Groddeck

GeorgGroddeck,Lasprimera32conferenciaspsicoanalticasparaenfermos
PrimeraConferencia 16deagostode1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Larelacinentremdicoypacienteesunarelacinexcepcional:secaracterizaporlaentregaconfiadadelenfermo a su mdico. El enfermo debe colaborar, y esto es lo difcil, porque implica una confianza excepcionalmente grandeporsuparte.Puesbien:conquistartalconfianzaeslaprimeratareadelmdico.Peroniaunentoncesdejan desurgirentremdicoyenfermodesacuerdos,queporlogeneraltienenqueverconlanocindealma. Yesrealmentegravequelaexpresincuerpoyalmasehayageneralizadoenlahumanidad.Creerquepueda existiruncuerpocomoalgoindependientedelalmaesunerror.Setratadeunasingularideaqueselehaocurrido alahumanidadmoderna.Anteestaafirmacinformulemossincontemplacioneslapreguntaquesurgedeall: podemosrepresentarnosuncuerposinalma,oalainversa?Enprincipio,podrapensarseenunalmasincuerpo, peroesimposiblerepresentarseuncuerposinalma;porlomenos,uncuerpovivo.Nohayserhumanoquepueda serconcebidocomocuerpoinanimado;sinalma,nohayvida.Niauntemporalmentepuedeelalmaabandonarel cuerpo,niduranteelsueo,nieneldesvanecimiento,nienlahipnosis.Entodomomentoelcuerpovivoest animado. Cuerpoyalmasonexpresionesmuypeligrosas.Noexistenmalesdelcuerpo,perosmalesdelalma,porms queenellenguajeusualnohayauntrminoexactoparareferirseaello.Cuerpoyalma,esuntodo;elserhumano notienedosfunciones. Yo noaceptoqueexistanmalesdelcuerpo,yporconsiguienteeliminoelestigmaque nuestrapocaponesobrelosmalesdelalma.Almaldelalmaselellamaestarenfermo.Elhombremoderno quierequeelmdicoledundiagnstico,quieresaberqulepasa.Yonuncapuedohacerlo.Eldiagnsticocarece devaloryesintilsinocomprendealserhumanoensutotalidad. Alproblemadelalmaydelcuerposeaaden,pues,losmalesdelalma,ytambineltrminohistrico. Haceyaaosquenoempleoestetrminoanoserconmuchasreservas.Esnecesarioquecadacualaclaresus ideasacercadeestetrmino,porquesehaconvertidoenunaplaga,lomismoqueneurtico,neurastnicoo nervioso.Esteestadonoesunafaltadeenergayporlotantonoessuperableconenerga.Aconsecuenciade estaideasehahechomsdifcillacuracin,yassehaeternizadoelcombateentrelasdosalmas.Porqueelser humano tiene dos almas: una consciente y otra inconsciente. Una coincide en cierto modo con la razn o la voluntad,ylaotracoincidir,entonces,conelinstinto,queenelserhumanoesnotable.Delcombateentreestas dosalmasprovienentodaslasenfermedades.Elalmainconscienterigetodo.Nosloposibilitanuestraexistencia yhacelatirelcorazn,digerirlosalimentos,ygobiernalosojosytodoelcuerpo;sinoquetambinrigenuestra vida diaria, nuestro arte, nuestra literatura, nuestros actos, la guerra y la paz: todo es movido por instintos inconscientes,noporlarazn.Talvezpodamoscomprenderalgoconnuestrarazn,sospecharlasconexiones; perollevaracabo,hacerintencionadamenteunacosa,esimposible.Ynoobstanteelalmaconscienteexisteyvive enluchaconelalmainconsciente,yporesosurgendificultadestremendasqueconducenaenfermedades.Parser precisos,elprincipiocausaldestasnoes,porlotanto,estalucha(pueselalmaconscienteesunproductodel almainconsciente),sinoquerespondeaunacreacindelalmainconsciente.Lafuerzaquenosgobiernayrige,el ello,construyeelcuerpo,crealossignoscorporalesdelserhumano;nosdapies,manos,losojosysucolor,el cabello,uncorazngrandeopequeo,unestmagosanooenfermo,ydaformaanuestranariz:todasstasson creacionesdeeseserincreble:ello,serhumano,Diosocualquieraqueseaelnombrequeselequieradar.Aeste serdebedirigirseelmdico;tratarenlavidadiariaconlescomplicado,porquenuestrolenguajeespobre,ylas palabras apenas significanalgo. Sedice, se habla, se ve o se mira;perodecir y hablar, very mirarnoeslomismo.Ellenguajeesuninstrumentodemasiadopobreparaaprenderaconoceralosdems,y por eso yo trato de hacerme comprender, ms que por mi lenguaje, por mi rostro, por la expresin de mis movimientoscorporales,etctera.Tambinexpresamoscosasconeltonodevoz,ylosmovimientos.Porejemplo, cuandolavozsevuelveaguda,elserhumanoseconvierteennio,yenesemomentoelmdicopuedeentender quesloqueelenfermolepide,puedeinclusoadivinarlavidadelenfermo.Realmente,elserhumanoessiempre unnio,yesoesalgoqueenesemomentoseponedemanifiesto.Elserhumanonotieneedad,otienetodaslas
edadesporlasquehapasado.Unindividuodecincuentaaos puedetenercincuenta,treinta,trece,unao; inclusoremontarsemslejos,hastala existencia de sus padres ydesus abuelos.Lavidadelserhumano se componepermanentementedeinstantesenlosqueesunserviejo,jovenonio.Poresoresultadifcilformularun juiciomoralsobreelindividuo.Losmalesdelalmanoson simulados,niimaginados.Debenrechazarseesos trminoscontodaenergayradicalmente.Lossereshumanosestnenfermos,ynadams.Lavidasiempregiraen tornoalapropiapersona;todolodemsocurreaunagrandistancia.Primeroyo,despusunavezmsyo,y luego,durantemuchotiempo,nada;slomstardellegaelotro.Elegosmonotienenadadebajo,sinoqueesel fundamentomismodenuestraexistenciahumana.Amaatuprjimocomoatimismo,dicenlaspalabrasde Jess;peronomsqueatimismo.As,elfinsupremoesamaatuprjimocomoatimismoperonoms.La abnegacinautnticanoexiste.Unodebeserrico;nopequeoypobre,porqueentoncesnadapuededar.Slo aquelquenotemellorarygritarcomounnio,despusdefilosofar,ydespusdeirsetalvezalaguerra,slose puededaralgo;peronoelquetienemiedo.Elresultadodelavidahumanaesserunnio.
SegundaConferencia 23deagostode1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Nopiensoquehayarealmentedosalmas.Enmiopinin,existeunserhumanoquenospodemosrepresentar cmosequiera.Hoydeseoqueconsideremoslosiguiente:unomismonovive,sinoqueesvivido.Coneltiempo cadacualirencontrandolamaneradeentenderloquedigo,ydeellocadaunotieneelderechodetomarloque desee.Elquequieratratarseconmigodebeteneralmenosunanocindeloquepienso.Portanto,tratardehacer comprensiblemimaneradepensar. Lomsimportanteenlavidahumanaeslainfancia.Esunaetapadifcilacercadelacualslopuedoproporcionar informesmuyincompletos.Esnecesarioobservarquetodoloqueeselserhumanohasurgidodelostresprimeros aosdesuinfanciayquenosinraznsehanborradoestosaosdenuestramemoria,locualdebeincitarnosa buscarlasrazones:aqusedebequeesostresaossehayanborradoporcompleto,hastaelpuntodesuponer que no son nada? Porque, a fin de cuentas, nos proporcionan todo lo que poseemos en nociones y representaciones, y como trabajo constituyen una realizacin que jams se efecta posteriormente. Tiene un sentidoelqueesostresaossehayanborradodenuestramemoria,pueselpesodesurecuerdononospermitira vivir. Si esos recuerdos no se hubieran apagado, nunca nos separaramos de los padres, y nos sentiramos aplastadosporlaconcienciadelapequeez,porlaconcienciadequeexistenotrosseresquesonsuperioresa nosotros.Hayquerepresentarseelhechodequeentodosnosotrosexisteunnio.Loesencialeselniodesdeel nacimientohastalostresaos.Nonosdamoscuentadequeelnioyapiensaantesdehabernacido,queesunser vivo con impulsos que ya se manifiestan. El que ocurra as es un misterio, y se requiere mucho valor para abordarlo.Encadaenfermoyencadaserhumanoelniohastalostresaoseselfactoresencialdevida.Enel cursodelcuartoaoescuandosobrevienegeneralmenteelgrancortequehacequeseconsolideninfluencias externas,queelindividuoyanovivaapartirdesmismo,yqueordenesuvidasegnelpuntodevistadelos adultos,atravsdelahistoria,lamodayunsinfndecosasms.Hastalostresaos,elniovivecomounser soberano, independiente, atendido como un prncipe, como un ser que puede pensar como quiera. Desde el momentoenqueseinicialaeducacin,elnioesapartadodesucamino,seleimponenhbitosquenohan crecidoconl,ysonpersonasextraasquienesselosimponen;lospadres,loshermanos,lashermanas.Desdeese mismoinstantecomienzanloscombatesdelavida,ycomienzatambinlatentativadevolveralestadoinfantil anterior. Comoadulto,unonuncaseencuentraenplenocentrodelosacontecimientos;semantieneporencimadeellosose ocultadebajo.Esinteresanteobservarenestasrelacioneslavinculacindelnioconlospadres.Peroahesten primer lugar la relacin con la madre, que es decisiva, porque comienza antes del nacimiento y dura, si consideramosbienlascosas,hastaelfindesuvida.Elserhumanonuncaseliberadesumadre;ellaloacompaa siempre,yamenudodeunamaneraqueresultafavorableodesfavorablealavida.Casisiempreambascosasala vez.Noenvanosedamsimportanciaalamorentrelamadreyelhijo.Peronosetrataenabsolutodeunasimple relacinamorosa;noestansloamor.Hayinstantesenquelamadrenoamaalnio,enqueleodia,enquedesea queestlejos,quemuera.Yotrotantolesucedealnio,porquelamayorpartedelasveceslamadreobstaculizael libredesarrollodesupersonalidad.Estoseexplicaatravs delaoposicinentrelavejezylajuventud.Ah tambinactalarelacinentreelquemandayelqueobedece.Noesciertoqueunamadreamesiempreasuhijo, yalainversa;delmismomodoqueunhombrenoamasiemprealamismamujer.Eserrneo.Larelacinafectiva delosadultossecomplicaaunmsporlamalaliteraturaamorosa.Siempresehabladelamorentrelamadreyel hijocomodeleynatural.Ynoesas.Estaspresuntasleyesnoexisten.Elamorentrelamadreyelhijoesun sentimientoimpresoconunextraordinariorefinamiento.Elniodescansaenelcuerpomaternoenunestadoen quesesienteabsolutamenteprotegidodetodapreocupacin,enqueestseguro,enquereinaunacalmaabsoluta. Siseleincomoda,notienemsquedarungolpeytodovuelvealorden,porejemplocuandoseproducenfalsos movimientos,cuandohaymalhumoryapareceestedeseo:Sitanslopudieradesembarazarmedelacriatura!Es undeseomuycomprensible.Noparececmodollevarencimaunacargadetresocuatrokilos,ytampocoloes tenerquequedarseencasa,nopoderandaracaballo,nobailar,yaunmsverenlacallecmolosmuchachosla
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sealanconeldedo.Ennuestrosdas,tenerhijosesunavergenzaparaalgunasmujeres.Esunhonoryuna hazaatenerlos,peroelestadodegravidezestigmatizacomounavergenza.Estoaclaraladoblerelacindeamor yodioentrelamadreyelhijo. Elestadodereposodelnioenelcuerpomaternodesaparecedelamemoria,peropermanecesiempreimpresoen lavida;sobrelseconstruyenunamultitudderelacioneshumanas,yenlseapoyaeldeseodelamuerte,eldel reposoenlatumbayeldelsueo.Esteestadonoshainspiradotalesdeseos.Noesunagrancosasuponerquela curiosarepresentacindelavidadespusdelamuerte,lacreenciaenlainmortalidad,sehageneradoennosotros durante la existencia prenatal. Esa vida en un estado de inactiva felicidad despierta el deseo de otro estado semejante.Tumbayresidenciaenelsenomaternosonelprimerpunto.Elsegundovienedadoporlarelacindel estadointrauterinoconelbao.Elniosebaaenaguaenelcuerpomaterno.Existeunperododevidaenel agua,enestadoagradable;graciasalagua,elnioestprotegidodechoques.Acausadeelloquedaunaimpresin que ha desaparecido de la memoria, pero permanece en las sensaciones del bao y que explica el amor generalizadoalmar.Elmareslamadre;lamadreesparaelserhumanocomoelmar.Ahsefundamentanuestra navegacin,elcomerciomartimo;todalahistoriadelmundoseconstruyesobreestoyseaclaraconunanueva luz.Enelbao,queauntieneunalcancemsprofundoqueelmar,noesslolasensacinrefrescante,sinoque ademssesumaelrecuerdodelosprimerosaos,cuandoelnioesbaadoporsumadre.Deestemodosehace intensalaimpresinacentundoseconmsfuerzaelrecuerdosatisfactoriodelestadoenelcuerpomaterno.Todos loscuidadospropiosdelbao,elhechodereposarsobrelamanodelamadre,dequeseleseque,seledesvista,le quitenlopaales,leacuestenlimpioyseco,constituyenlosrecuerdosmshermososdelnio. Tambinenlacosechayenlasiembra,ascomoenlaIglesia,volvemosaencontrarlarelacinconlamadre.En todohallamoslamismasimbologa.Esimportanteelhechodequelascosasnoestncerradasensmismas,de queelmarnoseaslomar,sinotambinmadre;dequelaIglesianoseasloIglesia,sinotambinlamadre:de quelospensamientosdeeternidadseanlamadre.Elmundoestllenodesmbolos.Eseestambinelsignificado delosdiferentesmitosquegiranentornoalasesinatodelamadre,delpadreydelhijo,ytambindelhomicidio deloshermanosydelashermanas.Sonmitosqueilustranlossentimientosmsprofundosdelserhumanoy nicamente permiten que se sospeche de ellos cuando se los considera como smbolos, como cosas que nos entreganelreflejodelavida.LaleyendadeMedeanodebeserconsideradaslocomounameraleyendapuesha surgidodelossentimientosmshondos. Atodamujerledebeocurrir.Unavezquehatenidounhijo,semiraalespejo:Mehevueltofea.Esterrible.Al segundooaltercerhijotalveznoselodicetanconvencida,peroporuninstantelosiente,yesteinstantepuede llegaraserdecisivo.Todamujercoquetalohasentidomuyhondamente,yheaququeesperaunsegundohijo, aunquenoquieretenerlo.Nisiquieranecesitarecurriramedioalguno;elsimpledeseoyapuedellegaraser decisivoparalamadreconrespectoalnioquevaanacer.Siestoduraciertotiempo,comienzaaacostumbrarsea laidea,peroentoncesotraideasurge:Elhijoalquelehedeseadomalvaaseranormal,seguramente.Perovieneal mundounniobienformado,yentoncespiensa:talveztendrmalcarcter,olovoyadesatender;esprecisoque estdoblementeatenta.Serodeaalnioyselocraconunesmeroyunaternuraquenoestnbien;enesas condiciones,elniohabitualmenteevolucionamal,nologradespegarsedelamadre.Tampocoellaquieredejarlo, porquesiempretienemiedodequepasealgoterrible.Estotraeconsecuenciasparaeldesarrollodelnio,parasu vidaulterior,parasushijosysusnietos.Silamadresupieraqueesnormaldesearvermuertoasuhijo,entoncesel asuntonoadquiriradimensionestantremendas.Silasmadresnoquisierandarmuerteasuhijo,stenovendra al mundo, y por eso, justamente, nace. Y tambin por eso, la estrecha relacin entre madre e hijo se rompe progresivamente. Otro tanto ocurre con respecto al nio; cuanto ms crece dentro del cuerpo materno, ms percibe:Estoesdemasiadoestrecho.Loencuentradesagradableyquieresalirdeall.Tantoellacomolpiensan: sitansloestuvieradesembarazadadel!Sitansloestuvieseafuera!Elnacimientoprematuroseproduce cuandolaseparacindelalmadelniorespectodeladelamadresobrevienedemasiadopronto;porelcontrario, el nacimiento se atrasa cuando la madre no quiere en modo alguno desembarazarse de la criatura. Slo es necesarioobservarqueenunprimermomentonoexisteunarelacinsagrada;slolavidalavuelvesagrada.Pero tampocoestoalteraennadaelhechodequesobrevengandisensiones,quesonnecesarias,puesdelocontrariolos niosnollegaranaserautnomos.Porelloposteriormentetenemostambinunprocesodedesprendimientoo independizacin, que, de no ocurrir, determinar la doble consecuencia de que el nio nunca llegar a ser realmenteautnomoydequelamadrejamsseliberardelsentimientoderesponsabilidad.Larelacinentre
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hijosypadresejerceunaonerosainfluenciayarrojaunaclaraluzsobrelosdiferentesestadosdeenfermedad... Elperododesdeelprimerohastaelterceraodevidaeselperodoenqueseaprendeacaminaryahablar. Resultaimposiblenoreconocercualidadesyfuerzasespiritualesaunsercapazdellevaracabounahazaatan formidable.Amenudoseoyedecir:quniotantonto,perosinocomprendenada!Comprendemuybien;ya conocelasdiferenciasquehayentrelossexos.Porqueliminrselasnuevamente?Paraqueseaferredurantetoda lavidaaunaideafalsa,alaabsurdidaddeloqueesonoesconveniente,deloqueestbienoestmal,deloque sepuedesaberodeloquenosedebesaber.Elnioparticipaporsmismoenelembarazoyenelnacimiento, asisteatodoloquesucedeeneldormitoriodelospadres.Esunerrorfundamentalcreerqueelnionolopercibe: sloestsubyugadoporimpresionescomoladeltamaodelpadre,ystassuscitanlasensacindeomnipotencia. ElpadreesutilizadoporelelloparaimplantarlaideadeDiosenlossereshumanos.Esnecesarioqueelamor delospadresseaaniquilado,comosedesprendedelaexistenciadelmandamiento.Honrarsatupadreyatu madre.Elautordelosmandamientossupusoquesteeraelmsdifcilyquesenecesita,porlotanto,una recompensacomoaadidura. Nuestraeducacinmoralesestpida.Hemosestablecidolapropuestadequeelpueblosevuelvedepravado porquetodalafamiliacohabitaenunasolahabitacin.Cmopuedeserqueelpueblosecorrompasloporeso? Todoslospueblosprimitivosvivanas.Loquesegnelpastordelagranciudadcorrompealpueblo,esusualen elcampo;en elcampoest bien,yla poblacincampesina es nuestra mejorpoblacin. Estamos cargados de prejuicios.
TerceraConferencia 30deagostode1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Quieroseguiranconlasrelacionesentremadreehijo,quepodemosextenderalosabuelosyalosorgenesdel mundo.Vuelvoareferirmealavidaprenatal.Enlavidadelenfermo,lasupresindelossmbolosquenosrodean juegaungranpapel.Convienellamarlaatencinsobrelarelacinentrelamadreyelmar.Silaampliamos obtenemosunaconexinquepodemoshacerextensiblealatierra.Sehabladelsenomaternoydelsenodela tierra, y tenemos buenas razones para hacerlo. Si observamos cmo camina un individuo de temperamento artstico,veremosquesueledetenerse,interrumpiendosumarcha;silepreguntamoslarazn,talvezsealeun rbolquesealzaantel;elrbollohadesconcertadoyhadespertadounacadenadepensamientos,queserevela ensumododehablaracercadelsenodelatierra,deltroncodelrbolyfinalmentedelrbolgenealgico.Esuno de los ejemplos ms claros dela vida simblica. Si nos paramos a considerar cul es el tipo de troncos que desconciertanalserhumano,advertimosquerecuerdanaunarepresentacindelactosexual.Enlatierraseveala mujer;enelrbol,alhombre;enelcielo,alcuerpodelhombre.Lapersonadetemperamentoartsticosientede prontoqueallhayalgoparticular.Elhombreesunrbolyelaparatosexualdelhombredalaimpresindeun tronco; lo podemos comprobar en innumerables matices del lenguaje. Continuamente nos hallamos ante la propuestaelementaldequeelhombreesunrbol.Nadiedudaencolgarunrbolgenealgicoenlapared,peros enhablaracercadecosassexuales.Hastaahllegalamojigatera. Elanilloconyugalnotieneotrosignificadoqueeldelrganosexualfemenino,quevaunidoalrganosexual masculino.Sondosejemplosevidentesdeloquesonlossmbolos.Delsenodelatierramegustarapasarala labranza.Hayungran parecidoentreloshechosqueseproducenenlalabranzaylosdelaconcepcin yel nacimiento.Ahorasedicequelaideadelalabranzasurgidelamujer,ynoesinverosmil.Elparecidoestan sorprendentequebienpodemosdetenernosenlporunmomento.Latierraesdesgarradaporlarejadelarado;el surcoenelsuelocorrespondealsurcoenelqueseintroduceelmiembroviril.Sedepositalasemilla,ydeah resultaelfruto,delamismamaneraqueelhijoesfrutodelgermen.Nohayenelmundounsolotomocreadoo concebido por el ser humano que no est en estrecha relacin con la vida sexual, y sta, aun sin ser una determinante exclusiva, es no obstante un fenmeno primordial. Si una cultura lo niega, labra su perdicin, porqueseapartadelosimpulsosverdaderamentecreadoresdelserhumano.Resultacuriosoqueseaexactamente elmismotrmino,elquedesignaelgermendelatierrayelgermendelhombre. QuierotambinllamarlaatencinsobrelaIglesia.SehabladelsenodelaIglesiaytambinserepresentaala Iglesiacomomadre,yavecesigualmentecomonovia.Examinadoestascosas,llegamosauncuriososimbolismo. Amuchagenteleincomodauncampanario,sinsaberlasconexiones.Eledificiodelaiglesianoesnadamsquela simbolizacindelaunindelhombreylamujer.Laiglesiatienealgoatrayente.Cuando,depaseo,advertimos desdelejosunaiglesia,stasiempreatraenuestramirada,porqueelcampanariosevinculaconlabvedadel edificio,queexpresalaconexinentreelhombreylamujer.Elgallosobreelcampanariosignificaasimismoel hombre,elaparatoviril,queeselarmaylasalvaguardiadelhombre.Todaslasdemsarmasderivandeah; tambinelhechomismodelaguerra. El trmino vida sexual se encuentra desvalorizado, pero lamentablemente no existe otra expresin que lo sustituya. Es un buen trmino y no debemos atemorizarnos. Nunca nos indignaremos demasiado ante esa resistencia,puessetratadeunareconciliacin,deunaintencinpacificadora,yesmonstruosoqueselehaya dadoalaexpresinunsignificadodesagradable,estoes,malo( schlecht );aunque,porotrolado, schlecht no significaenrealidadsinolomismoqueschlicht(simpleyrecto). Volviendoaledificiodelaiglesia.Eltemploexpresalasmismasrelaciones;tambinenestecasosehaconstruido arquitectnicamentedelamismamanera.Eltemplojudoloindicaconmuchamayorclaridad.Hayun sancta sanctorumyuntabique(Scheidewand,osea,literalmente,paredvaginal)atravsdelcualnicamentepuedeentrar elsacerdote.Esunavirgen,enlaqueslosepermitelaentradaalesposo.Todasestascosassondemostrables,y lasmencionoporquejueganungranpapelenlavidahumanayenlasenfermedades.Delcampanario,que
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provocavrtigoscuandoseloobservayataquesdeapoplejayfracturasdepiernas,pasamosalachimeneadeuna fbrica.Porquestanfea?nicamenteporquetambinellaesunsmbolofeoalfaltarlelamujer.Essloun miembrovirilbajoelcualhiervelacaldera:unndicedeldeseo.Estaschimeneasnosloalteranelpaisajeconsu humoysulneasobresaliente,sinoqueademsdanlasensacindequehayahalgoquenoestenorden,algo quenodeberamostrarseenpblico.Yademsalgocurioso:enunademuestrasciudadesmspiadosa,clebre porsudevocin,hayalmismotiempounagranindustria,quehaencontradolasolucinentrelasanturroneray losinstintospropiamentehumanos.Yanoesenabsolutonecesarioconstruirchimeneas;sonsuperfluasycaras. Tanprontocomosequiereconstruirunanuevafbricaomodificarunaantigua,elprimerproblemaes:dndeir lachimenea?Ynoseponeuna,sinodos,tres;cuantasmshayamejor.Estasupuestadevocinquesloesuna costumbreabsurda,pretendeencubrirlotododeestemodo;perosbitamente,cuandomenossepiensa,apareceel contenido. Nuestras leyes morales no son ms que leyes de conveniencia, modas. Fumar, usar anillos y prendedores,plumas,floresypjarosenelsombrero,llevarbastn,todoeslomismo,ademsdenoserfecundo. Mientraslossereshumanosquieranserngelesynosereshumanos,laculturacorrerhaciasuperdicin.Yesto nosedebenicamentealcristianismo,sinoaotrascondicionesmarginalesalhechoreligioso. Estosreprochesdebenrecaerdellenosobrenuestraformacincientfica,quenotienetampocounaconfiguracin libreyespontnea,sinocompulsiva,yqueseguramentehacontribuidomuchoademolerunayotravezeledificio cultural erigido sobre ella. Me gustara resaltar el hecho de que la estructura de la casa romana est muy relacionadaconlamorfologadelamujer;lasdesignacionessoncoincidentes.Creoquelaconstruccindelas casastambinsefundamentaenlamujer.Sindudastaesunaobservacinquenohallegadoalaconciencia:la criaturadescansaenunacavidadprotegidadelasintemperiesydelospeligrosdelavida;staeslafuerzaqueha impulsadolaconstruccindecasas.Encontramosestaideaenlavidadelserhumano,sanooenfermo,ytambin enlavidadelsueo.Sialguiensueaconunahabitacin,sueaconunamujer;sisueaconunahabitacinno amueblada,sueaconunamujerquenosehallaenunestadointeresante.Otrotantoocurreconeldesierto,que tambinposeeunsignificadoparticularenlavidafemenina.Duranteelsueoserevelanmuchosacontecimientos, queigualmentesepresentanporotrasvas,comolosmitos,losfantasmas,lasobrasdearte,losensueos:todas ellassonmanifestacionesdelasfuerzasdelalmaocomoqueramosllamarlas.Lasensibilidadyelpensamiento humanos no pueden separarse de estas condiciones; siempre acaban por desembocar en las mismas representacionesmsticas,consustancialesdelserhumano. Lavidadelsueomellevaalaotravida:denuevoalbaoyalmar.Lapermanenciaenelaguadapieauna multituddeesclarecimientos.Elnioesmecidoenelcuerpomaterno,ydeahprovienelacuna;elbalanceose produce cuando la madre camina. Y en seguida se pasa al mecimientoen los brazos, que refuerza en el ser humano la sensacin cadenciosa que hace que el ritmo y el orden le resulten agradables. El nio recibe con desagradocualquierbalanceoirregulardelcuerpodelamadre;entoncesdaunaspataditasyavisa.Eladolescente grita;eladultosufremareos.Elmareoestsimplementedeterminadoporelrecuerdodelbalanceoregulary agradableyeldebalanceosirregulares,desagradables;elserhumanosesublevacontrastos;surgeelvmito. Elnioquieredesembarazarsedelamadre;elhumanoadultoquieresalirdelmar.Elmareoacompaaaalgunas personasdurantetodasuvida,ytemporalmenteaotras.Loshayquelleganacurarse:aprendenaseguirlos movimientos del mar. Al mecimiento se aade el balanceo, que tiener igualmente una gran importancia. El balanceoesdeunabellezaencantadoraparalosnios,yaquelosniosestnmscercaquelosadultosdeltiempo enquefuimosbalanceados.Subiralcieloesestarjuntoalamadre;elcielo,ciertamenteeselhombre,pero tambineslamadre,porquetodohombreesenpartemujeryenpartevarn.Nohaynicamentevaronesy nicamente mujeres; todo ser humano es una dualidad. Y no se trata de poseer exclusivamente cualidades masculinasofemeninas;setratadetenerlamezclajusta.Enlosgrandeshombressehandesarrolladograndes cualidadesmasculinasyfemeninas,quesehallanenunarelacindearmona.Loqueserelacionaconelseno maternoeselmiedoalacaverna,alaprisin,almodoenquecastigaysobretodoalaaccindeenterrar.Comoa la semilla, como al germen, al cadver se lo deposita en la tierra; siempre est presente el pensamiento de resurreccineinmortalidad,yescomprensiblequelaIglesiasealcecontralaincineracinporqueenstasepierde algodelsimbolismo.Ascomosurgeelniodelvientredelamadre,aselserhumanoseelevadesdeelsenodela tierra.Algomssobrelaprisin,sobrelacaverna:lamujereslacasa,lacasaeselhogar(Heim),elhogareslo misterioso (heimlich) ,yelsecreto (Geheimnis) eselcrimenydebeserenterradoenlacaverna,castigadoconla prisin.Lainclinacinalsecretoesinnata;esalgoquetodoserhumanodebetener,peroquetambinconstituye
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unobstculoparalenelcomercioconlosdems.Alaintimidad(Heimlichkeit)delacasaseaadenlacavernayla prisin.Lascosasseasociansolas.Cuantomsabrolosojos,mscuentamedoydequelascosasseentrelazan ntimamenteconnuestravidapersonal,causandobienestarymalestar.Semereprochahabercambiadoytratara losenfermosdemaneradiferente.Noesverdad.Loqueocurreesquecomienzoadarmecuentadequelamayora demisenfermosnopuedensercuradosconbaosymasajes;tengoquerecurriraotrosmedios.Amenudohay queactuarsobrelosestratosmsprofundosdelavidaparacuraralossereshumanos.Engeneral,sepuede ayudarbastanteapersonasquehanllegadoaconvencersedequeyanopuedenserayudadas. Amenudosemehaplanteadoestapregunta:quinfluenciatienelamadresobreelnioduranteelembarazo?El niosientelasimpresionesbuenasymalasdelamadreysedefiendedeaquellasqueleresultanmalas.Perono llegoacreerquelamadrepuedatambininfluirconsuspensamientosyconsucomportamiento,sobreelnio queestenella.Amimododever,elnioescompletamenteautnomoypocoinfluenciableporlospensamientos yactosdelamadre.Loesencial,loqueinfluyeenelnio,sonlosmovimientosylassensaciones.Entrelamadrey elhijonohayunaconexinreal.Lamadrenoalimentaalacriatura;susangrenosetransmiteasta.Elnioha creado soberanamente para s algo que le es muy propio; hay all centros de alimentacin que estn completamenteseparados.Ytampocoelmiedoaalgunamalformacinpuedecausarnuncaunalesinenelnio. Estopuedeparecercontradictorioconmiafirmacindeque,cuandolamadrenodeseaalnio,sobrevieneunmal parto,peroestoquedaenotrocontexto.Veamosotraparticularidad:lagrutadeltesoro.Todoaquelloquenos gustalodepositamosenelcuartodeltesoro;esunconceptotanviejocomoelmundo.Ellugardeltesoronoes otroquelamatriz,dondeestencerradocomoenunfretroelmayortesorodelserhumano:sufuturo... Si consideramos la ciencia, advertimos que es propio de su naturaleza el deseo de decidir algo. Esta es la impresinquedaaquiennoseocupadeella,ylaveslodelejos.Perocuandoesamismapersonaseinteresapor la ciencia, entonces examina y ve que todo conocimiento est apenas hilvanado: cuanto ms se avanza, ms dudosoestodo.Escomoescalarunamontaa.Lapersonanoprevenidaestalpie;vealgodeterminado,trepay llegaalacumbre.Obtieneentoncesunaperspectivamsamplia,peronadams.Lapersonanoprevenidaes comparableaunalumnoquetomacomoreferenciaalaautoridad,creequeaquelloqueestarribaconocealgo, quesabecmosonlascosas,cmosecomponeelmundo,yquedosmsdossoncuatro,yquelasalsedisuelveen agua,etctera,etctera.Sonconceptosbienestablecidosparaquienessiguensiendoajenosalaciencia.Poresoa staslolautilizaaquelqueinvestiga.Perolosresultadossonutilizadostambinporotraspersonas.Sinembargo, tanprontocomosehaceundiosdelaciencia,enesemismoinstantelavidasedetieneycomienzaloabsurdo. Cuantomsseocupaunodelaciencia,mejorloadvierte;yonuncallegoalfin.Ynohayquedesdearellado prctico.Conlaayudadelacienciahemostradoalmundomultituddecosas,invencionestcnicas,yhansido posiblesgrannmerodeactosquetienenunefectodirectamentedainoyconducenalsuicidio.Cuantoms progresalacienciamdica,msaumentanlosmediosparaprolongarlavidahumana,paramantenerconvidaa losdbilesynecesitados,aloslocos,alosborrachosyalostullidos;seinventanmediosparacrearunsucedneo delalechematerna,unsustitutoalimenticio,paraevitarlaconcepcinyelembarazoyparallevaracabounsinfn deactosrealmentesuicidas. Quentendemos,entonces,porciencia?Mientrassequierainvestigarylaspersonasconvocacinparainvestigar lohagan,nohay nadaqueobjetar.Peronoesbuenoqueseinstaureunaeracientficacomoformadevivir. Tomemos,porejemplo,unrganocomoelojo:lainvencindelosanteojoshaperjudicadoatantagentecomoala quehasidotil.Quiereestodecirquelosanteojosnosiempresirven,porquelosojossehabitanamovimientos completamente distintos que no corresponden a su estructura, sinoque deben regirse a travs de un cuerpo extrao.Ylacirculacinnoseefectaenelojocomoocurriraencasodenousaranteojos.
CuartaConferencia 6desetiembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Anteriormentehablamosdelasrelacionesdelhijoconlamadre.Hoyvamosaconsiderarelaspectoinverso,es decir,lasrelacionesquetienelamadreconelhijo,dequmanerasellevacaboenelserhumanoestecurioso fenmeno,elamormaterno,yculessonlasideasquesemehanocurridoalrespecto.Noesposibleexplicar cabalmentetodasestascosasensuconjuntopuesaquentranenjuegolasteorasdelaherenciayotrascuestiones que debenconsiderarse enotrocontexto.Loque hoy nosinteresa sonlassensacionessuscitadas en lamujer duranteelembarazoylosprocesossubsiguientes.Enprimerlugarhayqueconsiderarqueesassensacionesnoson solamente de posesin y alegra, sino que tambin se mezclan con ellas otros sentimientos recalcitrantes que despiertanremordimiento,ascomociertasrepresentacionesdemiedoqueconducenafortalecerlassensaciones deamor,delmismomodoqueunabalanzaseinclinadeunladoparapoderremontarsealternativamentedelotro. Acontinuacinquisierasealaralgoms:sedaunprocesodetipomaterial,comoeselhechodeirsesintiendo paulatinamentellenado.Estefenmeno,elhechodequeduranteelembarazolamujerestllena,quenosesienta vaca,sinopletricaysaciada,nosloesimportanteparajuzgarelembarazoyelnacimiento,sinoqueadems desempeaungranpapelenlavidahumana.Tambinestenrelacinconlosprocesosdebeberycomer,puesto queelserhumanoexperimentaalternativamentelossentimientosdesaciedadyvaco.Tambinelhombresiente eldeseodeestarembarazado.Nocabedudadequeracionalmentenopuederepresentarselaposibilidaddetener unhijo,peronoporesodejadetenerelsentimientodevacoylanecesidaddellenarlo.Lotienehastacierto grado,ytambinenlsepuededescubrir,muyoculta,lapulsindeconcebirunhijo.Estenrelacinconun sentimientoahoraproscrito:eldelasrelacionessexualesentrehombreyhombre,yentremujerymujer,queno sonnadacontranatura,talcomonuestramodernaconcepcinestima.Formanpartedelonormalyademshan representadoungranpapelenlahistoria.Enelembarazo,lamujerexperimentaunsentimientodesatisfaccin,y staeslacausadesupredileccinporelobjetoqueleproporcionaesesentimiento:elquelelleneelvientre,el vaco. Si no lo tiene, se pone gorda y echa un gran vientre. Cuando alguien engorda, se puede afirmar con seguridadquesienteensungranvacoyqueintentaeliminarloengandoseasmismo.Todoloquepenetraen elcuerposeacumulaenelvientreysemanifiestamediantelahinchazn.Ocurretambinenloshombres,yno slo a lo largo de un lapso prolongado, sino tambin durante minutos, horas, das. Casi siempre se puede demostrarporquelindividuoencuestinhatenidoensusubconscientelaideadeestarembarazado;proviene decosasquesehanodo,sentidoysobretodocomido.Elserhumanoestacostumbradoalhechodequetodo aquelloquehaceengordarentraporlaboca,ydeestemodosedespiertalarepresentacindelembarazoporla bocaquetienetambinunpapelimportanteenloscuentosyrepresentacionesinfantiles.Lagordurayladelgadez jueganungranpapelenlavidadelserhumanoyenlasenfermedades.Elvientreeslanicapartedelcuerpoque puede dilatarse. Es como una esponja gigante que puede empaparse plenamente y que luego pesa sobre los diversosrganos.Personassensiblesquetienenveintevecesaldalaideadeestarencintapresentarnpocoapoco sntomasfrancamentecuriosos,sntomasdeenfermedadnotablementeinauditos,casisiempre,enelcasodela mujer,enelteroylosovarios,yenelcasodeloshombressepasaaotrossntomasmsrarosycomplicados. Muchasapendicitis,afeccionesginecolgicas,estreimientos,palpitacionescardacas,etctera,tienenquevercon ello.Elsentimientodepltoraysatisfaccinesunodelosfundamentosprincipalesdelamormaterno;ynosetrata deunarelacindetipoespiritual,sinoantetododeunarelacin material,comparablealsentimientoquese experimentadespusdeunabuenacena. Hayunsegundoprocesorelativoalsentimientodedominacin,depoderabsoluto sobrelacriaturaqueuno mismocrea,presuntamenteformadaapartirdelapropiacarneylapropiasangre,comosuelesuponerse,cosa quesinembargonoesexacta,porqueelnionotienemuchoqueverconlacarneylasangredelamadre.Esla nicavezenquelamujerexperimentarealmente:unavidahumanadependedem;unavidaque,andandoel tiempo,influirenelmundo.Enelfondo,cadamadresuponequevaatraeralmundoundios.Lasideasquea esterespectosehallanenlosdiferentesmitosylasdiferentesreligionesnohansidoinventadas,sinoqueestnen elcoraznmismodecadamujer.Enseguidaentranenfuncinotrosaspectos.Enelmundosehadifundidola
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leyendadequeelembarazoesunestadodesagradable.Esunamentiracreadapornuestrapoca.Elestadodela mujernoesenmodoalgunoincmodonidoloroso;eslasatisfaccinmsaltaypuraquepuedetenerseenlavida. Eselsentimientodeteneralgoenelvientre,algovivo,quesemueve,quemueveyacariciaelcuerpo.Portantoes unabsurdopensarquesetratadeunestadodesagradable.Siseeducararazonablementealasnias,lossntomas deenfermedad,losvmitosinexplicables,losadelgazamientos,etctera,noaparecerannunca.Creoquetoda mujersincerareconocersiemprequeselainterroguecontodafranqueza,queaquellosmomentosdurantelos cualesseocupdesuhijoantesdelnacimientohansidolosmshermososdesuvida,yasseentiendequeenlos pueblos primitivosun embarazosiga aotro, locual noquiere decirque porestarazn todoslosnios sean infinitamenteamadosporlamadre.Enefecto,lanegraafricanadeseatenerhijos,peronoseapegamuchoaellos deunamaneraindividual.Traselnacimientoexponealacriaturaalmsardientesolecuatorial,paraversilo soporta.nicamentequiereconservaraloshijosfuertes.Siempresehabladelsentimientomaternocomodealgo sagrado, como si fuera llovido del cielo. Si bien no actan fenmenos hereditarios, se trata de una relacin amorosaentremadreehijocontradadelmodomssutil.Ydeaqullegamosaunactodelavidafemeninacasi siempre mal comprendido:el nacimiento. No es un acto espantoso; al contrarioes el mayorgoceque puede conocerlamujer.Esdoloroso,cierto;peronohayexpresinmsextasiadanientusiasmadaqueladelamujer duranteelparto.Noesunsufrimiento,untormentoounapreocupacinquedeprima;esundolorqueexalta,que embarga,yenelquedescansatodoelamormaterno.Ademsdelaproeza,laexcitacinpuramentefsicaesde unaprodigiosavoluptuosidad;enellavolvemosaencontrarunodelospuntosenquesedancitalosgrandes errores:elpapelquedesempeaeldolorenlavidahumana.Eldolornoessimplementedesagradable;dolorrima con amor. No se trata tan slo de una relacin dbil y gratuita; estamos, por el contrario, ante uno de los problemas ms profundos e importantes de la vida amorosa y de la vida humana. El dolor llega a ser desagradablecuandosevinculacon laangustia yla preocupacin.Sin embargo, eldolorpuro es engeneral buscadoporelserhumano,porunaparteparainfligirloyporotraparasufrirlo.Nohayrelacinhumanaenque ambascosasinfligirdoloryquerersufrirlonointervenganydesvelenlavidadelalma.Quierollamarlaatencin sobrealgoqueennuestrapocahapasadoasercurioso:noshallamosenlamscompletaignoranciaaeste respecto.Hemosasignadoalhechodeinfligirydequerersufrirdolorlanocindeloinsanoyloperverso. Esteestadodecosashallegadoasuculminacinenunmdico,unpsiquiatra,quehatenidolalocaideade declararperversasestas pulsiones y sucometido, algo as comoun crimen merecedor dela muerte,hasta el extremodequecabepreguntarsesisepodrallegaraperdonaralgunavez.Estohadadolugarymotivoagrandes estupidecesysehaconvertidoenunlastreparalossereshumanos.Nuncahahabidosobralafazdelatierraun serhumanoquenohayatenidosimultneamenteeldeseodeinfligirdolorysufrirdolor.Existen,esos,grandes diferenciasylmites.Ambaspulsionesestnpresentesentodoserhumanoysonelfundamentodecosastan importantescomoelamormaterno,larelacinentrecnyugesylamarchamismadelmundo.Aprendemoshoy ennuestrapropiacarneloimportantesquesonypagamosunaltoprecioporlamiserableconcepcinquedurante aosysigloscondenalapulsindelacrueldad.Eslaraznmsprofundaquehacequeestaguerraseatancruel. El salto deun humanitarismo embrutecedor y estpido a esta infame e innoble furia recproca no encuentra fcilmenteparangnenlahistoria.Querersufriryhacersufrirsonfundamentosdelserhumano,innatosenl, que crecen con l y que no le abandonan. Hay un hecho que lo prueba: pertenecemos a una religin que comprendeaproximadamenteseiscientosmillonesdesereshumanos;supuntocentraleslomscruelquese puedaimaginar:lacrucifixindeundios,unhechotancurioso,quenohayqueperderlodevista,sinoprestarle sumaatencin:alfinyalcaboesporquehayenelserhumanotalplacerporlacrueldadporloqueestareliginse hapropagadoas.Lareligincristiananoeslanicaqueofrecelarepresentacindelacrueldad;entodaslas religionesencontramosrepresentacionessemejantes;tambinenlasantiguas,queejercentantoatractivosobre nosotros,hayalgodeestoquesiemprenosseduce.Enlareligincristianaencontramoslasleyendasdelossantos, lashistoriasdelosmrtires,quesebasanparcialmenteenhechossurgidosdeunafantasaquetrabajconlos mediosmscrueles.Estashistoriasnolasimaginaronquienesmanejabanlasarmas,sinogentepacfica,personas inclinadassobreloslibrosquedabanlibrecursoasufantasa.BuenejemplodeellossonlasfamosasllagasdeSan FranciscodeAss.Loquehallamosenlasleyendasdelosmrtiresvolvemosaencontrarloexactamenteenlos cuentos.Quesloquenosinteresa?Loquemslegustaalnioporencimadetodo,eslamadrastra;ellaquees elobjetodelcuento,semetamorfoseaenbrujaoenmaga.Esprecisoquehayasufrimiento,yluegoliberacin; pero, sobre todo, sufrimiento: alrededor de l gira el tema. El placer obtenido en el sufrimiento se confirma
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tambinenelarte,enlatragedia.Laspersonasquecensuranelsadismoyabominandelnotienenlamenoridea dequelalecturadeunatragediaodeunartculoperiodsticoeslamismacosa.Lagentequesesienteoprimida porlatragediaesgenteenferma.Cuandosepiensaeneliniciodelaguerra,vuelvealamentelaimpresindelos primerostiempos,yvuelvetambinelrecuerdodelaspresuntascrueldades.Hastaaquellosquepermanecieron enlaretaguardiaescucharonlosrelatosdelincendiodealdeasydelcastigoalosfrancotiradores,conunplacer queresultasignificativo. Querersufriryquererinfligirdolorsonimpulsosquesedesarrollandedistintomodoenlosdiferentesseres.Sin duda,sepuedesuponerqueelsexofemeninoseprestamsalhechodequerersoportareldolor,ascomoelsexo masculinoaldequererinfligirlo.Peroestonodebetomarsealpiedelaletra:tanprontodominaunapulsinytan prontolaotra.Sonimpulsosquedebentomarseenconsideracinhumanamente,pulsionesquedesempeanun papelmuyimportanteenlaconcepcinyenlaposteriorrelacinentremadreehijo,ascomoenelnacimiento.Si enelmomentodeocurrirstelamujernotuvieradolores(notienenporqusobrevenircomplicaciones),sitodo sucedieranormalmente,sinayudasartificiales,ysindolores,granpartedelamormaternodesaparecera:sepuede observarenlasmujeresquehansidoanestesiadas.Sonhechosestadsticamentedemostrados.Losniosnacidos bajoanestesianorecibenelmismoamormaternoquelosniosnacidosacostadeldolor.Siempreparecequela madrefueralanicapartequesufre,peroelrecinnacidosesienteaplastadoydislocado,sloquenopuede decirlo,nopuededefenderse.Lashorasdelnacimiento,enlasqueseleempujaatravsdeuncanalestrecho,no puedentranscurrirsindejarsealesenelnio.Sialnoseleinfligieraesedolor,tampocosepreocuparaporsu madreyporconsiguientenosedesarrollara.Sehabraeliminadodelmundounodelosfactoresmsimportantes. Elniogritaalveniralmundo,yestotienediferentessignificaciones:laexistenciaagradablehaterminado;elnio entraenunasituacinincmodaqueloincitaagritar.Alnioleestpermitidogritar;anosotros,no.Nosotrosya notenemosderechoagritaryaderramarlgrimas.Nadadeestoestbienysconcuerdaconelnivelgeneral,tan bajo,quehemosadoptadoahora.Elplacerdeinfligirydesoportardolorintervieneduranteelactodenacer.Es imposiblequeelnionopercibaquelamadresientedolores.Lamadrenoadviertequeelniolosiente,porel simplehechodequestenopuedemanifestarlos,auncuandolacircunstanciadequelamadretengadoloresdebe deproducirleciertogoce.Duranteelnacimientotienelugarunahemorragia,ylasangreeslaprimeracosaqueel nioaprendeaconocersobrelatierra.Elniopercibelasangreporelolfato,auncuandonolavea.Nohayduda dequeelolfatoesloqueconmayorintensidadestimulaalniocuandollegaalmundo.Elhechodequenovuelva la cabeza cuando se le pasa amonaco bajo la nariz no prueba nada. Simplemente no se halla todava en condiciones de evitar lodesagradable. Loprimeroque aprendea conocer el nioeslaluz, yla sangre, yel contacto,elcontactodeunamanohumanaclida.Mstardevealgo;obtieneunaimpresindeluz. Lasefusionesdesangrepersiguenalossereshumanosdurantetodasuvida.Muchossonmuysensiblesaellas, porqueensueducacinseleshainculcadoelmiedoalasangre,alasangremenstrual.Deestemodoselesinculca amuchosnioslaangustia,lavergenzayelterroralasangre.Alprincipio,lasangretienealgoqueresulta atrayente.Elsentidodelamenstruacinesponersedientadesangrealamujer.Entrelascosasquemsatraenest lasangreroja.Noenvanoelrojoeselcolordelamor.Elrojoeselcolordelasangre,eslodecisivo,loimportante paraelserhumano,loqueloinduceatalocualdecisin,loquegobiernasuvida.Esalgoatodaslucescuriosoe intervieneprofundamenteensuvida:elpapelquedesempealaefusindesangreesunaparteesencialdeldeseo desufrirydeinfligirsufrimiento. Laprximavezhablaremosdelosgolpes.Alniorecinnacidoyaselohagolpeado,paraquedespiertedesu entorpecimiento.Cadavezqueunamadrequiereexpresarclaramentelaalegraquelecausasuhijo,silollevaen brazos,loaprietacontrasupechoyledaunaspalmaditas.Siseobservaalamadreduranteelaseodelnio,el puntoculminanteescuandoalacriaturaselaacuestabocaabajoyellalobesa.Ascomoelserhumanonopuede vivirsincorazn,tampocopuedevivirsiseleprivadelosimpulsosdequererhacerdaoydequerersoportarel dolor. Quien reprime estos impulsos comete contra el ser humano un crimen cuyas consecuencias son la enfermedad,laguerraylaesterilidad.
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QuintaConferencia 13desetiembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezhabldelasconexionesdelavidaconeldolor;deahquisierapartirahoraparafundamentarcon mayor precisin mi afirmacin de que el prejuicio contra las expresiones de sadismo y masoquismo est equivocado. Se trata de fenmenos con gran importancia para la conceptualizacin de la vida masculina y femenina, yestn incorporados a lavidadiaria, a la vida religiosa yenestrecha relacincon los fenmenos extraordinariosdeestemundo.Quisierallamarlaatencinsobreciertosdetallesdelavidacotidianaqueprueban queambaspulsionessedesarrollanentodoserhumano.Yaresaltlavezpasadaquelamadre,cuandollevaasu hijoenbrazosyquiereexpresarsualegraysuternura,ledaunaspalmadasafectuosas.Estegestoyaloemplean lasmadresantesdelnacimiento,cuandoelnioseagitaenelcuerpomaterno.Esalgoqueduratodalavida,y pongoderelievequeenelproblemadelsadismoydelmasoquismolosgolpesdesempeanungranpapel;ello tienequeverconlasprimerasimpresionessensorialesyauditivas.Lasimpresionessensorialessonlasprimeras queaprendeaconocerelnio.Losgolpesenlaespaldaseutilizanparahacerledevolverelairesuperfluoque traga mientras mama; muy pronto se relacionan, as, con un sentimiento de alivio. Tambin se desarrolla, paralelamente,elplacercausadoporelsonido,yelreconocimientodelruido.Elpalmoteoescasiloprimeroque aprendeelnio.Enlosjuegosdelosniosconlospadres,lasmadresylasnieras,generalmentesepalmotean juntos,ysiempreelnioreaccionaconunsignodejbiloalsondelosgolpesdeunamanocontralaotra.Este recuerdoestanintensoqueposteriormenteexpresamosconaplausosnuestraalegraynuestrostestimoniosde aprobacin.Locualseasociaaotrosefectossonoros,alosquetambinseaadeelchasquidodelltigo.Luegose aadelaimpresinvisual,queesasimismonotoriamentedecisiva.Elenrojecimientodelapielblancaesloms encantadorquehayenlavidahumana.Elrojotienetambinunespecialalcanceenlavida:eselcolordelamor. Enrojeceressiempreelsignodeunespritureceptivo,noembotado.Resultacuriosoquelaideadelgolpese relacionesiempreconlacrueldad.Notienenadaquever,aunqueavecesvayanjuntas.Loqueseprovocaesel enrojecimientodeunazonadelapielparaquesedestaqueelblancoquelarodea,biensetratedelapielodeuna ropa blanca. A esto hay que aadir el sentimiento de excitacin. La leve escocedura es importante y acta causandoexcitacinalserhumano.Enlospasesnrdicos,enEscandinaviayenRusia,seutilizanparaelbao varasdeabedul;traselbao,unasmujeresespecialmenteejercitadasazotanligeramentealaspersonasyas provocanunasensacinagradable,dedolorleve,caloryexcitacincorporales.Esteestambinelsentidocon respectoacualquierotrotipodegolpes.Elligeroescocimientoesalgoqueestenrelacininmediataconnuestra vida.Deahprovienelaexpresinamorardiente.Elamorquemacomoelfuego:heaquunaexpresinque hallamosentodaslaslenguas.Esinteresante,significativoeimportanteparadictaminartodaslasenfermedades, quelaomisindelosgolpestienerepercusionesdesfavorablesenlavida.Laquemaduradelamorarrojaalguna luzsobreestaextraacaracterstica,esdecir,quelossereshumanosnoestnsatisfechosconunamorfeliz,sino queademsnecesitanunamoralgodesdichado,unaligerainsatisfaccin,unalevesospecha,unaquemadura;es elmismocasodelasparejasjvenes.Deahsurgenloscelos,cuyaprdidaesindiciodequeelserencuestinse havueltoindiferenteodequedominatanabsolutamentelavidaamorosaquepuedeeliminaravoluntadese pequeoatractivo,locualesdeseable;perotardeotempranoreaparecersiemprelanecesidaddedoloryde celos.Nopuedoproporcionarmsqueunaligeraaproximacinalarealdimensindeestosaspectos;deseara volverdenuevoalnioyalosgolpes.Yademsquisiera,antetodo,destacarqueestaspulsionessoninnatasy estnpresentesentodoslossereshumanos.Esloquedenotanlostpicosjuegosdenios,enlosquehayque considerardosaspectos.Primero,cuandosejuegaalcaballito;ysegundo,cuandosejuegaalaescuelaoala familia.Pocossonlosniosquenojueganalcaballito,yhayunaraznparaello.Cuandounnionojuegaal caballito,talveztengarealmenteuncaballitodebalancnodejuguete(loqueahorayanoesmuyfrecuente)oun pequeoltigoounpalo.Losniossiempretienenalgoparagolpear,aunquenoseamsquelapuntadelcojn, queagitanenelaire,osusmanos,conlasquegolpeansobreelcubrecama.Eljuegodelcaballitoconsisteenque unodelosnioshagadecaballoyelotrodecochero.Elcaballosedetieneenunpuntodeterminadoynoquiere avanzar;entoncesrecibeunlatigazo.Esaestodalagraciadeljuego,yesigualentodoslospases.Loesencial
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consisteenqueelcaballoseplanteyrecibaunosgolpes.Algunos niosprefierenhacerdecaballo;otros,de cochero.Parecerapodersesacardeelloconclusionessobrelastendenciasdelnio,peronoessteelcaso.Elnio quehacedecaballotalvezpiensa:medejogolpearhastaciertopunto,porque,cuandoquiera,doyunasacudida, elcocherocaertodololargoqueesyafindecuentassoyelamo.Olaniaquehacedecocheroygolpeaasu caballopuedepensar:sisevuelveymedaunabofetada,quedoindefensaasumerced.Estonosignificaqueen unosehayadesarrolladomselaspectosdico,yenelotroelmasoquista.Siemprehayunjuegodeequilibrio entre el deseo de golpear y el de ser golpeado. En la nia ya aparece la necesidad inherente a la condicin femeninadeencontrarunhombrelomsfuerteposible;lamujersientesiemprelainclinacindedesafiarlopara probarsufuerza.Loatormenta,yconelloquierelograrquelpierdadeprontolapacienciaylepruebaquees msfuerte.Corrientementenoseentiendeestejuego.Lamayoradeloshombressondemasiadotontospara comprenderelrefinamientodeljuegodelamujer;creenseriamenteenlaresistencia,surgidadeldeseodelos golpes,delpaloenestecaso.Larazdelasposterioresdesavenenciasenelmatrimoniosurgeconfrecuencia nicamentedeaqu.Elcaballodesempeaasimismoungranpapelenotroaspecto;intervieneenlarelacinentre padreehijocuandoelhijocabalgasobreelpadre.Enmuchosjuegosescolaresyfamiliares,muydifundidos, ocurrecasilomismoqueeneljuegodelcaballito,puessetrataigualmentederesistenciaycastigo.Siemprehay unnioquehacedemaestroyotrodealumnodesobedienteynecioqueauncuandonoesgolpeadoesenviadoal rincn,oseloponedepatitasenlacalle.Tambinenlosjuegosdesoldadossenombracasisiempreuncapitny seinventanunoscastigosespeciales.Peroheaqualgosingular.Enlasaldeasyenlosmediosobreros,losnios juegan abiertamente a todo esto; pero los nios cultos, atormentados por la moral,esconden sujuego sihay delantealgunaspersonascuriosas,comoporejemplolastas,ysecontentanconmandaralrincnoponerseenla puerta.Perotanprontocomoestnsolossegolpean.Yanotienenelatrevimientodejugaragolpesabiertamente; estoseadvierteconmayorclaridadeneljuegodelafamilia.Setratadeunaparejaysushijos,algunosdeellos maleducados.Esunjuegoquenuncaserealizaabiertamente,denoserenlasaldeas.Peroennuestrosmedios profesionalesyculturalessedisimulaenalgnocultorincndelacasaoeljardn,enelgranero,avecestambin enelstano,enlaespesura,enesconditesdondenovanadie.Losniosyanoseconformanconligerosgolpes: hayquegolpearenlapielaldesnudo.Aellohayqueaadirlelacuriosidaddealgosecreto:desnudarse.Soncosas quese hacen aescondidas. Con frecuencia laenfermedadarranca deacontecimientos deestetipo,porque el primer sentimiento de pecado, y de disimulo, se relaciona con ellos cuando se descubre el juego y viene el consiguientesermn,comoelqueelfiscalleechaalhomicidaoelpadrealhijosistecontraedeudas,comosi fuerauncrimengrave.Desdeelinstanteenqueintervienenlospadres,elnioyalosabe:esalgomuymaloy deboavergonzarme.Noporellosepierdelapulsin,aunqueunpadreburroounamadretontaechensermones moralistas.Lapulsinnodesaparece,yporesotalessermonesresultanaserrados.Estosniossepasantodala vidaconlaconcienciadetenerundeseopecaminosoquedebenocultar.Nosucumbenalmismotodoslosdas, perosensufantasa.Esalgoqueseexpresadiariamenteenlacalleenlosinnumerablesbastonesdemujeresy hombres.nicamenteelancianoseapoyaenl;elhombrejovenloutilizaparahendirelaireoelcsped,peroslo lohacecuandotieneeldeseodepenetraralgodiferente.Nosetratadegolpesderabia,sinodegolpesdeternura. Enmuchossereshumanosestaluchainteriorhacausadoyatalesestragos,queniseatrevenahendirelaireoel cspedniacortarfloresoespigas;sevalenconprecaucindesubastnsinatreverseagolpear:sesirvendel, sloparaapoyarse.Yconeltiemposevuelventanprudentes,quenisiquieraseatrevenallevarbastn.Viendo esto,unosepregunta:acasonosehaproducidoaquunagravelesindurantelainfancia?Loquesucedecasi siempre es que la mayora de estos individuos han sido descubiertos cuando eran nios y se han hecho as acreedoresaunsermn.Elbastneselsmbolodelafuerzaviril;estotambinesimportante.Elhombretienepor smboloalbastn.Enelmuchacho,elrganosexualtodavaespequeo,blandoyflojo.Cuandollegaahombre, apareceelbastn;elmiembroseyergue.Hayunevidenteparecido,yellenguajeloatestigua.Enalemnantiguo elrganomasculinosellamaRute;enfrancs,verge;enlatn,virga.Estonosmuestralarelacin.Elbastn,elpalo, sonelemblemadelafuerzaviril,representanelmiembrodelavirilidadycomosmbolodeladignidadsuprema sepasaalcetro.Elcetroeselrganosexualmasculino;lacorona,partesexualfemenina,ascomoladiademade casadayporaadiduraelsombrero.Lacoronadebedeserconsideradacomolamujer;elcetro,comoelhombre;y elgloboimperialReichsapfel:literalmente,manzanadelimperio,comolaesferadelmundo. ConunamanzanacomienzaenlaBiblialahistoriadelmundo.Elprimerpecado,lacadadeAdnyEvaanenel paraso,consisteentomarlamanzanadelrboldelacienciadelbienydelmal.EvadalamanzanaaAdn;ellaha sidoseducidaporlaserpiente.AdnesseducidoporunamanzanaquetieneEva,yEvaloesporunaserpiente.La
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serpienteesunanimaltemidoportodaslasmujeres.Laserpienteeselrganosexualmasculino;representala excitacindelamujerporelhombre.LamanzanaconlacualseexcitaaAdnesenunsentidoelpechoyenotro lasnalgasdelamujer,yestoyatienemuchamsimportancia.Elserhumanonohasidohechopararealizarel actosexualcomoahorasepracticaentrenosotros.Estoesunaconsecuenciadelacivilizacin.Adecirverdad,el actosexualdebedetenerlugarporatrs:esloanatmicamentedado.Laotraposicinnoesanatmicamente correcta.EsbastanteverosmilquelamanzanadeEvanoestansloelpecho,sinotambinlasnalgas.Loque apoyaaunmsestaideaeselhechodequeentodaslaslenguasambasmitadessonllamadasmanzanas.En italiano no es aconsejable emplear la palabra manzana en plural. La manzana comida en el paraso tiene la particularidaddeprovenirdelArboldelConocimiento.EnlasrepresentacionespictricasdelaCada,laserpiente siempreestenroscadaenelrbol.Eltroncodelrboleselemblemadelrganoviril.Elconocimientodelbieny delmalsesitaenlaesferasexual.Enelmismoinstanteenqueelserhumanosaledelinconscienteinfantil comienzanlosescrpulosmorales.Elmomentoensedespiertalaconcienciadelascondicionessexualesvara. Desdequeelniocomienzaadistinguirentrebienymal,todohacereferenciaalascuestionessexuales.Nose puedeeducaralosnioscondiscursos;gritndolesnoseleshacesanos.Laeducacinsiempreestenrelacin conlosgolpes,ylosgolpessonpartedelaexcitacinsexual.Eldolorestenrelacinconelconocimientodelbien ydel mal. Continuandola leyenda del paraso,llegamos al hechodequeAdn y Eva sienten vergenza. Se confeccionanunacoronadehojasdehigueraycubrensudesnudez.Elhigoesapartirdeah,unnuevosmbolo. Siseobservadetenidamenteunhigoexteriormentesepareceauntero;siseabre,elparecidoesmsasombroso. Elpueblolosabe.EntoncesapareceJehovylanzasumaldicin,queparalamujeres:parirscondolor.En verdadnoesunamaldicin,sinoalgohermoso.Yaelloaade:Pondrenemistadentretylaserpiente;tle aplastarslacabezayellatepicareneltaln.Lapicaduraeneltalnenlazaconlafbuladelacigea,enla quelacigeapicaalamujerenlapierna,locualhacereferenciaalaheridaenelmomentodelactodenacer.El aplastamientodelacabezavadirigidoalhombre,alabatimientodelacabezadesumiembro.Elactodetermina queelpenesearrugue;lacabezaesaplastada,sojuzgada,comoporunmazazo.Nohaypalabrasniaccinsobrela fazdelatierraquenoserelacionenconlavidasexualdelhombreylamujer,quenoestnenraizadasconsuvida amorosa. Vuelvoal asuntodelosgolpes;quisiera destacarun aspectoimportante.Hehabladodelaspalmaditas,pero apartedeesto,haytambinenelserhumanounaseddesangredeunabrutalidadtremendayquedebedeestar presentedesdeelprimerinstante,porquedeotromodonohabramsnacimientosenlamujer,ynohabraotro hijoqueelprimerosinoobtuvieradeldolor,delacrueldad,unplacerdesmesurado.Tambinelhombreposee estosinstintos;sinellosnohabracaza,niconstruccindecaminos,ninavegacin.Losimpulsoscruelesque tiendenalpeligro,queintentanobtenerycausarsufrimiento,sirvenderesortesparainnumerablesactividadesde lavidadiaria...Estoestentrelazadocontodasnuestrassituaciones.Enelcasodelamujer,lasangredesempea ungranpapel.Pormediodesuefusincadacuatrosemanas,escasiseguroquelamujerobtieneelplacerdela sangreydelacrueldad.Elhombreeseljefe,lacabezadefamilia;debeserhumillado,vencido,asesinadoporla mujer.Nocarecepuesdesentidoquelamujerobtengaplacerdelasangre,quedisfruteenciertamedidaconla ejecucin.Ladisfrutaconhorror,peronodejadeserunplacer.Detodosmodosesalgoquelasmujerestienen, peronuncaconfiesan.Sinopudiramoscaptarcmohablanlossereshumanos,laspausasquehacen,cmose ponenroncosyconfundenlaspalabras;sinosupisemosesto,estaramosarreglados.Elplacerligadoalasangre, aladecapitacin,sehallaentodoslossereshumanos.Esunapulsinquenosepuedeeliminarsinqueellocause dao.Cuandoestoseintenta,llegaalmundolamentira,causadetodomal.Antetodo,nopiensoenlamentirade palabra,sinoenlamentirainterior,laquevigilalasaccionesyreprimelasfantasas.Ofuscarseacausadelos impulsoscruelesdelserhumanonotienesentido.Desdeelpuntodevistaticoyesttico,nosetratadealgobello; perosilollevamoshastaelextremodequerereliminarloporcompleto,entonceselasuntotomavenganza,la calderarecalentadaexplotayllegamosaresultadostalescomolapresenteguerra. Lamujeresmssensualqueelhombre,yapesardeellolaleyhaceaqueactecomosinofueseas.Loshombres lleganatodaspartesyhacenloquedesean.Ylamujer?Ellasiempredebeprocedercomosiestuvieraenlas nubesycarecieradesensaciones;comosifueramuysuaveydulce.Sinembargo,sientemuchasganasdegolpear yaunmayoresdesergolpeada.Cuandolamujerestdemalhumor,cuandoseexcita,olehiervelasangre,monta unaescenaasumarido,ystediscuteconellaenlugardetomarunbastn,unpalodemaderaoaquelqueposee desdesunacimiento.Perohacealgomuydistinto:seponeelsombrero,cruzalahabitacinydaunportazoal
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salir. Observemos esto: el sombrero en la cabeza, salir de la habitacin y golpear la puerta. Todos ellos son smbolos.Qupuedehacerlamujer?Talvezsentarseallorar,yentoncescuandolregresaanestexcitada.Eso enelmejordeloscasos.Mientrastantoelhombretalvezhaestadoenlataberna,bebiendocerveza,ycuando regresaacasahueleaalcohol.Esunfastidio,porqueelolfatoestestrechamenteligadoalosrganossexuales. Conestoterminoporhoy:perosialgunodeustedesdeseaformularpreguntasrelacionadasconloqueacabamos dedecir,lesruegoquelohagan. Mehanpreguntadoporelsignificadoquetienenlaropaolospapelespintadosarayas,enrelacinconlaposicin delbastn.Lasrayasdelaropaodelospapelespintadossonestrasparalosojos.Enlospapelespintadosstas evocanlosfantasmasdelosgolpes.Lamayorpartedelasveces,eladultonollegaalfondodeestosfantasmas,por elcontrariolosreprimeygastaenellotodasuenerga,envezdellegarconlaimaginacinhastaelfondodel fantasma y admitir que los dems tambin los tienen. Los dibujos derejas despiertan representaciones de la prisin.Laropaarayas,losvestidoscortos,fcilesderemangar,todoelloestenrelacinconlaguerra.Los vestidos ajustados se pusieron de moda para que las faldas se levantaran al subir a un coche o al tranva. Remangarlosvestidostieneigualmenteunagranimportancia.Unfenmenocuriosoeselsentidodeloscalzones. Nuestrosiglosevuelvecadavezmsmoral.Enlapocarococnohabacalzones.Lasseorasllevabantrajescon miriaqueynosesentanmolestascuando,alsubiralasillademanos,loslacayosveansuspiernasinclusohasta larodilla.Despusaparecieronloscalzonesabiertos,yahoraloscerrados.Yhastahayquienseponedos,uno sobreotro.Todosehacecadavezconmsrefinamiento,yelcaminosetornaaun mslargo.Elbastnyel paraguas del hombre yel bolso dela mujer nosonsino smbolossexuales.El hombre llevaun bastn oun paraguas,yamenudolosolvida.Elparaguasabiertorepresentalaereccindelfalo.Siemprehayunaraznpara dejarelparaguasdondeselohaolvidado,ysiemprehayalguienaquiensedesearasatisfacerconeseparaguas. La mujer suele olvidar subolso, preferentementeen lastiendas;estose halla enrelacin con las costumbres prehistricas,cuandolamujererapropiedadcomn.Elmatrimonionohaexistidosiempre;antesalamujersela cazabaenlaselvavirgen,ydeaquelloalgunascosashanquedado,comoelhechodedejarcadoelbolsosobreel mostrador.Enotrostiempos,aquelquepagabaelpreciomsaltosequedabaconlamujer.Muchasmujeresdejan la puerta abierta tras ellas: esto es una invitacin. El que lo desee puede entrar. Siempre hay una razn determinada,yessiempreunaraznsexual.
