Literatura Universal

2 Evaluacin

LITERATURA DEL RENACIMIENTO Y DEL BARROCO. DEL SIGLO XVI AL XVIII. El Renacimiento. Contexto histrico y social. El movimiento en los diferentes pases europeos. Entre los siglos XIV y XVI se desarrolla en Europa un complejo fenmeno histrico y cultural que recibe el nombre de Renacimiento, cuya mxima expresin es un florecimiento cultural- de las artes y de las ciencias- y que alude a un renacer de la cultura clsica. El impacto de este renacer cultural fue tal que marcar el inicio de una nueva etapa histrica, la Edad Moderna. El movimiento intelectual al que dio lugar, el Humanismo, determinar el pensamiento y la cultura europea hasta finales del siglo XVIII. Este perodo histrico se caracteriz por el proceso de desintegracin de las relaciones feudales, el descubrimiento del Nuevo Mundo, el triunfo del estado monrquico centralista y los conflictos religiosos. El Renacimiento se gesta tempranamente en Italia, heredera de la civilizacin romana, de donde se extender al resto de los pases durante el silgo XVI. Desde el punto de vista literario se caracteriza por: El resurgir de los clsicos, que se toman como modelos. De ah la reaparicin de temas, gneros y formas procedentes de la antigedad grecolatina, que no estaban presentes en la literatura medieval. El inters por el hombre (antropocentrismo), que ocupa el lugar reservado a Dios. Ello ocasiona que se separen lo religioso y lo profano y que los principales depositarios de la cultura no sean los eclesisticos, como en la Edad Media, sino los laicos. La atraccin por la naturaleza, que lleva al descubrimiento del paisaje, aunque no se copia del natural sino de las descripciones de Virgilio. El auge de las lenguas nacionales, que se convierten en el nico vehculo de la produccin literaria, aunque se imitan la naturalidad y elegancia de los escritores latinos, evitando tanto el cultismo pedante como el rudo vulgarismo. La exaltacin de la razn y aspira a lograr el desarrollo armnico de las facultades: fsicas y espirituales. Los hechos sociales que favorecen la aparicin del Renacimiento son los siguientes: La burguesa adquiere gran importancia. Los gobernantes y familias poderosas actan como mecenas de los artistas.

La visin optimista del mundo. La invencin de la imprenta por Gutenberg hacia 1450.

El crecimiento econmico y la revitalizacin del comercio entre los siglos XII y XIII haban propiciado la creacin de Burgos en diversos lugares de Europa. Al mismo tiempo, iban desapareciendo los centros de poder feudal: el castillo, sustituido por una corte centralizada; y el monasterio, que conserv su prestigio cultural. De ese modo, se impuso entre los siglos XIV y XV, dependiendo de la zona, un nuevo juego de relaciones sociales basadas en la valoracin del individuo, el concepto de hombre como motor de la historia, eje de la mentalidad burguesa. Durante el siglo XVI la evolucin del poder poltico estuvo caracterizada por la aparicin de los Estados centralizados (Francia, Espaa e Inglaterra), nuevas entidades polticas que pretendan garantizar el orden y consolidar una poca de expansin. Los estados ms pequeos- italianos, alemanes y Holanda-, se vieron obligados a pactar con ellos en sucesivas alianzas y su territorio se convirti en escenario de enfrentamientos entre Espaa y Francia. Se fue afirmando en este siglo el carcter absoluto del poder real, contemplado como intermediario entre la voluntad divina y la humana. Desde comienzos del siglo XV, se suceden de forma continuada nuevos descubrimientos geogrficos ms all de Europa. Con el descubrimiento de Amrica y a medida que se fue teniendo noticia del continente americano, los europeos conocieron la existencia de otras etnias y culturas, lo que produjo gran conmocin intelectual. La constitucin de los nuevos estados supuso la absorcin de territorios que muchas veces hablaban lenguas diferentes. Se consideraba importante que a la asimilacin poltica siguiese la unificacin lingstica. La lengua ms importante poltica o culturalmente se acab imponiendo: en Espaa fue el castellano; en Francia el francs de la Isla de Francia; y en Italia el toscano, el idioma de Dante, Petrarca y Bocaccio. Este proceso de integracin provoc la desaparicin o el retroceso de lenguas y literaturas como la provenzal o la catalana. Como contrapartida, la unificacin lingstica tuvo el efecto positivo de prestigiar el uso escrito de la lengua vulgar frente al latn; con este fin se orden que se escribieran las primeras gramticas y manuales de uso de la lengua.

La prosa humanstica. Erasmo de Rtterdam. En 1513 apareci un panfleto annimo en forma de dilogo en el que se negaba la entrada al cielo al Papa Julio, ya muerto, pues no la haba merecido. Esta denuncia del pontfice haba sido escrita en secreto por Erasmo de Rtterdam (1467-1536), conocido erudito en letras clsicas y comentador bblico. Erasmo, nacido en Holanda, viaj incesantemente por Europa y, aunque haba sido educado como clrigo, nunca se content con la vida que la Iglesia le ofreca. Este humanista encabezara la corriente que

pretenda reformar la Iglesia desde dentro, sin romper con ella. Para ello propuso una religin que sirviese a la nueva sociedad mediante el retorno a las fuentes primitivas del cristianismo: una devocin interior en lugar de ceremonias; la salvacin por la fe en Cristo, sin necesidad de intermediarios. Fruto de aquel ambiente de insatisfaccin respecto a la Iglesia oficial, surgi la Reforma Luterana. A raz del movimiento reformista iniciado por Martn Lutero (1483-1546), la Europa cristiana qued dividida en dos facciones religiosas enfrentadas: protestantismo y catolicismo. La crtica de las formas religiosas establecidas y de la interpretacin oficial de la Biblia fueron en principio apoyadas por casi todos los humanistas; pero en la Reforma se mezclaron despus cuestiones nacionales y territoriales que motivaron la reaccin contundente de las monarquas y los Estados catlicos. Como respuesta a la Reforma, numerosos sectores de la Iglesia catlica iniciaron un proceso de reforma interior y de afirmacin de los dogmas de la fe catlica, proceso que comenz con el Concilio de Trento.

La lrica del amor: El petrarquismo. El Petrarquismo es una corriente de inspiracin lrica que se extiende por toda Europa con el Renacimiento con elementos de inspiracin procedentes de la tradicin trovadoresca y el amor corts. Los poetas del Petrarquismo cultivan el soneto y lo incluyen en los llamados cancioneros petrarquistas, en forma de serie de poemas que documentan la historia sentimental de su amor por la dama desde lo sensual a lo espiritual por influjo de las teoras amorosas del platonismo, que considera el amor como algo abstracto. Con respecto a los temas destacamos el culto a la belleza, la naturaleza (bucolismo) y el amor, de la mano del cual est la mujer como eje en torno al que gira la filosofa del amor petrarquista, a la manera del amor corts. ACTIVIDADES 1. Lee el siguiente soneto de Petrarca y contesta a las preguntas, para analizar sus caractersticas tanto de forma como de contenido. Soneto CXXXIII Amor me ha puesto como blanco a flecha, como al sol nieve, como cera al fuego, y como niebla al viento; y ya estoy ronco de pediros piedad, sin que os importe. Sali el golpe mortal de vuestros ojos, contra el que nada vale tiempo o sitio; parece un juego, mas de vos proceden el fuego, el sol y el viento en que me encuentro.

El pensamiento es flecha, sol el rostro, fuego el deseo; as con estas armas me hiere Amor, me ciega y me deshace; Y el canto angelical y las palabras, y el dulce aliento donde no me salvo son el aura y ante ella huye mi vida. a) Crees que hay caractersticas del amor corts en este soneto: canto a la dama, desamor y lamento potico? Justifica tu respuesta con ejemplos del poema. En qu expresiones el poeta idealiza a la dama? b) c) d) 2. Seala algn ejemplo del texto que ponga de manifiesto la indiferencia de la dama hacia su enamorado. Otro hecho constante en los poemas petrarquistas es la referencia al sufrimiento del poeta. Indica algn ejemplo del poema que corrobore esta afirmacin. En el petrarquismo es frecuente la mitologa. Qu dios aparece citado?

Lee el siguiente soneto de Petrarca y contesta a las preguntas.

SONETO CXXXII Si no es amor, qu es esto que yo siento? Mas si es amor, por Dios, qu cosa es y cul? Si es buena, por qu es spera y mortal? Si mala, por qu es dulce su tormento? Si ardo por gusto, por qu me lamento? Si a mi pesar, qu vale un llanto tal? Oh! viva muerte, oh delectuoso mal, por qu puedes en m, si no consiento? Y si consiento, error grave es quejarme. Entre contrarios vientos va mi nave - que en altamar me encuentro sin gobierno tan leve de saber, de error tan grave, que no s lo que quiero aconsejarme y, si tiemblo en verano, ardo en invierno. a) b) c) En el anlisis que hace Petrarca de sus sentimientos, cul es la impresin que predomina? Mediante qu recursos verbales se expresa? Qu efecto pretende conseguir la sintaxis oracional de la primera estrofa? Cul es la figura literaria ms usada y qu relacin guarda con el tema del poema?

La esttica renacentista (Maquiavelo, Garcilaso de la Vega, Montaigne, Cames, El lazarillo de Tormes). Maquiavelo (1469-1527) es un autor de obras de carcter histrico, literario o poltico. Su fama se debe sobre todo a El prncipe (1513). Gracias a ella se ha afirmado que es el iniciador de la ciencia poltica. Lo cifra todo, o casi todo, en el Estado. En l ve el nico modo en que se puede constituir de forma organizada una gran colectividad de personas y garantizarles una vida ordenada. De ah que, por ejemplo, para l, sea lcito actuar dura y rigurosamente contra todo aquel que suponga una amenaza contra la propia supervivencia del Estado. Y de ah tambin que el criterio de juicio de las acciones no se tenga que basar en ninguna ley moral, sino solo en su valor poltico, en su utilidad y en su beneficio para el Estado. ACTIVIDAD En este texto, Maquiavelo nos expone su pensamiento sobre la conservacin de las ciudades o de los estados conquistados. Lelo y haz las actividades. Cuando el prncipe quiere conservar aquellos Estados que estaban habituados a vivir con su legislacin propia y en rgimen de repblica, es preciso que abrace una de estas tres resoluciones: o arruinarlos, o ir a vivir en ellos, o dejar al pueblo con su cdigo tradicional, obligndole a pagarle una contribucin anual y creando en el pas un tribunal de corto nmero de miembros, que cuide de consolidar all su poder. Al establecer este consejo consultivo, el prncipe, sabiendo que no puede subsistir sin su amistad y sin su dominacin, tiene el mayor inters de fomentar su autoridad. Una ciudad acostumbrada a vivir libremente y que el prncipe quiere conservar, se contiene mucho ms fcilmente por medio del influjo directo de sus propios ciudadanos que de cualquier otro modo, como los espartanos y los romanos nos lo probaron con su ejemplo. Sin embargo, los espartanos, que poseyeron a Atenas y a Tebas mediante un consejo de un corto nmero de ciudadanos, acabaron perdindolas, y los romanos, que para poseer a Capua, a Cartago y a Numancia, las desorganizaron, no las perdieron. Cuando quisieron retener a Grecia, como la haban retenido los espartanos dejndola libre con sus leyes, no les sali acertada esta operacin, y se vieron obligados a desorganizar muchas de sus ciudades para guardarla. Hablando con verdad, el arbitrio ms seguro para conservar semejantes Estados es el de arruinarlos. El que se hace seor de una ciudad acostumbrada a vivir libremente, y no descompone su rgimen poltico, debe contar con ser derrocado por ella, a la postre. Para justificar tal ciudad su rebelin invocar su libertad y sus antiguas leyes, cuyo hbito no podrn hacerle perder nunca el tiempo y los beneficios del conquistador. Por ms que ste se esfuerce, y aunque practique un expediente de previsin, si no se desunen y se dispersan sus habitantes, no olvidar nunca el nombre de aquella antigua libertad, ni sus particulares estatutos, y hasta recurrir a ellos en la primera ocasin, como lo hizo Pisa, a pesar de haber estado toda una centuria bajo la dominacin de los florentinos. Pero cuando las ciudades o provincias se hallan avezadas a vivir en la obediencia a un prncipe, como, por una parte, conservan dicha obediencia y, por otra, carecen de su antiguo seor, no concuerdan los ciudadanos entre si para elegir otro nuevo, y, no sabiendo vivir libres, son ms tardos en tomar las armas, por lo cual cabe conquistarlos con ms facilidad y asegurar su posesin. En las repblicas, por el contrario, hay ms valor, mayor disposicin de nimo contra el conquistador que luego se

hace prncipe, y ms deseo de vengarse de l. Como no se pierde, en su ambiente, la memoria de la antigua libertad, antes le sobrevive ms activamente cada da, el ms cuerdo partido consiste en disolverlas, o en ir a habitar en ellas. a) b) Qu procedimientos seala el autor para conservar los estados? Cul de los tres prefiere Maquiavelo? Por qu se decanta por l? Crees que en el texto subyace la conocida mxima maquiavlica de que el fin justifica los medios? Razona tu respuesta.

Montaigne, el creador del ensayo. Michel dEyquem, seor de Montaigne (1533-1592), el severo seor de la Montaa, como le llamaba Francisco de Quevedo, naci cerca de Burdeos, hijo de padre comerciante y de madre de origen judo portugus. Fue educado exclusivamente en latn por un preceptor alemn. Graduado en leyes, fue miembro del parlamento de Burdeos, form parte de la corte real y sufri la guerra que asol Francia desde 1562 a 1598. Hacia 1572, asustado por la matanza de hugonotes (protestantes franceses) en la noche de San Bartolom, Montaigne se retir de la vida pblica a su castillo. La biblioteca, ubicada en una torre, se convierte en su refugio favorito, pese a lo cual se vio obligado a participar en la alta poltica de su pas, viajando ocasionalmente por Europa como embajador personal del rey Enrique III de Francia, a peticin del cual acab ms tarde aceptando el puesto de alcalde de Burdeos. En 1576 sufri una fuerte crisis, tal y como se lee en el lema que hizo grabar en una medalla: Me abstengo. Resuma as su postura vital e intelectual: el escepticismo ante toda afirrnacin rotunda. Los Ensayos se convirtieron en modelo para la prosa literaria. Montaigne fue el gran dignificador de la lengua cotidiana francesa. Su expresin busca la claridad y la sencillez de la lengua comn. Sorprende la modernidad con que relaciona la expresin verbal con el pensamiento y la conducta humana, por eso aboga por un lenguaje que suavice y relativice las ideas:

Me hacen odiar las cosas verosmiles cuando me las plantan por infalibles. Me gustan esas palabras que ablandan y moderan la temeridad de nuestras proposiciones: Acaso, Algn, Se dice, Yo pienso, y semejantes. Y si hubiese tenido que educar nios, les habra puesto en la boca ese modo de responder, inquisitivo, no resolutivo. En 1574 empez a escribir sus originales piezas que reunira bajo el nombre de Essays (Ensayos), ttulo indito hasta entonces, y que significaba experiencias o tentativas. Los Ensayos fueron publicados con sucesivas enmiendas y ampliaciones por parte de Montaigne en 1580, 1588 y en 1590, en edicin

pstuma. Con ello, Montaigne inaugura un nuevo gnero. Se trataba de unos escritos en prosa, de extensin breve, en los que el autor ofreca una visin personalsima y subjetiva sobre temas diversos. Montaigne expone sus ideas de una manera clara, precisa y sin perder nunca el sentido del humor. Demuestra tener una mentalidad moderna e independiente por la libertad con que habla; adems, su escepticismo sorprende en una poca de fanatismo y de cerrazn religiosa. Por ello, muchos de sus contemporneos vieron en los Ensayos un libro peligroso. Las principales caractersticas del nuevo gnero son las siguientes: e) f) Existe una constante presencia del yo-autor. Heterogeneidad de los asuntos tratados.

g) Tono subjetivo y personal. ACTIVIDADES Si leyendo un libro hallo dificultades, no me caliento los cascos para descifrarlas, sino que les doy una o dos cargas y luego las dejo [] Mi espritu es del primer golpe, y si no ve las cosas al primer empuje, las ve menos obstinndose. Entre los libros de mero placer hallo, entre los modernos, el Decameron, de Bocaccio, Garganta y Pantagruel, de Rabelais [] dignos de que uno se entretenga con ellos. Los Amadises y toda esa clase de escritos no me han atrado ni en la infancia. Michel de Montaigne: Ensayos completos. 1. 2. 3. Confirma este texto la idea que te habas formado sobre Montaigne? Qu nos dicen sus aficiones literarias acerca de su personalidad? Escribe un breve ensayo en el que recomiendes la lectura de tus libros favoritos; puedes comentar algn episodio o escena que recuerdes especialmente. En resumen, s un poco de cada cosa y nada en conjunto, a la francesa. Pero no he ido ms adelante, ni me he quemado las pestaas estudiando a Aristteles, monarca de la doctrina moderna, ni me he empeado en desentraar ciencia alguna. No hay arte del que supiera describir sus lneas primordiales, y no existe hijo de clase media que no sea ms sabio que yo, pues ignoro todo lo suficiente para examinar a ese nio de una primer leccin. [] Ocrreme a menudo hallar por azar en los buenos autores los mismos temas que he empezado a tratar, como me ha sucedido hace poco al encontrar en Plutarco su discurso sobre la fuerza de la imaginacin. Y entonces, comparndome con esas gentes, me hallo tan dbil, torpe, pesado y apagado, que siento piedad o desdn de m mismo. Quiero decir, en fin, que cualquiera que sea mi ineptitud, no he pretendido ocultarla, como no pretendera ocultar mi rostro, sino pintar el mo y no otro perfecto, el pintor que me trazara calvo y canoso. Aqu estn mis humores y opiniones, los doy como creencia ma y no como cosa que se deba creer; y no tiendo ms que a descubrirme a m mismo, siquiera pueda maana ser otro si nuevas enseanzas me cambian. No tengo autoridad para que me crean, ni lo intento, ya que me noto harto mal instruido para instruir a los dems. Michel de Montaigne: De la educacin de los nios.

1. 2. 3. 4.

