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 Manantiales de la Torá 1

Manantialesde la Torá

Parshat Koraj
La severidad del Majloket
l Arizal enseñó que las ultimas letras
E de las palabras çøôé øîúë ÷éãö,
deletrean la palabra Koraj, insinuando
que en el futuro, Koraj será uno de los
Tzadikim más grandes. Efectivamente,
antes que Koraj peque, era uno de los
más grandes de la generación. La prueba
es, que él fue designado a ser uno de los
que cargaban el Aron. Solamente los más
grandes de Israel tenían este privilegio.
No podemos percibir la grandeza
espiritual de Koraj, por lo tanto no lo
podemos juzgar o comprender
correctamente cual fue su pecado. Sin
embargo, al estudiar Parshat Koraj
debemos aprender de su error y tratar de
huir del Majloket. Manantialesde la Torá- Koraj
Majloket, Aarón no había dicho nada, a
pesar que la intención de Koraj era
sacarle el honor de ser el Kohen Gadól.
Cualquier cosa que la persona pueda
hacer para hacer las paces y extinguir el
fuego del Majloket debe ser hecho.
Aprendemos esto de Moshe Rabenu.
Moshe fue el Profeta más grande en la
historia del pueblo Judío, era también un
rey, pero cuando Dasan y Aviram con
insolencia dijeron äìòð àì, “no subiremos
[a tu carpa]”, Moshe con los ancianos del
pueblo fueron hacia ellos. Todo por el
propósito de hacer las paces.
El MaHarál preguntó, ¿por qué el
Majloket es más severo que cualquier
otro pecado, todos los pecados no son

azotados con la muerte de los niños y

éste lo es?
El Shelá Hakadosh escribe: “Aprendemos
de Koraj lo severo que es el castigo de
El MaHarál contesta: “El Guehinom y
los pleitos. Considera el gran castigo que
el Majloket fueron creados en el
recibió por ello. Su ilustre descendencia,
segundo día de la creación. Deducimos
que tendría que haber salido de él, no lo
ayudó. Si no fuera por su pecado, Korajde aquí, que el Majloket es el Guehinom
sería un príncipe en Israel. Dasan y y están conectados. Boré Olám no
Aviram y todas sus familias también castiga a los menores de veinte años de
perecieron. El tribunal celestial no edad, pero al haber Majloket el azote
castiga a la persona a no ser que tengaviene solo. Podemos asemejar esto a una
persona que le dice a la otra, “no te
veinte años de edad, pero esta vez por la
mataré, pero si te suicidas yo no soy
severidad del Majloket, incluso los bebes
perecieron. Debemos deducir de todo culpable de ello”. Esto es la esencia del
Majloket, ya que el Majloket fue creado
esto la importancia de seguir el sendero
de la paz”. junto al Guehinom [que uno lo enciende
al discutir y pelear]; él está trayendo
Debemos seguir los caminos de Aarón, sobre sí mismo el castigo. Donde se
que era Ohev Shalom. Si prestamos encuentra el Baal Majloket, ahí se
atención veremos que durante todo este encuentra el Guehinom.
2 Manantiales de la Torá - Koraj