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SextaConferencia 20deseptiembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Alcomienzollamlaatencinsobreelhechodequelarelacinentremadreehijonoesenmodoalgunosencilla, sino muy complicada; hoy quisiera dejar claro los factores que influyen y hacen cada vez ms estrecha esta relacin.Lanaturalezaprocedeenestecasoconciertorefinamiento. Cuandonosimaginamosaunniopequeo,loprimeroquevienealamenteeslapalabralactante,yestonos llevaalascondicionesparticularesdelaalimentacindelnio.Lamujer,lamadre,daelalimentoalnio,yah acabatodo,mirndolosuperficialmente.Perolascosasnosontansimples.Cadavezsurgenmsmovimientosque se declaran totalmente contrarios a la alimentacin de la criatura con bibern. Junto a este problema, de la alimentacin,hayotracosaquejuegasupapel.Esantetodoelhechodequeseaunamujerquienalimentaalnio. En condiciones normales, esta mujer es la madre, y este sentimiento hace aumentar el sentimiento de responsabilidadyproteccinenella,despertandoenelnioelsentimientodedependenciamaternaydenopoder vivirsinsuayuda.Peroambosfactorespasanaunsegundoplanosiseconsideraqueatodoelloseleaadenuna seriedeprocesoscorporalesquesemanifiestanatravsdeunsentimientodeplacerporambaspartes.Lamadre amamanta al nio y esto le produce un sentimiento de gran bienestar; el amamantamiento influye de modo favorablesobrelosdoloresdelposparto,estimulalacontraccindelteroyllevaalrestablecimientodelamujer. Silamadrenoamamantaalnio,sesienteindispuesta,puescuandolospechosestnrepletoscadamamadaesun alivioparaella.Aestosesumalasensacinprovocadaporelcontactodeloslabiosinfantilesenelpecho.Es errneonoprestaratencinaesteaspecto.Freudlohapuestoderelieve,peroannosehagrabadoclaramenteen lasconciencias.Elpechofemeninoeselrganomssensiblequeexiste.Elcontactodeloslabiosinfantiles,tan suavesprovocaenlamadreunsentimientodefelicidadreforzadoporlasuccindelpeznyelcontactodela lengua;estoseadvierteenlaexpresindelamadrecuandodademamaryseconfirmaporloqueellamismadice entantoquiereypuededecirlo.Todoslosgestosdelamamantamientoproducenungranbienestarenlamadrey ms aun en el nio. El contacto del pecho clido y suave y el hecho de estar recostado sobre l son extraordinariamentedecisivosparaelnio.Aestoseaadeelolfato,quetambininterviene.Elpechodelamadre estsituadocercadela axila yportantoelolordelamadreestimula alnio,demanera inmediata.Esuna impresinquepermanecesiempre.Talvezesteolorleresultedespusdesagradable,perodeunmodogeneral, esteprimerperododelavidaesdecisivoparaelrganoolfativodelnio.Lomismoocurreconlamadre,que tambinrespiraelolordesuhijo.Ambossentidos,tactoyolfato,estn,pues,sensiblementeactivados,cosaqueno ocurre en la misma medida con la vista, ya que slo entra en accin ms tarde aunque tambin de manera decisiva.Sepuedesuponerqueelhechodeolerytocaralamadre,almismotiempoquetienelugarlasuccindel alimento,yelsentimientodesaciedad,seconviertenenelfundamentomsimportantedelossentimientosdel niohacialamadre.Tambinparaellalasuccindelpechoesunactointensamenterevestidodecarctersexual. Lasbasesdelamormaternosonabsolutamentesexuales.Siseexcluyeralarelacinsexualentreambosseres,no existiraningunaformaderelacin.Lasuccindelnioexcitalossentimientosdeplacerylaspasionesdela madreylaimpulsaareanudarelcontactoconelhombre.Esunodelosmotivosmsimportantesparaquela madrenoquedesatisfechaconunniconio,sintindoseincitadaaproseguirlapropagacindelaespecie.La atencindelnionosedirigesloalamadre,sinotambinalamujerquehayenellayalpechofemenino. Cuandovemosaalguienquedeseaseduciraunamuchachaoaunamujer,advertimosquesiemprecomienzapor elpecho.Eslapartedelcuerpoquemenosseresistealaseduccin,locualprovienedelacircunstanciadequeel nio,ensusprimerosdas,dirigisuatencinalpechoyconocienlsushorasmsfelices.Elpechofemenino tienemuchasformas;nohasidodadoascomoasporlanaturaleza.Atendiendoasuformapodemossacar profundasconclusionesyformarnosunaimagendeloquehaocurridoenelalmafemenina.Podemoscomprobar, porejemplo,quelaconstitucindeunpechofuertesedebeaquelazonadeexcitacinessensibleylamujer queriendodefendersedeestasensibilidaddej,portanto,queseacumularaentornodelpechounacapadegrasa queloenvuelve.Mamasdelgadas,quenohanlogradodesarrollarse,nospermitensacarlaconclusindelagran irritabilidaddelpecho,totalmenteencogidoparaqueasnoselopuedatocar.Elajamientodelpechoes,encierto
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modo,unaproteccincontrasuirritabilidad.Sielpechoesredondoyfirme,elcontactodelasmanos,ydel cuerpo,deben produciren lexcitacin. Si una mujernerviosa ysensible observaque suropa interiorysus vestidosprovocanexcitacin,ysientequeellolaavergenza,entoncesactademodoquesupechosevuelva blando,yelpezncuelgahaciaabajosinquepuedaexcitarse.Ysianconestonobasta,seproduceunhechodel quegeneralmenteseculpaalcors*,laretraccindelpezn,quesehaescondido.Estaparticularidadvaporlo comnasociadaalaconstipacin,alfruncimientodelaboca,alaprudenciaenelandaryenelcomportamiento, todolocualindicaquesehaproducidounaalteracinenelequilibrioespiritual,comoconsecuenciageneralmente delaeducacindenuestrotiempo.Estaparticularidadenlaconformacindelpechopuedeirtanlejosquelas mamaslleguenaperdersuforma.Citoelcasodeunaseoraquehabasufridoduranteaosfuertesdoloresenla mamaizquierda.Sesospechlapresenciadeuncncer.Esamamaeraeldobledegrandequeladerecha.Elmiedo alcncerhabadesempeadosupapel,perotambinotracosa.Ensudormitorio,cuandoeramuchacha,tena colgadalaFloradeTiziano.Estecuadrohabasidolaprimeracausadelaexcrecenciadelamama,quedespus, progresivamente,sereabsorbiyrecupersuformainicial,desapareciendolosdoloressinquesehubierahecho cosaalguna.Lacurasellevacabodejndolatranquilayhacindoleverconclaridadlasconexiones.Elpecho izquierdo de esta seora haba sido tocado en diferentes ocasiones, tal vez de modo casual. Ella no haba provocadointencionadamenteeltoqueteo;loqueshabasentidoeraqueelpechoizquierdodebasertocado.Los rganos heridos en el alma no estn expuestos slo por casualidad a nuevas heridas; siempre hay una intencionalidadinconsciente.Lasituacindelcoraznydelestmagojuegaenestecasounpapel,aligualqueel baile.Cuandosebailanosepuedeevitarelacariciamientodelpechoizquierdo.Elhombrequieretocarlo,yla muchachadeseaqueselotoquen,aunqueningunodelosdoslosepa.Laspulsionespesandemodomuydistinto acomorequieretodamoralydecencia;lafuerzadelapulsinapareceincesantemente,yseactivadeunouotro modo,cadaminuto,cadahora,cadada,desdeelprimerodelaohastaelltimo.Nuncasalimosdeldominiode Eros.Nosepuedesoportarmuchoelhechodetenerlaatencinsiempredirigidaentornoalavidasexual;es necesariaunadiversin.Yodeberamantenerdecididamenteestascosasenprimerplano,porquehayotraseriede cuestionesenntimarelacinconellas;enprimerlugar,elmiedoalcncer,quedominalavidadelamujer. Comienzahacialosveinteaos.Ellaoyelapalabra,aunquenosabeloquees,yloviveconunaangustiaquesita en el pecho y la matriz. Con respecto a los pechos lo que acta es el hecho de que las primeras, mnimas excitacionesseproducenenellos.Laatencindelamuchachaporlasexpresionesflorybrote,sedirigeasa lossenos.Eldesarrollodelpecho,lasconversacionesdelascompaerasyalgunaspalabrasdelamadretambin ejercen su influencia, y la excitabilidad del pecho aumenta. Durante ese perodo tienen lugar todas las modificacionesquesedanenelpecho,yencualquiercasolasmodificacionescorporalestienensusrazonesenel alma,quecasisiempresonlaangustiaylamalaconciencia.Estasensibilidadnotienesuorigenenlapubertad;es innataenlamujer.Yaseponedemanifiestoenlamaneraquetienenlosniosdellevarlosobjetos:losmuchachos losmuevenensumanoylaschiquillaslosaprietancontraelpecholomsposibleparasumayorplacer.Demodo queponenespecialacentoenelpechoyhacialllamanlaatencin:soymujerytendrpechos.Porestarazny paradestacarlo,seusancorss,prendedores,rosasenelcorpio,collares;elescotetriangulartieneelmismofin, yaquedeesaformasedestacamejor.Haymshombresquemujeresquecaminaninclinados.Lasmujeressacanel pecho:sepavonean.Estambincaractersticalamaneradecruzarlosbrazossobreelpecho.Elhombreloscruza cuandoestsentadoysobreelvientre,queparalesimportante.Elpechoesimportanteenlavidaydesempea unpapelentodaslassituaciones.Paraelhombre,elpechoeslomsinteresantedelamujer.Desabrochareltalle, ponerlavistaenunvestidoescotadoohacerdeslizaruntirantedelcorpioconstituyenparaelhombrelams fuerteexcitacinquepuedatener.Lamujerlosabe,yporesoescogeunvestidoescotadoparairabailes.Si prestamosatencin,esposibleconocersiempreelinstanteenquelajoven,lamujer,dejandeslizarsuavementesu tirante,aunquesloseauncentmetro;steeselinstanteenqueseentrega.Laaxilamuestraelcaminohaciael pecho.Lamujertieneconcienciadeello;ysipiensaenelloleasaltaunsentimientodeculpabilidad.Nuestrapoca sehavueltomuyrestrictivaenestesentido.Anteshabamslibertaddevaloracindelpechoenlamoda,ylos pueblosprimitivosanlaconservan.Hayunanovela,LesIlesfortunes,enlacualsedescribeunacasacolectiva dondemuchachosychicasyanbilesduermenjuntosyenpareja.Setratadeunarelacinamorosacompleta,con lasalvedaddequehayqueevitarelembarazo.Cuandounajovenllegaasernbil,sepresentaalanoche,por primeravezanteelfuegodelacomunidad,yloschicosquierenseducirlatratandodesentarseasulado.Siella asienteconelbusto,elmuchachopuedesentarse,yasseentablalarelacin.Eldebeentoncesposarsumano sobrelanucadelajoven;siellaacepta,aprietasupechoizquierdocontraelhuecodelamanodelmuchacho,y
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duermenjuntos,peronocopulanan.Elpechoeselprimerpasodemediacinenelacercamientomutuo.Ya seallaltimavezquelamanzanadeEvaesunsmbolodelpechofemenino.Lamanzanasiempretienealgoque verconl.Entresoldados,yloshombresengeneral,escorrienteladesignacindelpechocomomanzana;esto significaqueelpechoesbello,firmeyagradable.Despuspasamosalapera,queenellenguajepopularalemnse refierealpechoquesehavueltofofo.Laciruelaeselpechoquecuelgaconlamismasuavidadpropiadeesafruta. Lasfrutasseempleanfrecuentementecomosmbolos,puesstassonimportantesenlasimbologadelavida humana.Juntoconelhigo,laperaestambinelsmbolodelamatriz.Lafresaylaframbuesasonsmbolosdel pezn.Elhechodequelasfresasprovoquenamenudourticariaestenrelacinconelrecuerdodelospezones. Suideaesdemasiadoexcitante,ylanaturalezadebeencontrarunaderivacin.Lasenfermedadesdelapieltienen en su mayor parte carcter defensivo: expresan repugnancia y alejan a los dems causndoles igualmente repugnancia.Siemprehagoalusinaestossmbolosymegustaramencionarqueelhemisferiodefinidoporel pechoes,contodacerteza,muyimportanteennuestrosentimientodelabellezayelplacerquenoscausanlas formasredondeadas.Suinteraccinesinciertaynadafcildeexplicar.Comomdico,mesientoinclinadoacreer quederivadefenmenoshumanos;aqujuegansupapellasnalgasytodaslaspartesredondasengeneral:la redondezdelacabeza,delcuello,delarodillaydelmuslo.Tambinelpechofemeninodesempeaaquungran papel.Estoseponedemanifiestoenlasimbologa.Ustedestienenunejemplocercanosiobservanlavistade MercuredesdelaMarienhhe*.Enotrotiempo,muchoantesdelaconstruccindelaescuelaprimariasuperiory antesdequehubieraferrocarril,eraunapaisajehermossimo,peronoobstantehabapersonasquenosoportaban laimagensinunsentimientodemalestar,provocadoporlarelacindesmbolos.Lalneadeamboscerroserade unmodosorprendente,ladeunpechofemenino.Laspersonassensiblesaesteespectculoeranpresasdelvrtigo ysufrandoloresdecabezaynuseas.Cuandosedescubralacausa,losntomasdesaparecan.Ahoraelasuntoya no es tan sorprendente, pero todava ocurre que algunas personas, al ver esa lnea, sienten una especie de malestar.SobreelMercurehayunatorre;sobreelStaufenberg,no.ElMercuretieneunpezn;elStaufenbergnolo tiene.ElMercureestdesarrolladoconmsfuerza;elStaufenberg,dbilmente.Hayallunaborto.Paraalgunas personasqueenotrotiempoobservaronelMercureestolesresultabamuymolesto.Elextraocortetrazadoporel trenmolesta,peroahorasonmsescasoslossntomasdesagradables.Haymuchagentequenopuedesoportar estavista.Aqutambinintervienelaconstruccinescolar,quetieneciertoaspectodepenitenciara.Elcorteentre elMercureySchlossbergtienealgoquelehaceincmodo;delanteestlatorredelaiglesiacatlica.Elcampanario delantedeestasinuosidadesespecialmentefunestoparamuchagente.Ademshayunachimeneaubicadaenun lugardesagradable;conducealcementerio.Tambinelcementeriotienealgoquedesagrada;valigadoalmiedoa losfantasmas,alaideadelapropiamuerte,aparientesquealldescansan.Eltechodelcasinotambinincomoda amuchagente:dalaimpresindeunfretro.Tenemos,pues,lasecuencia:fretro,chimenea,cementerio,Mercure deforme,queconstituyenunamultituddedificultadesparaeltratamiento.Delotroladosealzanverdesencinasy unciruelo.Laencinaes,denuevo,algoespecial;eselhombre,elglandeyelpuerco.Estoscaminosmarcadospor laimaginacinnosobrevienenadiario;ademsparaestosenecesitaunfactorcasual:talvezlalecturadeuna esquela de defuncin o el martilleo en el techo, que sugiere el martilleo en el atad. No hacemos nada, no pensamosnadaquenoestprovocadoporunsucesoexterno.Porestaraznenmiexposicinsaltodeunpuntoa otro.Noestanextraocomoparece;alcontrario,eslomsapropiado.Quisieraqueustedesseacostumbrarana seguirmeenestossaltos,quenoencasillaranlospensamientos.Unavezquehayanaprendidoaseguireseritmo espontneo,habremosganadomucho.Lossaltosdelpensamientosonlagimnasiadelalma. Tambinmegustarainsistirenlodelaurticaria,quesobrevienenoslodespusdecomerfresas,sinotambinal comercangrejos( Krebs ,que tambinsignificacncer),yestas doscosasestnenrelacin concomplejos de angustia.Elmiedoalcnceresmuyvariado.Hayademstodaunaseriedealimentosqueprovocanurticaria.En loquerespectaaloshuevos,elmalestarprovienedediferentesfactores:estelrecuerdodelvulofemenino,de lostestculosylaalbmina.Elcoloramarillotieneigualmenterelacinconlospaales.Yelpescadoestsujeto tambinalasrelacionessimblicas:nadaenelaguaycolea;porunaparterepresentaalnioquenadaenel cuerpomaterno,yporotraeselmiembrovirilconsuvaivn,alocualseaadeademslaimagendelabocaque atrapa y la forma del pual de las espinas. Para casi todo el mundo las espinas de un pescado ya comido representan algo molesto, y para algunos resulta insoportable. La espina guarda tambin relacin con el pensamientodelasfilis.
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Notas *Tngaseencuentaqueenlapocaenquesedictaronestasconferenciaslagranmayoradelasmujeresusaban cors[E.] *AlturadeBadenBadensituadaenlascercanasdelsanatoriodeGroddeck,[E.].
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SeptimaConferencia 27deseptiembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. La ltima vez expuse cmo acta la lactancia natural sobre la madre y el hijo y qu fecundo resulta este acontecimientoparalaexistenciahumana.Unavezvistalaimportanciaquetieneesteactodurantetodalavida, quisierareconsiderarotrosaspectosdiversos.Enprimerlugarmegustarallamarlaatencinsobreelcultodela Madona,quedesempeunpapeltangrandedurantelaEdadMedia.Puederelacionrseloconelactodemamar, quedejaimpresionesimborrables;estoexplicasuenormeinfluenciaenelcampocultural,expresadaalolargode todo el desarrollo artstico. En las imgenes de la Madona lo ms notable son los atributos de las diversas advocaciones,quesiempreposeenunsignificadosimblico.CitarlaMadonacoronadadefrutas,LaMadonade lapera,ladelpjaro,etctera.EnlaAntigedadencontramoslamismarelacinentrelasrepresentacionesmticas yelactodemamar.Ademsmegustarallamarlaatencinsobreotrohecho,queconstituyeunfenmenode transicinenladelicadatramadelavidahumana,pesealaincomodidadqueexperimentoantelagrandificultad dehacermecomprendersindarlugarainterpretacionesysinprovocarmsmalquebien.Latransicinaqueme refieroeslacostumbrequetienenlosniosdechuparseeldedo,ntimamenterelacionadaconelrecuerdodel tiempoenquereciban el alimentodel pechomaterno. Lasuccindeldedo,que casisiempre seles prohbe severamentealosnios,noesunamalacostumbre,sinounaaccinsustitutiva.Eldedohapasadoaserenellosel sustitutopormediodelcualpuedenproporcionarse,noelplacerdelalimentoclaroest,sinoelgocedelacto mismodemamar,lasatisfaccindeenglobarconloslabios.Esunhbitoalquedebeprestarsesumaatencin.En la lactancia, no slo es decisivo el aporte de alimento, sino tambin la excitacin, el sentimiento de felicidad deparadoporelhechodequeloslabiosenglobanalgo.Enelserhumanolascosasnosonenabsolutotansencillas comopretendelaciencia.Latransicindelasuccindeldedoalbeso,queenlavidadeloseuropeosdesempea un gran papel, es fcil de captar y hay que tomarla en consideracin. He descubierto que este principio es fundamental; podemos considerar la infancia como una larga preparacin para poder resistir en la vida y madurarparaEros.Eltiempoesutilizadodelasmsdiversasmanerasconelfindecrearlasbasesparala construccin de la vida. Quiero tratar de exponer mis puntos de vista a este respecto. Insisto en que estoy convencidodequelainfancia ensuconjuntosirveesencialmenteaestafinalidad:hacerdelserhumanouna criatura capaz de amar y expresar la fuerza del amor por medio de creaciones, actos, sensaciones y afectos humanosdetodotipo.Nossihabrlogradohacerlescomprendercmoentiendotodoesto;sonpuntosdevista que nadie comparte conmigo, en estos momentos. Deseara continuar ahora con la ms importante y fuerte pulsinqueexiste,ydelacualnoesfcilhablar.Hequeridohacercomprenderelperododelactancia,coneste acontecimientoentranenrelacininnumerablesaspectosdelllamadoamormaterno.Peronoeselnicopunto,ni tampocoelmsimportante.Cambiarlaropaalnio,baarlo,lavarloysecarloesmuyimportante.Elniotiene mojadoslospaales;estacostadosobrelahumedad.Selodesfaja,selolavayseloseca:steeselproceso exterior.Mientraslaorinaconservasutemperatura,alnionoledesagrada;porelcontrario,sientealivioenla vejiga;yanotienealgoincmodoenelvientre,yademssesientedenuevotrasladadoallquidodelcuerpo materno.Estocambiaenelmomentoenquedisminuyeelcalordelcuerpoysientelaimpresindelfro.Entonces elniorompeallorar.Lecambian;eselsegundoactoagradable.Laatencinelniosedirigeasalhechodeque orinarseresultaagradableyloquesigueesanms.Lehansacadodelapesadacolcha,bajolacualapenaspuede moverse,yestlibre;ahorapuedemoverseypatalear.Aellohayqueaadirlacircunstanciadequesucuerpoes llevado entre las manos de la madre; las largas manos adultas tocan su piel, y este contacto comienza a desempearunpapel.Despuslleganelaseoyelsecado,conloqueocurreunhechointeresante.Lamadreno puedeevitarlo,seveobligadaaexcitarlaspartessexualesdelnio.Debefrotarlasconunaesponjaountrapo,y luegodebesecarlas;nopuedesoslayarestaespecialobligacinimpuestaporlanaturaleza.Sepiensaqueelnio nolosiente,yquelamadretampoco.Esunerror.Ellasientelaemocinyelniomuchoms.Estasensacintiene lugarvariasvecesalda,yduranteunaomsomenos.Esleydelanaturaleza:lamadredebeiniciaralnioenla excitacin sexual.Esunfenmenotanincreble,quesepiensaantetodoquenotienenielderechoderozar nuestros pensamientos, pero a pesar de todo ah est: es el fundamento del amor materno; es incluso el
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fundamentodelavidaensutotalidad.Seradichosoquelasfraseshechas,sentimentalesydulzonas,cedieransu lugaralasnormasnaturales,yquelasmadresadvirtieranqueson ellas quienespreparanalosniosparala relacinsexual.Lohacendurantealgunosaos,yluegoconsideranqueessuficiente,quedebeninculcarasus hijoslaideadequeaquelloesunpecadohorrible,yhacendelonaturalalgoantinatural.Hayenellounaterrible contradiccin.Siconsideramosestodebemospensarqueelmundonopuedecontinuaras;ysiunoseengaa tanto,sidelaleynaturalsehacealgoperverso,anormal,entoncesunahumanidadquesustentapuntosdevista tanfalsoshabrdemacharasuperdicin.Unodeloshechosmscuriososesquelasmayoresemocionessexuales partendeunlugarquenosparecerepugnanteysucio.Porqulasexcrecionesestnsituadasprecisamenteenese lugar,juntoalomssagradoquetieneelserhumano,esdecir,elamor?Esunaequivalenciayalavezunmedio deproteccindelqueelindividuonopuedeapartarse.Deunmodogeneralunopuedeestarsegurodequela naturalezanoestanestpidacomoparacrearunapulsintanfuertesincontrarrestarla,yporellostasehalla situadaenunlugarquenosresultarepulsivo.Acausadelasuciedaddeeselugarlamadre,oquienseocupadel nio,estobligadaaestimularestapulsinenl.Peroelproblemaesporqusedespiertatanprecozmentela pulsin.Porquelnioaprendedesdelasprimerashorasdesunacimientoqueelfrotamientodesuspartes sexualesesagradable?Porquhadeseras?Apartirdeestollegamosalaideadequelodominanteenelser humanoes,apesardetodoyenprimerlugar,lapulsinquelesatisface.Desarrollandounpocoestepensamiento, penetramos en los grandes problemas del egosmo y el altruismo. Creo que el inters por la satisfaccin del prjimoestsiempreensegundolugar,yqueenprincipioelserhumanotiendeasatisfacerseasmismo.La autosatisfaccinesunimpulsonatural,unapulsinconlacualcadaunopuedehacerloquequiera:tanslolleva consigolaresponsabilidaddesmismo.PerolapulsinhasidopuestaporDios,porlanaturaleza,ynoabandona alserhumanoenningnmomentodesuvida;leacompaadesdeelprimerinstantedelavidahastalamuerte, unasvecesesmsfuerteyotrasmsdbil.Hastaqupuntoelamorasmismopasaaserloquedenominamos onanismo,masturbacin,estoesotroasunto.Loquequieroponerderelieveaqu,deunavezportodas,esqueeso quesellamaviciosecretonoesunamalacostumbre,sinounacostumbrequelamadrehainculcadoalnio,yque tieneeldeberdeinculcar.Nadie,ylamadremenostodava,tieneelderechodedecirlealnio;esunavergenza; tevasaecharaperder.Duranteloscuidadoshay,efectivamente,momentosenquelamadreestobligadaa excitarlosrganossexualesdelnio,yestoduranteaos.Luego,elniollegaprogresivamenteaunestadoenque legustapracticarporsmismoeljuego.Peroelayaolamadrecomienzanentoncesainculcarlealnio:esun pecado,estmal;estoarruinatusalud.Yestosucedeprecisamenteenunmomentoenqueelniocomienzaa reflexionar.Laprohibicintienelugarenunmomentoqueescapaanuestrorecuerdo,quizsenelcursodel segundootercerao.Poresoyanuncaestarelnioensituacinderepararlo,yelloquedacomounaimpresin permanente.Lopeorsonlascircunstanciasenqueestoseleinculcaalnio.Enlugardedecirle:Dejaeso!,sele dice,siesvarn:Tevoyacortaresacosa,ysiesnia:Voyacosrtelo.Otambin:Tevasaenfermar.Tan horribleesenuncasocomoenotro.Paraelnioellosignificaelprimeracontecimientoterriblequevive;asse siembraenlelgermendeladesconfianza.Surgeunconflictoqueseguramenteactadeunamaneradevastadora enl.Ynicamentefuertescompensacionesserncapacesderepararlalesinyhacerqueelnioconservesu salud.Paracolmolaamenazademutilacinodeenfermedadnoseleformulaalniointencionadamente;los educadoreslehablanas impulsadosporsupropia angustia,poresa angustia que sehaacumuladoenellos durante aos y aos, pues tambin ellos han pasado por esa lucha entre la pulsin de autosatisfaccin y el pensamientomoral. Aldecirestonoquieroparecereldefensordelamasturbacin,perolavidamehaenseadoquestaysuprctica temporalnosontanslounanecesidad,sinoquegranpartedetodaculturaydetodoprogresoticodescansanen ella.EltrminoonanismohasidotomadodelaBiblia,delostextosjudosdelaLey,yhacereferenciaaunrelato vinculadoconlalegislacinjuda.Laleyimponaquelaviudadeunhombreestriltuvieralaseguridaddeuna descendenciapormediodesusparientesmscercanos,sushermanos.Sielprimerhermanonopoda,deba intentarloelsegundo,yassucesivamente.Esunaleyqueanpodaencontrarsevigenteendiferenteslugaresalo largodelaEdadMediayquenocausaradaoalgunositodavahoytuvieravigencia.Elhechodequeestaleyno rijayaennuestrosdasarrojaunaluzespecialsobrelosgrandescambiosquesehandadoenlasconcepciones ticasymorales.Antao,ladescendenciasedebaconservardeunauotraforma;hoyestamossinfuegonihogar ynotenemosconcienciadenuestrasresponsabilidadesdecaraanuestrasimiente.EnlaBibliasecuentaqueun hombrellamadoOnndebadejarpreadaalaviudadesuhermano,pero,enlugardederramarsuespermaen ella,loderramenelsuelo.Peroenestecaso,elpecadonoestabaenacto,sinoenlaviolacindelaley,yestose
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castigaba con la muerte. Resulta absurdo,entonces,a raz de ese incidentedelaBiblia en aplicar eltrmino onanismo:haramosbienenolvidarlo.Elpecadoyelcastigodelaautosatisfaccinnotienennadaquevercon Onn.Peroaconsecuenciadeesterelatoloquehaquedadoenlacabezadelagenteeselcastigo.Unavezquese conozcalahistoriaoriginaltalvezsepierdalaideadequeunopuedeenfermarse,dequeesunpecadocontrael EsprituSanto,einclusollegueadecirsequetodaestaconcepcinnoesjusta.Elasuntohayqueconsiderarlo desdeotropuntodevista:preguntarsesitodaunaseriedeactossexualesquepracticaelserhumanonoson siempreautosatisfacciones.Entoncesllegamosalaconclusindeque,enesencia,todoestrelacionadoconello,y quenohayenelmundonadaquenovayaligadoaldeseodeproporcionarsesatisfaccinasmismo.Esloque revelalaleyendagriegadeNarciso.Narcisoesunadolescentequeseenamoradesupropiaimagen,reflejadaen lasaguasdeunafuente.LaleyendamencionatambinaunaninfallamadaEco.Sinosparamosaconsideraresta leyenda,repararemosenelhechoquelosgriegossugierenclaramenteensumito:elespejoesunaimagendel amorasmismo,deunserhumanoconimpulsosonanistas.Hayquecrerseloyluegoconvencersedequees exacto.Nuncasehabrainventadoelespejosiunonoseamaraasmismo,ynotuvieraeldeseodeversupropio yo.Valdralapenaimaginarsequseraelmundosinohubieraespejos,sielserhumanonopudieraaprendera conocerseexteriormente.Lascosasestaranentoncesenuntristeestado,yalquedarlimitadosaloquedicenlos dems,seproduciraunaprdidainimaginableenlasmanifestacionesdelacultura.Entalcasonadiehabra tenidolaideadelavarseodepeinarseytampoconuestrossemejantesnoscausaranagrado,porqueunoseveen susojos,unoveelefectodesmismoenlosdems:elotroes,acadainstante,unespejo.Esascomolasrelaciones conlosotrosestnpermanentementevinculadasalimpusodeautosatisfaccin.Nosemehar,creo,reproche algunoporhablarabiertamentedecosasdelasquenosehabla,oacercadelascualessedicenalosumo,tonteras. QuisierarogarlesquenocierrensusodosinterioresaestasmisteriosastransicionesdeEros. Adems deseara insistir en el asunto del frotamiento. El frotamiento es la actividad habitual del acto de la autosatisfaccin;estambinloqueprovocaelgocesexual.Seponedemanifiesto,sobretodo,alsecaralnio;son caractersticossusefectos.Quierotratardehacerlesverquelaelectricidadyelfuegotienenprobablementela razndesuorigenydesuempleoenesapulsin.Sonaspectossimblicosqueintervienenprofundamenteenla vidadelalmadelindividuo.Enlaescuelasenosenseaquelaelectricidadsurgeporfrotamiento.Lasacudida elctrica, esdecir la descarga de electricidad a travs del cuerpo, tiene un parecido sorprendente con el acto amoroso.Siempreseleeenlasnovelasqueelamorhierealaspersonascomounrayo,yqueactoseguidounocae enlosbrazosdelotro.Enlapintura,lapoesayenotrasartesseemplealatormentacomoelsmbolomsfuerte delamor;porejemplo,enHermannyDorotea,creoqueGoethelointrodujocontodaintencin.Losartistasutilizan latormentaparaintroducirelestadodetranceamoroso,parainducirestaconviccin:ahoradebesobrevenirla sacudidaelctrica,elfrotamiento.Tambinsenosenseaquelatormentaseproduceporelfrotamientodelagua enelaire.Porotrapartecabeobservarqueamuchaspersonasleshacesufrirlaproximidaddelastempestadesy quesuestallidolaslibera.Lasecuenciadelastormentaseslamismaqueladelactoamoroso,yhastaeltruenose hace presente cuando los enamorados discuten. La relacin entre electricidad y vida sexual es asimismo observableeneltranvaelctrico.Muchaspersonassonvctimasdelvrtigocuandovenuntranva.Lamayorpare deellosnopuedenexplicrselo,peromuchasdeellasseprecipitandirectamentehaciaeltranva.Losaccidentes con coches elctricosalcanzan unnmero mucho mayorque el de los accidentes automovilsticos. Tienen su origen en una confusin provocada por la angustia sexual, porque resulta terrible realizar en la calle una excitacinsexualcuandootraspersonaspuedenobservarlo.Otrotantoocurrealdescenderdeltranva.Mucha gentedesciendeatropelladamente;lasmujeressobretodo,perotambinloshombres.Lamujerestapuntode bajaryentoncesselepasaporlamente:elctrico;desciendeatropelladamenteycae.Siempresehallalarelacin conunainclinacinoexcitacinamorosa.Aellohayqueaadirtambinelolvidodepaqueteseneltranva.El paqueteeselnioqueespreferiblenotener;poresoselodejaolvidado.Laslmparaselctricastambinson curiosas;siseconsiderasuforma,seadviertequeseparecenenormementealosrganossexualesdelserhumano, quesonunaasombrosareproduccindestos.Enelcasodelaslmparasdegasnoresultatanevidente.Yconel fuegosucedelamismahistoriaqueconlaluz;perodeestohablarlaprximavez.Esdifcilabordarsinceramente estascosas,porquenopodemosevitarunsentimientodevergenza;estoessindudaunaconsecuenciadenuestra civilizacin,puessiobservamosalapoblacincampesina,queeslamejorymsvigorosaquetenemosentre nosotros,veremosqueencaranestosproblemasdemodomuydistintoyquelavergenza,esdecir,elelemento quehaceenfermar,desaparece.
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Observacinagregadaposteriormente.ElconocimientodelosefectoselctricosseremontaalaBiblia.ElArcadela AlianzanoeraotracosaqueunabotelladeLeyden;elmantodelsacerdote,elequivalenteaunmantomodernode proteccin. Esto explica asimismoel efectopeligroso ymortal del Arca de laAlianzasobretodos cuantos se acercabaaellasinproteccin.
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OctavaConferencia 4deoctubrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezhabldelfrotamientoydelaelectricidadensusrelacionesconlavidahumanayllamlaatencin sobreelhechodequeelfuegoconstituyeelorigenmismodelavidahumana.Enlarelacinamorosaseproduce calor.Existetodaunamultituddeasociacionesdeideasentreelamoryelfuegoqueseexpresanenellenguajey seevidencianenlavidacotidiana.Podemosverestoconmayorclaridadpartiendodelaspalabras:elfuegoquema yelamorquema;elfuegoinflamayelamorinflama.Encontramosexpresionescomoelrayodelamor,el destellodelosojosporelamor,elcaloryelardorcomoatributoscomunesalamoryalfuego;estose expresa en variados tipos de usos y costumbres (antorchas nupciales). Ahora me gustara sealar una particularidad:pordoquierseutilizacomosmbolodelamoruncorazninflamado,atravesadoporunaflecha, dejandocaerunasgotasdesangre.Esunsmbolomuyespecial.Sepodracreerque,alheriruncorazn,debera brotartodounchorrodesangre;peroslocaenunaspocasgotas.Laflechaesunconocidosmbolodelmiembro viril;elatravesamientopuedehacerseextensivoalasmsdiversassituacionesydesempeauninsoslayablepapel enlavidasexualdelserhumano.Siconsideramosahoraelfenmenodelfuego,podemosllegarhastalamontaa quevomitallamas.Enestecaso,elusoquedeelloencontramosenRobinsonCrusoeesrealmentecuriosoyconsiste enintroduciruntrozodemaderaduraenotrodemaderablandayhacerlogirar,loquedenuevoconstituyeuna imitacindelactosexual;elcaloraumentahastaquebrotanclaramentelasllamas.Tenemostambinlaleyendade Prometeo,querobalallamadelsol.Perolomsinteresanteesquelagenteponesiempreestasdoscosas,fuegoy amor,enmuyestrecharelacin.Haypersonasquesellenandesntomasalavistadeunacajitadefsforos.Estos objetosdeusodiariosonimportantesyresultadifcilhacerlecomprenderalserhumanotodosualcance.Lacajita, elestuche,sonsiemprelamujer(cajavieja);loalargadoeselhombre,ylacavidadeslamujer.Hacercomprender alaspersonas,cadavezquesequejandesntomasdeenfermedad,queestolesocurrealavistadetalesobjetos,es difcil:nolescabeenlacabeza.Cienveces,mil,nosencontramosanteunhornilloounacadadefsforossin sentirnosperturbados.Slocuandoelindividuoseencuentraenunmomentodeespecialsensibilidadfrentealos smbolossexualesleperturbanstos.Haypersonasquesientencontinuamentelasrelacionesdeasociacinentrela vidacotidianaylavidasexual,cualesquieraqueseanlosobjetosquevehiculizandicharelacin. Lacuestindelhogarydelhornilloesimportantedesdeelpuntodevistacultural.Elhogarhadesempeadoun granpapelenlavidadelserhumano;enelfondo,nosloporqueenlsecocinenlosalimentos,oporquelagente serenaentornodeldespusdecomer,sinoporqueesunsmbolodelarelacinentrehombre,mujerehijo.Las religionesantiguasdabanmuchaimportanciaalhechodequeelhogarestuviesesiempreencendido,porquese tenalacreenciadequelomssagradoquehayenlavidahumanalacoexistenciadeesatrinidadparentalfilial nodebecesar,sinoconservarse,ytransmitirsedeunacasaaotra,puesellomantieneunidaalahumanidad. Lamentablementeloshombresmodernosnoshemosalejadodeestasrepresentaciones;ysolamentesiguesiendo privilegiodelosenfermosydelostemperamentosartsticossentiresoscuriosossmbolosysusasociaciones.Lo queparanuestrosantepasadoseramshermosoysagrado,sehaconvertidoahoraenunobjetodeangustia.Son muchaslaspersonasquenopuedensoportarlacocina,suolor;ensualmahayalgnpuntodelicadoqueserefiere alembarazooalarelacinsexual. El smbolo msevidentede larelacin sexual es una mquina ala que yame he referido:la locomotora, el ferrocarril(pufpuf).Cuandollegauntren,muchaspersonasdebenapartarse.Enlalocomotorasedaelsmbolo msevidentequesepuedaimaginar.Elruidodelallegadaeselruidodeljadeo,talcomotienelugarenelacto amoroso.Ademsdeestoestlaaccindeltnder,consumovimientodevaivndearribaabajo.Seaprecia directamentelareferenciaaunactosexual.Enlasviejaslocomotoraseraposibleverungranagujeroconllamasy unhombre,depie,arrojandoenlcarbnconunapalayremoviendoluegoconunabarra.Tambinhayungrifo quedejacorreragua:unaimitacindelamiccin,yunsilbato,emblemadelavirilidad;lasmujeresnodeben silbar.Hayenlalocomotoratodaunaseriedecosasquesemuestrancomosmbolosexual.Sialguiensensible pasacercadeella,ensumenteseencadenanunaseriedeideas.Luegosellegaalaberlina,aunachambresepare,y unosesientaentrepersonasextraas.Enelcompartimientoparamujeres,slosesientanmujeres;estotraeel
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pensamientodelahomosexualidad.Ymuchopeoraunsihayunnio.Enelcompartimientoparanofumadores, lamujersesientaentrehombresdesconocidos.Tambinperturbaelhechodeviajardeespaldas:eslaformade tomarcontactosexualpordetrs.Quienvasentadoconsuespaldacontralalocomotoratieneunhombredetrsde l.LaIglesiaCatlicaprohbeestetipodecontactoyelindividuomodernoloaceptasloconmuchadificultad. Sindudadebidecondenarsealgunavez,ydesdeentoncesestetipodevidaamorosaestmaldito,arrastrado como un cargo de conciencia. En Pompeya, y en las decoraciones murales de algunos baos, uno se queda sorprendidoalcomprobardequformatandiferentesepensabaenlaAntigedad.Loreproducidoenlosmuros superacuantopodamosimaginar.Allhansidoreproducidastodaslasperversionesimaginables.Sedicequefue estoloquecausoeldesastredelaAntigedad,peroindudablementenoesas.Esobvioque,entonces,noseera mslibertinoqueennuestrosdas;simplementelascosassucedanabiertamente:nadiesemolestaba;seerams ingenuoynohabatantomiedo.Nuestrapocaestabrumadaporelmiedo,locualnoquieredecirqueelser humanonodebaonopuedadominarse.Dominarseportemornoesdominarsedeltodo;eshumillarsemsbien. Estamospordebajodelascosas,noencima,niadentrodeellas.Valelapenaocuparsedeloquesepensabaenla Antigedadyremontarsealmenosunavezalapocarococ. Enloqueconciernealfuego,hedellamarlaatencinsobreunaspectointeresante:nuestracreenciaenelinfierno. Elinfiernoeslamujer,yeldiabloeselhombre.Nosimaginamosalinfiernodeunamaneracuriosa:unlugar oscurodondeardeconstantementeelfuego;esunacavidadardiente,peroafindecuentashmeda.Deestemodo llegamosalosrganossexualesfemeninos,conlocualarmonizaeldiablo,yaquesusmboloeslapezua,lapata dechivodelstiro.Elchivoestdesacreditadoporserunanimallascivo.Yademsllevalacolalargacomoel diablo.Entodaslaslenguas,lacolaeseltrminopopularquehacealusinalmiembroviril.Todoello,juntoconel diabloyelinfiernoesextraordinariamenteimportante,yserarecomendable,quecadacualreflexionasepors mismoalrespecto.Esuncuriosoejemplo,quemuestrahastaquincrebleprofundidadlleganlosefectosdela vidasexualyqucantidaddeacontecimientosdelahistoriahumanaseocultantrasunaconsideracindeeste gnero.Frenteaunfenmenosemejante,comoeslacreenciaenelinfiernoyeldiablo,unollegaalaconviccinde queErosintervieneentodoydesempeaunpapeldecisivo.Decirqueyanocreemoseneldiabloesilusorio; mientraselhombresigadistinguiendoentreelbienyelmal,nopuedeevitarcreereneldiablo.Obienllegamosa laconclusindequeestamosdirigidosporunsercualquiera,yentonceshayquerenunciaralateoradelbienyel mal.Sinoselograllegarhastaelpuntodenohacerdistincinentreelbienyelmal,siningnserhumano consiguejamselevarsehastaall,entonceshayqueconservaraldiablo.Estacuestindeldiablometraealgoque noparecetenermuchosentido;eslarelacinconelpadre.Elsignificadodelapezuaeneldiabloloencontramos tambinenelpapelquedesempeanlaequitacinyelcaballoenlavidadelserhumano.Elcaballoesunodelos objetosmsimportantesquehayenlavidahumana.Elcaballoposeeimportanciaenlamedidaenqueseasociaa lacabalgada;losdemsmediosdetransportenosontanimportantes.Secabalgauncaballoysecabalgauna mujer.Uncaballoreclamaazcaryltigo,yunamujerreclamaazcaryltigo.Encuantoalpadre,alhombre,de nuevoestpresenteelcaballo.Elniotomaconcienciadelhombre,antetodo,enlaformadecaballo.Paraelnio, lamadrecasinuncaseruncaballo,alrevsqueelpadre:stehacecabalgaralnio,ahorcajadas,yentonceses cuandosobrevieneelfrotamiento.Elpapeldelqueseencargalamadrecuandoaseaalnio,loasumeelpadre, debidoaunaextraatendencia,cuandohacesaltaralnioahorcajadas. Sientaalniosobresurodillaylohacecabalgar.Nosepuededemostrarqueestoocurrasinexcitacinsexual.Que statengalugarsobrelarodillaoenlapuntadelpie,lomismodapueselhechoesqueserealizaunaestimulacin delrganosexual.Exclusivamenteenellosebasaelplacerdelnioalcabalgar,yeldelpadrealhacercabalgaral nio,atodolocualseaadeelcuriosohechodequeloscaballossondomados,yutilizadoscomocabalgadura,y estotambinestenrelacinconlavidasexual.Aquellodeloqueelserhumanonopuedeprescindirensuvida sexualesdelvaivn,delritmo,yotrotantoleocurreconelcorazn,queesuninstrumentodelamor.Todoaquello queenelmundoesbuenoyrazonabletienesuritmo;elritmomantienealmundoenarmona.Larelacinentreel hombreylamujeryentreelhombreyelcaballotienenunparecidoasombroso.Aquentratambinelmitodel centauro,esesermitadhombreymitadcaballo.Elnioaprendeacabalgar;supadreleensea.Esunodelos lazosqueatanalnioconelpadre.Ymuchasotrascosasentranaquenconsideracin.Hayqueaadir,por ejemplo, la manera tan distinta de cabalgar, cuando se lleva a efecto con el padre. Tal vez la madre lleve a horcajadasalnio,peroelpadrelohacecabalgarsobresucabeza,osobreloshombros.Debemosconsiderarque lasiluetahumanaesensmismaunmiembroviril.{elindividuohasidoformadodemaneralongilnea,ytodolo
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queeslargodalaimpresindelErosmasculino.Elserhumanoes,pues,elmiembroviril.Enalemn,unodelos trminoscorrientespara designarlo es Mann (hombre), o Mnnchen (hombrecillo). El nio acaballo sobre los hombros,rodeaconsuspiernaslacabezadelhombre.Lacabezaeslapuntadelrganosexualmasculino.Estome remitealahorca.Laautosatisfaccin(Selbstbefriedigung)yelsuicidio(Selbstmord)sonfenmenosparalelos Nosellegaaellosporpenaopordesesperacin,sinoporunapulsinsexualquesellevaenunafalsadireccin.El suicidioeslamsintensaautosatisfaccinqueexiste.Nohayunaexcitacinmayornimsapasionada,como tampocoexisteundescansomsgrandequelamuerte.Durantelaadolescencialosdeseosdeautosatisfaccin desempeanungranpapel,yapartirdeesemomento,entreloscatorceylosveinteaos,escuandosurgenlas ideasdesuicidio.Elsuicidioesunactodeautosatisfaccinmedianteelcualsellegaalcementerio,alreposo,ala tumba.Vamslejosan:tambinlaformadesuicidioestprecisamentedeterminadaysepuedellegaratodauna seriedededuccionesapartirdeella.Engeneralhabrqueconcluirquealgunavadeautosatisfaccinalcanza quienseahoga,quiensecuelga,quiensesaltalatapadelossesososeapuala.Enelcasodelahorca,unanillo rodeaelcuelloqueeselextremodelmiembroviril.Elahorcamientopuederelacionarseconacontecimientosdela infancia,conlaestanciaenelcuerpomaterno,quesindudajuegasupapel,ascomoconlaactividaddelos rionesylamiccin.Escomprensible,portanto,quecabalgarsobrelohombrostengatantafuerzadeatraccin paraelnioyparaelpadre.Lamadreesdemasiadoansiosa,yelniopodracaerse.Estaangustiatambintiene razonessexuales.Eldoblesignificadodelapalabracaerestenidoencuentanicamenteporlamadre;los hombresnocaennunca.Lamadrepiensarefirindosealoshijos:elniopodracaer.Yporesonololleva sobrelacabeza,sinembargolohaceelpadre.Elniotieneentoncesestesentimiento:aquhayalgodivino,hay energa;estoesloquemanda;aquesdondeyoencuentrofuerza.Tambinalpadrelecausaplacerllevaralnio, comolosimbolizalaleyendadeSanCristbal.Elpadretieneelsentimientodeserelsostndelnio;yelnio, sientequeaharribaestseguro.Esaeslafuerzaquehacesuaparicinaqu.Peroaunesmsimportanteelolor. Puestambinenesemomentoelolfatoocupaunprimerplano.Paraelnioeselolordeloscabellosdelpadre; paraelpadre,aunsinsaberlo,eselolorsexualdelnioloquejuega.Peroaunquenolosepa,elactodehaceresos movimientos,elhechodecargaralniosobresushombros,estprcticamentedeterminadoporelolfato.Apartir deaqullegamosaconclusionesquedebemoscompletarconexperienciaspersonales.Elhechodellevaraotroser humanotienemuchossignificados.Elvarnllevalibremente,sobreloshombros.Lamujerllevaunacarga:llevaal hombreyalnio.Ademslamujertienedolores,casisiempreenlaespalda,cercadelsacro.Soportaalnioyal hombreenlaregindelsacro.Unaseriedeaspectosrigurosamentediferentespasanasatenerseencuenta.Toda laenfermedaddelhombresesita,enciertomodo,enlamitadsuperiordelcuerpo.Cabeza,pechoycorazn desempeanelpapelmsimportanteensuvidaenferma.Enelcasodelamujerestoocurre,sobretodo,conlos rganosdelbajovientre,elsacroytodalareginlumbar.Nohaymujerquenopadezcadelosriones.Todolo cualtieneunagraninfluenciaeneldesarrollodelcarcter.Lamaneradehacerdelvarnesmuchomsactiva;la mujerlohaceconmayorpasividad:soportamucho,yelhombresoportamenos.Asseponedemanifiestoel vnculoentreeldiabloylapezuadelcaballo.Elcaballoestligadodemilformasdistintasalavidaamorosadel serhumano.Noesportantomisteriosoqueeldiablo,queeselmiembrovirilsimbolizado,tengapezuade caballo. Tambin me gustara llamar la atencin sobre algo tan particular como los deslizamientos por los pasamanosdelasescaleras,algoqueatodoslosnioslesgustahacerporqueastienelugarelfrotamiento.Subira lacopadeunrbolydejarsecaer,treparsobreunaprtiga,jugarconelcaballodebalancn,andarenbicicleta;en resumen,todaunaseriedecosasserelacionanintensamenteconlavidasexualytienencomofinprepararalnio paraloquedebeser:unserqueme. Esabsolutamentenecesarioquetodoaquelquehayaestadomuchotiempoenfermoydeseesanartengalaideade quelaenfermedadseoriginaenunacomprensinerrneadelavidayhayqueintentarencontrarporunomismo loqueperturba,qusignificanparaelindividuolallavedelgas,elcalendario,elhornillo,lapala.Nohayenel mundocosaalgunaqueenunmomentodeterminadonosepuedaponerenrelacinconexperienciassexuales,y algunasdeellasdesagradables.Lodesagradableesloquehumilla,loqueoprimealserhumano;siemprehayque interrogarsesobreesteaspecto.Siselogracomprenderporqusehasentidounoperturbadoenesemomento,se habrganadomucho,porqueentoncesresultarfcilrelacionardichaperturbacinconlasimpresionesdeaos pasados.Elhechodequeunserhumanosientafrotieneuncontextocompletamentedistintoalquelagentese imagina.Sialguiensesienteinteriormenteclidoyquiereeliminaresecalor,entonceslmismosehacefroyse enfra.
