr en Caral el Quipu ms antiguo.
- Se encontraron 32 flautas decoradas, las que produjeron hasta 7 notas
musicales, hechas de hueso de pelcano.
- La sociedad fue dirigida por Sacerdotes astrnomos especializados en
calendarios agrcolas y control hidrulico.
- La casta sacerdotal realizaba complejos rituales en el altar del fuego sagrado y
se congregaban en el altar miles de peregrinos los mismos que llegaban con
ofrendas.
- Tuvo una economa basada en una agricultura variada e intensiva, llegando a
cultivar algodn, zapallos frijoles, camotes, pacae, guayaba, etc., realizaron la
pesca de anchovetas, sardinas y moluscos.
- Fomentaron la especializacin laboral (divisin social).
- Practicaron el comercio de sus productos.
- Sus construcciones fueron de tamaos majestuosos, con pirmides, templos y
anfiteatros.
- Uno de sus edificios ms grandes tiene el tamao de 2 estadios y has
construcciones de hasta 5 pisos de altura.
- Las construcciones de Caral guardan una simetra urbanstica con al menos 32
construcciones de ms de 100 metros de planta con paredes de 120 m. de altura
y grandes plataformas de piedra a manera de plazas.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

- La ciudad sagrada de Caral ocupa un espacio de 66 hectreas.


ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

PRIMER REGIONALISMO
Lo conforman las culturas:

- Mochica
- Nazca
- Tiahuanaco
CULTURA MOCHICA
Moche es una de las primeras sociedades que llega a una organizacin estatal bastante
fuerte segn Larco Hoyle, aunque hoy se habla no de uno, so no de varios estados de
mochicas

UBICACIN:

- Ubicados en la costa norte.


- Las reas de dominio mochica se extienden desde
Lambayeque hasta el valle de Nepea en el
departamento de Ancash, con un rea calculada
por Larco Hoyle (1939) de de 6,585 Km. Tiene
influencias hasta Piura por el norte y el valle de
Huarmey y en Lima por el sur.

ANTECEDENTES:

Fue Max Ulhe el que a principios del siglo XX dio a conocer la existencia de esta cultura
denominndola Protochim (anterior a Chim) con el que trat de fundamentar su
Teora Inmigracioncita del origen de la Cultura Peruana. Y ello lo ubic como una
cultura anterior a Chimu y denomin estilo Muchik; Gordon Willey la denomin la cultura
clsica; Kroeber lo llam Chim temprano. Rafael Larco Hoyle le dio la mayor de sus
preocupaciones a esta sociedad logrando un profundo conocimiento, publicado dos
volmenes sobre esta sociedad. En ltimo tiempos diversos arquelogos dirigidos por
Walter Alva siguen desarrollando diversas excavaciones, llegando a descubrir al Seor
de Sipan; tambin destacan Shimada Moseley, Donan, Kolata, etc.

ANTIGEDAD:

Sociedad ubicada en el intermedio temprano, su cronologa se ubica entre los siglos I-II
al VIII D.C., es decir entre los 100 d.C. a 700 aos d.C. poca en que son asimilados al
Imperio Wari (Lumbreras).

ASPECTO ECONMICO

La actividad econmica de moches tiene su base en la agricultura, habiendo alcanzado


altos niveles de desarrollo tcnico y de especializacin per medio de la construccin de
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

red de canales trazada con conocimiento de la tecnologa hidrulica, para riego directo
en el campo trazaron dos tipos de canales: unos donde extraen el agua de los ros a los
campos agrcolas; y otro de avenidas de agua en aos lluviosos los cuales son
derivados a los bosques.

Para incrementar la produccin emplearon guano de isla que lo trasportaba en


embarcaciones de distancias considerables. Como herramientas de labranza emplearon
la lampa.

Tambin emplearon como alimento especies ganaderas como la llama, alpaca, cuya.

Criaban perros, monos, loros, cazaban venados, aves; recoleccin de mariscos y pesca
en caballitos de totora con flotadores adecuados de calabazas o troncos. Tiene
relaciones comerciales con la sierra de donde obtienen otros productos y hasta
navegaban al norte para traer el spdylus (Mullu) para sus ceremonias religiosas.

ASPECTO SOCIAL

La sociedad Moche muestra una estratificacin social basada en roles de carcter


poltico y religioso, destacando los siguientes subgrupos sociales.