Michel de Montaigne fue uno de los hombres ms cultos de su tiempo, pero qu opinin tena l mismo acerca de su instruccin y de su calidad como escritor? De acuerdo con lo expuesto en el ltimo prrafo, con qu intencin escribe sus ensayos? Cree Montaigne que a su edad, ya lo ha aprendido todo? Con qu intencin expresa Montaigne sus opiniones?

Una de las grandes epopeyas de tema moderno que produjo el Renacimiento la escribe Luis de Cames. Os Lusiadas canta las glorias de Portugal y las hazaas de sus hombres por mares nunca antes navegados. La temtica de esta epopeya es fruto del sentimiento nacionalista propio de la poca. Mantiene, aunque distanciados, los dos planos de las epopeyas clsicas: uno principal, el relato histrico de las gestas portuguesas; otro secundario, las disputas artificiosas de los dioses mitolgicos, que toman partido en las luchas de los hombres. El acierto de Cames estriba en la fuerza que es capaz de imprimir a su narracin, en la que se trasparentan no pocos acontecimientos de su azarosa vida: amoros, destierros, encarcelamientos, naufragios, luchas y una vejez en la miseria. ACTIVIDADES Y dijo: Oh, gente osada ms que cuantas Hicieron en el mundo grandes cosas, T que de guerras crueles, con ser tantas, Y de trabajos vanos no reposas, Pues los vedados lmites quebrantas Y navegar mis anchos mares osas, Que tanto tiempo tengo yo guardados Y por leos ningunos nunca arados; Pues quieres ver secretos escondidos De la natura y hmedo elemento A ningn gran humano concedidos De doble o inmortal merecimiento, Oye de m los daos que ofrecidos Estn a tu mortal atrevimiento Por todo el ancho mar y por la tierra, Que an has de sojuzgar con dura guerra. Sabe que cuantas naves este viaje, Que hace ahora, hicieran atrevidas, Enemigo tendrn este paraje Con vientos y con tormentas desmedidas; De la primera armada que pasaje Haga por estas ondas insufridas Har yo tal castigo, que el dolor Comparado al castigo sea mayor. Luis Vaz de Cames: Los Lusadas.

1. 2. 3.

Qu ha podido desatar, a tu entender, la clera de Adamastor? Enumera algunos de los rasgos del discurso que manifiesten la furia del gigante. Explica si te parece una poesa sencilla o no, sealando ejemplos del lxico y de la sintaxis. Qu significa la expresin por leos nunca arados? Trabajando en grupo, cita ejemplos de obras artsticas o de entretenimiento de nuestro tiempo que hayan servido para la propaganda de alguna ideologa o para reivindicar a una determinada nacin o algn grupo tnico.

Garcilaso de la Vega representa el ideal del hombre renacentista: de buen linaje, virtuoso, exquisito cortesano, buen militar y, sobre todo, excelente poeta. De familia de caballeros y poetas, naci en Toledo hacia 1501. Muy joven fue nombrado procurador de su ciudad en las Cortes de Santiago, y luch a favor de Carlos V contra los comuneros. Particip en el sitio de Rodas en compaa de Boscn y del duque de Alba. En 1525 se cas con doa Elena de Ziga y al ao siguiente conoci a Isabel Freyre, dama de la corte portuguesa, que contrajo matrimonio con un administrador del rey y muri de puerperio en 1533. Todo hace presumir que Isabel es la dama a la que se refiere Garcilaso en sus versos. Por asistir a la boda secreta de un sobrino, el poeta fue desterrado en 1531 a una isla del Danubio y en 1532 a Npoles. Tras unas estancias breves en Toledo y en Avignon, fue herido mortalmente en Frejus, localidad cercana a Niza, donde muri en 1536. La obra de Garcilaso es breve, pero abre la prctica totalidad de los gneros, temas y lengua potica de la tradicin posterior. Consta de una cuarentena de sonetos; cuatro canciones; la Oda a la flor de Gnido, mal denominada Cancin V; dos elegas; una epstola y tres glogas. Compuso, adems, varias odas en latn y varias canciones octosilbicas. El amor-a la amada, a la naturaleza, a los amigos- es el tema constante de su lrica. -

Sonetos y canciones.

En los sonetos y canciones se relata, como si de un breve cancionero se tratara, el proceso amoroso, en general, doloroso y spero (Por speros caminos soy llevado), de una amor predestinado (Yo no nac sino para quereros), que provoca en el amante melancola y enfermedad por no poder gozar del objeto amado (Si aquella amarillezy mi flaqueza). En esta serie de poemas anteriores a 1533- fecha de la muerte de Isabel-, a pesar del influjo de Tetrarca, el tono se acerca ms a la retrica amorosa cancioneril y, sobre todo, al poeta valenciano Ausis March, a quien llega a traducir (Amor, amor, un hbito vest). Donde mejor se observa la simbiosis Petrarca-March es en la Cancin IV.

En poemas posteriores, la sentimentalidad es ms suave y melanclica. En la Cancin III Danubio, ro divino, hay claros recuerdos del clebre salmo del desterrado y de Petrarca procede el descubrimiento de la naturaleza. Los ltimos sonetos abren tambin caminos nuevos. Quiz el ms fecundo es el de los temas mitolgicos, con moralidad final aplicada al caso del poeta que se compara con los protagonistas de los mitos ms conocidos: Leandro, caro y Faetn o Apolo y Dafne. -

glogas y canciones.

Aunque Juan de la Encina es el primero en adaptar las glogas de Virgilio, a Garcilaso se debe el trasplante del tono y de la lengua del original latino y de sus imitadores renacentistas, en particular, Sannazaro. Garcilaso compuso tres glogas: gloga segunda. Es la primera que escribi y la ms extensa Se trata de una pieza polimtrica representable, como las de Juan de la Encina y sus seguidores, en la que se relatan los amores desgraciados de la pastora Camila y de Albanio-el duque de Alba o su hermano-, a quien consuelan Salicio y Nemoroso. La parte central, de notable extensin-casi ochocientos versos en total-, consiste en un panegrico de la casa de Alba. Y, cosas de la literatura, don Quijote (II, 58) se top en medio de un bosque con unas doncellas, disfrazadas de pastoras, que iban a representar esta gloga de Garcilaso. gloga primera. Escrita en estancias, est dividida en dos partes, adems de la dedicatoria al duque de Alba. En la primera, el pastor Salicio, con dulce lamentar relata sus amores con Galatea, que lo ha abandonado para contraer matrimonio con otro pastor. En la segunda parte, el pastor Nemoroso revivir en un melanclico planto la muerte de Elisa. Tanto Salicio como Nemoroso, que ya haban aparecido en la gloga segunda, son desdoblamientos poticos del autor. Y parece claro que Galatea y Elisa lo son de Isabel Freyre. En esta gloga, un cancionero petrarquista en sntesis- en vida y en muerte de la amada-, aparece ntida la nueva sentimentalidad renacentista, suave, nostlgica, melanclica, muy alejada de las desmesuras pasionales de la poesa cancioneril. gloga tercera. Se trata, en realidad, de un poema descriptivo, en octavas reales, en el que se narra cmo cuatro ninfas del Tajo se dirigen a un prado de la ribera, apacible y sombro- un locus amoenus-, para tejer cuatro historias. Las tres primeras tejen en sus telas los mitos de Orfeo y Eurcide, Apolo y Dafne, y Venus y Adonis. La cuarta, Nise, no quiso entretejer antigua historia, sino un caso moderno, el de la ninfa Elisa, a quien se figura tendida en el prado, rodeada de las mismas cuatro ninfas protagonistas de la gloga. El poema se cierra con el canto de dos pastores,

Alcino y Tirreno, que, respectiva y alternamente- lo que se denomina canto amebeo-, manifiestan su alegra o tristeza por su situacin amorosa. El gran mrito de Garcilaso como poeta es que, sin tradicin espaola, partiendo de modelos clsicos e italianos, consigui crear una nueva lengua potica. Aparte de las innovaciones en temas y gneros, lo que ms se apreci entonces y se aprecia ahora es la armona rtmica de sus versos y la capacidad de expresar en ella el contenido en unidad insoluble.

El lazarillo de Tormes. Aunque las cuatro primeras ediciones conocidas de la Vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades son de 1554, es seguro que al menos hubo dos ediciones anteriores perdidas. Se trata de un libro breve y, sin embargo, con l arranca la novela moderna entendida como un relato verosmil de tono realista en el que el carcter del protagonista es producto, en buena parte, del mundo que lo rodea. La obra, que se presenta escrita por el protagonista en forma autobiogrfica como una carta a un personaje desconocido, vuestra merced, narra en su parte ms extensa la niez de Lzaro de Tormes. Est dividida en siete tratados y un prlogo que empalma con el desenlace de la obra y que slo se entiende tras la lectura completa del texto. Un lector normal de la poca que comenzara a leer el prlogo Yo por bien tengo que cosas tan sealadas y por ventura nunca odas ni vistas vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido pensara que ese Yo corresponde al autor de la obra, pero al final del prlogo descubrir, con asombro, que se trata del propio Lzaro que est enviando una carta a ese desconocido vuestra merced.

Y pues vuestra merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso, paresciome no tomalle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona El autor ha querido llevar la ficcin narrativa hasta tal lmite de verosimilitud que ha desaparecido sin firmar la obra, cediendo la voz a su personaje. Es Lzaro de Tormes quien escribe su vida y, como corresponde a la calidad social del personaje, en estilo grosero o humilde. Slo al final sabremos que su oficio es el de pregonero de Toledo y que quiere presentar su vida como ejemplo digno de imitacin.

En contraste con los otros tipos novelescos en los que los personajes viven en un mundo idealizado, Lzaro es un marginado que, desde nio, tiene que vivir solo en una sociedad dura y cruel. Por primera vez en una narracin ficticia, el proceso educativo de un nio va a marcar el carcter del hombre maduro. -

La estructura de la obra.

Los tres primeros tratados, los ms extensos, estn compuestos siguiendo las pautas del cuento folclrico. El tema del hambre, que une a los tres tratados, se desarrolla de una manera gradual en un esquema folclrico basado en el nmero tres: hambre (ciego), ms hambre (clrigo), hambre feroz (escudero). El autor utiliza, a partir del tratado tercero, la estructura narrativa del relato llamado en sarta-como un collar-, en el que no importa el orden de los episodios, que pueden proseguirse hasta el infinito. El autor no supo o no quiso continuar el proceso psicolgico del trnsito entre el nio y el hombre, que se narra velozmente en el tratado sexto, cuando Lzaro decide vestirse de hombre de bien. Estas diferencias y desproporciones estructurales y de carcter son las causas de las dificultades de la interpretacin sobre la intencionalidad de la obra. La crtica se mueve entre dos polos: obra esencialmente de burlas y obra de denuncia social. El Lazarillo se incluy en el ndice de libros prohibidos de 1559 y, aunque se volvi a publicar expurgado en 1573, con la supresin de algunas frases anticlericales o blasfemas y de los tratados cuarto y quinto, su xito editorial fue limitado. El inters por la obra resurgi a partir de 1559, fecha en que se public el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn. Soneto I En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazn y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogi, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre; marchitar la rosa el viento helado. Todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre. 5

Lectura de fragmentos de las glogas de Garcilaso.

10

ACTIVIDADES Pues sepa Vuestra Merced, ante todas cosas, que a m llaman Lzaro de Tormes, hijo de Tom Gonzlez y de Antona Prez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nascimiento fue dentro del ro Tormes, por la cual causa tom el sobrenombre [] Pues siendo yo nio de ocho aos, achacaron a mi padre ciertas sangras mal hechas en los costales de los que all a moler venan, por lo cual fue preso, y confes y no neg, y padesci persecucin por justicia. Lazarillo de Tormes.

Yo, seora, soy de Segovia. Mi padre se llam Clemente Pablo, natural del mismo pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero, aunque eran tan altos sus pensamientos que se corra de que le llamasen as, diciendo que l era tundidor de mejillas y sastre de barbas. Dicen que era de muy buena cepa, y segn l beba es cosa para creer. Estuvo casado con Aldonza de San Pedro, hija de Diego de San Juan y nieta de Andrs de San Cristbal. Sospechbase en el pueblo que no era cristiana vieja, aun vindola con canas y rota, aunque ella, por los nombres y sobrenombres de sus pasados, quiso esforzar que era descendiente de la gloria. Tuvo muy buen parecer para letrado; mujer de amigas y cuadrilla, y de pocos enemigos, porque hasta los tres del alma no los tuvo por tales; persona de valor y conocida por quien era. de la vida del buscn 1. 2. Entre los muchos imitadores del gnero, tenemos a Quevedo; compara su versin con la del Lazarillo: qu elementos tienen en comn? Hasta qu punto estamos condicionados hoy en da, en tu opinin, por la situacin social de nuestra familia? Usa ejemplos concretos en tu argumentacin. Se da en la sociedad actual un tipo que pueda identificarse con el pcaro? TEXTOS PARA COMENTARIO Soneto CCXCVIII Cuando me vuelvo a contemplar los aos Que han extinguido mi ilusin huyendo, Y el fuego en el que helado estaba ardiendo, Y acabado mi paz de desengaos Roto la fe de amoroso desengaos -mi bienestar en dos partes rompiendo, Que una en el cielo est la otra yaciendoY perdido el provecho de mis aos Francisco de Quevedo: Historia

Yo me recobro, y me hallo tan desnudo Que mucho envidio a toda extrema suerte Tal pena y miedo tengo de m mismo. Oh mi estrella, oh fortuna, oh hado, oh muerte Oh da para siempre dulce y crudo Cmo me habis hundido en el abismo! Francesco Petrarca: Cancionero. Soneto I Cuando me paro a contemplar mi estado Y a ver los pasos por do me han trado, Hallo, segn por do anduve perdido, Que a mayor mal pudiera haber llegado; Mas cuando del camino est olvidado, A tanto mal no s por do he venido; S que me acabo, y ms he yo sentido Ver acabar conmigo mi cuidado. Yo acabar, que me entregu sin arte A quien sabr perderme y acabarme Si quisiere, y an sabr querello; Que pues mi voluntad puede matarme, La suya, que no es tanto de mi parte, Pudiendo, qu har sino hacello? Poesas Castellanas Completas: Garcilaso de la Vega

Escrito est en mi alma vuestro gesto, y cuanto yo escribir de vos deseo; vos sola lo escribisteis, yo lo leo tan solo, que aun de vos me guardo en esto. En esto estoy y estar siempre puesto; que aunque no cabe en m cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nac sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hbito del alma mismo os quiero. Cuando tengo confieso yo deberos; por vos nac, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero.

Garcilaso de la Vega

1. 2. 3.

Qu quieren decir los versos 6, 7 y 8?, con qu compara su amor por la dama? En el verso 11, la palabra hbito puede significar vestido o costumbre, cul de ellos es preferible? La idealizacin de la amada llega aqu a la adoracin casi religiosa, comenta este punto usando ejemplos de soneto.

Otros El Barroco. La esttica barroca. El siglo XVII mantuvo el gusto clsico del Renacimiento y en las artes sigui habiendo escuelas que hicieron del clasicismo su norma. Sin embargo, se pudo distinguir otra tendencia, el Barroco, cuyos autores siempre se sintieron seguidores del arte clsico, pero entre cuyas obras se advierte un deseo de crear un efecto impactante, mediante la grandiosidad y la captacin emocional del espectador. El Barroco no fue el estilo predominante en el arte de todos los pases europeos porque en algunos, como Inglaterra y Francia, nunca predomin sobre lo clsico. El Barroco apareci vinculado a la Contrarreforma catlica. En pintura y arquitectura empez en Roma; la Iglesia plane el diseo y adorno de sus templos, quera hacerlos impresionantes y que comunicaran un mensaje, el de los dogmas catlicos. De ah que triunfase inicialmente en pases, como Italia y Espaa. Los arquitectos barrocos buscaron lo grandioso, para ello recurrieron a todos los recursos tcnicos posibles para elevar la altura de los espacios, hicieron que los edificios conmovieran por sus contrastes y, como verdaderos escengrafos, acercaron el espectculo al espectador mediante el realismo de los detalles.

Los temas religiosos ocuparon la mayor parte de la pintura. Se realzaban los rasgos angustiados o de xtasis de las figuras religiosas usando una melodramtica iluminacin de escena (el claroscuro), buscando la emotividad.

El Barroco espaol: Cervantes, Gngora, Quevedo, Lope de Vega, Caldern de la Barca). Hacia finales del siglo XVI se inici un movimiento de renovacin de los temas y la lengua de la poesa anterior, tanto de la tradicin de raigambre italiana y clsica-representada por Garcilaso y Fray Luis-como de la poesa castellana tradicional, la de los cancioneros y romanceros. Por lo que respecta a la mtrica, lo ms destacado es el desarrollo del soneto, de origen italiano, y del romance, la estrofa tradicional de la poesa castellana. La lrica del siglo XVII prolonga la calidad que haba alcanzado en el siglo anterior, pero desarrolla unos temas y unas formas ms complejos; los poetas eran mucho ms numerosos y hacan experimentos que no dependan de modelos antiguos.

Gngora, un poeta vanguardista. La poesa de Luis de Gngora (1561-1627) signific la ruptura con la poesa anterior; el poeta cordobs experiment con los gneros cultos y populares con resultados que todava provocan admiracin. Para los poetas de la Generacin del 27, por citar un ejemplo, Gngora es un poeta radicalmente moderno por su ausencia de sentimentalismo y por su afn de renovacin. Consta la obra gongorina de poemas populares-romances y letrillas- y poemas cultos: canciones, sonetos y sus grandes poemas, Soledades y la Fbula de Polifemo y Galatea, que se dieron a conocer alrededor de 1613. Estos dos grandes poemas culteranos constituyen la experimentacin ms innovadora del Barroco, por la concentracin de audaces metforas, cultismos, hiprbatos y otros retorcimientos sintcticos. Las Soledades es un poema de exaltacin de la naturaleza, que va recorriendo un peregrino. Est compuesta en silvas, una forma mtrica que consiste en la mezcla de heptaslabos y endecaslabos en un sistema fijo, pero con rima consonante. Se da la paradoja de que, siendo uno de los poemas ms complejos que ha escrito, las Soledades es un canto a lo natural, al mundo rural, cotidiano, de pescadores y campesinos. El fragmento que sigue describe la llegada del peregrino a la playa tras naufragar su nave.

