Luna Nueva Biblica

Por Frank Borg

El tema de las lunas nuevas Biblicas ha pesado fuertemente en las mentes de algunos hermanos en la Iglesia de Dios. Una bsqueda a travs de las escrituras, apoyado por una evidencia histrica documentada revela que ste tema no es difcil de entender. Este folleto ayudar a juntar las piezas del entendimiento Bblico sobre ste muy importante tema!

Tabla de Contenidos

Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4

Nueva Luna Bblica y el ejemplo de Cristo Observando la nueva luna Bblica Aplazamientos Lunas Nuevas Biblicas tradicionales

Pagina 4 Pagina 6 Pagina 15 Pagina 18

Captulo 1 Luna Nueva Biblica y el ejemplo de Cristo

l tema de las lunas nuevas Bblicas ha pesado fuertemente en las mentes de algunos hermanos en la Iglesia de Dios y por buenas razones. Dios usa las lunas nuevas Bblicas para comunicar a Su pueblo el inicio de un nuevo mes. Depende tanto del correcto entendimiento de ste tema, incluyendo el guardar los das de las Fiestas de Dios en los das apropiados! Superficialmente ste tema parece ser confuso difcil de entender, pero si permitimos que la Biblia se interprete a s misma y permitimos a la historia guiarnos en apoyar lo que la Biblia ha de decir, rpidamente llega a ser evidente que ste tema es extremadamente sencillo. Antes que probemos y discutamos la luna nueva Bblica, permtanos brevemente comentar sobre las tres escuelas predominantes de pensamiento sostenida por varios grupos respecto a cmo se interpreta luna nueva. Luna Oscura Esto es cuando la luna y el sol estn en conjuncin el uno con el otro, resultando en que la luna no es visible al ojo humano. La duracin de la oscuridad o invisibilidad de la luna vara entre 1.5 y 3.5 das, dependiendo de la orientacin de la Tierra y el Sol. La Iglesia de Dios Universal acostumbraba ensear, y la mayora de sus retoos continan enseandolo, que una luna nueva es la luna oscura el perodo del mes cuando la luna no puede ser vista en el cielo. La primera fase temprana o creciente de la luna Esta es la primer media luna visible, despus de su asociacin con el sol. El ojo natural puede ver la primer fase, o el temprano creciente de la luna. Luna llena Esta es cuando la luna est en el lado opuesto de la tierra desde el sol, y est completamente iluminada. En sta fase temprana, debemos hacernos una importante pregunta: Cul de stas tres fases de la luna defina a la luna nueva Bblica? Responderemos sta pregunta conforme proseguimos. Iniciaremos nuestro estudio en Lucas 2:42: Y cuando fu (Cristo) de doce aos, subieron ellos Jerusalem conforme la costumbre del da de la fiesta . Cmo un muchacho joven, Cristo fu a Jerusalem con Sus padres, de acuerdo a la manera usual de la Fiesta. La Escritura confirma que El guard la fiesta despus de la costumbre de los Judos, que obviamente incluira el guardar la Fiesta en la misma fecha que ellos. Note Juan 2:11-13:

Este principio de seales hizo Jess en Can de Galilea, y manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en l. Despus de esto descendi Capernaun, l, y su madre, yhermanos, y discpulos; y estuvieron all no muchos das. Y estaba cerca la Pascua de los Judos; y subi Jess Jerusalem. Estos versos confirman que aunque Cristo creca, durante Su ministerio terrenal, continuaba guardando la Fiesta en el mismo tiempo que los Judos. El punto que est siendo enfatizado es que los Judios estaban obviamente guardando el calendario correcto! Cmo se declar, una luna nueva representa el inicio de un nuevo mes, para estar observando el calendario que Dios orden, los Judios tendran que haber conocido cmo leer correctamente las fases de la luna. Cristo no ha bra ido a Jerusalem para guardar la Pascua de los Judios si ellos guardaban la Fiesta en el da equivocado! Durante el ministerio de Cristo, El reprendi a los Fariseos por una serie de cosas, cmo lo vemos resumido en los cuatro evangelios, pero no hay un ejemplo de El corrigindolos porque ellos guardaron las Fiestas en los das equivocados! Note lo que el Nuevo Testamento declara acerca de los Escribas y Fariseos: Diciendo: Sobre la ctedra de Moiss se sentaron los escribas y los Fariseos (Mateo 23:2)
La Ley fu dada a travs de Moiss. El hecho de que la escritura nos diga que los Fariseos se sentaron sobre la ctedra de Moises, claramente indica que la oficina de explicacin de la Ley entre los Judios estaba confiada a los Escribas y Fariseos. Esto es lo que la escritura nos dice. Ellos estaban designados para explicar la Ley! Ellos tenan instruccin divina para preservar la Ley. Moises fu el gran maestro del pueblo Judio, y los Escribas y Fariseos estn aqu representados teniendo el permiso para proteger la misma Ley: Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada. (Romanos 3:2)

As que, todo lo que os dijeren que guardis, guardadlo y hacedlo; mas no hagis conforme sus obras: porque dicen, y no hacen. (Mateo 23:3) Esto es una prueba ms que los orculos de Dios fueron confiados a los Escribas y Fariseos. Las Escrituras Hebreas fueron dadas a los Fariseos para preservarlas! Las escrituras preservadas por los Judios son para ser aplicadas, pero el pueblo de Dios no sigue su ejemplo debido mucho de eso a su no consistencia con lo que es enseado en la Ley de Dios (ver Mateo 3:7; Mateo 23:13-29; Marcos 2:27, etc.). Uno debe entender que el calendario y los das de Fiesta de Dios forman parte de los orculos de Dios confiados para ser preservados por los Escribas y Fariseos. Recuerde: Los Judios en los tiempos de Cristo conocan cmo calcular la luna nueva, y debido a sto, ellos guardaron las Fiestas en los das correctos que Cristo observ. Para entender la luna nueva Biblica debemos entender cmo los Judios observaron la luna nueva en el Antiguo Testamento y en los tiempos de Cristo. Una vez la escritura es confirmada por la evidencia histrica de que fase de la luna es nueva, (y que fase fu observada por Cristo), toda controversia sobre el tema ser eliminada.