El Rambam escribe en una carta a su àøáé, significa cortar/destruir, tal como el

hijo: “no manches tu alma con Pasuk lo dice en Yejezkel…”.
conflictos que destruyen tu cuerpo, alma
y dinero. He visto a pequeños envejecer, El Ramban cita al Ibn Ezra y argumenta:
familias perecer, ciudades que se “la traducción correcta de àøáé es una
dividieron, grupos que se desintegraron, creación ïéàî ùé, algo nuevo creado de la
Jasidim y gente de confianza se nada. Es verdad que los sismos no son
perdieron, gente respetada, que fue un fenómeno nuevo en la creación. Sin
avergonzada, todo esto por causa el embargo, el hecho que la tierra abrió su
Majloket. Los profetas ya hablaron boca y los tragó es algo nuevo. Nunca
sobre ello, los sabios dijeron sus ocurrió algo así anteriormente. Porque
palabras atinadas sobre la severidad del cuando la tierra se abre -como ocurrió
Majloket; y todavía no llegaron al final. varias veces en los terremotos- la tierra
Por lo tanto debes odiar el Majloket, queda abierta. A veces, se llena con agua
escápate de él. Aléjate de todos los que transformándose en un lago. Pero que se
buscan pleitos, para que no seas abra la tierra y que se cierre de
atrapado en sus pecados”. inmediato, asemejándose a una persona
abriendo su boca para comer y después
Moshe Rabenu dijo, “con esto sabrán la cierra, eso fue una novedad, una
que Boré Olám me envió para hacer nueva creación”.
todas estas acciones y no fue mi propia
decisión. Si esta gente morirá como Boré Olám cambió las leyes de la
todo el resto de la naturaleza, para hacernos discernir la
humanidad…Hashem no me ha severidad del Majloket. La Guemara
mandado. Pero si Boré Olám creará dice, “la muerte es olvidada después de
una nueva creación, y la tierra abrirá doce meses”. Sí hubiesen muerto una
su boca y los tragará... que sepan, esta muerte natural, al culminar doce meses
gente han enojado a Boré Olám.” serian olvidados. Hashem quería que
(Bamidbar 16:30). nos recordemos para la eternidad, la
seriedad que los conflictos y peleas
Las palabras en la Torá son àøáé äàéøá íàå tienen; por eso fueron tragados por la
'ä, “Si Boré Olam creerá una nueva tierra en vida, para que la maldad del
creación”. La pregunta es ¿si la tierra Majloket no sea olvidada.
abrirá su boca, donde se encuentra la
nueva creación? El Jidushey Harim explicó: “sí Koraj no
hubiese hecho su Majloket, se hubiese
El Ibn Ezra escribe, “algunos opinan que convertido en un Levy Gadol. De la
äàéøá significa una creación nueva ïéàî ùé, misma manera que existe un Kohen
sin embargo hemos visto que la tierra se Gadol, él sería un Levy Gadol. Esto sería
abrió en varios países (terremotos) y la un gran honor, que aún no se había
gente que vivía en ellos cayó en sus otorgado a nadie. Esto sería su porción si
profundidades. La traducción correcta de no hubiese hecho Majloket”.
 Manantiales de la Torá - Koraj 3