Nobleza y Aristocracia Militar. Lo conforman el rey y familiares; jefes del ejrcito,


reyezuelos de menor rango (sacerdotes en la Huaca de Luna), sacerdotes
administradores en la Huaca de la Cruz; princesas sacerdotisas en la Huaca de
San Jos de Moro; guerreros en Sipan. Muestran ricos trajes y adornos, son
atendidos y servidos por otros de menor rango.
Casa Sacerdotal. Personajes dedicados al culto a la divinidad y que al mismo
tiempo desempean roles de mdicos, brujos, orientan al pueblo en las
actividades productivas y con el gobierno del Cie Quich (Rey o mxima
autoridad).
El Pueblo. Conformada por los artesanos, campesinos, comerciantes y
pescadores, que en la prctica son explotados por los poderosos, ya que deben
entregar su produccin como tributo, aparte de realizar otras labores como
fabricar adobes para sus grandes construcciones.
Esclavos. Constituyen los vencidos en las guerras frecuentes que practican
estas sociedades y son tomados normalmente para los sacrificios humanos.
La iconografa moche muestra cierta relegacin a la mujer, porque siempre
aparece con vestimenta sencilla, es decir una tnica que el cubre desde el cuello
hasta los pies. En cambio los varones se muestran con abundancia de adornos y
tocados, lo que indica la prctica de fuerte machismo social.

ORGANIZACIN POLTICA

Segn estudios esta sociedad pudo ser el primer pueblo que lleg a la organizacin
estatal poderosa en algunas fases de su historia.

Se trata de una sociedad guerrera por excelencia, que le permiti poseer una
aristocracia militar dirigida por altos jefes que llevan eficientemente las guerras, donde
tomaban prisioneros que eran sacrificados cruelmente. Esto se deduce de la iconografa
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

en las que aparecen hombres cazadores de cabezas, degolladores y ejecutores de


sacrificios humanos.

La mxima autoridades segn Hoyle es el Cie Quich o rey, que gobiernan con frrea y
estricta autoridad a la numerosa poblacin. El Paraec constituyo el gobierno de la
comunidad ayllu.

MSICA MOCHE

Su iconografa muestra variedad de danza e instrumentos musicales que los


confeccionaron con arcilla, metal. Huesos y carrizo. Elaboraron antaras, quena, pincullo,
tambores, tamboriles, trompetas, cornetas, zanjas, cascabeles, pututos y pitos; con los
cuales consiguieron armona rtmica a sus danzas acompaados de himnos marciales y
religiosos, cantos de amor y dolor, de vida y triunfos.

ARQUITECTURA MOCHE

Para sus construcciones monumentales emplearon el canto rodado para relleno de las
bases y adobe de forma rectangular y de gran tamao, muchas de las cuales aparecen
marcadas con signos que las individualizan por lo que se sospecha que eran cuotas de
adobe de diversas comunidades cada una de las cuales estamp su signo especial.
Entre las principales obras arquitectnicas destacan.

Centros Urbanos. Se levantan en las zonas accidentadas de los valles, a veces con
sensacin de desorden. Debido a la presencia de una sociedad estratificada y
diferenciada existen contrastes entre las grandes obras piramidales y el resto de
pueblos y habitaciones de las masas populares Williams utilizando la aerofotografa ha
identificada algunos centros urbanos moche como: Pampa Grande, en la ribera
izquierda del ro Chancay; Pacatnam en Lambayeque, Paamarca en Nepea, Galindo
en Moche, San Jos de Moro en el Jequetepeque. Pampa de la Incas en Santa, etc.

Templos. Son construcciones piramidales de adobe denominado en el norte como


Huancas. Su base es cuadrangular o rectangular. A medida que se levanta tienen
terrazas, a, los que se llega por planos inclinados y disminuyendo su tamao de modo
que es una especie de pirmide trunca. En su interior cuenta con ambientes de culto,
patios, reas de sacrificios, mausoleos, murales, etc.Destaca La Huaca de la Luna, La
Huaca del Sol, Huaca Rajada donde Walter Alva en 1987 desenterr al seor de Sipan;
Huaca de Lipaca en valle de Chicaza; Huaca Cao; Paamarca, Huaca Cortada, Hucaca
Mollocope, de Miraflores; Complejo Arqueolgico San Jos de Moro en el
Jequetepeque; etc.

Contexto Cultural.

Aunque no se han excavado todas las reas se encontr en excavaciones de la plaza,


70 esqueletos con huella de tortura y suplicio; en una escalera se hallo en mural la
imagen del Degollador. Dos tipos de sacrificios: uno como ofrenda de los mejor de la
sociedad a la deidad; y, la otra, de castigo porque esqueletos tiene huellas de tortura
desmembramiento de brazos y piernas. Apedreamientos (Donan, 1987).
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

CERMICA MOCHE

La alfarera moche destaca la excelencia de su


modelado realista por la multiplicidad de temas
referentes al hombres, la flora y fauna han sido
representados con tal amplitud y exactitud de detalles
que ha hechos, se considere a esta cermica como
toda enciclopedia del ambiente natural cultura en que
se desenvolvan la vida de este pueblo. Eran
bicromaticos, usaban colores: blanco-crema; Ocre rojo,
a veces otros tonos como grises, negros y hasta incrustaciones de piedras preciosas.