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NovenaConferencia 11deoctubrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezllamlaatencinsobrelarelacinentrepadreehijo.Habldelamorinfantilydelamorpaterno,de dondesecomprenderquetambinhablemosdeDiospadre,nosloenlareligincristiana;tambinenotras religiones se representa a Dios como un padre. La relacin padre/hijo difiere esencialmente de la relacin madre/hijo.Elsentimientodequeelpadreesalgopoderoso,fuerte,quesuscitaadmiracin,queeseljuezdentro delafamilia,elmayordetodos,aquientodoleperteneceyleobedece,estesentimiento,repito,eslaprimeray msfuerteimpresindelainfancia,yportantodecisiva.Elpadreeselidealdelnio,muchomsquelamadre. Permanecealgomsapartado;larelacinnoestanestrecha,yporellohaymsespaciopararepresentrselocomo soberano,comoamo.Aellohayqueaadirademslasiluetadelhombreysufigura.Mientrasquelamadrees delicadayenellalasproporcionessonmspequeasysuaves,enelhombrelacosaesdiferente;ytambinella debeobedeceralhombreyleteme.Enlacasatodoseordenaconarregloalpadretanprontocomoapareceste.El nioobservaqueapenasseoyensuspasos,todosevuelvediferenteenlacasa;tambinelhechodequeelpadre camineyhabledemaneradistinta.Assuvoztangravecausamsimpresinquelavozagudadelamadre.Su pasolentoylaformadeabrirycerrarlaspuertassontodasellasimpresionesauditivasquedejanunahuella.La barba,igualmente,juegaunpapelparalavista,yencuantoaltactohayquesealarqueelcontactodelamanodel hombreesmsvigorosoymsfirmequeeldelamanodelamujer.Adems,latorpezaconquemanejaalnioda ciertaimpresindefuerza,ydeserungigantetosco.Elniocaptaciertasmanifestacionesdelafuerzadelpadre. Lamaneradelavarseesdiferentedeladelamadre,ascomoelmododeandarporlahabitacin.Enfin,advierte eneldormitoriodesuspadresunaseriedehechosquelecausanimpresinyvanpreparandosucomparacincon elcaballorobusto.Estaesunacomparacindegranimportanciaynospermitetodaunaseriedeesclarecimientos. Sinosimaginamoscmoaccedeelnioalconocimientodelcaballo,laprimeraimpresinpodrasersta:esalgo grande,algoenorme,quesevedesdeabajo.Lamaneraenquevuelvelacabezaelcaballoolevantaunapata, todoslosmovimientosquehaceposeenalgoquesuscitaelasombroylaadmiracindelnio.Perohayalgoms,y eslarelacindetamao.Siunnioseponejuntoauncaballo,miradirectamentebajoelvientredeste.Paraver alcaballoensutotalidad,elniohabrderetrocederylevantarlacabeza.Enposicinnormal,sinembargo,la cabezaylosojossesitanligeramentepordebajodelvientredelcaballo.Ycuandollegaelmomentoenqueel caballoseponeaorinar,esunfenmenosorprendente,espantoso,queproduceunefectotremendoenelnio.En general,losadultosfingennovercmoelcaoseestirasbitamenteycmobrotaelgruesochorrodeaguaque,el pequeo,elniohaconocidoensmismo.Esalgoquesubyugalafantasadelnioy,enconsecuencia,desempea un papel muy importante en su vida. Por un lado es un fenmeno espantoso, pero por el otro es extraordinariamenteatractivoeinfluyesobrelavidatantodelaspersonassanascomodelasenfermas.Assellega aconclusionessorprendentes.Noesslolamaneradeorinardelcaballoloqueatraelaatencindelnio;stase conectaconotrasexperiencias,yseremontaaltiempoenqueelnioestabaanenelaguadelcuerpomaterno,y leremitealsentimientodealivioalevacuarlavejiga,alplacerdesentirsesecadoyalcontactodelamanohumana. Msimportantees,quizs,laobservacinquehacenlosnioscuandovenasupadreysumadre.Esunerrorcreer quelosniosdeunoodosaosnosepercatandenada;estoesfalso.Elnioobservainconscientemente;yaunque noloparezcasepercata,sitieneocasindeverdesnudosasuspadres.Elobserva:Paptienealgoquemamno tieneyademsorinadeunamaneradistintaquemam.Estehechoestableceunadiferenciaimportante,ycausa una formidable impresin. As es comose diferencian los sexos. La nia tiene en este sentidouna sensacin distintadeladelnio.Aamboslesembargaelsentimientodequeelhombreessuperioralamujer,queesms completoque sta.Y ya en esteperodose desarrolla en lasnias elextrao sentimientodeque sufrenuna carenciaqueslopuedecompletarelhombre.Precisamenteestefenmenoqueserepiteadiariounayotravez,es decir, la maneradeorinar,resultadecisivoentodaslasrelaciones sexuales.Sobrelseconstruyeelsingular sentimientodecomplementorecprocoentreelhombreylamujerqueesunodelosfundamentosdelaexistencia humana.Posteriormenteseconstituyenotrasrelaciones,yhayunhechoquenosmuestralocuriosasquesonsus consecuencias,hechoqueencontramosamenudoenlavida;existenmuchasniasquequierensernios,perohay
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pocosniosquequieransernias,yconmuchomayorfrecuenciaseleplantearaunamismaniaeldeseodeser nioqueaunmuchacholocontrario.Esalgoquetambintienequeverconlasrespectivasmanerasdeorinary conlaobservacinquedelamiccinserealizaenlainfancia.Quelaformamasculinadeorinarseaconsiderada muchasvecescomounaexpresindelafuerzayelpoder,loencontramosenunpasajedelaBiblia,concretamente delAntiguoTestamento.SetrataenldeladestruccindelasciudadesydelasconquistasdelpueblodeIsrael.La ordendeaniquilaralapoblacinmasculinaseformulaenestostrminos:quetodoaquelquepuedaorinar contraelmuroseamuerto.Eltrminopissen(orinar)fueelegidoporLutero,delalemn,paralarepresentacin onomatopyicadelruido,puesenesteidiomalapalabrapissenimitaelruidodelaorina.LoquelaBibliaquiere expresarconsufraseesquelafuerza,lavirilidad,merecelamuerte;buscasuexpresinenesamanifestacin.Al nioleocurrelomismoquealautordelaBiblia:observaquelosdistintossexos,cuandovanaorinar,adoptan distintasposturas,actandediferentesmodos,yestolesorprende.Aelloseaadealgoqueelnioobservaens mismo:porarribaledanlecheblancayporabajosaleaguaamarilla.Latransformacindelalecheenorinaes importantetambinenotrocontexto,puesejerceunafuerteinfluenciaenlaaversindenumerosaspersonasa beberlechedevaca.Sielnionodescubreconrapidezquelalecheylaorinasoncosasdiferentes,leasaltan extraasideas.Ledaporconfundirunbueyconunavaca.Latetadelavacaadquiereparalunterribleparecido conlosrganossexualesdelbuey,yentoncessurgelaidea:lalechesevuelveorina.Estaaversinporlaleche suelesubsistirdurantetodalavida,yaellacontribuyelanataqueseformasobrelalecheunavezquehahervido, ytambinelestabloysuolor,ylatibiezayelrecuerdodelamadreylanodriza,todascosasqueyanolepermiten alniodisfrutarlibrementedelalechedevaca.Hagoaqumencindeestoacausadelaimportanciaquetienela lecheenlaalimentacindelosenfermos. Laniatienelasensacindeserimperfecta;estoesunhechogeneralizado.Posteriormenteaprendeaestimarde nuevolaconcienciadesermuchachayladignidaddemujer,ysereconciliaconsusuerte.Peroenlainfancia,ella tienelasensacindequealgolefaltaaunquetalvezcrezcadespus.Tambinelmuchachopadeceestasensacin, peropuedefundamentarladeotromodo.Sesienteenfrentadoalmismohecho,ytambintieneelcorrespondiente sentimiento:lomosercomolodepap.Enlania,sinembargo,estedeseosemanifiestademaneramuy distinta.Elactodeorinardesempeaunpapelmuyimportanteenlosjuegosdelosnios;ytambinenlos adultos.Siaunhombrequeesperaunhijoselepreguntasiprefierenioonia,casisiempredir:nia.Perola mayorpartedelasvecesdeseaunmuchacho.Unadelasrazones,quenosedebesubestimar,eslamanerade orinar del muchacho. Si tuvisemos el valor de interrogar a las mujeres para saber, si tuvieran un hijo, qu situacinseimaginaran,amenudolarespuestasera:queelhijo,varn,estextendidosobrelamesacuandole cambianlospaalesyqueelarcodesuorinaseelevahaciaella.Referidosalamiccinhayunamultitudde trminos,casisiempreexpresionespopulares,quenosedeberanreprimirnievitar;losnioslosconocenbien. Nosimaginamosqueunajovencitabieneducadanoconocelostrminospopularesquealudenaesteproceso. Perolasniasconocencasitodasestasexpresiones,porquesonmuycaractersticasyexpresanbienaquelloalo queefectivamente serefieren. Siempre se abren caminoen cualquier cabeza, por ingenua que stasea.Estas expresionessoncausadealarmaydesconfianzasloporquetememosreconocerquenosinteresamosporellas.La prueba de que estos trminos siempre estn en la conciencia de una nia es que, cuando sta enloquece sbitamente,almomentobrotauntorrentedepresuntassuciedadesyexpresionessoeces,auncuandoselahaya educado lo ms pulcramente posible. Esta es la prueba de que en esa alma dormitaban palabras y acciones siempreocultas,contenidasenlomsprofundo. Otrosignodeenfermedad,delcualtrataremosenestasconferencias,serefierealossmbolosnocomprendidosde lasimpresionestctiles,auditivasyvisuales;querereducaraunaniaenlaignoranciaesilusorio.Yenelcasode unmuchacholosefectossonmsespantosostodava.Porquseactaas?Aparentemente,paraelevarelnivelde moralidad, para consolidar la moral. Pero no se lo logra, pues hablando en una forma sincera, no hay nada inmoralensmismo.Conunacriaturasepuedehablardetodosincorrerpeligro;loquecuentaeslamaneracomo sehace.Existelacreenciadequeconesaeducacinsemantienelamoral,perolaspotenciasquenosdominany quenoshandadovidanoseremitensloalasleyesmoralesinventadasporloshombres;sehanlevantadocontra elviciobarrerastangrandesquenuestrasreglasdemoralypudorsereducenanadafrenteaellasyslojueganel papeldepequeosobstculosalosumo.Hayademsunasegundaraznparasemejanteeducacin,razndela cualnosesuelehablar,peroqueyonecesitoabordar,yesqueennuestrosdastenerunahijaignorantelescausa ungranplaceranuestroshombresmodernos.Perosetratadeunplacerqueestdisminuyendo.Enelsiglo
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pasadosexistaestacorriente.Seejercaytenaelatractivodeimaginarseadosseresqueseencuentranenel lechoconyugalysontotalmenteignorantes.Enesapoca,queapenashatranscurrido,sepensabadeunamanera malsana:resultabanexcitanteslaignorancia,lapresuntaignoranciaylavirginidad.Estosetraducaenlosexcesos ms insensatos. Los siglos anteriores noconocan esto. Nuestros bisabuelos hubieran protestadoal tener que vrselas con una joven ignorante; y hasta hubo pocas en que una virgen, una mujer intacta, no poda ser presentadacomoesposaalmaridodeesemodo:antesselaenviabaaunesclavo,quiendebadesflorarla. Todosestosidealesnosonmsqueproductosdeunapoca.Elidealpermanenteeslanocindecastidad,queno hayqueconfundirconlaignorancianiconlatontera.Sepuedeseringenuoycastoytambinsabio.Siaunole han hecho artificialmente ignorante y adems cierra su esfera afectiva, no es casto ni puro, sino llanamente hipcrita.Hasidodesnaturalizadoycriadoparaquesloveaunapartedelmundo;detodosmodosunoacaba vindolo por s mismo, pues no es posible ignorarlo ni evitarlo. Circunstancialmente cualquiera se puede proponereducaraunnioenlaignoranciatotalhastalosdiecisisolosdieciochoaos;peronosepuedeimpedir quelosniosmirenalosperros.Cuestacreerenelpapelquestosrepresentanenlavidadeunnio,puesel perroesunafiguraquedesempeaunrolimportanteenlasociedadeuropeayensuscondicionesdevida.Separa delantedeunposte,levantalapataymea.Elnionopuededejardeverlo.Yenestecontextoelperroesdenuevo elpadre,aligualqueelcaballo.Noencontraremosunnioquecomparealperroconlamadre.Enefecto,elperro posee la voz grave del hombre, el carcterimpetuoso, sorprendente. Las madres intentan asustara sus hijos haciendoguauguau,perolosniosnosontontos.Elpadre,sinembargo,stienelacaractersticadeponersede golpeyporrazoaladrar.Imparterdenesdemuydistintamaneraquelamadre.Sunfasisesmuchomsintenso ymsvivo,ydeprontoladra,comounperro.Enalgnmomentoseoyelavozdelhombre,luegoelniose despiertaporqueelpadre,repentinamente,grue,esruidosoytienenaturalezadeguauguau.Muchasveces tienebarbaypelambre,cosaquelamujernotiene;alocualhayqueaadirlascircunstanciadequeelperroesel guardindelacasa,yelpadreloestambin:eselprotector.Todoestodichonicamentealpasar.Ahoravuelvoal hechodequeelpadreorinadedistintomodoquelamadre,yconrespectoalostrminospopularesquehacen referenciaaellomegustaracontarlesunaancdotadeSchweninger.Cuandoleraestudianteenlaclnica,el profesorinterrogaunenfermo:Quesloquenomarcha?Respuesta:Nopuedofuentear(brunzen).Ylos estudianteslanzaronunacarcajada.Entonceselprofesordijo:Noentiendodequseren;conellomuestranque notienentantasensibilidadlingsticacomoestehombre.Lapalabra brunzen significaliteralmentehaceruna fuente.Nohaytrminomscaractersticoysencilloquesteparadesignarlamaneraenqueelhombreeliminasu agua.Estahistoriaesinstructivaporqueponeenprimerplanolomsimportante:lafuente.Alpasaranteuna caeradeaguayobservarelgrifo,seadviertequeeslaimitacindeunmuchachoqueexpulsasuagua.Nuncase habra inventado la fuente si inicialmente no se hubiera observado esta fontana humana. En ella se basa la costumbrequetenemosdelavarnos,nuestroaseoytodanuestravida.Puedeunoimaginarseloquequiera,pero estoyconvencidodequelaraznmsprofundaesquealgnesprituhumanotuvo,comoenunrelmpago,la idea:Voyahacerdelamujerunhombre.Lamujereslafuenteyelhombreeselmanantial.Acuario,queesel hombrequevierteagua,estenelmanantial;laondina,ylasirena,enlafuente.Unafuentequefluyedelsenode latierranuncaeslaimitacindeunhombre,perospuedeserlounmanantialquedesaguamedianteuntubo.Lo ms interesante es que tanto enfermos como sanos sienten esta relacin. Hay muchos enfermos que tienen dificultadesconelgrifoylafuente;estoincumbealahidroterapia,fraycaliente,yalasdificultadesparaorinar. Perotambinhaymuchaspersonasqueseencuentranreconfortadascercadeunafuente.Asimismoquisieraponer derelievelosiguiente:algoquetambindesempeaungranpapelenlaspersonassanaseslarelacindela fuente,delchapoteo,conlavidaamorosa.Cuandoleemosunpoemadeamor,frecuentementeencontramosla fuenteoelarroyo,yllegadoelcasohayhastaunaglorieta:fuenteyarroyo,hombreymujer.Perotambinenla vidaordinariaestodesempeaunpapel.Unapraderacruzadaporunarroyotieneparanosotrosciertaatraccin. Esaflordeloscampos,elnomeolvidesohierbasdeamor,juegasupapel,ymuchomsauneltorrentedeun bosquequecaeencascadadesdeloaltodeunagarganta:eselplacerqueobtenemosenlacontemplacindelser humano.Todoelplacerquenosproporcionalavisindelanaturalezaprovienedelhechodequeenstavemosla imagendelserhumano.Lagargantaeslamujer,losrbolesylapraderasonelvellopbico,yloquedemuestra queestoesasesquealpasarjuntoaunarroyo,fcilmentesesientenganasdeorinar.Lamayoranoreparaen ello,peronodebemossorprendernos. Siunapersonaorina,laotratambinsentirganasdehacerlomismo.Tambinocurreanteelaguacorriente,yno
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podemosignorartodasestascosas.Hayquellegaralfondodeellas,sinqueestosignifiquequesecorraelriesgo dellegardemasiadoprofundo,porqueafindecuentasacabamospordetenernosanteelltimomisterioyno sabemosquhacer.Peroalhombrehayquequitarleeltemorquetienedereconocerseenlosprocesosdela naturaleza.Esperoquetalesfenmenoshayanllegadoaalcanzaralgunaimportanciaenlamentedemisoyentes; enestasdiscusionesnoesposibleprocedersinherirelsentidodelpudor.Hayquehabituarseaello,deotromodo noesposibleprogresar.Nodebo,pues,seguiradelantesinresaltarotrotrminoquedesignalaaccindeorinar: schiffen , que literalmente significa navegar. En la sociedad supuestamente culta no se emplea: contiene la representacindelmstilytambinladelmiembrovirilerecto,loqueresultaalgoincmodo.Palabrascomosta adquierenunaenormeimportanciaenlavidadelenfermo;yllegadoelcaso,puedenprovocarelmayordesorden imaginableenelserhumanoyproducir,porejemplo,unaepidemiadeescarlatina,yaalavezaadiralgunos casos de nefritis. La sensibilidad al contagio tambin se revela ante palabras del mismo significado. Adems quisieracomunicarlesaustedesunaexperienciallevadaacabopormyquehevistoconfirmadaentodoslos enfermos:nadiecontraeunaenfermedadrenalsinohatenidodesdesuinfanciaunaespecialsensibilidadhacia todoaquelloquetienequeverconlaorina.Estoataeporlotantoalasdolenciasdelavejiga,queafectandeun modoparticularalasmujeres.Enlossntomasdevejeznosetratadequelosrganosestngastados,sinoque estncargadosdepensamientos;ysiunotienesetentaaos,puesigualmentehacesetentaaosquelosrganos estncargados.Precisamentelasdificultadesquesufreelindividuoenfermoyeldeedadavanzadasonlasqueme hanllevadoalanecesidaddetratarestetemadeunmodotanconcreto.Esperohaberayudadoasuperaresas dificultadesyapelaralapacienciadeustedesparaexponerotrostemasquenosonmenosdelicados. Elhechodequeelhombreseaunmanantialaclaradeunamaneramuydiferentelarelacindelnio,cuando crece,conelpadreylamadre.Deahderivaesencialmentequeelnioadoremsalpadrequealamadre;talvez noleamams,peroleconsideraconmayorrespetoytemor,aunquelamadrehagamsporl.Esaeslacausade quesehabledelpadredelapatria,deDiospadre,yfinalmentetambinestenrelacinconalgoqueocurreenla habitacindelosnios.
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DcimaConferencia 18deoctubrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Antesdeabordarmitemaquisieradestacarquehatenidomuypocoefectomipeticindequesemeapoye, comunicndome experiencias personales y observaciones propias; reitero, de nuevo, mi invitacin. A mi exposicinltimasobreelsistemarenalyurinariohayqueaadiranalgunasobservacionescomplementarias. Aqu hay que tener en cuenta algunos hbitos infantiles. Hay uno que puede observarse diariamente en la habitacindelosnios;setratadelacuriosacostumbrequetienenstosderetenerelmayortiempoposiblela evacuacindelavejiga.Porlogeneralsucedequehayqueobligaralnioaefectuarla,desdemuypequeo.A partirdeaqupodemoscomprobarelfenmenoporelcualalosnioslesgustaretenerlaorinaysipuedendar largasalasunto.Muevenlaspiernas,sebalanceanyseveclaramentequelavejigadeberaserevacuada;perono lohacen.Sueledecirsequelosniossonsoadores,queseenfrascanensutrabajoosesumenensusjuegos.Esto esinexacto.Loquesucedeesquelapresindelavejigaprovocaenlosniosunasensacinsatisfactoria,siente placerconlamayorelevacindelapresinsanguneayconlatensindelosrganosdelbajovientre,provocada porlaretencindeagua.Lospadrestienenunoscuropresentimientodeello,yaque,porlaformaenquelamadre mandaalnio,sediraquehablaporexperienciapropia,sintiendoqueesunactodeautosatisfaccinqueno deseatolerarasuhijo.Lacuestinesinteresanteydeimportancia,porquenospermiteecharunamiradasobrela secretaformaenqueelindividuoescapazdeproporcionarseciertasatisfaccinsintenerconcienciadeello.Esta observacinsobrelasatisfaccininconscientepuedetenerlugarmilesdevecesenlavida.Elserhumanoesel prjimodesmismoyseamaporencimadetodaslascosas.Todoindividuodebetenerunavagaconcienciade ello;sino,nocomprenderelmundo.Unasegundaparticularidadeslaincontinenciadeorina,queenunosnios cesa antes y en otros despus, y que ocurre en condiciones muy semejantes. Se trata aqu de una serie de fenmenosentrelazados.Laevacuacindelaorinaserealizaatravsdelosrganossexualesyesunjuegoprevio deloqueposteriormenteserelgocesexualpropiamentedicho.Estoyaformapartedelavidainfantilbajola formadeincontinencianocturna.Ademshayotrascosasquedebentenerseencuenta;as,loqueesdecisivoen este caso es el acto de dormir profundamente y tambin el sueo. Cuando se duerme profundamente, los msculosylosrganosserelajan.Esporencimadetodounactoderememoracindelascondicionesprenatales, ydeldeseoderegresaralestadodeflotacinenelcuerpomaterno.Ymsimportanteeslaespecialamalgamaque acompaaatodasestascosas.Elserhumanotieneunarelacinparticularconlasuciedadylavergenza.No experimentaenabsoluto,deformaespontnea,rechazoalgunoparaconelsentimientodevergenzayconfusin. Yesteltimoesinclusobuscadoydeseado.Losniosnoconocennadamshermosoquecorrercompletamente desnudos,opresentarsedeunamaneraquecreeninconveniente.Obien,sihayinvitados,elnioaparecede prontoencamisnydalasbuenasnoches.Estoseponedemanifiestoenlamaneraqueunniotienedeimponer atodalafamiliaqueserenaasualrededormientrasdefeca.Sabeponerseenunasituacinmediantelacualatrae laatencinenesemomento. Es algo que encontramos tambin en las costumbres populares. Si hacemos una abstraccin de nuestras condiciones desnaturalizadas por el peso de la cultura y nos acercamos a las regiones algo apartadas de la civilizacinveremoslosexcusadosexpuestosalpblico.Enunaaldeatirolesahabaninstaladocincoletrinasen mediodelaplazaconunasescalerasqueconducanaellasporamboslados;lasletrinasestabansituadasagran altura,paraqueelactosedesarrollaraconlamayorpublicidadposible.EnAlemanialosretretesfamiliareshan pasadodemoda,peroenotrospasestodavaestnenuso;iralretreteconstituyeunadistraccinfamiliar.Hay allunossofaesparalaesperayverdaderasgalerasdecuadros;alossereshumanosnosagradamostrarnosen estasituacin.Loquedebemostenerencuentaenestecasoes,enprimerlugar,elhechodedesvestirse,yel sentimientodeofrecerelcuerpoalasmiradas.Enlavidamodernatenemospocasocasionesdehacerlo,salvo, indirectamente, mediante la danza. En la Antigedad haban encontrado pretextos para exhibir el cuerpo: el gimnasiooloscombatesdeluchadoresyatletaspermitanalhombreyaladolescentemostrarsucuerpoysu belleza.Entrenosotrosestafinalidadsecamufladetrsdeladolencia,enlosbaosdeaireysol.Talesbaosnose llevanacaboparaqueelcuerporecibaaire,luzysol;sinoparapoderexhibirse,paraqueaunolomiren.Elser
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humanodisfrutavindoseasmismo,porencimadetodo.Esteesunaspectodelascosas;elotroeselsentimiento deconfusin,unsentimientoatractivo,unmediodeexcitacin,ungoce.Sloquenodebeexcederciertoslmites. Estoesvlidoigualmenteconelsentimientodevergenza.Elserhumanoaspiraasupropiavergenzaydeese modollegahastaelltimolmite.Nohayserhumanoquenosedejellevardevezencuandoporfantasmasquele sumergen en la ms horrible vergenza. Siempre retorna a ellos de vez en cuando. Ser violado es una gran complejo,tantoquedesempeaunpapelenorme,colosal,entreloshombresylasmujeres.Noeslavergenzaen s misma lo que atrae al ser humano, es el hecho de verse liberado de ella, de salir del fango y alcanzar nuevamentelacumbre.Esunapequeavariacinenelsentimientoqueelpueblohasimbolizadoenelcuentode laCenicientayeneldelPatitoFeo,dondeestoresultamsimpresionante.Hallarlavergenzaenlahumillacin msprofundaesundeseodelserhumanoyseencuentraprecisamenteenrelacinconlaenuresis.Cuandohay hermanosyhermanas,existelacostumbredeserimplacableconellaolsiestoleshaocurrido.Tambinesas conlospadres,loscualesamenazanaloshijosconatarlosalasbanamojada,ymuyamenudonosequedanenla amenaza.Luegovienenlosgolpes,steeselcorrespondientecastigoquerecaesobrelamayoradelosniosyque conserva algo de atractivo, algo que queda para toda la vida. Algunos juegos de nios giran en torno a la circunstanciadeensuciarlacama,elmantel,olaropa;asestodesempealuegoungranpapelenlavidaadulta. Cuandolasfantasassonmuyfuertes,losadultossufrenvrtigoojaqueca,yestolasinterrumpe.Peroencualquier casoahestn.Lasdistintasinclinacionesdelserhumanoseentremezclanyseconfunden.Ningnfenmenoes simple;provienedelasmsdiversasfuentes.Enestecasoactanlatendenciaasercastigadoyacastigar,la bsquedadelgocesexualmximoylainclinacinhacialamadre.Escomplicadoyestmezcladodeunamanera muycuriosa.Lomsinteresantesonlossntomasdeenfermedadquevienenluegoyamenudoselocalizanenlos riones,peroquetambinprovocancrisisdeapoplejayotrosfenmenos.Enlacrisisdeapoplejaocurrendos cosas:generalmentesobrevieneenlacamaoenelcuartodebao,doslugaresquedesdelainfanciaestncargados de recuerdos de los procesos sexuales y de actos de autosatisfaccin, y es aqu donde quiero mencionar la costumbredelosadultosdellevarsealosniosconellosalacama,ascomoelhechodequeseaenelbaodonde losniosseconfansusprimerossecretos.Nohaderesultar,pues,sorprendentequelosataquesdeapopleja sobrevenganall.Loqueenlosjvenesllevaalvrtigoyaldesvanecimiento,comoconsecuenciadelaelasticidad delosvasos,enlaspersonasdeedadconduce,acausadelafragilidaddelosvasos,aunataquedeapopleja. Ambossntomassedanafavordeuncambiosbitoenlareplecindelosvasossanguneos.Locuriosoesqueuno seimaginaquedespusdelamenopausia,lavidasexualyanodesempeaelmenorpapel.Pormuyviejoqueuno llegueaser,siemprepermaneceinclinadoalavidasexualhastaelltimoinstante.Peroenlavejezsemanifiesta deotramanera,aunquetantomspeligrosaporelhechodequeestasinclinacionessoninmediatamentesofocadas porlaideadequeyanosonconvenientes.Unamujerquepiensa:misreglashanpasado:yanodebotener sentimientossexuales,esunamujerdestinadaaenfermar.Deahprovienenlossufrimientosqueseproducena esaedadyquesemanifiestanenvrtigosypalpitaciones,enaccesosreactivosdesudoracinyescalofros.Los resfriadosnoaparecencasinuncacomolagenteimagina.Loquesucedelamayorasdelasvecesesqueenese momentosobrevienesbitamenteunaintensaebullicin,unasensacinsexual;elserhumanosientevergenzade ellaylmismosevuelvefroyalhacerlodemasiadodrsticamente,seresfra.Amenudosepuededemostrarpor quelresfriadoharevestidounadeterminadaforma.Sialguiensientedoloresenelbrazoderecho,esporqueha llevadobastnoporquetenaganasdegolpear.Ocuandotieneunaexcitacinolfativa,quierearrojarlalejoscon ayudadelresfriado.Lomsasombrososonlasinflamacionesdegargantadelosnios,tantocomolatosdelos mayores.Enelcasodelatossiempreexisteunaraznsexual,casisiempreoculta,quenollegaalaconciencia,y de estemodoseelimina. Latospuedellevarhasta laneumona. Tambinlatisis tieneelmismoorigen.Por supuestoqueexistenbacilosyclulaspulmonares,peroestoformapartedelprocesomecnico,queslodebeser tenidoencuentaaccesoriamente.Cuandosedeclaraunaepidemia,solocaeenfermaunapartedelapoblacin; porlotanto,debedehaberalgoquedeclaralaenfermedadenunoydejaindemnealotro,yesteltimodebede llevarconsigoalgunaproteccin.Seraunerrordesecharelfactorpsquico,queesdecisivo. Frecuentemente debo hablar de las conexiones que hay en las enfermedades. Ya llegar el momento de comprenderqueyohayapodidollegaraestaidea.Peronohayqueimaginrselademanerasimple.Quieroinsistir enunsntomaquedesignensumomentocomolaideadelembarazo:laideadelossereshumanosdeestar preados,detenerunahinchaznenelvientre,nuseas,vmitos,etctera.Porloquehepodidover,estasntesis fuepuestaendudaynohasidocomprendida.Hastaelmomentoslohehabladodelaevacuacindelaorinay
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meparecenecesariodecirdospalabrassobreladefecacin,llamandolaatencinsobrealgunascondicionesque son extraordinariamente determinantes en la vida. Es falso suponer que un nio no est al corriente de los procesosdelembarazoyelnacimiento.Havividoporsmismoestasexperienciasysabeensusubconsciente cmohasucedido.Ensegundolugarelniollevaacabosusexperiencias.Talveznolasrealicentodoslosnios, pero si la mayora, pues habitualmente son varios nios. Tratndose de un nio mayor, el fenmeno resulta curioso:nosedacuentaabsolutamentedenada.Siespequeo,sloobserva.Unniodedosaosestencontacto ntimoconlamadre.Elvecmolamadreengorda,tieneungranvientre,semeteenlacama,apareceunnioyla madre vuelve a ser delgada. El nio lo ha visto, saca sus conclusiones y formula preguntas, si no se le ha intimidado anteriormente. Casi siempre se le responde con una mentira decisiva. Esa mentira es uno de los instantesmsdecisivosdesuvida.Apartirdeesemomentoelniosabequesupadreysumadremienten,ydebe realizarunesfuerzocolosalparaseguirrespetndolos.Cmoesposiblequeunniodedosotresaosnosed cuentadequelamadresehavueltogorda?Assacalaconclusindequeelrecinnacidohaestadoenelvientre delamadre,comoanteslmismo.Loqueselecuentaacercadelacigeaodelosngelesnolocreeenelprimer momento,peroalolargodeviolentoscombatespsquicosintentahacersuyaestacreencia,detalmodoquems adelantellegaranopoderverqueunamujerestencintanireparaenquelosperidicosdannoticiassobre nacimientos.Elniosehavueltoestpidohastatalpuntoquepodemosdeducirporelloelenormeesfuerzoque harealizado.Lafbuladelacigeaesposiblecontarlaporquelosniossoncapacesdecreerdoscosasalmismo tiempo,perolomsgraveesquealnioseleinculcalaideadevergenza,yestoproduceestragosenl.Elnio nosedetieneah,nisecontentaconverificarquelacriaturasaledelvientredelamadre;continaformulando preguntas,aunquenoasuspadres,sinoasmismo:cmohaocurrido?Yurdeesterazonamiento:avecesyo tambin tengo un vientre grande; entonces voy al retrete, me vaco y nuevamente estoy delgado. As ocurre exactamenteconmam.Elnionosabenadadelorificiovaginal,porquenoactaenl.Perolabocasentra directamenteenconsideracin;hayniosqueloexpresanmedianteunvmito,peroestosloocurreenelcasode unnioanormal,deunpequeomonstruo.Generalmente,losniosseimaginanelprocesodeestemodo;piensan quelacriaturahasidoexpulsadaporelano.Yassiguenpreguntndose:cmopuedeserqueyotengaun padre?qutienequeverpapentodoesto?porquyotambinsoyelhijodemipadre?Entoncesdebedehaber algunarelacinconl.Deestemodoseproducealgocurioso.Elniopregunta;cmolleguaestarenel vientre?Respuesta:tumadrecomialgunacosaqueempezacrecerdentrodel.Todoniohaplantado algunavezunasemillaenunamacetadefloresyhaobservadocmogerminaycrece. Luegosurgeotrapregunta:qupintaentodoesto?Yotengomipadre;entoncesfuelquiendioamamesa cosaqueellasetrag.Paraelnio,elpadreposeealgomsquelamadre;lollevaenhombroscuandosecuelgade l.Todonioseimaginaaslaformacindelembarazo;creenquelamadrecomeysetragaunapartedeesacosa especialqueelhombretieneylamujerno.Creequeelactosexualsellevaacaboporlaboca.Lasuccindeldedo guardaunacuriosarelacincontodoesto.Yfinalmentehayqueaadiraellolaidentidaddelaspalabras.Sehabla deloslabiosdelabocaydeloslabiosdelavulva,ytambinlamatriztieneboca;estosebasaenrepresentaciones infantiles primitivas, que simblicamente estn totalmente justificadas y son del todocorrectas. La forma tan particularderepresentacinqueelniosehacedelnacimientoydelaformacindelacriaturaexplicalaaltsima frecuencia existente de la idea del embarazo: cuando a los enfermos se les abre los ojos a este respecto, los sntomasprovocadosporestaideacesan.Nosonrarasentonceslasvariacionesdepesodehastacincolibras,pues estndeterminadasporesafantasa.Nisiquieranospodemosimaginarhastaquepuntoesfrecuentelaaparicin de la idea del embarazo. Y es tan frecuente porque durante un perodo largo de la infancia el proceso de alimentacinestvinculadoalpensamientodetenerhijos.Aquentranenconsideracintodosaquellosobjetos quesonlargos:judasverdes,pepinos,bananas,todoloquetengaalgnparecidoconelmiembroviril,aunque estarepresentacintambinsetransfiereaotrascosas,comolosguisantesylasalubiasquesehallanenunavaina. Elguisanteyaesensmismounnio,oungermendenioquehasidotragado.Yelodo,lavistayelolfatose sumanaesto,tantocomoelbeber. Efectivamente,nosiempreseimaginanlosniosqueelgermenhasidocomido;avecestambintienenlaideade queelgermenprovienedelaorinadelpadre,yestoseexpresaenunaseriedehbitosinfantiles.Hayniosque, cuando juegan, tiene la costumbre de mearse mutuamente en la boca; ellos lo llaman hacer un nacimiento. Naturalmente,jueganaestoensecretoyesalgoqueintervieneenlaaversintandesarrolladaenlosniosatener testigosadultosensusjuegos.
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Enlaideadelembarazo,quepuedereferirsealasbebidas,entraespecialmenteenjuegotodoaquelloquesea amarillo:cerveza,algnvino,t.Enelcasodelttambinesimportantelatetera,queposeeunpitorroporelcual sevierteellquidoenunataza.Latazaeslamujer;elpitorro,elhombre.Confrecuencialatapadelateteratiene deadornounabellotaounarosa,demodoqueeltseconvierteasenunaorinafecundante.Ylarepresentacin delaorinafecundanteseexpresatambinenlosprocedimientospenales.Cuandolosniosoniashansido seducidos,susdeclaracionessoncasisiemprelasmismas:elhombremehizopisentrelaspiernas.Tienenla impresin de que ambas cosas van juntas, y para ellos representa una gran peso psquico. Tambin paralos adultos es importante todo esto, pues en ello se hallan los grmenes de un sinfn de enfermedades que se manifiestandeunauotraformayquetienen,enparticular,unagranimportanciaenelcampodelasdolencias queafectanalvientre. Preguntasplanteadasconposterioridad Sobre la relacin entre religin y pudor, slo quiero mencionar ahora que hay algunos sacerdotes que en la confesin prohben a las feligresas baarse. A ello hay que aadir igualmente algunos usos practicados con frecuenciaenlospensionadosdechicas:lavarsebajolacamisa,cambiardecamisasindesnudarsey,finalmente, baarseencamisa.EnlaEdadMediaseeramsinocente.Lasescenasrepresentadasentornoalaltardemuestran quelosimaginerosabordaroncontodalibertadestascuestiones.ElhechodequeyaenelsigloXIIhubierareglas muy estrictas entre los monjes viene dado por la circunstancia de que el alma humana est profundamente impregnadadelaconcepcindequesexoypecadocoinciden.Estosientalasbasesparalamortificacindela carne,lostormentosinfligidosasmismoyalosdemsylarepresindetodaemocinsexual,hastalamsleve. Cuantomsrigurosaeslavida,msrefinadosevuelveeltormentoinfligidoaunomismo.LaleyendadeGriselda yGenovevaesinteresanteporlaconclusindequeaquelquelasveadesnudassevolvaciego.Mdicamentees importantedebidoaquelasenfermedadesocularestienensuorigenenimpresionesvisualesdesagradables,y tambininfluyeenlaaparicindeperturbacionesdelavistaendiversosgrados.
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UndcimaConferencia 28deoctubrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Ultimamentehehabladodecosasqueataenahechosaisladosyahoramepareceoportuno,porlotanto,dedicar unmomentoaalgunospensamientosqueestnenrelacinconloqueexpuseenlasprimerasconferencias.De esoshechosaisladosderivan,enefecto,diversasconsecuenciassobrelascualesmegustarallamarlaatencin.La ltimavezempleporvezprimeraeltrminocomplejo.Esteesuntrminoquehasidoutilizadoporelprofesor Jung,deZurich.Conlserepresentaunpensamientodeterminado,unaexperienciadevidaalaquesevinculan todounconjuntodepensamientos.ElprofesorJunghabladeuncomplejoparental,deuncomplejofraternal,y tambindeuncomplejoderobo.Enciertamedidaesuncaparaznqueunopuedeseparardelrestoenlavidadel pensamientoysellevaconsigodurantetodalaexistencia. Volviendoahoraaltemapropiamentedicho,hastahoyslohemosconsideradounaspectodelavidainfantil,yya lohedestacado:elniocomoadoradoryadmiradordelospadres.Peroconesonoestdichotodo;hayun segundoaspectoqueesdeexcepcionalimportanciaenlavidayquedebemostomarenconsideracin.Elniono estacostumbradosolamenteaqueselomande;tambinlegustamandaralyserunapersonaconautoridad,lo cualescasimsimportantequelootro.Cuandoelniotieneundeseo,selesatisface;cuandotienehambre,sele alimenta;cuandoquierejugar,todalafamiliaseponeasudisposicinparaproporcionarleunjuguete;ycuando quierehacermallascosas,selecastiga;enunapalabra,todossusdeseostienenunarespuesta.Deahprovieneel sentimientodeomnipotencia.Elnionopuededejardeteneresesentimiento.Puesnoslotienelasensacinde serel centro de toda la vida, sino que tambin advierte que los dems se centran en torno a l. La idea de omnipotencia tiene la caracterstica de acompaar al individuo durante toda su vida. Es cierto que luego se debilita, que se enfrenta con el hecho de que en la vida no hay slo un nio, sino varios: as es como la omnipotenciadelnioencuentrasulmite.Sigueenpie,apesardeello,uncampodestinadoparaqueelser humanosesientaomnipotente:eselcampodelavidadelespritu,delafantasa.Enlafantasaunopuedehacerlo todo,desplazarmontaas,osubiralcielo.Estoqueyaseponedemanifiestoenlosnios,difieremuchosegn cadaindividuo,sobretodoenlosadultos.Todosposeemosunimpulsohacialasfantasas;elproblemaesten sabersielserhumanoreprimelafantasaosiladejareinar,siparareprimirlanecesitainvertirmuchaenergaysi con elloarruinaonosusfuerzasysusalud.Doscosas quisieradestacar:sinotuviramoselsentimientode omnipotencianostoparamosconotroproblema:existeonoexistelalibrevoluntad?Esteesunproblemaqueen realidadjamshasidoresuelto,porqueescontrarioatodareflexin,yaquecadaserhumanonaceycrececoneste pensamiento;enefecto,yosoyeldios.Estosuenaunpocoablasfemia,peroesciertoytieneunprofundoalcance religioso.Estenrelacinconloquesenoshadicho:hayquebuscaraldiosenelserhumanomismo.Lonico quellevaalhombreaafirmarseenelsentimientoreligiosomsprofundo,esunextraordinariorespetoyamoras mismo,provocadosporlanecesidaddeproteccindelnio.Enelsentimientodeomnipotenciaencontramosla explicacindetodanuestravidadiaria;sinotuvisemosestesentimientodeseromnipotentesnoactuaramosen absoluto,nuncaintentaramoshacernada,porquereconoceramosquetodaslascosassonmsfuertesquenuestra propiafuerza.Peroahesteseimpulsodesobreestimarlaspropias fuerzas.Elsentimientodeomnipotencia favorece, as, la vida y le da un sentido profundo. Posee tambin una influencia profunda en nuestras enfermedades. La vida fantstica del ser humano es aquella en la cual tiene libre curso el sentimiento de omnipotencia,yresultadeterminanteparalavidaensutotalidad. Para un nio esto es muy sencillo. En la mayora deellos surgenfantasas tpicas, como porejemplo, la del fantasma heroico, que el individuo humano posee ya desde la primera infancia, sea una nia o nio. Por comodidadmereferiralejemplodelnio.Sonfantasasheroicas,decombatesyhazaasquesemanifiestanenl porelhechodeverseconvertidoenemperador(estodesdeladcadade1870)oencochero,yentoncesdoma caballos.Precisamenteenlasfantasasheroicasseeligeelmayorherosmoconcebible.Sepodracreerque,conel tiempo,lasfantasassevuelvenmsrazonables,peronoesas,yquienlointenteconseguircaerenfermo.Lavida delafantasadebeseringenua,devezencuando;sino,elserhumanonoencontrarayaactividadparasu impulsodeomnipotenciayentoncesfracasaraensutentativadeordenarsufantasadeacuerdoconlavidareal.
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Enciertomodoestoesposible.Lasfantasasnosobrevienensolounavezalda;surgenacadahora,acadaminuto ymuyamenudoseinterrumpen,aunqueendeterminadosmomentosdeldasedeberadejarlibrecursoala fantasa.Encualquiercaso,elintentocontinuadoyrepetidodeaplastarlasnosharacaerenfermos. Lafantasadelhroeestahoravigenteentrelosadultos,porquelaguerraabarcaatodalahumanidad.Nohay quiennopiense:soyelqueterminalaguerra,bienseapormediodeungrandirigible,enunabatallacolosal, gigantesca,oporlacapturadeunpersonajeimportante,o,decualesquieraotrascuriosasmaneras.Esunafantasa tancmica,quecontinuarlaresultadivertido,porquelascosasocurrendeestemodo:siaunafantasasemejante nuncaseleconcedelugar,entoncesseacabadramatizandolavidacotidiana.Seleasignanalafantasaunos lmitesestrechos,enlosquenopuedeexistir;entoncestrabajaenelcuerpohastagenerarunaenfermedad.Sise intentanocederlugaralasfantasasexcntricas,entoncessecreanfantasasentornoalahoraoeldasiguientes. Seaguardahastaelencuentroconunapersonacualquiera,yunopiensayseprepara:yodirestoyelresponder estootro,yocurrirestooaquello.Peroelerrorsurgepueselotro,enefecto,noparticipadeellocuandoesta dramticaprevisinintentaimponersealosacontecimientosreales.Unoencuentraaesapersonaydicelomismo quepens,perorecibeotrarespuesta,locualdesvaladireccindesupensamientoenunaorientacindistinta.Y asocurrequeelquequiererealizarsudramaprocuraimplicarensujuegoalcompaero,ylareunintranscurre deunamaneratalquelapersonasiempretienelaoscurasensacindenohaberdiscutidoandeloqueconsidera msimportanteyqueandebeocurrir.Talvezpuedesucederporunacasualidad,perolamayorpartedelas vecesnoesas,ytraslaseparacinquedaunsentimientodetotalinsatisfaccin.Esaspersonashanderrochado energaysientenyoqueradarlomejorquetengo,perolnolohacomprendido.Yquedaungrancansancio, unfuertesentimientodeamargura.Escomosialguiensubieraaescenaconsupapelaprendidodememoriay desearaquetambinlosdemsrecitaransupropiopapel.Peronoesposible,ylmismosequedasinsaberqu decir, porque sus compaeros callan. Me agradara llamar la atencin sobre este rasgo particular y destacar tambin,contalmotivo,otracosa:enprimerlugar,enlasfantasascotidianasqueserefierenalfuturoinmediato, alamorpropioyalaautosatisfaccin,elpapelprincipalesdesempeadoporlanecesidaddeonanismo. No obstante,siconsideramoselgnerodeestasfantasas,podemossacarlasmsdiversasconclusiones.Yvoyaponer derelieveaqudosfantasastpicas.Unaserefierealacarrera.Algunaspersonastienenlasensacindeestar participandoenunacarreraydealzarseconlavictoria.Elsignificadodeestoseaclaratanprontocomosepiensa queelcaballorepresentaalamujer.Estaesunafantasadeautosatisfaccinmuymarcada.Otrafantasamuy comnesladelpiano;unoseimaginatocandoelpianoenpblicodemaneratanextraordinaria,quetodoel auditorioseembelesaytodoterminaconunagranovacin.Tambinaquseescondelaautosatisfaccin,porqueel pianoestenrelacinestrechaconlapropiasatisfaccinsexual:enelmovimientodelosdedos,enlasteclasquese oprimen,enelestremecimientodelascuerdasysobretodoenelhechodequeelpianocontienesonidosgravesy agudos,dequeelhombreylamujerseencuentrancontenidosenlyestnporlotantoencontacto.Nocabeduda dequestaesunafantasadeautosatisfaccin,ysualcancetangeneralpruebaquenoexisteserhumanocuya pulsinmsfuertenosealadeautosatisfaccin. Hedichoqueestadramatizacindelporvenirinmediato,estaopresinpuedellevaralaenfermedad,peroestoes ms vlido aun referido al segundo sentimiento, que se relaciona con la omnipotencia: es el sentimiento de responsabilidad.Noesnecesariodecirquesinestesentimientonadaenelmundopodraexistir.Estevstagodel sentimientodeomnipotenciaydelapulsindeautosatisfaccineselprincipiodeafirmacindelavida,esuna fuerzadeaccinquefavorecelavidaysinlacualnosepuedeimaginarnadabueno. Tambinenestecasosedemuestraquenohaynadabuenonimaloensmismo,yyosubrayaraconmayornitidez esteaspectobuenodelsentimientoderesponsabilidadsituvieraqueredactaruntratadodefilosofa.Peroparaun mdicohayotracosamsimportante;eselaspectonocivodeestesentimiento.Esteaparecetanprontocomose tomaconcienciadelasdimensionesquepuedeydebetomarelsentimientoderesponsabilidad.Ascomotodoser humano,cuandodalibrecursoalafantasa,llegaalaconclusindequelevaaponertrminoalaguerra,del mismomodollegaaestaconclusintambin:soyresponsabledequelaguerranosedetenga,einclusodeque hayacomenzadoysehaya extendidoportodoelmundo.Paraaquellosquesediviertenentregndoseaesta fantasa,resultamuyvaliosoironizarconsigomismos,porquesonnumerososlosquesufrenmuchoacausade estepensamiento,yelindividuoencuestinllegafinalmenteaestaconclusin:estoyloco,nadietienesemejantes fantasas,yporellotodosmevanconsiderarunloco.Laideadeestarlocoodehaberenloquecidopuedeproducir cncer,tisisoneumona.Acausadelsentimientoderesponsabilidad,queeslomspreciadoqueposeeelser
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humano,multituddeseressedestruyen,debenenfermaryenferman.Elprocesopuedesertambinste:alguien tiene la fantasa de responsabilidad, la reprime, la rechaza y derrocha en ello una gran cantidad de energa. Sentimientosdeomnipotenciayderesponsabilidadseenlazanyformantodalatramadelavidahumana.Pero todoloquehedichodelatransferenciadelasfantasasheroicasenlavidadiariaesigualmentevlidoaqu. Cuandodossereshumanosestnjuntosesdifcilquecadaunodeellosnosesientaresponsabledelotro.Ambos tienenestesentimiento:deboayudaralotro,debohablarconl.Estoesdifcil.Ytambinloescallarestando juntos.Deunmodogeneral,elsimplehechodesentirseobligadoaentenderseconalguien,estehechotansencillo, yaessuficienteyproduceundesgastecolosaldeenerga.Delmismomodo,unosesienteincmodocuandootra personadiceunatontera,esmaleducada,ohacealgocontrarioasuscostumbres.Antesdedejaraunladoel sentimientoderesponsabilidadvoyareferirmedenuevoalamadre.Ellaesunfactorindispensableenlavida humana,perodebidoasusentimientoderesponsabilidadresultaextraordinariamentecarganteyseconvierteen unpeligroabsoluto.Enlaactualidad,unamadreyanopuedehabituarsealaideadequesushijosllegarnaser autnomos,ydequeellanotendrquecargarconsuresponsabilidad.Todoloquehacenloshijos,esdebidoa queenotrotiempoella,lamadre,cometiunaomsfaltas.Lasmadresnoacabandetomarconcienciadeelloy estolesllevaanodarriendasueltaasushijos,yaelloslesconducealarepresindelapropiapersonalidad,ala queellosmismosdestruyen.Losadultosseencuentranentoncesanteunconflictoentrelabondadyelsentimiento deomnipotencia.Alamadrelegustasiempreextraordinariamentesentirseladueayseora,darseavercomoel origendelaexistenciadelnio,comoaquellaaquienelniodebelavida.Estoinfluyedeunmodoperniciosoen lasaluddelindividuo.Quisieradestacartambinquenosetrataslodequelamadresesienteresponsabledel nio,yaadulto,sinotambinalainversa,elnioporsupartesesienteresponsabledelamadre,locualesaun peor.Estoseponedemanifiestoenelhechodequeprocuraeducarla.Ellaessiempreunobstculo.Lasituacines algomejorconrespectoalpadre,porquelnohacemuchavidaencasa,porellomientemenosynoechatantas reprimendas como la madre, aunque tambin miente; pero no es esa mentira tan tpicamente ofensiva y avergonzantedelamujer;nollevaeseaspectooculto,hipcrita.Elpadreesmuydiferentealrespecto.Ycuando miente,lohacedeunamaneramuchomsfrancaquelamadre.Estascosasentranprofundamenteennuestra vida.Esenelesfuerzorecprocopordominarse,yenunsentimientorecprocoderesponsabilidadporelotro, dondesebasaestecuriosofenmenoporelcuallashijasjvenestienenunarelacinmsdirectaconsumadre. Estascosassiempretienengrandesconsecuenciasmoralesysocialesygravesinfluenciasenlasalud. Aquvoyacortardejandoaunladoelsentimientoderesponsabilidad.Aunquelgicamente,steentraatambin eldelpecado:ambosvandelamano.Unonopodrsentirseomnipotentesinsentirseresponsable,yasdebe imputarsecomopecadotodoloquevayamal.Unicamentevaranlasdimensiones,ascomoelsentidodeloquese entiendeporpecado,queesmuydiferentesegnlaspersonas.Enlaactualidad,elsentimientodepecadova referidoalavidasexual,ysteeselcasodediferentespueblosdesdehacemuchosmilenios,comoloindicanla leyendadelParasoydelaCada.Hayennosotrosunaasociacinentrelavidasexualyelpecado,yesuna asociacindemasiadofuerte.Enqumedidaellopuedeconduciralaruinadelaraza,esunacuestinqueacada unocorresponderesolver.Enesteaspectonecesitollamarlaatencinsobreunpuntoenespecial:lafantasade culpa,queejerceunagranatraccinenelserhumanoyocupaunimportantelugarenlavidadelalma.Esuna fantasaqueserefiereacrmenesposibleseimposibles,crmenesqueunopuedecometeryquequisieracometer. Estoscrmenestienenademsciertaimportanciaenlavidadiaria;elatractivoquetienenlascosasprohibidasse basaeneldeseodeprovocarunasituacindifcildelaqueunoseliberaluegoheroicamente.Conelsentimiento deculpabilidad,yelimpulsodesentirsepecador,vavinculadoelsentimientodesercastigadoporello.Yesto,el sergolpeado,juegaunagranpapel.Todogiraenunaespiral,enuncrculo,ytodoseembrollacuandounoquiere exponerlo.Lavoluntaddesercastigadodesempeaenlasfantasasdeculpa,elproductodelefectodespusyde lacausaantes.Lanecesidaddesercastigadoponeconfrecuenciaenmovimientolamotivacinquenosllevaa pensaryhaceralgoprohibido.Albiensupremoseloguardaensecreto,astambintodoloqueestmales rodeado de misterio. El mismo trmino de misterio, es la expresin lingstica de la causa de nuestras enfermedades.Estaexpresindemisteriopuedeprovocarestragos.Lavarayelpalosonlomscomnenlas fantasasdeexpiacin,ypordesgraciaestopuedellegaraunmslejos.Conayudadeestafantasaunopuede procurarseelcontagiodeunadifteriaounaescarlatina.Tambinserepresentaparalizacionesdemiembrosy enfermedadesseascomoformadecastigo,hastaelextremodequeestascosasluegoocurrenrealmente.Todo elloestmotivadoporlavoluntaddeprotegersedeunapulsin.Eldeseodesermartirizadojuegaunpapel extraordinariamente grande.Nunca setendrencuentalosuficientemente en elcaso dela enfermedadysu
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curacin.Lasfantasasdeenfermedadlleganhastaelpuntodehacercaerenfermaaquellapartedelcuerpoqueha cometidoelpecadoyesascomoconfrecuenciaelpechofemeninopadececncer,pueselpechofemeninoesla manzana deEva, la manzana delpecado. Esa es la razn por la cual cosa curiosa los ataques de apopleja paralizangeneralmenteelcostadoderecho,yestambinlarazndetantasenfermedadescardacas,delosriones ydelavejiga.Peroparaelserhumanoestonoessuficientecomomartirio:nilosgolpes,nilacrucifixinniel descuartizamiento,nisiquieraunaenfermedadgrave.Peroloquehayqueconsiderarporencimadetodoesla vergenza, que no tiene un efecto desagradable en el ser humano, en ningn momento; por el contrario, se convierte en un objeto de placer. Una fantasa muy frecuente entre las mujeres es la del hijo ilegtimo y el infanticidio,queconducealapicota,alpatbulooalahoguera,paraserquemadaviva,yestoauncuandosesabe queestetipodeejecucinestyafueradeprctica.Peroexisteunafantasadeautosatisfaccin,porqueelfuegoes elfuegodelamor.Enelhombreintervienecomofinltimoladecapitacin;ycomprendelasvasdelrobo,del homicidio,delincendio,delalucha,delacada,etctera.Perohayunafantasacomnaambossexosquequiero mencionar:eselfantasmadelasfilis,quedesempeaunpapelincrebleentodoslossereshumanos,elms peligroso de todos los papeles. Este fantasma se ha apoderado de la humanidad; nadie puede evitarle. El individuononecesitasiquieraconocerlapalabra;peroennuestrosdasbrotaentodoelmundolaidea,yalos doceoaloscatorceaosyaapareceestasospecha:mehecontagiado.Entodaspartessehabladecontaminacin, aunqueestetrminomismoestexcluidodenuestrostemasdediscusin,yelloatraealosnioscomosifueraun misterio.Nadie,nielmdicosiquiera,dirlaverdadalrespecto,porquetambinlestinfestadoporestemiedo abominablequeazotaalahumanidadcomounapestilencia.Elsentimientogeneraldemiedodesgastayarruinaal serhumano,yestemiedohallegadoacobrartalesdimensionesaconsecuenciadequecadamdicohallegadoa pensar:estopuedesersfilis.Inclusohaypersonasquenopuedentocarunpicaporteounaimagen,onopueden comerenunplatoalgoextraooconuntenedorajeno.Lasmadresnoseducanenestemiedo,sinsaberloque provocan. Quierodelimitarcuatrocampos:sentimientodeomnipotencia,sentimientoderesponsabilidad,sentimientode culpabilidadyvoluntaddesercastigado,atodolocualseaadentambineldeseoyelmiedoalavergenza. Querrallamarlaatencinsobreelhechodequeenlafantasa unosehundeenlavergenza,pararesurgir deslumbrantecomouncisneblanco.Hayfantasasquenotienenestasalida,yaellaspertenecelasfilis.Uno puede imaginar que muere heroicamente vctima del cncer y que deja atrs, con una sonrisa, los mayores horrores,peroesmuydifcilconvertirlasfilisenalgoqueproporcioneunaaureola.Porestoocupaunlugarde excepcinenlascausasdelaenfermedad.Siseinterrogaalosmdicosparasaberqupiensanhonestamentedela sfilis,noventaynuevedecadaciendirnqueesunaenfermedadinofensiva.Perosiselesinterrogademodo superficial,hablarndereblandecimientocerebralydeotrascosashorribles.Sinembargo,siselespreguntacon insistenciaacuntaspersonashanvistoconreblandecimientocerebralyotrascosasporelestilo,entoncesdirn: No,vistono;yonolohevistoan.