Captulo 2 Observando la luna nueva Biblica

mo indagamos dentro de las pruebas Biblicas de cmo la luna nueva fu observada en el Antiguo Testamento y durante el ministerio terrenal de Cristo, comenzaremos por dar una mirada de cerca de Deuteronomio 16:1

Guardaras el mes de Abib (Deut. 16:1) Estas pocas palabras en la primera parte de ste versiculo nos d una interesante pista para ayudarnos a entender que fase de la luna constituye la luna nueva Biblica. La palabra guardar es traducida de la palabra Hebrea shamar (Strongs 8104) y podra ser traducida cmo mirar por poco, observar, esperar por, vigilar, o vigilante. Evidentemente, esto est diciendonos que veamos de cerca, que observemos, que esperemos por, y vigilar cmo guardianes el mes de Abib! Por lo dems, la palabra Hebrea para mes en Deuteronomio 16:1 es traducida de la palabra chodesh (Strongs 2320) y podra ser traducida cmo luna nueva (as cmo mes). Asi que, sta escritura nos dice: Observar, esperar por, y vigilar cmo un vigilante en la luna nueva de Abib! Estamos para vigilar de cerca la luna nueva! Esto resultar importante conforme vayamos con nuestro estudio de ste tema. Cmo mencionamos en el captulo 1, cualquier fase de la luna que vayamos a mirar afuera para saber si es una luna nueva, los Judios estaban evidentemente observandola correctamente, de otra manera Cristo no habra observado la Fiesta al mismo tiempo cmo ellos. Esto es clave para entender la luna nueva Biblica! La coordinacin es muy importante para Dios: los das de Fiesta son tiempos sealados, los cuales son arreglados por Dios con cada luna nueva, confirmandolo en cada nuevo mes. Los das de Fiesta dependen de las correctas lunas nuevas Biblicas. Hizo la luna para los tiempos (Salmos 104:19) (Strongs 4150= tiempos sealados); Debemos hacerlo bien! Hagamos una breve pausa y pensemos acerca de la luna nueva cmo fu guardada por la mayora de ex miembros y grupos de la Iglesia de Dios Universal. Cmo se resumi en el captulo uno de ste folleto, stos grupos en su mayora observaron la luna oscura/invisible cmo luna nueva. Si vemos de cerca a la luna oscura/invisible que comprende donde sea de 1.5 a 3.5 das, que exactamente vamos a ver de cerca? Que exactamente debieramos ver afuera? Otra vez la pregunta es realizada: Si no hay nada que ver, que significa estar viendo de cerca? Estas son buenas preguntas en las que necesitamos estar pensando! La mayora de los ex miembros y grupos de la Iglesia de Dios Universal ensean que la luna nueva es la conjuncin del sol y la luna que ocurre en algn punto durante la luna oscura/invisible que comprende entre 1.5 y 3.5 das. Que es un vigilante para ver afuera durante ste perodo de tiempo para saber cuando empieza la luna nueva? Era la luna negra/invisible la luna nueva Biblica observada en los tiempos del Antiguo Testamento y en el tiempo de Cristo? Espantosamente, cmo

estudiamos la historia del calendario de Dios, probaremos de hecho que sta no es la luna nueva observada por el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento o por Cristo durante Su ministerio terrenal! La evidencia histrica prueba ms hall de la duda que unos pocos siglos despus del ministerio de Cristo, el calendario de Dios fu alterado y corrompido. Si, eso es correcto! Pocos estn conscientes de sto, pero, despus de la muerte de Cristo, la lectura/observacin de la luna nueva fu cambiada. Esto significa que muchos estn hoy observando un calendario corrompido, as que guardan las Fiestas de Dios en el da equivocado! Discutiremos sto brevemente, pero note lo que es declarado claramente en la escritura. Y Daniel habl, y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglo hasta siglo: porque suya es la sabidura y la fortaleza: Y l es el que muda los tiempos y las oportunidades: quita reyes, y pone reyes: da la sabidura los sabios, y la ciencia los entendidos. (Daniel 2:20-21) La escritura claramente declara que slamente Dios tiene autoridad, poder y prerogativa para cambiar tiempos y pocas. Ningun hombre puede hacer sto! Debemos tambin guardar sta importante seccin de la escritura en mente en tanto ahora giramos a los hechos histricos para determinar la fase de la luna nueva observada por los Judios en los tiempos del Antiguo Testamento y en los tiempos del ministerio terrenal de Cristo. Indagaremos dentro de un nmero de hechos histricos los que darn soporte a la escritura para llegar a un claro entendimiento de la luna nueva Biblica y cmo fu cambiada por el hombre despus de la muerte y resurreccin de Cristo! El primer texto que veremos es un extracto de la enciclopedia en lnea Wilkipedia, donde se discute la Ordenacin de la Luna Nueva: Los meses en el calendario Sagrado estn establecidos cmo meses lunares. Por lo tanto la observacin de la luna nueva fu ordenada para establecer el inicio del ciclo mensual y por lo tanto el primer da del mes. El ciclo completo de iluminacin de la luna dura un poco ms de 29 das. As tenemos nuestros meses biblicos de 29 o 30 das. La Luna Nueva es un evento astronmico preciso y puede ocurrir en diferentes das debido a la rotacin de la tierra. La determinacin de la Luna Nueva, por lo tanto, debe ser definida desde el tiempo en el que ocurre en Jerusalem para asegurar la uniformidad de la obra religiosa a travs del mundoJehov habl a Moises, diciendo: Habla a los Hijos de Israel y diles: Las fiestas sealadas del SEOR, que ustedes habrn de proclamar como santas convocaciones (Levitico 23:1-2) Estas son las fiestas sealadas por el SEOR, santas convocaciones que ustedes proclamarn en las fechas sealadas (Levitico 23:4). Dios est muy claro que las fiestas son para ser celebradas no porque sean para el hombre, sino porque son para Sus tiempos sealados. Estas fiestas son santas no porque el hombre las haya hecho as, sino porque Jehov mismo las declar santas. Puesto que Jehov es el Unico que