METALURGIA MOCHE

Excelentes fundidores, manejaron el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio, el


estao obteniendo el bronce por aleacin. Tambin dominaron tcnica de fundicin,
soldadura, martillado, repujado, dorado de cobre o plata, lo mismo que unin de cobre,
oro y plata, refinacin, vaciado en molde, laminados, filigranas, chaquira.

RELIGIN

El poder religioso se encuentran en la misma persona, en manos de la clase dirigente.


Eran una especie de clamanes intermediarios entre los tres mundos de los vivos seres
mticos y de los muertos. Por otro lado hombres y mujeres son sacerdote es el caso de
una sacerdotisa, hallado en el Huaca de San Jos de Moro en un ritual de sacrificio.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

CULTURA TIAHUANACO

UBICACIN:

La zona del altiplano alberg a una de las tradiciones que aportara las
semillas del primer fenmeno imperial en esta parte del continente.
La hoya del lago Titicaca y gran parte del Altiplano presentan una geografa
bastante uniforme y diferente con respecto al resto de los Andes. La altura
(sobre los 3,000 m.s.n.m.) y las condiciones climticas (alternancia
climtica, inundaciones, sequas, impiden un desarrollo extensivo de la
agricultura, reducindola a tubrculos y quenopodiceas (quinua); mientras
fue de suma importancia el uso del ganado camlido andino. Si bien queda
claro que esta zona es separable de los

CRONOLOGA
La Cultura Tiahuanaco se desarroll entre los aos 200 d.C. - 1000 d.C.
aproximadamente, gracias a que han dejado impresionantes vestigios arqueolgicos a
lo largo de gran parte de territorio.

ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA Y RELIGIOSA

Es Durante esta poca se estableci un "estado imperial" sobre la base


de un sistema teocrtico de carcter pacfico que utiliz islas de
produccin econmica diseminadas por el territorio mencionado a travs
de diversos pisos ecolgicos, que buscaba una complementariedad
productiva y un trfico comercial tpico de las culturas del Altiplano; si a
esto le sumamos la existencia de una religin de alto prestigio que se
disemin mediante el intercambio comercial, desarroll un sistema
centralizado con poder suficiente como para ejercer poder sobre sus
centros de poder ms alejados, adems de organizar un sistema de
distribucin de productos bastante compleja por las distancias. Asimismo,
utiliz su religin como nexo entre diferentes etnias econmicas, teniendo
como figura central el Dios de los Bculos presente en la Puerta del Sol.
Un personaje divino se repite con frecuencia en la piedra y en la
cermica: es la figura central de la Puerta del Sol. Su vinculacin con Chavn es
innegable. Es la misma divinidad representada en la Estella Raimondi, llamado Dios de
las Varas. Esto, ms la presencia del felino, el guila y otros elementos, sugiere que
Tiahuanaco fue un renacimento de la Cultura Chavn. De hecho hay tres motivos del
arte de Pucar que luego se repetirn tanto en Tihuanaco como en Huari:
- El dios de los dos bculos
- Sus acompaantes de perfil
- La imagen de la llama amarrada.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

TECNOLOGA AGRARIA

Las difciles condiciones geogrficas y climticas colindantes a la zona del Titicaca


obligaron a que los pobladores de Tiahuanaco desarrollaran una serie de tcnicas y
tecnologas que les permitieran no slo una supervivencia, sino la posibilidad de
desarrollarse y consolidar una cultura por ms de un milenio.

Acueductos, sistemas de canales, diques y campos elevados son las tcnicas utilizadas
en la zona de Koani. Los campos elevados, llamados camellones o waru-waru, El agua
que las rodeaba capturaba la energa solar durante el da y la liberaba en la noche,
creando un efecto trmico que protega a los cultivos. Otro mtodo utilizado fue el de las
cochas o lagunas artificiales de forma rectangular u ovalada, que creaban un clima
favorable para sembrar tubrculos, ollucos, tarwi, habas, oca, quinua, entro otros.

METALURGIA se emplea el bronce estannfero.

CERMICA La forma tpica de la cermica Tiahuanaco est constituida por el quero,


que es un vaso en forma de timbal. La palabra "quero" es quechua y significa "madera".
El quero de Tiahuanaco es de cermica utilizaron colores blanco y negro, sobre rojo.
Otra forma cermica era el sahumerio, al que a veces se dotaba de una cabeza
esculttica de puma. Este recipiente se usaba como sahumador.