Desnudo el joven, cuando ya el vestido Ocano ha bebido, restituir le hace a las arenas, y al sol lo extiende luego, que, lamindolo apenas

su dulce lengua de templado fuego, lento lo embiste, y con suave estilo la menor onda chupa al menor hilo. El Polifemo es la versin gongorina del mito de Polifemo que recogi el poeta latino Ovidio en La Metamorfosis. Cuenta la bella y trgica historia del cclope que da nombre al poema, de la ninfa Galatea y el pastor Acis. Se trata de un poema de tema mitolgico escrito en octavas reales. Gngora fue siempre muy admirado por sus poemas de tradicin popular-romances y letrillas transmitidos generalemente con msica-. En ellos combina lo refinado y preciosista con el gusto por el humor y la parodia. Esta letrilla reelabora, entre bromas y veras, el tema de la alabanza de la vida sencilla, frente a la corte.

ndeme yo caliente y rase la gente Traten otros del gobierno del mundo y sus monarquas, mientras gobiernan mis das mantequillas y pan tierno, y las maanas de invierno naranjada y agua ardiente, y rase la gente.

Quevedo, el arte del lenguaje. Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645) fue un aristcrata castellano que recibi una formacin clsica estudiando, primero, con los jesuitas en Madrid y, ms tarde, en las universidades de Alcal y Valladolid. Desde su juventud, se comprometi seriamente en cuestiones polticas y religiosas, y estas preocupaciones se reflejaban en su literatura, dando una visin apocalptica de la realidad contempornea. Quevedo encarna mejor que nadie las contradicciones barrocas: su literatura nos lleva desde las ms graves meditaciones sobre la vida y la muerte a las burlas ms desenfadadas. Y en todos los campos, manej el castellano con una maestra que nadie ha superado. La poesa de Quevedo puede clasificarse en tres grupos: poemas filosficos y morales, poesa amorosa y poemas burlescos y satricos. a) En su poesa filosfica y moral, se encierran los grandes temas del Barroco: la brevedad e inconsistencia de la vida. Quevedo expresa este motivo literario sobre la fugacidad del tiempo con un tono singularmente angustiado porque, como en el poema que sigue, no hay consuelo espiritual que compense la inevitable muerte del cuerpo humano.

b) Para componer su poesa amorosa, Quevedo parte de las tradiciones del amor corts y del petrarquismo, pero renueva la lrica amorosa renacentista por dos caminos: En cuanto a la forma, se diferencia por el uso hiperblico de los tpicos amorosos renacentistas. As, la imagen convencional de los cabellos dorados se intensifica en su versin de la siguiente manera: En crespa tempestad del oro undoso. En cuanto al contenido, su expresin del amor se caracteriza por el tono desesperado y desgarrado, frente a la serenidad conformista de un Garcilaso. Y por desarrollar la idea, de raz neoplatnica, del amor como motor del mundo, que podra ser incluso ms poderoso que la muerte, su gran obsesin: c) Des su visin desengaada, nace tambin su poesa satrica y burlesca, con burlas en las que fustiga los defectos de la sociedad. Un tema caracterstico es la stira contra el materialismo. Quevedo ve el dinero como fuerza antiaristocrtica y antiespiritual porque borra el valor de los ttulos nobiliarios. La misma protesta antiburguesa da origen a sus stiras contra los judos y los profesionales: los mdicos, los sastres, los notarios. La mujer y el matrimonio son tambin obejto de sus burlas; el matrimonio se reduce en sus versos al negocio carnudo. Esta temtica satrica se prestaba especialmente para el lucimiento de sus experimentos verbales, con sus originalsimas comparaciones y divertidas hiprboles. ACTIVIDADES PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO Madre, yo al oro me humillo, l es mi amante y mi amado, Pues de puro enamorado Anda continuo amarillo. Que pues dobln o sencillo Hace todo cuanto quiero, Poderoso caballero Es don Dinero. Nace en las Indias honrado, Donde el mundo le acompaa; Viene a morir en Espaa, Y es en Gnova enterrado. Y pues quien le trae al lado Es hermoso, aunque sea fiero, Poderoso caballero Es don Dinero. Son sus padres principales, Y es de nobles descendiente, Porque en las venas de Oriente Todas las sangres son Reales. Y pues es quien hace iguales Al rico y al pordiosero, Poderoso caballero Es don Dinero. A quin no le maravilla Ver en su gloria, sin tasa, Que es lo ms ruin de su casa Doa Blanca de Castilla? Mas pues que su fuerza humilla Al cobarde y al guerrero, Poderoso caballero Es don Dinero. Es tanta su majestad, Aunque son sus duelos hartos, Que aun con estar hecho cuartos No pierde su calidad. Pero pues da autoridad Al gan y al jornalero, Poderoso caballero Es don Dinero. Ms valen en cualquier tierra (Mirad si es harto sagaz) Sus escudos en la paz Que rodelas en la guerra. Pues al natural destierra Y hace propio al forastero, Poderoso caballero Es don Dinero.

1. 2.

Quevedo juega con los distintos significados de la palabra reales, cules son stos? Puedes explicar qu efecto negativo tiene el dinero sobre la sociedad, segn lo descrito por el autor en este fragmento?

Lope de Vega. Coetneo de Shakespeare (1564-1616), el perfil biogrfico de Flix Lope de Vega (Madrid, 1562-1635) resulta de sumo inters para conocer su obra. Nieto de orfebre e hijo de bordador, Lope tuvo como oficio el de secretario de la alta nobleza. En 1588, autor ya muy famoso, fue desterrado a Valencia por haber escrito unas stiras contra su amada Elena Osorio (Zaida, Filis) y su familia, que eran conocidos autores. El mismo ao, tras raptarla, se casa con Isabel de Urbina (Belisa), con quien vive feliz en Valencia durante el destierro. Viudo y ya en Madrid, volvi a casarse con Juana de Guardo en 1598, aunque mantena relacin con la actriz Micaela Lujn (Camila Lucinda), con la que tuvo varios hijos. En 1614 se orden sacerdote tras la muerte de su mujer y de su hijo Carlos Flix. No obstante, desde 1616 vivi y tuvo una hija con Marta de Nevares (Amarilis, Marcia Leonarda, Dorotea), joven casada, que muri ciega y loca. Tres aos despus que ella, falleci el poeta de una manera ejemplar, segn relata su amigo Prez de Montalbn en la biografa panegrica. Abord Lope la prctica totalidad de los gneros literarios de su tiempo, desde la pica hasta el gnero epistolar. En todos fue excepcional y, adems, prolfico, de manera especial en el gnero dramtico. Obra lrica. Fue Lope famossimo poeta. Sus romances, en general autobiogrficos, circularon cantados o en antologas poticas. Con Gngora, elev la categora literaria del gnero, al insertar en l la lengua potica del endecaslabo. Compuso, adems, numerosos poemas-en su mayora sonetos-, amorosos, sacros o burlescos, que reuni en Rimas, Rimas Sacras y Rimas humanas y divinas, este ltimo bajo el pseudnimo de Tom de Burguillos. Su altsima calidad potica hizo posible que su teatro alcanzara unas cimas lricas poco frecuentes. En sus comedias se hallan numerosos romances a imitacin del romancero viejo. Esta atraccin por los gneros populares se manifiesta, sobre todo, con el uso muy frecuente de cancioncillas tradicionales. Obra pica. Lope compuso numerosos poemas picos como La hermosura de Anglica, La Dragontea, El Isidro, Jerusaln conquistada o La Gatomaquia.

Obra dramtica. Se conservan cerca de cuatrocientas comedias de Lope de las mil quinientas que, se dice, lleg a componer. La Biblio, la mitologa, la historia, leyendas, novelas, romances y canciones tradicionales son las fuentes habituales de sus asuntos dramticos; el amor y el honor, los motivos centrales de la accin. Un grupo de obras destaca por la presencia en escena de labradores ricos que defienden su honor. Las ms conocidas son Peribez, Fuenteovejuna y El Villano en su rincn. A pesar de algunas escenas cmicas, son muy cercanas en espritu a la tragedia clsica El caballero de Olmedo y El castigo sin venganza. De entre las comedias sobresalen Los locos de Valencia, La dama boba, Las bizarras de Belisa y El perro del hortelano. Ya anciano, Lope compuso una de sus obras ms extraordinarias: La Dorotea. Compuesta en prosa y en cinco actos para ser leda, en ella rememora Lope sus amores juveniles con Elena Osorio. En pocas ocasiones se ha fusionado tanto vida y literatura. Estilo. Lope defendi siempre una lengua literaria que se ajustara a los temas y los gneros. En sus polmicas con los culteranos-Gngora deca de l con razn Vega por lo siempre llano-, atac desde una esttica ms renacentista la oscuridad motivada por la acumulacin de metforas, de cultismos y de construcciones latinizantes. La claridad que defendi Lope es, sin embargo, de races cultas, tanto en la lengua como en el sutil uso de los conceptos. ACTIVIDADES "La mujer de Peribez hermosa es a maravilla; el Comendador de Ocaa de amores la requera. La mujer es virtosa cuanto hermosa y cuanto linda; mientras Pedro est en Toledo de esta suerte responda: Ms quiero yo a Peribez con su capa la pardilla, que no a vos, Comendador, con la vuesa guarnecida." Flix Lope de Vega: Peribez y el comendador de Ocaa. 1. 2. Analiza la mtrica del fragmento: rima, medida de los versos y estrofas que forman. Mediante qu dato podemos deducir cul es la condicin social de Peribez?

LAURENCIA: Por muchas razones, y sean las principales: porque dejas que me roben tiranos sin que me vengues, traidores sin que me cobres. An no era yo de Frondoso, para que digas que tome,

como marido, venganza; que aqu por tu cuenta corre; que en tanto que de las bodas no haya llegado la noche, del padre, y no del marido, la obligacin presupone; [] Dadme unas armas a m pues sois piedras, pues sois bronces, [] Ovejas sois, bien lo dice de Fuente Ovejuna el nombre [] Vive Dios, que he de trazar que solas mujeres cobren la honra de estos tiranos, la sangre de estos traidores! Lope de Vega: Fuente Ovejuna 1. 2. El comendador haba raptado a Laurencia durante su boda, por qu le corresponde Qu es lo que Laurencia quiere hacer con el comendador?

padre y no al novio vengar este atropello a su honra?

Caldern de la Barca. Pedro Caldern de la Barca (1600-1681) alcanz el ttulo de bachiller en Cnones. Sin embargo, abandon la carrera eclesistica para dedicarse a alas armas y a las letras. En 1623 estrena su primera comedia, Amor, honor y poder. Como militar particip en la guerra de Catalua (1640), donde fue herido, y en el sitio de Lrida. A los cincuenta aos ingres en la orden franciscana y, desde 1663, fue capelln de honor del rey. Obra. Fue Caldern autor muy prolfico, sin llegar a la desmesura de Lope de Vega. Entre sus numerosas obras destacan las comedias de capa y espada, los dramas de honor, los dramas filosficos y los autos sacramentales. Comedias de capa y espada. Son comedias de enredos amorosos, con muy frecuentes equvocos que dan lugar a celos y enfrentamientos de espada, y con una amplia intervencin de graciosos y de damas discretas. Las ms conocidas son Casa de dos puertas mala es de guardar y La dama duende. Dramas de honor. Plantean un problema de honra irresoluble o dilemtico. Los ms celebrados son El mdico de su honra y El alcalde de Zalamea. Dramas filosficos. El ms clebre es La vida es sueo, en el que plantea cuestiones existenciales, polticas y sociales. Est excelentemente construido y todos los personajes se enfrentan a situaciones dilemticas, lo que genera unas personalidades en conflicto continuo entre la razn y el sentimiento. Autos sacramentales. El origen de los autos est en las representaciones medievales del Corpus. Los argumentos, siempre alegricos, explican, a veces con complicadsima teologa, el tema

esencial: La Eucarista. En cambio, los personajes y las situaciones se tomaron de la comedia. El antagonista, naturalmente, es el demonio. Caldern recurri a la mitologa, a la Biblia, a la historia, a la leyenda, etc. Sus autos ms famosos son los propiamente filosficos, como El gran teatro del mundo y El gran mercado del mundo. ACTIVIDADES Suea el rey que es rey, y vive con este engao mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso, que recibe prestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte la muerte, desdicha fuerte! Que hay quien intente reinar, viendo que ha de despertar en el sueo de la muerte? Suea el rico en su riqueza, que ms cuidados le ofrece; suea el pobre que padece su miseria y su pobreza; suea el que a medrar empieza, suea el que afana y pretende, suea el que agravia y ofende, y en el mundo, en conclusin, todos suean lo que son, aunque ninguno lo entiende. Yo sueo que estoy aqu destas prisiones cargado, y so que en otro estado ms lisonjero me vi. Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ilusin, una sombra, una ficcin, y el mayor bien es pequeo: que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son. 1. 2.

Caldern de la Barca: La vida es sueo.

Cul es la idea central de las estrofas 1 y 2? Y con qu figuras la ejemplifica el autor? En la estrofa final, Segismundo habla de su propio caso, pero luego generaliza en unos famosos versos que son la cima de la expresin del tema barroco del desengao. En qu consiste esa sensacin de desengao?

Cervantes, creador de la novela moderna. Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) naci en Alcal de Henares, cerca de Madrid, probablemente el 29 de septiembre. Fue hijo de un modesto cirujano, oficio ejercido por personas de origen judo. Miguel estudi en Madrid en la escuela de gramtica del erasmista Lpez de Hoyos, en unos aos delicados para los seguidores de Erasmo, vigilados por la frrea

ortodoxia religiosa de los tiempos de la Contrarreforma. Hacia 1569 viaja a Italia donde contina su formacin humanstica. Se enrola como soldado y lucha en la batalla de Lepanto (1571). En 1575, al regresar a Espaa, Miguel y su hermano Rodrigo son apresados por los piratas turcos, y pasa cinco aos en cautiverio en Argel, donde protagoniza varios intentos de fuga. En las cuatro tentativas de huida, Cervantes asumi la responsabilidad, prefiriendo la tortura a la delacin de sus compaeros. Los padres trinitarios pagaron su rescate cuando ya zarpaba con dos cadenas y un grillo para Constantinopla. Una vez liberado, ya en Espaa, se cas con la joven Catalina de Salazar, un matrimonio por inters que le caus ms penas que alegras. A pesar de su brillante hoja de servicio militar, slo consigui humildes empleos como recaudador de impuestos en Sevilla; la mala suerte le persigui y por problemas administrativos dio son sus huesos en la crcel. Tras una estancia en Valladolid, se instala definitivamente en Madrid, donde publicara El Quijote, con xito, pero sin que dejara por ello de morir, en 1616, tan pobre como haba vivido. Miguel de Cervantes sinti siempre cierta frustracin por no llegar a ser ni poeta ni dramaturgo de fama, sus dos pasiones. Llama la atencin que el autor del Quijote se afanase en conseguir la gloria literaria por su poesa o sus obras dramticas, cuando estaba llamado a ser el creador de la novela moderna. Y es que la novela careca entonces del prestigio de los gneros clsicos: la poesa y el teatro. Por eso, Cervantes nunca form parte de los autores reconocidos, como el joven Lope de Vega, ni siquiera tras el xito del Quijote, porque la novela era considerada un gnero inferior. Sin embargo, la novela es el gnero cervantino por excelencia, ningn contemporneo pudo competir con l en este campo. De su pluma salieron renovados todos los gneros narrativos de su tiempo pero especialmente sobresalen sus relatos cortos y el Quijote.

Las novelas ejemplares. Son doce novelas cortas publicadas en 1613. En el prlogo a su coleccin Cervantes se enorgullece de ser el primero que ha novelado en lengua castellana. Quera decir que haba sido el primero en escribir relatos breves a la manera de la novela italiana; cuya estructura segua el modelo del Decameron. Cervantes introdujo modificaciones respecto de los modelos italianos: suaviz el tono ertico, dio mayor importancia al dilogo, present a los personajes con un mayor desarrollo psicolgico, y ajust los argumentos a la realidad espaola. Las Novelas ejemplares suelen clasificarse en varios grupos: a) Hay unas que presentan una visin idealizada, como La espaola inglesa o La fuerza de la sangre. b) Otras son fruto de una observacin directa de la realidad, el autor adopta una perspectiva crtica, cuya visin no esconde las miserias de la sociedad. Entre ellas destacan El celoso extremeo, El coloquio de los perros y Rinconete y Cortadillo.

c)

En La Gitanilla y La ilustre fregona, se mezclan la idealizacin de ciertos personajes con la descripcin realista de su entorno.

El Quijote. El argumento del Quijote podra resumirse as: un hidalgo aficionado a leer libros de caballeras se vuelve loco, le da por creerse caballero andante y sale tres veces de su aldea en busca de aventuras, acompaado por un labrador de su pueblo, Sancho. El viejo hidalgo, obligado a regresar a su casa, enfermo, recobra el juicio y muere cristianamente. Inicialmente puede que Cervantes se propusiera escribir una parodia de los libros de caballera, de moda entonces, pero ese propsito qued ampliamente superado. Porque a medida que avanza el relato, Cervantes no poda dejar de ver en aquellos libros de caballera hermosos ideales: herosmo, generosidad, defensa de los oprimidos. Por eso, junto a la parodia, hay cierta nostalgia: aquellos ideales no tienen cabida en el mundo mezquino de su tiempo. De otro lado, Cervantes aprovecha las andanzas de Alonso Quijano para presentar multitud de ambientes y tipos de la vida espaola de la poca, y ello le permite trazar un lcido panorama de la realidad social y expresar su visin crtica del mundo. Los personajes constituyen, en gran parte, la riqueza de la novela. Tanto don Quijote como Sancho estn inventados de una pieza: ambos han pasado a ser mitos de la literatura universal. Don Quijote encarna, desde el Romanticismo, al hombre que lucha por sus ideales en un mundo adverso; mientras que Sancho, rstico y glotn, representa el sentido comn que se acaba contagiando de ese espritu generoso e idealista. Uno de los mayores valores del Quijote es el modo de hablar individualizado de cada uno de los personajes: el habla rstica de Sancho, con sobreabundancia de refranes y frases hechas; la jerga rufianesca del galeote Gins de Pasamonte, o la discrecin y entendimiento del cannigo. Por primera vez, la literatura registra con tal variedad, las voces de los hombres de su tiempo; en el Quijote se puede or el habla de la ciudad y de la aldea, de los cabreros y de los duques, de las prostitutas o de los clrigos. La accin principal est constituida por las tres salidas de don Quijote. Las dos primeras se centran en la primera parte, y la ltima en la segunda. En una primera salida en solitario, don Quijote es armado caballero por un ventero. En su segundo viaje, acompaado de Sancho, se suceden numerosos episodios en los que se parodian los libros de caballeras. En la segunda parte, la historia se centra ms en los sabrosos dilogos que mantienen los dos protagonistas. ACTIVIDADES A lo que respondi Sancho: -Oh princesa y seora universal del Toboso! Cmo vuestro magnnimo corazn no se enternece viendo arrodillado ante vuestra sublimada presencia a la coluna y sustento de la andante caballera?