las instituy, es un acto razonable de culto y obediencia observarlas cuando El las design. El Sanedrin, que era el consejo de ancianos en Israel, confirmara la observacin de la luna nueva basado en testigos seguros de acuerdo con la escritura para anunciar el inicio del mes. Hoy, el calendario rabnico est basado en clculos creados por el Rabino Hillel II (Segundo) a mediados del siglo cuarto. Alrededor de ste tiempo, el Sanedrin (el tribunal superior del antiguo Israel) dej de existir. Hillel sinti que la Luna Nueva podra no ser declarada visualmente sin un Sanedrin que afirmara su observacin, as que decidi que deba ser calculado. Los Rabinos ahora saben que los clculos de Hillel estaban/estan fuera, algunas veces tanto cmo dos das, lo que significa que las fiestas no son celebradas en el da correcto. Pero ellos han decidido esperar hasta que un Sanedrin sea establecido otra vez para cambiarlo. (http://en.wikibooks.org/wiki/Hebrew_Roots/New_Moon) Note! En el cuarto siglo antes de Cristo el Rabino Judo Hillel II cambi el calendario de uno de observacin a uno de clculo, el cual llev a una interpretacin de una fase diferente de la luna por la luna nueva. La cita de arriba claramente declara que los clculos de Hillel II han dado lugar a que las Fiestas de Dios queden fuera tanto cmo dos das! Horriblemente, los miembros que han tenido sus races en la Iglesia de Dios Universal han estado sin darse cuenta, siguiendo el calendario de Hillel II, que fu implementado despus del ministerio terrenal de Cristo y sin la autoridad del Poderoso Dios! Note el siguiente extracto del Calendario Hebreo Exhaustivo, pgina 1, que fu escrito por Arthur Spier: En los primeros tiempos de nuestra historia(los) inicios de los meses fueron determinados por observacin directa de la luna nueva. Entonces esos inicios de los meses (Rosh Jodesh) fueron santificados y anunciados por el Sanedrin, la Suprema Corte en Jerusalem, despus de que testigos haban testificado que ellos haban visto la media luna nueva y despus que su testimonio haba sido examinado a fondo, confirmado por clculo y debidamente aceptadoEste mtodo de observacin intercalacin estaba en uso durante el perodo del segundo templo (516 B.C.E. 70 C.E.), y alrededor de tres siglos despus de su destruccin, siempre que haba un Sanedrin independiente. En el cuarto siglo, sin embargo, cuando la opresin y persecucin amenazaban la continua existencia del Sanedrin, el patriarca Hillel II di un extraordinario paso para preservar la unidad de Israel. Hillel II di de hecho un extraordinario paso! El aparentemente quiso preservar la unidad as cmo prevenir a los Judios dispersos de celebrar las lunas nuevas y dias de Fiesta en diferentes pocas. (Ms de sto en seguida). Para hacer sto, el introdujo un calendario permanente que estaba basado completamente en clculos ms que en observacin. LA LUNA NUEVA, ANUNCIANDO EL INICIO DE UN MES FUE EN STE TIEMPO CAMBIADO DE LA OBSERVACION DE LA PRIMER MEDIA LUNA AL CALCULO DE LA LUNA OSCURA O INVISIBLE! Este extraordinario paso di un punto de inicio errneo para los meses, lo que signific que aquellos que siguieron ste calendario estn guardando los das de Fiesta de Dios en los das equivocados! Un extraordinario paso! El Calendario Hebreo Exhaustivo nos dice que

el plan de Hillel II era mantenerlo en vigor hasta que el Sanedrin fuera reestablecido en Israel. Esto no ha ocurrido todava, lo que significa que el calendario guardado por la mayora de los Judios no ha sido regularizada su correcta implementacin. Lecturas: no nos dice Daniel 2:21 claramente que slo Dios tiene la autoridad para cambiar los tiempos y las pocas? Ningun hombre tiene la autoridad para hacer sto an Hillel II! Hillel II no tuvo autoridad para cambiar el calendario de Dios, an as el cambi la luna nueva Biblica desde la observacin de la primer tajada de la luna para confiar totalmente en calcular la luna oscura/invisible. Esto signific que el comienzo del mes fu cambiado, rechazando el que las Fiestas de Dios fuesen observadas en sus das sealados! La extraordinaria medida de Hillel II result en un terrible error para el calendario de Dios que haba sido aceptado por los Judios y otros! Ninguna autoridad fu otorgada sobre l para hacer sto! Esto plantea un problema enorme para todos aquellos que han salido de la Iglesia de Dios Universal y otros que quieren guardar las Fiestas de Dios y sus mandamientos! El ejemplo dejado por Jesucristo, el cual est esbozado en la Palabra de Dios, demuestra que el guard las Fiestas con los Judos de la manera cmo estaba en el calendario de Dios ANTES que fuera cambiado por Hillel II. Para guardar el calendario correcto, tendramos que estar seguros que guardamos el calendario a la manera que Cristo lo guard durante su ministerio terrenal. Note lo que la Enciclopedia Judaica (Volumen 12) declara en la pgina 1039: Originalmente, la Luna Nueva no fu fijada por clculo astronmico, sino que fu solemnemente proclamada despus que los testigos haban testificado del reaparecimiento de la Luna CrecienteLa conversin de observar la primer media luna visible para calcular las conjunciones y determinar el inicio del mes vino con las revisiones del calendario de Hillel II en el 4to. Siglo A.D. Para la mitad del cuarto siglo, los sabios habian establecido un calendario permanente y la proclamacin pblica de que la Luna Nueva estaba descontinuada. Relea la seccin en negrita de arriba! Sacudir a todo el pueblo de Dios porque declara que aquellos que guardan las Fiestas de Dios de acuerdo al calendario revisado de Hillel II, estan guardando las Fiestas de Dios en el da equivocado! Hasta alrededor del siglo 4to AD, el calendario Hebreo estaba basado en observar la primer media luna visible. Hillel II modific el calendario a uno que est totalmente basado en clculos y ha resultado en la fase equivocada de la luna (luna invisible) siendo guardada cmo la luna nueva! Atencin todo el pueblo de Dios! Una vez ms, Deuteronomio 16:1 declara: Observar (vigilar, esperar por, mirar estrechamente/muy de cerca) el mes (o luna nueva) de Abib Preguntamos de nuevo: Si un vigilante tena que mirar muy de cerca para la luna nueva, que exactamente estara viendo por si la luna nueva vino en el tiempo cuando era invisible en el cielo? Que estara buscando un vigilante si haba un perodo entre 1.5 a 3.5 das de luna