GANADERA Si bien la agricultura les permiti desarrollarse, fue la ganadera fuente de


riqueza de los Tiahuanaco. Ello se ve en los grandes rebaos que manejaba esta
cultura, y la manufactura de sus fibras, que llegaron a ser de gran calidad y les permiti
incluirlos en el complejo de intercambios que se realizaban con otras culturas. Esos
tapices polcromos fueron una muestra de poder y un medio de difusin ideolgica que
utilizaron los Tiahuanaco con sus aliados comerciales.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

PRIMER HORIZONTE O HORIZONTE TEMPRANO

El Horizonte Temprano es una etapa del periodo de las Altas Culturas est
comprendido desde el nacimiento de la Cultura Chavn hasta la decadencia de la
misma, es decir coincide con el desarrollo histrico de aquella cultura.

Denominaciones
Tambin fue y es conocido como:

Primer Horizonte Cultural


Horizonte Chavn
Formativo Andino (anteriormente fue conocido con este nombre)
Formativo Medio-Superior (actualmente)
Etapa de Alta Cultura II-A

CULTURA CHAVN

UBICACIN

La cultura chavn fue una civilizacin preincaica tuvo su centro


de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los
ros Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de ncash.

Tradicionalmente, el desarrollo histrico de Chavn se considera


como un horizonte cultural debido a sus influencias artsticas y
religiosas presentes en otras culturas contemporneas a ella.
Gran parte de aquel desarrollo histrico corresponde al Periodo
Formativo especficamente al Formativo Medio y al Formativo
Superior que tiene como caractersticas la intensificacin del
culto religioso, la aparicin de la cermica estrechamente
relacionada a los centros ceremoniales, la intensificacin del cultivo del maz y la papa,
el perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas y el desarrollo de la metalurgia y la
textilera.
Fue el arquelogo Julio Csar Tello (conocido como el padre de la arqueologa
peruana) quien la descubri y consider como la "cultura matriz" o "madre de las
civilizaciones andinas", sin embargo descubrimientos recientes sugieren que la cultura
caral del periodo Arcaico Tardo es ms antigua que Chavn pese a ello es an
referente en los trabajos generales.3
Tello plante que la cultura chavn fue de origen amaznico debido a las mltiples
representaciones de la iconografa selvtica en sus manifestaciones artsticas,
especialmente en la cermica. En su mximo apogeo Chavn de Huntar, centro
principal chavn, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad,4 fue un importante centro
ceremonial y centro de irradiacin cultural cuya influencia se extendi por gran parte de
la costa y sierra de los andes peruanos y posiblemente hasta Ecuador y Bolivia.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

El centro ceremonial de la cultura chavn, Chavn de Huntar, se encuentra ubicado en


el Callejn de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia
de los ros Mosna y Huachecsa, afluentes del ro Maran; en el actual distrito de
Chavn de Huntar,5 en la provincia de Huari (regin ncash). Tiene como coordenadas
9 35 33.99 S, 77 10 42.43 O y una altitud de 3150 msnm.
El pueblo chavn se extendi por gran parte de la regin andina abarcando por el norte
hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque y Cajamarca y por el sur
hasta los actuales departamentos peruanos de Ica y Ayacucho, por ello es considerada
una cultura panandina.

ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA
De acuerdo a algunas teoras, en el estado teocrtico chavn los ms hbiles por sus
conocimientos astronmicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su
comunidad y terminaron convirtindose en sacerdotes y jefes. Se distinguen dos clases
bien diferenciadas:

Los sacerdotes: La casta sacerdotal, la clase dominante, posea conocimientos


de la astronoma, del tiempo y del clima lo que les proporcionaba gran influencia
y poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas, ingenieros hidrulicos y
especialistas en las artes.
El pueblo: La clase dominada, conformaba la masa popular, es decir, los
agricultores y ganaderos, al servicio de la casta sacerdotal.

Actividades econmicas
Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadera, la pesca y el comercio a base
de trueques entre los pueblos serranos, costeos y posiblemente con los pueblos
amaznicos.

Agricultura

Los chavines cultivaron diversos productos entre ellos diferentes variedades de papa.

Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que figuran el


maz y la papa, otros productos agrcolas fueron:

Tubrculos: camote, mashua, oca, olluco


Leguminosas: frijoles, pallares
Oleaginosas: man
Condimentos: achote, ajes
Granos: kaiwa, quinua
Frutas: palta, pepino, tomate
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

Entre las tcnicas agrcolas destaca el uso de los canales; tambin se inici la
construccin de los primeros andenes y el uso de la chaquitaclla (arado de pie),
que acrecent la productividad agrcola.
Ganadera
La llama fue el principal representante de la ganadera chavn.

Desarrollaron la ganadera a base de los camlidos sudamericanos (llamas y


alpacas), as como la crianza de cuyes.