Oyendo los cual otra de las dos, dijo: -Mas jo, que te estrego, burra de mi suegro! Mirad con qu vienen los seoritos ahora a hacer burla de las aldeanas [] -Levntate, Sancho-dijo a este punto don Quijote-;[]. Y t, [], trmino de la humana gentilieza, nico remedio de este corazn que te adora! Ya que el maligno encantador me persigue [] y [] ha mudado y transformado tu sin igual hermosura y rostro en el de una labradora pobre. Miguel de Cervantes: Don Quijote, Clsicos Castalia, Madrid. 1. 2. Con quin cree que habla don Quijote? Por qu piensa el hidalgo que ha sido vctima de un encantamiento?

A buena fe respondi Sancho que si Dios me llega a tener algo qu de gobierno , que tengo de casar, mujer ma, a Mari Sancha tan altamente, que no la alcancen sino con llamarla seora . Eso no, Sancho respondi Teresa: casadla con su igual, que es lo ms acertado; que si de los zuecos la sacis a chapines, y de saya parda de catorceno a verdugado y saboyanas de seda , y de una Marica y un t a una doa tal y seora, no se ha de hallar la mochacha , y a cada paso ha de caer en mil faltas, descubriendo la hilaza de su tela basta y grosera . Calla, boba dijo Sancho, que todo ser usarlo dos o tres aos, que despus le vendr el seoro y la gravedad como de molde; y cuando no, qu importa? Sase ella seora, y venga lo que viniere. Medos, Sancho, con vuestro estado respondi Teresa, no os queris alzar a mayores y advertid al refrn que dice: Al hijo de tu vecino, lmpiale las narices y mtele en tu casa . Por cierto que sera gentil cosa casar a nuestra Mara con un condazo, o con caballerote que cuando se le antojase la pusiese como nueva ], llamndola de villana, hija del destripaterrones y de la pelarruecas! No en mis das,, marido! Para eso, por cierto, he criado yo a mi hija! Traed vos dineros, Sancho, y el casarla dejadlo a mi cargo, que ah est Lope Tocho , el hijo de Juan Tocho, mozo rollizo y sano, y que le conocemos y s que no mira de mal ojo a la mochacha ; y con este, que es nuestro igual, estar bien casada, y le tendremos siempre a nuestros ojos, y seremos todos unos, padres y hijos, nietos y yernos, y andar la paz y la bendicin de Dios entre todos nosotros; y no casrmela vos ahora en esas cortes y en esos palacios grandes, adonde ni a ella la entiendan ni ella se entienda. Ven ac, bestia y mujer de Barrabsreplic Sancho: por qu quieres t ahora, sin qu ni para qu, estorbarme que no case a mi hija con quien me d nietos que se llamen seora? 1. 2. 3. Puedes explicar el motivo de la disputa entre Sancho y su mujer, Teresa Panza? Qu significa la expresin mujer de Barrabs? Qu registro lingstico describe la forma de hablar de la pareja?

Media noche era por filo, poco ms a menos [*][1], cuando don Quijote y Sancho dejaron el monte y entraron en el Toboso. Estaba el pueblo en un sosegado silencio, porque todos sus vecinos dorman y reposaban a pierna tendida [2], como suele decirse. Era la noche entreclara [3], puesto que quisiera Sancho que fuera del todo escura, por hallar en su escuridad disculpa de su sandez. No se oa en todo el lugar sino ladridos de perros [4], que atronaban los odos de don Quijote y turbaban el corazn de Sancho. De cuando en cuando rebuznaba un jumento, gruan puercos, mayaban gatos, cuyas voces, de diferentes sonidos, se aumentaban con el silencio de la noche, todo lo cual tuvo el enamorado caballero a mal agero; pero, con todo esto, dijo a Sancho: Sancho hijo, gua al palacio de Dulcinea: quiz podr ser que la hallemos despierta. A qu palacio tengo de guiar, cuerpo del sol [5] respondi Sancho, que en el que yo vi a su grandeza no era sino casa muy pequea? Deba de estar retirada entonces respondi don Quijote en algn pequeo apartamiento de su alczar [6], solazndose a solas con sus doncellas, como es uso y costumbre de las altas seoras y princesas.

Seor dijo Sancho, ya que vuestra merced quiere, a pesar mo, que sea alczar la casa de mi seora Dulcinea, es hora esta por ventura de hallar la puerta abierta? Y ser bien que demos aldabazos para que nos oyan y nos abran [7], metiendo en alboroto y rumor toda la gente [8]? Vamos por dicha a llamar a la casa de nuestras mancebas, como hacen los abarraganados, que llegan y llaman y entran a cualquier hora, por tarde que sea? 1. 2. 3. Por qu preferira Sancho que la noche fuese ms oscura? Cules son los ruidos de la noche que se oyen de fondo? Qu hacen don Quijote y Sancho en el Toboso?

Literatura inglesa: Shakespeare: Romeo y Julieta y Hamlet (comentario de fragmentos). Milton: El paraso perdido (seleccin). Los datos que se conservan sobre la vida de William Shakespeare apenas dejan imaginar cmo era y qu pensaba el ms admirado de los escritores de todos los tiempos: el verdadero Sahkespeare permanece an escondido detrs de sus personajes. William Shakespeare naci en Stratford on Avon en 1564, era el hijo de un guantero que lleg a ser alcalde. William fue a la grammar school (academia de gramtica), donde aprendi latn. A los dieciocho aos se cas con Ann Hathaway, ocho aos mayor que l, y con la que inmediatamente tuvo a su hija Susana, y luego a los gemelos Judit y Hammet (este ltimo muri a los nueve aos). En 1587 se marcha a Londres, se sospecha que huyendo de un delito de caza furtiva. En Londres entr en el ambiente teatral, al principio guardando los caballos de los espectadores nobles, y luego como actor, y a partir de ah como autor annimo de xito, aunque parece que fue enseguida descubierto por cierto autor conocido, Robert Greeen que, molesto por la competencia, denunci su trabajo annimo, refirindose a shakescene o sacudeescenas. En 1594, Shakespeare dio un gran salto en su carrera y en sus pretensiones econmicas, una de sus mayores preocupaciones, pues pasa a ser coempresario y autor de la compaa de The Lord Chamberlains Men, as llamada porque los autores actuaban bajo el patrocinio de un noble. La compaa contaba entonces con el mejor actor de la poca, el mejor teatro, el Globe y con el mejor dramaturgo, Shakespeare. Por ello, no es de extraar que sus representaciones estuviesen siempre abarrotadas de pblico. La prosperidad del autor continu, en 1596 compr en su pueblo una buena casa y un escudo de armas para su padre. En 1603 muri la reina Isabel, acontecimiento que constern a los ingleses y que tambin influy en cierto toque pesimista en las obras de Shakespeare a partir de entonces. En 1608 public sus sonetos, parte de ellos dedicados a una belleza morena (dark lady). En 1610 se retir a su pueblo y se despidi del teatro un ao despus con La Tempestad. Shakespeare pudo jubilarse con los bolsillos llenos antes de los cincuenta aos sin preocuparse de imprimir sus obras

teatrales. Muri el veintitrs de abril de 1616, en la misma fecha que Cervantes, aunque no exactamente en el mismo da por la diversidad de los calendarios entonces vigentes. Uno de los rasgos sobresalientes de Sahkespeare es el valor potico de su escritura. Antonio Machado lo explicaba diciendo que Shakespeare era un super-poeta, porque cada uno de sus personajes poda ser un gran poeta, como ilustra el conocido pasaje de Romeo y Julieta en el que un personaje secundario, Mercurio, recita su poema sobre la Reina de los Sueos. Una segunda caracterstica que lo hace un autor absolutamente moderno es el distanciamiento shakesperiano respecto de las obras, es decir, la ruptura de la ficcin haciendo notar al pblico que lo que est viendo es tan solo teatro. Sus recursos ms habituales eran los siguientes: a) La introduccin de teatro en el teatro, de forma que los personajes, tambin contemplan una representacin teatral, como ocurre en Hamlet, cuando los comediantes representan delante de los reyes y de Hamlet. c) Los protagonistas de sus obras se ven a s mismos como personajes de teatro. Por ejemplo, cuando Cleopatra se da cuenta de su derrota, se imagina la historia de Antonio y Cleopatra representada de una manera vejatoria y en la que su papel estuviera interpretado por un muchacho, aludiendo al hecho de que no hubiera actrices en el teatro isabelino. d) El procedimiento de distanciamiento ms habitual empleado por Shakespeare consiste en la interrupcin de la solemnidad de la obra con chistes y juegos de palabras: HAMLET.- Y qu hiciste? POLONIO.- El papel de Julio Csar: Bruto me asesinaba en el Capitolio. HAMLET.- Muy bruto fue el que cometi en el Capitolio tan capital delito []. ROSECRANTZ.- No comprendo lo que decs. HAMLET.- Me place en extremo. Las razones agudas son ronquidos para los odos tontos.

William Shakespeare sobresali en todos los gneros dramticos que cultiv. Con treinta y tres obras dramticas escritas en unos treinta aos, su obra alcanz la ms perfecta expresin del arte teatral de todos los tiempos. stas son algunas de sus obras: a) Dramas histricos. Inspirados en la historia de Inglaterra, este gnero gozaba de gran aceptacin porque coincida con la poca de expansin del podero ingls. Destaca Enrique VI, obra altamente patritica que se estrena tras la derrota de la Armada Invencible. Los personajes de los dramas histricos estn sacados de la historia de la monarqua de Inglaterra. Generalmente, los protagonistas sufren por las conspiraciones, ambiciones y el

odio, lo que conlleva el peligro para la estabilidad del reino. Adems de la mencionada, destacan Ricardo III, Ricardo II y Enrique IV. b) Tragedias. La faceta trgica es la mejor de Shakespeare, que escribi la mayora de estas obras en su perodo de madurez. Las tragedias de Shakespeare superan a las de sus contemporneos en la hondura con que retrata a sus personajes. La clave reside en el anlisis de la conducta de los caracteres, a los que llena de complejidad y emotividad, para hacer creble su desastroso final: los celos en Otelo, la ambicin en Macbeth o el odio y la ingratitud en El Rey Lear destruyen no slo al individuo, sino tambin a sus familias, y desestabilizan a toda la nacin. Junto a stas sobresalen las tragedias Hamlet y Romeo y Julieta. c) Comedias y tragicomedias. Tambin en sus comedias de enredo Shakespeare va ms all de los esquemas habituales, introduciendo elementos mgicos, como en El sueo de una noche de verano. En este gnero se incluyen sus ltimas obras, consideradas tragicomedias, Cuento de invierno y La tempestad. Las comedias destacan por su marcado simbolismo y tienen por argumento la victoria de la inocencia sobre el mal. ACTIVIDADES

HAMLET: Ser, o no ser, es la cuestin!Qu debe ms dignamente optar el alma noble entre sufrir de la fortuna impa el porfiador rigor, o rebelarse contra un mar de desdichas, y afrontndolo desaparecer con ellas? Morir, dormir, no despertar ms nunca, poder decir todo acab; en un sueo sepultar para siempre los dolores del corazn, los mil y mil quebrantos que hered nuestra carne, quin no ansiara concluir as! Morir... quedar dormidos... Dormir... tal vez soar!Ay! all hay algo que detiene al mejor. Cuando del mundo no percibamos ni un rumor, qu sueos vendrn en ese sueo de la muerte! Eso es, eso es lo que hace el infortunio planta de larga vida. Quin querra sufrir del tiempo el implacable azote, del fuerte la injusticia, del soberbio el spero desdn, las amarguras del amor despreciado, las demoras de la ley, del empleado la insolencia, la hostilidad que los mezquinos juran al mrito pacfico, pudiendo de tanto mal librarse l mismo, alzando una punta de acero?

TEXTO 1 1. 2. 3. El prncipe Hamlet se pregunta qu hacer, seguir soportando la fortuna injusta o poner fin a sus desgracias, pero a qu se refiere con la expresin dar fin? Con qu imgenes compara la muerte? Qu es lo nico que le impide acabar con su vida?

JULIETA Ah, Romeo, Romeo! Por qu eres Romeo? Niega a tu padre y rechaza tu nombre, o, si no, jrame tu amor y ya nunca ser una Capuleto. ROMEO La sigo escuchando o le hablo ya? JULIETA Mi nico enemigo es tu nombre. T eres t, aunque seas un Montesco. Ah, ponte otro nombre! Si Romeo no se llamase Romeo, conservara su propia perfeccin sin ese nombre. Romeo, qutate el nombre y, a cambio de l, que es parte de ti, tmame entera! ROMEO Te tomo la palabra. Llmame amor y volver a bautizarme: desde hoy nunca ms ser Romeo. JULIETA Quin eres t, que te ocultas en la noche e irrumpes en mis pensamientos? TEXTO 2 1. 2. 3. Con quin habla Julieta al principio? Sabe que alguien la est escuchando? Por qu el nombre de Romeo es un obstculo para su amor? Julieta quiere creer que enamorarse de un miembro de la familia rival, los Montesco, no significa nada, que es slo un nombre, no es parte de ti, dice. Qu argumentos aduce para convencerse de ello? TEXTO 3 LEAR No, Regan, yo nunca te maldecir. Tu condicin apacible no puede volverte tan cruel. Sus ojos asustan; los tuyos confortan y no queman. No es propio de ti escatimarme deseos, reducirme la escolta, contestarme con dureza, regatearme el subsidio y, en suma, recibirme echando el cerrojo. T conoces los deberes naturales, tu obligacin filial, los actos de cortesa, las deudas de gratitud. T no has olvidado la mitad del reino que te di por dote.

REGAN Seor, al asunto.[] LEAR Te lo ruego, hija ma, no me vuelvas loco. No pienso molestarte, hija. [] Yo soy paciente; puedo vivir con Regan, yo y mis cien caballeros. REGAN No exactamente. Yo no os esperaba, ni estoy preparada para una digna acogida. Seor, atended a mi hermana [] LEAR Yo os lo di todo. REGAN Y en buena hora. LEAR Os hice mis delegadas, mis depositarias, reservndome el derecho a cierto nmero de seguidores. He de ir a tu casa con veinticinco? Regan, es eso lo que has dicho? [] REGAN Qu necesidad de uno? LEAR No discutis la necesidad! El mendigo ms pobre posee algo superfluo. Si no dais a la naturaleza ms de lo necesario, la vida humana vale menos que la de la bestia. T eres una dama: si abrigarse fuera ir engalanado, no te haran falta esas galas que llevas, pues apenas te abrigan. En cuanto a necesidad, dadme, cielos, la paciencia necesaria! Aqu me veis, dioses: un pobre anciano, cargado de aos y penas, msero en ambos. Si sois vosotros los que indisponis a estas hijas con su padre, no hagis de m el necio que todo lo soporta mansamente; infundidme noble clera y no dejis que esas armas de mujer, las lgrimas, deshonren mi hombra. No, brujas desalmadas; tomar tal venganza de vosotras que el mundo entero... Lo har... No s an qu va a ser, mas ser el terror de la tierra. Creis que llorar. No, no voy a llorar. Me sobran motivos. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Por qu el rey Lear no quiere vivir con su hija Goneril? Qu opinin tena de Goneril y de Regan? Lear confa en la generosidad de Regan, respeta sta lo pactado en cuanto a la escolta de su padre? Aprecia Regan el hecho de que su padre les haya entregado todos sus bienes? A qu se refiere la expresin armas femeniles, gotas de agua? Se dan en nuestra poca situaciones similares dentro de una familia? Elabora una lista con los problemas y dificultades que padecen los ancianos en la sociedad actual.

Literatura francesa: Molire. Molire, pseudnimo de Jean Baptiste Poquelin (1622-1673), el creador de la comedia francesa, fue un aficionado al teatro que abandon sus estudios de derecho para enrolarse en una compaa, de la que fue actor, director y actor. Tras recorrer Francia, se instal en Pars, donde goz de la proteccin real, aunque tuvo que hacer frente a numerosos enemigos pertenecientes a la nobleza y a la Iglesia. Las comedias de Molire no son de intriga, sino de caracteres: la accin interesa como medio para hacer una pintura acabada de los personajes. En la mayora de ellas el protagonista, que suele encarnar un defecto en grado mximo, se opone al casamiento de dos jvenes, quienes acaban logrando su propsito con la ayuda de los criados. As ocurre en El avaro, El misntropo, El enfermo imaginario Todas encierran un propsito moral: ridiculizar y denunciar los vicios y comportamientos de su tiempo: la pedantera (Las preciosas ridculas), las pretensiones intelectuales de los nuevos ricos (El burgus gentilhombre), la ignorancia de los mdicos (El mdico a palos), la hipocresa religiosa (Tartufo), etc. ACTIVIDADES DAMIS: -Vamos, padre, a regalar vuestra llegada con un suceso reciente que os maravillar sobremanera. Bien pagado, estis de todos vuestros halagos y buen precio pone el seor Tartufo a vuestras ternuras; que acaba de declarar su gran celo por vos no menos que deshonrndoos. Le he sorprendido cuando haca a vuestra esposa la injuriosa confesin de un amor culpable. Como ella es de humor benigno y de nimo discreto en demasa, quera guardarle secreto a toda costa; mas yo entiendo que sera favorecer tanto descaro y que callarlo es haceros ofensa. ELMIRA: -Opino que con estas vanas razones no debe nunca incomodarse el reposo de un marido, porque no depende de eso el honor y nosotras nos bastamos para defendernos. As creo y vos, Damis, no hubirais dicho nada si yo tuviese algn crdito sobre vos. (Sale.) ESCENA VI ORGON, DAMIS, TARTUFO ORGON: -Es creble lo que acabo de or, oh Cielo? TARTUFO: -S, hermano mo: soy un delincuente, un culpable, un desgraciado pecador lleno de iniquidad, el mayor malvado que nunca se haya visto. Cada instante de mi vida est cargado de mculas y ella no es sino un conjunto de crmenes y suciedades. Veo, pues, que el Cielo, para castigarme, me quiere mortificar en esta ocasin. Mas de cualquier gran desaguisado que se quiera acusarme no tendr el orgullo de defenderme. Creedlo que se os dice, armaos de clera, y arrojadme de vuestra casa como a un criminal, porque nunca recibir tanto oprobio como antes no haya merecido y ms an.