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UndcimaConferencia 28deoctubrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Ultimamentehehabladodecosasqueataenahechosaisladosyahoramepareceoportuno,porlotanto,dedicar unmomentoaalgunospensamientosqueestnenrelacinconloqueexpuseenlasprimerasconferencias.De esoshechosaisladosderivan,enefecto,diversasconsecuenciassobrelascualesmegustarallamarlaatencin.La ltimavezempleporvezprimeraeltrminocomplejo.Esteesuntrminoquehasidoutilizadoporelprofesor Jung,deZurich.Conlserepresentaunpensamientodeterminado,unaexperienciadevidaalaquesevinculan todounconjuntodepensamientos.ElprofesorJunghabladeuncomplejoparental,deuncomplejofraternal,y tambindeuncomplejoderobo.Enciertamedidaesuncaparaznqueunopuedeseparardelrestoenlavidadel pensamientoysellevaconsigodurantetodalaexistencia. Volviendoahoraaltemapropiamentedicho,hastahoyslohemosconsideradounaspectodelavidainfantil,yya lohedestacado:elniocomoadoradoryadmiradordelospadres.Peroconesonoestdichotodo;hayun segundoaspectoqueesdeexcepcionalimportanciaenlavidayquedebemostomarenconsideracin.Elniono estacostumbradosolamenteaqueselomande;tambinlegustamandaralyserunapersonaconautoridad,lo cualescasimsimportantequelootro.Cuandoelniotieneundeseo,selesatisface;cuandotienehambre,sele alimenta;cuandoquierejugar,todalafamiliaseponeasudisposicinparaproporcionarleunjuguete;ycuando quierehacermallascosas,selecastiga;enunapalabra,todossusdeseostienenunarespuesta.Deahprovieneel sentimientodeomnipotencia.Elnionopuededejardeteneresesentimiento.Puesnoslotienelasensacinde ser el centro de toda la vida,sino que tambin advierte que los dems se centran en torno a l.La idea de omnipotencia tiene la caracterstica de acompaar al individuo durante toda su vida. Es cierto que luego se debilita, que se enfrenta con el hecho de que en la vida no hay slo un nio, sino varios: as es como la omnipotenciadelnioencuentrasulmite.Sigueenpie,apesardeello,uncampodestinadoparaqueelser humanosesientaomnipotente:eselcampodelavidadelespritu,delafantasa.Enlafantasaunopuedehacerlo todo,desplazarmontaas,osubiralcielo.Estoqueyaseponedemanifiestoenlosnios,difieremuchosegn cadaindividuo,sobretodoenlosadultos.Todosposeemosunimpulsohacialasfantasas;elproblemaesten sabersielserhumanoreprimelafantasaosiladejareinar,siparareprimirlanecesitainvertirmuchaenergaysi conelloarruinaonosusfuerzasysusalud.Doscosasquisieradestacar:sinotuviramoselsentimientode omnipotencianostoparamosconotroproblema:existeonoexistelalibrevoluntad?Esteesunproblemaqueen realidadjamshasidoresuelto,porqueescontrarioatodareflexin,yaquecadaserhumanonaceycrececoneste pensamiento;enefecto,yosoyeldios.Estosuenaunpocoablasfemia,peroesciertoytieneunprofundoalcance religioso.Estenrelacinconloquesenoshadicho:hayquebuscaraldiosenelserhumanomismo.Lonico quellevaalhombreaafirmarseenelsentimientoreligiosomsprofundo,esunextraordinariorespetoyamoras mismo,provocadosporlanecesidaddeproteccindelnio.Enelsentimientodeomnipotenciaencontramosla explicacindetodanuestravidadiaria;sinotuvisemosestesentimientodeseromnipotentesnoactuaramosen absoluto,nuncaintentaramoshacernada,porquereconoceramosquetodaslascosassonmsfuertesquenuestra propiafuerza.Peroahesteseimpulsodesobreestimarlaspropias fuerzas.Elsentimientodeomnipotencia favorece, as, la vida y le da un sentido profundo. Posee tambin una influencia profunda en nuestras enfermedades. La vida fantstica del ser humano es aquella en la cual tiene libre curso el sentimiento de omnipotencia,yresultadeterminanteparalavidaensutotalidad. Para un nio esto es muy sencillo. En la mayora de ellos surgen fantasas tpicas, como porejemplo, la del fantasma heroico, que el individuo humano posee ya desde la primera infancia, sea una nia o nio. Por comodidadmereferiralejemplodelnio.Sonfantasasheroicas,decombatesyhazaasquesemanifiestanenl porelhechodeverseconvertidoenemperador(estodesdeladcadade1870)oencochero,yentoncesdoma caballos.Precisamenteenlasfantasasheroicasseeligeelmayorherosmoconcebible.Sepodracreerque,conel tiempo,lasfantasassevuelvenmsrazonables,peronoesas,yquienlointenteconseguircaerenfermo.Lavida delafantasa debeseringenua,devezencuando;sino,elserhumanonoencontrara yaactividadparasu impulsodeomnipotenciayentoncesfracasaraensutentativadeordenarsufantasadeacuerdoconlavidareal.
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Enciertomodoestoesposible.Lasfantasasnosobrevienensolounavezalda;surgenacadahora,acadaminuto ymuyamenudoseinterrumpen,aunqueendeterminadosmomentosdeldasedeberadejarlibrecursoala fantasa.Encualquiercaso,elintentocontinuadoyrepetidodeaplastarlasnosharacaerenfermos. Lafantasadelhroeestahoravigenteentrelosadultos,porquelaguerraabarcaatodalahumanidad.Nohay quiennopiense:soyelqueterminalaguerra,bienseapormediodeungrandirigible,enunabatallacolosal, gigantesca,oporlacapturadeunpersonajeimportante,o,decualesquieraotrascuriosasmaneras.Esunafantasa tancmica,quecontinuarlaresultadivertido,porquelascosasocurrendeestemodo:siaunafantasasemejante nuncaseleconcedelugar,entoncesseacabadramatizandolavidacotidiana.Seleasignanalafantasaunos lmitesestrechos,enlosquenopuedeexistir;entoncestrabajaenelcuerpohastagenerarunaenfermedad.Sise intentanocederlugaralasfantasasexcntricas,entoncessecreanfantasasentornoalahoraoeldasiguientes. Seaguardahastaelencuentroconunapersonacualquiera,yunopiensayseprepara:yodirestoyelresponder estootro,yocurrirestooaquello.Peroelerrorsurgepueselotro,enefecto,noparticipadeellocuandoesta dramticaprevisinintentaimponersealosacontecimientosreales.Unoencuentraaesapersonaydicelomismo quepens,perorecibeotrarespuesta,locualdesvaladireccindesupensamientoenunaorientacindistinta.Y asocurrequeelquequiererealizarsudramaprocuraimplicarensujuegoalcompaero,ylareunintranscurre deunamaneratalquelapersonasiempretienelaoscurasensacindenohaberdiscutidoandeloqueconsidera msimportanteyqueandebeocurrir.Talvezpuedesucederporunacasualidad,perolamayorpartedelas vecesnoesas,ytraslaseparacinquedaunsentimientodetotalinsatisfaccin.Esaspersonashanderrochado energaysientenyoqueradarlomejorquetengo,perolnolohacomprendido.Yquedaungrancansancio, unfuertesentimientodeamargura.Escomosialguiensubieraaescenaconsupapelaprendidodememoriay desearaquetambinlosdemsrecitaransupropiopapel.Peronoesposible,ylmismosequedasinsaberqu decir, porque sus compaeros callan. Me agradara llamar la atencin sobre este rasgo particular y destacar tambin,contalmotivo,otracosa:enprimerlugar,enlasfantasascotidianasqueserefierenalfuturoinmediato, alamorpropioyalaautosatisfaccin,elpapelprincipalesdesempeadoporlanecesidaddeonanismo.No obstante,siconsideramoselgnerodeestasfantasas,podemossacarlasmsdiversasconclusiones.Yvoyaponer derelieveaqudosfantasastpicas.Unaserefierealacarrera.Algunaspersonastienenlasensacindeestar participandoenunacarreraydealzarseconlavictoria.Elsignificadodeestoseaclaratanprontocomosepiensa queelcaballorepresentaalamujer.Estaesunafantasadeautosatisfaccinmuymarcada.Otrafantasamuy comnesladelpiano;unoseimaginatocandoelpianoenpblicodemaneratanextraordinaria,quetodoel auditorioseembelesaytodoterminaconunagranovacin.Tambinaquseescondelaautosatisfaccin,porqueel pianoestenrelacinestrechaconlapropiasatisfaccinsexual:enelmovimientodelosdedos,enlasteclasquese oprimen,enelestremecimientodelascuerdasysobretodoenelhechodequeelpianocontienesonidosgravesy agudos,dequeelhombreylamujerseencuentrancontenidosenlyestnporlotantoencontacto.Nocabeduda dequestaesunafantasadeautosatisfaccin,ysualcancetangeneralpruebaquenoexisteserhumanocuya pulsinmsfuertenosealadeautosatisfaccin. Hedichoqueestadramatizacindelporvenirinmediato,estaopresinpuedellevaralaenfermedad,peroestoes ms vlido aun referido al segundo sentimiento, que se relaciona con la omnipotencia: es el sentimiento de responsabilidad.Noesnecesariodecirquesinestesentimientonadaenelmundopodraexistir.Estevstagodel sentimientodeomnipotenciaydelapulsindeautosatisfaccineselprincipiodeafirmacindelavida,esuna fuerzadeaccinquefavorecelavidaysinlacualnosepuedeimaginarnadabueno. Tambinenestecasosedemuestraquenohaynadabuenonimaloensmismo,yyosubrayaraconmayornitidez esteaspectobuenodelsentimientoderesponsabilidadsituvieraqueredactaruntratadodefilosofa.Peroparaun mdicohayotracosamsimportante;eselaspectonocivodeestesentimiento.Esteaparecetanprontocomose tomaconcienciadelasdimensionesquepuedeydebetomarelsentimientoderesponsabilidad.Ascomotodoser humano,cuandodalibrecursoalafantasa,llegaalaconclusindequelevaaponertrminoalaguerra,del mismomodollegaaestaconclusintambin:soyresponsabledequelaguerranosedetenga,einclusodeque hayacomenzadoysehayaextendidoportodoelmundo.Paraaquellosquesediviertenentregndoseaesta fantasa,resultamuyvaliosoironizarconsigomismos,porquesonnumerososlosquesufrenmuchoacausade estepensamiento,yelindividuoencuestinllegafinalmenteaestaconclusin:estoyloco,nadietienesemejantes fantasas,yporellotodosmevanconsiderarunloco.Laideadeestarlocoodehaberenloquecidopuedeproducir cncer,tisisoneumona.Acausadelsentimientoderesponsabilidad,queeslomspreciadoqueposeeelser
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humano,multituddeseressedestruyen,debenenfermaryenferman.Elprocesopuedesertambinste:alguien tiene la fantasa de responsabilidad, la reprime, la rechaza y derrocha en ello una gran cantidad de energa. Sentimientosdeomnipotenciayderesponsabilidadseenlazanyformantodalatramadelavidahumana.Pero todoloquehedichodelatransferenciadelasfantasasheroicasenlavidadiariaesigualmentevlidoaqu. Cuandodossereshumanosestnjuntosesdifcilquecadaunodeellosnosesientaresponsabledelotro.Ambos tienenestesentimiento:deboayudaralotro,debohablarconl.Estoesdifcil.Ytambinloescallarestando juntos.Deunmodogeneral,elsimplehechodesentirseobligadoaentenderseconalguien,estehechotansencillo, yaessuficienteyproduceundesgastecolosaldeenerga.Delmismomodo,unosesienteincmodocuandootra personadiceunatontera,esmaleducada,ohacealgocontrarioasuscostumbres.Antesdedejaraunladoel sentimientoderesponsabilidadvoyareferirmedenuevoalamadre.Ellaesunfactorindispensableenlavida humana,perodebidoasusentimientoderesponsabilidadresultaextraordinariamentecarganteyseconvierteen unpeligroabsoluto.Enlaactualidad,unamadreyanopuedehabituarsealaideadequesushijosllegarnaser autnomos,ydequeellanotendrquecargarconsuresponsabilidad.Todoloquehacenloshijos,esdebidoa queenotrotiempoella,lamadre,cometiunaomsfaltas.Lasmadresnoacabandetomarconcienciadeelloy estolesllevaanodarriendasueltaasushijos,yaelloslesconducealarepresindelapropiapersonalidad,ala queellosmismosdestruyen.Losadultosseencuentranentoncesanteunconflictoentrelabondadyelsentimiento deomnipotencia.Alamadrelegustasiempreextraordinariamentesentirseladueayseora,darseavercomoel origendelaexistenciadelnio,comoaquellaaquienelniodebelavida.Estoinfluyedeunmodoperniciosoen lasaluddelindividuo.Quisieradestacartambinquenosetrataslodequelamadresesienteresponsabledel nio,yaadulto,sinotambinalainversa,elnioporsupartesesienteresponsabledelamadre,locualesaun peor.Estoseponedemanifiestoenelhechodequeprocuraeducarla.Ellaessiempreunobstculo.Lasituacines algomejorconrespectoalpadre,porquelnohacemuchavidaencasa,porellomientemenosynoechatantas reprimendas como la madre, aunque tambin miente; pero no es esa mentira tan tpicamente ofensiva y avergonzantedelamujer;nollevaeseaspectooculto,hipcrita.Elpadreesmuydiferentealrespecto.Ycuando miente,lohacedeunamaneramuchomsfrancaquelamadre.Estascosasentranprofundamenteennuestra vida.Esenelesfuerzorecprocopordominarse,yenunsentimientorecprocoderesponsabilidadporelotro, dondesebasaestecuriosofenmenoporelcuallashijasjvenestienenunarelacinmsdirectaconsumadre. Estascosassiempretienengrandesconsecuenciasmoralesysocialesygravesinfluenciasenlasalud. Aquvoyacortardejandoaunladoelsentimientoderesponsabilidad.Aunquelgicamente,steentraatambin eldelpecado:ambosvandelamano.Unonopodrsentirseomnipotentesinsentirseresponsable,yasdebe imputarsecomopecadotodoloquevayamal.Unicamentevaranlasdimensiones,ascomoelsentidodeloquese entiendeporpecado,queesmuydiferentesegnlaspersonas.Enlaactualidad,elsentimientodepecadova referidoalavidasexual,ysteeselcasodediferentespueblosdesdehacemuchosmilenios,comoloindicanla leyendadelParasoydelaCada.Hayennosotrosunaasociacinentrelavidasexualyelpecado,yesuna asociacindemasiadofuerte.Enqumedidaellopuedeconduciralaruinadelaraza,esunacuestinqueacada unocorresponderesolver.Enesteaspectonecesitollamarlaatencinsobreunpuntoenespecial:lafantasade culpa,queejerceunagranatraccinenelserhumanoyocupaunimportantelugarenlavidadelalma.Esuna fantasaqueserefiereacrmenesposibleseimposibles,crmenesqueunopuedecometeryquequisieracometer. Estoscrmenestienenademsciertaimportanciaenlavidadiaria;elatractivoquetienenlascosasprohibidasse basaeneldeseodeprovocarunasituacindifcildelaqueunoseliberaluegoheroicamente.Conelsentimiento deculpabilidad,yelimpulsodesentirsepecador,vavinculadoelsentimientodesercastigadoporello.Yesto,el sergolpeado,juegaunagranpapel.Todogiraenunaespiral,enuncrculo,ytodoseembrollacuandounoquiere exponerlo.Lavoluntaddesercastigadodesempeaenlasfantasasdeculpa,elproductodelefectodespusyde lacausaantes.Lanecesidaddesercastigadoponeconfrecuenciaenmovimientolamotivacinquenosllevaa pensaryhaceralgoprohibido.Albiensupremoseloguardaensecreto,astambintodoloqueestmales rodeado de misterio. El mismo trmino de misterio, es la expresin lingstica de la causa de nuestras enfermedades.Estaexpresindemisteriopuedeprovocarestragos.Lavarayelpalosonlomscomnenlas fantasasdeexpiacin,ypordesgraciaestopuedellegaraunmslejos.Conayudadeestafantasaunopuede procurarseelcontagiodeunadifteriaounaescarlatina.Tambinserepresentaparalizacionesdemiembrosy enfermedadesseascomoformadecastigo,hastaelextremodequeestascosasluegoocurrenrealmente.Todo elloestmotivadoporlavoluntaddeprotegersedeunapulsin.Eldeseodesermartirizadojuegaunpapel extraordinariamente grande.Nunca setendrencuenta lo suficientemente en el caso dela enfermedadysu
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curacin.Lasfantasasdeenfermedadlleganhastaelpuntodehacercaerenfermaaquellapartedelcuerpoqueha cometidoelpecadoyesascomoconfrecuenciaelpechofemeninopadececncer,pueselpechofemeninoesla manzana de Eva,la manzana del pecado. Esa es la razn por la cual cosa curiosa los ataques de apopleja paralizangeneralmenteelcostadoderecho,yestambinlarazndetantasenfermedadescardacas,delosriones ydelavejiga.Peroparaelserhumanoestonoessuficientecomomartirio:nilosgolpes,nilacrucifixinniel descuartizamiento,nisiquieraunaenfermedadgrave.Peroloquehayqueconsiderarporencimadetodoesla vergenza, que no tiene un efecto desagradable en el ser humano, en ningn momento; por el contrario, se convierte en un objeto de placer. Una fantasa muy frecuente entre las mujeres es la del hijo ilegtimo y el infanticidio,queconducealapicota,alpatbulooalahoguera,paraserquemadaviva,yestoauncuandosesabe queestetipodeejecucinestyafueradeprctica.Peroexisteunafantasadeautosatisfaccin,porqueelfuegoes elfuegodelamor.Enelhombreintervienecomofinltimoladecapitacin;ycomprendelasvasdelrobo,del homicidio,delincendio,delalucha,delacada,etctera.Perohayunafantasacomnaambossexosquequiero mencionar:eselfantasmadelasfilis,quedesempeaunpapelincrebleentodoslossereshumanos,elms peligroso de todos los papeles. Este fantasma se ha apoderado de la humanidad; nadie puede evitarle. El individuononecesitasiquieraconocerlapalabra;peroennuestrosdasbrotaentodoelmundolaidea,yalos doceoaloscatorceaosyaapareceestasospecha:mehecontagiado.Entodaspartessehabladecontaminacin, aunqueestetrminomismoestexcluidodenuestrostemasdediscusin,yelloatraealosnioscomosifueraun misterio.Nadie,nielmdicosiquiera,dirlaverdadalrespecto,porquetambinlestinfestadoporestemiedo abominablequeazotaalahumanidadcomounapestilencia.Elsentimientogeneraldemiedodesgastayarruinaal serhumano,yestemiedohallegadoacobrartalesdimensionesaconsecuenciadequecadamdicohallegadoa pensar:estopuedesersfilis.Inclusohaypersonasquenopuedentocarunpicaporteounaimagen,onopueden comerenunplatoalgoextraooconuntenedorajeno.Lasmadresnoseducanenestemiedo,sinsaberloque provocan. Quierodelimitarcuatrocampos:sentimientodeomnipotencia,sentimientoderesponsabilidad,sentimientode culpabilidadyvoluntaddesercastigado,atodolocualseaadentambineldeseoyelmiedoalavergenza. Querrallamarlaatencinsobreelhechodequeenlafantasaunosehundeenlavergenza,pararesurgir deslumbrantecomouncisneblanco.Hayfantasasquenotienenestasalida,yaellaspertenecelasfilis.Uno puede imaginar que muere heroicamente vctima del cncer y que deja atrs, con una sonrisa, los mayores horrores,peroesmuydifcilconvertirlasfilisenalgoqueproporcioneunaaureola.Porestoocupaunlugarde excepcinenlascausasdelaenfermedad.Siseinterrogaalosmdicosparasaberqupiensanhonestamentedela sfilis,noventaynuevedecadaciendirnqueesunaenfermedadinofensiva.Perosiselesinterrogademodo superficial,hablarndereblandecimientocerebralydeotrascosashorribles.Sinembargo,siselespreguntacon insistenciaacuntaspersonashanvistoconreblandecimientocerebralyotrascosasporelestilo,entoncesdirn: No,vistono;yonolohevistoan.
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DecimoterceraConferencia 8denoviembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Heventilado,agrandesrasgos,losproblemasmsimportantesdelosprimerosaos,peroquisierallegarunpoco mslejosyllamarlaatencinsobreunprocesoquetieneunalcancemuyparticular:elhechodelaseparacincon respecto a los padres que debe producirse a fin de que surja un ser humano autnomo. A este proceso le acompaanunaseriedecaractersticassobrelasquedeseollamarlaatencindeustedes.Esnecesarioqueenun momentodado,loantesposible,seestablezcaciertadistanciaentreunoylospadres,puesdelocontrariosele truncatodaposibilidaddedesarrolloalnio.Sinohubiera necesidadesquelospadresnopuedensatisfacer, entoncesdeberamossuponerqueelserhumanotendraqueseguirsiendosiempreunlactante.Porotrapartees necesariounaseparacinpsquicarespectodelaautoridadpaterna,cosaquenosiempreseproducecomoserade desear. La dependencia del nio se hace menor, en virtud de que algunas fuerzas que tienden en la misma direccinemanandelospadresmismos;talessonporejemplo,eldeseodelpadreylamadredequeelnio aprendaahablaryacorrer,dequeempieceajugarsolito.Alospadresnolesgustateneraalguienquevaa mantenersiempreunadependenciadeellos;porelcontrariodeseantenerunjuguetealquedevezencuandose lopuededejaraunlado.Aqutambinintervienelavanidadyelorgullo.Losniossonestimuladosporlos padresaserautnomoslomsrpidamenteposible,yestocontinaposteriormente,enelcasodequelospadres cumplanconestedeber.Esteprocesodeseparacincomienzamuytemprano,porquelaatencindelniosedirige atodololerodeaensuhabitacinyfueradeella,ycontinacuandoelnioaprendeahablaryaandar;ycuando loshermanosyhermanasintervienenensuvidaelprocesoadquiereunagrandimensin.Entoncesaparecen nuevoscompetidoresdelospadres,frentealoscualespasanasegundoplanolosgocesquehanproporcionado stos.Unhermanoounahermanasonmejorescompaerosdejuegosquelospadres,aslosjuegosconlospadres pierdensuencantoyesmsatractivojugarconelhermanomenoroconlahermanaqueconunamueca.Al crecer,hermanosyhermanascomienzanacompartirsusinteresespueselnioobservabienprontoquelospadres noloscomparten,quenocomprendenabsolutamentenadadeellos.Assevaestableciendociertoalejamientode lospadres,ytambinunainclinacinmsdecididahaciaelsentimientodecamaraderaenlavida.Estofueloque mencionunoyente,unodeustedes,laltimavez,esdecir,latendenciaalafraternidad,quepresentaespeciales caractersticas y que habr de ocuparnos a menudo. Simplemente quisiera poner de relieve que la fuerte inclinacinhacialoshermanosyhermanasactacomounaseparacindecaraalaautoridaddelospadres;esto podradificultareldesarrollodelnio.Sisepiensaqueningunaaptitudsedesarrollaporssola,sinoquees menesterquetodasellasseanestimuladasdesdeelexterior,caemosenlatentacindecreerquelapresenciadelos hermanosylashermanasenlavidadelnioslotienecomofindespertarnuevascondicionesyrelacionesde vida.Peronoestotalmenteelcaso.Aunquetampocosepuededejarcompletamenteaunladolaideadequelos hermanos y las hermanas son, en cierta medida un elemento hostil a los padres. Esto se manifiesta en las desobedienciascomunesdelosnios,enlascualesstosseconjuranconscienteydeliberadamentecontralos padresysesolidarizanfrenteaestosltimos.Unnioqueabandonaasushermanosyhermanasenunactode desobedienciayquenoessolidarioconellosesdespreciadoyselehaceverquelarelacindecamaraderaesms vinculantequeelsentimientodeautoridad.Losjuegoscomunescohesionanestrechamentealosniosylesdan una vida encomunidad profunda, un contrapeso enlas relaciones entre padres e hijos. Si se considera esto, tambinsecomprender,porotrolado,loquedijelavezanteriorsobrelarivalidadyloscelosdehermanosy hermanas.Sihubieraunafectodemasiadofuerte,denadaservirasepararsedelospadres,pueselniocaeraen la dependencia de hermanos y hermanas. La naturaleza ha creado, as, esta relacin de celos. El proceso de separacinrespectodeloshermanosylashermanascomienzaconelnacimientomismoydura,condiversas fluctuaciones,muchotiempo,hastaqueseconformaunarelacinmsfuerte. Frentealospadres,estasingularrelacindeamistadentrehermanosyhermanasdesempeaungranpapel,que no se debe subestimar. De este modo comienza el importante proceso al que ya he hecho referencia, progresivamentereforzadoporotrosprocesosqueintervienenenlavidadelnio;lasayas,lassirvientas,elperro, elgato,elcaballo,eljuguete,lamueca,lossoldados,loslbumesdecromos,eljardn,lacasa,etctera,todo
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contribuyeaaflojarlosestrechosvnculosexistentesentremadreehijo...Elhijocomienzaatenerunavidamental completamentesuya,ydeestoderivaqueenelespritudelnioseanudenrelacionesdobles,partedelascualesse comunicanalospadres,mientrasquealrestodeellasselasmantienenensilencio.Alospadresselesocultanlas sensacionespreferidas.Todoaquelloqueessecretotieneunagranfuerzadeatraccinparaelserhumano.Atodo niolegustaescondersussensaciones,yestoseponedemanifiestoenunaseriedejuegosinfantiles,comopor ejemploeljuegodelescondite.Consisteenensearlealnioaocultarseoaencontraraalguienqueestoculto.No es algo deliberado, sino dado por la naturaleza. Todos los padres y las madres lo juegan con los nios, sin proponrselo conscientemente. Ysin embargo son muchas las cosas involucradas en este juego; al nio se le enseaaesconderalgoyaesconderse.Estotambinfavorecelaseparacinrespectodelospadres.Unavezque existeyaciertacantidadconsiderabledesecretos,escuandoelsentimientodeseparacinsehacemayorqueal principio,cuandosecomunicabatodo.Eljuegodelesconditedesempeaigualmenteungranpapelenlavidadel nioytambinensuvidadefantasa.Perodichoseadepaso,loprincipalesqueloshermanosylashermanas provocanundesapegomutuorespectodelospadres,queesbastantefuerteyquesemanifiestaenelhechodeque devezencuandosehacepresenteeldeseodequetansloporunmomentoelpadreolamadrenoestuvieran all...;enelcasodelosadultos,estedeseoequivalealdelamuerte.Tambinsedaotraformadeseparacinque arrojaunaluzmuyespecialsobrenuestrasvivenciasreligiosas.Enefecto,enundeterminadomomentodesuvida elniotiene,demanerageneral,unaidearepentina:nosoyelhijodeestospadres;nosoyhijodemipadre;lno esmsquemipadrenutricio,mipadreadoptivo;miverdaderopadreesalguiendistinto.Yparaelloescogea alguiendiferentequeleimpresionademodoespecial.Confrecuenciasurgeenllaideadeserhijodeunrey,ode tenerunpadrenoblequehasidomisteriosamenteobligadoaabandonaralnio,elcualhacado,as,enlasmanos delpadrastro.Yamenudoocurretambintodolocontrario:seconsideraautnticoalpadreysepiensaquenose eshijodelamadresinoquestahasidosustituida.Msraroescuandosecreenotenerabsolutamentenadaque verconlospadresyqueunoprocededeotrafamilia,yqueporvasmilagrosashallegadohastaestagentequele prodiganatencionesyqueesoshermanosyhermanasnolosonenrealidad.Tambinsucedequelseconsidereel hijolegtimoyqueelsustituidoseaunodeloshermanos,peroloquenoocurrejamsesqueunonoseplanteeen absoluto,elproblemadelasustitucin. Esunaideadecaractersticasbastantecuriosas:noslosehallapresenteenlosdiferentesindividuos,sinoque ademsdesempeaunpapeligualmenteimportanteenlasreligionesylasleyendasdelahumanidad.Lasideas quegiranentornoalhroeindicanqueesteprocesonoesnicamenteunproductodeloslibrosyleyendasen nuestrosdas,sinoqueestepensamientoexistedesdequeelmundoesmundo:miverdaderopadrenoesmi verdaderopadre; tengootro. Ya lo encontraremos en los mitos de los griegos,losromanos ylos germanos. FormanpartedeestegrupoRmuloyRemo,Hrcules,Aquilesy,entrenosotros,losWlsungen,cuyaestirpese hacedescenderdeundios.Todoestoseelaboradelasmanerasmsdiversas,peroengeneraladquiereunaforma comnqueestpresenteencasitodaspartes.Setratadelosiguiente:unniovienealmundoyelpadretemeuna desgracia;entoncesesabandonadoyotrospadreslotomanasucuidado.Peroreaparecemisteriosamenteyse convierteenrey.Hay aquotrascuriosasparticularidades. Alnioseloabandonacasisiempreenunacesta. Dentrodeellaseledepositaenunrooenunaribera.Lahistoriaatravsdelossmbolosnoesunainvencinde nuestro tiempo; siempre ha existido entre los seres humanos. Cesta y ro no son ms que una transcripcin simblica del nacimiento. La cesta es la matriz; el ro, el lquido que hay dentro del cuerpo materno; y el abandono,elprocesodelalumbramiento.Lacestaeshalladayentoncesseconfaelnioaunanodriza.Avecesse buscaalapropiamadreparacriaralnio,yotraslocraunaparejadesiervosqueprecisamenteacabandeperder unhijoyporesaraznacogenconamoralrecinnacido.Lomscaractersticoeslacircunstanciadequehaya surgidolaideadeunabandonosemejantedelnio,deimaginarseparalenlaleyendaoelmitootrospadres, diferentesdelosqueinicialmentetena.Estoserelacionaconelhechodequetodoserhumanotienedesdeel primerinstanteestepensamiento:mipadreesundios.Elniodescubreluegoqueelpadrenoesenabsoluto tanomnipotenteysedacuentadequeexistenotraspersonasantelascualeselpadredebequitarseelsombrero, ascomodequestesientemiedoantelamadre,seleveavecespreocupado,debesaliraciertashoras,estligado adeterminadoslugares,etctera.PeronopuedeansustraersedelaideadeDios;buscaunasalidayserepresenta unpadreextrao,situadoaunmsalto,ypiensa:estepadrenoesmipadre;esdemasiadomodestoparam;mi verdadero padre est muy lejos, tal vez es un rey y su reina le obedece en todo, sin atreverse siquiera a contradecirle.Estoesloprimeroquehaceelnio.Perolosnioshacenalgomscuandosonmaduros:yanose imaginanaunpadrehumano,sinoquetomanaundiosyfinalmenteseforjanlarepresentacindequetodoslos
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sereshumanosdesciendendeundiosydequeportantoelpadredetodoslossereshumanosesDios.Estonoes msqueunsencilloprocesodetransferenciaenlavidainfantil,demodoqueelniocomienzaporlevantarlos ojoshaciaelpadrecomohaciaalgosobrenatural,ysinpodersepararsedeestaidea,construyeparasunpadre imaginario.Perosurgeunapequeadificultadenestaexaltacindelpadre,yaque,sienefectoelnionoeshijo legtimodeesepadre,entoncessacaestaconclusin:soyhijodemimadre,peroelladebedehabercometido adulterioohabrtenidounaaventuraindecente. Laimaginacinpopularhadadoconunasalidanotable.HahechodelnioelhijodeDiosydeunamadre terrestre.Paraqueestamadrenoseasimplementeunaconcubinao,peoraun,unamujeradltera,laimaginacin haencontradolasolucindeconvertirlaenmadrevirgen.ElhijodeDiosseconvierteasenelhijodeunavirgen. Elhechodequeunavirgentraigaalmundounnioeraalgotanrealmenteextraordinarioparalapoca,quela comprometidasituacindelamadrequedabaascmodamentepuestaasalvo.Eneseterrenogerminlaideadel nacimientovirginaldelhijodeDios,alocualhayqueaadirademslacircunstanciadequeelprocesodela procreacineratenidoensmismocomoalgosucio,comounamanchadeshonrosaquedebasereliminadadela vidadelamadre.Esteprocesonosignificaotra cosaqueloquetodosnosotroshacemosconnuestramadre. Ciertamente,nosresultainsoportabledenioslaideadelarelacinsexualentrenuestrospadres.Ladelpadre puedepasar;peroladelamadre,jams.Suponemosqueestoesdebidoaalgnmilagrodelanaturaleza.Esta creenciaresultaperturbadorayeslaquesiempredalugar,conocasindeaccionesulteriores,alpensamiento: quvadecirmam?Yestecriterio,auncuandoporunladopuedaserbueno,esporotromolesto,tanmolesto quelavidaensutotalidadquedadestruidaporlasumisinalamadreidealizada.Estaformadepensarest relacionadantimamentecontodaunaseriedeenfermedades.Quisieramostrarcmoenefectosurgendeah grandesdificultades. Elniohadecididodebuenafeignorarquelamadrehayatenidoalgunavezsentimientossexuales.Silamadreya ha muerto, puede hacerlo; pero si todava vive el asunto se complica. El nio debe permanecer ciego a los movimientosdelamadre,alaformaenquestaseviste,alasmodulacionesdesuvoz.Debeinsensibilizarseasu olor.Enunapalabra,sesitaenunaposicinviolentamentefalsa,adoptaunsentidotanestrictoquesesuscitan grandesdificultades.Siestonomarcha,elniopiensa:mamtieneahoraunasensacindeplacer.Yentonces sienteremordimientos:piensodemimadrecosasquesonimpdicasyhorribles;noesmamlamala,elmalo soyyo.Heahlaconclusin,yasescomoseconstituyeelescrpulo,eseextraoreprochedirigidoasmismo,la penitencia, que desempea un papelimportanteenla vida. Son cuestiones muy embrolladas yresulta difcil exponerlasconclaridad,porquehayolasquesepropagandeuncomplejoaotroyseconfundenentres.Deseara slodestacardenuevolaimportanciadelaseparacin,que,enloquerespectaalpadre,seproducebajolaforma deunalejamiento,quenoresultatanpeligroso.Encuantoalamadre,laseparacinseproducesocapadela idealizacin.Enelcasodelpadre,sepuedecompensarestealejamiento;eneldelamadre,no.Hayseresquenose casan porque nunca llegan liberarse del complejo de la madre. Tratndose del padre, primero tiene lugar el alejamiento;tratndosedelamadre,enprimerlugarselaexaltaporencimadelohumano,esunanegacinyuna resistenciaaverlascualidadeshumanasdelamadre.Sinembargo,laaparicindeloshermanosylashermanas, losinstructores,loscompaeros,elalejamientoylasantificacin,noseransuficientessinoexistieratambinla capacidaddeolvidar.Cuantomsolvidaelserhumano,msfelizes.Quienesnopuedenolvidarsondesgastados ydesgarradosporsuspropiosrecuerdos.Elolvidonoafectaalospoemasaprendidosdememoriayqueuno puedevolveraolvidar;serefierealosacontecimientosdelavidaquenodebemosrecordar.Esmejorauncuando nosesabequesehavividoeldaanterior.Lossereshumanosquenopuedenolvidarseencuentranenunamala situacin.Queelolvidoseabueno,escosaqueincumbealarelacindelnioconlosadultos.Sinopudiramos olvidar,jamspodramosdigerirlasimpresionesexcitantesdenuestrainfancia.Elnioalzalosojoshaciasu padreysumadreconextraordinariaadmiracinqueengranmedidasubsisteluegodurantelosprimerostres aosdevida.Despus,pocoapoco,comienzaadarseuncambioquesemanifiestaenelhechodeolvidarpor completo esos aos. Esto significa que la dimensin sobrenatural del padre y la madre debe ser totalmente eliminadadelamentedelnioparaquestepuedahallarseencondicionesdeasumirsupropiavida.Elser humanonoolvidaalazar;olvidanicamenteloqueleresultaincmodoeinsoportable,peronuncaotracosa.No olvidaloqueesimportanteparasualma.Porloqueunoconservaenlamemoriasetienelamedidadeloquees significativoparal.Siolvidaelnombredealguien,ellopruebaqueeseindividuoencuestinsehavueltopoco importanteensuvida,menosauntalvezqueotrosrecuerdosrelacionadosconl.Queunonolleguearecordar,
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porejemplo,elnombredeMller.TalvezpuedasentirseunagranafectoporesetalMller,peroapesardetodo llegaunmomentoenqueunosepregunta:perocmosellama?Examinandoestecuriosoejemplosehace evidenteque,enelmomentoenqueesenombreseolvid,sehabaproducidounaasociacindeideasquehaca insoportablesurecuerdo.TalvezsellameGeorgMller.Yunorecuerdadepronto:haceveinteaosconocaun GeorgMllerquemehiriyatormentprofundamente.Esaeslaraznporlacualsepuedeolvidarporun instanteelnombredelapersonaquepuedesernuestromejoramigo.Laimpresindelacontecimientoesquizs msintensa queelamorporelamigo.Hayenamorados,por ejemplo,que sedan mutuamentetodotipode nombres,talescomotesoro,corazn,etctera.Tanprontocomoseponendemalhumor,sellamanporsunombre depilayhastaanteponenunqueridooquerida:queridaEmiliaoqueridoAntonio.Hayinstantesenque unapersonadeterminadaolvidaporcompletoqueamaaesaotrapersona.Casisiempreunoadoptaunnombre propio,noprecisamenteeldelamujerqueunoama,sinounocualquiera.Alostresaosunohaqueridoauntal Hans,yconeltiempounoadoptaesemismonombre:Hans.EntreelprimeroyelltimoHanshayademstoda unaseriedeHans.Sisetratadeunapersonacasada,seolvidaqueeltesorosellamaHansoLiese,porquelos nombresestnrecargados.HaytodaunamultituddeHansydeLieseenetapasdelavidaanterior,enlosqueno sedeseapensar.Elnombreencuestinslovuelveasurgircuandounodeseaasestarleungolpeasudueo.A estosellamaolvidar.SeprocuraolvidartodoslosrecuerdosrelacionadosconelnombreHansysebuscauna nominacin completamente distinta. Todo el mundo sabe que se olvida una invitacin cuando sta es muy desagradable,oqueolvidafelicitaraalguienporsucumpleaoscuandoenlacorrespondientecartadefelicitacin deberatalvezexpresarseciertaternuraqueconstituiraunasolemnementira,yelserhumanosesublevacontra estafalsedad.Haypersonasqueolvidanlafechadeunadefuncinoladesupropiomatrimonio.Estetipode olvidosangustiaamuchagente;casisiempreocurreconlosnombres.Peroquesehayanolvidadofechashistricas odelosprimerostresaos,esonoimporta.Ynoslolesocurrealosancianos,tambinlosjvenesseolvidande esascosas,yhastadeciertasfisonomas.Cuntaspersonasserancapaces,porotraparte,dedarunaindicacin precisasobretalocualhabitacin,osobreelcolordelosojosdesumadre,etctera?Respectoaloextraoquees elolvido,pudecomprobarlounavezdemaneramuyevidente.HabaenlaMarienhheunadamadeciertaedad quetratabadeconvencersedequeyanoestabaenlaplenituddetodassusfacultadesydenotenervelaen ningnentierro.Yoprocurabahacerleverqueesonotienenadaqueverconelcerebroniconlascapacidades intelectuales,sinoquesurgedelhechodequeexistenunamultituddecosasqueresultademasiadodesagradable conservar.Peroellanomecrea.Entonceslepedquemiraraatentamenteelescritorioyluegoenumeraratodoslos objetosquehabasobrel,paralocualdisponadeunospocosminutos.Melevant,letaplosojosyellacomenz aenumerarlas.Amiinsistentepregunta:Nadamshayenelescritorio?,siempreresponda:No.Perocuando ledestaplosojosvioqueslahaba:eralafotografadesushijos.Ellamismalahabapuestoalleldaanterior. Erandosoficialesdereservauniformados.Explicacin:unohabacadoenelfrenteyelotroestabaenplena contiendaenRusia;destehacayatiempoquenotenanoticias.Estepensamiento,eldequeunohabamuertoy elotroacasotambin,leerataninsoportablequehabaolvidadosufotografa.Experienciascomostasepueden hacertodoslosdas,acadahora,ysepuedeaprenderacomprenderdequmaneraelserhumanove,oye,huele, respira.Nopuedeverlotodo,orlotodo,olerlotodo,sinonicamenteaquelloqueleagrada.Sepodrapensarque estoesfalso,porqueconfrecuenciasevencosasdesagradables,perolamayoradelasvecesnolosontanto,tienen suatractivoparticular.Hayenellounerrordereflexin,unerrordeobservacin.Entramosenunahabitaciny vemosalgoqueresultadesagradable;talvezungatosehaensuciado.Esdesagradableahora,peroparaelniono loera;alcontrario,porqueparalsignificabatodounacontecimiento.Enlacasaseproducagranrevueloyel gatorecibaunabuenatunda.Queposteriormentesehayatornadodesagradable,esotracosa.Peroalgunavezse tuvounaimpresinagradableyporesosepercibe.Nohaypersonaquealdefecarnomire,puesestolecausa tantoplacercomoalnio,quesentagustosamenteelolorporquesusensacinlecausabaplacer.Seintroducealgo porarriba,enlaboca,yporabajosaleotracosacompletamentedistinta.Parahacercomprensibleslosdifciles problemasdelaseparacinhedebidodelimitar(demarcar)muydiversasorientacionesdelpensamiento,nada fcilesdeintegrarentres.
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DecimocuartaConferencia 15denoviembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Antesdeabordareltemadeboformularunpequeoruegoydiralgoqueconsideronecesario.Elpblicotiene generalmenteelderechodecrticaentodaconferencia;peroyonopuedoconcederplenamenteestederecho.Mis conferenciasnotienenfinesinstructivosoculturales,sinoqueconstituyenunapartedemitratamiento;poresoes necesarioqueustedescreanenellas.Creerescosaardua,ynopuedoarrebatarlesaustedeselderechoasulibre opinin.Perohayquehacerelesfuerzodecreer,hayquetratardeacallarenunomismotodaslasdudas.Notiene sentidorefutarconlaraznconscientecuantoaqusedice.Esfcilencontrarfalsoestooaquello;perostenoesel propsitodelejercicio.Ustedeshanllegadohastaaqupararecibirayuda. Loqueyodoyesunremedio,un medicamento.Silearrojanporlaventana,msvalenoacudiracasadeldoctoryarreglrselassolo.Poreso,hay quedejardedudar,enlamayormedidaposible,deloquedigo.Delocontrarionoavanzamosynosveremos impulsadoscadavezmsenunadireccindesfavorableparaustedesyparamitratamiento. Noesquesehayanplanteadodudasconrespectoam.Lomsgraveesquelosoyentesdiscutenentressobre elloy tratan de ponerse de acuerdo acerca delo que consideran justo o falso. Estonotiene ningn sentido. Adems, tampoco es de su competencia, porque stas son cosas nuevas para ustedes. No hay que dejarse influenciarporterceros.Enmistratamientosunorenunciaasupropiapersonalidadyasupropiavoluntadydice: hazconmigoloquequieras,estoydispuesto.Yotenaeldeberdeformularestaobservacinpreliminarporque he observado ciertas alteraciones que hacen ilusoria la finalidad de mis conferencias. Hay dudas bastante generalizadas,yquisieraabordarlas.Lamayoradelasdudassurgenenrelacinamiafirmacindequenohay malesdelcuerpoymalesdelalma,sinoqueambossonunamismacosayquelasaparentesdiferenciassebasan simplementeenqueelserhumanoeslobastantesingularcomoparaconcebirlaindividualidadendospartes.En miopinin,setratadeunaideacompletamentefalsayquierotratardeexplicarbienestaopinin.Todanuestra infanciaynuestrajuventudsehandesarrolladoenuna pocacaracterizadaporelmsgroseromaterialismo, segnelcualsecreapoderresolvertodaslasdificultadesdelaexistenciamedianteleyesfsicas yqumicas, alcanzandolacienciaunaimportanciaquenodebatener.Enelcursodeestosdosltimosdecenioshemosvisto cmolosdescubrimientoscientficosnocontienenmsdeunapequeaporcindelaverdad,lacualnoesen absolutoningunasolucin.Todosnuestrosdescubrimientoscientficosestnelaborados,deunmododemostrable, sobrepostuladosfalsos.Operamosconnocionesfundamentalesquesonfalsas.Deahqueseailusoriocreerquese puedaalcanzardeestamaneraunasolucinalosproblemasdelavida.Enmitrabajo,laideadefuerzavital desempeaungranpapel.Haceunsiglo,todoelmundocreaqueelservivoposeaunapropiedadespecialque losseresinanimadosnotenan:lallamadafuerzavital.Luegosurgilaideadequeestonoeracierto;lalanzaron losdiscpulosdeHohannesMllerenladcadadelostreinta.Loexplicabanas:noesposible;nohaydiferencia entreanimadoeinanimado.Yconestaafirmacinsehavividodurantesetentaaosysehanrealizadosgrandes progresos.Despussepensquefinalmenteestonoeradeltodoexacto,queunerizoes,aunquenospese,distinto deunasilla,yconlaintencindeestudiarconmsdetenimientoestemisterioseresucitdenuevoelconceptode fuerzavital.Hasurtidounanuevadoctrinaquedentrodealgunosdeceniosserseguramentedescartadatambin. Alomslejosquepodemosllegaresaformarnosanalgicamenteunaimagendeloqueocurrefueraydentrode nosotros. Es fcil comprender dequ modo mi exposicin se refiere a esto. Heafirmado que en la vida del alma hay procesos que nosotros no conocemos; son los procesos inconscientes, que son los ms importantes, los que gobiernan la vida y la hacen sana o enferma. En este punto es donde se me plantean las dudas. Es difcil imaginarse cmo es posible que partiendo de los procesos del alma se puedan desarrollar un cncer, una neumonaounatuberculosis.Senoshaenseadoquelatuberculosislacausanlosbacilos,yqueunhuesose fractura porque al producirse la cada estaba en una mala posicin. Hemos heredado representaciones groseramentemecanicistas,qumicasyfsicas.Perosiponemosenconsideracinqueunserhumanaatrapala tuberculosisynootro,sipensamosenquecadaserhumanosedefiendediariamenteconxito,deestosbacilos, quenolecausandaoaunoyaotros,quetanprontolossoportamoscomono,todoesodebeconvencernosde
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quehayalgoademsdebacilos.Haypersonasqueniegansuexistenciadeunmodoabsoluto.Estosproblemasno estnanresueltosyprobablementenoloestarnenaosysiglosfuturos,porquesondemasiadocomplejosy delicados,yporquesonabordadosmuysuperficialmente.Imaginarsequeunindividuotanperfectocomoelser humanopuedaseralcanzadoporunpoderextraoesunpuntodevistamedievalqueammeproducerisa.Elser humanoselesionaasmismoporrazonesbienconocidas.Noesdifcilcomprendercmoocurretalcosaycon qufinserealiza.Debodedarunaideasobreelmodoenqueocurreesto,ycmoelserhumanoenfermasolo,por supropiapersonalidad,porsusvivencias.Podracomenzaraexponerlodesdelosngulosmsdiferentes.Elser humanosesalvadecuerpoyalmaenlaenfermedad. Puedehallarseensituacionesenquelaenfermedadesparalmsdeseablequeelmismohechodeestarsano. Todo enfermo y todo mdico deberan saber esto. Una de las causas de todas las enfermedades es que en determinadascircunstanciastantoalalmahumanacomoalavidalesresultamsventajosoestarenfermasque sanas.Laenfermedadproporcionaunaproteccin.Generalmente,alosenfermosselestrataconmayorsuavidad; esloquelamayoradeellosdicenvagamente.Y,sobretodo,elenfermoesquivaunsinfndepeligrosconlos cualessetoparadeotromodo.Estees,especialmente,elcasodelnio.Unniopadeceunainflamacindela garganta nicamente porque en su vida sucede algo que hace que le resulte ms deseable ser una persona disminuidaantesquenormal.Ocurrequeunonoquieretragarseunaexperienciaounagranverdadycogeun dolordegarganta.Amihijoseleinflamalagargantacuandoalguiendelafamiliaounamigosevaalfrente,ylo mismoocurreconlosdoloresdemuelas,decabezaycontodaunaseriedeenfermedades.Elserhumanotiene necesidaddeprotegersetraslaenfermedad.Estoesvlidonosloenelcasodelasenfermedadesagudas,comola neumona,laescarlatina,etctera,sinotambineneldelasmsgravesenfermedadescrnicas.Yhastaenelcaso delcncerexisteunacausa,aunqueparezcaextraoqueelindividuobusqueproteccinenelcncer.Elejemplo msconocidoeslaenfermedadmental.Siunserhumanosufreexperienciasgraves,entoncespodrresultarle cmodoconvertirseenunenfermomental.Seencuentraenunmundonuevoyelantiguoyanoleconcierneen absoluto. Este es solo uno de los aspectos que yo deseaba mencionar, pero me agradara presentar todo el problema de la enfermedad bajo otro aspecto, uno que les resultar ms prximo: el aspecto mecnico. Las influencias del alma, la vida subconsciente del alma, son causa de enfermedades. A muchos esto les resulta chocante;perosiseparanustedesaconsiderarcmosucedenlascosas,lasdudassedesvanecen. Sisepiensaenlaruborizacin,elasuntoesdefcilesclarecimiento;esunejemplomuyclaro.Cuandoalguien sientevergenza,seruboriza.Elruborserefierealrostro.Conqufinseenrojece?Enprimerlugar,paraocultar lacara.Unnioquesientevergenzasetapaelrostroconlasmanos;oloqueeslomismo:secubreconrojo,con un afeite, con una capa; se esconde tras el rubor, y lo hace porque tiene algo que ocultar. El adulto hace exactamentelomismo.Lasegundaraznsedanicamenteatravsdeunrodeo:sentirvergenzaesslouna consecuencia,yaqueloqueantessehaproducidohasidounaexcitacin.Sedeseaevitarlaexcitacin; toda excitacinsecomunicaalosrganosdelbajovientre.Enpresenciadeamigos,nadiedeseaqueserepareenlen eseinstante.Elserhumanoprefiereimpulsarlasangrehaciaelrostroantesquepermitirsuacumulacinenel vientre.Elbajovientresesienteentoncesaliviadoylaexcitacinyanopuedemanifestarsems.Lasangreha subidoalacabezaenvezdeiralosrganossexuales.Esalgoquedebetenerseencuenta.Cuandosobrevieneun enrojecimiento,estamosantelosefectosbastantefuertesdeunaenrgicaintervencinmecnicaenlacirculacin sangunea. El enrojecimiento puede afectar a una escasa superficie; el color se vuelve apenas rosado o no se modificaporcompleto;nicamentesobrevieneunaleveebullicinquedeningnmodollegaalaconciencia.Esto seproducemilvecesalolargodeldaydediferentemodosegnlaspersonas.Enelcasodeunapersonapoco sensiblenoseproduceestaemocin,ytampocoapareceelrubor.Otrapersonaesmsemotivayenellalas conmutacionesseproducenconmayorfrecuenciaymsviolentamente.Enlosnios,lasmujeresylosseresmuy dotados,sonviolentsimas.Pinseseahoraenlasconsecuencias:enlacabezayelcrneoseencuentranlosrganos msimportantesdelindividuo.Allsealojantodoslosinstrumentossensorialesvista,odo,olfato,gustoysobre todoelcerebro.Deldependetodolodems.Pensemos,porejemplo,enunseremotivo,dotado,quedurante diez,veinteotreintaaosexperimentasiempre,alavistadeundeterminadoobjeto,unaexcitacinquetieneque combatir; a partirdeahpuedesuponersequeprogresivamentesobrevendrnnotables perturbaciones fsicas. Todosnuestrosrganosdependendelsistemanerviosocentral.Entodocasoescomprensible,desdeluego,que coneltiempopuedallegarseaorganizarunalesindelrinsiloscentrosquelogobiernanestnconstantemente sometidosalosefectosdeunacirculacincomprometida(alterada).Enlosnerviosoenelcerebronosepueden
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descubrirmodificacionesanatmicas.Tan slopodemosllegarasuponerrazonablementequestees elcaso. Podemosdescubrirlasalteracionesgroserasqueseproducenenelrinsinque,porelloencontremosensteel origendelaenfermedad.Elrinnoes,enestecaso,msqueeleslabnfinaldeunprocesocrnicoquetalvezse haprolongadodurantedecenasdeaos.Ynadapruebaencontrarioelquealguiencontraigaunaescarlatinaydos das despus presente una inflacin renal; esto no prueba que no estuviera predispuesto a las enfermedades renales.Esteejemplo,fcilmentecomprensible,muestraquelasperturbacionesdelacirculacinpuedenproducir cualquiertipodeenfermedad. Querraademsreclamarlaatencindeustedessobrelaideadeenerga.Hemossidoeducadosparaquenos controlemos,paraquenosdominemosanosotrosmismos,yessensato.Perosinosparamosaconsiderardequ modoocurretodoesto,secomprenderqueenelintentodedominarseasmismoresideunadelascausasms importantesdeenfermedad.Cuandounoquierepensarconprecisin,cuandoquiereaplicarse,seproduceenel cuerpounatransformacinmecnica:elserhumanocontraelosmsculossuperioresdelvientre.Larespiracinse bloqueaylapartesuperiordelcuerpoesmantenidaenposicinrecta.Poresoenlosejerciciosalairelibre,yen todo tipo de movimientos gimnsticos, se presta atencin al hecho de respirar correctamente. Hay quien no necesitadominarse;todoleresultaindiferente,notieneemociones,notienenecesidaddedominarseasmismo: puedeofrecersetalcomoes.Perohaytambinaquienelmenorpecadilloconmueveemocionaydebetratarde reprimirestasemociones,denomostrarlas,deimpedirlesquelleguenalaconciencia.Estosltimossonlosseres mejordotados.Pasantodasuvidaconlamitadsuperiordelvientrecontrada.Essorprendentequeunaltsimo nmerodepersonastengansobreelvientreunaarrugatransversal;stasehaformadoporqueesossereshan debidodominarseestrictamente.Ellosnosonconscientes,enabsoluto;sehanacostumbradodesdelainfancia.Ya notienenconcienciadeloquehacen;seessuestadonormal:jamsseabandonan.Pocoapoco,eldominiodes mismoseconvierteenunpeligroespantoso.Delindividuoqueeracapazdeabandonarsellegaranoquedarcasi absolutamente nada. Desnudarse delante de otro, aunque se trate del mejor amigo, y atravesar la habitacin representaunesfuerzodelocos;unoseviolenta.Perolacosavaaunmslejos.Siunoesthablandofrenteaotroy ste le mira los pies, entonces uno se inquieta y no puede seguir hablando. Los seres humanos se esconden durantetodasuvida;portodaspartestratandeecharunvelo,procuranocultarsedetrsdeunmuro,deuna barrera;notienenconfianzaunosenotros,ysiemprenecesitanestarfingiendohipcritamente,comosiDiosno hubiesecreadonadamsinnoblequeelserhumano!Cuandosepiensaenelefectoqueestopuedellegaratener sobreelcuerpo,secomprendequeelserhumanoestcondenadoasufrircongestiones.Creoqueestosejemplos permitenrepresentarsecmopuedenproducirsemecnicamentelasenfermedades. Ahorabien.Silascosassoncomodije,entonceshayquepreguntarse:esciertoquesobrevienentantasemociones, queelserhumanosiempredebedominarseyqueconstantementeenrojece,quemilvecesaldaempujasusangre, errneamente,hacialacabezaenlugardedejarlacircularcontodatranquilidad?Ases,yparamostrarlome agradaravolveratrsendospalabras.Todoestoderivadelaparticularnaturalezadelserhumano,quedepende, nodesurazn,sinodelasimpresionessensorialesydeloquelafantasahaceconstas.Nonoshacemosunaidea exactadelpoderdelafantasa,nonosrepresentamoscunextraordinariamenteimportanteesparaelindividuola vidafantasmtica.Engeneral,resultadifcilhablardeella.Tendraquereferirmeaexperienciaspersonaleso ajenas,peroestotampoconosdaraunaideaadecuadadelaimportanciadelasunto.Lomejorserunpequeo ejemplo,vlidoentodaspartes,tomadodelaexperienciageneral.Elejemploquesemeofreceenesteinstantees laactividadpoticadelesprituhumano,queesunaformacindelafantasaordenadaporlaraznartsticasin lugaradudas.Yahedichoqueelmaterialmsricoconquepodemoscontaraesterespectosonlareliginylos mitos.Querrallamarlaatencinsobreunmitoqueserefiereavariascosasdelasqueyahehablado.Laleyenda dePrometeointervieneintensamenteenlavidadiaria.Hayenelladoscosasdelasqueslounanosinteresapor ahora,asaber,elmodoylamaneradebuscarelfuego.APrometeoseleconcibecomoelcreadordelosseres humanos,aquienesmodelacontierra;yenlasegundapartedelaleyendaPrometeovaabuscarelfuegoparael serhumano,sucriatura.Vaabuscarloalsol,conunafrulaycontralavoluntaddelosdioses,yporellosele castiga despus. Esta leyenda es un mito muy antiguo. Tiene su origen en la mitologa hind y posee sus particularidades. Tambin en la versin griega hay algo curioso. El nombre de Prometeo es fruto de una deformacinquehatenidolugaralolargodelossiglos.Significaraelquepiensaporanticipado.Sellama Promantha,esdecir,elquefrotandohacesurgiralto.Cuandoseconsideraesto,nosvienealamenteloqueyadije ensumomentoacercadeldescubrimientoylaproduccindelfuego.Prometeovaalcielo,hincaeneldiscosolar
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unaramadefresno(elfresnotambintieneunsignificadoparticular)yasescomohallaelfuego.Deesamisma maneraloproducenlospueblosprimitivos.Sehaceunagujeroenundiscodemaderaydentrodelsehacegirar unpalohastaqueporrozamientoproduzcacalor.ElprocesohaquedadosimbolizadoenlaleyendadePrometeo, yelserhumanotuvolaideadelamaderatiernayelpaloduroporqueesunarepeticindelactosexual.Elpalo durodelhombreeshincadoeneldiscotiernodelamujer,yasseprovocalaaparicindelfuegoamoroso,que hacedelossereshumanosindividuospensantes,lesdafuerzacreadoraygeneratodolobello,buenoynobleque hayenelmundo.Prometeoesunasencillasimbolizacindelprocesosexual.Ascomolallamadelamorselogra porfrotacindelmismomodolallamadefuegoseconsiguemediantelarotacindelpalo.Querrarogarlesque tambinustedesseapropiendeestesignificado.Loquemeinduceainterpretardeestemodolaleyendason pequeosdetallesquevanapareciendo:paloydisco;perotambinalgomsquedesempeaundeterminado papelen la leyenda hind. En sta noesun ser humano, un titn, quienbuscael fuego,sinoun pjaro, un picamaderos,elpjarodefuego.Estetieneunpicoaceradoconelquehaceagujerosenlacortezadelosrboles; otravezunasimbolizacindelprocesosexual.Tambinlaparticularestructuradesunidotieneimportancia.Es curioso,porotrapartequeseaprecisamenteunpjaroquientraealatierraelfuego. Elpjaroesunodelossmbolosmsprecisosdelamor.Nuncaseharepresentadoalamorsinoconalas.Eros, nuestrosngeles:elamoressiemprealado,vuela.Tambinestotienesurazn.Enlavidadelserhumanohayun solomomentoenquestevuela,unmomentoenqueelhombreseencuentraentreelcieloylatierra:esel momentodelgocesexualsupremo.Estevuelo,quecoincideabsolutamentesiempreconeldeseodelserhumano devolar,desempeaungranpapelenlasleyendas:esundeseodeamorabsoluto.Ambascosascoincidenpor completo.Ademsquisierallamarlaatencinsobreesto:elsueodevolaresfrecuenteysetratasiempredeun sueosexual.Ytambindeseollamarlaatencinsobreelzeppeln.Recordemoscmoanteelentusiasmocreado porelzeppelnnuevecito,recinaparecido,todolodemspasaunltimoplano,nicamenteporqueelzeppeln volabayporqueademsestamquinadevolartenalaformadeunmiembroviril.Nohayquedudarlo:Nofue asporcasualidad.Zeppelnnoselohabapropuesto:debahacerloas.Debemosdaralos descubrimientos tcnicoslasmismasformasquelanaturalezahadadoanuestrasherramientassexuales.EnelcasodeZeppelnse daademsunjuego.Zeppelneszappeln,estoes,patalear,agitarse;esunapequeabromaquesehapermitidola historia y que, aprovechando su antojo, podemos continuar. El inters que durante dos semanas tuvo la humanidadporlanavedirigibleresultabacmicoeinteresanteyvenaaconfirmarlarelacinquehayentreel vueloyelamor. VuelvoalaleyendadePrometeo.Elhechodequeenlaleyendahindseaunpjaroelquetraeelfuegoprueba aunmsquehayunasimbolizacindelprocesosexual.Elasuntodelvuelonoesunapurainvencinma,sino queeleslabnentrepjaro(Vogel)yamorseencuentraeneltrminovgeln:besar.Nohayalegatomspavoroso encontradelamojigateradenuestrapocacomoeldequenosepuedaemplearuntrminotanexpresivoy hermoso,quedevelaysantificatodoelproblema.Yahehabladoacercadelasrazonesdequelascosasseancomo son.Eslamentablequeelmundohayallegadoaseras.Estaleyendaesunejemplo.Meagradaraabordarestas cosasbajounenfoquequenoeseldelmitoytrasladarmealmundodeloscuentos.Qusignificadohayenel cuento?Paracomenzar,representmonoslasituacindeCaperucitaRoja.Esunrelatoqueselescuentaatodoslos niosysuelepensarsequenohaynadamsdetrs.Tratndosedeuncuento,estoltimonuncaescierto.Un cuentonicamentepuedebrotardelomshondodelalmahumana.Ynohaypeligrodeequivocarsesipensamos quedetrsdetodocuentoseencuentraEros.CaperucitaRojanoesunaniita;eselmiembrodeunhombre, puestoqueahencontramoselpequeosombrerorojo.Secomprende,entonces,queelsobreritorojoseatragado porungranhocicodeloboyqueallseatasqueyelvientretengaqueserabiertoparaqueCaperucitaRojaresurja indemne.Esunasimbolizacindelaprocreacinydelalumbramiento.Casiencadapalabradetodocuentobien conservadopuedeencontrarseunsimbolismo.Lasreligionesnacendeloinconsciente,delacompulsinms profunda,ynotienenabsolutamentenadaqueverconlarazn,lacualtampocoejercedominio,porlodems, sobreelcuento.Sinquelahumanidadloquiera,estascosasentranenjuego,porquesonlascosasquerigenla vida.Entodocuantosucedepuededescubrirseunmotivosexual,yhayquehacerlo,sisequieresanar.Menciono lodeCaperucitaRojaporqueeselcuentoquemsamenudoselescuentaalosniosalprincipio.Qucmicose havueltoelmundo!Porunladoseleocultaalniotodoloqueconciernealavidasexual,yporotroselenarra estecuento.Asumodo,losnioslocomprenden,sitodavasonpequeosyespontneos;despusloolvidan. Querrasealarotroproductodelarte,unacancinconlaquehancrecidotodoslosniosalemanes:EinMnnlein
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stehtimWalde,soganzallein(Unhombrecitoestenelbosque,tansolitario).Esexactamentelomismo.Tambin aqulavidaseburladelastonterasdelossereshumanosqueintentaneducarasushijosenlaignoranciayque porotrapartelesenseanunacancincomosta,cuyosignificadoelniocomprende.Eladultoesdemasiado tontoparacomprenderla.Tampocoelautordelacancinlohizo.Elhombrecitoenelbosqueconunsombrerito rojoeselmiembroviril.Ahorasehadifundidoelconsumodehongosyseoyehablardeintoxicaciones.Habra menosintoxicacionesdeestetiposilossereshumanosnosintieraninconscientementequeelhongoeselmiembro viril.Hayhongosquetienencabalmenteelaspectodeste,perotambinestnlosotros;loshayconsuprepucio, su glande, en fin el miembro viril en ereccin. Esto hay que comrselo, y no es sorprendente que los seres humanossufrannuseas,vmitosyenvenenamiento.Ciertoquehayenvenenamientosreales,perotambinhay unsinfndeenvenenamientosprovocadosporhongosperfectamentecomestibles. Muchossereshumanosconocenestasrelaciones;sonmuchoslosqueadviertenenelmundoestossingulares smbolos, los reconocen y reaccionan consecuentemente. Pero no se atreven a mostrarlo y lo ocultan ante el prjimo.Porlotanto,seencuentranenunasituacinenquesiempretienenquedominarseasmismosysentir vergenza. TomcomopuntodepartidalaleyendadePrometeoporquequerrahacerlesverquelacaptacindelossmbolos nofueinventadaporFreudniporm:sonalgoquesiempresehaadvertidoysehaintentadoelaborarlos.Ques elsol?Es,sinduda,elsmbolodeunserhumano.Paraalgunospueblos,elsolesmasculino;paraotros,femenino. Enalemnelsolsehahechofemenino:dieSonne;correspondealaidiosincrasiaalemana.Elsolesredondoytodo loredondoesfemenino.Hayrayos:eselorificioconelvellodelpubis.CuandoenlascallesdePompeyayenel fororomanoreparamosenciertosdibujos,comprobamosquetienenunparecidoasombrosoconlosdibujosdel solquehacemosnosotros.Tambinnosotrostenemoslaconcienciaabsolutadequeelsolesunamujer,algoque daamorycalor,yqueesparceassusbeneficios.Perotambinnoslopodemosrepresentardeotramanera:elsol comoelementofecundante.Losrayosquelanzanosllevanhacialomasculino,aHelios.Elrayoentraaquen consideracin:eselrayodeorinadelhombreylaeyaculacindelsemen.Eldardo,laheridayelenvenenamiento, ytambinlaflecha:todosestossmbolossonvlidosconrelacinalvarn.Lasimbologanosparecelejanaporque senoshainculcadoquetodopuederesolversemecnicamente.Hemoshalladounnuevodoloyloadoramos:es laciencia,unafalsacienciaqueobsesionalasmentesdelosprofanosquejamsseocupandeella.Laciencia investiga,pregunta;nopuederesolverlascosas.Hablardecienciaexactaesunabsurdomonstruosoyllevaal desastre.Silacienciafueseexacta,todopodrasaberse.Peroninuestrosojospuedenverexactamentenada,ni nosotrosmismospodemoscomprendernipensarcontodaexactitud;nohayenelserhumanonadaqueseacapaz deello.Esantiqusimaladoctrinaqueaseveraquenadadeestoesposible,quenoexisteunacienciaexacta.No hay,pues,porquasombrarsedequetodoandealrevsyacontrapelo,nidequenuestraculturasehundacada vezmsysehagasuperficial.