Manifestaciones culturales
La cultura chavn desarroll una expresin artstica propia que se manifest en
la arquitectura, escultura, cermica y orfebrera. Representa el primer estilo
artstico generalizado en los Andes, pero sin duda se beneficiaron de las
innovaciones aportadas por culturas anteriores, como Sechn, Las Haldas,
Pampa de las Llamas-Moxeke, y, ms atrs en el tiempo, Caral. Un estilo
estrechamente relacionado con el chavn es el de Cupisnique, que se difundi
por los valles de la costa norte, y que parece ser ms antiguo que el de Chavn,
segn lo sostuvo Rafael Larco Hoyle.
Los chavines trabajaron algunos metales como el oro, la plata y el cobre, as
como la piedra, la madera, el hueso y las piedras preciosas. Con los metales
preciosos fabricaron ornamentos de uso personal. La piedra fue empleada en la
construccin de viviendas, esculturas y la fabricacin de utensilios como vasijas,
batanes y morteros. Usaban la madera y el hueso en la fabricacin de lanzas,
esptulas, puales y armas arrojadizas. Y con las piedras preciosas como el
cuarzo, el lapislzuli y el azabache, hacan espejos y multitud de objetos de
adorno.
El arte chavn es bsicamente naturalista, y los temas principales son los seres
humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas.
Orfebrera

Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas,


brazaletes, aretes, orejeras, cuentas de collar y pequeos adornos. Algunas
muestras de estos trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi. La
alta ley del oro hace suponer que procedan de los lavaderos de los ros
amaznicos.
Textilera
Utilizando como materia prima el algodn y la lana, se hacan tapices y tejidos.
Estos podan ser simples, bordados y con adornos a base de orlas y flecos.
Cermica
La cermica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas
ocasiones es decorado con colores rojo y negro-plata. Se aade una serie de
puntuaciones. Entre los seres ms representados figuran: seres zoomorfos
(felinos, monos, lagartos, serpientes y aves), fitomorfos (tubrculos) y
antropomorfos. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.
Existen dos clases de cermica chavn:
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

Cermica utilitaria: para el uso comn de la gente del pueblo.


Cermica ceremonial: para las prcticas rituales.

El estilo Chavn:

poca rocas. Cuyas caractersticas son: forma globular, base plana, asa estribo
terminando en pico, adems de vasijas y tazones de hasta 50 cm de dimetro.
poca ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son ms delgados y su forma
es acampanulada.

Escultura chavn

El lanzn monoltico

El obelisco Tello

La estela Raimondi

Cabezas clavas

ARQUITECTURA

La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las


estructuras en forma de U, plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y
rectangulares y pozos circulares.7 Sus construcciones fueron mayormente lticas
(hechas de piedra) aunque en algunos lugares, especialmente en la costa,
tambin utilizaron el barro y adobe.
El principal ejemplo de la arquitectura chavn es el santuario de Chavn de
Huntar cuya construccin se puede dividir en dos fases: la primera fase
corresponde a la construccin del Templo Viejo (1200-500 a. C.), y la segunda,
que corresponde a la construccin del Templo Nuevo (500-200 a. C.). El diseo
del templo no habra resistido al valle accidentado recorrido por el ro torrentoso
de Mosna, sin embargo los chavines crearon un sistema de drenaje con dos
propsitos: uno que permita el paso de las aguas por debajo del templo y otro
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

con la intencin de producir ruidos rugientes como de un inmenso felino. Esto


hara que el templo de Chavn de Huntar pareciera estar rugiendo como un
jaguar. El templo est construido con granito, piedra caliza blanca, piedra caliza
negra y barro.
Otros centros ceremoniales con ocupacin o influencia chavn y contemporneos
a Chavin de Huntar fueron:

Chupas (Ayacucho).
Campanayuq Rumi (Ayacucho).
Pucara (Puno).
Kaluyo (Puno).
Ocucaje (Ica).
Carhua (Ica).
Kotosh (Hunuco).

Hay que sealar que varios de estos centros ceremoniales surgieron antes o
despus de la construccin del santuario de Chavn de Huntar, y que este sitio
no fue el nico centro de difusin cultural del formativo andino, como crey Tello,
sino que tal papel lo desempe simultneamente otra cultura, situada en la
costa norte, la cultura Cupisnique, cuyo centro principal fue Huaca de los Reyes,
en el complejo de Caballo Muerto (La Libertad).