Peleando por la espiritualidad este asunto, la única solución es estar

El Majloket de Koraj era por atento y tomar precaución. Antes de
espiritualidad. Quería ser el Kohen decidir que ha llegado el momento de
Gadol para servir mejor a Boré Olám. hacer un Majloket, debes tomar mucho
Muchos conflictos y pleitos son tiempo para reflexionar y analizar todo
basados en aspiraciones espirituales y nuevamente. Frecuentemente, veras que
reclamos justos, que normalmente celos, odio o cualquier otra mala Mida,
deberían ser evitados. cualidad, se encuentra en las raíces del
deseo de hacer un Majloket.
El Sefer Hatanya escribe: [Jazal dijeron]
“la paz no sale de un conflicto”. Esto es Debemos prestar atención en lo
verdad cuando se trata de un pleito acontecido en el principio de la creación.
Leshem shamayim (cuando la gente opina El primer pleito ocurrió entre Caín y
que sus intenciones son sagradas por el Havel. Había solamente un puñado de
honor de Hashem). Ya que la mayoría de gente en el universo y ya el primer
las Tzarot vienen por este tipo de conflicto ocurrió.
conflictos, donde la gente dice que su El Midrash pregunta ¿sobre qué estaban
intención fue Leshem Shamayim (Igueret discutiendo? Caín y Havel dijeron,
Hakodesh 56). vamos a dividir el mundo entre nosotros.
Los Tzadikim se entrenan en ver el bien Uno tomó ò÷ø÷ (la tierra) y el otro tomó
en los otros, ser humildes, ser Mevater ïéìèìèî (los objetos transportables). Uno le
y se alejan del Majloket. Sin embargo el dijo al otro, “estas parado en mi
Yetzer Hará encontró un camino como territorio”. El otro respondió, “estas
también puede atraerlos al Majloket. El vestidos con mis ropas, ¡quítatelas!”.
Yaarot Devash enseña, que el Yetzer “Debes volar en los aires”. El Midrash
Hará le dice al Yehudí que el honor de concluye que esto era la esencia de su
Boré Olám está en peligro, deben hacer debate. Era un conflicto egoísta, cada
algo de inmediato, ya que la Torá no uno estaba deseando todo el mundo para
será cuidada y el judaísmo sí mismo.
quebrantará… no se dan cuenta que el
En el Midrash encontramos otra opinión,
Yetzer Hará les puso una trampa para
“Rabi Yeoshua de Sijnin en el nombre de
atraerlos a los pleitos.
Levy dijo, Caín y Havel dividieron toda
No solamente los Rabanim son los que la tierra y los objetos movibles
suelen ser atrapados en estas peleas igualmente. Entonces ¿sobre qué estaban
“justas”. Esto puede ocurrir en un hogar peleando? Cada uno opinaba que el Bet
con familiares, entre vecinos y amigos Hamikdash debía ser construido en su
también. El Yetzer Hará convence a la territorio”. Según esta opinión, el
gente que debe hacer un Majloket y los Majloket estaba basado en una lucha
persuade que su intención es totalmente espiritual. Los dos querían que el Bet
Leshem Shamayim. Cuando se trata de Hamikdash sea construido en su
4 Manantiales de la Torá - Koraj

territorio. Es posible explicar que estas “¿Cual es un ejemplo sobre un

dos opiniones van en conjunto. Caín y Majloket, Leshem Shamyim? El Majloket
Havel opinaban que su Majloket era de Hilel y Shamay. ¿Qué es un Majloket
referente a un asunto espiritual; estaban que no fue Leshem Shamayim? El
peleando sobre el derecho de construir el Majloket de Koraj y toda su
Bet Hamikdash. Se convencieron que congregación (åúãò ìëå çø÷)”.
para ellos, esto es un asunto muy
importante. Sin embargo, El Malbim pregunta ¿por qué la
inconscientemente sus motivaciones Mishna dice åúãò ìëå çø÷, acaso Koraj
fueron egoístas y egocéntricas; los dos estaba discutiendo con toda su
querían ser los dueños de todo el congregación? ¡él estaba discutiendo
universo. Ya que a veces la persona se con Moshe Rabenu!
convence y piensa que su único interés
es la espiritualidad, pero al mirarlos deEl Malbim contesta, cuando un Majloket
cerca revelaremos Gaavá y Taava
no es Leshem Shamayim, cada persona
(arrogancia y tentaciones), competencia y
involucrada tiene otro interés. La tribu de
otras malas Midot son la base de esta
Reuven se uñó al pleito porque eran la
discrepancia 1.
tribu primogénita; y como Bejor se
R´ Ytzjak Eljanan Spector zt”l observó a merecen ser el Kohen Gadol. Koraj
dos personas que estaban involucradas en también estaba por su propia razón. Cada
un altercado. Los dos opinaban que uno tenía sus propios intereses.
estaban peleando por el honor de Boré
Olám. Pero R´ Ytzjak Eljanan podía ver Por lo contrario, cuando la intención es
más profundo y les dijo, “estoy viendo Leshem Shamayim, todos tienen una
dos personas que discuten y dicen intención idéntica, cumplir con la
¡solamente yo, solamente yo!”. Se dio voluntad de Boré Olám.
cuenta que los dos estaban peleando por
su propio honor y el Yetzer Hará los Por lo tanto la Mishná clarifica, Koraj no
había convencido que estaban luchando estaba discutiendo solamente con Moshe
Leshem Shamayim.
Rabenu, estaba también discutiendo con
La Mishna en Pirkey Avot dice (5:17) su propia congregación.