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DecimoquintaConferencia 22denoviembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezintentdar,recurriendoaloscuentosyleyendas,unanocindeloqueconsiderofantasasgenerales delahumanidadypromethablarhoydealgunasfantasasqueconciernenalindividuoenparticular.Noesste unterrenosencillonifcil;alcontrario,esextraordinariamentecomplicadoyresultaporlotantodifcilencontrar unesquemaquenoviolenteeltemanilosimplifiquedemasiado,unesquemaquepermitalaposibilidadde estudiarlo orgnicamente e integrar las experiencias personales. Aun es ms difcil para m, porque me veo obligado,bienaserindiscretoobienadetenermedondeenrealidadcomienzalointeresante.Melimitar,pues,a productosdemipropiafantasayaexperienciasgenerales.Loqueaquvoyatratar,incumbeatodoelmundo; sonfantasasquemehansidocomunicadasdetodaspartes,opocomenos,yqueherecogidodeloslibrosoenla calle.Laltimavezhabldeloscuentos;lamejormaneradehacerloconsistir,entonces,apartirdeuncuentoque paramuchaspersonaseselncleocentraldesuvida:Cenicienta,oelcuentodelPatitoFeo.Yamehereferidoa estoscuentos,quetienenunacaractersticacomn.Setratadeunacriaturaoprimida,alaquetodoelmundo considerafeaeinferioryenlaquepocoapocoseadviertencualidadesmuysuperioresalaspropiasdesumedio. Estepreviodesconocimientodelhroeysuposteriorascensinaunagloriaconfiguranunrasgogeneralquees comnamuchagente,acasitodoelmundo.Sihayalguienquenolotiene,resultaentoncesexplicablequele agrade ascender sbitamente como una estrella; y si las condiciones ambientales permiten que no se sienta oprimido,buscarentonceslamaneradehacerseoprimir.Muchaspersonasfantaseanhallarseenunasituacinen laquenoselasconsideraydelaqueluegoemergendemanerarepentina.Meagradaraexplicarenqumedida meataeesto.Siendoadolescente,leunadescripcin,enunaobradeHeine,dealgunosparlamentariosingleses. Heinehablabadeunministroquehabaempezadosudiscursohablandosuavementeyconvacilaciones,para volversepocoapocomuycontundenteyllegaramostrarsesarcsticoconsusadversariosamedidaqueavanzaba, hastaqueconcluyapelandoalapasionamientodesusoyentes.Eserelatomecausunagranimpresin.Setrata deeserasgotanparticularalquequerareferirme,relacionadoconalgoqueatodosustedesloshasorprendido: cuandocomienzoahablar,lohagodemaneravacilante;progresivamentemeanimoymeinflamoyfinalmente llegoaunafluidezquemetransporta.Lalecturadeaquelladescripcinintervieneprofundamenteenestecaso, alimentandomideseodeprocederdeaquellamismamanera.Durantemuchotiempohetenidolafantasadeque habaunaasambleadepersonasquedeliberabanyqueyoestabaentreellas.Laasambleatranscurraconfuerzay arrebatoyalfintodoterminabaenqueyomelevantabamuyhumildementeyhablaba,alprincipiodeunamanera vacilante,paraenardecermedespus.Entoncestodoelmundoguardabasilencioycontenalarespiracin;yo rebata todos los argumentos y lo que deca era acogido con entusiasmo, obteniendo aprobacin. O bien me convertaeneljefedeunmovimientorevolucionario.Llegabaaserjefeenestaciudad;elmovimientoseextenda aotrasciudadesyfinalmentetodalarevolucinestababajomidominioyyotenaatodoelmundoentremis manos.Adecirverdad,nuncameentretuveenestafantasahastaelfinal.Habitualmentenoagotolasfantasas agradables,porqueproporcionanunpuntodepartidaparacontinuarconstruyendomsposteriormente.Subrayo esto porque me parece oportuno no consumir nunca del todo este tipo de fantasas agradables. Las novelas desagradablesencambiohabraquenarrarlashastaelltimoextremoposible,llegandohastalasposibilidades msridculas. DesearavolveralcuentodeCenicientayaldelPatitoFeo.Miexperienciaesdiferente,ensmisma,peroesta fantasafuelaquemellevrealmenteahablarenpblicoyapronunciarconferencias.Sindudanosoyelnico quehayallegadoapresentarseenpblicoporestava,peroademstengootrasrazonesparasitiarenprimer planolahistoriadeCenicienta.Supongamos,porejemplo,estecaso:Alguiendeseapasarsinpenanigloria,pero nopuedeporquehasidobieneducado,poseealgunafortunayviveenunascondicionesenlasquenolees posiblepasarinadvertido;entalsupuesto,ysiapesardetodoquierequenoselereconozca,llegarasoluciones extraas.Seharsucio,empezaradescuidarsuatuendo,nosepeinarcorrectamente,nosepondrropalimpia ydesatendersuapariencia.Talvezasolasyensilencio,cultivarsuesprituyadquirirunagrancultura,para causardeestemodounagranimpresincuandoelmomentollegue.Todoestoseraperfectosiconsiguieradejara
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tiemposuaspectodeCenicienta.Perogeneralmentenoocurreasy,sienrealidadpudierallegaraalcanzarluego unagranposicin,seencontrarayahabiendocontradohastatalpuntohbitosdeabandono,queleresultara imposibledeshacersedeellos.Noesgrave,apesardetodo;estonoafectaasusalud.Perohaytodaotraseriede cosassemejantesalanegligenciaenelvestir. Personas de gran estatura se habitan a estar agachadas; la persona en cuestin se mueve de una manera inadecuada,adoptandounamalaactitudcorporal.Siunapersonaesbeltayaltaseesfuerzaenandarencorvada, conlanicaideadevolveraenderezarsesbitamentecomounmeteoro,suactitudleacarrearpaulatinamente perturbacionesdeladigestin;enunapalabra,hayunsinfindecosasqueactanprofundamentesobrelasalud. Tomemos,porejemplo,lamaneradeandar:alguienquedeseapasarinadvertidotratadehacerselomspequeo posible,dapequeospasos,intentaparecertmido,,nocaminaconsoltura.Pocoapococontraecitica,porque nunca est en disposicin de caminar a zancadas grandes y sueltas. No mueve los brazos mantenindolos apretadoscontraeltronco.MuchaspersonasquetienenlafantasadelPatitoFeomantienenrgidoslosbrazos,con laideainconscientedequellegareldaenquesusbrazospondrnenmovimientoalmundoenteroyenqueuna sealdesumanosercomosielemperadoroDioslevantasenamenazadoramenteeldedo.Laocasinnollega nunca,amenosqueesapersonatengalaoportunidaddevivirunaguerraydirigiraunpuadodepersonascomo comandantederegimientooalgosimilar.Eselmismocasodeljefedeestacindeferrocarril.Lomencionopara llamarlaatencinsobrealgo.Setratadeunaprofesinenlaqueunhombresesienteagusto;puedeponeren actividadatodounconjuntodepersonasmedianteunsimplegesto,agitandounfarol.Elademn,elmovimiento delamano,esigualmenteimportanteparaeldirectordeorquesta.Muchossonlosquesehacendirectoresde orquesta,noporqueseanrealmentemsicos,sinoporquetendrnensumanolabatutaydirigirnungrupo numerosodemsicos,lograndoasencantarunteatroounasaladeconciertos.Tambin,aquapareceenprimer planoelcuentodeCenicienta.Mientraseldirectordeorquestaseabrecaminoentrelosdemsmsicosnopasa absolutamentenada,comotampococuandollegaarribayparlotea.Antesdelevantarlabatutalosdirectoresde orquesta hacen toda una serie de cosas banales e indiferentes porque precisamente esa fantasa de la que hablamos, el acto de levantar la batuta, cobra as un atractivo especial. Pensemos en esas actitudes rgidas y envaradasmantenidassininterrupcindurantemuchotiempo:progresivamentesellegaaestadosenfermizosya ladecepcin,yapartirdeestadecepcinseproducensentimientosdeangustia.Estaspersonasacabancayendoen unestadodelqueyanosalenenabsoluto.Adquierenunextraomododeandarquelasarrastraporelsuelo;ya novuelvenlacabeza,niaderechaniaizquierda,yaprietanrgidamentelosbrazoscontraeltronco.Siapesarde todoejecutanalgnmovimiento,entoncesseechanatemblar,porquesusmsculosyanoestnacostumbradosa lamodulacindelmovimientoyporquesonseresquehanllegadoatemerqueselosmire.Lamayoradelas vecesseavejentan,razonndoseasmismos:siahoramehicieranotar,mepondraenridculo.Esteesunode losfundamentosdelmaldeParkinson.Noesdebilidadloquepadecenestaspersonas,puessiselespalpala musculaturasecompruebaquesubrazo,lejosdeserdbil,estcontracturadoconenormefuerza.Eltemblor provienedelatensin.Amenudoestosenfermospresentanunafaciessingularmenteinexpresiva. Sonseresquetiemblannopordebilidad,sinoporelcontroldesmismosyporunesfuerzomusculartotalmente exagerados.Esoencuantoaestaenfermedad.Perotambinhayqueaplicarloaotrosestadospatolgicos.Deseara queseprestaraatencinaotracosa,algoquearrojaalgunaluzsobrelasenfermedadesyeldestinodelosseres humanos,siemprepartiendodelcuentodeCenicienta.Esetipodeindividuocomienzamuytempranamentea descuidarsusejercicioscorporales;encambio,semantieneocupadointelectualmenteyatesoraunmontnde conocimientos. Pero nunca se encuentra en condiciones de llevar a cabo hazaa alguna, porque no acaba de aprenderlatcnicaquelepermitaejecutarunaaccindeslumbrante,delmismomodoqueunnioquedejala cunanoestencondicionesdelevantarseysalircorriendo,olomismoquealguienaquienseledansimplemente coloresyunpincelnoestencondicionesdepintarmientrasnoselemuestredequmaneradebevalersedelos pincelesydelcoloraplicndolosalatela.Eseindividuopierdeelmomentoidneodeaprenderlatcnica.Nunca consigueprodigarse.Siescribe,losdemsnolocomprendenynoencuentraeditor.Ellibronosevende,porque est sobrecargado de un saber excesivamente pesado. Como resultado se produce una intensa insatisfaccin. Nuncalograrealizarunaactividadrealmenterelajante.Elcansancioseacumulacadavezmsyfinalmenteyano hayordenentodosuser;lamemoriayelpensamientoestnempobrecidosdandolugaralamanifestacinde todaclasedeconsecuencias.Esteesunodeloshechosmscurioso.Lapersonaencuestinseveobligadaa permanecermuchotiemposentada,ysusojosylosrganosdesuabdomencomienzanafallar,delocualresulta
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unverdaderosufrimiento.Asescomosueleocurrir. OtraformadeefectodesfavorabledelcomplejodeCenicientalahallamosenunafantasamsespecficamente femenina,porciertoymuygeneralizada.Aqudesempeaunpapelelprncipe,quesacadelassombrasala muchachadesconocidayselallevaapalacio.Muchasmujeresvivenobsesionadasporestafantasadesdesums tiernainfanciayasdestruyensuvidaysusalud.Enalgncasofavorable,encuentranavecesenundeterminado momentoaunserhumanoalqueadornanconcualidadesprincipescas.Perolomsfrecuenteesqueseconviertan ensolteronas,siempreenlaideadequeyallegarelprncipeencantado.Elhechodequedarsolteranoseraensi mismotangrave,yaquesiempreesposibleserfelizsincasarse.Peroestasmujeressedestruyenasmismas.Tal vezhayaunhombre,perostenopuedeencontrarsuzapatito.Entoncesldeberignorarla.Serprecisoque primerolsedecepcioneycomprendadequmiserableestadolahaliberado.Lamujerlodesairaylquiz insistaan.Ellalorechazaporsegundavez,porquelapruebatienequehacersetresveces.Perolaterceravez,l novuelve. Entoncesellaquedaabandonadaysedice:tambinyotengofallas.Hayqueescapardeestaextraafantasa, pero ella la repite sin cesar. Siempre cae en las mismas dificultades, hasta que el cuento llega a hacerse desagradable,yescuandocomienzaelpeligro.Unopuedeinventarseunahistoria,peronotienelanecesidadde contarlahastaelfinalsilahistoriaterminabien.Noobstante,sielcuentocomienzaavolversedesagradable,yella pierdeeltiempoosecasa,entoncesreprimelafantasa,quehabrdecontinuarreprimiendoyaparasiempre.Pero alamenorocasinvuelveasurgir,cienveces,milporda,ycadavezdeberreprimirlamedianteungrangastode energa.Esteesfuerzoinducecongestionesvasculares,cerebralesyotrasperturbaciones.Unafantasacomosta puedesobrevenirrealmentemilvecesalda.Enanterioresocasionesdijequelahabitacin,lacasa,esunamujer. Cuntasvecespordaseabrelapuertadeunahabitacin?Talvezveinteveces.Puesbien,lafantasaaparecer veinteveces;cadaademndeabrirprovocarelretornodelafantasa.Elindividuoencuestinnolosabe,peroas es.Lapruebamssencilladequelaesperanzaestahcadavezqueseabrelapuerta,eselnombrepropio.Sise interrogaaunapersonasincera,siemprerespondercitandoelmismonombre,porqueenunrincndelcorazn vivesiempreestepensamiento:TalvezelquevieneseaJuan,oAntonio. Leshepresentadoasungrupodefantasasqueustedesmismostienenqueelaborarasumanera;yoslopuedo ofrecerlesalgunasindicaciones.Esnecesariocreerqueestoesrealmenteexacto.Esnecesariotratardecreerloque lesdigo.Hayqueobservaralosdems,yentoncessecomprobarquetodoesoescierto.Estacuriosasituaciny esterelato mehan servidosimplementecomo ejemplo,pero ademsquerraponerderelieve otras fantasas, entresacarotrocomplejoyexponerdeunmodomsdetallado.Haymuchaspersonasquenocuidansumanerade vestir.Unoslohacensiempre;otros,algunasveces,yhayporfinotrosquesondeunpulcritudtanescrupulosa, que terminan por parecer todo lo contrario. Tienen la misma fantasa; simplemente procuran ocultarlo: ha adquiridootraformadistinta.Elhechodeabandonarseestambinunanegligenciaytienequeverconelnio dscolo a quien se ha castigado. Si se observan los juegos infantiles, en este caso los del nio dscolo, encontraremosunaparticularidad:manchasenlaropa,pantalonesdesgarrados,cabellosrevueltosocualquier otracosaporelestilo.Entoncesvienelaconocidapregunta:dndetehasmetido?Ytambinlamentira,la tentacindesalirdeapurosconunahistoria.Perotodosedescubre,yentoncesllegaelcastigo.Deningnmodo esposibleimaginarsecuntasvecessejuegaaelloenlafantasa. Esunalocura.Sejuegaconstantemente,yporesolagentedescuidasuatuendoysusmodales.Estodedescuidar elaspectofsicollegaaconvertirseenunrasgodelcarcter.Sinestafantasa,nosetendrajamsunamancha,nise desgarraraunasolaprenda.Esunafantasaquejuegaungranpapelentodoserhumano.Enalgunaspersonas adquiereenormeproporciones;tantoesas,quedichaspersonasnologranzafarsedesufantasadeningnmodo, siendoellaladeterminantedetodossusactos.Estonohadeconducirnecesariamenteaunavidadesdichadaoa unaenfermedad;tambinpuedetratarsedeseresbrillantes,llenosdevida,queejercenunasanainfluenciaasu alrededor.Dichososaquellosquetienenlaoportunidadyelvalordellegarhastaelfondodesufantasa.Yaun cuandoaveceslaocultenunmomento,siemprequedaunhiloparareanudarlaalmomentosiguienteyregocijarse conello.Peroenmuchasotraspersonaslaideadelmalserelacionaconesafantasa.Losjuegosinfantilesconun ltigo,convaras,conunbastnsuelenserconsideradosporloseducadorescomoalgomalo.Ysemetemano contraellos,enlaideadequesetratadejuegossexuales.Lospadresyloseducadoreslosabenporexperiencia personal;cuandolocompruebanensuspropioshijos,intervienenencontrayseloprohben.Estos,entonces, ocultanlahistoria.Noesmuygrave.Peroavecespuedeocurrirquesedejenatraparyquetodoelpesomoraldel
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adultoseejerzaefectivamente.Taleselcasocuandoeljuegoserealizaentrehermanoyhermana.Cuandojuegan unhermanoyunahermana,losniospiensanalinstante:estscometiendounincesto.Noconocenestetrmino, perotienenelsentimiento:esalgohorriblementemalo,ylesquedaunasensacinquelesdejahartosdelavida fantstica.Seleshahechodesagradable,peronolapodrnsuprimir.Lafantasadeunsermaleducadollevala cargadelpecadosexual,yseproduceloqueyadijelaltimavez:losseresreprimenlafantasaensupunto culminante,odesdeelprimermomento.Creenquetienenquellegarhastaelfondodeella;tienenlasensacinde serinferiores;piensanquetodoelmundoveloqueocurreenellos.Vivenenunacompulsinpermanente.Ypor otrapartesufrenlacompulsindecomportarsecomomaleducados.Avecessehacenestrictamentecumplidoresy realizanescrupulosamentesustareas,hastalamspequea,conuncuidadoquereclamatodassusenergas.No tocanunpicaporteniunbilletedebanco,paraevitarlasfaltas,paraquelafantasanovuelvaaremontarelvuelo. Jamslleganpuntualmenteasuscitas.Cuandosepreguntaaciertaspersonas,sedescubrelasiguientefantasa: yoquerrasermaleducado,paraquemecastigaran.Comoustedesdebensuponeryonopuedodardetalles aqu;peroases,ytienenquecreerlo.Asmefacilitaranustedeseltratamientoyalcanzarnelobjetivodegozarde mejorsalud,amedidaqueabandonensuspropiasconvicciones.Mientrasesthablandoconalgunodeustedesen necesario que l interrumpa su propio trabajo mental para que el pensamiento siga la orientacin que yo le ofrezco.Seoponeaestolaideadequeyosoyunmaestrodeescuelaconquienhayquesermaleducado.Con frecuenciaadviertolatestarudezdeunnioquenoquieredirigirseami;aquempiezaaactuarlafantasa;cada cualhablaparasmismoynonospodemosentender.Tengoquereferirmedenuevoalosmalosmodalesyhacer entenderporqusontanfrecuentes.Quierollamarlaatencinsobrealgoqueesmuysencillo.Vemosenlacallea alguien que lleva un bastn. Inmediatamente surge la fantasa; hay que reprimirla. El bastn no siempre constituyeunaprueba;loesmuchomselltigo.Haymuchaspersonasque,porestarazn,nopuedensubiraun cochedecaballos.Nopuedensoportarelchasquidodelltigo;seencolerizanconquienlousayleinsultan,conlo cualdantestimoniodesuactitudprovocadoraydesudeseodesergolpeados.Hayalgoms,algoqueseyergue antelaMarienhheyquenuncafalla.PreguntoqutipoderboleshaydelantedelaMarienhhe.Laspersonas interrogadas no lo saben, porque son abedules, y con los abedules se hacen varas. He hecho a menudoesta experiencia,ylagentenuncaveesterbol,alcualesdifcilquenosepuedaver,porqueeslafruladecastigoque planeasobreelsanatorio.Lamayorpartedelasveceselasuntonotienenadaqueverconmigo;casisiemprese tratadehermanosyhermanasvinculadosaideasdeincestoodehomosexualidad.Recuerdoqueenmiinfancia talaban todos los abedules. Se aduca que es un rbol intil que seca la tierra. En Turingia los eliminaron sistemticamente.Estoocurraporlasdcadasdelsesentayelsetenta,cuandofueronsuprimidosloscastigos corporales.Entoncesseelimintambinelrbolconelquesehacanloshacesdevaras.Ydespusseeliminaron loslamos,porquerecuerdanalasvaras.Ellamotieneademslapropiedaddellorar.Silbacomounavara,pero tambinlloraygimecomounnio.Eselrbolmsexcitantequeexiste.Conozcoelalcancedetodoestopor algunas tristes experiencias que he tenido con enfermos. Una particularidad muy especial del lamo es su vinculacinconelagua.Elrotieneciertaasociacinconelaguaevacuada,conlaorinayconlasuciedaddela ropa,alocualseasociarpidamenteelrecuerdodelavara.Dentrodeestocontextoellamoyelaguahayque mencionarlasalteracionesdevejiga.Confrecuencia,losmalesdelavejigaydelosrionesguardanrelacincon fantasasdesuciedadycastigo.Esmuchalagentequealcruzarunarroyomontassientedeprontoganasde orinar,obiencuandoestnbajolalluviayaoscuras.Aveces,cuandounoorina,hayotroalqueledanganasde hacerlo;elmeroruidosuelesersuficiente.Podramoscontinuardesarrollandoeltema,perotengoquedejarlopara otraocasin.Sloquerrahacerlesnotarunacosams,quemepareceimportanteaesterespecto:lasingularidad delasasociacionesquehesugerido. Tomcomopuntodepartidaelro;llammosloRhin.EnalemnsediceRhein,loqueporhomonimiasignifica limpio(rein).Loopuestodelimpioessucio,yentoncesaparecelasealdelasuciedad.Obien,ellamoseyergue enRheinfelden(literalmente,ysiemprejugandoconlahomonimia,campolimpio)oenotrolugarsemejante,lo cualrefuerzalaasociacinyponedemanifiestolafantasa.Siseprestaatencinalasasociacionesdepalabrasya lahomonimia,puedellegarseacuriososresultados,yseentenderquepuedaserciertoloqueafirmo,esdecir, quetodaslasenfermedadestienenunaraznpsquicayqueestaraznserelacionaasuvezconlavidainfantil.
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DecimosextaConferencia 29deNoviembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezhabldelavidaenlafantasayquiseprepararaustedesparaelhechodequeenciertamedidaes difcilsaberaquatenerse.Tengoquedesarrollaralgomsestepuntoparahacercomprender,conlaayudade algunosejemplos,laimportanciaylocomplejodeestetema.Vuelvoacogerelhiloenelpuntoenquelohaba dejado,delprincipiodequeelserhumanosienteeldeseodehacersufriralotrosimultneamente,ydesufrirl mismo.Sondeseosquesedesarrollanendistintosgrados.Deunmodogeneral,estedeseosemanifiestacon mayorclaridadenlamujer,mientrasenelhombreseesfumaunpocoynoestanvisiblenitanevidentepuesen ellaestbasadoensunaturalezapropia.Lamujerdebesentireldeseodesufrirconelobjetodepodersoportarlos doloresdelparto.Lafantasaquepongodeejemploescomosiempreunafantasatpica;quemuchasvecesse interrumpedesdequetienenlugarlosprimerospensamientos,peroqueensuslneasgeneralesesmuycomn.Ya vernustedesqueesbastantecaracterstica.Cuandounohaceexamendeconciencia,opiensaensusamistades, advierte que hay toda una serie depersonas que tienen miedo a la oscuridad, personas que se resisten, por ejemplo,airalbosquecuandoyahaatardecido.Hayrazonesmuyprecisasparaelloylasencontramosentodoel mundo.Elmiedoalasvisionesespectralesquenosasaltaenelcementerioes,enefecto,general.Peroeneste puntoquieroreferirmealamujer.Esbastantecomnqueniaunachiquillaniaunamujerlesgusteatravesarun bosquefrondoso,sobretododenoche.Estoyalesresultadesagradablealcaerlatarde,yparamuchasdeellases tambindesagradableinclusoiralbosqueduranteelda.Sialguienaparecedetrsdeellas,sesientenparalizadas deespantoypermaneceninmviles,paradejarlopasar,obienhuyen.Larazndeestecomportamiento,encierto modoextraocuandoseponedemanifiestocercadeuncaminofrecuentado,eslasiguientefantasa:lachiquilla olamujerencuestinentraenelbosque(enalemn,Wald)ydesdeeseinstanteempiezaapensarenlaviolacin (en alemn, Vergewaltigung ). Consideremos la relacin entre estas palabras, la homonimia entre Wald y Vergewaltigung . Es destacable esta asociacin entre trminos diferentes; a ello se aade an otra cosa, una particularidaddelbosque,delaespesura:elbosqueeselsmbolodelvellopubiano.Sisetratadeunbosqueque subeporunapendienteestoesanmsevidenteYsihayunarroyoounagarganta,lafantasaaumentahasta hacerseinsoportable.Laoscuridad,lanoche,losrboles,lashojas,lasombraylaideadelapilosidaddelaregin pubiana:todosemezclaycreaelestadodenimosuficienteparapensarenlaviolacin.Perolafantasanoha hechomsquecomenzar.Ademshayqueaadirlashistoriasinfantilesdefantasmasybandidos,lospadres,que tambinhantenidoesafantasa,selatransmitenaloshijos,yasescomoelfantasmasedespiertaalolargodela vidaenlotocanteaagresinyviolacin.Peroelasuntonoterminaah.Hayalgomsqueentraenjuego:eldeseo inconsciente de la mujer de ser violada, deseo que est presente en todas las mujeres. Generalmente no se manifiestabajoeseaspecto,sinoquesetraduceenangustiayasco;eldeseo,noobstante,estah.Lamujerquiere tenerundueosobreella;debetenerelsentimientodelasuperioridaddelafuerzadelhombre.Sumayordeseoes perteneceraunhombremuyfuerte,yelmayorsignodefuerzaeselactodeviolenciacruda,labrutalidad,que siempretendraalgoatractivomientraselmundoexista.Estoloobservamostambinenlosanimales.Lasmujeres quierenqueselasseduzca;lamujerprimitivahua,perosloporeldeseodequeselaatraparaydominara.Esun hechoqueansemanifiestaenunhbitofemenino:lamaneraquetienelamujerdecorrer.Entrelaformade correrdeunmuchachoyladeunachiquillahaymuchadiferencia.Elmuchachocorreconelpechoechadohacia adelanteyagrandeszancadas;lachiquillaencambio,correconelbustolevantadoylaspiernasechadashacia atrs.Esalgoheredadodeaquellapoca;laideadequepuedeseratrapadaporunbandidooporunvagabundo siempreseexpresabajoelmismomodo,asaber:suponequeseratacadaporlaespaldaytumbadahaciaatrs.Es unafantasaelaborada,bajolamsdiversasformas,alascualesseaadenelamordazamientoylaviolacinpor varioshombres,quejuegaungranpapel;violacinqueconducealosmayoreshorroresyquesecomplicaconuna infeccinoconunhomicidiosdico(enalemn,Lustmord:literalmente,asesinatoporplacer)oconunaespantosa mutilacin.Lasfantasastienendetallescuriosos:cuerpodestripado,pechoscortadosoinfeccin;tododesempea supapel.Ahora,entiempodeguerra,tambinintervienelabayonetadelsoldado;deellaprovienentodoslos relatossobrelasatrocidadescometidasenBlgicayPrusiaorientalyqueamenudosedescubrencomosifueran
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leyendas.Elcuchilloeselsmbolodelrganosexualmasculino.Elfantasmadelaviolacinyeldeatravesarcon unabayonetacoinciden,porqueenrigorsonlamismacosa.Sitomamosporejemplolaviolacin,elasuntono terminaah,laconsecuenciadelaviolacinesunhijo.Lajovenolamujerencuestinhasidofecundada,queda embarazadayloescondeyconellosurgeelsegundofantasma,eldelhijoilegtimoyelinfanticidio.Vuelvoa recordarlesloqueyadijeacercadelaespecialrelacinqueexisteentrelamujeryelhijorecinnacido.Duranteel perododeembarazosobrevienenconfrecuenciaalgunosinstantesenlosquelamujeranheladesembarazarsedel hijo.Esundeseoqueseinstalaparalelamentealafantasadetenerunhijoilegtimoeinmediatamentematarlo. Seranecesarioindagarmuchotiempoantesdehallarestarepresentacinensupropiofuerointerno. Tambinenelhombresepresentanestasfantasas;simplemente,semanifiestandemaneradistinta.Sueleser corrientequeelhombretengalafantasadehacerabortardeunauotraforma,odecaerenmanosdeunamujer quelehacevctimadeunchantaje,arruinandosuvidaconyugalyqueloconducealabancarrotayfinalmenteal suicidio.Enlamujerloqueocurreesquelafantasacontina,yelniovienealmundo.Ellalomata,loarrojaaun estanqueoloasfixia;tambinloquemaenunhornooenterrndoloencalviva.Lafosadecalvivatieneun significadoespecial;enellaseencuentranunmontndehuesecillos,ylanoticiasedivulga.Lamujeresllevada anteeltribunalycondenadaalacrcel.Estegranescndalolaexcluyedesufamilia.Alpadreleechandelempleo siendoblancodeldesprecio;sufreunataquedeapopleja,ylamadredebecuidarlo,perostasufreasuvezun fallocardacoollorahastaperderlavista.Atodoelloseaadenuevamenteelsentimientoderesponsabilidaddel queyahehablado:deloshijosfrentealospadres.Elhechodequeenalgntiempoodiaronasuspadres,aunque haya sido durante unos pocos minutos, les conduce a hacerse la idea de tener que cometer el mayor de los pecados:mataralpadreoalamadre.Hermanosyhermanassevenarrastradosaello,yadecirverdad,lafantasa podraconcluirdeestemodo,perotambinpuedecontinuarhastatenerunfinalfeliz.Enestafantasahayalgo muycurioso,algoquesedatantoenlosnioscomoenlosadultosylosancianos:lamuchachaolamujer,segnel casotienenlaideadelpatbulo,odelaejecucin,aunquestanoseproduzcaprcticamentenunca.Todoel mundosabequeelinfanticidionosecastigacontantagravedad,queesuncrimendepocaimportancia.Peroa pesardetodoenlseasocialaideadelaejecucinyatodoestovieneasumarselaideadelindultoenelltimo momento.Justoentoncesseproduceunterremoto,ounoficialdelreyllegaconelindulto.Puedeinteresarsepor labellapecadoraycortejarla.Talvezsecasen(aunqueestafantasanogustatanto)ymejoraun,lamuchachaola mujerrenunciaheroicamenteaesematrimonio.Porunmomentosaborealaadoracin,peroenseguidarecuerda suterribledestino,recuerdaquenoesdignadel.Entoncesseretira,sehundeenlaespesuradelbosque,osevaa viviralhuecodeunrbol,locualtampococarecedesignificado.Ellahahuido,yelhombreseconvierteenun caballeroerrantequeparteensubsqueda,laencontrary,ennoblecidasualma,tambinlrenuncia.Mientras tantoyasehanidohaciendoviejosyvivenunaamistadirreprochable.Peroelasuntotambinpuededesarrollarse de este modo: ella se aleja, el hombre est desesperado, no la encontrara jams. Un da, est a punto de encontrarla,ellaoyeentoncessuvoz,peroseescondealmomentoyl,ensudesesperacin,seentregaaunavida disolutaodeaventurero.Eselfrutodelamujeramada.Seduceaotrasmujeresysumadremueredepena.Alfin regresa,comounhombreabatido,conloscabellosblancosyelrostrosurcadoporlasarrugas,yencuentraala mujerbuscada,searrojaasuspiesyabrazasusrodillas(estotambintieneunsignificadoespecial).Ellaleacaricia loscabellos,perolsehallaenunestadolastimoso;esacostadoenunacamaylesirventcaliente,sedeclarauna enfermedad.Ellalocuidahastasumuerte;enelltimoinstante,labreunavezmslosojosylamiraconuna sonrisaradiantedefelicidad.Perosumiradaseapagayellalecierralosojos.Lloradurantetresdaynoquiere comer.Lavoluntaddedejarseabatirporelhambreexpresaelhambresexual.Obienentradecididamenteenun conventoy,yaensucelda,muerelentamentedelmalquelaconsume. Leshecontadotodasestascosasparamostrarlesqueexisteninnumerablesvariantes.Estafantasaentraenlavida masculinayfemenina.Llegaalaconcienciadurantelainfancia,ydurantelapubertadbrotacomounaflor.En seguidaesreprimida,seinterrumpe,porqueesconsideradapuerilyridcula.Peroahnoterminaelasunto;antes bien, es justamente se elmomentoenque tal fantasa comienza a causar estragos. Las fantasas reprimidas, interrumpidaspormiedooconlaideadequesonlocuras,continanactuandoyprovocanestadosmuyextraos, suscitanalteracionesdelacirculacinytrastornosnutritivos,cegueraspsquicasytambinsorderasmentales,etc. Desearallamarlaatencinsobrelafrecuenciadeestasfantasas.Bastalapalabrabosqueolapalabrabandido parasuscitareliniciodeunafantasa.Enestepuntohayquesituartambinestesntomaquemuchosconocenpor experiencia:unoestleyendounlibro,unapgina,ynosabequhabaensta.Habaunapalabra,unapalabra
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quehaestimuladounafantasa;talvezeralapalabrabosque,bandido,brutal,nio,conyugaloilegtimo,etc.. Palabrasdeestetipopuedenprovocar,siemprequeelhumorsepresteaello,unaefusintaldeltalentopotico, queporunmomentoresultaimposiblecontinuarlalectura.Sisehatenidounavidadefantasamuyricayselaha asesinado,oqueridoeliminar,entoncespuedeocurrirqueyanosepuedaleerenabsoluto.Enunalneaaparecela palabrasolitario,yentoncessobrevienelafantasadelahudafrentealbienamado,etc.Oseleelapalabraojo,yal puntosurgelafantasadehabersepuestofurioso,echadomanoauncuchilloyhaberlesaltadolosojosala hermana,queestabaallado.Obiensepuededarconlapalabrarosa,yentonceseslafantasaderecibirunarosa delhombreamado,unarosaqueseguardaentrelaspginasdeunlibroyquealcabodeunosdiezoveinteaos, ya despus de estar casadacon otrovarios aos atrs,reaparece al abrir denuevo el libro, ysesuea entre suspiros.Asescomopuedeocurrirqueseleamecnicamenteconlosojos,sinsaberquseestleyendoyhabr quienendeterminadascircunstanciaspuedaserincapazdeleer,durantedas,meses,oinclusoaos.Perosia pesardetodoestolointentaduranteunpardehoras,sentirvacalacabeza:laluchainternaporreprimirla fantasahaadquiridotalesproporcionesquenopuedecaptarniunasolapalabradeloquelee.Lavistasufre alteracionesporquecontinuamenteseprocuraconcentrarlaaunquelamenteestenlaotrapare.Deallsederivan los trastornosenelequilibrio delavista,leves alprincipio,peroquecobran importantesdimensionesyque desembocan en la miopa o en la presbicia. O bien hay congestiones que provocan zumbidos de odos, constipaciones,hemorragiasabdominales,doloresdeestmago,lcerasdelintestino,doloresdemuelas,etctera. Siheelegidoalamujerenestecontexto,hasidoporlasencillarazndequeelladependemsdelhijoyle incumbeaunmsquealhombrelavoluntaddesoportarlo. Perolascosasnosontandiferentesenelcasodelhombre.Lonicoqueocurreesquelasfantasassiguenenl otrocamino.Tambinserelacionanconelhijoilegtimo,peroamenudodesembocanluegoenunacontaminacin porsfilisconlosconsiguientesdisgustosparasuposicinsocial,atodolocualpodemosaadiresacaracterstica masculina,asaber:laspreocupacionesporalcanzarfortuna,lasinquietudesporeldineroconlasquedebeluchar ensumatrimonio,laideadesentirseatrapadoporunamuchachaounamujeralaqueanteshaseducido,yque arruinasuposicinsocial.Elfundamentodeestaideaesqueelhombretieneamenudoconcienciadequesus capacidadesnojustificanlaposicinsocialqueocupayenconsecuenciasientemiedodequeestopuedasaliraluz algnda.Poresosimuladignidad:adoptaunavozprofundadebajoydesarrollaunbuenestmago.Lacalvicie deestoshombresestambinmuydigna.Tienenunamaneraespecialdevestirse,depararseydecaminar.Enuna palabra,todounsinfndecosas,cosasconlasqueseintentaocultartodalavanalidaddeestoshombresyelescaso valorqueellosmismosseconceden.Ademsquieromencionarbrevementeotraparticularidadyesque,cuando una mujer tiene la idea de haber sido violada, conoce al hombre que lo ha hecho. Tiene esta idea: es un vagabundo.Siselainterrogasobresuaspectoseobtienen,encambio,lasmscuriosasrespuestas.Siselepide unnombredepila,dareldeunhombreporelquesintiintersolosigueteniendo.Estopruebaquedetrsde todoelloseocultaestedeseo:cmotehubieragustadoque,almenosporunavezesehombresehubieraechado sobreticomotudueoyseor.Algunavezhabraquedetenerseapensarenelhechocuriosodequeelhombre se acuesta sobre la mujer, est por encima de ella. Es importante y arroja nueva luz sobre las respectivas relaciones. La mujer est tumbada debajo del hombre; est por debajo de l. El es su amo. En ello queda expresadalaformaenquequierelamujeryquiereelhombre.Todolodemsespurapalabrera.Mihermano,ya muerto,mepreguntunavezporquyometomabatantotrabajoenminovelaparahacerqueelhombrefueraun hroeyquelamujeralzarasuvistahacial.Lamujersiempredirigelavistahaciaelhombre.Esexacto.Enel instantedelgoceextremo,elhombrebajalavistasobrelamujerylamujerlevantalavistahaciaste,algoqueya vieneexpresadoensusrespectivastallasdesiguales,sinquehayanadaquepuedaigualarles:estodominaenla vida.Ahoramegustarareclamarsuatencinsobrealgoqueserefiereaestasituacin.Auerbachdecaquela palabrasalvadoradelsiglopasadoeraesteversodeFausto: Werimmerstrebensichverm,Denknnenwirerlsen (Alquesiempreseesmeraensuaspiracin,asepodemosredimirlo).Locuriosoenestecasoesquetodaslas mujeresytambinloshombresyaquelamayoradeellossehanvueltomujeresentiendenestaaspiracincomo unaaspiracinalasalturasenelsentidoespiritualdeltrmino.Elhombrenuncaaspiraalaaltura,sinohacia
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delante.Encambio,lamujersaspiraasubir,yduranteelactosexualesttendidadeespaldasyalzalapelvis, impulsndolahaciaarriba.Puesbien,estaparticularidad,quevaligadaalactosexual,tienecomoresultadola aspiracinhacialaalturaenlamujer,aspiracinque,encambio,siguesiendoextraaalhombre.Alpocole importaalcanzarunelevadosentido;quiereservigorosoyfuerte,iralacabezadelmundo,arrollaralosdems seres.Noaspiraallegarmsarriba;quieredominar,oprimir.Quiereatravesarytraspasarlosobstculosyaspiraa seguiradelante,noasermselevado. LapruebadeestohasidoformuladaclaramenteporFausto,quehaceincendiarlacabaadeFilemnyBaucispor questaseoponeasuavidezdeconquistaterritorial.NadiepodrhacermecreerqueFaustosintieraloque nuestra sociedad denomina deseos de elevacin. Y ya que hablo justamente de Fausto , quisiera destacar el fantasmadelinfanticidioyelincendio.Estomeremiteaunafantasacomnamujeresyhombres,queeseldeseo dejugarconelfuegoyelmiedoaserconsumidosporl.Muchaspersonasnoquierenvivirenunpisoalto,salvo queseadoptenmedidasdeseguridad.Meacuerdodeunhombreintrpidoqueregalextintoresalsanatorio porqueestimabainsuficienteslosqueallhaba.Elmiedodequemarsevivoenlacasatraeacolacinunamultitud defantasasalimentadasyluegoreprimidas.Elfuego,elamoryelcontactosexualsonunasolaymismacosa.Un amorardiente,abrasador,inflamadoardoroso:todocoincide.YaheinterpretadotambinlaleyendadePrometeo. Desearaaadir,paracompletarlo,queenlapalabra Promantha,mantha significaelmiembroviril.Enhebreo,el miembrovirilsedicetaladro,barrena;eslamismaexpresinparaambascosas.Alrganosexualfemeninosele llamacaverna,discohueco.Lasfantasasdeincendiotienensufundamentoenelfuegoamorosopropiamente dicho,enelcalorqueseproducedentro.Yeltemaadquiereentoncesformasdiferentes.Unotienemiedodeser quemadovivo.Otroserepresentaelsufrimientodelasquemaduras,otienelafantasademorirmiserablemente,o dequesuhijoounhermanohayansidoquemados,etc. Peromegustarahablarahoradelafantasaquevalorizaalhroe:ladesalvaraalguiendelpeligrodelasllamas. Voyacontaruna.Confrecuenciahetenidolafantasadelincendio,quesedesarrolladeestamanera:estoyenuna habitacinyfumo.Noprestomuchaatencin.LaseoritaKnochyelpersonalpuedenconfirmarqueassueleser enrealidad:dondehayaunamanta,unescritorioounobjetodemaderaallestntambinlasmarcasdemi cigarrillo.Noesunacasualidad;eselcomienzodeunafantasa.Quetodavanohayahabidoningnincendio,no escuestinma.Esculpadelcigarroodelfsforo.Elcigarroestcercadelascortinas.Salgo.Debidoalacorriente deairedelaspuertas,elcigarroylascortinasentranencontacto.Nadiesedacuentadeelloyprontotodalacasa estenllamas.Squesoyyo.EstafantasanoserefierealaMarienhle.Yoelegiraparasalvarlaaunamujer saludable,nounaenferma.As,pues,enlacasaencuestin,enlaqueyoeraunainvitado(pongamosqueseaun castillo),viveunanobledamiseladelaqueestoyenamorado.Talvezmehedisfrazadodecocheroyheprovocado el incendio en un granero. Muchas personas se han salvado, pero precisamente la joven maravillosamente hermosahaquedadoolvidadaentrelasllamas.Apareceenunventanapidiendosocorroagritos;peropuedeser queno.Decualquiermodo,meprecipitohacialasllamas,noimportasimojadaonomiropa,conunaescalerilla provistadeganchos,quedesempeaungranpapel,fijolaescalaenlaverjadelaventanaytrepo,laescalase rompe,oquizshayasidolaverjayvuelvoatrepar,salvandoaladama.Mehieroperoellamecura,ylahistoria terminaenqueellaseenamorademYahedichoquenuncallevoestasfantasashastaelfinal.Esuntipode fantasabastantedelicadosiunoescasado.Yademsnotienenadaqueverconelamor.Pero,entonces,qu hacer con unafantasa semejante? No queda otra solucin que reprimirla, y, apesar demi exhortacin a no hacerlo,laheexterminado,cosa quecreaunaimpresindesagradable.Hacepocomequemlascejasconel calentadordelagua,estabaenelbao,yasqueelhechodereprimirestonoactafavorablementedentrodem. Desde el punto de vista de la salud, no me afecta, porque estoy medianamente protegido por mis propias concepciones;perosproduceotrosdaos.Enotraspersonaslarepresinprovocadaosaunmayores. Deboponerderelieveotroaspectomsdeestafantasa.Laquemaduranoslosignificaqueseenciendeunamor ardienteenalguien;tambinestpresentelaquemaduradelosrganossexuales.Esunaindicacinparaloscasos decontaminacinporsfilisyotrascosasporelestilo.Estointervieneasuvezenlavidadefantasayaportauna nuevaseriedeperturbacionesposibles,porquelagentetieneporunapartelafantasadelhroeyporotrael fantasmadelacontaminacinyeldelamiseria,yaellopodemosaadirlaangustiadequetodoestolleguea saberseyelmiedoasusconsecuencias,todolocualproduceunaoleadadefantasasconlasqueunomismose atormenta.Fantasasheroicasyfantasaspecaminosasseentremezclanyproducenmultituddeconsecuencias. Conrespectoalafantasadeincendio,quierodecirqueesmuyfrecuente.Sisedariendasueltaalafantasa,sees
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unsoador,peroestonocausamayoresdaos,porquelavidaseencargadeencauzarlascosas.Haymuchosque seliberanescribiendoporejemplonovelasopoemasmsomenosbuenos.Perolarepresinesgrave,ymsgrave auneslaobsesindemantenerlotodoocultoalosojosdelosallegados.Todosdependemosenelmsaltogrado dequienesestnanuestroalrededor,aunqueestemossanos.Siesasfantasassepresentanyselasreprimeabase defuerzadevoluntad,entoncesquedarnescondidasennuestromedioyasescomocomienzaaminarsetoda cohesin. Nohayserhumanoquenoocultealgoaotro,ylaexhortacinacompartirlotodoeselmayorabsurdoquejams sehayainventado.Lomsimportantenoescompartiralgoentretodos;loqueimportaesnoestarocultndose unosdeotros.Sepuedeocultar,peronosedebetenerconstantementeelsentimiento:deboocultar.Puesenefecto, entonces sehace presente la desdicha yadquiere las mayores proporciones. Lomenosgrave es que la gente discutaysedivorcie,quelosniossemarchendelacasa.Esmuchomsgraveloqueocurrecuandolagente continajuntaysigueocultndose.Esalgoquenodejadecrecerdatrasda,ymuyprontolagenteseencuentra enlamismasituacinqueaquellosqueyanoseatrevenamoverseniunpice.Sevuelvenmudos,oirritables,ose mienten as mismos, lo que es aun ms grave, pues saben que se estn mintiendo. El modo de andar, los ademanes,latos,elresfriado,elolor:todoestodejatraslucirmuchascosasparaqueseaposible,alalarga,contarle historiasaunserquevivecercadeuno.Laspersonassevenobligadasentoncesadisimularmscadavez,a rodearsedevelos,conloquesellegaaunasituacinenlaqueunoseponeunacamisaencimadeotrahastaque est tan caliente, tan caliente, que ya no puede ni respirar y se sofoca. La gente se ahoga no slo moral y espiritualmente,sinotambincorporalmente.Seproducenaccidentes.Unhombreleeunlibroquenoleagradaa sumujer.Laoyellegaryloesconderpidamente;caesobreunpliegodelaalfombra,porquetieneconcienciade LaCada,yserompeunapierna.Elcastigonoguardalamenorrelacinconlafalta.Tambinesascuando observauncuadro,halagaaunamujerolehaceuncumplidoaunacantante.Delejosveasumujer,resbalayse rompelapierna.Bienmirado,afindecuentashabaenelloalgoreprensible.Elhombreencuestin,cuando elogiabaalacantante,noslohababajadoeltonodevoz,sinoqueademshabapensadoenalguienaquien habaqueridoybesadoyconquientalvezhabacometidoadulterio.Yaseselcastigoporunafaltacometida muchotiempoatrsyqueyasloquedaenlafantasa.Intencionalmentehedadoestospensamientosenforma desordenadaysinvinculacinaparenteparaofrecerunaideadelaabigarradadiversidadconqueseentrelazan.