Religin
El pueblo chavn fue al parecer politesta y ador a dioses terrorficos, la religin
chavn habra tenido influencia amaznica, ya que sus esculturas muestran
seres sobrenaturales, con rasgos felnicos como del jaguar o el puma, caimanes,
serpientes y diversas aves andinas como el cndor y el halcn, o amaznicas
como el guila harpa.
El sitio sagrado de Chavn de Huntar fue indudablemente un punto central para
los rituales religiosos. La vestimenta y la msica tenan parte importante en las
ceremonias

Detalle del rostro del dios representado en el Lanzn


monoltico
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

SEGUNDO REGIONALISMO

Es la etapa comprendida entre la cada del Imperio Wari y el surgimiento del Imperio de
los Incas. Es el perodo que se caracteriza por la disgregacin, descentralismo,
regionalismo, de reinos y seoros, de los estados regionales, en el que surgen los
Chim, Chinchas, Chankas, Aimaraes, Quechuas, Wankas, etc.

CULTURA CHIM
1470

Cultura Chim, la ciudadela de barro Chan Chan

Ubicacin Geogrfica

Se desarroll en la costa Norte, en el valle de San Catalina, en el departamento de La


Libertad, cuya capital fue la ciudad de Chan-Chan, cerca de Trujillo, cuya expansin fue
de 1,000 km. de norte a sur.

Ubicacin Cronolgica

Se desarroll desde 1,200 d.C. hasta 1,460 d.C., en el que fue conquistado por los
Incas.

Economa

Se bas en la agricultura y en la pesca. En lo primero desarrollaron tcnicas que


impulsaron la actividad agrcola como el uso de los puquios, los embalses naturales, los
wachaques o chacras hundidas, los sistemas de irrigacin, como el complejo Chicama-
Moche, el uso de tierras en forma permanente y estacional, la rotacin de cultivos, la
asociacin de cultivos.

Cultivaban maz, frijoles, calabazas y frutas. Pescaban diversas especies marinas,


recolectaban mariscos y parecen que ya se iniciaban en el comercio.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

Sociedad

Fue aristocrtica y clasista, por la diferencia entre los grupos sociales. En primer lugar
se encontraba el gran seor o Ciquic; los curacas y nobles o Alaec, los Fixlla, los
Vasallos o Paraeg y los sirvientes o Yana.

Poltica

El hroe legendario, fundador de una dinasta es Naylamp, que para otros es


Tacaynamo.

Fue un reino desptico que se expandi a travs de las conquistas militares y que
gobernaba rgidamente desde Chan-Chan, la capital. Desarroll un sistema legal el
derecho que era bastante severo pues no toleraba el robo, el error, ni la incapacidad.
Aportes Culturales

La Arquitectura

El material de sus construcciones fue el adobe y una de las mejores expresiones fue la
ciudad de Chan-Chan, sede del rey Chim, que tena una extensin de 18 km2, dividida
en ciudades que construan cada uno de los gobernantes como residencia y que al final
se converta en su tumba. All vivan entre 50 a 100 mil habitantes, pero en la parte de
las construcciones con decorado vivan slo los de la clase alta.

Metalurgia

Desarrollaron el arte de la orfebrera, con una alta tecnologa. Trabajaron el oro, la plata
y el cobre con las tcnicas del martillado, soldadura, plateado, dorado, enchapado e
hicieron mscaras, narigueras, tumis [cuchillos ceremoniales], vasos de oro, etc.

Cermica

Heredaron la tradicin anterior de Moche y su produccin fue en serie a travs de


moldes, por lo que no haba originalidad ni calidad artstica. Las caractersticas es que
son generalmente de color negro, con superficie bruida y brillante, con asa puente, asa
estribo y con preferencia por los huacos escultricos.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

SEGUNDO HORIZONTE O INCAS


Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin del
siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin de Cuzco
hasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta termin
brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.
En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin estimada en 12
millones de habitantes, lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin una gran
parte de Chile, Bolivia y Argentina.

El imperio Inca
Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca,
significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados,
que comprenda una larga banda desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles
irrigados; las altas cumbres y los profundos valles frtiles de los Andes; y las cumbres
montaosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, as
como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para
designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La
mayora de las decenas de reinos pequeos mantenan su identidad, an cuando
estaban ligados poltica y econmicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial
y hablado en la mayora de las comunidades hasta la llegada de los Espaoles, pero al
menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.

La arquitectura
Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de
arquitectura pblica que se distingui principalmente por
sus tcnicas avanzadas de ingeniera y de trabajo fino
de la piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en
un sistema de avenidas principales atravesadas por
calles ms pequeas que convergan en una plaza
abierta rodeada de edificios municipales y templos. Las
estructuras eran de un solo piso, con un perfecto ensamblado de piedras talladas;
tambin se usaban ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras. Para la
construccin de grandes monumentos tales como la gran fortaleza de Sacsayhuamn
cerca de Cuzco, unos bloques masivos poligonales fueron ensamblados entre s con
una extraordinaria precisin. En las regiones montaosas, como la espectacular
ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la arquitectura inca refleja a menudo
algunas adaptaciones ingeniosas del relieve natural.