ORGON (A su hijo.): -As osas, traidor, con una falsa, mancillar la pureza de la virtud de este hombre? DAMIS: -Eh? Os har la fingida mansedumbre de este alma hipcrita denegar que...? ORGON: -Calla, peste maldita. TARTUFO: -Dejadle hablar, pues le acusis sin justicia y ms vale que creis en sus referencias. Por qu serme tan favorable un hecho tal? Sabis, al cabo, de qu puedo ser capaz yo? Fiis de mi exterior, hermano? Ya veo que me creis mejor de lo que soy, pero no os dejis engaar por las apariencias. Asegroos que no soy sino lo que se piensa; que todos me toman por hombre de bien, mas la pura verdad es que no valgo nada. (Se dirige a DAMIS.) S, querido hijo mo: hablad, tratadme de prfido, de infame, de perdido, de ladrn, de homicida. Colmadme de nombres aun ms aborrecidos, pues los merezco. De rodillas quiero recibir esta ignominia como afrenta debida a los crmenes de mi existencia. ORGON (A TARTUFO): -Basta, hermano; es demasiado. (A DAMIS) No se doblega tu corazn traidor? DAMIS: -Cmo? Os seducirn sus discursos hasta el punto... ? ORGON: -Calla, bellaco. Levantaos, hermano Tartufo. (A su hijo.) Infame! 1. 2. 3. 4. Por qu toma Elmira la decisin de no contar nada a su esposo? Qu piensa Damis de Tartufo? Qu piensa su padre del mismo personaje? La actitud u el comportamiento de Tartufo rebosan hipocresa. Por qu?

ELMIRA: -Y cmo consentir en lo que queris sin ofender al Cielo, del que vos hablis sin cesar? TARTUFO: -Si es slo el Cielo lo que se me opone, poca cosa es para mi quitar tal obstculo. No retenga eso el ansia de vuestro corazn. ELMIRA: -Nos infunden tanto terror con los decretos del Cielo! TARTUFO: -Yo puedo disipar esos menudos temores. Yo s, seora, el arte de apartar tales escrpulos. Verdad es que el Cielo veda ciertas satisfacciones, pero cabe hallar acomodos con l. Es ciencia saber extender, segn las necesidades, los lazos de nuestra conciencia, rectificando lo malo del hecho con lo puro de la intencin. Yo sabr instruiros en estos secretos, seora. No tenis sino dejaros guiar. Satisfaced mi deseo y no temis, que yo respondo de todo y tomo el mal sobre m. Mucho tosis, seora.[] -Como os explicaba, vuestro escrpulo es fcil de destruir. Aqu estis segura de un pleno secreto y el mal no consiste nunca sino en el escndalo que promueve. S; el escndalo del mundo es lo que produce la ofensa, y no es pecar, pecar a calladas. [] ELMIRA: -Os ruego que abris la puerta y miris si no estar mi esposo en esa galera. TARTUFO: -No merece la pena de que nos tomemos ese cuidado. Es hombre, hablando entre nosotros, fcil de conducir por las orejas. De todas

nuestras plticas l no har sino elogios; que le he puesto en el punto de verlo todo y no creer nada. 1. 2. 3. Quin habla en la expresin entre la parntesis que aclara es un desalmado el que habla? Qu le est proponiendo Tartufo a Elmira? Con qu argumentos quiere convencerla? Qu puede significar la tos de Elmira en esa situacin?

LA LITERATURA ESPAOLA DEL SIGLO XVIII Y SU RELACIN CON LA LITERATURA UNIVERSAL. LA ILUSTRACIN.

La literatura francesa: Voltaire, Rousseau. Durante el clasicismo y la poca ilustrada, el gnero narrativo apenas ofrece en Francia frutos de calidad, si exceptuamos una novela psicolgica de Madame La Fayette y los originales relatos filosficos de Voltaire. Voltaire es uno de los intelectuales del siglo XVIII ms influyentes en Europa. En todos sus escritos defiende la tolerancia, el progreso, la igualdad, las libertades polticas e individuales del ciudadano, etc; ideas novedosas en su tiempo, que abrirn las puertas a la Revolucin Francesa y a una nueva etapa de la humanidad. Escribi tratados histricos, tragedias, un poema pico y unos relatos breves, que hoy resultan lo ms valioso de su produccin. Voltaire consideraba la novela como un gnero superficial, plagado de amoros y de aventuras extravagantes, por lo que quiso darle consistencia ideolgica; as nacieron sus cuentos filosficos: narraciones disparatadas e irnicas, pero cargadas de sentido para hacer meditar a los lectores. En Zadig se sirve de una extica historia oriental para reflexionar sobre la felicidad humana y los caprichos del destino. En Cndido, utiliza el gnero de aventuras para satirizar amargamente las teoras filosficas en boga, la justicia, las prcticas religiosas, los gobiernos, etc. En El ingenuo, contempla crticamente a la civilizada Francia, desde el punto de vista de un salvaje recin llegado a ella. ACTIVIDADES En el siglo XVI Erasmo hizo el elogio de la locura. Vosotros me ordenis que os haga el elogio de la Razn. Vemos que esta Razn efectivamente no es elogiada hasta doscientos aos despus que su enemiga, y a menudo mucho ms tarde; y hay naciones en las cuales todava se la desconoce. [] Durante largos aos malvivimos en esta horrible y degradante barbarie. Las cruzadas no nos sacaron de ella. Fueron a un tiempo locura ms universal, la ms atroz, la ms ridcula y la ms infortunada. [] La razn se guardaba mucho de encontrarse all. Entonces la poltica reinaba en Roma; tena por ministros a sus dos hermanas, la Bellaquera y la Avaricia. Vease a la Ignorancia, al Fanatismo y al Furor correr bajo sus rdenes por toda Europa; la Pobreza les segua por doquier; la Razn se ocultaba en un pozo junto con la verdad, su hija. [] Por fin la Razn y la Verdad pasaron por Francia, pas en el que ya haban hecho varias apariciones, pero del que haban sido expulsadas. Os acordis-deca la Verdad a su madre-de los grandes deseos que tuvimos de establecernos entre los franceses en los buenos tiempos de Luis XVI? Pero las impertinentes querellas de los jesuitas y los jansenistas no tardaron en obligarnos a huir. Las continuas quejas de los pueblos no nos reclamaron. Ahora oigo las reclamaciones de veinte millones de hombres que bendicen al cielo. Los unos dicen: Este acontecimiento es tanto ms jubiloso cuanto que no pagamos su jbilo. Otros gritan; El lujo no es ms que

vanidad. Van a suprimirse los cargos dobles, los gastos superfluos, las ganancias excesivas; y tienen razn. Todo nuevo impuesto va a ser abolido; y se equivocan, pues es preciso que cada particular pague para la felicidad general. 1. EL fragmento forma parte de un texto bastante breve de 1775, de carcter alegrico. Cul es el panorama que, segn el pensador ilustrado Voltaire, reinaba en Europa antes del establecimiento de la Razn? 2. Qu relacin guardan la verdad y la razn para los ilustrados?

-En modo alguno -replic aquel varn eminente- era algo indispensable en el mejor de los mundos, un ingrediente necesario; pues si Coln no hubiera atrapado en una isla de Amrica esta enfermedad que envenena el manantial de la generacin, y que a menudo hasta llega a impedirla, y que manifiestamente se opone al gran objetivo de la naturaleza, no tendramos chocolate ni cochinilla, y se ha de notar que hasta el da de hoy, en nuestro continente, esta dolencia nos es peculiar, no menos que la teologa escolstica.[] -Es algo portentoso -dijo Cndido-; pero usted debe tratar de curarse. -Y cmo me he curar, amiguito -dijo Pangloss- si no tengo un ochavo, y en todo este vasto globo a nadie sangran ni le administran una lavativa sin que pague o sin que alguien pague por l? Estas ltimas razones determinaron a Cndido; fue a echarse a los pies de su caritativo anabaptista Jacobo, a quien pint tan tiernamente la situacin a que se vea reducido su amigo, que el buen hombre no vacil en hospedar al doctor Pangloss y en hacerlo curar a su costa. La curacin no cost a Pangloss ms que un ojo y una oreja. Como saba escribir y contar a la perfeccin, el anabaptista lo hizo su tenedor de libros. Vindose precisado al cabo de dos meses a ir a Lisboa para asuntos de su comercio, se embarc con sus dos filsofos. Pangloss le explicaba de qu modo todas las cosas se arreglaban a la perfeccin. Jacobo no era de su parecer. -Fuerza es -deca- que los hombres hayan estragado en algo la naturaleza, porque no nacieron lobos y se han convertido en lobos. Dios no les dio ni caones de veinticuatro ni bayonetas, y ellos, para destruirse, han fraguado bayonetas y caones. Tambin podra mentar las quiebras y la justicia que embarga los bienes de los fallidos para frustrar a los acreedores. -Todo eso era indispensable -replicaba el doctor tuerto- y de los males individuales se compone el bien general; de suerte que cuanto ms males individuales hay, mejor est el todo. Mientras argumentaba, se oscureci el cielo, soplaron los vientos de los cuatro ngulos del mundo, y a vista del puerto de Lisboa fue embestido el navo por la tormenta ms horrorosa. 1. Voltaire critica y se burla de los sistemas filosficos por creerlos causa de la rigidez e intolerancia. El preceptor y filsofo Pangloss encarna las ideas del filsofo y matemtico alemn Leibniz vertidas en su obra El mejor de los mundos. Leibniz aseguraba que Dios haba creado el menos malo de los mundos posibles. Ests de acuerdo con el optimismo leibniziano? 2. 3. Resume y comenta las ideas que sobre la naturaleza humana expone el anabaptista Jacobo en este fragmento. Cndido es un cuento pacifista y antimilitarista. Debate el tema: El fanatismo y la guerra. Cmo evitar la guerra entre naciones o entre territorios dentro de una misma nacin. Viva en Westfalia, en el castillo del seor barn de Thunder-ten-tronckh, un mancebo a quien la naturaleza haba dotado de la ndole ms apacible. Su fisonoma anunciaba su alma; tena juicio bastante recto y espritu muy simple; por eso, creo, lo llamaban Cndido1. Los antiguos criados de la casa sospechaban que era hijo de la hermana del seor barn y de un bondadoso y honrado hidalgo de la vecindad, con quien jams consinti en casarse la doncella porque l no poda probar arriba de setenta y un cuarteles2, debido a que la injuria de los tiempos haba acabado con el resto de su rbol genealgico. Era el seor barn uno de los caballeros ms poderosos de Westfalia, pues su castillo tena puerta y ventanas; en la sala principal hasta haba una colgadura. Los perros del corral componan una jaura cuando era menester; sus palafreneros eran sus picadores, y el vicario de la aldea, su primer capelln; todos lo trataban de "monseor", todos se echaban a rer cuando deca algn chiste.

La seora baronesa, que pesaba unas trescientas cincuenta libras, se haba granjeado por ello gran consideracin, y reciba las visitas con tal dignidad que la haca an ms respetable. Su hija Cunegunda, doncella de diecisiete aos, era rubicunda, fresca, rolliza, apetitosa. El hijo del barn era en todo digno de su padre. El preceptor Pangloss era el orculo de la casa, y el pequeo Cndido escuchaba sus lecciones con la docilidad propia de su edad y su carcter. Pangloss enseaba metafsico-telogo-cosmlogo-nigologa. Probaba admirablemente que no hay efecto sin causa, y que, en el mejor de los mundos posibles, el castillo de monseor el barn era el ms hermoso de los castillos, y que la seora baronesa era la mejor de las baronesas posibles. Demostrado est, deca Pangloss, que no pueden ser las cosas de otro modo, porque habindose hecho todo con un fin, ste no puede menos de ser el mejor de los fines. Ntese que las narices se hicieron para llevar anteojos; por eso nos ponemos anteojos; las piernas notoriamente para las calzas, y usamos calzas; las piedras para ser talladas y hacer castillos; por eso su seora tiene un hermoso castillo: el barn principal de la provincia ha de estar mejor aposentado que ninguno; y como los marranos nacieron para que se los coman, todo el ao comemos tocino: en consecuencia, los que afirmaron que todo est bien, han dicho una tontera; debieron decir que nada puede estar mejor. 1. El siguiente fragmento pertenece al comienzo de Cndido o el optimismo, de Voltaire. Seala los rasgos con que el autor caracteriza a Cndido al principio del texto. Cul es el pensamiento de Pangloss? Cndido, que la cada de unas piedras haba herido, tendido en mitad de la calle y cubierto de ruinas, clamaba a Pangloss: -Ay! Trigame usted un poco de vino y aceite, que me muero. -Este temblor de tierra -respondi Pangloss- no es cosa nueva: el mismo azote sufri Lima aos pasados; las mismas causas producen los mismos efectos; sin duda hay una veta subterrnea de azufre que va de Lisboa a Lima. -Nada es tan probable -dijo Cndido- pero, por Dios, un poco de aceite y vino. -Cmo probable? -replic el filsofo- sostengo que est demostrado. Cndido perdi el sentido, y Pangloss le llev un trago de agua de una fuente vecina. Al da siguiente, metindose por entre los escombros, encontraron algunos alimentos y recobraron un poco sus fuerzas. Despus trabajaron, a ejemplo de los dems, para aliviar a los habitantes que haban escapado de la muerte. Algunos vecinos socorridos por ellos, les dieron la mejor comida que en tamao desastre se poda esperar: verdad que fue muy triste el banquete; los convidados baaban el pan con sus lgrimas, pero Pangloss los consolaba afirmando que no podan suceder las cosas de otra manera, porque todo esto, deca, es conforme a lo mejor; porque si hay un volcn en Lisboa, no poda estar en otra parte; porque es imposible que las cosas dejen de estar donde estn, pues todo est bien. 1. Despus de leer este nuevo texto de Cndido, explica cul es la actitud del preceptor Pangloss: Captulo I De cmo Cndido fue criado en un hermoso castillo y de cmo fue arrojado de all Viva en Westfalia, en el castillo del seor barn de Thunder-ten-tronckh, un mancebo a quien la naturaleza haba dotado de la ndole ms apacible. Su fisonoma anunciaba su alma; tena juicio bastante recto y espritu muy simple; por eso, creo, lo llamaban Cndido1. Los antiguos criados de la casa sospechaban que era hijo de la hermana del seor barn y de un bondadoso y honrado hidalgo de la vecindad, con quien jams consinti en casarse la doncella porque l no poda probar arriba de setenta y un cuarteles2, debido a que la injuria de los tiempos haba acabado con el resto de su rbol genealgico. Era el seor barn uno de los caballeros ms poderosos de Westfalia, pues su castillo tena puerta y ventanas; en la sala principal hasta haba una colgadura. Los perros del corral componan una jaura cuando era menester; sus palafreneros eran sus picadores, y el vicario de la aldea, su primer capelln; todos lo trataban de "monseor", todos se echaban a rer cuando deca algn chiste. La seora baronesa, que pesaba unas trescientas cincuenta libras, se haba granjeado por ello gran consideracin, y reciba las visitas con tal dignidad que la haca an ms respetable. Su hija Cunegunda, doncella de diecisiete aos, era rubicunda, fresca, rolliza, apetitosa. El hijo del barn era en todo digno de su padre. El preceptor Pangloss era el orculo de la casa, y el pequeo Cndido escuchaba sus lecciones con la docilidad propia de su edad y su carcter. Pangloss enseaba metafsico-telogo-cosmlogo-nigologa. Probaba admirablemente que no hay efecto sin causa, y que, en el mejor de los mundos posibles, el castillo de monseor el barn era el ms hermoso de los castillos, y que la seora baronesa era la mejor de las baronesas posibles.