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DecimoseptimaConferencia 6dediciembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Estavezmesientoenlaobligacindeabordaralgoquedeberahabertratadoconanterioridad,lasasociacionesde palabras.Laltimavezpusederelievequelasdificultadesenlalecturaestnbasadasenelhechodeencontrarse conunapalabradeterminadaenunapgina,palabraqueunoaparentementesesalta,peroqueconduceauna asociacineimpidequelaatencindellectorpermanezcacentradaeneltexto.Suvistasiguefijaenste,peroun impulsointernolofuerzaaorientarsupensamientoenunanuevadireccin,ycomoconsecuenciadeestaluchaya no sabe qu ha ledo, porque slo los ojos estaban en la lectura, pero no el cerebro. Pero esto es aun ms importanteenlavidacotidianayenlaconversacinqueenlalectura,soloquelagentesedapocaoninguna cuentadequelaaudicindeunapalabradeterminadaacarreaunsinfndeasociacionescompletamenteextraas altema.Larepresinseproducecongranrapidez,peroapesardeelloelproblemasigueenpie.Laimportancia deestaperturbacinnoresideenelhechodequeunosehayadistradouncuartodehora,sinoenlarepeticin,es decir,enelhechodequeelserhumanosevemilvecesaldaempujadoporlaspalabrashaciaunaseriede pensamientoscomplejos,yotrastantasvuelveadesecharla.Larepeticinfrecuenteactadeformadestructiva, fatigaalserhumanoylohaceincapazdeactuar.Notodasestasasociacionessepuedenreducirinmediatamentea fenmenos sexuales, pero en la vida de todo ser humano hay una cantidad tal de recuerdos agradables y desagradables,deensueosehistoriasesbozadas,queresultasombrosoqueelsonidodelaspalabrasnoprovoque ms dao que el que ya ha hecho. Todas nuestras preocupaciones estn producidas por asociaciones que se desarrollanenelsubconsciente,peroquesepuedendetectarsiseexaminaconatencincadacasoconcreto.Ahora deborogarlesquemedisculpen,porqueeltemaquevoyatratares,ciertamente,ajenoalmdico,aunquedel conozcoalgunascosas.Cuandoseconsiderandemanerafugazlasasociacionesdepalabras,hayunoscuantos hechos importantes que nos sorprenden en primer lugar: la rima, la aliteracin y el ritmo. En el caso de la aliteracin,unapalabratraealamenteotra:StockundStein(bastn,palo,ypiedra).Ah,nosvienenalacabeza centenaresdeejemplosquenosmuestrancmoseconstituyenlasasociacionesyloimposiblequeresultaevitarlas. Estasseriessemultiplicanmsconayudadelarimayelritmo.Cuandosedisponedeunapalabraysebuscan otraspormediodelarima,deprontosecaesobreunaenlacualnosdetenemos,porqueestaltimaposeealgo quenosperturba.Hayunaideaopresoraqueestvinculadaaella,yyanoesposibleirmslejos.Obien,sucede comoenlarima:RockundStock,SteinundBein(vestidoybastn,piedraypierna);lasposibilidadessondiversas. Loimportanteesquedentrodeesacadenadeasociacionesenalgunapartehayunaquegravitayexigeunserio esfuerzo si se la quiere aislar (entresacar). Al comenzar la enumeracin cit una palabra cuya capacidad de asociacinesinfinita:Stock,queeselpalo,elbastn,yStein,queeslapiedra,elescollo.Stock:cuandosepiensaen lacantidaddevecesseconversaconpersonasquehablanembarazosamente(Stocken:vacilar,cortarsealhablar), sedescubretodoloqueestosignifica.Muchaspersonastropiezannosloconlapalabra,Stock,sinotambincon suforma:venunpalo.ElmejorejemploeseldeFriedrichNietzche.Siexaminamossuvidayleemossusescritos, llegamosalaconclusindequesedestruyenuneternocombateapalos,conelbastn.Ciertamente,esalgoque heobservadoenestehombre,porquemeinteresapsicolgicamenteyporqueestaesmifirmeconviccin:en primerlugar,nuncafueunenfermomentalynopadecareblandecimientocerebral;ensegundolugar,elprincipal fenmenoqueenrealidadprovocsumal,lasobrecargapsquica,fuelapalabrasadismo. Este es un ejemplo grandioso de la fuerza devastadora de las cosas. En el caso de Nietzsche no se trata simplementedeunaenfermedadmental,sinoquetodasuvidaestagobiadaporunacargaespantosadeaccesos dejaqueca,porunagraveenfermedaddelosojosysntomasgstricosquesusmdicosnuncapudieronexplicarse realmente.Avecesmejorabatemporariamente,perodeunmodogeneralestuvoperseguidoportodoellodurante todasuvida.EraunprocesoquesedetenacuandoNietzschesaladesmismo,ytambingraciasasubrutalidad, peronoelimindeltodolasconsecuenciasnocivasdeesarepresin.Recordemosestaextraaancdotadesuvida: cuandotenadoceaosseapoderdeunacajadefsforosencendidosysequemlamano,presuntamentepara demostrar que el acto heroico de Scevola no era para tanto; pero en realidad lo hizo para sufrir. Con un extraordinariorefinamientonodejdedepararsenuevosdolores,psquicosyfsicos,porquenocontabaconun
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buencauceparasuspulsionesynoseatrevaaelaborarlosenlafantasa.Citoestoparailustrarloqueunasola palabrapuedeprovocarydequmodotanefectivostahacequeunsertropiece,cmolebloqueaenelcaminode suvidaylehacedarsedebrucesunayotravezenlamismapiedra.Aliteraciones porelestmulosurgena menudoenlavidacotidiana.Yaqumerecelapenacitarotroejemplo.Laltimavezllamlaatencinsobrela relacinentreWald(bosque)yGewalt(violencia). CuandoseoyelapalabraWaldsepiensaenWiese(pradera),wild(salvaje),Wut(furor),wten(rabiar,enfurecerse). Wald conduce a Waldemar, Wladimir, nos conduce a Polonia en guerra, y de ah a Hindenburg, lo cual lleva a Hintenburg(castillotrasero),quegolpeaalagente.Yelasuntocontina,sloquelagentenotomaconcienciade ello. Y estara bien que fuera consciente de estas asociaciones y de las perturbaciones provocadas por ellas. Intnteseprescindirporuninstantedelaraznyescjaseunapalabraalazar,deentrelaspalabrasquesele ocurran.Alescribirlassedescubrirquetienenunsentido;sientreellasintercalamosverbos,obtenemosuna palabranueva.Habraquellevaracabounrelatodeestetipo,paradivertirse,peronotenemostiempo,yentonces hayquereprimirloconungrangastodeenerga.Perosinalejarnosdelanaturaleza,tenemosWald(bosque),Wiese (prado),Bach(arroyo),Berg(montaa),Burg(castillo).Yalgoms:Hgel(colina),Hlle(cubierta).Porqu?Hgel, (colina)conduceaSchwanenhgel(blusa)yalhechodedesembarazarsedeestaprenda.YluegovieneBrust(pecho) ytambinBrstung(parapeto,pretil).Esincreblelofuertequeeslaimpresinproducidaporlastorresrodeadas de parapetos. El mero sonido Brstung suele producirle vrtigo a la gente. No lo sospechan en absoluto. Al escucharBrstungnosvienealamenteelrecuerdodeunpechoqueyaconocemos,ydeahelpensamientollega alabismodelamujer,alagargantaoscura,yenseguidaalacada,yalaasociacinentrecadacorporalycada moral.Siseconsideraunapalabracualquieraysesigueatravsdevariaspalabras,sellegaraloqueenrigor entiendoporfantasa;amenudosecreequeestotienealgoqueverconlofantstico. Parapasaraotroterreno,notenemosslolasaliteraciones,sinoqueademsexisteotrofenmenocuriosoalque todavanoheencontradoexplicacin.Quierohablardelasonomatopeyasdobles,quedesempeanungranpapel enlavidadelnio.Bastatomarpapymam;enalemnMama.Siconsideramosestasonomatopeyas,advertimos quedesempeanungranpapelenlavidadelnioyenladeladulto.Sonfactoresimportantes,queentranaquen consideracin.Elguauguaunotienemuchaimportanciaparaeladulto,peroslatieneparaelnio;laideadel perrointervieneprofundamenteenlavidahumana.Dadparaelcaballoenalemn, Hotto ,esotradeestas extraasonomatopeyas.Yllegamosapalabrascomohophop,dringdringyaalgunasotrasquellevanunagran cargayqueestnenrelacinconlasexcreciones,desempeandounimportantepapelenlavidainfantil.Alas cosas que intervienen profundamente en nuestra vida se las designa de forma doble. La humanidad tiene tendenciaaaliterar,ahaceronamotopeyasdeacontecimientosyobjetosparticularmenteimportantes.Yalhablar de aliteracin querra sealar la importancia de algunas letras que empleamos en nuestra vida y que son interesantes. Tenemos, por ejemplo, la s que se utiliza de diferentes maneras y que a veces nos causa cierta incomodidad.Elsimplesonidodesserelacionaparaelnioconlanocindeexcrecin;esparalunainvitacina hacerpip.Elmismosonidoseemplea,peroconsuavidad,parahacerlodormir.Asllegamosalbalanceo;ambas cosastienenciertarelacin.Cuandolasesmsdura,susonidoseempleacomochistidoparareclamarsilencio.Si leaadimosunat,tenemoslaonomatopeyadelosgolpes.Hayigualmenteunnexoentreeldormir,laenuresis nocturna,elsilencioreclamadoylosgolpes,todolocualconstituyeunaasociacindeideas,unarepresentacinde lafantasa. Muchomsamenudoencontramoslarimaenlavidacotidiana.Lodigocontodalaintencin.Larimahasido sistematizadaeinclusoseutilizaenlacienciamdica.Seledaacualquieraunapalabra,comoporejemplotapiz,y selesugierequedigatodaslaspalabrasqueseleocurrancomoconsecuenciadeestapalabraestmulo.Entonces aparece una oleada de palabras, que a veces forman aliteracin y que, juntas, riman, o que estn ligadas nicamenteporunaasociacindeideas:tapiz,tapicera,martinete;obien:tapiz( Teppich ),tapicera( tapete), danza ( Tanz ), lo cual constituye ya toda una historia basada en una multitud de recuerdos agradables y desagradables.EnrelacinaTeppichyEppich(apio),semeocurreEsel(asno),ymeparecequeelapiotienealgo queverconBacoylaleyendadeDionisos.Nossiesunaideaexacta,perosemehaocurridoahoramismo. Tapiz,martinete:estoevocanuevamentelaideadelosgolpes,mehacerecordarauncriadoquehacetiempo sacudalasalfombrasaquyqueahoraestenelfrente.SellamaCristo,locualmehacepensarenlaNavidad,y assucesivamente.Estasasociacionessonmuycomplicadas.Yluegopiensoenunhombrequeestabaempleadoen la cooperativa; esto me hace recordar una circular del gobierno que anunciaba que seguiramos con el
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racionamientodurantetresaosms,yentoncesmedigoqueyanotengoganasdevivirenAlemania,dondetan mal se nos trata, etctera. Y conmigo sucede lo mismo que con los dems. Cuando el cerebro asocia muy vivamentenohaymsquedossoluciones;obienunosequedatantranquiloyvadeunpensamientoaotro,como hagoyo,obien,siunonopuedehacerloasylafantasaseniegaaproseguirelensueohastaelfondo,entonces lanicasolucineslevantarmuros,deunauotramanera,medianteeltrabajo,medianteunaactividadmecnica, medianteconsideracionesfilosficas,etc.Enresumen,hayqueerigirbarrerasfrentealasasociaciones;hayque tratarderestringirlas.Ysilasasociacionessonmuydesagradables,noquedamssalidaquecaerenfermo;esel ltimo medio, y es un medio eficaz. Uno queda vaco y limita su actividad, porque todo pensamiento, toda conversacin, toda charla suscitan nuevamente otras asociaciones, y stas deben ser rechazadas. El asuntose vuelvemuchomsgravecuandolarepresinserefiereaalgoinevitablementenecesario:lapobreza,eltrabajo,el hambre;peor,sinembargo,escuandoestoserefierealavidasexual,ypeoraunsiestoocurredurantelapubertad ydurantelaedadcrtica.Duranteestaltima,entreloscuarentaycincuentaaosdeedad,lasenfermedadesson tanfrecuentesenelhombrecomoenlamujer.Loquepesaenestecasoesquelahumanidadseimaginaquela mujerqueyanotienereglashadejadodeexistircomosersexuado.Esunadelasmayoresestupidecesquese puedaconcebir,ysuefectoesrealmentedevastador.Nuncaseinsistirsuficientementeenaclararqueesonoes verdad,quenosetratarealmentedeeso.Laedadnodeterminacesacinalguna;modulalaspulsionessexuales, lasatenaporunladoylasrefuerzaporotro,peronosetratadeunacesacin,delamismaformaquetampoco hayuncomienzosinoeseldelavidamisma. Tengoquevolveramitemayquerraponerderelievequeenlasasociacionesseutilizanlaaliteracinylarima.A esterespectoesbiensabidoqueunapalabradeterminadadebeirseguidaporotra,auncuandoaestaltimasela utilicemuchsimo;porejemplo,amorydolor.Noesunacasualidad.Elacercamientodeestaspalabrasestenla naturalezadelascosas.Elamordebeacarreardolores.Lust(placer)yBrust(pecho)vanasimismoalapar,noslo acausadelarespiracin,sinotambinacausadelbustofemenino,odeltraxmasculinobienexpandidoen demostracindefuerza.Precisamentelafuerza (Kraft )dalugaraotracadenadeasociacionescon Schaft (asta, mango)ySaft (zumo,jugo):lafuerzaproporcionalamaderaparalalanzadelhombre,delaquebrotalasavia. TambinestNamen(nombre)ySamen(simiente,grano,germen,semen);schauen(mirar)ytrauen(fiar,confiar).Se miraaunserhumanoparaversisepuedeconfiarenl;esloprimeroquesehace,inclusoaunquenosesepaqu puedehacersealrespecto.Traun(sueo),Schaum(espuma),vanligados,ydemaneramuchomsestrechadelo que podra aparecer a simple vista. Traun (sueo), Schaum (espuma), Baum (rbol), Saum (ribete, orla, dobladillado):setrepaelrbolyallunopermaneceaferrado.Enlavidadelnioestodesempeaunagranpapel: laniatrepapordelantedelmuchacho.Elmuchacho,sipuede,lalevantaolatraehacialymirabajosusfaldas. Esunapequeaexcitacindelaqueelmuchachonoesquizconsciente,peroqueinfluyedurantetodasuvida. Yopodraenumerarsiguiendoasmuchasotrasasociacionesquepermitiranexponerconmayorprecisinmis concepcionesacercadeellas.Perotambindesearasubrayaresto:piensenustedeslofrecuentesquedebenser estasasociaciones.UnoselevantaporlamaanayrecibeunacartafirmadaporAnna.Enlacartatalvezsedice queGertrudhacadoenferma,oquizsetratedeOtto.SiunoconocebienaAnnayaOtto,estocreaunclimapara todoelrestodelda.CuandoenciertaocasinsehapasadounahoraagradablealamesaconAnna,anteuna buenacena,bastaorlapalabravino(Wein),oleerlapalabraweinen(llorar)oacasoWeihnachten(Navidad),para queelnombredeAnnasurjainmediatamente.Yunsinfnmsdeasociacionessesumanaello.Estoreaparece constantementealolargodelda,porqueunoesportadordeciertopensamientoquecreaclima.Pensamientospor elestilosobrevienendiezyveintevecesporda,ynoesposibleeludirlos.Yahedestacadoqueelnombredela genteestcargadodesignificacinydesempeaunpapeleneldesarrollodelaenfermedad.Lamencindeun nombrepuedeprovocarunabronquitisounzumbidodeodos.Sialolargodeldasepronuncianunaveintena denombresquellevanunagrancarga,lacapacidadderesistenciadelorganismo:disminuye,seempobreceytal vezesedaserincapazderesistirlosbacilosdelaneumona;obien,deesamanera,ciertastoxinasquecirculan enlnopodrnsereliminadas.Entoncesapareceninflamaciones,tumores,etc.Algunosnombresestncargados ensmismos;sobretodolosdepila.Porejemplo,Peter.EstantetodoeldummePeter(Pedroelnecio),yluegoest el Struwwelpeter* (Pedroel desgreado), un nombre cargado defantasas deviolencia. Tambin Ricardo lleva muchacarga,yagradabletalvez,esRicardoCorazndeLen.PerosialguiensellamaRicardo,ytieneuncorazn decordero,elnombredepiladejadeseragradable.SialguiensellamaSigfrido,ytienelaspiernastorcidasolos ojos bizcos su vida transcurre bajo el signo de un espantoso gasto de energa moral. O tambin, dentro del universofemenino,unnombrecomoeldeMara.Siesapersonaessensible,nopodrevitarlaasociacinconla
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madredeDios,yporellotalvezintentarllegaraserunamadredeDios,yeliminartodopensamientoimpuro.O Dorotea,conmuchacargadesdeelHermannyDorotheadeGoethe.Unajovenleeesaobra,ypiensaquetambin elladebellevarunatrenzaenformadecorona,ocomportarsedetalocualmanera.Asseformangrannmerode inhibiciones.Peronosetratasolamentedelnombredepila;losnombresdeotraspersonasestntambincargados deotramanerayactancomoinhibidores.Queunapersonaadopteunnombredepilaesextraordinariamente frecuente. Alguien, que siendo nio, tena una amiguita llamada, por ejemplo, Helena, y a la que llamaban Lenchen,secasaconunaLenchen.SiseindagaporestecaminoseencontrarmultitudesdeLenchen,esdecir, casosenquedichosonidoestpresente,siendolodecisivoelnombredepiladeaquellaantiguaamiguita.Perolos nombresescogidosporlospadresresultanaunmssingularesypermitenhacertodotipodededuccionesacerca delosmotivosquelospadrestuvieron,siendoademsnombresquehanllegadoahacersedelicadosparasus dueos. Hace das quise hacer notar que hace algn tiempo fueron eliminados los lamos y los abedules, coincidiendo con la poca en que se abolieron en las escuelas los castigos corporales. Del mismo modo encontramosentrelosnombresmodernosciertastendenciapredominantes,porejemplo,Ruthqueenalemnse asociaaRute(vara,vergajo)yGertrud,enquelaideadelosgolpesestdosvecespresenteGerte(vara,prtiga) ynuevamenterud.YademsHildegard,Irmgard,Gerhard,Bernhard:enlosquedestacaelsonidoduro(hart); ytambinlosnombrescomoMagdalenayEva,laspecadoras.Sisequierecontinuarconelasuntoenelplanodela historiadenuestracultura,sellegaaconclusionesmuycuriosas.Valdralapenaquealguienseocupasedeelloy loestudiara.Lasasociacionesdenombresconducen,comoyahedicho,aperturbacionesdelamemoria,porel hechodequelosnombressonloquemsrpidamenteseolvida;despusestasalteracionesseinterpretancomo un debilitamiento de la memoria, como un efecto del envejecimiento, o como manifestacin del cretinismo (Vertroddeln).Elglande(laTroddel)puedeenefectollevaraunancianoalaapoplejaydeallalcretinismo. Peronoslolosnombrestienenunacarga;tambinlatienenciertaspalabras,queademsproducenefectosmuy intensos sobre una gran cantidad de personas. Casualmente di hoy con una de estas palabras, una palabra verdaderamenteesclarecedora:Lster(lustre,brillo,esplendor),queseasociaalstern(concupiscente,lascivo, codicioso)yprovocacuriossimasasociaciones:lstern(lascivo)Lst(placer),aventurasenelbaile,escotada, exhibicindepartesdelcuerpo,descansarenlosbrazosdealguien,ytodoreunidobajolaideadeunencuentro sexual,comorealmenteloes.Muchasmujeressenieganatenerlo,oloesperanimpacientes.Muchasotrasno soportanelsalndebaile,elintencionalapretndelhombrequequierearrimarsealamujer,oqueempujacon unarodillaentrelasdesta,oquedepositaunbesoensuscabellos,oacasoesaotramaniobratanusual:el caballeroseapoyacontraelrespaldodelasilla,colocndosedemaneraquelepermitatenerunabuenavistadel escoteyaprovechaestaocasinparaposarsumanoenelbordedelasilla,demodoquelajovenhayadeapoyarse necesariamentecontraella,omstarde,cuandolaayudaaponerseelabrigo;enfin,unaseriedesituaciones,de recuerdos,queseexplicanparcialmenteporlainfancia.Losniosnovenconbuenosojosquelamadresalgaa cumplirconsusobligacionessociales.Sequedamuchotiempofueraysehapuestounvestidoconelqueno permitequeselatoque.Noacuestaalosnios,norezaconellos,olohaceenunmomentoenquelosniosno quierentodava.Elnioquedaenmanosdelosservidoresdomsticosquequierendesembarazarseprontodely queporconsiguientelollevanalacamacuantoantes.Elnioquedaacostadoyaoscuras,sintiendomiedo.Un sinfndesinsaboresserelacionanconelsalndebaile,aloqueseaadelacircunstanciadequebaileybalnno sonlomismo.Elbaile(Ball)esladanza,yelbaln(Ball)esunjuego.Unamultituddemuchachosychicas aparecenenelcampodelaimagen;talvezunoeratorpeconelbaln.Mihijonopuedejugarconlosdemsnios deningunamanera:esdemasiadotmidoytorpe,perolegustajugaralapelotayestollegardespusaseruna cargaparal,porquenohaaprendidoajugarsuficientementealapelota. Debrillo,deresplandor,hepasadoalstern(lascivo).Otrapalabrarecargadaesgeil(lujurioso);geilyfeil:venal. Unachiquillavenal,unachiquillalujuriosa,undeseodelujuria.Llegaelrecuerdodeunosojosquenosmiraban conciertoairelbrico.Tambinlabocaesmuycaractersticaconrespectoalalubricidaddelapersona.Ytambin vienenalamemoriaalgunosgestos,ciertosademanesevocadosporestapalabra:unhombrequesubaobajabala escaleradeunamaneradeterminada;ounamujer,unamuchacha,quesesentabadeciertomodoocuyorostro expresaba determinadas cosas. Una serie de asociaciones que resultan molestas o desagradables. Hay una chiquillaqueadvierteporprimeravezenalguienunaexpresinlujuriosa:estehombrequedarparasiempreen sumemoria.Siadvierteenlacalleunasiluetaparecida,oalguienconlamismabarba,oelmismonombre(Mller uOtto),volverarepresentarseaaquelprimerhombreyentoncessurgirngrandesdificultades.Ysiencuentraa alguienquesellameOttoMller,nopodrexplicarseenabsolutoelmotivodequelecaigamal.Silamadrele
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pregunta:porqueststanrara?,nosabrdecirlo.Yauncuandolodijera,dira:imaginacionesmas.Yya entraenescena:elreprochehistricodelaimaginacin,elreprochefrentealafaltadefranqueza,elreprochedela mentira.Cuntosestragossecausanconlapalabramentir!Paralamadre,quenoestabapresenteenaquella primera experiencia, o que no la tom a mal, el asunto carece de importancia. Para la joven acaso sea ya irreparableelhechodehabervividoaquellasituacinsinhaberpodidocontarconelapoyodesumadre.Sesuele decir:noexagerestanto.Estaestambinunadelasexpresionesqueformanpartedelosprincipioshabitualesde laeducacin.Contarparalosdems,hacerseelinteresante:sonexpresionesestpidasquetraducenslouna profunda incomprensin del alma infantil. La mujer no comprende absolutamente nada del alma infantil. El hombrenuncaincurrirenunagroseraas,enesafaltadetacto;comprendemejorlaexpresindelrostroyel comportamientodelnio.Auncuandotambinlresultaamenudobrutalyrudo,nuncacausarheridastan profundascomolasqueprovocalamadre.Ellanolosabe,porquenocomprendeenabsolutoalnio.Sabe,esos, arreglrselasconl,jugarconl;perocomprenderlo?Jams. Nohellegadotodavaalfondodemitema.Enrealidadhetratadotambin,condemasiadobrevedad,eltemaque me haba propuesto tratar hacer comprensible la vida de la fantasa, pero el problema de la asociacin era importante. * Struwwelpeter: Pedritoeldesgreadooeldelcabelloenmaraado,esuncuentosumamentedifundidoenlos pasesdehablagermana.Groddecklehadedicadounestudiomuyinteresantedelquehayunaversincastellana includaensusEstudiospsicoanalticossobrearteyliteratura.Caracas,MonteAvila,1975.[E.]
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DecimooctavaConferencia 13dediciembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Tengoalgomsqueagregaraloquedijelaltimavezsobrelasasociacionesdepalabras,algoqueestpicoyque conduceaotrosmbitos.Enesaocasinolvidalgunassingularesrelacionesdepalabrasquepuedenagruparseen laseccincorrespondientealritmoyqueejercenunefectoespecialsobrelosseresmssensibles.Sonexpresiones comodeaquydeall,dearribaabajoyotraslocucionesporelestilo.Cuandounooyeestaspalabrasyest dotadodeunaimaginacinviva,noslooyeelsonido,sinoqueademsserepresentaelmovimientodevaivn, desubeybaja,etctera,yamenudosehaceninsoportables,porqueserelacionanconelcomplejosexual.Hay tambintodaunaseriedeotrascosassobrelasquemeagradarallamarlaatencinyquesontpicasenlamedida en que noes slo un individuo determinado quien hace tales asociaciones de palabras, sino todoel mundo, porquepertenecenalanaturalezamismadellenguaje.Querrallamarlaatencinsobrelostrminosqueseusan paradesignaralosmuchachosyalaschicas.LoquesorprendeantetodoeselhechodequelapalabraStift(cro, chiquillo;pero,ensentidopropio,lpiz)nuncaseempleaparaunachica,sinoparaunmuchacho;comotampoco Stpsel(chiquillo,chico;pero,ensentidopropio,tapndecorcho)seutilizanuncaparaunachica;kleinerKnopp (hombrecito; pero, en sentido propio, botn) es tambin algoque slotiene que ver con el muchacho. Strick (granuja,bribn;pero,ensentidopropio,cuerda,cordel)escomnalosdosusos,perocasisiempredesigna tambinalmuchacho.ElusodeStift(chiquillo/lpiz)secomprendeinmediatamente:elmuchachotieneunlpiz; lachica,no.EnelcasodeStpsel(chiquillo/corcho),lafuncinsexualseexpresaaunmsexplcitamente,yKnopp (hombrecito/botn)conducea Knopfloch (ojal).Haypersonasque,cuandosesientenincomodadas,obienenel cursodeunaconversacin,tienenlacostumbredeabrocharseydesabrocharseunbotn.Habaunimportante oradorquelohaca,ymecausungranplaceradvertirlo.Eraunodelosmayoresidealistas.Estabaapuntode exponeralgomuylioso,ylohacadesabrochndoseyvolvindoseaabrochar,continuamente,unbotn.Tambin sepuedeobservarestoconelabotonamientodelosguantes,oconlosbotonesapresinqueseusanenotras ocasiones. En este tipo de hechos hay que incluir tambin el quitarse y ponerse los guantes, as como el retorcimientodelacadenitaolacinta. Hayademsotrostrminosreferidosalosmuchachosyqueseexcluyenparalaschicas,comoporejemplola expresinFlegel(granuja,palurdo,golfo).Jamssehausadoestaexpresinparaunachica,sinosiempreparael muchacho,yconducealosFlegeljahren,esdecir,alaedadcrticaingrata;Flegelesunavara,unpalogrueso,un trillo ouna porra;estaexpresin se utiliza porque enesemomentoelmiembrovirilcomienzaadespertar y adquieredimensionesmsvoluminosas.TampocoBengel (pillete,granuja,perotambingarrote)seempleapara laschicas:esclaralaasociacinconpalo.DeEngel(ngel)yBengel(granuja)sepasaaSchwengel (empleaducho, chupatintas,perotambinbadajo,cigeal),loqueseasociaconlacampana,acercadelacualyahellamadola atencin,porqueesunsmbolodelhombreymujer.Labvedaeslamujeryelbadajo(Schwengel)eselhombre. Estostrminoshansalidodelavivaintuicinpopular.Enelcasodelaschicas,lascosassonigualmenteclaras.Me gustarallamarlaatencinsobrelosdiminutivosqueseempleanconlasmujeresyqueenpartesetransformanen insultosyenapreciacionessobreelcarcteradquiriendoentoncesunvalormuydesagradable.Unadelaspalabras amorosasmscorrienteseslaexpresinratitaogatito.Gatitoesunapalabradulce;sisesuprimeeldiminutivo tenemos Katze (gata),queseempleacomoinsultoyquedeunamanerageneralseempleatambinconelsexo femenino.MiezeyMiezchen(mnimoymorronguito)existencomonombresdepila.Porloqueconciernealorigen deestasexpresiones,estndirectamentetomadasdelrganosexualdelamujer,delapieldelagata,delvelln pubianodelamujer.Elvellntupido,viejoresultadesagradable;lapelusillaesatrayente.Nonecesitoexplicaren detalleporqu.Apareceendiferenteslenguas:cateninglsychatteenfrancssontrminosparaelrganosexual delamujer.EnPars. LeChatNoir esunconocidocabaret.Corderitoestambinunadesignacinquederiva directamentedeah,nodelanimal;provienedelvellopubiano,delalana,deldulceyblandosentimientoquese experimentayqueconducealapodo.Carneroyaespeyorativo.Yademstenemosalgoqueseempleaconlosdos sexos:tesoro.Esmuycorrienteyserefierealoqueyahedicho,osea,alhechodequelacavernadeltesoroes abovedada.Lamujerdebeserlacavernadeltesoro;elhombre,eltesoroqueaccedeaella.Estetrminoseemplea
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paraambossexosyadquiereunalcanceespecialdebidoaqueelniosealojaenlacavernadeltesoro. Tengoqueinsistirenlasexpresionesgatayratn.Sobretodolasmujerestienenmiedodelasratas.Enestecaso intervieneunarepresentacinmuycorriente:lamayoradelasmujerestienenlasensacindequeunaratapuede deslizarsebajosusfaldasytreparalolargodelaspiernas.Esunarepresentacinmuydifundidayalternacon otra,enlaquelaratasepaseasobreelrostroyseponearoerlanariz.Laprimerarepresentacin,enlaquelarata sedeslizabajolasfaldasytrepapiernasarriba,correspondeaunamarcadaangustiasexualqueserefuerzaen determinadascircunstancias.Porlaratatrepadorahayqueentender,generalmente,unamanoHayunjuego infantilenquelamanoreptasobreelcuerpodelniohacindolecosquillasentodoelrecorridohastaelcuello;es unjuegoquelesgustaatodoslosniosyqueterminapordesencadenarsuentusiasmo.Peroestejuegopuede tenerunefectonocivocuandoserealizaconniossensiblesoenunaedadenquestosdirigensudeseode conocimientohacialavidasexual.Tambinlarataeslisayllanamenteelrganosexualmasculino.Separeceauna ratayavecesselallamaratita.Loquesugiereelparecidoeselhechodequeelmiembrovirilseestremece,por cuya causa tambin se le han dado los nombres de pjaro y ratoncito. Ese movimiento rpido, ese estremecimiento,hacepensarasimismoenelpezyenlarana.Conrespectoalpez,tambinintervienenotros elementos. Pero para volver a lo que estaba diciendo: el parecido del miembro viril con la rata es aun ms marcado,yparamuchaspersonaslarataesungranratnmuchomshorroroso.Elratntieneunvalorsingular enlavidadelafantasa.Loqueenestecasodesempeaunpapelesqueroealosnios;lesroelanarizylos dedos.Esunanimaldesagradableparacasitodoelmundo.Ahorabien,enloqueataeylarata,querrallamar ademslaatencinsobreelgatoyhacerobservarqueelgatoselacome.Sielgatoesunamujer,entonceselratn esunhombre.Peroelratntienesuagujero,enelqueseescondedeslizndose.Esunaidentificacinconel hombre,ysinembargonuncaseempleaconelhombreexpresinratoncito.Paramsiemprehasidoenigmtico quealachicaselellameratitayalmuchachono.Mepareceralgico,dir,queeltrminoseemplearatambin conelmuchacho.Estodebederelacionarseconlapiel;nologroexplicrmelodeotramanera.Quiztambinest enrelacinconelhechodequelaratacaeenunatrampa,atradaporeltocino.Haytambinunaidentificacin conelagujerodelratn,quedaraciertacoherenciaatodoesto,especialmentesisereparaenotroapodobastante audaz:sapo.Nuncaseempleaconlosmuchachos,sinomsbienconlaschicas.Noestanslouninsulto;tambin contieneunvalorhumorstico.Laexpresinprovienedelhechodequeelsapoeshmedoyfroaltactoydeque presentaunadirectarelacinconelrganosexualfemenino.Elsapoviveenelstano,enunagrietahmeda.Tan prontopuedeserlarataquienviveenelstanoyentoncessetratadelhombrecomopuedenserlolaratayel sapoyentoncessetratadelamujer.Estetipodenombressuscitamuchasasociacionesdeideaqueintervienen profundamenteenlassituacionesdelavidahumana.Sonmuchaslaspersonasquenosoportanlaroeduradel ratndurantelanoche.Yademsestelerizo,quenosvuelvedenuevoalhombre,talvezaconsecuenciadelas pas, con su aspecto hirsuto, spero. Pero tambin querra insistir brevemente en el cordero y el pez, que mencionhaceunrato.LoquetienendeparticularesqueambossehanreunidoenlafiguradeCristoyambos handesempeadounpapel:unbuenpastor,porejemplo,quellevaalcorderoenhombrosyelpez,queeraun smbolodelosprimeroscristianos.Cuantomsprofundamenteloexaminemos,mejordescubriremosqueenel mitocristianoseempleanmasivamentefenmenossexuales,quenosondegradantes,sinoque,porelcontrario, dantestimoniodelosagradodelavidasexual.Piensoqueestamosanteunapulsinhumanantimacuandoenlos ritosdelaIglesiayenloscuadrosreligiososvemosdesempearungranpapelalpezyalcordero.Selescitaenlos Evangeliosyaparecensiempredentrodeuncontextodeterminado. Perovolviendoalasdesignaciones,lapeculiaridaddealgunasdestasaplicadasalosmuchachosyalaschicasva aunmslejos.Hecitadoeltrminodesapoparalachica;tambinesteldecangrejo.Y,paraelhombre,erizo. Conrespectoaestaspalabras,amenudohedadoconlamismaorientacindepensamientoquecaracterizaala vida.Elerizoconducedeunsaltoalaculebra,alaserpientey,deah,alarelacinsexual.Elcangrejoconduceal cncer.Deestemodotenemoslosdosfenmenosquemarcanlavidadelamujerconunatremendaregularidad:la tripleangustia.Cangrejoseempleaparachicayparaelniopequeo,loquetraeacolacinlaideadelhijo ilegtimo.Laserpientehacepensarenelvenenoquestaintroduceenelserhumano:eselmiedoalasfilis.En tercertrmino,cangrejo:miedoalcncer.Haymuchaspersonasqueopinannohabersentidojamsmiedodelhijo ilegtimo,comotampocodelcncernidelasfilis.Voyaponerestoentresignosdeinterrogacin,porquecreoque todo el mundo ha pasado por esta angustia, y me comprometo a demostrarlo. Son cosas que intervienen profundamenteenlavidadetodoserhumano;enellassebasanlospensamientosdeembarazo,lagordurayla
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delgadezdelagente,ascomoladesconfianzafrenteatalocualaspecto.,ysabeDiosqums.Laangustia provienedeunperodorelativamentetemprano,enelquenohaytodavanecesariamenterepresentacindel procesosexual.Delmiedoalasfilisprocedeelhechodenoutilizarlacuchara,eltenedoryelcuchilloconlosque hacomidootro;enlsebasatodoelproblemadequelagentenoquierasentarseenexcusadosajenos,quelos cubranantes,etctera.Elmiedoalcnceresttangeneralizadoquenohacefaltahablardel.Conrespectoaestas trescosas,querraverificarlosiguiente:laideadelhijoilegtimosehallaenrelacinconelhechodeengordar,de vomitar, con la sensacin de vrtigo, con los dolores de muelas y de cabeza, sntomas que sobrevienen al producirseelembarazoyquefrecuentementetienenqueverconelhechodequelachiquillaolamujerhaya comidounpepinoozanahoriasoquehayaodociertapalabra,oconelhechodequeduranteciertotiemponose hanproducidolasreglas,quehahabidounapasin,unamor,unaexcitacin. Enloqueconciernealasfilis,lascosassondistintas.Hepodidodemostrarquepersonasquesentanesemiedo tambintenantodolossntomasdelaenfermedad.Todohadesaparecidoporcompleto,sinemplearunaonzade mercurio, ni baos; nicamente con tratamiento psicolgico. Afirmo con la mayor seguridad y lo puedo demostrar,quepormotivospsquicossepuedenformarabscesos,exantemas,aftas,consideradosporlosmdicos comosifilticospeseaquenuncahayahabidocontaminacinentreestagente:sonsntomasquesehanoriginado psquicamente.Yexactamentelomismosucedeconelcncer.Nohetenidomuchasoportunidadesdetratarlo psicolgicamente,perohevistoytratadoalgunostiposdecncerqueexteriormentetenanlosmismossntomas. Cmosedistingueentreuncncermalignoyotrobenigno?Seoperanlosdos.Sielcncernoreaparecetrasla operacin,entonces se estaba anteun cncerbenigno;en casocontrario, laoperacinno sirvede nada.Sila intervencinquirrgicanoharesultadointilsetratabadeuncasobenigno,queeslomsfrecuente.Enestose basan las excelentes estadsticas de las operaciones de cncer. Los dos tipos de cncer son anatmicamente idnticosyslosedistinguenporsuresultado.Unahiptesisatrevida,noprobadaan,podraserladequeel cncer benigno es nicamenteun cncerpsquicoprovocado porrepresentaciones psquicas deangustia, que conducenatrastornosenelorganismoyhacenaparecerenlosrganossanosuntumor.Elcncermalignoprovoca transformaciones,ynadatienequeverconelotro.As,pues,nohayporqutenermiedo,niauncuandose descubraungrnulo;nosetrataautomticamentedealgomalo,aunqueestenunpecho.Querrareferirme ademsala localizacin delfococanceroso, ya seaen el pechooenlamatriz, Sedesprendede elloquelas manifestacionescancerosasestnenrelacinconlavidasexual.Respectodelcncerdelospechos,sebuscasu causaenpellizcosoenantiguasheridasycicatrices.Creoquelacargadelpecadodesempeaunpapelesencialen estasmanifestaciones. Hequeridohablardeestascosasporquesonmuysignificativasparalasasociacionesdepalabras,yaqueelmodo generalenquesedifundenestasideasdecncer,sfilis,hijoilegtimo,permiteextraeralgunasconclusionesenlo que concierne a otros fenmenos. Hay adems otras asociaciones de palabras susceptibles de tal o cual interpretacin. Precisamentesemeocurreuna:unocortaunarosaysepinchaconlaespina.Heaquunaasociacinmentalque hadadoorigenaunadenuestrasmshermosascanciones:DasHeiderslein(elescaramujo),designificadosexual: larosaeslachiquillaylaespinaeselmuchacho.Pormuchoqueestosehayametamorfoseadoenellenguaje potico,elpinchazoresultademasiadoexplcito.Hedeinsistiracercadeunaparticularidadquemeservirde transicinparavolverdenuevoaltemadelavidainfantil;merefieroalacircunstanciadequedurantestaseha acumuladounamultituddepalabrasatemorizantes.Todalavidainfantilsepuedeconsiderarcomounasolay nica cadena de preparativos para la vida sexual y amorosa que luego ha de venir. Y entre esos aos de preparacinhayunperodoquedesempeaunpapelesencial;eseloctavoao.Porsupuestoquehayotrosaos igualmenteimportantes,comoporejemploeldecimoterceroyeldecimocuarto.Peroalosochoaoslosnios pescanalvueloexpresionesquenoseempleanenellenguajecultoyquedevezencuandoseoyenporlacalle. Porejemplo,lapalabracagar( Scheissenk) .Paranosotros,personasmodernas,eltrminoresultainconveniente, peroenAustria,enBohemia,enSilesia,esanhoyuntrminousualqueseencuentraenexpresioneshechasyse empleaensociedad.Loshombressevalendely,porquno,lasmujeresloconocen,hastalasjvenescriadas msmojigatas.Setratadeunvocabloquesecaptaalvuelodurantelainfanciayunoempleaentoncesconfranca predileccin. Tambin el perodo del Sturm und Drang senta un gran placer en el uso de ese vocablo, que desempeaungranpapelenlacorrespondenciaylasobrasdelosprotagonistasdeesemovimiento.Asimismo estlapalabra Arsch (culo).Esunapalabraquenosasustay,sinembargo,notienenadademalo.Tomemosa
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Lutero,porejemplo,yadvertiremosquelautilizatantocomonosotroslapalabraboca.Parecequeeltrminole diverta. Permtaseme igualmente mencionar las famosa palabras de Goetz von Berlichingen: lamer el culo. Recientemente asist en Berln a una representacin de Goetz von Berlichingen y se deca tranquilamente: El Capitnnotienemsquelamermeelculo. Lomencionoporquesonexpresionesquenopuedenevitarseyporquedesempeanungranpapelenlafantasa popular.Tambinlodesempeanenlaprimeraintimidadentreelhombreylamujer,cuandosecasan.Elhombre suelesermsinocente;encambio,lamujerocultaelplacerqueellolecausa,deloqueamenudoderivanalgunas dificultades. Hay, pues, un sinfn deexpresiones populares,expresiones de la calle, quese acumulan en este perodo.Estointervienetambinenla separacin delos hijos respecto asuspadres,antelos cualesaqullos disimulan. Semezclanconlos criados, con la juventuddelacalle,siempreexcluyendoalos padres.En este contextohayquecitarademsaquellasexpresionesquedesignanlasfuncionesnaturales,comovomitaroeructar, y la palabra agujero, que desempea un papel fundamental y que lleva a gran variedad de asociaciones y relaciones.Haytambinunvocabloquemenudonoresultanadachocanteyquemehasorprendidojustamente por esta razn; es la expresin Schlappschwanz (carcter blando; pero, literalmente, cola blanda: un trmino absolutamentesexual).Lisayllanamentedesignaaunhombredbilquenopuedetenerunaereccin.nicamente laspersonasmssensiblessesientenmolestasenestecaso.Escuriosoqueestetrminoconstituyaunaexcepcin alnoresultarchocante.OtrapalabraigualmentecargadadegrancontenidoemocionalesZitze(teta,pezn),para designarlospechos.Estasvocesposeenunaprofundasignificacinyciertabelleza. Querradejarahoralasasociacionesdepalabrasypasaraotrascosas,comoelsignificadodelaescritura,enlaque basa la grafologa y se revela el carcter. Est en relacin con la escuela. Pero antes es necesario que reconsideremosalgo.Dejlavidadelnioenelinstanteenqueloshermanosylashermanascomienzanaser tomadosenconsideracin;ahquerrareanudar.Laaparicindeloshermanosylashermanassignificaqueel nio,quehastaentoncesslopodaestudiarlavidasexualenlospadresyensmismo,puedeahorahacerloen alguien de casi su misma edad. Esto da lugar a un sinfn de acontecimientos, como el hecho de vestirse y desvestirse juntos, ir al bao, observar la miccin y la excrecin cosas a las que atienden con una enorme minuciosidadytodoloquepuedepasarconunhermanoounahermana.Sellegaalosjuegosfrancamente sexuales,nosloenelcursodelaspeleasoalvestirseydesvestirseoaljugaramdicos,sinolisayllanamenteen lostocamientos,yendefinitivasabemosqueelincestonoesunararezaentrehermanosyhermanas.Laereccins esbastanterara,peroencambiosonimportantsimoslosjuegosconlasmanosylosdedos,llegandoamenudoa utilizarselalengua. Entrelagentereinanextraasideassobrelascariciasconlaboca;secreequeesperverso. Puesno,absolutamenteno.Enpocasyapasadas,elcontactoconlabocaseconsiderabacomoinocente,yahorase manifiesta bajo formas diversas. Los nios se chupan los dedos, se roen la uas y tienen sus lapiceros completamentemordisqueados,esoparanohablardelcigarroyelcigarrilloentrelosadultos.Lasmujeresse llevanlasagujasalaboca,yademslosdedosjueganconloslabios,todosfenmenosbienexplcitosparaalguien queconoceeltema.Enelcasodelosniosnoesrarodescubrirqueunaniitasellevaalabocaelmiembrodesu hermano,oqueunmuchachoposasuslabiossobrelosrganossexualesdelachiquilla.Ytampocoesraroquese ensucienlaboca,queseorinenenlaboca,quesedefequenenlaboca.Bastaestaratentosysaberlessorprender. Losniossientenunaespecialpredileccinporsuspropiasexcreciones,yporendeestotienesuimportancia. Debo decir todas estas cosas porque en determinadas circunstancias destruyen la vida ms adelante. Si la concienciaestbiendespierta,atiendeaexperienciascomostas.Loquecuentanoeslaaccin,sinolasfantasas sexualesquestahaoriginado,yesasfantasassonmuycuriosasentrelosniosyentrelosadultos.Losnios suelencontinuarlashastaelfondo;losadultoslareprimen.Enlaopresindelnioporlamadrastraencontramos confrecuencialarepresentacindequeelnioesvigiladoymartirizado;frenteaesto,lodemscasidesaparece. Ademsdeloshermanosylashermanashayotraspersonas.Dejandoalospadresaparte,entrelosadultosque ocasionalmentetienenrelacionessexualesnormalesconlosnioshayquecitaralasnieras,lasayas,loscriados, lostosytas.Estaspersonasdesempeanungranpapel,unpapelquelossereshumanosolvidanconeltiempo, peroquesehacepresentecuandoseleprestaatencin.Losmspeligrosossonlostosviejosconrespectoalas chiquillas.Eltoviejotieneunapredileccinnadadesdeableporsentarensusrodillasalaschiquillas,ytambin stasseinclinanahacerlo,dandomotivoagestosinvoluntariosyvoluntariosdelosquetantolosadultoscomolos niossabenqueentranenelterrenosexual.Sebasanprincipalmenteenelolor.Elniodistingueenseguidasiselo
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hasentadoinocentementesobrelasrodillas,cuandonosehadespertadounasensacinolfativa.Lostocamientos nosonunararezaysiempreseproducenbajoeldisfrazdeloinofensivo.Losadultosprocedencomosifuera accidental.Peroelnioobserva:aqupasaalgoquelospadresnodebensaber,yquetampocoyodebosaber.Con lastasocurrelomismo,exceptoquestasprocedenconunainocenciaaunmayor;porejemplo,lehacenhacersus necesidades al chiquillo, le toman el miembro para hacerle hacer pip, etctera. Adems de las tas estn las sirvientas, que entran en consideracin para ambos sexos. A menudo conmueven los espritus y provocan perturbacionesquesetransformanenenfermedadesdebidoaciertostocamientosduranteelaseo,enelmomento devestirydesvestir,alayudarahacerlasnecesidadesyenotrasocasiones.Losamigosdelassirvientasydelos criadosjuegantambinciertopapel.Elcocherorevisteespecialimportanciaenestesentido.Yestnelchofer,el mozodecuadrayelcochero.Elchoferseconviertedeprontoenelamantedeunaadineradajoven;secasacon ellaylehaceunhijo.Ensuscomienzosestafantasaseremontacasisiemprealainfancia.Loquelosnios prefieren es estar sentados all arriba, en el pescante, junto al cochero. La pequea criatura distinguida por habrselasentadojuntoal,provocaenelcocherociertasexcitacionesqueseponendemanifiestoatravsdel olor;tambinenelcasodelnio.Aestosesumaneltrayecto,loscaballosuncidosalcocheyelltigo,cosasque provocanexcitacionesyasociacionesdeterminadas.Algosimilarocurreconelchoferencuyocasoactademodo particularelruidodelautomvil,eltemblequeo;enunapalabra,todaunaseriedecosaspropiasdelautomvil.El tubodeescapedelosautomvilesydelosbarcossiempreestubicadoenlapartetrasera;eselcaodeescape que tambin el hombre tiene debajo de los pantalones. Creo haber completado y hecho comprensible este complejo.
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DecimonovenaConferencia 20dediciembrede1916 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezhabldelasasociacionesdepalabrasparapasaralosacontecimientosdelainfanciaquenosremiten alaescuela.Todavahabraunbuennmerodecosasquedeciralrespecto,peropreferiradejarlasaparte.La escuelatieneungranpesoenelnioytambininfluyesobresuvidafutura.Peroahoradesearainternarmems enelcampodelasasociaciones.Ademsdelodo,debemostenerencuentalavista,lalecturaylaescritura.Antes quenadamegustaraquetodostuvisemospresentequehayuntiempoenqueseaprendeaescribir.Existeuna ciencia, la grafologa,queno es estpida y nos puedeproporcionar correctos conocimientos cuando nosela exagera.Enlosrasgosdelaescrituradeunapersonasepuedenleermuchascosasacercadesucarcter.Expondr acontinuacinporquesasycmopuedeestofundamentarsedesdeelpuntodevistadelamedicina.Peroantes querratambinmencionaralgoquelesharsentirunmayorintersporlaescritura.Todosustedesconocena algunaspersonasquesufrenelcalambredelescritor.Apenasescribendiezminutosouncuartodehorayyano puedencontinuar.Estesntomasepresentaencasitodoelmundo.Endeterminadascircunstancias,undael brazoseparaliza,nopuedeseguirescribiendo.Talvezpuedavolverahacerlodespusdeunossegundos,o algunashoras.Estasdificultadesalescribirllevanalcalambredelescritor;sobrevieneunaimposibilidadabsoluta decontinuarescribiendo:elbrazoespresadeuncalambre,laplumayanopuedeserllevadahaciaadelante.Este hecho se basa en una representacin sexual que puede observarse en casi todos los que sufren este tipo de calambre.Estaspersonastienensumadificultadenescribirconunapluma,escribenmejorconunaestilogrfica,y mejoraunconunlpizdetintaoconunlpizcomn.Primerolesdaelcalambreconunaplumacorriente; entonces toman la estilogrfica, para abandonarla tambin y pasar al lpiz. Si el asunto no se detiene aqu, entoncespasanalamquinadeescribir,yporltimo,tambinstasehaceimposible,porlasmismasrazones. Todocomienzaconlapluma:unotienelaplumaenlamano,lamojaeneltintero,dejacorrerlatintasobreel papel con un movimiento de arriba abajo, de izquierda a derecha; y todo rpidamente. Aquienes sufren de calambresselosacostumbraaescribirdespacio,contando;esprecisoquejustamenteduranteesetiempoelalma estdistradadesusrepresentacionessobretodoesto.Ladificultaddelaescriturasebasaenquelaplumaesun smbolodelinstrumentosexualmasculino,yeltintero,unsmbolodelrganofemenino;yenqueestasmismas personasllevanacaboelactosexualdeunaciertamanera,unactosexualejecutadorpidamente. Ms bien se suscita el recuerdo del onanismo, de la autosatisfaccin: son exactamente esos los movimientos ejecutadosenestacircunstancia.Deestamaneraserenenunaoleadaderepresentacionesquesonrechazadasy quesemanifiestanenelhechodequeelcerebrodice:sierestantontoquerechazaslarepresentacindequela escrituraesunprocesosexual,entoncesnotedejoescribirnadams,ylapersonacontraeelcalambredelescritor. Estoesloseencuentraentodoscuantossufrenesecalambre.Yahedichoquenosloapareceelcalambre,sino todotipodedificultadesparaescribir.Sobrevienennosloenlosenfermos,sinotambinenpersonassanasante ciertaspalabrasofrases,oanteciertospapeles.Siemprehayunaraznsexual.Enlomsntimodecadacual existe,aunquenolosepa,larepresentacindequelaescrituratienealgoqueverconlassensacionessexuales,y estosepresentaentoncescomounamolestia.Quelascosassonrealmenteas,esalgoquesurgedelostrminos mismos:estilogrfica,pluma,ascomodelhechodequeantesseusabaunaplumadeganso,perosobretodo,de lascuriosasrepresentacionesdespertadasporlasdiferentesletrasycifras.Pongmonosenelcasodelnioque estaprendiendoaescribir,ytienequeescribirtodaunapginadedocesodecincos:esestpidoyfastidioso.Por consiguiente,nopuedemenosquetenerunamultitudderepresentaciones.Siseconsideralaformadel1,sehacen presenteslasmsdiversasrepresentaciones.Laprimeradestaseshabitualmenteladelbastndelpadre.Deaqu sepasanaturalmenteal1dentrodelafamilia,esdecir,alpadre.Paratodoslossereshumanos,el1eselhombre; eseldedo.Lospueblosprimitivosylosnioscuentanconlosdedos.Eldedoesunconocidosmbolodelmiembro viril.Grannmerodeleyendascertifican,especialmenteladelcuentodePulgarcito,queeldedoes,efectivamente, unsmbolodeestaclase.Eslapruebadequeeldedoseentienderealmentecomomiembroviril.Pulgarcitoque dominaalgigante.Elpequeomiembroviril,noerectoan,siempredominaalmiembroerecto.Estaes,pues,la primera representacin que se hace presente para el 1: el padre y el bastn, y los dos se trasladan luego al
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miembroviril.Conrespectoal2,lacosaesunpocodiferente.Consideradosimplementedesdeunpuntodevista humano,el2eslamadre,yel3eselhijo;1,2y3eslafamilia.LostresjuntossonlaSantsimaTrinidad.Se mezclanreferenciasreligiosas.Siseconsideranlascifrasaisladas,entoncesel2significanosimplementelamujer, sinoqueademstiene,enefecto,elairedeunadamaentrajedecola.Eslamadreenropadebaile,algoquele acarrea al nio particulares excitaciones y disgustos. Pero adems puede percibirnuevamente los pechos, un espectculoqueenotrotiempoerasupredilectoyqueahoraleparecemalqueselesofrezcaaotraspersonasyno al.El2seconvierteenunnmerodesagradableparalosniosylosadultos;noseescribedebuenagana,porque tienesucarga.Tambinseloconsideracomouncisne.Ahorabien,elcisnees,porsuparte,unanimalconfuertes connotacionessexuales,comoseexpresaenlaleyendadeLedayelcisne,ytambinenelpoemaMuchachoy cisne,delasFbulasanimalesdeSpekter.Alosnioslesatemorizanloscisnes;tienenmiedodequeseenojenylos ataquen, etctera. Pero tambin, y sobre todo, est el largo cuello, que es una evocacin de la parte sexual masculina.Elcisneesutilizadoporarribacomosmbolodelabelleza,ydelafealdadporabajo.Estenrelacin conunadivisindelodivinoyloanimalenelserhumano.Estaparticularidadesttambinpresenteenelcisne. Tambinel3tienesucarga.Siselomiradeotraforma,significalospechos,ytambintienerelacinconlos golpes:sesumanel1,elpadreconelbastn,yel2,lamadreentrajedebaileyelcisne,queesasimismouna ocasinderecibirgolpes.Exactamentelomismopasaconel8;enalemnbastaconsiderarlapalabraacht(ocho), perotambinnimmdichinacht(tencuidado!).El8esigualmenteunpardeanteojosloqueconducedenuevoalas ms curiosas representaciones. Los anteojos son un instrumento muy raro. Goethe no poda soportar a las personasconanteojos.Elanteojoestambinunaexpresinpopularparadesignarelhoyodelosexcusados;est enrelacinconlaformadeltraserodelserhumano.Ensmismoslosanteojossonextraordinariamentemolestos para mucha gente. Muchas personas llevan anteojos simplemente porque tienen miedo o porque quieren ocultarse.Tienenventajasobrelasquenolosusan;mantienenocultoslosojos,mientrasquelosdemslosencaran sinproteccin.Hayunaimpresinmuypropiadelosnios:stellevaanteojosparaestudiarteexactamente. Antes se los encaramaba sobre la frente. Los abuelos o los profesores lo hacan mientras hablaban con toda seriedad,yhabitualmenteellorepresentabauninstantedesagradable.Alosnioslosanteojoslestraenelrecuerdo deuncaballo.Laposicindelosanteojossobrelafrentehacerecordarlapartedelarnsqueatraviesalafrentedel animal.Adems,muchaspersonasdejancaerlosanteojossobrelapuntadelanarizymiransobeellos,locuales aunpeor:miranconcuatroojos.Particularmentefastidiosossonlosanteojososcuros,porquerecuerdan,adems,a lalechuza,larepresentacindelavenocturna.Ymsfastidiososaunparamuchossonlosquevedos,peseatener mssentidoquelosanteojos.Paralosmiopes,losanteojosrepresentanunabsurdo:siselosquitan,losojosestn muertosyyanoselospuedeusar.Losquevedosencuentranademsunajustificacin:enelhombrenomolestan tantocomoenlamujer,yaqueenelcasodestadespiertalaimagendelapreceptora,delapedante,esdecir,la voluntaddehacersenotar.Losimpertinentessonmsagradables,peropuedenllegaranoserlosiselosutilizade determinadamanera.Haymuchagentequenopuedevalersedeellosporquetienenunmango.Asimismoel monculotienesusparticularidades. Tambin el 4 tiene todo tipo de particularidades, y presenta sus dificultades. En l no est tan marcado el simbolismo.Paraquienesdebenvrselasconfantasasdegolpes,el4esunasillasobrelacualsehadispuestoala personaencuestinparagolpearla.El4espocopronunciado;encambioesdesfavorable,porquetransgredeal3. Al5seloconsideraamenudocomoun2alrevs,enciertomodocomounamadrastra,yestenrelacinconel3. El6sueleserunapipaparafumarounanotademsica;tambinpuedeserunamaza,eigualmenteunhuevoal queselehaaadidounavarilla.Paramuchaspersonas,el7esunhachaconlaquesehaajusticiadoaalguien,o unabandera,unestandarte;tienealgoqueverconlasreglas,conelamor:entregarsealenemigoconarmasy bandera.Elhombreylamujersehallanalprincipioenunasituacinhostil,queslodespussevuelveamistosa. El9esuna6invertido.Yporltimotenemosel10,esdecir,el0:uncrculoqueeventualmentetieneungancho.El crculoeslaplenitud,laperfeccin.Siselohacegirarseconvierteenunabola.Esunhuevo;eselrecuerdodelos maravillososdaspasadosenelcuerpomaterno,delaexistenciaesfrica.Deahvienenuestrapreferenciaporlas bolas,ascomoeljuegodelasniasdesaltaralacuerda.Laspequeaslohacenporqueesunaimitacindela existenciainfantil;lacuerdaconstituyelaesferaentornodeellas.El0eslabolayelcrculo.Yelcrculoesel rganofemenino.Todoloqueposeeformaredonda,formadecrculoodeagujero,serefierealrganofemenino. Losniostambinlosaben.Perosoncosasqueseolvidanyquevuelvenaaparecercuandounoescribe.Entrelas letrasmsdifcilesestnlarylak,perosobretodolar,porquetieneunganchillo,queeslacolitadelmuchacho. As podemosrepresentarnostodaslas dificultades que presenta la escritura y cmose pueden sacarde ellas
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deduccionessobreelcarcter.Bastamirarlasryobservarsisedibujanonolosganchillos,sidesaparecenono. Tambinhayqueconsiderarsilaescrituraesgticaolatina.Cuandoalguienemplealaescrituralatina,lohace principalmenteporquelagticaalemanaexigemsmovimientosrpidosdearribaabajoyporqueestmucho mscargadaquelaescrituralatina.Laescrituraalemanaesmsangulosa,subeybajamsquelalatina,quees msredonda.Larlatinapresentaasimismodificultades.Lasdosrtienenganchillos.Unenfermoconfundaa menudolarconun3,yunadelasrazonesprincipaleseraqueel3significaelnio.Elpequeoapndicequelleva lareselapndiceinfantildelpequeo.Asocurreconlaryel0.Tambinlaktieneeseapndice.Lacoma significaigualmenteelpequeomiembroviril. Todoloqueesredondo,cerrado,significaelrganodelamujer;tambinelrizodelagalemana,queesunaletra cargada.Elredondeleslania,aloquevieneaagregarseelganchillo,esdecir,elmuchacho,yporltimoelrizo, enelquealguienhaquedadoatrapado:latrampadelarataoelratn.Ellazotambinpuedesignificarunltigo queformaunrizo.Volvemosaencontrarelgancho,elrizoyellazoenlaGmaysculayenlafylaj.Las minsculaalemanagticaesclaramenteunltigoparaelnio,tantomscuantoquetambinseaadeelsonido, elsusurro,queconlafseconvierteenunsilbido.Hayenlasletrasunsinnmerodecombinacionesentrehombre ymujer,lazosygolpes,atodolocualhayqueaadirlasmanchasdetintalosengomados,lafalsificacinde documentos,losartificiosylasestratagemas.Tambinsesumaelclculoy,conl,elcomplejodedinero,los pequeosabusosdeconfianza,loshurtos,ytodoestocomienzaagravitarsobreelnio.Ytambin,conrespectoal 2,arribahayunagujero,uncrculo,yabajoestelgancho;eselmatrimonio,elcoito.Elniosiempreseimagina algoanteunnmero,anteunaletra.Ylossimplesnmerosyletras originandificultadesquenollegan ala conciencia,peroquesepuedenobservanentodaescritura.Conestemotivopuedensobrevenirperturbaciones circulatoriasydelanutricin,cualesquieraquesean,porqueloscomplejossoninnumerables.Tambinesposible descubrirotraspequeasparticularidades.El3esigualmenteunpjaro.Cuandoyoeranio,unavezmimadre dibujenelpizarrnunacasa,luegounhombrequesedirigaalacasayluegounospjaros.Elhombre,lacasay lospjarossonsmbolosdelcontactosexual.Mimadrenolointerpretaba.Sitomamoselejemplodeunjuegoque unamadrejuegaconsushijosylointerpretamos,vemosqueenlavidasexualnohaynadaqueseamalo;al contrario,elmundosebasaenellayelladeterminatodoloqueessagrado,comolaTrinidad.Sisereflexiona, descubrimosquetambinderivadenocioneshumanas.DiosPadre,elHijoyelEsprituSantoenformadepaloma constituyen una representacin sexual. Y no solo en la religin cristiana se encuentra la Trinidad; es una representacinquepodemoshallarenreligionesdosmilaosanterioresalnacimientodeCristo,ynodescansa tan slo en la familia; en algunos pueblos, como por ejemplo entre los hindes, est expuesta en forma de miembroviril,locualsebasaenelhechodequeenrealidadhayunatrada:elmiembroylosdostestculos. Trazandounalneaseobtieneuntringulo;elsmbolodelaTrinidad.Unodelostestculosestunpocoms arribaqueelotro,yelmiembroseyergueencima,demodoqueseobtienelaformatriangular.Sirecordamosque nuestrosmbolodelaTrinidadestdotadoderayos,entonceseltringulosignificaelrganosexualmasculinoy losrayosrepresentanalamujer:eslareuninmismadelhombreylamujer.Yahedichoacercadelsolquees doblementesimblico.Porunaparteeslamujercomoportadoradefecundidad,ytambinestdotadodevello pubiano;yporlaotra,comohombre,envaflechas;demanera,pues,queesdoblementesimblico,exactamente comolaTrinidad.Estedoblesimbolismoesparticularmenteimportante,porqueponeantelosojosdetodosel hechodequeelserhumanonoesnicamentehombreomujer,sinounserdoble,enpartehombreyenparte mujer.Poresoensuspocasmsremotaslahumanidadsiempreimaginbisexualesasusdioses.Laleyendadel Talmudloatestigua;segnella,elserhumanoescreadocomounserbisexual.Dioslodivideporelmedio,yslo asseconstituyenelhombreylamujer. Aququerrainterrumpir;msadelanteinsistirsobreestetema.Slodesearaponerderelievequeconfrecuencia el corte sbito se encuentra en una palabra. Despus de algunas letras hay un desgarrn. Tambin hay que observarsiseescribeconinclinacinhaciaarribaohaciaabajo;sieshaciaarriba,setratadeuntemperamento exaltado; estos seres estn siempre sexualmente excitados. Si escriben de este modo en algunos momentos, entonces,precisamenteenesosmomentosestnexcitados,comoporejemploencartasdeamor.Sieshaciaabajo, enelcasodelhombresignifica:contigonotengoereccin.Yenelcasodelamujersignifica:detinoquerra tenerereccin.