invisible? Si un vigilante estaba para mirar de cerca y esperar por la luna nueva, es evidente que tendra que esperar por la primer visible media luna justo cmo la historia confirma. Un vigilante acechando por la nueva luna tendra que ver alguna cosa , de otra manera no tiene sentido estar mirando de cerca! La Historia nos muestra que sto ocurri antes de que Hillel II manipulara y pronunciara un cambio a la lectura de la luna nueva. Dado que ste cambio se produjo despus del ministerio terrenal de Cristo, es obvio que el pueblo de Dios debe volver a cmo el calendario fu guardado antes de que Hillel II lo cambiara y la manera fuera ordenada por Dios Mismo! Demos una mirada a otra cita de una fuente confiable diferente. Un prominente lder Judio con el nombre de Philo, quien vivi en Alejandria entre alrededor del 20 B.C. al 50 AD (lo que coincide con el perodo del ministerio terrenal de Cristo), tiene que decir sto en Tratado sobre Leyes Especiales, Libro II, XI (41): Es (la luna nueva) la que viene despus de la conjuncin (Nota del Editor: que viene despus de la luna oscura/invisible) quees el da de la luna nueva en cada mesen el tiempo de la luna nueva, el sol empieza a iluminar la luna con una luz que es visible hacia los sentidos externos, es entonces cuando ella muestra su propia belleza a los observadores. Aqu, Philo expone el hecho de que la luna nueva nos es la combinacin de la luna y el sol, cuando la luna es invisible (cmo fu adoptado por Hillel II), sino es cuando el sol empieza a iluminar la luna con una luz que es visible, conocida cmo la primer tajada o creciente de la luna. Este lder Judio vivi durante el tiempo del ministerio terrenal de Cristo, as que l est narrando cmo la luna nueva fu observada por Jesucristo Mismo! El pueblo de Dios debiera tomar nota! Vayamos una vez ms a la cita de la Enciclopedia Judaica: Originalmente, la Luna Nueva no fu fijada por clculos astronmicos, sino fu solemnemente proclamada despus de que testigos haban testificado la reaparicin del creciente de la lunaPara informar a la poblacin del inicio del mes, faros eran encendidos en el Monte de los Olivos y de aqu sobre el pas entero y en partes del exilio. Ms tarde, sin embargo, los Samaritanos empezaban a encender faros engaosos Esta cita de la Enciclopedia Judaica otra vez nos dice que originalmente, la luna nueva era interpretada diferente de cmo lo est siendo ahora por los Judos y otros. Cuando era confirmado que los testigos (al menos dos) haban visto la primer tajada de la luna, se encendan los faros en las cumbres de la montaa para anunciar la luna nueva a los Judios dispersos en el exilio. Para confundir, los Samaritanos empezaban encendiendo sus propios faros que no corresponda a la luna nueva! Esto es lo que aparentemente llev a la desunin entre los Judios, y es lo que Hillel II trat de evitar! La cita continua: Para la mitad del cuarto siglo, los sabios habian establecido un calendario permanente y la proclamacin pblica de que la Luna Nueva estaba descontinuada! Alrededor del siglo cuarto, Hillel II termin con el calendario basado sobre la observacin y

en su lugar anunci el nuevo calendario permanente basado slamente sobre clculos y no confirmado por la observacin. Desde ese tiempo, la luna nueva no fu ms observada cuando la primer tajada (o el primer creciente) era visto a simple vista, porque supona complicaciones con persecucin y tambin desunidad entre los Judios dispersos en el Exilio debido a los faros engaosos encendidos por los Samaritanos sealando una falsa luna nueva. Para tratar de eliminar stos problemas, Hillel II empez a calcular la luna nueva que di lugar a la llamada luna nueva cayendo en la combinacin de la luna y el sol. Esto tiene lugar durante la luna oscura invisible. Debido a la persecucin y al hecho de que la existencia del Sanedrin estaba amenazada, Hillel II crey que el nuevo calendario calculado aliviara la persecucin y dara unidad a todos los Judos, dondequiera que estuvieran dispersos en el Exilio. En el nuevo calendario podran ser calculados los meses, an los aos por adelantado. No se necesitara encender faros para anunciar las lunas nuevas, menos persecucin resultara y la unidad era posible porque todos los Judios conoceran las lunas nuevas por adelantado! Pero tenemos que hacer la pregunta otra vez: quien le di a Hillel II la autoridad para hacer tal cambio al calendario de Dios? Ningun cambio de sta naturaleza est autorizado en la Palabra de Dios, sin tomar en cuenta la persecucin o cualquier otra razon. En lugar de idear un plan que aliviara la persecucin y fortaleciera la unidad, Hillel II fu contra la ley inmutable de Dios en ste tema y cambi el calendario sagrado de Dios! Lastimosamente, demasiados del pueblo de Dios continan siguiendo el calendario de Hillel II, guardando as los das de Fiesta de Dios en los das equivocados! Note lo que est declarado en la pgina 936 del Diccionario de la Biblia de Hasting: Las fases de la luna seran observadas y pronto se daran cuenta que se repetiran a intervalos regulares. Cada aparicin de la luna nueva sera notada cmo el inicio de un nuevo perodo. Note que el Diccionario de la Biblia de Hasting declara que la visibilidad de la luna nueva es el inicio de un nuevo perodo, o nuevo mes! Esto va en contra de los requerimientos del calendario de Hillel II que errneamente ha sido aceptado por la mayoria del pueblo de Dios hoy! Demos una mirada a lo que la Enciclopedia Catolica declara sobre ste mismo tema bajo el subttulo de Lunas Nuevas en el Calendario Judio: El inicio del mes con la aparicin de la luna nueva eracmo es todavade gran importancia prctica entre los HebreosLas ms temprana aparicin de la luna nueva fu tan acertada por observacin directa, y resuelta con autoridad por una comisin del Sanedrin, y la inteligencia entonces haca conocer a los Judios en libertad, primero por el significado de las seales de fuego y ms tarde a travs de mensajeros especiales. En el da presente, y por muchos siglos, sta manera muy primitiva de establecer el inicio del mes ha dado una manera sistemtica de clculo de un segundo de duracin, y el calendario Judio est ahora construido sobre la base de un significado de lunacin de 29 das, 12 horas, 44 minutos y 30 segundos. La Enciclopedia Catolica confirma que la observacin de la aparicin de la luna nueva