Demostrado est, deca Pangloss, que no pueden ser las cosas de otro modo, porque habindose hecho todo con un fin, ste no puede menos de ser el mejor de los fines. Ntese que las narices se hicieron para llevar anteojos; por eso nos ponemos anteojos; las piernas notoriamente para las calzas, y usamos calzas; las piedras para ser talladas y hacer castillos; por eso su seora tiene un hermoso castillo: el barn principal de la provincia ha de estar mejor aposentado que ninguno; y como los marranos nacieron para que se los coman, todo el ao comemos tocino: en consecuencia, los que afirmaron que todo est bien, han dicho una tontera; debieron decir que nada puede estar mejor. Cndido escuchaba atentamente y crea inocentemente, porque la seorita Cunegunda le pareca muy hermosa, aunque nunca se haba atrevido a decrselo. Deduca que despus de la felicidad de haber nacido barn de Thunder-ten-tronckh, el segundo grado de felicidad era ser la seorita Cunegunda; el tercero, verla cada da; y el cuarto, or al maestro Pangloss, el filsofo ms ilustre de la provincia, y, por consiguiente, de todo el orbe. Cunegunda, pasendose un da por los alrededores del castillo, vio entre las matas, en un tallar que llamaban el parque, al doctor Pangloss que daba una leccin de fsica experimental a la doncella de su madre, morenita muy graciosa y muy dcil. Como la seorita Cunegunda tena gran disposicin para las ciencias, observ sin pestaear las reiteradas experiencias de que era testigo; vio con claridad la razn suficiente del doctor, sus efectos y sus causas, y regres agitada, pensativa, deseosa de aprender, figurndose que bien podra ser ella la razn suficiente de Cndido, quien podra tambin ser la suya. Encontr a Cndido de vuelta al castillo, y enrojeci; Cndido tambin enrojeci. Lo salud Cunegunda con voz trmula, y contest Cndido sin saber lo que deca. Al da siguiente, despus de comer, al levantarse de la mesa, se encontraron detrs de un biombo; Cunegunda dej caer su pauelo, Cndido lo recogi; ella le tom inocentemente la mano y el joven bes inocentemente la mano de la seorita con singular vivacidad, sensibilidad y gracia; sus bocas se encontraron, sus ojos se inflamaron, sus rodillas temblaron, sus manos se extraviaron. En esto estaban cuando acert a pasar junto al biombo el seor barn de Thunder-ten-tronckh, y reparando en tal causa y tal efecto, ech a Cndido del castillo a patadas en el trasero. Cunegunda se desvaneci; cuando volvi en s, la seora baronesa le dio de bofetadas; y todo fue consternacin en el ms hermoso y agradable de los castillos posibles. 1. Voltaire ridiculiza en Cndido el pensamiento filosfico de Leibniz, que podra simplificarse as: Si Dios existe, es perfecto; si es perfecto, lo puede todo. Pero slo puede querer el bien, por lo que el mal no es tal sino lo ms bueno que puede ocurrirnos. Explica cmo interpretan Pangloss y sus discpulos esas ideas. 2. 3. Voltaire escribe con un estilo natural, gil, plagado de ironas, unas veces amargas, otras cargadas de humor. Seala y comenta algunas. El trazado de los personajes en Voltaire suele ser bastante simple y esquemtico, dado su carcter simblico. Comenta cmo los retrata en este primer captulo. Captulo XXX Conclusin En el fondo de su corazn, no tena Cndido ganas ningunas de casarse con Cunegunda; pero la mucha insolencia del barn lo determin a acelerar las bodas, sin contar que Cunegunda insista tanto, que no las poda dilatar ms. Consult, pues, a Pangloss, a Martn y al fiel Cacambo. Pangloss compuso una erudita memoria probando que no tena el barn derecho ninguno sobre su hermana, y que segn todas las leyes del imperio poda Cunegunda casarse con Cndido dndole la mano izquierda; Martn fue de parecer de que tiraran al barn al mar, y Cacambo de que lo entregaran al arrez levantino, el cual lo volvera a poner a remar en la galera; luego lo enviaran al padre general por la primera embarcacin que diese a la vela para Roma. Pareci bien esta idea; aprob la vieja, y sin decir palabra a Cunegunda se puso en ejecucin mediante algn dinero, teniendo as la satisfaccin de engaar a un jesuita y escarmentar la vanidad de un barn alemn. Cosa natural era pensar que despus de tantas desgracias, Cndido, casado con su amada, viviendo en compaa del filsofo Pangloss, del filsofo Martn, del prudente Cacambo y de la vieja, y habiendo trado tantos diamantes de la patria de los antiguos Incas, disfrutara la vida ms feliz; pero tanto lo estafaron los judos, que no le quedaron ms bienes que su pobre granjita. Su mujer, que cada da era ms fea, se hizo desapacible e inaguantable, y la vieja cay enferma, y era ms regaona todava que Cunegunda. Cacambo, que cavaba el huerto y llevaba a vender las hortalizas a Constantinopla, estaba rendido de faena y maldeca su suerte. Pangloss se desesperaba porque no luca su saber en alguna Universidad de Alemania; slo Martn, firmemente convencido de que en todas partes el hombre se encuentra mal, llevaba las cosas con paciencia. Algunas veces disputaban Cndido, Martn y Pangloss sobre metafsica y moral. Por las ventanas de la granjita se vean pasar con mucha frecuencia barcos

cargados de efendis, bajaes y cades que iban desterrados a Lemnos, Mitilene y Erzerum, y llegar otros bajaes y otros efendis, que ocupaban el lugar de los depuestos y que lo eran ellos luego; y se vean cabezas rellenas adecuadamente con paja que se llevaban de regalo a la Sublime Puerta. Estas escenas daban materia a nuevas disertaciones, y cuando no disputaban se aburran tanto, que la vieja se aventur a decirles un da: -Quisiera yo saber qu es peor, ser violada cien veces al da por piratas negros, verse cortar una nalga, pasar por baquetas entre los blgaros, ser azotado y ahorcado en un auto de fe, ser disecado, remar en galeras, y finalmente padecer cuantas desventuras hemos pasado, o estar aqu sin hacer nada? -Ardua es la cuestin -dijo Cndido. Suscit este razonamiento nuevas reflexiones, y coligi Martn que el destino del hombre era vivir en las convulsiones de la angustia o en el letargo del tedio; Cndido no se lo conceda, pero no afirmaba nada; Pangloss confesaba que toda su vida haba sido una serie de horrorosos infortunios; pero como una vez haba sustentado que todo estaba perfecto, segua sustentndolo sin creerlo. Lo que acab de cimentar los detestables principios de Martn, de hacer titubear ms que nunca a Cndido y de poner en confusin a Pangloss, fue que un da vieron llegar a la granjita a Paquita y a fray Hilarin en la ms horrenda miseria. En breve tiempo se haban comido los tres mil duros, se haban dejado, vuelto a juntar y vuelto a reir, haban sido puestos en la crcel, se haban escapado, y finalmente fray Hilarin se haba hecho turco. Paquita segua ejerciendo su oficio, pero ya no ganaba con l para comer. -Bien haba yo pronosticado -dijo Martn a Cndido- que en breve disiparan las ddivas de usted, y seran ms miserables. Usted y Cacambo han rebosado en millones de pesos y no son ms afortunados que fray Hilarin y Paquita. -Ah -dijo Pangloss a Paquita- conque te ha trado el cielo con nosotros! Sabes, pobre muchacha, que me has costado la punta de la nariz, un ojo y una oreja? Qu mudada ests! Vlgame Dios, lo que es este mundo! Esta nueva aventura les dio margen a que filosofaran ms que nunca. En la vecindad viva un derviche que gozaba la reputacin del mejor filsofo de Turqua. Fueron a consultarle; habl Pangloss por los dems y le dijo: -Maestro, venimos a rogarte que nos digas para qu fue creado un animal tan extrao como el hombre. -Quin te mete en eso? -le dijo el derviche-; te importa para algo? -Pero, reverendo padre, horribles males hay en la tierra. -Qu hace al caso que haya bienes o que haya males? Cuando enva Su Alteza un navo a Egipto se informa de si se hallan bien o mal los ratones que van en l? -Pues qu se ha de hacer? -dijo Pangloss. -Que te calles -respondi el derviche. -Yo esperaba -dijo Pangloss- discurrir con vos acerca de las causas y los efectos del mejor de los mundos, del origen del mal, de la naturaleza del alma y de la armona preestablecida. En respuesta les dio el derviche con la puerta en las narices. Mientras estaban en esta conversacin, se esparci la voz de que acababan de ahorcar en Constantinopla a dos visires del banco y al muft10, y de empalar a varios de sus amigos, catstrofe que meti mucha bulla por espacio de algunas horas. Al volverse Pangloss, Cndido y Martn a la granjita encontraron a un buen anciano que estaba tomando el fresco a la puerta de su casa, bajo un emparrado de naranjos. Pangloss, que no era menos curioso que razonador, le pregunt cmo se llamaba el muft que acababan de ahorcar. -No lo s -respondi el buen hombre- ni nunca he sabido el nombre de muft ni de visir11 alguno. Ignoro absolutamente la aventura de que me hablis; presumo, s, que generalmente los que manejan los negocios pblicos perecen a veces miserablemente, y que bien se lo merecen; pero jams me informo de los sucesos de Constantinopla, contentndome con enviar a vender all las frutas del huerto que labro. Dicho esto, convid a los extranjeros a entrar en su casa; y sus dos hijas y dos hijos les presentaron muchas especies de sorbetes que ellos mismos fabricaban, de kaimak, guarnecido de cscaras de cidra confitadas, de naranjas, limones, limas, pias, pistachos y caf de Moka, que no estaba mezclado con los malos cafs de Batavia y las islas de Amrica; y luego las dos hijas del buen musulmn perfumaron las barbas de Cndido, Pangloss y Martn. -Sin duda que tenis -dijo Cndido al turco- una vasta y magnfica posesin. -Nada ms que veinte fanegas de tierra -respondi el turco- que labro con mis hijos; y el trabajo nos libra de tres insufribles calamidades: el aburrimiento, el vicio y la necesidad. Mientras se volva Cndido a su granjita iba haciendo profundas reflexiones en las razones del turco, y le dijo a Pangloss y a Martn: -Se me figura que se ha sabido este buen viejo labrar una suerte muy ms feliz que la de los seis monarcas con quien tuvimos la honra de cenar en Venecia. -Las grandezas -dijo Pangloss- son muy peligrosas, segn opinan todos los filsofos: Egln, rey de los moabitas, fue asesinado por Ahod; Absaln colgado de los cabellos y atravesado con tres saetas; el rey Nadab, hijo de Jeroboam, muerto por Baza; el rey Ela por Zambri; Ocosas por Jeh; Atala por Joyada; y los reyes Joaqun, Jeconas y Sedecas fueron esclavos. Sabido es de qu modo murieron Creso, Astiago, Daro, Dionisio de Siracusa, Pirro, Perseo, Anbal, Yugurta, Ariovisto, Csar, Pompeyo, Nern, Otn, Vitelio, Domiciano, Ricardo II de Inglaterra,

Eduardo II, Enrique VI, Ricardo III, Mara Estuardo, Carlos I, los tres Enriques de Francia, el emperador Enrique IV; y nadie ignora... -Tampoco ignoro yo -dijo Cndido- que es menester cultivar nuestra huerta. -Razn tienes -dijo Pangloss-; porque cuando fue colocado el hombre en el paraso del Edn, fue para labrarlo, ut operaretur eum, lo cual prueba que no naci para el sosiego. -Trabajemos, pues, sin argumentar -dijo Martn- que es el nico medio de que sea la vida tolerable. Toda la compaa aprob tan loable determinacin. Empez cada uno a ejercitar su habilidad, y la granjita rindi mucho. Verdad es que Cunegunda era muy fea, pero haca excelentes pasteles; Paquita bordaba y la vieja cuidaba de la ropa blanca. Hasta fray Hilarin sirvi, pues aprendi a la perfeccin el oficio de carpintero y par en ser hombre de bien. Pangloss deca algunas veces a Cndido: -Todos los sucesos estn encadenados en el mejor de los mundos posibles; porque si no te hubieran echado a patadas en el trasero de un magnfico castillo por el amor de Cunegunda, si no te hubieran metido en la Inquisicin, si no hubieras andado a pie por las soledades de la Amrica, si no hubieras pegado una buena estocada al barn y si no hubieras perdido todos tus carneros del buen pas de El Dorado, no estaras aqu ahora comiendo confite de cidra y pistachos. -Bien dice usted -respondi Cndido- pero tenemos que cultivar nuestra huerta. FIN 1. 2. Comenta el desenlace del relato: Qu consejos les dan a Cndido y sus amigos el derviche y el anciano? Cmo se traducen a la vida real? Expresan esperanza o desencanto? Ests de acuerdo con ellos? Elige uno de los mltiples aspectos criticables de la sociedad actual y elabora una breve stira cargada de irona, al estilo de Voltaire.

Rousseau. Adems de su colaboracin en la Enciclopedia y de la publicacin de otros libros, como sus Confesiones o El contrato social, Rousseau es conocido por dos novelas: La nueva Elosa y Emilio. La nueva Elosa es una novela epistolar, de tema amoroso y carcter filosfico. Su publicacin fue un xito. Cuenta las relaciones entre Julia y Saint-Preux. Sus amores estn de acuerdo con el sentimiento natural y la propia naturaleza, pero son combatidos y no se avienen con la sociedad. Rousseau, de paso, expone diversas ideas y pensamientos sobre la sociedad, el matrimonio, la religin y la moral, la educacin,etc. Emilio es una obra de carcter pedaggico, un tratado novelado de educacin. Rousseau piensa que hay que rebelarse contra la nefasta influencia que la sociedad ejerce en el desarrollo del hombre. Frente a otros, crea en la bondad innata y natural de los seres humanos. De ah que sea necesario volver al sentimiento natural, a una educacin que tenga su maestra en la naturaleza misma. As ocurre en la novela, en la que un preceptor, el propio Rousseau, va educando a un nio hurfano, Emilio, desde su infancia hasta el matrimonio. La obra consta de cinco partes o libros que se atienden a las diferentes etapas de la formacin. El Emilio fue una obra muy polmica en su tiempo, censurada por la universidad de la Sorbona y por el Parlamento de Pars. Fue tambin prohibida en Ginebra. Su influencia ha sido, sin embargo, esencial en el mbito educativo y en el pensamiento pedaggico posterior.

La literatura inglesa: Swift y Defoe. En la Inglaterra del siglo XVIII se consolida el ms moderno de los gneros literarios, la novela, que alcanza un cultivo, un xito y una calidad extraordinarios. Algunos hechos explican este fenmeno: El fortalecimiento de la clase burguesa urbana que, con medios y tiempo para leer, orienta sus gustos hacia el entretenimiento y el didacticismo, que slo poda ofrecerle la novela. La incorporacin de la mujer de clase media a la lectura, debido a su creciente alfabetizacin y al tiempo libre del que ahora dispone. El racionalismo de la poca, que lleva a sustituir, como materia novelesca, los hechos fabulosos por la vida cotidiana y por la exploracin detallada de los sentimientos. El gran siglo de la novela inglesa se inicia con dos obras extraordinarias que siguen leyndose hoy con el mismo gusto que en su poca: Robinson Crusoe y Los viajes de Gulliver. Daniel Defoe (1660-1731) se dedic al comercio y a la poltica hasta que, a los sesenta aos, sorprendi con la publicacin de Robinson Crusoe, una novela inspirada en un hecho real y que no se ajustaba a modelos anteriores. La aventura de un nufrago en una isla desierta la convierte Defoe en una alegora de la existencia y en una recreacin del proceso evolutivo que ha sufrido la humanidad: la lucha contra un medio hostil; la dedicacin a la caza, la agricultura y el pastoreo; el culto a la divinidad; los problemas de la convivencia Robinson personifica el hombre moderno: enrgico, independiente, capaz de doblegar la naturaleza; pero tambin radicalmente solitario, desconfiado y huidizo ante sus semejantes. La utilizacin de la primera persona, la insistencia en los detalles ms nimios de la vida cotidiana y el estilo claro y directo, dotan a la narracin de un realismo inslito en obras anteriores, propio ya de la novela moderna. ACTIVIDADES Encontrndome a salvo en la orilla, elev los ojos al cielo y le di gracias a Dios por salvarme la vida en una situacin que, minutos antes, pareca totalmente desesperada. Creo que es imposible expresar cabalmente, el xtasis y la conmocin que siente el alma cuando ha sido salvada, dira yo, de la mismsima tumba. En aquel momento comprend la costumbre segn la cual cuando al malhechor, que tiene la soga al cuello y est a punto de ser ahorcado, se le concede el perdn, se trae junto con la noticia a un cirujano que le practique una sangra, en el preciso instante en que se le comunica la noticia, para evitar que, con la emocin, se le escapen los espritus del corazn y muera: Pues las alegras sbitas, como las penas, al principio desconciertan. Camin por la playa con las manos en alto y totalmente absorto en la contemplacin de mi salvacin, haciendo gestos y movimientos que no puedo describir, pensando en mis compaeros que se haban ahogado; no se salv ni un alma, salvo yo, pues nunca ms volv a verlos, ni hall rastro de ellos, a excepcin de tres de sus sombreros, una gorra y dos zapatos de distinto par. Mir hacia la embarcacin encallada, que casi no poda ver por la altura de la marea y la espuma de las olas y, al verla tan lejos, pens: Seor!, cmo pude llegar a la orilla?

Despus de consolarme un poco, con lo poco que tena para consolarme en mi situacin, empec a mirar a mi alrededor para ver en qu clase de sitio me encontraba y qu deba hacer. Muy pronto, la sensacin de alivio se desvaneci y comprend que me haba salvado para mi mal, pues estaba empapado y no tena ropas para cambiarme, no tena nada que comer o beber para reponerme, ni tena alternativa que no fuese morir de hambre o devorado por las bestias salvajes. Peor an, tampoco tena ningn arma para cazar o matar algn animal para mi sustento, ni para defenderme de cualquier criatura que quisiera matarme para el suyo. En suma, no tena nada ms que un cuchillo, una pipa y un poco de tabaco en una caja 1. Lee el fragmento siguiente y contesta: qu variados sentimientos tiene Robinson en los primeros momentos despus del naufragio?, por qu detalles muestra alegra y por cules otros muestra tristeza? Entonces, comenc a dedicarme a fabricar las cosas que consideraba ms necesarias, particularmente una silla y una mesa, pues sin estas no poda disfrutar de las pocas comodidades que tena en el mundo; no poda escribir, comer, ni hacer muchas cosas a gusto sin una mesa. As, pues, me puse a trabajar y aqu debo sealar que, puesto que la razn es la sustancia y origen de las matemticas, todos los hombres pueden hacerse expertos en las artes manuales si utilizan la razn para formular y encuadrar todo y juzgar las cosas racionalmente. Nunca en mi vida haba utilizado una herramienta, mas con el tiempo, con trabajo, empeo e ingenio descubr que no haba nada que no pudiera construir, en especial, si tena herramientas; y hasta llegu a hacer un montn de cosas sin herramientas, algunas de ellas, tan solo con una azuela y un hacha, como, seguramente, nunca se habran hecho antes; y todo ello con infinito esfuerzo. [] Con todo, segn expliqu anteriormente, primero me hice una mesa y una silla con las tablas pequeas que traje del barco en mi balsa. Ms tarde, despus de fabricar algunas tablas, del modo que he dicho, hice unos estantes largos, de un pie y medio de ancho, que puse, uno encima de otro, a lo largo de toda mi cueva para colocar todas mis herramientas, clavos y hierros; en pocas palabras, para tener cada cosa en su lugar de manera que pudiese acceder a todo fcilmente. Clav, adems, unos ganchos en la pared de la roca para colgar mis armas y todas las cosas que pudiese. 1. Robinson se ve obligado a sobrevivir y tiene que hacer cosas que nunca haba hecho. Seala, en el texto siguiente, objetos que tiene que fabricar. Cules son, segn el texto, las dos capacidades necesarias para hacer un trabajo manual con xito?