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VigesimaConferencia 3dediciembrede1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Hace ya tiempo que soy deudor de una informacin que insinu varias semanas atrs y que he venido postergandoporquesetratadeunasuntoquepresentaalgunasdificultadesparamyparamisoyentes.No abordocongustoestetema,pues,enlosltimossiglospareceuntantodesacreditado.Sinembargo,tengoque hablar francamente de ello. Me refiero a la homosexualidad, trmino que designa la inclinacin de los seres humanoshaciaindividuosdesumismosexo.Existelacostumbredeponeralahomosexualidadencontrastecon la heterosexualidad, que es la inclinacin hacia individuos de sexo diferente, y se cree que hay entre ambas diferenciasradicales.Noesverdad;esunerror.Alconsideraresteproblemadeboadelantaralgunasopiniones bastante extraas, que habrn de resultar sorprendentes a quienes nunca se han preocupado de esto. Unos consideranelasuntocomounavergenza;otrosjuzganlahomosexualidadcomosifueraalgoenfermizo;todos estnequivocados.Elquenoselepuedaconsiderartanalaligeracomoalgovergonzoso,escosaquedebera resultarevidenteparatodoaquelquehayaabiertoalgunavezunlibrodehistoria.Losgriegos,porejemplo,no slo practicaban la homosexualidad, sino que hasta la haban reglamentado legal y pblicamente; incluso su religinsebasabaenlahomosexualidad.Mientrasquelospueblosnrdicosylastribusgermnicascastigabancon penasseveraslainclinacinporseresdelmismosexo,muchospueblosdelSurnoimponanporellapenaalguna. EnItalia,dondelasrepresentacionesdelaAntigedadsehanmantenidodurantemstiempo,esbienconocida; tampocosecastigaelincesto.EneltiempodelaunificacindeItalia,Siciliasenegaadherirsealauninencaso dequesehubieraincluidoenelcdigopenallacondenadelincesto,porqueelpueblosiciliano,ntegramente, habraentoncesdebidoiralacrcel. Porloqueataealahomosexualidadnoesjusto,desdeluego,verenellaunestigmavergonzoso,yaquedeeste modosecondenaraainnumerablessereshumanos,incluyendoalgunosdelosmejoresquehayanexistidojams, RecordemosentreotrosaScratesyPlatn.Ylomismoocurreconrespectoaquienesopinanquesetratadeuna enfermedad.Endeterminadascircunstancias,lahomosexualidadpuedeserunavergenzaounaenfermedad, peroengeneralcabeobservarquelainclinacinyelactohomosexualesnosonunsignodepatologaalguna,sino queexistenyseguirnexistiendoentodoslossereshumanosynuncaseextinguirn.Unapartedelmundosebasa enellos;procurardemostrarlo.Hayunpuntosobreelquequerrallamarahoramismolaatencin,yeseldeque entodoestohayalgoinjusto. Veamosotrohechoaunmscurioso.Msomenosdosaosantesdelaguerraseplanteelproblemadesabersiel famosoapartado175sedebaextendertambinalasmujeres.Entoncesunadelassufragistasqueesdederechay quesecuentaentrelasmujeresmsdevotasalzsuvozyescribiunvibranteartculoenKunstwartparadecir queyaeraunadesgraciaqueelapartado175seextendieraaloshombresyque,sitambinllegaraaextendersea lasmujeres,representaraunagrandesgraciasocial.Tenarazn,pueselmundofemeninoquedaratotalmente desmantelado.Lamujernopuedesustraersealarealizacindeesasaccioneshomosexuales;davidaaunania,la alimentayseveobligadadurantetodalavidadelacriaturaarealizarconellaactosdeindudablecontenido sexual;tienequehacerlo;nohayformadeeludirlo.Laideadeponerlodemanifiestoantelostribunalessupondra ungolpemortalparalamujer;estimularaunahipocresadeconsecuenciasimprevisibles,poniendodemanifiesto queloesencialdelproblemanoconsisteensabersisetratadeunaperturbacinenfermizaodeunvicio.En ocasionesstepuedeserelcasoperonoesasnecesariamente.Nosesospechahastaquextremoseencuentra difundidalahomosexualidad.Encuantoalasmujeres,noesposibleestablecercifras;yencuantoalosvarones,no hayquiensepaniaunsospechesutremendadifusin.Hayunaancdotaquedamuchoquepensar.Unda, SchweningerdijoaBismarck:Osengais,yclamaraisalcielosiconocieseiselnmerodehomosexualesque tienelapolicadeBerln.Puttkammerfueainformarse,regresluegoanteBismarckydijo:Mehasorprendido queenlalistanofiguraratambinminombre. Meagradaratambineliminarderazunerrornotorioyampliamentedifundido. Frecuentementesecreequequiensienteinclinacioneshomosexualesorealizaunaaccindeestetipo,debesentir
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aversinporelotrosexo.Noesas.Lamayorpartedelaspersonasqueseentreganaprcticashomosexualesson tannormalesenlavidasexualcomolosdemseinclusoexperimentanlamismainclinacinquestoshaciaelotro sexo.Haypersonasquedurantetodasuvidaparecentenernicamentesentimientoshomosexuales;digocontoda intencinqueparecen.Perotampocoestoesexacto;enelfondotambinestaspersonassientenrealmenteuna inclinacin semejante hacia el sexo contrario que hacia el propio. Todo ser humano tiene inclinaciones y necesidadeshomosexuales.Desdeluegopuededejarlasaunlado,oquizsexpresarlasporunavadiferenteala delactosexual;perodetodosmodosestnah.Piensoqueesunerrorafirmarquelavidasexualessloun conjunto de conductas realizadas con los rganos denominados sexuales. Si se desea llegar a comprender medianamente este problema hay que desprenderse de afirmaciones que ponen a la vida sexual en relacin nicamenteconlosrganossexuales,porquedehecholavidasexualabarcantegramentealserhumano.Cada nervioycadaclulasonrganossexualesconlosqueelserhumanosientesexualmente.Sloduranteunperodo muybrevedelavidaentranverdaderamenteenaccinlosrganosgenitales;elrestodeltiempo,stosnisiquiera sevenespecialmenteimplicados.Hayquetenerestomuypresentesisequierelograralgunacomprensin.Y tambinhayquetenerpresentequeexistenperodosdelavidahumanaenquelaregingenitalpasaalprimer plano,yotrosenquepermaneceenltimolugar.Despusdeestaintroduccindesearavolveralaafirmacinde quetodoslossereshumanossonhomosexuales,yvoyadestacaraququesloqueloexplica. Noexisteunsoloindividuohumanoqueseaexclusivamentevarnoexclusivamentemujer.Todanuevacriatura humanasecomponedeelementosdesupadreydesumadre.Cadavarndebetenerinclinacionesfemeninasy masculinas,ylomismocadamujer.Esnecesarioqueseaas,anoserquesepretendageneraralossereshumanos apartirdeunnicoingredienteproductor.Conestoquedaaclaradotodoelproblemayaquesiunapartedel hombre es femenina, el hombre no puede impedir que esa parte se manifieste siquiera una vez, que tenga pulsionesyexperimenteeldeseodecomplementarseconotrohombre.Ylamujernopuedeimpedirqueloqueen ella hay de varonil se sienta atrado por la mujer. Si esto es exacto y lo es, entonces queda explicado otro fenmenosobreelqueyahellamadolaatencin:elamorasmismo,quesenosrevelaatravsdeacciones sexualesabsolutamenteevidentes,nosloenideasyfantasas,sinotambinentocamientosyjuegosconlos rganossexuales.Elamorasmismo,enelquetodosefundamentaysinelcualnoseranposiblesungestoniuna palabra,estcondicionadoporelhechodequesomosalmismotiempohombreymujer,dequeambospolos suelen estar en reposo en nosotros,pero haymomentos en los quese remueven, enlosque se intensifica la atraccindelospolosmasculinoyfemenino,dandolugarentoncesaunaaccinsexualreal,oaunarepresinde lamismaquecasisiempre,omuyamenudo,tieneconsecuenciasquecristalizanenunaenfermedad.Laformaen queestoocurrepuedesermuyvariada,segnelserhumanoenelquesedesarrollaelconflictoysegnelgrado de excitacin. Si ambos polos estn tranquilos, el ser humano permanece realmente indiferente para consigo mismoyparaconlosdems;perocuandoseexcitan,aparecelatendenciahaciaelotrosexo. Paralelamente,siemprehayemocionesquesemanifiestanhomosexualmente.Muchosdeustedespodrndecir queestonocorrespondealarealidad,yaque,observandoalagente,seadviertequelasprcticashomosexuales soninfrecuente.Perosehadetenerencuentaquelosactossexualesnoserealizanenpblico;laspersonasnose acuestanjuntasenlacallesinoqueparahacerloseretiranasudormitorio:elamorseoculta.Sielfamosodemonio conyugalvolarasobrelascasasylevantaralostechos,entoncesveramosquelasconductashomosexualesnoson ms raras que las heterosexuales. Tampoco se trata de las conductas sexuales propiamente dichas, que son relativamenterarasysecretas,locualseexplicapornuestroscondicionamientossociales.Siseobservaalosnios, todostenemosoportunidaddeobservarcomportamientoshomosexuales.Paralosniosnoexistenloslmitesque nosotrosnoshemosimpuesto.Nosotrossiemprelevantamosbarrerasyencarcelamosalaspulsiones,demanera, pues,queyanopuedeverseconclaridadhastaqupuntoseencuentrandifundidasestasprcticassexuales. Cuantomsretrocedemosenlainfancia,msabiertayclaramentelasencontramos.Enlosniosnosedaloque llamamoscoito,salvorarasexcepciones.Losmsextraosintercambiossexualesquesepuedanimaginarlas presuntasperversidadesseencuentranenplenafloracinentrelosnios.Alprincipiollamlaatencinsobreel hechodequelasmadresfrotaninevitablementeasushijoslosrganossexuales,llevndolesaproporcionarse autosatisfaccin.Tienenquehacerloascuandoaseanalosnios,porquelanaturalezahapuestosuciedadenlas partessexuales.Silaaccintienelugarentremadreehijo,noeshomosexual;perosiocurreentremadreynia, entoncessesunactohomosexual.Esunejemplotpicodeaccioneshomosexualesentreadultosynios.Losmuy conocidosjuegossexualesdeltrompo,lacuerda,jugaramaestros,jugaramdicos,etctera,ocurrenporigual
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entreniaynia,entrechicoychicoyentrechicoychica;lasdiferenciasdesexonosignificanabsolutamente nadaentalescasos.Ycuandolosniosadviertenestasdiferencias,nolesconcedencrdito.Unaniapequeano creequelaschicasseguirnsiendosiemprechicas,yelmuchachonocreequesetratedeunaniapequeayque siempredeberseguirsindolo.Ustedeshabrnadvertidoyaquenosonfrecuentesloscasosenqueloshombres deseansermujer,mientrasqueslosonaquellosotrosenquelasmujeresdeseanserhombre.Peroestonoesdel todoexacto.Sisepudieraverelinteriordeunhombre,secomprobaraqueamenudosienteeldeseodesermujer yqueenelfondodesufantasasueaconserlo.Sisepudieraconocerlavidaamorosadelossereshumanos,se veranoobstanteconfirmadalaafirmacindequeesmayorlainclinacindeunachiquillaasermuchachoquelo inverso.Lasniasnoaceptantenerquevivirsiempresinelcomplementoquetienesuhermano;creenquecuando crezcantambinellastendrn,necesariamente,unpequeoapndicecomoeldesuhermano.Tienenladolorosa sensacindeestarincompletas;deseancrecer,deseanllegaraserunmuchacho.Y,asimismo,elhermanitonocree quesuhermanaseaunacriaturadiferente;suideaesladequenicamentesetratadequeellaseademasiado pequea;mstardelecreceraquello.Elhechodequelasniastenganeldeseodesermuchachos,esunaidea quetienegran influencia ensuvidaydeella derivan rasgos decarcterqueleson necesariosa todamujer verdadera.Lamujerporsupartedebetenertambineldeseovirildeestarporencima,nonicamentedebajo. Consideremos los trminos inferior ( unterlegen: literalmente, tendido debajo) y superior ( berlegen : literalmente,tendidosobre,encima):nosrevelanelsecretodelasrecprocasrelacionesentreambossexos.Elhecho deque,concarctergeneral,lasniascreanquesevanaconvertirenmuchachospermitecomprenderqueparael pequeo las diferencias sexuales slo existen en la medida en que advierte una carencia, una falta; pero no reconoceladiferencia,porquenotieneunconocimientocabaldelasrelacionessexualesyporquenocomprende quetengaquehaberdossexos.Desdeluego,losniosadviertendiferenciasentrepadreymadre,perodurantela infanciapuedencoexistirperfectamentedosformasdepensardisociadasycontradictorias,sindejardeparecer igualmenteexactas.Losniossabenqueelpadreesvarnylamadreesmujer,yquesedistinguenporsus rganossexuales,perosinembargoestnconvencidosdelosiguiente:mihermanitatambinlotendrunda;si nolotiene,esporqueDioshaqueridocastigarlaeimpidequeesocrezca.Alascriaturaslesesfcilaceptarsu bisexualidad y sentirse sexualmente orientados en ambos sentidos, sin hacer a este respecto diferencias importantes. Progresivamente va apareciendo la diferenciacin sexual; y poco a poco se va produciendo una elaboracindelapulsinsexual,hastaquesehacedecisivoelsentimientodeamorhaciaelsexocontrarioohacia elpropiosexo.Lasrazonesdeellonosoninnatas,sinoquesebasanenacontecimientosquehanintervenidoenla vida.Sisequierecalificardeanormalalahomosexualidadpura,entoncestambinhabraquecalificardeanormal alaheterosexualidadpura,porquelamayoradelaspersonassonbisexuales.Elmiedoaciertasprcticassexuales tienequeverconnuestrasconcepcioneseclesisticas.LaIglesiaslopudoemprendersumarchatriunfalenel mundotrastocandounodelosfundamentosmsslidosdelaAntigedad:elprincipiosegnelcuallaamistad entreloshombresesunacosaesencialenelmundo.EnestaconcepcinfundamentalseapoylaAntigedad,y sobreellasehaconstituidotodoaquellodeloquenuncamshemossidocapaces.Jamshemosvueltoaconocer undesarrollotangrandedelarteylafilosofa;entodocuantoserelacioneconlafantasasomosinfinitamente inferiores a los griegos. Ya no logramos elaborar mitos, e incluso somos inferiores a los pueblos primitivos. Tenemos que reconocer que esta carencia puede compensarse eventualmente, que hemos realizado algunos progresosenlascienciasnaturalesyenlatcnica;perotambinsabemosquehayunacosadelaqueyanosomos capacesdesdehacemilochocientosaos:crearunareliginvivayunmito. Ningunareligin,ningnmito puedenyanacerdelos empobrecidoscerebroseuropeos,ningunaimagendel mundo que vaya ms all de lo inmediato cotidiano. La iglesia cristiana, para obtener la posibilidad de una victoriarotundasobreelpaganismo,atacasteensupuntosensible:laamistadmasculina.Alafemeninano tena nada que objetarle; por entonces las mujeres carecan de influencia determinante en este mundo: slo recientementehanpasadoatenerla.Ytambinltimamentesehaintentadoatacaralahomosexualidaddela mujer.Siestollegaraaconseguirseseabrirandeparenparloscaucesalahipocresamsferoz. Labisexualidaddelserhumanosigueestandopresentedespusdelapubertad;yanosemanifiestaactivamente porquehasidoextirpadadenuestrosdeseosydenuestrasmanerasdepensar.Peronosehadejadoextirparpor completo:vuelveahacersepresentecadavezquedoshombressedanunbeso.EstoesusualenRusia.Entre nosotroshaymuchagenteque,vindolo,sientenuseasoseavergenza.Hastatalpuntosellegaenesto,queun hijovarnconsideraunavergenzaquesupadrelobese,yalainversa.Tambinentrelasmujereshayalgunas
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quenopuedensoportarelbesodeotramujer.Comosabenqueunbesoesunactosexual,comoconsideranqueun besoesalgocondenableyanmalo,nopuedensoportarquedospersonasdelmismosexosebesen.Ysinembargo el deseo est ah aunque reprimido. Una sensibilidad tan exagerada slo es una muestra de enfermedad, y adems,comotodaaversin,revelaquealgunavezconanterioridadhubounafuerteinclinacinhaciaelpropio sexo. Todos los que sienten esa repulsin, ese asco, sintieron antes, alguna vez, una gran pasin por alguna personadesumismosexo.Siemprequeheintentadodescubrirdedndeprovieneunaaversinsemejantehaciala homosexualidad,hepodidocomprobarqueenciertomomentoexistiunafuerteinclinacinhomosexual,yque todavasubsisteaunqueselaniegue. Antesdecontinuarconestetemamegustarallamarlaatencinsobrelosiguiente:enquseconvertirael mundosinoexistieralaamistad?Heaquunhabitualtemadediscusin:existeamistadentrehombreymujer? Laamistaddehombreahombreestansexualcomoelamordelhombrehacialamujer;slohayunadiferenciade intensidadenlapasinyensusmanifestaciones;peroapartedeeso,eslamismahistoria.Todoelmundoha podidocomprobarqueesabsolutamentelomismoconocasindeestosdosaosdeguerra.Loqueveoenlas calles,loquedescubrocuandohagopreguntas,demuestraquedentrodelejrcitosepracticanrelacionessexuales enunaltsimogrado;denoseras,losseressedestruiranporlastoxinasproducidasensupropioorganismo.Los lmitesdelasleyessontanestrechos,quelahumanidadcorrernecesariamenteasuperdicinsinohacemosel esfuerzodedescubrirnormasticasquenospermitanuncomportamientomslibre.Todoindividuoproduce sustancias orgnicas y espirituales que actan como toxinas y deben ser eliminadas; cuando se eliminan se experimenta un placer sexual. En un momento determinado, la naturaleza se procura necesariamente esta satisfaccin;siseimpideesto,entoncessurgeunaenfermedad.Yyaqueheenfrentadoeltemadelastoxinas,no querraquesemecomprendiesemal.Noporquealguienseaabstinenteynomantengarelacionessexualescaer enfermo. Tal vez no enferme durante aos. Pero al fin llegar el momento preciso en que deber tener su satisfaccin; si entonces lo reprime, se sentir afectado; y si no encuentra la salida adecuada, entonces caer enfermo.Tampocohayqueentenderloenelsentidodequelassustanciassexualesproducidasenelorganismo necesitenunadescargadevezencuandoydebansereliminadas.Tantoelorganismodelamujercomoeldel hombreproducencontinuamentedeterminadassustanciassexuales;sistasnoseempleanenlacomunicacin sexual,simplementesonreabsorbidasporelpropioorganismooeliminadas,comoporejemploeljugogstrico,el jugointestinal,olasangre.Nodebecreersequesiregularmentenohubieraunadescarga,elserhumanoestara caminandoporfuerzahaciasuperdicin.Perosesciertoquehaymomentosenlosquenoesposiblereprimirse. Ysetratademomentosqueseextiendenalolargodetodalavidadelserhumanoydesdeelinstantemismodela fecundacin,elserhumanoesunacriaturasexual,ycontinasindolodespus. Lahomosexualidadadquieremuchastrascendenciaennuestrapocaporquesepresentacomounadelasgrandes dificultadesdelavida.Elserhumanotieneinclinacioneshomosexuales,yademslasponeenprctica,tantode chiquilloochiquilla,comodemujeradultaoadolescente,ytambinenlaedaddelpavoycomohombreadulto. Sumerainclinacinllevayalacargadelamsvivamaldicin,decosashondamentesentidasyqueenciertas circunstancias pueden destruir una vida. Los seres que aparentemente tienen una sensibilidad puramente homosexualcarecendeestetipodedificultades.Lamayorpartedelaspersonastiendenaconsiderarloqueellos mismo hacen como absolutamente lcito; todos estn convencidos de hallarse oprimidos por el resto de la sociedad.Lonicoquelesinquietaeselmiedoalacrcel.Lasmujeresnoentranaquenconsideracin.Los homosexualesestimanqueestnensuderechoysesientemuyporencimadelosdems,cosaenlaquenose equivocandeltodo.Loshomosexualespuroshanllevadoacabobuennmerodehazaasasombrosas,delogros intelectuales superiores al trmino medio. Noson ellos quienes se sientenoprimidos; tampoco los bisexuales tienen este sentimiento. Los que querran ser exclusivamente heterosexuales, son los que se destruyen en su intentodereprimirradicalmenteunapartedesmismosysonellosquienesenfermanporhaberemprendidouna tareaimposible.Imposible,porqueestnconstituidosporaspectostantomasculinoscomofemeninos.Todoelque intentasuprimirlaspulsionessdicasomasoquistas,olainclinacinhacialosanimalesohaciapersonasdel mismosexo,olasinclinacionesautoerticas,caeenfermo.Todoloquellamamosperversin,todoloquepuede llevarnosacometerexcesos,sehallainevitableyfundamentalmentepresenteencadaserhumano.Siapesarde todoalguienlograreprimirsusinclinacioneshomosexuales,cuandoexaminesusituacinconcalmadescubrir questafallaporalgnlado.Realmenteseraprecisohacerseermitaoycortarporcompletotodarelacinconel prjimo, evitandotambinencontraratodohombreconelquepudieraintercambiarunapretndemanoso
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algunascortesas.Eseindividuobuscaraenlamujeralamujerpura,sincomprenderquenoesposiblehallarala mujerpuraideal,porquestanoexiste.Siexistiera,apestaraatedio:seraunaesclava,yltendraquehuirtanto delhombrecomodelamujeryacabaraportenerquehuirdesimismo,puestoqueensmismoencontraraal hombreyalamujer.Asqueaunquelograrehuirdetodoelmundo,sellevaraconsigonoobstante,supropioyo sexualenelqueelyohombreentraenrelacinconelyomujer.Sianintentarahuirdeesto,nolequedarams remedioqueelsuicidio,loqueconstituira,adems,unatentativaindirectadeautosatisfaccin. Querradecirenpocaspalabrasdndeycundointervieneenlavidalainclinacinhacialahomosexualidad.Siel varnnosintieseinclinacinalgunahaciaelvarn,noestaraencondicionesdesestirarunbrazo,nidedarun paso.Nopodra estirarelbrazo porqueestaesunaaccinsexualsimbolizada:laereccindelmiembroviril. Encogepueselbrazo,porquesetratadeunaaccinsexual:ladetumescenciadelmiembro.Deigualmodo,una mujernopuedeabrirlabocasinosienteinclinacinporsupropioorificiosexual,yaquelabocaespartesexual femenina que el hombre y la mujer llevan consigo y de la cual depende el habla. Los seres no se besan mutuamenteporcasualidadysehabladeloslabiosdelavulvaydeloslabiosdelaboca. Todocuantoacabodemencionaracercadelmovimientodelbrazoydelosdedos,sobrelarigidezdelapersonay su manera de andar, encorvada o tiesa; el hecho de que alguien sea gordo o delgado, o de que tenga mas desarrolladoelladoizquierdooelderecho:todoesto,enfin,sonhechosdeterminadosporlavidasexual,hastatal puntoquevaldralapenabasarenellounanuevaciencia.Apenashaceunoelesfuerzodeconsiderarestossignos, estyaencondicionesdeprecisaraspectosdelavidapasadayfuturadelapersona.Hayquieneshanvistoaotro apenasunsegundo,einclusoslodeespaldas,ymehanpodidodecirsobrelcosaspersonalesqueyohaba logradoentenderacostadeungranesfuerzo;adivinaban,porejemplo,secretosohechos,ymedecan:tieneque seras,porqueestapersonacaminadetalocualmanera.Laspersonasdotadasdeestacapacidadquelespermite extraerconclusionesdelmsnfimoademn,sufrenenormementeysonobjetodeburlas. Tratndosedeseresclarividentes,nopueden,losdesdichados,explicarseesterechazo. Ellosnolodicen,peroyoloadvierto.Selesconsideraralocossilodijeran;yentoncesoptanporapartarsedel mundosocial.Paraestosseresnoexistentapujos;percibenatravsdelasropasyloshbitos,vensinveladurasla imagendeDiosenSasynopuedensoportarlavida;debenretirarsecomoermitaos.Sonserescasisiempre dotadosdeunanecesidaddeamorilimitada,siempresesientenheridos,yseaslan.
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VigesimoprimeraConferencia 10dediciembrede1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Hevueltoarecordaralgoquemeresultespecialmenteesclarecedoracercadelatrascendenciadedeterminadas cosas.Una demis expresiones msfrecuentes esla de que yahe dichoestooaquello 26.783 veces. Prest atencinaestenmerocuandovineaestablecermeaqu;fuemihermanaquienmehizoprestarleatencin.El nmerocomienzacon26;sisumamostodassuscifras,tenemosotravez26.Mimadremuricuandoyotena26 aos; es el acontecimiento ms importante de mi vida. Pero este nmero no es slo lo que encontramos al comienzoyeneltotal;silodescomponemoshallamosasociadacadacifraaunacontecimientoimportantedemi vida.Escuriosoquehayaalcomienzoyalfinalunnmerodelainfancia.Nosiemprecitoestenmero;tambin sueleocurrirqueinviertael7yel8.Perocasisiemprealcomienzoestel2,yel3alfinal. Mencionoestoporqueparalageneralidaddelossereshumanoslavidaestcontenidaenestosnmeros:2y3. Entreel2yel3aotienelugaralgomuydecisivoenlavidadelindividuo;esentoncescuandoapareceel sentimientoyoico,cuandoelhombre,enlugardehablardesmismoentercerapersona,comienzaautilizarelyo. Esunhechoquehamerecidomuypocaatencin.Elsentimientodeserunyoesalgocompletamenteexcepcional; graciasalseconfiguraenelindividuohumanolapeculiaractitudquelellevaaoponersealmundo.Dicha oposicin, dicho alejamiento del mundo, no existe slo en un momento dado; es algo que se mantiene ntimamente ligado al ser humano durante toda su vida. Lo subrayo porque es importante para volver a considerarconmayoratencinquedecostumbreeseperodoquevadelosdosalostresaos.Sisequierelograr ciertacomprensindelasenfermedades,delasconexionesentreelinconscientehumanoylasenfermedades, siempredeberatenderse,encualquiercircunstancia,aesteperodoentrelosdosylostresaos.Nohayquecreer queunaenfermedadsurgealosveinteaos;casisiemprepuedenrastrearsesusracesenlaprimerainfancia.Por esoesporloquetengoquereconsiderarnuevamentelosnmeros2y3,aunqueyaantesloshubieracatalogado. Peroanprimeroquerraexplicarcmollegualproblemadelsignificadodelosnmeros. Una peculiaridad de nuestro inconsciente consiste en que, tan pronto como en el nivel subconsciente nos ocupamosdeunproblema,seproduceladesignacindeunnmeroestrechamenterelacionadoconeseobjeto.Si alguienmencionaelnmero5,esporquealoscincoaoshubounacontecimientosquefuedecisivoconrespecto alproblemadequesetrate;perohaysituacionesenlasquelacosanoparecetanclara.Hayindividuosque sospechandotodoesto,nombranunnmeroelevadodelquecreenquenopodrdeducirsenada.Seocultantras losnmeros.Perocuandoapareceunnmeroqueparecearbitrariamenteescogido,hemosdepensarque,afinde cuentas,lacifradadacontieneelnmeroexacto.Talvezseanlasprimerasdoscifrasolasltimasoeltotal. Tambin aparecen en estos casos, adiciones y sustracciones complicadas, pero seguro que el nmero est contenidoenellas.Ynoslosepuedeconocerdeestamaneraelaoexacto,sinoinclusoelmes,eldayhastala hora,elminutoenqueseprodujoelacontecimiento.Locuriosoesquelaspersonastalvezhanolvidadopor completo el acontecimiento que entonces se produjo y ste slo vuelve a la conciencia en el momento de interrogarloalrespecto.Lapersonahadecididoapartardesunacontecimientodesagradable,olvidarlo;peroen lasubconcienciaeseacontecimientosigueviviendo,conmayorintensidadquecualquierotro,porqueelhechode surepresinharequeridoungranesfuerzo,yporesohanquedadoenlamemoriaelao,eldecenioyhastala posicindelsol.Resultachocanteloresistentequeeslamemoria.Elrecuerdodeloshechosresurge.Nombresde personas,unahabitacin,unaromavuelvenalamemoria,ypocoapocoseelaboraapartirdeestoshechosel acontecimientoprimitivo.Esteesunodelosrecursostcnicosquetenemosqueutilizaryquedeseodaraconocer, porquetodoestosemehaocurridoinesperadamenteestatardeynoquerraquequedaralamenordudasobreel problemadelosnmeros.Sipedimosaalguienquenosdigaunnmero,podracreersequeelnmeroquenos digaestarenrelacinconelaniversariodeunabodaoconlafechaenquenaciunnio,oenquemurialgn allegado.Peronosueleocurriras.Elnmero26noremitealdueloporlamuertedemimadre;setratade circunstanciassingularesquemovieronaocuparmededeterminadosproblemasdeconciencia,problemasqueme atormentaban;poresoesunnmeroquesiemprevuelve.
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No son los acontecimientos externos aparentemente ms importantes los que a menudo se designan en los nmeros;casisiempresonnmerosrelacionadosconcosascompletamentedistintas,ylamayoradelasvecesse tratadenmerosdelainfancia.Enel13,nmeroquetambinsuelecitarseconfrecuencia,volvemosaencontrarel 3. Con respecto al 13, me gustara ofrecerles una informacin que considero interesante. Diversas razones permitenconsideraral13comounnmerodemalasuerte;muchasreflexionessehanescritoacercadeesto. Querrasubrayarlosiguiente:13eslacifradelapubertad.Peronoslodelapubertad:cuandoelserhumano tienetreceaossurgeelsegundograveconflictotico,moral,suscitadoporeldesarrollo.Eselaoquetraela cargamspesada,apartedel3queestcontenidoenelnmero,porqueel3esaunmsgravoso,yel13sebasaen el3.Hayotrascosasmsquehacendel13unnmerodemalasuerte;enprimertrmino,latransgresinde12. Tresy13sonlosdosaosdemspesadacargaparaelserhumano,alocualseagregaunaointermedio:el nmero7.Tres,7y13:estosnmerossonlosquesenombranconmayorfrecuencia,yenesteorden.Alprincipio, eneltratamiento,el13pasaaprimerplano,luegovieneel7yfinalmentequedael3.Senombraaltreceenprimer lugarporqueeselnmeroquetocamsdecercaalindividuoyaqueaunestnmuypresentesenlaconciencialas dificultadesdeesaedad.Lasdificultadesdelsptimoydeloctavoaoyahansidoolvidadas.Sienteesunnmero predestinado; es entonces cuando se producen en el ser humano las modificaciones que se vinculan con los conflictos.Alostresaostienenlugarlosconflictosmsgraves,losdeconsecuenciasmsimportantestantopara lavidasanacomoparalavidaenferma.Treceeselnmerodelamalasuerte,y7eselnmeromalfico.Sietees tambinelnmerodelabruja,tambinunnmerodemalasuerteperotambinmalfico: diebseSieben (7),la mujerdelosmaleficios,labruja.Encambio,3eselnmerosagrado,fundadoenlareunindelpadre,lamadrey elhijo,ytambinporelhechodequeaestaedadsehacepresenteelsentimientodelapropiapersonalidady surgenloscuestionamientossexuales,particularmenteacercadelproblemadecmovienenlosniosalmundo. Estomellevaalaafirmacindequelossereshumanostienenpermanentementequevrselasconembarazos,sea porquesesientengordos,seaporquedetrsdeelloshubounparto,sea,enfin,porquevivenenunasituacinque lesevocasituacionesdeembarazo.Yahabldeestoconrespectoalacorpulencia,perotambinconrespectoal enflaquecimiento.Entodocaso,misafirmacionesalrespectofueronmalrecibidasyconsiguientementequerra volveratocarelproblema. Sitomamosaunniodetresaosyqueremossaberqulepasa,debemostratardevolvernosniosnosotros mismosypensardemanerainfantil,tenerlaimpresindeserunpequeoquenosabenada,queintentaadquirir conocimientosyvolcadoplenamentehaciasuambienteinmediato,porqueelrestoleinteresapoco.Tambinesto esimportante:dmonoscabalcuentadequenuestravidaseconstruyesobrelosprimerostresaos. Conservamosparatodalavidalasimpresionesdeesosaos,quesonlosquelasdeterminan.Duranteeseperodo aprendemosaandaryhablar,yenelaprendizajedelhablasebasantodoslosdemsconocimientos.Procuremos representarnoslamaneraenqueunniodetresaosconsideraelmundo.Engeneral,haydoscosasquevana asombrarle; en primer lugar, la diferencia entre objetos inanimados y animados, y, dentro ya de los objetos animados,ladiferenciaentresereshumanosyotrosanimales,yentreadultosynios.Estostresproblemassonlos quedebeelnioenfrentarenprimertrmino. Entodocaso,muybienpodemosimaginarnoscmodescubreelnioqueunasillaesinanimadayqueunser humanoyunperrosonseresanimados.Sepodrasuponerqueelrasgodiferencial,respectodeloanimado,sera el hecho de moverse, mientras que el hecho de ser movido caracterizara a lo inanimado; sin duda esto es importante.Perohayunnmeromuygrandedejuguetesqueaparentementesemuevensolos,yaqullegamosa algocurioso:losniostienenlacostumbrededistinguirsiunobjetopuedeonopuedecomer.Jueganacomerya excretarlacomida.Intentardardecomerasusmuecasyhacerleshacersusnecesidades.Examinansilamueca hadigerido,sihahechopipycaca. Efectivamente,lascosassonas,esdecir,quelosprincipalesobjetosdeestudioaqueseentregaelniosonlas excreciones,quesonparalmsimportantesquelacomidayexcitanaunmssuatencin.Constituyenunmedio paradistinguirentreanimadoeinanimado;elniodistinguesisuobjetoevacuaonoevacuaorina.Sonmenoslas excreciones fecales que las de orina; stas representan para el nio el ndice de que un ser es animado o inanimado.Ases,yahayqueaceptarlocomounhechodado.Luegotenemosladiferenciaentreelhumanoyel animal.Unavezqueelniodistingueentreanimadoeinanimado,entoncescomienzatambinadiscriminarentre animalyhumanoyabuscarlasdiferencias.Yahesealadocmolosdistinguecuandohabldeloqueparael niosimbolizaelperroconrespectoalpadreyelcaballoconrespectoalpadreyalamadre.Elnioseinteresa
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muchsimoenlasexcrecionesdelosanimales.Amenudonolasve,porquelosanimalesquevivenencasason muylimpios;peroverlasenlacalleoenalgnestablolecausaunaimpresinperturbadora,proporcionadaala magnitud de un fenmeno, que le resulta formidable y algo espantoso. Se trata ahora de la distincin entre personasmayoresypequeas,distincinquelestablecesegneltamao.Ycomprueba:unossongrandes(los adultos),ylosotrossonpequeos(losnios).Porquunossonniosyotrossonadultos?Enseguidadescubre quelos nioscrecen,perohantenidouncomienzo,hanvenidoalmundo.Yelproblemadecmovienenal mundolosnioseselmsprofundamenteperturbadorquesedisponeainvestigarelalmainfantilalostresaos deedad.Elniohaaprendidoacaminaryahablar;distingueentreanimadoeinanimadoyentreanimalesy humanos,yahorasepregunta:cmopuedeserquehayadossexos,ycmosefabricanlosnios?Esteproblema semantienevigenteduranteuno,dosotresaos;unperododuranteelcualseproducengravesconflictosyenel queseproducenlamayoradelasenfermedadesinfantiles:losvmitos,ladifteria,laescarlatinaymuchasotras epidemiasquehacenestragossobretodoentrelospequeosvaroncitos.Estoserelacionaconelhechodequeen esapocasurgeungraveconflictoenelalmainfantil,unconflictoquecomienzacuandolosniossevuelven aseadosytropiezanconlanocindemoral,costumbre,honestidadycuandodebenevaluarseatravsdelamoral. Porlamismapocasurgelapregunta:cmovienenlosniosalmundo?Rpidamenteobservanquesupregunta entraenconflictoconladecenciaylamoral. Tratandeelucidarelmisterioypreguntanantetodoalosadultos,perosupreguntaencuentracasisiempreuna respuestaevasivaounatotalfaltaderespuesta.Laverdadesqueresultadifcilresponderla.Ylamayoradelas veceslospadresnilointentansinoquelaeluden,cuandonoselimitanadecirleslisayllanamenteunamentira.El chicoyahaadquirido,progresivamente,lanocindehonestidadydedeshonestidad,depuroeimpuro,debieny mal,enrelacinconotrofenmenoquetambinactaduranteesteperodo:elgranproblema delamoras mismo. Todos los nios comienzan su vida con lo que uno de nuestros investigadores ha denominado autoerotismo,esdecir,conunsentimientodeamorhaciasupropiapersona.Elniohabladesmismodiciendo: Maraquiereesto,Antonioquiereaquello.Sienteensmismoaunadoblepersonayseveimpedidoaamarla reunidaenunsolocuerpo.Unicamenteconlaaparicindelyocobrarelevanciaesteconflicto.Mientraselservivo sevepresenteasmismocomoalgoextrao,puedeamarsesinperturbacinalgunayproporcionarsetodaslas sensacionesdeplacerqueestnalalcancedeunnio.Esunhechocomprobadoquelosniosaslohacen.Se proporcionanesosplaceresmamando,chupando,jugandoconlosdedosdelasmanosydelospiesytambin regularmente,conlosrganossexuales.Entoncesescuandointervienelafunestainfluenciadeloseducadores,las prohibicionessinjustificacincomprensibleparalamentalidadinfantil.Laraznesgrimidaespantaalosniosya menudoseacompaardeamenazasterriblescomoporejemplo:TevasaponerenfermoPuf,quasco!O bien:TevoyacortarlacolitaEstoltimosiesvarn;siesnia:TevoyacoserlacositaSbitamentesele inculcaalnio:Esoespecado.Estepecadoesinclusoanterioralamentira.Elnioyahaaprendido,graciasa lasprohibicionesquehabitualmenteaparecensobrelosdosaos,quebastaconmencionarlosexualparaquelos educadoressesientanturbados,comiencenahablarconuntonomuyespecial,adoptenungestopeculiarenla boca,losojosyutilicenunavozespecial.Estosorprendealnioy,aunqueannosabequhacerconello,lonota yloregistra;despusseservirdeello.Suponerqueunnionoinvestigaesunerrordelquehayqueliberarse.El nioesuninvestigadornato,unserqueexaminalascosasconcienzudamenteyqueposteriormenteseciegacomo consecuencia de experiencias muy sombras. Como siente espanto y como se le inculcan sentimientos de repugnanciarenunciaalaobservacin.Elnioprocuradescubrircmohavenidoalmundo.Paraello,primerose dirigeasuseducadoresconunapregunta.Sileesposibleformulalapreguntacontodaprudencia:elnioyaest intimidado e interroga de una manera taimada. Si preguntase sin rodeos, no habra madre, ni padre que le respondieranresueltamenteacercadelarelacinentrelascosas,yyaseramuchoquellegaranadecirle:has salidodelcuerpodetumam.Peroyahacemuchoqueelniolosabe,puestoquelohavivido;yaunqueno tengayaconcienciadeello,ensusubconscienteconservaelrecuerdo.Demodopues,quelarespuestalodeja insatisfecho,porqueademssabe,graciasaunsinfndeotrasexperienciasuobservacionesqueharealizadoque losniossalendelcuerpomaterno.Siunniocrecesolo,sinhermanosnihermanas,lasituacinaunsecomplica ms,porquelasobservacionesnosontanpropiciascomocuandosetienenhermanasyhermanos;perosilostiene olmismoestestigodelnacimientodelhermanitoolahermanita,obienselehabladeello.Lospadresno necesitandecirlo.Loquealnioleinteresanoessabersilestabaenelcuerpomaterno,sinocmohasalidoy cmo entr en l. El problema de saber cmo ha salido queda resuelto muy simplemente por el nio: est firmementeconvencidodequelacriaturavienealmundoexactamenteigualquelasdeposiciones.Ensmismoha
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comprobado que come, que se le pone gordo el vientre, que se vaca y que vuelve a estar delgado. Y por consiguientepiensaquelamadrecomealgo,seleponeuncuerpogordo,semeteencama,tieneunnioyvuelve aponerseotravezdelgada;aspues,elniosaleporelano.Perodeseaunaconfirmacin;quieresabersisus padreslecuentanonolecuentanmentiras.Ysepregunta:sontanmaloscomoparaexigirqueyodigalaverdad, mintiendoellosencambiodeunamaneratandesvergonzada?Heaqulasconsecuenciasdenodarsolucinalos problemasplanteadosporelnioasuspadres.Elniopiensa:estoyalamerceddeunostiranosquecastigan duramenteyqueencuentranvergonzosoloqueellosmismoshacen.Esaprimeradudasobrelospadresesms gravequeladudareligiosa.Esunproblemaalquelospadresnosabenresponder,ylaraznestribaenqueelnio noconoceelorificioporelquelvienealmundo.Conoceelanoyelorificiodelauretra,peronoconocelavagina, yapenastieneunavagasospechadelaexistenciadelamatriz,comoconsecuenciadesupropionacimiento.La entradadelavaginaseleescapa;esttanescondida,quehastacuandolamadreseinclinahaciaadelanteesdifcil descubrirsuorificio.Ysinembargoelniolobusca.Yasienteunainclinacininnatahacialavagina.Tambinla niapequea.Esuncomponentedemasiadoimportantedelindividuohumanoparaqueeldeseodeconocerlano seainnato.Elnionoloencuentra,yresultadifcilexponrselo.Quientengalavalentadehacerlonocausar daoalguno.Peroesdifcil,ynoesjustoreprocharaquiennorespondaaesapregunta.Anadieseleocurreque losniospuedaninteresarseenello,aunquelacriaturajuegueconlasmuecas,serodeedeniosytransformeen bebunpaueloocualquierotracosaquecaigaensusmanos.Apesardetodo,losadultoscreenquealnionole interesanesascosas.Peroocurrequesleinteresanyenelmsaltogrado.Elproblemadelnacimientoqueda falsamenteresueltocasisiempre. Y ahora se presenta la segunda pregunta: cmo entra el nio en la madre? Entonces llega la segunda observacin: yo no soy slo hijo de mi madre; tambin soy hijo de mi padre. Y la atencin comienza a trasladarsealosiguiente:enqumedidasoytambinhijodemipadre?Elnioresuelveesteproblemaloms correctamente posible, aun cuando no pueda adivinar por completo la verdad a causa de sus conocimientos insuficientes.Partiendodelaobservacindelasdiferenciasenlosrganossexuales,concluye:envistadequeel nionacedelvientre,comolasdeposiciones,tambinentraenelcuerpomaternocomolacomida,porlaboca,lo cualvienearesolverelotroproblema:lamadrerecibedelpadrealgoqueellatragaydeahprovieneelnio. Entoncesobservayadviertequeelpadretienealgodequelamadrecarece:elmiembrovirilylabolsaconlosdos testculos.Lasdeduccionesquehacenlosniossonmuysutiles.Elniollegaaesteresultado:antesdellegaral cuerpodemamyoeraunhuevodentrodelabolsademipadre.Yhabitualmenteelnioclasificacontoda precisin:losmuchachosestneneltestculoderecho,ylaschicasenelizquierdo.Estascosasnosonunjuego, sinoel resultadodeextensasinvestigaciones cientficas,que yahan sidoresueltas pornios detresaos.La ciencianolosabe;tampoco,porsupuesto,losabenloschicos.Perosabenquelamadreloshallevado,queantes loshallevadoelpadre,yasdescubrensimblicamenteelhechodequeelindividuohumanoesmitadhombrey mitadmujer.Venqueelpadretambin,es,enciertamedida,madre.Losniospiensan:Loqueabultaenel vientre,saleporelanoyentraporboca;lamadrerecibedecomerloquepadreposeeenlabolsa.Talesla representacininfantiltalcomohasidodescubiertaconsumoesfuerzoenestosltimosdecenios;elmritodetal descubrimientolecorrespondeaFreud.Lascosassonas. Elnioseformaesarepresentacinalostresaos,ydeahlaenormeimportanciadelproblemadelembarazo,el hechodequeelindividuohumanopasedelestadodeembarazoaldealumbramiento.Enelcursodelterceraose formalateoradelembarazoyelnacimiento.Soncosasquepermanecenparatodalavida.Lateorainfantil permanece en el subconsciente aun cuando se vayan produciendo nuevos conocimientos; simplemente, los conocimientosdelosprocesos realespasanalaconciencia,einclusopermanecevivalasolucininconsciente halladaalostresaosenquienhaestudiadoelproblema.Elpapelqueelproblemadelembarazorepresentaenla vidapuedeserseguidohastasusorgenes. Peropuededarselascircunstanciasdequelasinfluenciasyanoactennocivamente.Slolasteorasreprimidasy lasrepresentacionesdescartadasporrazonesmoralessondelicadas. Nuestrolenguajereflejacontodaexactitudlaimportanciadelateorasexualelaboradaalostresaos.Decimos queunoestembarazadoconalgo;damosaluz(parimos)unadecisin.Esunareedicinhabitualdeloque elaboramos entonces. Si en nuestro lenguaje expresamos que estamos grvidos de un pensamiento, de un designio, entonces no hay por qu asombrarse de que el individuo humano est siempre encinta, o que se encuentreenunestadodeembarazopermanente,slointerrumpidoporpartos.Elhechodequealguienquese
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sienteencintaestgordonotienenadademilagrosoynoesdifcildecomprender. Tambin los individuos delgados lo son como consecuencia de las ideas de embarazo, y adems hay otras fantasasqueactanenestecaso.Elgordopretendeestarencinta;noaseldelgado,quequiereparir.Esunacosa sensatayquesehacomprobadoenelcursodetratamientos.Lasconferenciasnotienentodavautilidadens mismas;selaspuedecomprenderydominar,peroannosehaofrecidolaposibilidaddeaplicacinalapropia persona;seoponelaresistencia,elhechodequeunavezenlavidasehanreprimidoestascosasconenorme fuerzayyanoselasquiereinvestigar.Unicamenteunterceropuedehacerlo.Sianalizamos:porqumeresfroo sufrounaccesodevrtigo?,vemosqueesmuycomplicado,porqueelresfriadoyelvrtigonosonsinosustitutos de deseos reprimidos, de una sensacin que fue tal vez reprimida hace muchos aos. Y el conflicto acaba confrontando el deseo, slo que un tercero o un acontecimiento externo pueden rescatarle otra vez de las profundidades.Sinostomamoseltrabajo,podemosanalizarnosanosotrosmismos.Peroesdifcil.
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VigesimosegundaConferencia 17dediciembrede1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezprometexponeraplicndoloauncasodeterminadocmopuedeser,entrminosgenerales,que alguiencaigaenfermo,ydequmodoesposible,talcomoyocreo,quetodaslasenfermedadesestnenrelacin conlavidainfantil.Hastaciertopuntoelloofrecealgunasdificultadesyenciertamedidavaencontradela discrecin;perosetratadealguienqueyanovive.Faltananciertosaspectosquenopuedomostraryque tampocopresentan mayor inters;por estola imagen ser tal vez algo incompleta. No estoyensituacin de saberlotodo,ytampocolocreonecesario.Olvidarsedeunhechoaislado,notienemayoresconsecuencias;puesde loquesetrataesdedescubrirdequmodolascosascontinansucediendo.Trasestaobservacinpreliminar quisieraentrarenelasuntoencuestin.Setratadeunhombrecuyahistoriarevelocomolmismomelarelaten sumomento.Empezdiciendoquesuspadreshabansidopersonassanasyquetenaunahermanaalgomayor quel;nohabaotroshermanosnihermanas.Lospadreshabanmuerto:l,deunaapopleja;ella,deunaafeccin cardaca.Suhermanaanvivaenaquellafecha.Elhombrehabatenidounainfanciarelativamentefeliz,alegre,y nohabasufridolasenfermedadesinfantileshabituales.Laprimeraenfermedadparecehaberlatenidoalosonce aos;estuvoausentedelaescueladuranteuntrimestre,sinquesesupieraporqu.Deelloslorecordabaque habatenidomuchosdoloresdecabezayqueelmdicoibaconfrecuenciaasucasa.Alosdiecisieteaossehaba lastimadounarodillaalcaercuandoibacorriendoyhabatenidoqueguardarcamadurantebastantetiempo.La rodillatenaunaherida;seleatendiycurnuevamente.Trasel abitur sehizooficialysecasalosveintisis aos.Continudiciendoquehabatenidounmatrimoniofeliz;elsuyohabasidounmatrimonioporamor.Tena unbuenoficio,unabellacarreraysuficientedinero. Luego,paracompletarlo,dijoqueunavez,antesdecasarse,sehabacado,hirindoseenlarodillayhabatenido queguardarreposoalgunassemanas.Despussehabacasadoy,trasunaoymediodematrimonio,haba nacidounnio.Elnionacimuerto,ylaesposafallecidespusdelparto.Desdeesemismoinstantehaba dejadodesentirsefeliz,ypocoapocosusaludsehabaresentidoacausadelduelo.Habacomenzadoapadecer doloresenelcostadoderechodelvientre,sufriendounacrisisdeapendicitisconfiebremuyalta.Losmdicosle operaronnuevamentey,nuevamente,pocodespus,sesintisano.Sinembargo,transcurridountrimestre,los viejosdoloresenelcostadoderechosehabanvueltoapresentarysedeclarabanconunafiebremuyalta.De nuevoacudialmdico,quienestimquepodahaberalgunacosaenlacicatriz.Fueenviadoauncirujano,le examin y opin que aquello no se trataba de una apendicitis sino de clculos biliares. Fueron operados y extrados. Pero no desaparecan los dolores; la fiebre baj al principio, para reaparecer, no obstante, peridicamente.Undatenaunafiebremuyaltayluegoescalofros;estoibaaseguirashastalapocaenqueyo loconoc.Losdoloresyanoloabandonaban.Habasolicitadoexcedenciaporunao;ibadesanatorioensanatorio yprocurabahallarremedioparasusdolores.Traslasegundaoperacinhabacomenzadoapadecerdefuertes diarreas,quellegabanhastaveinteevacuacionespordaacompaadasdehemorragiasintestinales;estasltimas terminaron por hacerse permanentes y eran objeto de horror para l y para los mdicos. Exista la opinin generalizada,dequesetratabadeunmaldetipotuberculosoqueafectabaalintestino.Enlosltimostiemposse habansumadoaestounaseriedealteracionesurinariasconunalevehinchazndelospies;habaagarradoun catarrodevejiga.Losdoloresenestapartesepresentabandurantedosotresdascadadosotressemanas,ylo atormentabanenexceso.Estofueloquelmecont. Enlosprimerosdasdeltratamientovolviainflamrselelaarticulacindelarodilla.Tanteelasuntodurantelos primerosdas,puesyadesdelaprimeraimpresinmehabasentidoinclinadoarechazarlo.Peroapesardetodo despusmehicecargodeltratamiento.Enelmomentoenquesobrevinolatercerainflamacindelaarticulacin delarodillaseprodujoenmuncambiodeopininprecisamenteacausadeestaltima.Semanifestsinquese hubieracadonigolpeado;medijoquealsubirlaescalerasehabatorcidounpie.Larodillaestaballenadeaguay lecausabaunosdoloresespantosos.Lasinflamacionescrnicasdelaarticulacindelarodillasonparamalgoya conocidoymeproporcionanunpuntodepartida.Laenfermedaddeaquellapiernamesugeratambinunmedio de auxilio. Ante cosas como stas siempre tengo la impresin de que toda enfermedad tiene como finalidad
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paralizarciertostrastornosdelalma,yvolverlosinofensivos;porejemplo,tenerdoloresdecabezaparanoseguir pensando,ovmitosparanocomeralgo,odoloresdemuelasparanomasticardeterminadascosas.As,pienso que debe de haber algo cuya finalidad sea impedirle al enfermo caminar; debe de existir un peligro que le amenaza cuando camina. En resumen: trataba de descubrir qu era. Lo primero que se pudo aclarar fue, contrariamentealoquelmismohabaindicadoalprincipio,quenohabansidoalosdiecisieteaoslasprimeras molestiasenlapierna;s,encambio,fueaesaedadcuandohabaexperimentadolaprimerainflamacindela rodilla.Porotrapartealostreceaoshabayasufridomolestiasenlapierna,aunquenoenlarodilla,sinoenel pie.Alseguirindagando,sesupoqueunzapaterolehabadicho,cuandoeranio,queelpiederechonoestaba tanbienconformadocomoelizquierdo.Losdedosnopresentabanunadisposicincorrecta,ymuyprontosehizo evidentequelasospechadequelaenfermedaddelapiernaproporcionabalaclavedetodalahistorianoera inexacta. De improviso le pregunt: Para qu nos valemos de las piernas?, y respondi: Para pisar. Esa respuestafueparamunindicioclarodequenosetratabadelhechodequeestehombrenodebacaminar,sino dequenodebapisar.Habaunaprobabilidaddequeendeterminadomomentodesuvidahubierarepresentado unimportantepapelpisarconlapiernaderecha.Veamos,entonces,culeraahoralasituacin;noesdeltodo imposiblequelaafeccindelapiernapuedaestarenrelacinconalgunaslesionespsquicas;portanto,tambines posible que el resto tenga una relacin parecida. Hasta cierto punto, el enfermo me haba suscitado este pensamiento.Mehabadicho:Despusdelamuertedemiesposaydelacriaturayanuncamerepusedeltodo. Seguadelanteconelasuntodelapiernaycomencporpreguntarleenqusitioestabacuandosintieldolorpor primeravez.Contestquenopodadecirloconexactitud.Finalmentesupimosquehabasucedidoduranteun paseo.Lepreguntporellugarexacto;habasidoenunacalledeBadenBaden.Slopudoindicarqueallhaba unaescaleraporlacualbajaba,yunacasaconlapuertacerrada.Muchotiempodespussalialaluzque,enel momentoenquepasabapordelantedeaquellapuerta,unchiquilloentrabaporella.Yonopodahacergrancosa conlapuertaylacasa,peroeraalgoquepocoapocohabradeaparecer.Insist,pues,enelloylepreguntqu habasucedidocuandosufrilaprimerainflamacinenlaarticulacindelarodilla.Entoncessaliacolacinalgo que no me haba contado, a pesar de ser interesante y proporcionar una nueva referencia. Junto con unos compaerosyunaschiquillashabajugadoapolicasyladrones.Estabacorriendotrasunachica,yaleibaadar cazacuandoenesemismomomentotropezconlapiernaderechacontraunmontculo.Cayyseluxlarodilla. Lartulasehabadislocadotorcindosehacialaderecha;secorrigilaluxacinyvolviasusitio.Habaatrapado a una chica que le gustaba mucho; al cazarla, justo en el mismo momento haba cado por haber pisado un montculo.Permaneciencamaalgntiempo,yseleatendi.Conrespectoalasegundainflamacin,lyahaba dichoquestasobrevinopocoantesdecasarseconsumujer.Peroadecirverdadhabaocurridoenelmomento delcompromisomatrimonial,justoeldaenquetomladecisin:quierocasarmeconestamuchacha.Eseda resbal,cayytuvolasegundainflamacin.Lomsinteresante,loquemegustaraquesetuvieramuyencuenta, ycostmuchohacerlovisible,esesto:elsegundotropiezoseprodujoenelinstanteenqueatravesabaconsu futuraesposauncuadrodecspedmientrascharlabaconella.Enelmomentodecaer,suhermanamayorsalapor lapuertadesucasa.Eneseinstanteresbalyseprodujoelgolpeenlaarticulacindelarodilla.Laprimeraherida tuvolugaralcazaraunachica;lasegunda,enelmomentoenquesuhermanasaladecasa,ylaterceraalbajar porlaescalera,mientrasunmuchachoabralapuertayentraba.Porelmomentonohaymuchoquesacaren limpiodetodoesto,peroelasuntotienesuimportancia.Respectoalincidenteocurridocuandotenatreceaos, nicamentemepudoindicarqueseencontrabaconunoscompaeros,unodeloscualessellamabaGustav.Ms tardesecomprobqueGustaveraelnombredesucuado. Tambinaesterespectoexistaciertarelacinqueeraincomprensible.Parecareferirsealahermana,sinohubiera surgidodeprontoquetambinsupadresellamabaGustav.Habaunnuevoeslabndelacadenaquedeba conduciralasolucindelcaso.DesdequesupequeelpadresellamabaGustav,queelcuadosellamabaGustav yquelasegundainflamacinseprodujoenpresenciadelahermana,pensenquehabaunacadenasegnlacual lasinflamacionestenanquerelacionarsedealgnmodoconlahermana,porunaparteyteneralgoqueverconla pisada,porlaotra.Lepregunt:Recuerdaustedsialgunavezpisasuhermana?No,dijo;quelsupiera, nuncahabapisadoanadie.Perodeseabapisaraalguien:asupadre.Estosehizoevidenteconeltiempo,ysele habaocurridoconmotivodeunacontecimientoespecialenlainfancia.Nuncalollevatrmino,peroporsu cabeza haba pasado el pensamiento de hacerlo: debo pisar a mi padre en el vientre. No comprenda este pensamiento,peroeraunpensamientoconmotivacionesysehizopresentedosvecesms,inclusocuandoel padreyahabamuerto.Lohabatenido,sinembargo,debidoaunacompulsindeterminada,ylohabareprimido
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alinstante,estolecostmuchotrabajoconfesarlo. Asquedabaresueltaunapartedelenigma,perotanslounaparte.Elhombrehabaindicadodeunmodomuy positivoquenuncahabatenidolaideadepisaranadie,nienelmomentodelaprimerainflamacin,nien ocasindelasegunda,niaundelatercera.Porotraparte,elmuchachoqueestabaasuladosellamabaGustav.No poda negar que deba de haber alguna relacin. Despus de mucho tiempo (los enfermos no se callan intencionadamente)vinoymecontqueconGustav,aquelquesiempreestabaasuladocuandojugabaysaltaba, habatenidoentoncesunadisputa,quesehabadesarrolladocuandoyahabaalgunatensinporquelahermana habaidoasuescuelaesemismoda.Hayaqu,denuevo,unaespecialconexinentreelpadre,lahermanayel muchacho,ycomolahermanavolvaasaliracolacin,aunquesiempreenltimoplano,sehacamsevidente queellajugabaunpapelimportanteenelasuntodelaarticulacindelarodilla.Coneltiemposupequeesa conjeturanoeradeltodoinexacta.Elhechociertoeraquelahermanahabaseducidolisayllanamenteasu hermanomenor;ellatenaonceaosylsiete,ylohaballevadotanlejoscomoesposibleaestaedad.Dormanen lamismahabitacin;seacostaronjuntosenunacamaycomenzaronajugarconlosrganossexuales.Auncuando nollegaronalcoito,lacosalleg,alfinyalcabo,tanlejoscomoeraposibleycontinoduranteunaoymedio.La muchachaalcanzsudesarrollo,tuvosusreglasyelasuntotermin.Ambosnioshabansidocriadosenlams completaignorancia;eraunprincipiomoralenlacasadesuspadres.Sesuponaquelosniosnosabannadaen lorelativoalsexo,ystoshabanfingidoignorarlo.Quierollamarlaatencinsobrelosiguiente;enelaccidente ocurridoconGustav,elmuchachosehabaheridoelpiederecho,ylahermanayelpadretambinquedaban implicados:elpadreporllamarseGustav,ylahermanaporsuidaalaescuela. Enocasindelsegundoaccidente,habacogidopordetrsaunachicaquelegustabamucho,peroalhacerlohaba tropezadoconunmontculo.Enestecasoelaspectomssobresalienteeslatrampa.Enelmomentodedarlecaza, cuandolaabrazaporatrs,alrededordelvientre,enesemismomomentocae.Luegovieneelaccidente,peroantes delmatrimonio,justocuandosuhermanacruzalapuertayfranquealaescaleradelagalera,mientraslatraviesa consufuturanoviaelcuadrodecspedyconsideralaideadecasarseconella.Estoesinteresante.Enaquel instanteenqueelasuntodebedecidirse,surgeelobstculoqueimpideladeclaracinElhombrelointerpreta exactamentecomounaadvertenciadequenoesdignodecasarseconellaporhabermantenidoaquellarelacin incestuosaconsuhermana.Esprecisoqueunobstculoseinterpongaensumatrimonio.Estovuelveaponerseen orden,ysecasa;sumatrimonioesfeliz.Peromuerenlaesposaylacriatura;luegoaparecelaenfermedadya citada,yfinalmentesufreunaheridaenlarodillacuandopasajuntoalunmuchachoporunapuertaqueda accesoaunaescalera,ystaesimportanteaqu.Sesubeysebajaporella,demodoqueesunsmbolodela relacin sexual. Si alguien, en sueos, debe recorrer hasta el infinito escaleras y escaleras, se trata de una simbolizacindelcoito.Yestambinunsmbolosexualenlavida;deahprovieneesesinfndeaccidentesquese producenenlasescalerasytambin,elhechodequemuchaspersonasnopuedansubirlasnibajarlas,aveces durantebastantetiempo,odequeentalcasotenganpalpitaciones.Enunapalabra,laescaleraintervienedeun modoespecialenlavidainconscientedelserhumano.Antelaaparicindelchiquillo,quebienpodatenersiete aos,volvialamentedelpacienteelrecuerdodeaqueldaconsuhermana,yestofueloque,puestoenrelacin con la escalera, provoc una nueva inflamacin en la rodilla. As pues, el primer hecho vinculado con la articulacindelarodillaestaba,hastaciertopunto,resuelto.Enaquelmomentoannosehabaeliminadola dolencia,loqueporotrapartedependatambindelrestodelospadecimientos.Tenaenfermalapiernaderecha, ysuafeccinenelvientrehabacomenzadoenelladoderecho.Aladerechaseencuentranlosparientes:supadre, suhermana,sumujer.Laenfermedadhabasurgidoenlaregindelapndice,locualtienesuimportanciaenel asunto.Aladerechaestn,comoyadije,lospadres.Amenudoocurrequeparaprevenirsedealgo,elcostado duela.Ytambinenelcostadoizquierdosepuedepadecer,paraevitarquelascosasvayanpormalcamino.Se tratadesabersiesnecesarioqueunoseapuestoenguardiacontralospadres,contraalgoqueestalaizquierda,o contracualquiertraba.Enestoscasos,yentodaslasenfermedadeslocalizadasenuncostadosetratadeprevenirse delosepiensahacer,odejardehacer,enrelacinaalgunacosa.Laprevencinadquiereconsistenciaporqueva dirigidaalosparientescercanosmadreymujer,padreymarido,oporquealaizquierdahayalgomuyseductor. Silarelacinconlaspersonasquetienenautoridadesntima,entoncesaparecerunaenfermedadenelcostado derecho.Silarelacinnoestanntima,sisetemeunatentacinhacialaizquierda,entoncesserelcostado izquierdoelquecaiga enfermo. Ahora bien, dejandoaparte lasinflamaciones articulares,haba adems otros sntomas, y stos se localizaban en el intestino; en primer lugar haba fuertes diarreas con hemorragias, que
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llevaronaldiagnsticodetuberculosisintestinal.Sipresentandiarreas,hayalgoenelvientrequedebeeliminarse. Encasodeestreimiento,hayalgoquesedebeconservar.Nunca,yenningunaenfermedad,asseaunresfriadoo unadiarrea,esunasolacausalaquelaprovoca.Peroamenudo,paracortarladiarrea,bastasacaralaluzy explicarunadelascausas;yestocasisiempreessuficiente.Ledijealenfermoquepormediodeladiarreal procurabaeliminaralgo.Nocabadudadequeexistanfantasasdeembarazo,yaquetambinseproducan hemorragias.Soncosasqueestnenrelacinconestasfantasas,hastaenelcasodeunadisentera.Elenfermo debaeliminaralgo,hastaquealfinsevioquera:lamuertedesuesposaydesuhijo.Peronoeraunasuntotan sencillo como para que dicindoselo quedara despejado. Hay toda una serie de detalles cuyo efecto es tan poderosoqueesprecisoreprimirlossiempreyentoncesnobastaconunasimplepalabrasisequiereayudar. Huboentoncesunperododedificultades.Alprincipiologrrpidamentereducirlashemorragiasyalmismo tiempoobtuvealgunosprogresoseneltratamiento,cuandobruscamentesobrevinounarecadaquecondujoal enfermoanuevashemorragias;estopermitiencontrarunainslitaexplicacinquemehizoavanzardemanera sensible.Enlosprimerosmomentosnolograbayocaptardequmodosehabaproducidoelagravamientoque afectabaatodoelcuerpo,nicmopodaserposiblequelasperturbacionesdelavejigasemanifestaranconmucha mayorintensidad.Yentoncesdescubrelmisterio,esdecir,lainfluenciadelapersonalidaddelmdicoenel tratamiento.Sehizopatentequeelagravamientohabaqueimputarloaldescontentoqueyohabaprovocadoen elenfermo;stehabatropezadoconunademissingularidades,enestecaso,lamaneraquetengodedespedirme. Amenudomedijoquemimododesalirdelahabitacineraalgoquelemolestaba,yestotuvomuchainfluencia enelenfermo,hastaelextremodeprovocarleunafuerterecada.Eraalgoqueseexplicabaporelhechodequeel citadodayomanifestquemispiernasnoestabanenforma,quehabasufridounaenfermedadrenaly,por ltimoseguramentequemehabaequivocadoenmimaneradetratarlo,peseaquelmehabaindicadoelbuen caminoconunadeesassutilezasdelasqueslolosenfermossoncapaces.Mehabademostrado,graciasasu enfermedad,queyonocomprendanada,queporellohabatomadoobstinadamenteotrocamino. Tengoqueterminarestahistoriaenlaprximaocasin.Estonospermitircomprendercmobrotenmlaidea de que todas las enfermedades son un medio de cura aunque para el ms profano de los mortales sea algo absurdo.EnmiopininFreudtienelamismaconviccin,perosindudalefaltaelvalor,pormuchoquetenga; paradecirestoltimo,ynossiyomismolotengo.Estoprovocartalalborotoquecorreremoselriesgodeser encerradosenunmanicomiosinsuficientespruebas,yenloreferentealaciencia,unonopuedeproporcionarlas, porquestaessiempremssutilquenosotros.PerosupongoqueFreud,ajuzgarporloqueescribeyporlas referenciasquenosproporciona,compartemiopinin. Creoenloquedigoylosostendrdelantedequienfuereysinoleconvenzo,sabralmenoshacerquerespetemi opinin.