(Deuteronomio 16:1) fu practicada pero ahora ha sido sustituida por un clculo sistemtico, construido sobre la base de un significado de lunacin. Este sistema, cambiado por el Rabino Hillel II en el cuarto siglo, no es una ordenanza de Dios! Aqu hay otra cita de un libro escrito por Henry Malter titulado Saadia Gaon: Su Vida y Obras (Philadelfia: Publicacin de la Sociedad Judia de America. 1921): .orgen historia del calendario Judio no se presta fcilmente a una presentacin popular. Nuestro propsito aqu ser servir un breve resumen de principios, evitando cmo sea posible los detalles de computacin. Esta generalmente aceptado que las fiestas Judas fueron, en tiempos Bblicos, establecidas por observacin del sol y la luna. Gradualmente, ciertas reglas astronmicas fueron tambin tradas principalmente en requisa cmo una prueba, corroborando o refutando el testimonio de la observacinHa sido probado con autoridad a pesar de un ms avanzado conocimiento de astronomia la prctica de establecer la luna nueva y las fiestas por observacin, la que estaba en vigor hacia la ltima parte del siglo quinto (C.E, A.D.). El derecho de anunciar la luna nueva despus de recibir y probar a los testigos que haban observado su aparicin era la prerogativa de los Patriarcas Palestinos, y los repetidos intentos de las autoridades en Babilonia para arrogarse ste derecho a ellos mismos fueron rpidamente frustradoso por las prohibiciones de los Palestinos. Con el comienzo del siglo cuarto, no obstante, Palestina, debido a la terrible persecucin sufrida a manos de los Romanos, gradualmente ces de ser el centro espiritual del pueblo Judio. Babilonia, donde prevalecan las mejores condiciones bajo el gobierno de Persia, tom su lugar y el derecho religioso para arreglar el calendario, de la misma manera pas sobre las cabezas de sus florecientes academias, no obstante no sin protestas de Palestina. En Babilonia tambin, la prctica de la observacin fu continuada hasta el tiempo del ltimo Amoraim, aunque un sistema prctico de clculo haba sido reconocido por los alumnos por ms de un siglo. Fu slo despus del cierre del Talmud Babilnico, en el sexto o talvez ms tarde, en el sptimo siglo, que la observacin de la luna fu enteramente abandonada, y un completo y final sistema de calendarizacin introducido. Este fu adoptado por todos los Judios del Exilio, y ha sido aceptado cmo obligatorio hasta el da presente (Ch. 4, pags. 70-88). La investigacin histrica claramente indica que la luna nueva Bblica fu originalmente establecida por la observacin de la primer tajada de la luna. La observacin Bblica de la luna nueva fu ms tarde enteramente abandonada y reemplazada con el ms prctico sistema de calendarizacin. Este sistema fu aceptado y adoptado por todos los Judos del Exilio y ha sido tambin errneamente aceptado por la mayora del pueblo de Dios! Daremos una mirada a una cita final, sta vez desde el sitio web Judio www.hillel.org. Esta cita contina apoyando la afirmacin de que la luna nueva es de hecho cuando la primer tajada de la luna es observada. Note cuidadosamente: El calendario es tan fundamental para el Judaismo que es el primer mandamiento dado a los Judios cmo nacinEl mes lunar comienza en el momento exacto cuando la luna empieza su nuevo ciclo. En ste preciso momento la luna es alineada con el sol y la