Jonathan Swift. La fama universal de Swift se debe a Los viajes de Gulliver, una novela de aventuras y un relato fantstico y fabuloso, cargado en muchos momentos de situaciones divertidas. Estos rasgos han convertido la obra en unas pginas apropiadas para la lectura infantil, sobre todo, en las que se refiere a los primeros dos viajes. La obra, sin embargo, adquiere significados ms profundos, hasta convertirse en una stira contra el hombre y la sociedad de su tiempo. Argumento de Los viajes de Gulliver. En la primera parte, el mdico Gulliver, aficionado a los viajes, naufraga y llega a nado a la isla de Liliput, donde es hecho prisionero por unos diminutos hombrecillos.

Ms tarde, el protagonista viaja a Brobdingnag, pas de gigantes, donde cae en poder de un labrador que, tras mostrarlo por diversos lugares, lo vende a la corte como si fuera un divertido enano. En la tercera parte, en la que se critica a eruditos y acadmicos, Gulliver, entre otros lugares, viaja a la isla de Lupata y a Luggnagg. En la parte final, el protagonista llega al pas de los Houyhnhnm, que son unos caballos nobles, cultos y filsofos que tienen un juicio muy negativo de los seres humanos. Finalmente, Gulliver logra regresar a Inglaterra. ACTIVIDADES Comuniqu a Su Majestad un proyecto que haba formado para apresar completa la flota del enemigo, la cual, por lo que nos aseguraban nuestros exploradores, estaba anclada en el puerto, lista para darse a la vela al primer viento favorable []Me dirig hacia la costa nordeste, frente a Blefuscu, y all, tumbado detrs de una colina, saqu mi pequeno anteojo de bolsillo y descubr anclada la flota del enemigo, constituda por unos cincuenta buques de guerra y un gran nmero de transportes. Volv despus a mi casa y di orden [] que me llevasen una gran cantidad del cable ms fuerte y de barras de hierro []Tripliqu el cable para hacerlo ms resistente, y con el mismo fin retorc juntas tres de las barras de hierro, cuyos extremos dobl en forma de gancho. Cuando hube fijado cincuenta ganchos a otros tantos cables volv a la costa nordeste y, quitndome la casaca, los zapatos y las medias, me entr en el mar, con mi chaleco de cuero, como una hora antes de subir la marea. Vade todo lo aprisa que pude y nad en el centro unas treinta yardas, hasta que hice pie; llegu a la flota en menos de media hora. El enemigo se aterr de tal modo cuando me vio, que salt de los barcos y nad a la costa, donde no habra menos de treinta mil almas. Tom entonces mis trebejos y, despus de pasar un gancho por la proa de cada buque, at juntas todas las cuerdas por su extremo. Mientras yo proceda a esta maniobra, el enemigo me dispar varios miles de flechas, muchas de las cuales me daban en las manos y en la cara y, adems de excesivo escozor, me causaban gran molestia en mi trabajo. Por lo que ms tema era por los ojos, que infaliblemente hubiera perdido a no haber dado en seguida con un medio. Guardaba yo, entre otros pequeos tiles, un par de lentes en un bolsillo secreto que, como antes advert, haba escapado a las investigaciones del emperador; los saqu y me los sujet a la nariz todo lo fuerte que pude, y as armado continu tranquilamente mi obra, a pesar de las flechas del enemigo, muchas de las cuales iban a dar contra los cristales de mis lentes, pero sin otro efecto que el de desajustrmelos un poco. Una vez que tuve fijos todos los ganchos, cog el nudo y empec a tirar; pero no se mova ni un barco, porque todos estaban demasiado fuertemente sujetos por las anclas; as, que faltaba la parte ms dura de mi empresa. Solt la cuerda y, dejando los ganchos fijos a los barcos, cort resueltamente con mi navaja los cables que amarraban las anclas, mientras reciba sobre doscientos tiros en la cara y las manos. Tom luego el extremo anudado de los cables a que estaban atados los ganchos, y con gran facilidad me llev tras de m cincuenta de los mayores buques de guerra del enemigo. Lee el siguiente texto de Los viajes de Gulliver y explica cmo logra Gulliver apresar la flota enemiga.

La literatura alemana, italiana y castellana. El pensamiento ilustrado. La nota ms destacada del siglo XVIII es el predominio del pensamiento filosfico, entendiendo como tal aquel que se va desvinculando del pensamiento teolgico que haba predominado en los siglos anteriores. Se trata de un movimiento intelectual cuya primera finalidad es la investigacin y la crtica. El nuevo espritu filosfico o movimiento cultural reformista, la Ilustracin, se caracteriza por los rasgos siguientes:

a)

Espritu crtico o racionalista. Se proclama como principio del conocimiento la razn y la experiencia. Todo debe ser sometido a crtica a la luz de la razn.

b) Espritu cientfico. A partir de Isaac Newton las ciencias fsicas y experimentales cobran una extraordinaria importancia. El imperio de la razn, la observacin de la naturaleza, el experimentalismo y el materialismo van a producir una revolucin cientfica que dar un enorme empuje a todas las ciencias, y en especial, a las experimentales. c) Cosmopolitismo. Los ilustrados sintieron enorme curiosidad por otros pases, otros hombres, otras costumbres. Se incrementan los viajes y los intercambios nacionales. d) Humanitarismo. El hombre es considerado como una criatura natural. Por tanto, debe respetar las leyes de la Naturaleza. En nombre de la Naturaleza se declara la igualdad de todos los hombres, que poseen los mismos derechos. As, la sociedad deja de ser jerrquica y camina a pasos agigantados hacia una profunda transformacin de la sociedad. La Revolucin Francesa y sus consecuencias abrieron una nueva poca en la historia. e) Enciclopedismo. El hombre del XVIII le interesan todas las ramas del saber. Hay un afn de conocimiento como medio de salir del oscurantismo y de la ignorancia. La Enciclopedia francesa intent recopilar todo el saber de la poca, desde los nuevos presupuestos ideolgicos, en un esfuerzo gigantesco por secularizar la cultura. f) Despotismo ilustrado. La monarqua absoluta permanece en toda Europa, salvo en Inglaterra, donde se instaura el parlamentarismo. Los gobiernos adoptan parte de las doctrinas ilustradas, con reformas hechas desde arriba bajo el lema todo para el pueblo, pero sin el pueblo. ROMANTICISMO. Contexto histrico y social. La Revolucin Francesa, hija de las ideas polticas y sociales agitadas por los filsofos de la Ilustracin, marca el inicio de la Edad Contempornea. Su lema libertad, igualdad, fraternidad, es la ensea de la cadena de emancipaciones que van a producirse tanto en el Viejo Continente como en el Nuevo Mundo, convirtiendo al XIX en un siglo de continuas revoluciones. Los principios liberales de la Revolucin Francesa fueron paseados triunfalmente por Napolen por toda Europa. Tras la derrota de Napolen y del Congreso de Viena (1814-1815), los monarcas europeos restablecen el absolutismo. Aunque surgieron en todos los Estados tendencias contrarias que aspiraban a intervenir en los asuntos pblicos. Algunas de las transformaciones polticas, sociales y econmicas que se producen en la primera mitad de siglo son: a) Cada de las monarquas absolutistas, que son sustituidas por gobiernos constitucionales y parlamentarios que defienden la soberana popular; es decir, el poder reside en el pueblo, que lo ejerce a travs de sus representantes elegidos por sufragio universal. A pesar de todo, las tensiones entre absolutistas y liberales presidirn todo el perodo.

b) Auge de los nacionalismos que haban sido provocados, entre otras causas, por el afn expansionista de Napolen. En todos los pueblos se acrecent un sentimiento patritico por defender sus peculiaridades culturales, lingsticas o histricas. c) Desaparicin de la sociedad estamental propia del Antiguo Rgimen, que queda destruida en casi toda Europa en la primera mitad de siglo. Se impone la igualdad legal y se suprimen los privilegios de la nobleza. Aparece la sociedad clasista, abierta, en la que las diferencias entre los individuos no derivan del nacimiento, sino de su riqueza, a la que, tericamente al menos, puede acceder cualquiera por sus mritos y su trabajo. d) Revolucin industrial y econmica. La revolucin industrial se haba iniciado en Inglaterra en la ltima fase del siglo anterior y sus causas ms inmediatas fueron un alto nivel de demanda, una capitalizacin derivada del comercio con las colonias y el progreso tcnico que se aplic a la maquinaria (es la era del maquinismo), sobre todo a la textil. La revolucin industrial trajo consigo la aparicin del obrero moderno-el proletario- que trabaja ante la mquina, vive exclusivamente de un salario, est sometido a condiciones penosas y sufre la explotacin del empresario. e) En el orden ideolgico y esttico, se produce la aparicin del Romanticismo. El perodo de tiempo que corresponde a la poca romntica es el comprendido entre la derrota definitiva del Imperio napolenico en 1815 y la revolucin europea de 1848. f) Como doctrina poltica y econmica, el liberalismo de Adam Smith se instal firmemente, de la mano de la nueva clase dominante: la burguesa. Su desarrollo determinar la aparicin del capitalismo. Nace el socialismo utpico y el socialismo cientfico o marxismo. Este ltimo se iniciar tras la publicacin en 1848 del Manifiesto comunista de Kart Marx y Friedrich Engels. El marxismo se desarrollar en los ltimos aos del siglo y principios del siguiente. g) El pensamiento europeo sufre, asimismo, notables transformaciones. Surge un nuevo concepto de cultura y nuevas corrientes filosficas. Sus races estn en Kant, el filsofo alemn que es cierre y arranque de una nueva poca. Tras su muerte se abren nuevos caminos: el idealismo de Fichte y Schelling, que constituye la base del Romanticismo, y el idealismo de Hegel, que interpreta la Historia como un proceso del espritu para buscar la libertad. Ms adelante, el positivismo de Comte, que explica en su Curso de filosofa positiva su pensamiento filosfico, centrado en los hechos y en la experiencia, fuera de la cual no hay conocimiento posible. Inspirar el materialismo que se instala en Europa. Ser en la segunda mitad del siglo XIX cuando adquieran auge las ideas positivas.

Reflexiones generales. Caractersticas generales del movimiento literario. El Romanticismo es un amplio movimiento cultural, ideolgico y social que se extiende por Europa en la primera mitad del siglo XIX.

Se gesta en el siglo anterior (Prerromanticismo) cuando entra en crisis la razn como nica base para explicar el mundo y el ser humano, y la libertad y el individualismo se van imponiendo en las conciencias y en la creacin artstica. La literatura romntica tiene las siguientes caractersticas: Libertad de creacin, alejada de cualquier regla, norma o precepto y sujeta solo a la voluntad y a los deseos del artista. Presencia y afirmacin del yo que conlleva un mayor individualismo y que se traduce a menudo en la expresin de un alma exaltada y angustiada. Nueva sensibilidad para mirar el paisaje y la naturaleza, que se acomoda con frecuencia a los vaivenes del espritu del escritor o de sus personajes. Deseo de evasin (pasado legendario, pases exticos o lejanos), provocado, sobre todo, por el desengao y la insatisfaccin que produce el choque entre el anhelo del romntico y el mundo que le rodea. Mayor aprecio de la historia y de la literatura nacional. Mayor conciencia social y poltica, ms acusada en los romnticos liberales (Lord Byron, Vctor Hugo,etc.) que en los ms conservadores (Walter Scott, Chteaubriand, etc.) Cultivo de los tres gneros por excelencia: poesa, narrativa (novela y cuento) y teatro.

Lrica, drama y narrativa en el Romanticismo europeo. Principales representantes (Goethe, Lord Byron, Heine, Edgar Allan Poe, Baudelaire) En el ltimo tercio del siglo XVIII, los escritores alemanes comienzan a cuestionar los principios del Neoclasicismo. Siguieron las pautas del llamado Sturm and Drang (Tempestad y empuje). Goethe es la mxima figura de la literatura alemana. Estudi leyes, pero su prodigiosa inteligencia y su inters por todo tipo de conocimientos (ciencias naturales, fsica, historia, arqueologa, dibujo) hicieron de l un sabio de vastsima cultura. Comenz militando el Sturm and Drang, hasta que un viaje a Italia lo convirti al clasicismo; ms tarde evolucion hacia un simbolismo difcil, con el que intenta trascender la realidad. Goethe cultiv todos los gneros literarios y en todos dej, al menos, una obra maestra. Destacan dentro de su produccin su novela Las aventuras del joven Werther y la obra teatral Fausto cuyo tema central es el pacto del hombre con el diablo. Esta obra dramatiza el intil empeo del hombre por superar las limitaciones que le impone su naturaleza, tanto en el aspecto fsico (prdida de la juventud) como en el intelectual (ignorancia de los misterios de la vida y del universo). ACTIVIDADES Cuando lleg a su casa, tom la luz de manos de su sirviente, que quera alumbrarle y subi solo a su cuarto. Una vez ah, se puso a recorrerla con pasos grandes, sollozando y hablando solo pero en voz alta y con ardor; acab por arrojarse vestido sobre la cama, donde el criado le encontr tendido a las 11, cuando fue a preguntar si quera que le quitara las botas. Werther acept y le prohibi que entrara a su habitacin al da siguientes antes de que le llamar. El lunes por la maana, 21 de diciembre, escribi a Carlota la siguiente carta, que se encontr cerrada sobre su mesa y fue entregada a su amada.

La incluimos aqu por fragmentos, como parece que la escribi: Est decidido, Carlota: quiero morir y te lo informo sin ninguna intencin romntica, con la cabeza tranquila, el mismo da en que te ver por ltima vez. Cuando leas estas lneas, amada Carlota, yacern en la tumba los despojos del desdichado que en los ltimos momentos de su vida, no encuentra placer ms dulce que el de hablar contigo en la mente. He pasado una noche terrible; con todo, ha sido benfica, porque me ha ayudado a resolverme. Quiero morir! Al separarnos ayer, un fro inexplicable se apoder de todo mi ser; volva la sangre a mi corazn y respirando con angustiosa dificultad pensaba en mi vida, que se consume cerca de ti, sin alegra, sin esperanza. Ah!, estaba helado de miedo. Apenas pude llegar a mi alcoba, donde ca arrodillado, loco por completo. Oh, Dios mo! T me concediste por ltima vez el consuelo del llanto. Pero qu lgrimas tan amargas! Mil ideas, mil proyectos agitaron mi espritu, fundindose, al fin, todos en uno solo; pero firme, inquebrantable: morir! Con esta decisin me acost; con esta resolucin, firme y terminante como ayer, he despertado: quiero morir! No es desesperacin, es conviccin, mi carrera est terminada y me sacrifico por ti. S, Carlota, por qu te lo debera ocultar? Es necesario que uno de los tres muera y deseo ser yo. Oh, vida de mi vida! Ms de una vez en mi alma desgarrada se ha introducido un horrible pensamiento: matar a tu esposo a ti a m. Debo ser yo; as ser. Cuando al anochecer de un da hermoso de verano, subas a la montaa, piensa en m y recuerda que he recorrido el valle muchas veces; mira despus hacia el cementerio y a los ltimos rayos del sol poniente, ve cmo el viento azota la hierba de mi tumba. Estaba tranquilo al comenzar esta misiva y ahora lloro como nio. Tanto martirizan estas ideas a mi pobre corazn! Werther llam a su criado cerca de las 10; mientras lo vesta le dijo que iba a hacer un viaje de algunos das y que deba por lo tanto arreglar la ropa y alistar maletas; tambin le orden arreglar las cuentas, recoger muchos libros prestados y dar a algunos pobres, a quienes socorra una vez a la semana, la donacin de dos meses adelantados. Pidi el almuerzo en su habitacin y despus de comer, se enfil a casa del administrador, a quien no hall. Pase por el jardn pensativo, lo que pareca indicar el deseo de fundir en una sola todas las ideas capaces de enardecer sus amarguras. 1. Werther es una novela romntica, aunque el Romanticismo no exista an como movimiento literario bien definido. Esta obra inaugura una serie de suicidios frecuentes en la literatura romntica. Analiza los elementos de este fragmento que anuncien el Romanticismo. 2. Resume la carta que enva Werther a Carlota. Cul es la explicacin que da sobre su suicidio?

a) b) c)

Werther est profundamente enamorado de Lotte. Qu hizo cuando no pudo ir a verla? Cul es en este momento el estado de nimo de Werther? Es feliz o desgraciado? Por qu? Para expresar sus sentimientos, Werther recurre a la comparacin con dos objetos. Cules son?

1.

Ahora lee esta otra carta escrita el 3 de noviembre de 1772 y contesta a las preguntas que hay a continuacin.

a) b) c) 2.

El estado de nimo de Werther es ahora de sufrimiento, tristeza y desdicha. Justifica esta idea con ejemplos del texto. Uno de los motivos de la carta es el contraste entre la dicha pasada y el dolor presente. Busca en el texto expresiones que aludan a la felicidad que tuvo. Indica alguna expresin que nos permita adivinar el cercano suicidio del protagonista. Resuelve atentamente. las actividades de este texto despus de leerlo

a) b)

Respecto del diablo y de la bruja, se alude a tributos y elementos de la tradicin popular, como la referencia a los cuernos del diablo. Seala otros ejemplos. En el texto, hay una crtica a los seres humanos. Dnde?

4. Explica los efectos que el amor produce en Werther y qu es lo que enturbia su felicidad. Indica los recursos lingsticos con que transmite sus sentimientos: variedad de tonos, repeticiones, smiles, adjetivos, sinnimos

Muchos de los temas y de los personajes de Lord Byron se caracterizan por la pasin, el herosmo, el deseo de libertad, la insatisfaccin y el desprecio por la sociedad. Su obras ms conocida est inacabada y se titula Don Juan. Consta de diecisis cantos. El don Juan byroniano se aleja bastante del mito espaol:

ms que seductor, l es seducido; y la culpa de su libertinaje no es tanto suya como de la sociedad en la que vive. ACTIVIDADES Sobre la fra losa de una tumba un nombre retiene la mirada de los que pasan, de igual modo, cuando mires esta pgina, pueda el mo atraer tus ojos y tu pensamiento. Y cada vez cada vez que acudas a leer este nombre, piensa en m como se piensa en los muertos; e imagina que mi corazn est aqu, inhumado e intacto. 1. 2. 3. La muerte es una de las grandes obsesiones del escritor romntico. Cmo trata la muerte Lord Byron en este breve poema? Este poema guarda alguna semejanza con otros de Bcquer. Podras sealar algunos de los elementos romnticos presentes en ambos? Escribe un poema tomando como pauta la composicin de Byron.