1. Alguien vino con una pregunta de Halajá a lo de R´ Bentzion Abba Shaul zt”l. R´ Bentzion
Abba Shaul se dio cuenta que esta persona no estaba muy interesado en la respuesta,
sino que quería planear un conflicto. En aquel momento había una discrepancia ardiente
entre los Guedolim sobre un tema Halajico y esta persona quería escuchar la opinión de R´
Bentzion Abba Shaul para meter leña al conflicto. R´ Bentzion Abba Shaul le respondió,
“sobre tu pregunta, cualquier cosa que hagas tendrás opiniones sobre quien basarte y
siempre estarás haciendo lo correcto. Sin embargo, no existe ninguna opinión que permita
hacer un Majloket”.
 Manantiales de la Torá - Koraj
El tiempo cura
Un buen consejo para evitar el Majloket
es postergar por un año todo el asunto.
Cuando Koraj y toda su congregación
discutieron con Moshe Rabenu, éste
contestó åì øùà úà 'ä òãéå ø÷á, “Mañana
sabrán a quien Hashem elija”. Rashi
comenta que Moshe postergó el Majloket
para el día siguiente, ya que “tal vez”
cambiaran su manera de pensar.
Es muy importante de pensar y analizar
todo bien. A veces después de un tiempo
se dará cuenta, que en un principio no
había entendido todos los datos. Con
nueva información se da cuenta que
aquella persona no era culpable por lo
que había hecho.
También, al volver a pensar las cosas
otra vez, se daría cuenta que hubiese
perdido al hacer un Majloket, más de lo
que hubiese ganado. Por lo tanto siempre
es astuto postergar en contestar hasta
después de un tiempo. Con una mente
clara puede decidir cómo contestar o si
sería mejor dejarlo pasar.
Una botella muy cara de cristal se
rompió en la casa de R´ Efraim Zalman
Margolis zt”l, el autor del Mate Efraím.
Su esposa estaba histérica pero él
guardó la calma. ¿Cómo puedes estar
calmo, no te das cuenta que caro es el
cristal? Le gritó.
“No te puedo contestar ahora, pero
después de un año te explicare todo”.
Ella no se olvidó y exactamente un año
5
después le pidió a su esposo una
explicación.
¿Todavía estas molesta con la botella se
rompió? “tantas cosas ocurrieron desde
ese entonces; y para decirte la verdad
me olvide aquel episodio” le contesto
su mujer.
“Quiero que sepas, que lo que entiendes
ahora, yo ya lo entendí un año atrás”. Le
explicó, “Tu padre me eligió como yerno
porque había dicho que soy un Iluy
(genio). Puedo entender de inmediato, lo
que a otra gente demora un año en
entender. Yo sabía que en un año la
botella rota no me molestaría, por lo
tanto tampoco deje que me moleste en
aquel momento”.
Cuando se trata de un Majloket uno debe
pensar en el futuro. En este momento
estás enojado con alguien porque piensas
que te hizo algo mal. ¿Acaso pensarías o
te molestaría el mal que te hizo dentro
de un año? Si no te molestará dentro de
un año, tampoco debe molestarte hoy.
Piensa en el pasado cuando estuviste
involucrado en un Majloket y pregunta
a ti mismo ¿Acaso estoy alegre que
conteste duramente a esa persona o que
cometí aquel acto de venganza?
Probablemente, ahora te das cuenta que
sería más inteligente dejar pasar todo
el asunto. Que esto te sirva como un
recordatorio para la próxima vez que
estés tentado a hacer un Majloket. No
te apresures, pues te arrepentirás por
tus acciones.