tierra de tal manera que es completamente invisible. Este momento es llamado el molad, o nacimiento de la luna nueva. NO OBSTANTE, EL MES JUDIO NO FUE ORIGINALMENTE CALCULADO DESDE EL MOLAD. Mejor dicho, el punto de los Rabinos para el verso, Este mes el cual implica que haba algo palpable para que Moises viera. Ellos ensean que el nuevo mes empieza con la aparicin del nuevo creciente, que es despus del molad. Cuando el Sanedrin, o Corte Suprema, convoc, el nuevo mes podra ser establecido slamente por el Sanedrn, basado en el testimonio de dos testigos quienes eran capaces de verificar que haban visto la luna nueva. Cuando Rosh Chodesh fu declarado, el Sanedrin encendera fuegos en las cumbres de la montaa para hacer saber a todos que era el nuevo mes. Cmo cada pueblo vi un fuego encendido, ellos encenderan fuego en la cumbre de su montaa para que las noticias del nuevo mes se esparcieran. Hacia el final del perodo del Segundo Templo, ste sistema fu cambiado (porque?) debido a que los Samaritanos estaban deliberadamente encendiendo fuegos en el da equivocado con el propsito de confundir a la comunidad Juda. En el nuevo sistema de notificacin, el Sanedrin envi mensajeros quienes correran desde Jerusalem a los pueblos y aldeas alejadas informando a cada uno que Rosh Chodesh habia sido declarado. Este sistema dur hasta el final del Sanedrin en el siglo cuarto CE. La ltima cabeza del Sanedrin, Hillel II, instituy un calendario arreglado basado en clculos astronmicos del molad (Nota del Editor: el molad se refiere a la luna invisible). Este calendario arreglado provee tambien el adicional salto de meses que son necesarios para asegurar la cada de los feriados en su propio tiempo. El calendario de Hillel II, permiti a la vida de los Judos continuar pese a la disolucin del Sanedrin. (http://hillel.org/jewish/rituals/roshchodesh/understanding.htm). Evidentemente el calendario que es seguido y observado por los Judios ha sido corrompido incluso los Judios mismos abiertamente admiten sto, cmo hemos visto! Los Judos no tuvieron autoridad para cambiar el calendario sino slo para preservarlo (Mateo 23:2; Romanos 3:2)! Este calendario corrompido fu introducido para eliminar la persecucin y dar unidad a los Judios pero no hay evidencia que Dios aprobara el cambio en Su calendario! Este cambio no es menos que una abominacin a los ojos de Dios. El pueblo de Dios debe inmediatamente dar marcha atrs a ste error y observar el calendario cmo fu dado a Moises y observado por Jesucristo durante Su ministerio terrenal. El pueblo de Dios debe arrepentirse de ste error y guardar Sus Fiestas en los das que El orden! Note lo que fu inspirado, escrito y canonizado en el Antiguo Testamento: No me traigis ms vano presente: el perfume me es abominacin: luna nueva y sbado, el convocar asambleas, no las puedo sufrir: son iniquidad vuestras solemnidades. Vuestras lunas nuevas y vuestras solemnidades tiene aborrecidas mi alma: me son gravosas; cansado estoy de llevarlas (Isaias 1:13-14)

No podemos ir ms hall con las lunas nuevas ideadas por el hombre porque si lo hacemos, las Fiestas que guardamos llegaran a ser nuestras Fiestas designadas. Las lunas nuevas que el hombre ha ideado no son agradables a Dios! El ha clarificado ste tema para nosotros, debemos cambiar de conformidad con Su inspirada Palabra! Tus lunas nuevas y tus fiestas solemnes aborrece mi alma, me son gravosas; cansado estoy de llevarlas. Y cuando extendiereis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos: asimismo cuando multiplicareis la oracin, yo no oir: llenas estn de sangre vuestras manos. Lavad, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de ante mis ojos; dejad de hacer lo malo: Aprended hacer bien: buscad juicio, restituid al agraviado, oid en derecho al hurfano, amparad la viuda.Venid luego, dir Jehov, y estemos cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos: si fueren rojos como el carmes, vendrn ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, comieris el bien de la tierra: Si no quisiereis y fuereis rebeldes, seris consumidos espada: porque la boca de Jehov lo ha dicho (Isaias 1:15-20). Dios no quiere que nosotros sigamos nuestras lunas nuevas y nuestros das de Fiesta. Ahora que entendemos sto, Dios espera que nosotros hagamos los cambios necesarios. Esto es lo que a El le agrada! Si estamos dispuestos y obedientes, nos arrepentiremos y comeremos el bien de la tierra (cmo dice en el verso 19). Una vez el arrepentimiento est prximo, las bendiciones le seguirn. Esta es la buena noticia y esperanza que el Todopoderoso Dios le da a Su pueblo!

Capitulo 3 Aplazamientos

illel II tambin introdujo lo que era conocido cmo aplazamientos. Los aplazamientos son reglas que retrasan la luna nueva en ciertos meses as tambin retrasan ciertos Das Santos. Los aplazamientos no son ni una vez tratados en la Biblia porque ellos fueron, por supuesto, introducidos despus de la muerte de Cristo. La razn de la introduccin de los aplazamientos fu retrasar ciertos das de Fiesta para que no cayeran en Viernes o Domingo mbos lados del Sabado semanal. Aqu hay un ejemplo: cada vez que el Da de Expiacin cae en un Viernes o en un Domingo, los aplazamientos permitan el movimiento del primer da de Tishri (el septimo mes) porque a Hillel II no le gustaba el hecho de que un Da solemne de Fiesta fuera seguido por un alegre da Sabado, a l no le gustaba el hecho de que a un alegre da Sbado le siguiera un solemne Da de Fiesta. La misma teora fu para la Pascua. Pero otra vez debemos preguntar: donde consigui Hillel II la autoridad para hacer stos cambios al calendario sagrado de Dios? En ninguna parte en la Biblia encontramos esta autoridad dada a ningn hombre (Daniel 2:21). Para refutar los hechos que estn siendo discutidos en ste captulo (y en el resto de ste folleto), muchos se refieren a un artculo escrito por el Dr. Herman Hoeh en Abril de 1981 en la revista Buenas Noticias que est titulado El Calendario Hebreo. Para recordatorio de ste captulo citaremos extensivamente desde el artculo escrito por el Dr. Hoe y comentaremos sobre los principales puntos que el anota. Por favor lea cuidadosamente sus afirmaciones citadas a continuacin y nuestros correspondientes comentarios. (Sera de ayuda si pudiera leer el artculo completo que puede ser encontrado en el dominio pblico). El Dr. Hoeh escribi: Porque es que millones llaman a la Biblia la Palabra de Dios, pero no estn dispuestos a hacer lo que manda? Porque es que muchos de stos mismos millones llaman a Dios el Autor del tiempo, pero no estn dispuestos a santificar los das que Dios hizo tiempo santo? (Nota del Editor: Estas son las preguntas que necesitan ser hechas y respondidas verdaderamente!) Aunque las preguntas de arriba fueron hechas en las lneas de apertura de ste artculo, el Dr. Hoeh extraamente sugiere que el Da de Expiacin no sera conveniente para las amas de casa si cae en Viernes, porque es da de preparacin semanal. Evidentemente el artculo del Dr. Hoeh se apoyo en la regla de aplazamiento de Hillel II. Pens Hillel II que es mejor no tener un un sombro da de ayuno en la vspera del da Sabado semanal! Debemos preguntarnos: la Biblia declara que debiramos posponer un da de Fiesta porque no es conveniente para las amas de casa? Debemos ser muy cuidadosos del razonamiento humano, porque podra a menudo llevarnos a agudas decepciones las cuales son curvas y giros de la Ley inmutable de Dios. Note lo que estaba escrito en su mismo artculo: Usted recordar que pregunt arriba cuntos lectores estaban enterados de que el Da de Expiacin en el calendario Hebreo no cae en un Viernes el da de preparacin para el Sabado semanal. Usted sabe porque ocurre sto? Y que regla del calendario determina sto? Piense por un momento cmo sera para una ama de casa preparar comida para el Sabado en un Viernes que es da de ayuno! Por supuesto que en Da de Expiacin es tan importante un ayuno que ninguna comida est para ser preparada en ese da. As que las amas de casa tendran que preparar comida en el Jueves para el Sabado Semanal. Eso sera agobiante. (Nota del Editor: Y que?) Da sto a algn hombre el derecho de