La religin
La religin del estado estaba basada en la adoracin del Sol. Los
emperadores Incas eran considerados como descendientes del
Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, smbolo del
Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con


objetivos decorativos y rituales. La religin dominaba toda la estructura poltica. Desde
el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podan trazar lneas imaginarias en
direccin de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad.
Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos, sacrificios como ofrenda,
transes religiosos y confesiones pblicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba
regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, as como el ao agrcola.
Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se pareca mucho a algunas culturas
de la mezo-Amrica tal como los Aztecas y los Mayas.

DIVISIN POLTICA DE LA CULTURA INCA

Suyos O Regiones. Durante sus inicios el Tahuantinsuyo se encontraba en la sierra sur del Per, en el
valle de Urubamba, desde all en el siglo XIV empez a expandirse desde el gobierno de Cusi Yupanqui,
quien es ms conocido como Pacahacutec, desde ste reinado es que se menciona histricamente la
divisin del Tahuantinsuyo en cuatro suyos, los cuales partan desde la plaza central del Cusco
(Aucaypata) y se orientaban en funcin a los 4 puntos cardinales.

Los cuatro suyos fueron los siguientes:

Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y Collasuyo, cada uno de esos territorios se encontraba gobernado
por el Apo Suyo que lo haca en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se dividan en huamanis
dirigidos por Tocricots (Apunchicks).

Durante la era de mayor apogeo imperial el Chinchaysuyo se iniciaba en Pasto Colombia y se iniciaba al
norte de Cusco, dentro de su territorio se encontraban etnias como la Chincha, Chim, Cuismanco,
Ishma, etc; abarco parte del Per, Ecuador y Colombia. Desde el Chinchaysuyo se traa el mulluo
spondylus para los ritos divinos. Entre las ciudades ms importantes del Chinchaysuyo destacan Chn
Chn, Hatun Xauxa o Pachacamac.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

Organizacin poltica inca:

El Inca.
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos de seor
inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente.

Consejo imperial
El mximo organismo dedicado a la asesora del soberano incaico. Integrado por ocho personas:

Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).


El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por Pachactec Inca
Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primerauqui.
El sumo sacerdote (WillaqUma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (Apuskipay).

ORGANIZACIN SOCIAL

La sociedad inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo
estas diferencias respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una
pirmide donde el inca, con todo el poder, se encontraba en la cspide, mientras que el pueblo, que era la
gran mayora, constitua su base social.

1.EL AYLLU

Fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio. Los ayllus crean que descendan de un
antepasado comn, por lo cual los unan lazos de parentesco. Este antepasado poda ser mtico o real; y en
todos los casos, los ayllus, conservaban un mallqui (momia) al cual rendan culto y por medio del cual
daban sentido a sus relaciones.25 Adems del mallqui, los miembros de un ayllu tenan divinidades
tutelares comunes y tributaban a la tierra de forma comn

2. Clases sociales en el imperio incaico: La sociedad Inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes
diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del
imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirmide donde el Inca, con todo el poder, se
encontraba en la cspide (plana), mientras que el pueblo, que era la gran mayora, constitua su base
social.

Realeza
- Inca
- La Coya: Esposa del Inca
- El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Nobleza
- Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas (parientes del anterior inca).
- Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA

Ayllu
- Hatun Runa: Tributarios (campesino).
- Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseando a los pueblos nuevas
costumbres.
- Yanas: Servidores del Inca y del imperio.
- Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no eran escogidos como Yanaconas

3. La nobleza inca
En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin Cuzco, de los cuales provena el Sapa
Inca o monarca. Cada vez que un inca mora haba inestabilidad poltica entre estos dos linajes y la
descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se institua al nuevo inca, ste conformaba un
nuevo linaje propio o panaca. Hubo al menos una docena de panacas en el imperio, cuyos miembros
tenan varios privilegios.

4. Las panacas
Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca reinante, excluyendo el sucesor y
conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus memorias, quipus, cantares y pinturas en recuerdo
del finado de generacin en generacin. Estas panacas reales formaban la lite cuzquea. Tuvieron un
rol en la poltica del incanato y sus alianzas y enemistades fueron cruciales para la historia de la capital
inca.

5. Hatun runa
Eran el grueso de la poblacin que iniciaba su servicio al estado con la mayora de edad, de ah su
significado hombre mayor. Eran la poblacin comn del imperio incaico que estaban dedicados a
las actividades de ganadera, agricultura, pesca y artesana; eran la fuerza de trabajo. Se poda disponer
de ellos para servir en el ejrcito y trabajar las tierras del estado, tambin podan ser nombrados
mitmaqkuna o yana.