1.

Childe Harold es el relato potico del viaje de un hombre hastiado de vivir. Cuenta sus impresiones ibricas y griegas, terminando con una bella descripcin del mar. Fjate en estas dos secciones y enumera las caractersticas que Byron atribuye a su hroe romntico.

2.

Cmo ve el hombre a la mujer en este fragmento potico?

Los siguientes versos pertenecen al canto II del Don Juan, de Byron. Lelos y haz despus de las actividades.

a)

Qu piensa Haide de don Juan? Cules son sus sentimientos hacia l?

b) Seala y explica la imagen que emplea Byron en los dos ltimos versos para referirse a don Juan?

Heine naci en la ciudad alemana de Dusseldorf y vivi gran parte de su vida en Pars, donde muri. All se relacion con diversos escritores franceses, como Vctor Hugo. Fue un hombre crtico y con conciencia poltica. Sus versos, escritos con un lenguaje sencillo, manifiestan una gran sensibilidad y fantasa, aunque tambin estn cargados de irona. Su obra El libro de las canciones tuvo un gran xito e influencia en toda Europa. El estadounidense Edgar Allan Poe es un escritor de merecida fama universal que sirvi, asimismo, de modelo a otros escritores. Adems de narrador, fue tambin poeta. Su poema ms conocido es el titulado El cuervo, escrito en forma de dilogo entre el pjaro y el propio autor. Como narrador, son universalmente celebradas sus Narraciones extraordinarias. En su forma, estos relatos sobresalen por su perfeccin, por la dosificacin de la intriga, por la capacidad de sorprender y por el ambiente que crean, capaz de captar con fuerza al lector. En cuanto a los contenidos, predomina el terror, la fantasa, el misterio, las pesadillas, los espectros, lo inslito y lo sobrehumano. Los relatos ms conocidos son: Manuscrito hallado en una botella, El escarabajo de oro, El corazn delator, La cada de la casa Usher o los relatos policacos Los relatos de la calle Morgue y La carta robada. ACTIVIDADES Mi paso siguiente consisti en buscar a la bestia causante de tanta desgracia, pues al final me haba decidido a matarla []

Pasaron el segundo y el tercer da y mi atormentador no volva. Una vez ms respir como un hombre libre. Aterrado, el monstruo haba huido de casa para siempre! Ya no volvera a contemplarlo! Gozaba de una suprema felicidad, y la culpa de mi negra accin me preocupaba muy poco. Se practicaron algunas averiguaciones, a las que no me cost mucho responder. Incluso hubo una perquisicin en la casa; pero, naturalmente, no se descubri nada. Mi tranquilidad futura me pareca asegurada. Al cuarto da del asesinato, un grupo de policas se present inesperadamente y procedi a una nueva y rigurosa inspeccin. Convencido de que mi escondrijo era impenetrable, no sent la ms leve inquietud. Los oficiales me pidieron que los acompaara en su examen. No dejaron hueco ni rincn sin revisar. Al final, por tercera o cuarta vez, bajaron al stano. Los segu sin que me temblara un solo msculo. Mi corazn lata tranquilamente, como el de aquel que duerme en la inocencia. Me pase de un lado al otro del stano. Haba cruzado los brazos sobre el pecho y andaba tranquilamente de aqu para all. Los policas estaban completamente satisfechos y se disponan a marcharse. La alegra de mi corazn era demasiado grande para reprimirla. Arda en deseos de decirles, por lo menos, una palabra como prueba de triunfo y confirmar doblemente mi inocencia. -Caballeros -dije, por fin, cuando el grupo suba la escalera-, me alegro mucho de haber disipado sus sospechas. Les deseo felicidad y un poco ms de cortesa. Dicho sea de paso, caballeros, esta casa est muy bien construida... (En mi frentico deseo de decir alguna cosa con naturalidad, casi no me daba cuenta de mis palabras). Repito que es una casa de excelente construccin. Estas paredes... ya se marchan ustedes, caballeros?... tienen una gran solidez. Y entonces, arrastrado por mis propias bravatas, golpe fuertemente con el bastn que llevaba en la mano sobre la pared del enladrillado tras de la cual se hallaba el cadver de la esposa de mi corazn. Que Dios me proteja y me libre de las garras del archidemonio! Apenas haba cesado el eco de mis golpes cuando una voz respondi desde dentro de la tumba. Un quejido, sordo y entrecortado al comienzo, semejante al sollozar de un nio, que luego creci rpidamente hasta convertirse en un largo, agudo y continuo alarido, anormal, como inhumano, un aullido, un clamor de lamentacin, mitad de horror, mitad de triunfo, como slo puede haber brotado en el infierno de la garganta de los condenados en su agona y de los demonios exultantes en la condenacin. Hablar de lo que pens en ese momento sera locura. Presa de vrtigo, fui tambalendome hasta la pared opuesta. Por un instante el grupo de hombres en la escalera qued paralizado por el terror. Luego, una docena de robustos brazos atacaron la pared, que cay de una pieza. El cadver, ya muy corrompido y manchado de sangre coagulada, apareci de pie ante los ojos de los espectadores. Sobre su cabeza, con la roja boca abierta y el nico ojo como de fuego, estaba agazapada la horrible bestia cuya astucia me haba inducido al asesinato y cuya voz delatadora me entregaba al verdugo. Haba emparedado al monstruo en la tumba! Tras leer al margen de esta pgina algunos hechos de El gato negro, lee el final del cuento y contesta a las preguntas. a) b) Al protagonista, le pierde su exceso de confianza. Por qu? El principio y al final del texto, el asesino alude al gato. Cmo lo califica? Qu dice de l?
Comentario [m1]: En El gato negro, el protagonista pasa de amar a los animales a ser violento con ellos. Su animal preferido es Plutn, un gato negro, al que luego le saca un ojo y acaba ahorcando. Tiempo despus, en una taberna, ve a otro gato negro encima de un barril de ron. Es igual a Plutn, excepto por una seal ancha y blanca, pero indefinida, en el pecho. Incluso le falta tambin un ojo. El gato le sigue hasta su casa, donde el protagonista vive con su mujer. La mancha al final adquiere figura de horca. El gato y su mancha acechan una y otra vez la mente del protagonista. Un da baja con su mujer al stano, el gato le estorba y quiere matarlo con un hacha, pero su esposa lo impide y es ella la que acaba asesinada. La empareda en el stano.

Baudelaire

Obra de Wordsworth, Hlderlin, Novalis, Vctor Hugo, Keats, Bcquer, Espronceda y Rosala de Castro. Wordsworth qued hurfano muy pronto. Un viaje a Francia lo convirti a las ideas revolucionarias, aunque ms tarde se desilusion ante los excesos del Terror. Con todo, siempre abog por la libertad de los pueblos y rechaz cualquier clase de opresin. Su amistad con Coleridge fue esencial para el desarrollo de su obra. Hlderlin, poco conocido en vida, es admirado hoy por la transparencia y levedad de su poesa. Tuvo una vida muy desdichada y lleg incluso a la locura. Su tema preferido es el mito de la Grecia clsica, refugio de sus frustraciones y smbolo de sus anhelos de armona. Sobre l giran El archipilago, uno de sus mejores poemas, e Hiperion, su nica novela, donde cuenta, en forma epistolar y en clave autobiogrfica,

la doble lucha de un joven griego: por el amor de una mujer y por la independencia de su pas. Las creaciones de Hlderlin estn dotadas de una gran sensibilidad y nostalgia, y su lenguaje se caracteriza por sus imgenes y sus smbolos. ACTIVIDADES FANTASA DEL ATARDECER Ante su choza en sombra tranquilo est sentado El labrador, mientras arde la lumbre de hombre parco. Hospitalariamente resuena al caminante Crepuscular campana por la aldea apacible. Tambin acaso vuelvan los marinos al puerto Y en lejanas ciudades deja alegre al mercado Su rumor afanoso; bajo el emparrado en calma ntima brilla la colacin de los amigos. Mas yo hacia dnde he de ir? Viven los mortales De premios y trabajos; tras fatiga y descanso Alegre todo est. Por qu nunca se duerme En este pecho mo la zozobra? Por el cielo crepuscular la primavera abre; Rosas innumeras florecen; quieto semeja El mundo ureo. Oh, llevadme hacia all, Purpreas nubes, y que all arriba En aire y luz se aneguen mi amor y sufrimiento. Pero como ahuyentado por intil pregunta El encanto se va. La noche cae. Y solitario Bajo el cielo, como siempre, estoy yo. Ven ahora t, dulce sopor. Anhela demasiado El corazn; mas ahora ya, oh juventud, Tambin vas apagndote, soolienta, intranquila. Quieta y apacible es entonces la vejez. Comenta cmo se manifiesta la angustia vital en el poema de Hlderlin. Novalis ofrece la imagen tpica del poeta romntico delicado, irreflexivo que muere en su plena juventud. Sus Himnos a la noche, llenos de misterio y simbolismo, estn inspirados en la muerte de su joven amada. Es una descripcin del proceso purificador que sufre un alma, ansiosa de fundirse con el cosmos. ACTIVIDADES Ha de volver siempre la maana? No tendr nunca fin el poder de la tierra? Siniestra agitacin devora el vuelo celestial de la noche que se acerca. No va a arder para siempre la ofrenda secreta del amor? Los das de la luz estn contados; pero fuera del tiempo y del espacio est el imperio de la noche. El sueo dura eternamente. Sagrado sueo no escatimes la felicidad a los que en esta jornada terrena se consagran a la noche. Slo los insensatos te ignoran y no conocen otro sueo que el de la sombra que t, compasiva, arrojas sobre nosotros en el crepsculo de la noche verdadera. Ellos no te sienten en el dorado mosto de las uvas ni en el aceite milagroso del almendro, ni en la parda savia de la amapola. No saben que eres t la que envuelve los pechos de la tierna muchacha y convierte su regazo en un edn no sospechan siquiera que t, desde antiguas historias, sales a

nuestro encuentro abrindonos las puertas del cielo, trayendo la llave de las moradas de los bienaventurados, silenciosa mensajera de infinitos misterios. Indica los sentimientos que despierta en Novalis la contemplacin de la noche. Vctor Hugo es considerado uno de los autores franceses ms relevantes. Fue un hombre comprometido con la vida poltica y un escritor fecundo y de gran popularidad en su tiempo. Escribi poesa, teatro y novela. Como poeta se caracteriza por su gran colorido, su tono grandilocuente, sus alardes imaginativos y la variedad de sus temas. Vctor Hugo es, a veces, un poeta ntimo, que canta al amor, la muerte y la naturaleza (Las hojas del otoo); otras, un poeta social, que ensalza la patria y las luchas del pueblo, y arremete contra la ineptitud de los gobernantes (Los castigos); otras, un poeta visionario y metafsico, que da cabida en sus versos a preocupaciones religiosas y filosficas (La leyenda de los siglos); o un poeta meramente extico y decorativo (Las orientales). En teatro, Vctor Hugo obtuvo grandes xitos, aunque hoy resultan sus obras demasiado artificiosas y falsas. Su obra Hernani, ambientada en Espaa, est llena de tpicos e inexactitudes. Sus novelas ms famosas son Nuestra Seora de Pars y Los miserables. En la primera, perteneciente al gnero histrico, ofrece, junto a una trama de amor e intriga, un impresionante retablo del Pars del siglo XV, en especial de las capas sociales ms deprimidas. Con la segunda, una especie de novela total en la que pretendi encerrar toda su poca, Vctor Hugo se adelant a las preocupaciones sociales de la literatura contempornea. ACTIVIDADES HERNANI: Padre mo! Te vengas de m porque te he olvidado! Se lleva el pomo a la boca; DONA SOL le vuelve a detener. SOL: Lanza lejos de ti ese filtro funesto, que causa dolores extraos y que extrava mi razn. Detente, D. Juan; ese veneno es muy activo y engendra en el corazn una hidra de mil dientes que lo roen y lo devoran. Lo enciende en fuego horrible. No bebas, que padecers mucho. HERNANI: Eres inhumano: no podas haber elegido otro veneno para ella? Bebe y tira el pomo. SOL: Qu has hecho! HERNANI: Lo que hiciste t. SOL: Ven, ven, amor mo, ven a mis brazos. Sentndose uno al lado del otro. No es verdad que hace sufrir horriblemente? HERNANI: No... SOL: He aqu que empieza nuestra noche de bodas y que palidece tu prometida. HERNANI: Ah! RUY: Se cumpli la fatalidad. HERNANI. -Me desespera verla sufrir tanto! SOL: Clmate, me encuentro mejor. Hacia nuevas claridades vamos en seguida a abrir juntos nuestras alas, y con vuelo igual volaremos a un mundo mejor. Un beso! Dame un solo beso. Se abrazan. RUY: (Oh, rabia!)

HERNANI: Bendito sea el cielo que me concedi una vida rodeada de abismos y llena de espectros, pero que me permiti descansar de tan ruda carrera acariciando a la mujer querida. RUY: Son dichosos!... HERNANI: (Desfalleciendo.) Ven.... ven... Sol de mi alma..., todo est oscuro..., sufres? SOL: (Desfalleciendo tambin.) Nada..., nada ya. HERNANI: Ves dos luces en la sombra? SOL: Todava no. HERNANI: Yo s... (Da un suspiro y cae.) RUY. (Levantndole la cabeza, que vuelve a caer.)- Est muerto! SOL: (Desgreada e incorporndose un poco.) Muerto no...; es que dormimos..., es mi esposo. Nos amamos y nos hemos acostado: aqu se celebra nuestra noche de bodas. No le despertis, que est cansado... (Vuelve la cara hacia HERNANI.) Amor mo..., aqu estoy...; ms cerca..., ms an... Cae al suelo muerta. RUY: Ha muerto! Estoy condenado! (Se mata con el pual.) 1. Hernani, drama en cinco actos, de ambiente espaol, presenta una tragedia de amor y de venganza cuyo protagonista es Don Juan de Aragn (transformado en bandido, por la enemistad del rey), que sacrifica su vida por amor a doa Sol. Haz con tus compaeros una lectura dramatizada en clase y despus responded a la siguiente pregunta: qu contemplamos en esta escena? 2. En qu medidas se percibe en este texto el sino trgico del hroe y de la herona romnticos?

Vctor Hugo establece en el siguiente poema un contraste entre la naturaleza y l mismo. En qu consiste esa diferencia?

John Keats carece de la aureola de maldito de los poetas anteriores, aunque su origen humilde, su temprana orfandad y su desarraigo lo emparenten con ellos. Muri en Roma, a los 26 aos, pobre, enfermo de tuberculosis y angustiado por la mala acogida de sus libros. Kyats es el poeta ms puro del Romanticismo; el que con ms ahnco busca la belleza; el que consigue una poesa ms esencial, despojada de todo lo accesorio. En sus Odas proyecta su mirada melanclica sobre el amor, el dolor, el paso del tiempo ACTIVIDADES

ODA AL OTOO Estacin de las nieblas y fecundas sazones, colaboradora ntima de un sol que ya madura, conspirando con l cmo llenar de fruto y bendecir las vias que corren por las bardas, encorvar con manzanas los rboles del huerto y colmar todo fruto de madurez profunda; la calabaza hinchas y engordas avellanas con un dulce interior; haces brotar tardas y numerosas flores hasta que las abejas los das calurosos creen interminables pues rebosa el esto de sus celdas viscosas. Quin no te ha visto en medio de tus bienes? Quienquiera que te busque ha de encontrarte sentada con descuido en un granero aventado el cabello dulcemente, o en surco no segado sumida en hondo sueo

aspirando amapolas, mientras tu hoz respeta la prxima gavilla de entrelazadas flores; o te mantienes firme como una espigadora cargada la cabeza al cruzar un arroyo, o al lado de un lagar con paciente mirada ves rezumar la ltima sidra hora tras hora. En dnde con sus cantos est la primavera? No pienses ms en ellos sino en tu propia msica. Cuando el da entre nubes desmaya floreciendo y tie los rastrojos de un matiz rosado, cual lastimero coro los mosquitos se quejan en los sauces del ro, alzados, descendiendo conforme el leve viento se reaviva o muere; y los corderos balan all por las colinas, los grillos en el seto cantan, y el petirrojo con dulce voz de tiple silba en alguna huerta y trinan por los cielos bandos de golondrinas.

Me duele el corazn y un pesado letargo aflige a mis sentidos, tal si hubiera bebido cicuta o apurado un opiato hace slo un instante y me hubiera sumido en el Leteo: y esto no es porque tenga envidia de tu suerte, sino porque feliz me siento con tu dicha cuando, ligera driade alada de los rboles, en algn melodioso lugar de verdes hayas e innumerables sombras brota en el esto tu canto enajenado. Realiza las actividades, despus de leer el siguiente fragmento de Oda a un ruiseor de Keats. a) b) c) d) Al principio del poema, Keats inunda sus versos de dolor y de tristeza. Seala alguna expresin que justifique esta afirmacin. El poeta emplea una bellsima imagen para referirse al ruiseor. Cul es? Keats hace abundante uso del adjetivo. Seala algunos. En el texto aparece una referencia clsica. Dnde?

Dentro de la literatura romntica espaola destacan los siguientes autores: Bcquer, Espronceda y Rosala de Castro.

La narrativa americana La literatura norteamericana se independiza respecto a la europea en el siglo XIX, de la mano de tres grandes narradores: dos cuentistas, Irving y Allan Poe, y un novelista, Melville. Herman Melville fue un marino aventurero que relat sus peripecias en un conjunto de novelas, entre las que destaca Moby Dick. La titnica lucha entre un hombre enloquecido y una feroz ballena blanca adquiere un aliento pico y un significado simblico: el enfrentamiento entre el Bien y el Mal, o entre dos males irreconciliables.