posponer los das de Fiesta de Dios? No, no lo hace la Escritura no da a un hombre esa prerogativa! La escritura claramente dice: Y el SEOR habl a Moiss, diciendo: A los diez das de este sptimo mes ser el da de expiacin; ser santa convocacin para vosotros, y humillaris vuestras almas y presentaris una ofrenda encendida al SEOR. Tampoco haris ningn trabajo en este da, porque es da de expiacin, para hacer expiacin por vosotros delante del SEOR vuestro Dios. Si alguna persona no se humilla en este mismo da, ser cortada de su pueblo. Y a cualquier persona que haga trabajo alguno en este mismo da, a esa persona la exterminar de entre su pueblo. No haris, pues, trabajo alguno. Estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones dondequiera que habitis. Ser da de completo reposo para vosotros, y humillaris vuestras almas; a los nueve das del mes por la tarde, de una tarde a otra tarde, guardaris vuestro reposo. (Levitico 23:26-32, Biblia de las Amricas) Si Expiacin caa en Viernes, las amas de casa tendran que preparar comida para el Sabado semanal en el Jueves. (Nota del Editor: Esto parace cmo una probre excusa para posponer el Da de Fiesta de Dios, no es as?) Y que es exactamente lo que los Fariseos de la antigedad pedan que se hiciera!) (Nota del Editor: Cmo ha sido abundantemente discutido y probado en ste folleto, los Judios hasta alrededor de la mitad del tercer siglo, observaron la luna nueva Biblica correcta. El hecho de que Cristo observ la Fiesta al mismo tiempo que los Judios atestigua sto! Los Romanos finalmente pusieron fin a la observacin visual de las lunas nuevas por los Judios. El lder en jefe Judio, Hillel II, cuya responsabilidad era regular el calendario, fu forzado a emitir un decreto para el ao 358-359 A.D. para (re) instituir la autoridad del calendario establecido que conocemos hoy cmo el calendario Hebreo. (Nota del Editor: Los Judios no tuvieron la autoridad para regular el calendario. La autoridad otorgada a ellos fu preservarlo!) Y una de las reglas de ese calendario est basada en Levitico 23:26-32. Hillel II se di cuenta que stos versiculos exigan que el Da de Expiacin no debera caer en Viernes, el da de preparacin del Sabado. (Nota del Editor: Declara Levitico 23:26-32 que si Expiacin cae en viernes debiera posponerse para que las amas de casa no tengan que preparar comida para el Sabado semanal en Jueves? No, no lo hace!) La regla, por lo tanto, es que si la luna nueva de un sptimo mes pudiera ocurrir en un Miercoles (iniciando la tarde previa), ese da no es para ser declarada la luna nueva. Es para ser pospuesto. Pero el da siguiente es para ser declarado la luna nueva. (Nota del Editor: Donde est la escritura que apoya dicha afirmacin? La Biblia no habla de aplazamientos para ser discutidos). El ao de 1927, el ao en que Herbert W. y Loma D. Armstrong empezaron a guardar los Das Santos, es un ejemplo de ste aplazamiento. Ese ao la luna nueva del sptimo mes, para la regla normal del calendario Hebreo, podra haber ocurrido en un Miercoles. Pero ese da no fu declarado el primer da debido a la regla especial de Levitico 23. (Nota del Editor: Otra vez declaramos: La Biblia no menciona los aplazamientos que

estn siendo discutidos en ste artculo escrito en 1981 y aprobados por la Iglesia de Dios Universal en ese tiempo. Los aplazamientos no fueron la regla normal del calendario Hebreo, sino fueron introducidos alrededor del tercer/cuarto siglo!) Cmo, entonces, es el mes de Abib o Nisan determinado? Ya ha sido determinado! El problema fu decidido por Hillel II y su corte en el cuarto siglo A.D. Abib es determinado por las reglas del calendario permanente. (Nota del Editor: El calendario permanente fu introducido por Hillel II. No hay escritura autorizando ste cambio.) Pero debemos hacer la pregunta otra vez: Donde consigui Hillel II la autoridad para hacer sto? Quien le di la prerogativa para cambiar sta divina Ley sobre el calendario de Dios introducir aplazamientos? Que criterio Bblico utiliz Hillel II para establecer introducir sta abominable ley que corrompi el calendario de Dios? Hillel II no tena autoridad para cambiar los tiempos y las pocas slamente Dios tiene la autoridad para hacer sto, cmo lo declara en Daniel 2:21. La responsabilidad de Hillel II era preservar el calendario, NO CAMBIARLO! Tristemente, la mayora del pueblo de Dios tambin siguen la ley de aplazamientos de Hillel II, an ms guardando los Das Santos en los das equivocados! En el cierre citaremos otra vez del artculo de las Buenas Noticias de 1981 titulado El Calendario Hebreo: Porque es que millones llaman a la Biblia la Palabra de Dios pero no estn dispuestos a hacer lo que manda? Porque es que muchos de stos mismos millones llaman a Dios el Autor del tiempo pero no estn dispuestos a santificar los das que Dios hizo tiempo santo? De toda la gente, el pueblo de Dios debe responder stas preguntas honestamente y en temor de El. La Santa Biblia es la Palabra de Dios, y si Dios es el Autor del tiempo, porque hemos an la gente propiedad de Dios, aceptado aplicar un calendario basado en razonamiento humano? Debemos guardar los Dias Santos de Dios en sus tiempos designados. Observar la luna nueva Biblica nos ayudar a guardar el ms importante mandamiento de Dios concerniente a Sus Fiestas Sus santas convocaciones que deben ser proclamadas en sus pocas (Levitico 23:2-4).