ORGANIZACIN ECONMICA

1. La tenencia de la tierra
La tenencia de la tierra era un derecho que los pobladores tenan por pertenecer a un determinado grupo
tnico. Los curacas repartan la tierra de acuerdo a las necesidades de los individuos y sus familias. La
unidad de medida era el tupu, pero las dimensiones del tupu podan variar de acuerdo al
rendimiento de la tierra. De acuerdo a esto una unidad domstica reciba 1 1/2 tupu, al nacer un hijo varn
se les asignaba un tupu adicional y si naca una mujer se les asignaba 1/2 tupu adicional; si los hijos se
casaban, los tupus adicionales se les retiraba a la familia.
2. Los mercaderes

En las crnicas espaolas se menciona la existencia de mercaderes, estos mercaderes sicamente eran
habitantes de las costas que se dedicaban al intercambio de productos. Al respecto Mara Rostworowski
aclara que el contexto utilizado para la palabra mercader en la poca del imperio incaico debe
entenderse en el entorno de una economa ajena al uso de la moneda en la cual slo exista el
trueque(intercambio).
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA
3. Agricultura
Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron aprovechar al mximo el
suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el accidentado terreno andino y las inclemencias del
clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes,
permiti a los incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva, para
poder redistribuirlos a pueblos que no tenan acceso a otras regiones. Los logros tecnolgicos,
alcanzados a nivel agrcola, no hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a
disposicin del Inca, as como la red vial que permita almacenar adecuadamente los recursos ya
cosechados y repartirlos por todo su territorio.
4. Ganadera
En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon un rol verdaderamente importante en la
economa. Particularmente fueron lallama y la alpaca (los nicos camlidos domesticados por el
hombre andino) las que, criadas en hatos de gran escala, fueron utilizadas para diferentes propsitos
dentro del sistema de produccin de los incas. Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de
camlidos sin domesticar: la vicua y el guanaco. La primera de estas era cazada mediante los chacos
(caceras colectivas) para ser esquiladas (con herramientas de ganadera como piedras, cuchillos, hachas
de piedra y hachas de metal como cobre)y luego puestas en libertad; as se aseguraban que su cantidad
se mantuviese.

TRABAJO

Trabajo Incaico La Mita La Minka El Ayni


El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes formas: mita,
chunga, minca y ayni.

La economa del Imperio Inca se bas principalmente en la agricultura, motivo por el cual pusieron el mayor
nfasis en esta actividad Economa los incas utilizaron diferentes zonas productivas. Como estas reas
estaban determinadas por la altura a la que se encontraban, se llam a este sistema control vertical de la
produccin. Esto les permiti contar con una gran variedad de productos que aseguraban su subsistencia.
Las cuatro zonas productivas eran: La sierra, la Puna, la costa y la ceja de selva.

LA MITA: Era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se movilizaban multitudes de indgenas a
trabajar por turno de tres meses en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales
como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta
labor eran los adultos hombres casados, pero no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.

LA MINCA, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del aylluy del Sol (Inti), una
especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde
concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las
personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el aylluconvocaba al trabajo de la minca, nadie se
negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la
tierra.
ORIGENES DE LA CULTURA PERUANA
EL AYNI: era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a
trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un
grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma
cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi" y en retribucin se servan comidas y
bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades
campesinas del Per, ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.

Dioses incaicos.

Inti:
Era el dios sol y dios supremo, el cual ejerca la soberana de la actualidad en el plano divino
(HananPacha). Igualmente era hijo del dios sol del mundo antiguo (aupapacha) y reinaba sobre el ser
humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular ms importante del imperio incaico
siendo adorado en varios santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, as como las
llamadas Vrgenes del Sol.

Tambin se le hacan ofrendas humanas en el mes de los Capac hucha, la cual muchas veces consista en
reos de muerte, como dios ms importante.

Mama Quilla
Era la madre luna y esposa de Inti. Madre del firmamento, de ella se tena una estatua en el Templo del Sol,
en el que una Orden de Sacerdotisas le renda culto. Los antiguos moche a diferencia de los incas,
consideraban a la Luna la deidad principal.

Pacha Mama
Llamada tambin Madre Tierra ya que era la encargada de propiciar la fertilidad en los campos. Se le
tributaban ofrendas o pagos.

Pachacmac
Era una reedicin de Viracocha, el cual era venerado en la Costa Central del imperio incaico. Era
conocido como el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Seor de
los Milagros.

Mama Sara
Era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las conopas (representaciones religiosas) de los
alimentos junto con la coca y papa.

Mama Cocha
Madre del Mar, a quien se le renda culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Era la madre
que representaba todo lo que era femenino.

Intereses relacionados