Captulo 4 Lunas Nuevas Biblicas tradicionales

l Antiguo Testamento indica que el da de la luna nueva, (Strongs 2320= nuevo mes) fu un dia especial. Note lo que es declarado en el libro de Numeros:

"Tambin, al principio de cada mes (Strongs 2320= nueva luna), presentaris un holocausto al SEOR: dos novillos y un carnero, y siete corderos de un ao, sin defecto, y tres dcimas de un efa de flor de harina, como ofrenda de cereal, mezclada con aceite, por cada novillo; y dos dcimas de flor de harina como ofrenda de cereal, mezclada con aceite, por el carnero; y una dcima de un efa de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal por cada cordero, como holocausto de aroma agradable, ofrenda encendida al SEOR. Sus libaciones sern medio hin de vino por novillo, la tercera parte de un hin por el carnero y la cuarta parte de un hin por cordero; este es el holocausto de cada mes (Strongs 2320=luna nueva) por los meses del ao (Strong 2320= luna nueva). Y un macho cabro como ofrenda por el pecado al SEOR, se ofrecer con su libacin adems del holocausto continuo. (Numeros 28:11-15) La escritura indica que los Israelitas acostumbraban a realizar una ofrenda ante Dios en el inicio de sus meses. La palabra meses es 2320 en Strongs y podra ser traducida cmo lunas nuevas. Lo que est declarado en Numeros 28:11 se repite en el verso 14: este es el holocausto de cada mes -H2320- (luna nueva) por los meses (luna nueva) del ao. Es evidente que el da de la luna nueva es un da especial! Apunta hacia un nuevo inicio, que fu reconocido por el Antiguo Testamento en el que los Israelitas ofrecan un sacrificio de accin de gracias a Dios en adicin al continuo sacrificio (versculo 15). Si pensamos acerca de sto en el nivel espiritual (cmo se discuti en el folleto Sacrificios Diarios publicado por la Iglesia del Fiel de Dios en Laodicea), est claro que Dios est destacando y enfatizando la profundizacin de nuestra relacin con El a travs de extra comunicacin y oracin sobre ste da especial. Note Numeros 10:10: Y en el da de vuestra alegra, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaris las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras paces, y os sern por memoria delante de vuestro Dios: Yo Jehov vuestro Dios. No suena sto cmo los comienzos de tus meses es un da especial? Note adems:

Y suceder que de luna nueva en luna nueva y de da de reposo en da de reposo, todo mortal vendr a postrarse delante de m--dice el SEOR (Isaias 66:23). No indican claramente stas escrituras que vamos a ofrecer un sacrificio espiritual extra a Dios en el da de la luna nueva? 1 Samuel 20:5 indica que en el Antiguo Testamento el da de una luna nueva era tambin marcado con una comida especial. Note: Y David respondi a Jonatn: He aqu, maana es luna nueva y debo sentarme a comer con el rey El da de luna nueva era un da de alegria indicando que era un da alegre (Numeros 10:10)! Los Israelitas fueron escrupulosos en observar la primer aparicin de cada luna nueva. La Escritura indica que en stas ocasiones, una comida especial era disfrutada. Esto es especialmente cierto en la primer luna nueva del ao. 1 Samuel 20:5-6 declara: Y David respondi a Jonatn: He aqu, maana es luna nueva y debo sentarme a comer con el rey, pero djame ir para que me esconda en el campo hasta el atardecer del tercer da. Si tu padre me echa de menos, entonces di: "David me rog mucho que le dejara ir a toda prisa a Beln su ciudad, porque all se celebra el sacrificio anual por toda la familia." Note lo que el Comentario de Gill declara sobre los versos de arriba: era acostumbrado por la familia de Jesse un da al ao, y parecera en el primer da del mes y talvez el primer da del primer mes, o Da de Ao Nuevo, tener una fiesta de aniversario a manera de gratitud y agradecimiento por las misericordias del ao pasado, y por la continuidad de ellas en el tiempo por venir, en el que la familia se regocijaba junta ante la gran bondad de Dios hacia ellos. Aclaremos: el da de la luna nueva no es apartado cmo un da de Fiesta o cmo un da de asamblea, sino la escritura indica que es que es sin embargo un dia especial! Un sacrificio extra de accin de gracias era ofrecido a Dios en el da de luna nueva en los tiempos del Antiguo Testamento. Adicionalmente, era acostumbrado por las familias tener una comida especial en gratitud y agradecimiento en el primer da del mes, ms probablemente en el primer da del primer mes del ao (1 Samuel 20:6). Esta es una importante escritura la cual el pueblo de Dios debe tener en cuenta. De mayor importancia, Dios design la luna para la apropiada observancia de las pocas y las Fiestas (Salmos 104:19). Si obedemos a dios y guardamos Sus Das Santos en los tiempos designados, debemos observar, mirar de cerca/estrechamente, vigilar cmo guardian las lunas nuevas Biblicas, las cuales cmo hemos probado a travs de ste folleto, ocurren por la observacin de la luna nueva (Deuteronomio 16:1). Con tecnologa, los astrnomos son capaces de producir un confiable pronstico de las primeras tajada/creciente de la luna nueva. Somos as capaces de preparar un calendario de Das Santos por adelantado mientras nos preparamos

confirmar cuando la primer tajada/creciente de la luna nueva es visible.