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VigesimoterceraConferencia 24dediciembrede1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Hoyquierodesarrollarampliamenteeltemaquecomenclaltimavez:elrelatodeunmuyinteresantecasode enfermedad.Elhechocuriosoeralasingularheridadelaarticulacindelarodilla,ylacircunstanciadeque despusdelasgravesprdidasquesufriesehombrelamuertedesumujerydesuhijohubierasobrevenido unaafeccinintestinal,quehabasidooperadacomoapendicitisycomoclculobiliaryconducidoadiarreas violentas acompaadas de prdidas de sangre, que dejaban el cuerpo exhausto e impedido, para acarrear finalmentelevessntomasrenalesyalteracionesdelavejiga,conprdidadealbminayligerahinchazndelos pies. Poco a poco descubr el curioso desarrollo de aquella enfermedad; luego el tratamiento se detuvo a consecuenciadelaaparicindeunaseriederesistencias.Ahoradeseocontinuarexponiendoelcursodetodoel asunto.Deunamanerageneral,laenfermedadintestinaltienequeverconideasantiguasdeembarazoquese remontan a la infancia y que no se han desarrollado a fondo, pero que prosiguen su curso; tambin las hemorragiaseranelocuentesenesemismosentido.Procurseguirlamarchadelaenfermedad.Alprincipiose tratabadedoloresenelcostadoderecho,doloresquesehabandesencadenadojuntamenteconunafiebremuy altayquesehabantomadoporapendicitis!Traslaoperacin,losdoloresdesaparecierondurantetresmeses, parareaparecerenseguida.Loqueammeinteresabaeraporqusehabadeclaradoprecisamenteunaapendicitis yquvinculacinguardabastaconlainmensadesdichaconlaqueelpropioenfermorelacionabatodoaquelloy que formulaba con esta breve referencia: Despus de mi infortunio ca enfermo, y creo que tambin como consecuenciadeaquello.Tomestecamino,queresultabacurioso,ymeatuvealapalabraapndiceBlinddarm: literalmente,intestinociego,paraaadirleluegolapalabrainflamacinEntzndung:literalmenteencendido. UnadelaslocurasdenuestrapocaescreerquetodoesautomticamenteunaapendicitisBlinddarmentzndung. Lasolucinqueyoencontrabatenaparticularidadesinteresantes.Losproblemashabansobrevenidosobretodo despusdelamuertedelaesposaydelacriatura,locualhacapensarquerelacionabaambosdecesosconla actividad sexual que existi entre l y su hermana durante la infancia; fue asimismo lo que se present posteriormente.Elhombreconsiderabasusmales,enciertamedida,comouncastigo.Estoinclusoexplicabapor quhabacadoenfermoperonolaparticularidaddelaapendicitis.Todofuedescubrindosepocoapocoycon granesfuerzo. LapalabraBlindciegosehallafrecuentementeenrelacinconlaideadeparricidio,comoloatestigualaleyenda deEdipo.Ahorabien,segnlohedicho,elenfermoencuestinhabasentidotresveceseldeseoprecisodepisara supadre,ydepisarloenelvientre.Cuandoestarelacinapareci,tuvelaimpresindequetodaladolenciadel vientredependadeella,peroqueelproblemadelapndicenosehabaanresuelto,aunqueintervinieraenel asuntoelcomplejodeEdipo. Existeigualmenteotrocaminoporelqueunosevuelveciego,uncaminoqueenaquelcasoeradecisivo,porque intervenalapalabraDarm,estoes,intestino.Eselpuntodevistasegnelcualunosevuelveciegocuandovea unamujeroaunachicadesnudas,sobretodosilamujereslapropiamadre.Efectivamente,despusseadvirti questeeraelcaso,aunquenotansencillo.Loqueprimerosehizopresentefueelhechodequeensuciudad natal el paciente se haba entregado con unos compaeros a ese deporte que goza de tanto favor entre los muchachosyqueconsisteenmiraralaschicasyalasmujeresporunagujeropracticadoenelcercodemadera quecircundaaunbaoalairelibre.Lopracticaronalgntiempo.Losmuchachoslocomentabanyunadultolos oy;lesdijo:Voyadenunciarlosaungendarme,paraquelosmetapresos.Laobservacindelasmujeresnos proporcionalanocindeceguera;elgendarme,ladeintestinoaferente.Sepodapensarqueelmiraratravsde unagujeroeraunacasualidad,oquesetratabadealgomuypropiodemuchachos;peroenestecasollegaa convencermedequetambinhabavistoenelbaoasumadre,yenunmomentoquenuncaibaaolvidar.La madretenalacostumbredebaarsejuntoalosniosenunabaera.Mipacientenoseacordabaenabsolutodel bao,salvodeaquellavez,y,segnsuparecer,enaquelmomentosehabadetenidoelasunto.Pareceverosmil queelmuchacholepreguntaraasumadreporqutenaellapelosenelpubis.Lamadredebiadvertirentonces quesuhijonoerataninocentecomoellacreayquemsvalasepararlasactividadeshiginicas.Lainclinacina
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miraralasmujeresenelbaoseremontayestvinculadaconelhechodehaberlaobservadoaella.Enotras circunstanciasresultamenosclaro,peroengeneralelhechodeobservarasereshumanosprocededelasrelaciones sexualesdeloshijosconlamadre.Lamadreeselprimerobjetodeamor,ylamayoradelosvaroncitoscuandose lespreguntaconquinquerrancasarseundadicenquesecasarnconmam.Alcomienzo,lamadreesun objetodeamorardiente! La apendicitis se relacionaba con la circunstancia de pisar al padre y con el embarazo de su mujer, que se interrumpiporsupropiaculpa.Lalocalizacinenelcostadoderechotenaqueverconsuspadres,yladela apendicitisremontabasuorigenalaobservacindemujeresextraasydesumadreenelbao.Encuantoal agujeroolaaberturapracticadaenelramajedelacercaAstloch,loasociabaconelagujerodelmstilMastloch yconelrectoMastdarm.Lacosaseaclarabaasunpoco;slofaltabaunapalabra,enlaqueluegorepar.He habladodeclculosbiliares,queseconsideraroncomounainflamacindelavesculabiliar.Tambinladiarrease considercomounainflamacinintestinal.Lainflamacinsemepresentabatanamenudo,quemedabaque pensarquealgodebadehabertrasella:allseocultabatodoungranconjuntodeideascausantesdedolencias. Literalmente,lainflamacinesunencendido. Loqueunoenciendeeselfuego;eslaprimeracosaquevienealamentecuandoconsideraestapalabra.Encender anznden conduceacontaminar anstecken .Aquencontramosunamultituddeasociaciones.Peronofue simplementelapalabrainflamacinloquemeincitainvestigar,sinotambinotrohecho.Habaunaextraa ceremoniaofestivalmuydifundidoporotrapartequeelenfermorealizabaenlosexcusados.Elhechodeiral excusadoestdispuestodetalmodo,quenoesposiblequenadiedejedeadvertirlo.Sefrotaelinodoroconuna toalladepapelocontrozosdepapelhiginico,parahacerquelasuperficiequesirvedeasientoquederecubierta de una masadetrozos depapelquedeben evitarcualquiersuciedad.Setratade algoquemuchas personas practicanhastaenlosexcusadosmslimpios.Mipacientetambinlohacaeneldel.Luegoseguaunlavado,y, sinohabaaguaparalavarseenelexcusado,todoestabadispuestoparallegarrpidamenteaunlugardonde podahacerlo.Sieraposibleempleabapreferentementesieteodocetrozosdepapel;puesbien,estosnmeros correspondanasuedadyaladesuhermanaenelmomentodesurelacinsexual.Paralapurificacintrasla evacuacinhabaqueembeberenagualaesponja,estrujarlayutilizarlatresveces.Elasuntonoestabaenordensi noeratresveces.Eltresnohaquedadodeltodoaclarado.Es,enefecto,unnmeroampliamentecargado,y pareceverosmilqueelprocesoconsumadreysupadreseremontealaedaddetresaos.Treseraelnmerode su familia, lo cual realzaba el honor de este nmero. No toda su vida haba realizado esas ceremonias de deposicin,perostasseleimponancadavezconmsfuerza.Elhechodeadecuarasunapalanganaydelavarse luegoindicaquelazonaintestinalestabafuertementecargada,quedebadehaberideasdeembarazoyquecomer ybebertenanquehaberdesempeadoungranpapelenunmomentodado,aligualquelasexcrecionesdurante lainfancia;peroantesquenadaindicabaqueexistaunmiedoconsiderablealacontaminacin,miedoqueen nuestrosdasseresumeenlanocindemiedoalasfilis.Encenderycontaminarvanalapar.Elcomplejodela sfiliseramuyfuerteenestepaciente,quenuncahabasufridocontaminacinalguna,peroquesiemprelatemay querecurraalasmscuriosasmedidasdeprevencin;enunapalabra,todoesoloacompaabasiempre.Se basaba,enprimerlugar,ensupredileccinporeljuegoconfuego.Sialguienllegaaseroficialdelejrcitoello significaunaevidenteinclinacinhaciaelpeligroyquedeseajugarconste,conelfuego.Elsoldadoyelpeligro elfuegodelavalentavandelamano.Biensepodasuponerenl,desdeunprimermomento,eljuegoconel fuego,ypaulatinamentesehizoevidentequeensuinfanciahabajugadomuchoconfuego,quedesdemuy pequeohabaavivadolasllamas;quelasfogatasdeSanJuaneranmuyimportantesensucomarcanatal,del mismomodoquelosfuegosdeSedn;queconstruaaltastorresconcajitasdemadera,quellenabadepaja,meta dentrounossoldadosyleprendafuegoatodo.Tambinhabahabidounpequeoincendioforestaldebidoauna colillaencendida,ytodaunaseriedecosasquemostrabansersignificativasunavezqueselasyuxtapona.Haba empezadoafumarmuypronto. Enresumen,eljuegoconfuegoeraunaparticularidadquesepodarastrearmuylejos,yaellosesumabaalgo ms:lafantasadeincendio,estoes,desalvaraotraspersonasdelpeligrodelasllamas;perotambineldeseode prender fuego, fantasa que, no obstante, qued descartada. Encender era una inclinacin sumamente pronunciadaenlyposteriormentesemanifestensusrelacionessexualesyseconvirtienunacausaimportante desusideasacercadelasfilis.Aelloseagregaalgoms.Unadesusprimerasimpresionessexualesconscientes quesesitaenlapubertad,eslalecturade LosaosdeaprendizajedeWilhelmMeister .Partadelpasajeenque
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WilhelmMeisterentraensudormitorio,todalaescenaconFilina,lamaneraenqueFilinahabladesuspantuflas, delcrujidodesuszapatos;enunapalabra,Filinaeraunnombrecargadoparal,enestrecharelacinconFilis, Sfilis.Enestaescenavuelvearepresentarunpapelelincendio.EnWilhelmMeister,elincestoentrehermanoy hermanadesempeaunpapeldecisivo,y,encuantoalmiedoalasfilis,sepuededemostrarquenoestanslo unacosadeterminadapornuestrapoca,sinoquetambinpuedetenermotivosindividuales,comosucedeconel nombredeFilinaytodoelcomplejodeWilhelmMeister.Tambinseagregabaunamuyfrecuenteconfusin(1) entre Schein aparienciay Schwein cerdo,puerco.Amenudoocurrequealguiendiga,enlugardeE sscheint mirso(meparece),Esschwintmirso. Durantemuchotiemposerelacionalasfiliscontrminosgriegosquesetraducancomoamoralospuercos.Si alguien,enrelacinconelcomplejodesfilis,confundeScheinySchwein,cabepensarqueahprocedesumiedoa contaminarse.Interiormentetieneconcienciadesufuerteinclinacinsexualysabeque,siquisieraexteriorizarla, sta sera inmediatamente rechazada como una porquera; acaso tambin l la repele como tal, y ste es el sentimientoqueintervieneenelmiedoalasfilis.Deseoinsistirenloqueyadijeacercadelacontaminacinporla sfilisytambin,sobreelencendidoylainflamacin.Nopuedoexponerconmspormenoreslasconexionesni precisarlasms;slomegustarasubrayarqueentodaestahistorialacurasedesarrollsobreesefondo.Trasla operacindeapendicitis,losdoloresreaparecieronmuypronto;secomprobunainflamacindelavesculabiliar yseextrajeronalgunosclculos.LavesculabiliarGallenblasenosllevanuevamenteaunaseriedeasociaciones. Elenfermoasociabalapalabraendosdirecciones: Galle (bilis)y Gallert (jalea,gelatina); Galle (bilis), Gallien (la Galia)yGalgen(horca,cadalso,patbulo).AGallertselaasociabaconFroschlaich(huevoderana)ySamen(semen). Elhuevoderanadesempeaunpapelentrelosniosysevinculaconelestanquedelasranasylosjuegosen tornodel.Tambinesinstructivalaasociacinentregelatina,jaleaysalsaalavainilla,puesrevelaporqu algunaspersonastienendificultadencomerestacrema.Gelatina,semen,conduceaembarazo,alocualseaade elproblemadelhijoilegtimo,ascomoelproblemadelincesto,delidiotismo,delasfilisydelamuertedesuhijo y de su esposa. Todo se confunde en un gran galimatas. A menudo se imputan los partos malos a una contaminacinporlasfilis,yeneltratamientoseprocuradarvidaaesasfantasasquecasisiempresesofocany reprimen y que se trastruecan en profundidad en sntomas deenfermedad, en alteraciones de la circulacin, etctera. Liquidadalaasociacinconlagelatina,meagradaraconsiderarlasegunda,queesmsimportante:Galle(bilis), Gallien (laGalia)y Galgen (horca,cadalso,patbulo).LarelacinconlaGaliaresultadivertidayseremontaa algunascosasbastantecuriosas.Antetodoestelgallogalo.Elgallorepresentabaunpapelimportanteensu infancia;eselsmbolotpicodelrganosexualmasculino,yenlsevuelveaencontrarasimismoelgallorojo,es decir, el incendio. La Galia remite a la lectura de Comentarii de bello gallico ; Julio Cesar le causo grandes dificultades.Estonosllevaauncomplejoqueserelacionaconsuprofesor.Elprofesorleresultabadesagradable; noeraculpadeste,perodecualquiermodolerecordabaaunapersonadesagradableysesentaincapazde trabajarconl.Encasadelprofesorleal Debellogallito ;estabaen tertia(2) inferiorosuperior.Enlaescuela experimentabaseriasdificultades.Repitielao,ylarepeticinlevalisergolpeadoporsupadre.Enaquella ocasinsintiporsegundavezeldeseodepisarasupadreenelvientre.Poresoestabacargadaparallapalabra Galia.TambinFranciaintervienealrespecto;comooficialFranciaeraparalimportante,yaestoseagregaban algunasrepresentacionesdecrueldadydemiedo.Nohayqueconfundirmiedoconcobarda.Todosersensible debetenermiedo.Nadieesvalientesinosientemiedo,porqueelcorajeolavalentaconsistenprecisamenteen superarelmiedo.Aquiles,UlisesySigfridotenanmiedo.Peronuestrapocaseforjaunarepresentacintan estpidadeestascosas,quenosesabequdecir.Esunarepresentacinqueapareceenlasnovelas deestos ltimosdeceniosyenloscuentosdeindios.Lasrepresentacionesdecrueldadymiedoqueloasaltabananteel pensamientodeunaguerraconFranciaactuabansobrelcomounpeso,queesdondeintervieneelpatbulo,en unafantasadeespionaje.Imaginabaunaincursinenterritorioenemigo,dondeloarrastrabanparaserahorcado. Talvezaltimomomentosedabaunasalvacinmilagrosa.Avecesseguaadelanteconestafantasayavecesse quedabaenelpuntoterrible;despus,yanoibaapodersuperarla,yelloacausadelamuertedesumujerydesu hijo,cuyaculpaseatribua.Porestaraznseeligilavesculabiliar( Gallenblase) .Traslaintiloperacinpor clculos biliares, ya no aparecieron en un primer plano los sntomas en el costado derecho; ms bien fue la inflamacingeneraldelintestinoloqueocuplaparteprincipaldelaescena.Laspalabrasinflamacineintestino desempeabanunpapel.Sobrevinieronalgunasdiarreas,quesiempresonsignoderepresentacionesdeembarazo
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yquetenanunaexplicacin,porqueefectivamentejugabaconlaideadevolveracasarseyentoncestemaque conelmatrimoniovolvieraarepetirsetodalahistoria.Apartirdeesemomento,elmatrimonio,lamujerylaidea deenamorarsesevolvieronsumamentecomplicados,yenlasubconcienciaseabripasolaideadetenerhijos. Questeeraelcaso,quedababienexpresadoenciertasparticularidadesyaconocidas.Enlasdiarreasapareca algoquesueleserfrecuente. Losprimerossntomasconsistaneneliminarciertosalimentossinhaberlosdigerido,enprimerlugaralubiasy guisantes.Habitualmenteestoseimputaalfamosohollejogruesoyaunamasticacininsuficiente,peronohabra queolvidarquelaalubiaseencuentraenunacscara,yelguisanteenunavaina.Losniosutilizanunosyotras ensusjuegos.Enlamamalubiaseencuentranloshijitosalubias.Estepensamientoldicosepresentaenmuchas personas;cuandolasideasdeembarazoalcanzanciertaintensidad,esetipodealimentoseeliminasinhabrselo digerido.Hayalimentosquenosecomen,quesedescartan,comoelrepollo,quemuchaspersonasnopueden soportar.Elrepollo( Kohl )yelcarbn( Kohle )vanjuntos;elcarbnestcontaminado.Cabezaderepollo( Kohlkopf)significacabezadenio(Kindskopf).Unacabezaderepolloesunacabezacalva(Kahlkopf),yalenfermo selohabafastidiadoporllevarloscabelloscortadosalras.Tambinhayquetomarencuentalashojasdelrepollo; ste se deja deshojar y suscita, as, un complejo de embarazo. Tambin hay que destacar que el enfermo no soportabalaszanahorias;separecenalapartesexualdelperro,hastaensucolor,rojo.Laszanahoriasylosnabos( Rben ) estn intensamente cargados en las leyendas populares. Basta pensar en el cuento de Rbenzahl (literalmente,cifradenabo),enelqueRbenzahlraptaaunania,alaqueibaatenerqueproporcionarlenabos escogidos que, metamorfoseadosen sereshumanos,seconviertenen compaeros dejuego. Enel casodemi enfermolarelacineradistinta.Ensuaversinporlaszanahoriasintervenanlasenemasquecuandoeramuy pequeolehacasupadreintroducindoleenelanounacnuladecolorrojo;ahtenasusracesciertocomplejo concerniente a la pederastia, la homosexualidad, que segua mortificndolo. Las enemas haban oprimido su intestinoyal,suscitandoalgunasideashomosexuales,quefueronreprimidas.Elniosuponequeloshijosnacen enelvientre,enelintestino,yquesepreaporlaboca,acausadealgoquepertenecealpadreyqueseconvierte enelhijo.Laotravarianteesladequeelembarazosepuedeproducirmedianteunainyeccinolaintroduccinde unacnulasemejante,comoseobservaenlosanimales.Elcolorrojodelacnulatuvolacuriosaconsecuenciade provocarideasdeembarazoyhomosexualidad,comoresultadodelocualelmuchachopens;ahoravasatener unhijodetupadre.Yestogravitsobremanera.Nuncasedeberatratargroseramentealosnios.Cadavezque selesintroduceunacnulahayquedecirlesporquselohace;hayquedecirlesqueesunlavadonecesario.Sise lohubierahechoconesenio,probablementeeldaonosehabraproducido.Peroelerrortuvoconsecuencias trgicas. Muchas personas no pueden soportar la inyeccin de morfina y sufren vmitos. Esto se relaciona igualmenteconlainyeccin,yaellosesumalaideadesfilis,elenvenenamiento.Escuriosatodaestahistoriade inyecciones. La morfinomana no proviene del hbito; es una salida elegida por algunos complejos sexuales reprimidos.Enlugardelainyeccindelhombre,seponeenmovimientolainyeccindemorfina,quetienela ventajadeanestesiaryprovocarplacer.Alagentenoselepuededecir:tienenquedominarseydejaresto.Casi siemprelagentenadapuedehaceralrespectoynosabeenabsolutoporqu.Seimaginaquelohaceacausadelos dolores. Notas: 1.Enalemn.[T.] 2.EquivalentealprimeraodelaescuelasecundariaenlaArgentina[T].
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VigesimocuartaConferencia 31dediciembrede1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Quieroterminar hoy,por fin,el historial anterior, aunque quede incompleto.Me agradara explicar todas las diversasfasesperotengoquelimitarmealoprincipal.Hehabladobastantesobrelaafeccindelarodillayladel intestino;mevuelvoahorahaciaelsntomadelosrionesylavejiga,quehabaquedadorelegadoalltimoplano, peroqueapesardetodocondujoalapresenciadealbminaenlaorinayaunahinchazndelospies.Porssola, laprdidadealbminanoesanpruebadeunaenfermedadrenal;sobrevieneduranteciertotiempoyvuelvea desaparecer.Noesraroquealguienquehaceesfuerzosypracticadeportepierdaalbmina.Haytambinpersonas quelapierdentodasuvidayquenoobstantetienenmuysanoslosriones.Enloscomienzosdemiprctica encontruncasodeesandole.Uncaballerodeciertaedad,quehabagozadosiempredebuenasaludyeraun buenfinancista,acudiavermeciertoda.Debaserelegidodirectordeunacompaadesegurosdevidaysele peda que antes asegurara la suya. En aquella ocasin se le encontr albmina en la orina; entonces se le presentarondificultadesyapartirdeaquelmomentoseconvirtienunenfermo;tuvolaimpresindehaber enfermadoyrealmenteenferm.Seledijoquesetratabadeunaenfermedadbenigna,yrecupersualegraysu salud; slo permaneci aqu ocho das. Las secreciones de albmina no son tan raras. Lo grave en las enfermedades renales no son las prdidas de albmina, sino las grandes y profundas perturbaciones que sobrevienen de otro modo. Una pequea cantidad de albmina carece de importancia para la economa del cuerpo;esnicamenteunsntomadequealgoandamalenlosriones,dequehaytalvezunainflamacin.Esto esigualmentevlidoconrespectoalasprdidasdeazcar,alasprdidasdesemenyalosflujosblancosdelas mujeres. Nada de esto posee un efecto debilitador; a lo sumo es utilizable como sntoma por el mdico de cabecera,queapartirdeallpuedeestablecerundiagnstico.Enmienfermohabaprdidasdealbminaalasque yonoatribuamayorimportancia.Durantetodoelcursodelaenfermedadsonlasasociacionesdepalabrasel elementodecisivo,ystefuetambinelcasoenloconcernientealaafeccindelosrionesydelavejiga.El enfermotenaunnombre(Wassermann)que,dequererprestrseleatencin,podaydebaserinterpretadocon referenciaalaactividaddelosriones.Eraunnombrequelecausabamuchasdificultades,alespecialmente, porqueaotronolehabrahecholamenormella.Yacausadeesenombrehabansobrevenidolossntomasdelos rionesylavejiga.Elnombreposeegranimportancia,comoselohapodidoadvertirrecientemente.Enestecaso sevinculaconlafamosareaccindeWassermann[testdelasfilis;literalmentehombredeagua,aguador].Esta reaccinnuncasehabrapropagadoconesenombresinohubierasido,precisamente,unareaccindeaguador. Enlosltimosdeceniosyanoeradeusodesignarlasreaccionesdeestetiposegnsudescubridor.Laexactitudse habavueltomuygrande,yselasdesignabaconunafrmulaqumica,noconelnombredesuinventor.Enlade Wasserman , no ha ocurrido de ese modo; se la ha llamado reaccin de Wassermann, porque sta es mi conviccinelWassermanneselmiembroviril,yporquelasfilisserelacionaconelactosexual.Porlasapariencias, sonnombresaplicadosarbitrariamente;pero,enrigordeverdad,resultandeunanecesidadhumana.Elagua desempea un gran papel. Y, en el casode mi enfermo, a ellose aada el conocidosntoma de la enuresis nocturna,locualcondujoadificultadesquesepusierondemanifiestoenelcampodelsadismoydelmasoquismo yacercadelascualesmeagradarainsistirmsadelante.Habaalltodotipodefantasasdegolpes,oprobios, insultosymofas:todoloquepuedeheriralalmahumana.Ysesumabaunatercercosa,algoquenomeresulta agradablemencionar,porquelamayoraseapartadeella,peroqueeraelpuntodecisivo.Setratadeunhechode suinfancia,unhechoqueparececuriosoperoquenoesraro.Esunjuegoquealosmuchachoslesgusta:verquin orinamslejos.Tambinllojugaba.Luegoseorinenlaboca,cosaquenoleparecatangrave;sloleresultaba desagradablelaideadequesesupiera.Todalahistoriapareceincrebleysuperaenmucholoslmitesdela cochinerahabitual;peronoesenabsolutoelcaso.Orinarseenlabocanoesunacosarara.Aciertaedadlos muchachosselohacenmutuamente;esalgoqueserelacionaconideasdefecundacinycoito.Enestecontextola orinatienesumaimportancia.Lamiccindesempeaungranpapelenlosnios,ytodoelprocesoesunaespecie deintentodeautofecundacin,ounafecundacinmutua.Losniosnolosaben,perosonideasquesepueden descubrirsiseeslobastantepacienteparaquebrarlaresistenciayremontarsehastalosltimosresortes.Loque
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impresionabadesagradablementealenfermoeraqueaquellopudieraalgunavezllegarasaberse.Ahorabien,hay aquotracosaquedesempeaunpapelmuycurioso:elsecreto.Esunpapelqueelsecretodesempea,porlo dems,entodoelmundo.Todonio,todoserhumanoobtieneunenormeplacerdelsecreto,deloqueslol posee,deloquenocomparteconnadie.Todonioesdueodeunobjeto,deunjuego,queesconde.Aladultoesto sueleparecerlecarentedesentidoynosabequhacerconello. Peroaesteestadorealmentecuriososedebeelqueningnindividuohumanopuedaniquieracomunicarsedel todo.Porotrolado,elsecretoestambinalgoterrible;amenudomuchosdeseossetornanangustiosos.Poreso, casisiempresesientequealgunavezpodradescubrirseelsecreto.Ennuestropacienteellosemanifestabaenun sntomadeterminado:nopodaorinarenpresenciadeotrapersona.Estoavecesdurabaunrato,peroamenudo noorinabaenabsoluto.Ysipasabadelantedeunafuenteodecualquierotraformadeaguaenmovimiento,senta ganasdeorinar.Sonsntomascorrientes.Elhechodequeunserhumanonopuedaorinarenpresenciadeotroes msimportantedeloquesecree;confrecuenciaprovocadificultadesenelmatrimonio.Yauncuandolaparejano sedestruyadeltodopuedeestropearsesufelicidad,porquelasbasesdestaseechanenlasprimerasveinticuatro horasdematrimonio.Sieneselapsosepresentaunamolestia,unadisimulacin,ounamentirarecproca,como ocurrefrecuentementecuandollegaelmomentodedesvestirseyorinar,entoncesyahayalgoqueperturbaala parejayqueenalgunascircunstanciasadquieregrandesdimensionesyprovocaunalejamientocadavezmayor. Estoshechosdeterminabanenmienfermolossntomasdelosrionesylavejiga,quenohabanmerecidotodami atencin. Adems tengo que mencionar otra cosa importante: las relaciones entre sus inclinaciones sdicas y masoquistasysuenfermedad.Ensuinfanciasuspadreslehabanpegadocadavezquemojabasucama.Esas palizasinfluyeronmuchoenlyensusjuegosdenio.Queesoestuvoenelcentrodesuvida,losealababienla eleccindesuprofesin,ascomolacircunstanciadesentirsefelizensta.Laprofesindesoldadosebasaenla violencia;requiereunaintensapulsinalaviolencia,unaacentuacindelimpulsodegolpear.Alprincipio,estoya sehabareveladoenlosjuegosinfantiles,tantoenlosdelaescuelacomoenlosdelafamilia,yposteriormente pasaronaprimerplanounacantidaddeotrascosas,quefueloquecondujoalaeleccindelaprofesin,alas fantasasdebatalla(Schlachtbatallayschlagengolpearestnligados)yalasdeespionajeenunpasenemigo. En seguida se aade algo muy curioso: ciertos castigos que se infliga l mismo. Se castigaba con golpes, flagelndose,loqueintensificabaaunmssuexcitacinsexual.Tambinpracticabaelayunoylafamiliaridadcon lospeligrosylasfatigaspropiosdelaguerra,loqueenrigornoesnadamsqueunderivativodelimpulsode golpear,quesiempreseexpresaenformadecamadura,ropaligerayalimentofrugal.Estosobrevinodurantesu pubertad; luego llegaron los perodos de oficial, en los que pudo llevar resueltamente a la prctica los dos aspectos,elsdicoyelmasoquista,alordenaryalobedecer.Ylasfantasascontinuaron.Laesposayelhijo murieron, y las fantasas sdicas y masoquistas se desarrollaron nuevamente y se manifestaron, en parte, en doloresmuyfuertesytambinenlasoperaciones.Sepuedehablardeunamanadeoperacin,deundeliriode operacin.Comienzaconlaextraccindelasmuelasycontinaconlaapendicitis,losovarios,lasamgdalas,las operacionesdelanariz,etctera.Paratodoseencuentraunarazn,peroelrganoencuestincaeenfermoafinde queselopuedaoperar. Laoperacinparecajustificada:elrganoestabaenfermo.Seloabriparallegaralaoperacin,nicamentepara tenerelsentimientodeplacerdehallarsebajoelbistur.Assucedieronlasdosoperaciones,ynoesqueyolo invente:lmismolocont.Notodaslasoperacionessereducenaldeseodesufrir,peroenestecasos.Adems hay que agregar la privacin de libertad por el cloroformo. Cuando uno est cloroformado se encuentra totalmenteentregadoaotro.Elenfermonoquieresentirdolor;sloquieretenerlarepresentacin,elsentimiento deplacerdesertorturadosinqueselotorture. Estashistoriasdeoperacionessoninteresanteseinfluyenmuchoenlavida.Sindudaseproduciruncambio bruscoenlosprximosaos,queyacomenzantesdelaguerra.Lacirugaempezabayaapasaraunsegundo plano.Esciertoqueconlasheridassehanvueltomsfrecuenteslasoperaciones,peroduranteestaguerraseha operado mucho menos que en otras anteriores, y seguramente las intervenciones quirrgicas disminuirn finalizadalaguerra.Alprimerplanopasarlamedicinanocruenta;despusvendrnuevamentelaciruga. Lainclinacinahacerseoperarylainclinacinaestarenfermoeranunarazndesudolencia.Yahehablado reiteradamentedeello.Lasenfermedadestienenunafinalidad.Cuandosereflexionasobreestosedescubrequeel serhumanocreasusenfermedades,nodeunmodoarbitrario,sinobajoelefectodeunacompulsininterna.En estecaso,lapasindegolpearydesergolpeadoresultadecisivaparaeldolor.Sialguiennopuedeproporcionarse
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deotramaneraestaposibilidad,ysilapulsinnopuedemanifestarselibremente,entonceslaenfermedadresulta cmoda:ofrecealapersonalaoportunidaddeatormentarseydeatormentaralosdems.Enlaenfermedad mismaresideeldobleprincipiodelmasoquismoyelsadismo:unadelasmitadesdelserhumanoatormentaala otramitad.Elenfermonosloseatormentaasmismo,sinotambinalosquelerodean.Hayquecuidarlo,yesto acarreamolestias.Puedemuybienserunngeldepacienciayapartarseporcompleto;peroestenfermo,exige ciertasatencionesydeestemododominaasuambiente.Tiene,porotraparte,laimpresindeserinferior;los enfermostienencasisiemprelaimpresindeserinferioresalaspersonassanas.Hayenlaenfermedadunintenso goceespiritual,queamenudorepresentaelobstculomascomplicadoparalacura.Yalaenfermedadsesumala finalidad.Ququiereelenfermo?Porquestahlaenfermedad?Insistoenestecaso,porqueesinstructivoa esterespecto.Elhombrehabaenfermadoparanotenerquecasarsedenuevo;staeralasolucindelenigma,es decir,paranotenerquevolveravivirlamuertedeotramujerydelhijoquepudieratenerdeella.Habaaquuna finalidadmuchomsprofundayqueslosepusodemanifiestocuandoyaeratarde.Contrajosudolencianoslo paranocasarse,sinoademsparanocasarseconnadiequenofuesesuhermana.Sualmaseconsiderabaincapaz deamaracriaturaalgunaquenofuesesuhermana.Partedesualmadeseabacasarseconella,labuscabasinque lmismolosospechase:eldeseodelahermanaestabaenlasubconciencia.Lamuertedesuesposaysuhijono slosignificabalaideadesercastigadoporincesto;msimportanteaneraelhechodeabrigarestesentimiento en lo ms profundo de su ser: he sido infiel a mi hermana, por eso me han castigado, por eso me los han eliminado,poresonodebocasarmedenuevo.Reconociendo,pues,laprohibicin,vivindolaenlomshondode su ser, su enfermedad era el mejor obstculo contra todo pensamiento amoroso y le permita desechar por completo, durante algn tiempo, sus fuertes tendencias sexuales. Si la idea de dar con otra mujer llegaba a atormentarlo,entoncessussntomassehacaninmediatamentemsintensosytodalaexcitacinsexualdecaa;as eramsfcilseguirsindolefielalahermanaquesihubieraestadosano. Lacompulsindequererposeeraunapersonasedirigecasisiemprealamadrenoalahermana.Yahetratadode hacerlocomprender;eseldeseoprecozdeposeeralamadre,decasarseconella,detenerhijosconella.Ylo mismoocurreconrespectoalpadre.Esnecesarioqueendeterminadomomentodelavidaseelimineestedeseo,y enmuchaspersonasestosloesposiblesiselasayuda.Laprimerayudaladalamadre,perolamejorconsisteen alejar de s a los hijos en el momento oportuno. Lo vemos en los animales, pero los seres humanos son tan originalesquelasmadresretienenasushijos,losretienenconelmayorrefinamientoposibleylossujetanenun momentoenqueyanodeberasernecesario.Deberanliberardelafascinacinsexualasushijos.Peronolo hacen;alcontrario,losmantienenenella,ycomoconsecuenciaresulta,conmortalcertidumbre,unaenfermedad. Traigoalamadrealprimerplano;tambinpodramencionaralpadre,perostenopuededesempearelmismo papelporquenoentraenuncontactotanestrechoconelhijo.Sinembargo,paralascriaturasdelsexofemeninoes unmotivodeenfermedad,yloestambinparaloschiquillos,puestoqueessurival,unrivalalqueelhijodebe eliminar.Soncosasmuycomplicadas.Todosaquellosquemeconocendesdehaceciertotiemposabenqueenfin decuentas,cuandosetratadeuntratamientocomplicado,siempreterminaporsaliraluzlacircunstanciadeque lasracesdelmalestribanenlarelacinconlamadreyelpadre,perosobretodoconlamadre.Esunhecho establecidoinexorablemente. Enaquelenfermoacasosehabrahechopresente,sihubierasidonecesario(nolofue),quetambinparalla hermananoeramsqueunsustitutodelamadre,queelanheloinicialibadirigidoalamadre,noalahermana.Y aqupodradejaryoestecaso,puestoqueelcursodelaenfermedadsehahechoclaro,pienso.Quedatodavapor sabercmotranscurrieronlacuraylaconvalecencia;peroestosuperamisfuerzasexpositivas.Loquespuedo demostraresque,cuandoselogradesarrollaryanalizartodoelcursodelavida,seproduceunamejoraquese transformaencurasisedisponedetiempoparaaguardarla,conlacondicin,asimismo,dequeselogrehallary desterrartodaslasraces.Peroelmodocomoestoopera,lamaneraenqueeldescubrimientodelavidaydelas conexionesvuelvesanoalserhumano,nomesientocompetenteparaexplicarlo.Tanslopuedoenunciarelhecho eilustrarloconelmaterialdequedispongo.Nocreoquenuncasehayacuradodeotramaneraaserhumano alguno.Noquierodecirquetodoslosmdicosadoptenesecamino;tampocoesnecesarioquelohaganperoesel queyohetomado,elqueamsemeharevelado.Sindudahaymuchosotros.Ahorabien:esapartirdeesepunto devista,estoes,delhechodequesehandespejadocomplejosqueestabangravitando,queloconsiderotodo, hastalasoperacionesyelefectodelosmedicamentos. Noseadelantamuchosisedicequetodaslascurasson,enltimainstancia,curaspsquicas.Yquieroahora
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detenermeenestasbrevesreferencias;slomefaltacompletaranalgunospuntosinteresantes,laocasinla proporciona mi enfermo. En su cuadro clnico figura en primer plano el sntoma intestinal, y sobre esto me gustara insistir de una manera general, porque desempea un gran papel en la vida humana. El vientre desempeaunafuncinmuyimportanteenlacirculacinyenlasrelacionesmecnicasdelserhumano.Eneste puntoquierollamarlaatencinsobrelascosaspsquicasysobrelasexcrecionesfecales.Pongosiemprederelieve que se trata de ideas de embarazo, pero hay otras cosas que tambin son interesantes y que parecen actuar independientemente.Megustarapartirdelaconstipacin,unmalmuydifundido.Conltienequevereldeseo detenerunhijoydenoquedardesembarazadonuevamentemuypronto.Elalmanoquieresoltaralhijoyel esfnter anal se cierra. Una cosa que pertenece a la personalidad no debe liberarse de sta: un hijo, un hijo imaginariodelafantasa,tambinunsecreto.Elserhumanoabrelaboca,peroencambiocierraelotroorificio. Hay algo que no quiere dejar salir, ynodejaquesalga el excremento. Durantelosdas en que alguien est constipadopuededescubrirselaideadeembarazoylavoluntaddenodeciralgorelacionadoconesaidea.Yen tercertrminoauncuandoellonosedaentodos,estelgastodedinero.Aquelque,deunamanerageneral,no sufredificultadesconsusexcrecionesyqueseconstipatodoundanotienemsquereflexionar,averiguarel nombreylahora,yrpidamentecaersobreunafacturaosobreungastoinminentequedebehaceryqueno querrahacer,oquequerrahacerperonoseatreveporqueesdemasiadocaroparal.Seentablauncombate: cierraelbolsillo,porquenoquieregastar.Deloroalasheces,eslomismo;porelcolordelasheces,hemosllegado al oro. Se trata de algo que desempea un papel de suma importancia. Las personas que siempre estn constipadasnosonavarasnieconmicas(porlocomnesas),perohaycasisiempreescrpulos:elgastardinero harepresentadounpapelincmodo.Yconladiarreanosetrata,enrigor,deunacosadistinta;tambinaquse escondeunacalamidadeconmica,porquehayquegastar.Laspersonasquesufrendediarreaseencuentranen unarelacindesproporcionadaconelgastodedinero,sloquelohacendeotramanera.Elconstipadocierrael bolsillo,yeldiarreicopiensa:alfinyalcaboquedamuypoco;voyaarrojarlo.Paraquconservarlo?. Dedndevieneesto?Eldineroest,efectivamente,entrelomsimportantequehayenlavida;adecirverdad,es loimportanteparaeladulto.Paraelnio,enunprimerperodo,lomsimportantesonslosusheces;entornode sasgirasuvida,enellasencuentrasuprimerplacer,enlaexcrecintantocomoenlaretencin.Gastarono gastar;entornodeestogiratodo.Laimportanciatremendaquetienenlosasuntosdepaalesenlasprimeras semanasdelnioesasombrosa;peroloshumanossonciegos:niloven,niquierenverlo.Lapredileccinquetiene elnioporlasheces,ytambinporlosmomentosquelaspreceden,enlosqueseejercepresinsobrelosnervios, se relaciona igualmente con lo excretado; para los nios es un juguete. Cada vez que un nio est en una sospechosatranquilidad,generalmenteestiempodealzarloydecuidarquenoseensuciedemasiado.Siseledeja librecurso,elnioseembadurnaconlashecesyenocasionesempiezaacomerlas.Hubounapocaenquese comenzafajarlelaspiernas;ahoranoselohacemsyseprocuralimpiarlolomsprontoposible. Tambinparaeladultosiguesiendoimportantsimoelproblemadelexcusadoylasexcreciones.Dadmedineroy pannoestanimportantecomoelproblema:procuradmeuncuerpoaliviado.Querraademssubrayarqusitio taninteresanteeselexcusado,ysiemprehasidoas.Sino,visiten,porejemplo,eldeunaestacindelferrocarril: casisiempreseencontrarnlosmurosadornadosconlasmsdelicadasinscripciones;generalmenteserefierenal amoryalasexualidad.Yalaexpresinlugarcito(1)significadoscosas:primero,elsitiodondeunosealiviade sucarga,perotambinelrganosexualfemenino.Cuandounofrecuentaaartistasobservaquegeneralmenteno muestransuscreacionespropiamentedichas,aquellasdelasquesesientenorgullosos;perosiseformapartedel crculodignodeconocerlospensamientosmsbellosentimosdelartista,entoncessteexhibirdibujosenlos quehayunmojnoquerepresentanunaexcrecin.Detamaasproezassesientenorgullossimos,peroquienno seganalaconfianzadeellosnuncallegaaverlo.Elmiembrovirilaparecemagnificadoporellos,ylorepresentan conalasopiernas.Enloscuadrosmsinocentesseencuentraamenudoalgoasombroso,quenicamenteelojo delartistadescubre,eldelpintormismo,algoconloqueledicealmundo:estoeslomsimportante. Lasexcrecionestienengransignificacinsexual.Noesexacto,enabsoluto,quealserhumanoleasqueensus propiosexcrementos.Losconsiderasinningnprejuicioysesientesatisfechodesuprodigalidad.Peronole complacelaprodigalidadajena;alcontrario,lerepele.Nosefastidiaporhabermetidolamanoensuspropios excrementos. Quizs se lava, pero no porque sienta asco, sino porque se le ha inculcado: de veras, debera asquearte.Lavaelsentimientodeculpabilidad,comoPilatos.
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Notas: 1.Enfrancssueleusarse,enlenguajecoloquial,laexpresinlepetitendroityenalemndasOertchenpara designaralexcusado.[T].
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VigesimoquintaConferencia 7defebrerode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. (1)*es,efectivamente,elpuntodestacado,queesimportantetodalavida.Yaseloexpresaennuestramanerade hablar.Decimosqueestnimplicadoslosrganossexualesprimariosynonosdamoscuentadequeexisten, adems,otrosrganossexualesquesonaunmsimportantes.Diversaspersonasquesehaninteresadoeneste problemayalgunosmdicosenreiteradasocasioneshanrecomendadoquenodebehablarsesloderganos sexuales propiamente dichos, porque hay otros, y que tiene que hablarse de rganos sexuales primariosy secundarios.Losprimariossonlosrganosdelaprocreacin;lossecundarios,lospechosfemeninosylaboca.La esferaseamplidespusysecomenzahablardezonasergenas,estoes,deciertasregionesdecuerpoquese suponeintervienenenlavidasexual.Entalsentidosehanjerarquizadoconraznlaboca,lospechosyel trasero,losojos,lasorejasylanariz.Pocoapocosellegaadvertirquenoerasuficiente.Siseprosigueporese camino,entoncessellegaalresultadodequenoexistepartculaalgunadelindividuohumanoquenoestal serviciodelavidasexual.Loquecuentaeselhechodequelosdemsrganospuedenreemplazarelactode procreacinpropiamentedicho.Enestodescansalavidantegra,esdecir,enelhechodeque,enlugardelacto propiamentedicho,intervieneunsustituto,unaexcitacinenotrositiodelcuerpo.Durantelainfancianoexiste, comoenlaedadadulta,unmarcadoplacerdeprocreacin.Ylomismovuelveaocurrirenlaedadcrtica.El placersexualnocesaensta,peroadquieremsbienunaformainfantil,enlaquetodaslasaccionesdelavida provocanplacersexual,tienenunalcancesexual,mientrasqueelactodeprocreacinpropiamentedichopasaaun segundoplano.Durantetodoelperodoenqueelcuerpocrecenosehallaencondicionesdepodercrearhijos vigorososysanos;delmismomodo,elcuerpoqueenvejeceyanoseencuentraenestadodeengendrarunhijo pletricodefuerza,comoocurreduranteelperododeflorecimiento,locualnoquieredecirqueconlapubertad desaparecetodalasexualidadinfantil;alcontrario,subsisteconigualintensidadqueenlainfancia,sloquesela pone,porlodemsjuntoconotrascosas,alserviciodelaprocreacin.Tambinaellaselaempleaeneltrabajo,en lasrealizacionespropiamentedichas;perounadestaseslaprocreacin.Enelnio,estarealizacinnoseda;el nionecesitasusfuerzasparaotrascosas.Creerquelasrealizacionesdeladultosonmayoresquelasdelnioes unerror.Lasrealizacionesdelnio,quedebecomenzarporconocerelmundosontangrandes,quenolequedan suficientesfuerzasparatraerhijosalmundo,mientrasqueeladultodisponedefuerzaslibresparaemplearlasen cosasdistintasdelaconstruccindesmismo.Enlainfancia,lasexualidadgeneralaparececonmuchomayor precisinyfuerzaqueenlaedadadulta.Entrelosadultoshayalgunosquehanconservadoenmuyaltogradosu sexualidadinfantilyquesemantienensanos.Hayindividuosqueconservanlaactividadsexualinfantilyque dejanmuypocacosaparalaprocreacin;habitualmenteenferman.Yporltimoloshayenquieneslasexualidad infantilseponeaparentementeporcompletoalserviciodelaprocreacin;sonlosindividuoscomunes.Sepuede aceptarestatriparticinartificialsinviolentardemasiadolascosas.Sinembargo,lascosasseinterpenetran.Unser puedeexperimentarduranteciertotiempounasensualidadntegramenteinfantil,paraluegotenernuevamente, durantemuchotiempo,unperodoenelquelamanifestacinsexualinfantilpasaalltimoplano. Meagradaraexplicarquentiendoporsexualidadinfantilyporsexualidadadulta.Cuandosobrevieneundeseo sexualcualquiera,sesuponequesteactasobrelosrganossexualesprimariosyqueconduceaunaaccin sexual que debe rematar por ambas partes en una secrecin de humor si la relacin entre ellas se cumple cabalmente.Enelcasodelhombre,eslaemisindesemen;eneldelamujer,secrecionesmucosas.Siseconsidera estocomolaactividadsexualpropiamentedichadelperodoadulto,nadahayentoncesdeellaenelnio,yes precisoqueexistaotracosa.Elnioposeeotromododemanifestacinsexual,quenodesapareceeneladulto,sino quecontinasubsistiendojuntamenteconelotromodo.Tantomejoresparaeladultocuandoelmodoinfantil subsistevigorosamente,conlacondicindequelaintensidaddelasexualidadinfantildlugaralasexualidad adulta,parasuflorecimiento.Lasexualidadinfantilsemanifiestaentodaslaspartesyentodoslosrganosdel cuerpohumano.Primeramenteentranenlneadecuentalosrganossensoriales;siselespasarevista,puedeuno atenersealosfamososcincosentidos,respectodeloscualesafirmoqueestnalserviciodelasexualidadyqueno tienenotratareaqueladeprepararalserhumanoparalavidasexual.Yahehabladodelavistayhedichoqueel
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ojomismo tienela formade la partesexual femeninay que las cosas se reflejan enl como sifuerannios pequeos;deahprovienelaexpresinpupila.Pupilasignificania.Tambinhedichoquehayunorificio ocular,quecorrespondealavagina,yquetodaslassensacionesdeplacerydisplacerseregistranporelojo.Todo loquesobresaleenunasuperficieplanaesregistradoporelojocomosmbolodelomasculino,porqueevocalas partessexualesdelmuchacho.Todoloqueformacavidadestconcebidocomosmbolodelserfemenino.Ytodo loredondoestambinsmbolodelserfemenino,comotodoloalargadoloesdelsermasculino.Estosepuede demostrarmediantelaseleccinquellevaacaboelojo.Elojonolopercibetodo;vecosasdeterminadas,hasta cuandoobservamosaalguien.Lasmsdelasvecesnoadvertimossistetieneojosazulesoverdes,opiesgrandes opequeos.Elojodeunapersonasloveaquelloqueelestadodenimodelmomentolaincitaaveryquele proporcionaplacersexual.Tambineldisplacerformapartedeello,porquegustoyascosonunasolaymisma cosaquesedistinguengradualmente,noporsuesencia.Otrotantosucedeconelodo.nicamenteseregistranlos sonidosqueprovocanplacersexual;noloquenoloprovoca,quenoseregistra.Alolargodelda,enmediodeun ambientellenoderuidos,slosecaptancosasdeterminas.Aunserquerido,supasoysuvoz,selosreconocer entrecien,entremil.Esavozprovocaenelindividuounaimpresinnocomparableconotras.Hayunaprueba incontrovertibledeesto:lamsicarespectodelodoylapinturarespectodelavistasonporigualartessexuales. Los sonidos displacenteros son igualmente conocidos y se pueden relacionar con particularidades de la vida sexual.Unadelascausasprincipalesquehacenqueciertossonidosseandesagradablesseremontaalnacimiento, alosgritosylossonidosconqueserecibealnio.Tambinlapuertadesempeasupapel,porqueabrirlay descubrirunsecretoresultadesagradable.Elsentidoolfativoseencuentradelamismamanerabajoeldominiode lapulsinsexual.Esalgocuyoalcancelamentablementesenoshaperdido;paracaptarlo,tenemosquevolvernos hacialosanimales.Nuestroidiomacarecedetrminosparadesignarlosmltiplesmaticesdelassensaciones olfativas;esdemasiadopobreparapoderdefinirlosmilesymilesdeoloresqueexisten.Nohayentrelosperfumes unosoloenelquenosehayautilizadoelalmizcle,productodelasglndulassexualesdelalmizclero,quelo secretaparaatraeralahembra.Perfumarsetieneelmismoobjeto.Lamujerseperfumaparaatraeralhombre. Cuantomsfuerteseaeldeseo,msseperfumar,empleando,paraello,elolordelalmizcle.Ennuestrosdas existeciertaaversinporelalmizcle,sloporqueunoodossiglosatrsseloempleabaconlosmoribundos.As comoahorautilizamoselalcanfor,nuestrosantepasadosutilizabanelalmizclecuyoolorsehavinculadoconla ideadelamuerte,motivoporelcualsenoshavueltodesagradable.Talvezyanopercibimoscomonuestros antepasadoslacrudezaylafuerzadelossentimientossexuales.SchillerexponeenLosbandidoscmotuvolugar eseprocesolamentable. Lascondicionesolfativasinfluyenenaltogradoenlaenfermedadylavidadelindividuohumano;nosllevana sentirrepugnanciapormuchascosas,tantas,quenoesposibledetallarlas.Elindividuoempleaelolor,comoel zorrino,pararepeleraotrosindividuos.Noencuentradesagradablesupropioolor;ysiloencuentra,quieredecir queestenconflictoconsigomismoyquehallaensmismoalgoquedebetomarenconsideracin.Losolores cambiancontinuamente,comotodoloqueunapersonahaceyrealiza,porlodems;yascomoelcoraznyla respiracinnuncasedetienen,astambinnuncasedetienelaexudacin.Siemprehayuncambio;ocurreconlos ojos,yconlosodos,ycontodo.Tambinnuestraraznynuestrasubconcienciahacenabandonodelgusto,quees decisivoparainnumerablessensacionessexuales;nosomosconscientesdeello.Sedicequelamujerenamorada tienetendenciaaechardemasiadasal.Hablamosdelgustodelserhumano;porejemplo,determinadaprendade vestirnoesdemigusto.Talvezseramsrazonabledesignarlascosassegnlavista;noobstante,hablamosdel gusto,ytambindecimos que unbesotiene gusto,ydecimosquetalocual accin esdenuestrogusto.Me agradara insistir, adems, en lo que se llama quinto sentido: el tacto. Es un sentido extraordinariamente compuesto.Enloquesellamatactoestcontenidounsinfndeotrossentidos;noloshemosmencionadopor separado,ytampocoesyanecesario.Estesentimientoreivindicaenlavidaadultaeinfantilunagranpartedelos procesos. Antes que nada pondr de relieve las cosquillas y las caricias. Cuando observamos a los nios advertimosquesehacencosquillasyseacaricianentres.Enlavidaadulta,cosquillasycariciaspasanaunplano secundario;detrsdeotrasmanifestacionesysloendeterminadascircunstanciasvuelvenaprimerplano. Enelcasodelnio,lascosquillasrepresentanunaintensaactividadsexual,quesepracticadelamsdiversay curiosamanera.Enelserhumanohayrganoscabalmentedeterminadosquesonparticularmentesensiblesalas cosquillas. Los nios practican esta tortura o esta alegra en diferentes partes; la practican hasta que la voluptuosidadseconvierteentortura,enterror.Tienenpredileccinporelhuecodelaaxila,eldoblezdelaingle
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yloscostados,laplantadelospies,lasorejas,lanariz,loslabios,elorificiosexualyelano.Sepuedeverificarque todaslaspartesenquelapielexteriorsetransformaenmucosasonparticularmentesensibles,yquepuedenno slo proporcionar una sensacin agradable, sino tambin ser utilizadas para la autosatisfaccin. Haciendo cosquillasenelodointerno,conunaplumaounaorquilla,sepuedellegaraprovocarunplacersexualcompleto, comoocurreenelcasodelonanismooenelactosexual.Loscomienzosseremontanalainfancia.Esconocidocon respectoalaboca,yenelsentimientodelascosquillasdescansaelbeso;sinellononospodramosrepresentarlas relaciones amorosas. En cuanto a la nariz, debe tomarse en cuenta la costumbre de hurgrsela y de aspirar hondamente;muchoslohacendemaneratal,queelasuntollegaaserunactosexualcompleto,unafrotacinenel agujeroqueDioshahechoparaelcaso.Lastrescuartaspartesdenuestrahigiene,mejordicho,todanuestra higieneesnicamentesexualidad.Peronoporhigienenoslimpiamoslasorejasconlapuntadelpaodeltocador, sinoporqueesunactosexual;ynosenjuagamosloslabios,noporqueestnsucios,sinoporqueresultaagradable rozrselos, y nos sonamos la nariz porque representa la oportunidad de liberarnos de una manera lcita de nuestrasganassexuales.Losinocentesquesesuenanconlosdedosnotienenestascuriosasparticularidades.Igual atencindebeprestarsealcepillarselosdientes.Sedicequeesabsolutamentenecesario,quesinellolosdientesse echaranaperder,peromegustarasabercmoselasarreglanlospueblosprimitivos,sincepillodedientesysin dentfrico.Nosecharamosaperder,escierto;perosloporquehabramoscarecidodeunactosexualquees necesario para las personas civilizadas. Por eso nos resulta tan desagradable el espectculo de cepillarse los dientes,comoelaseocongargarismos:nosrecuerdanlasablucionesquesehacencuandonohaynios.Sedice, sinembargo,quemuchaspersonasnosabenenabsolutoqueestosehacedespusdelactosexual.Tambines exacto.Perolasmadres,quelesinculcanaloshijoslaaversinporlosgargarismos,slosaben,ydetalmodose propagalaaversindegeneracinengeneracin,inculcadaporlamadrealhijo.Enestepuntocabeasimismo alinearaldentista,unpersonajequeaterrorizaatantagente.Seloteme,nosloporquehagadoler,sinosobre todoporquemanipuleaenlabocadeuno,locualseleofrecealinconscientecomounactosexual.Poresoestan desagradablepermitirtejemanejesenlapropiaboca.Noqueremosadmitirlamenoridentificacinentrelaparte sexualfemeninaylaboca,aunquenuestrolenguajedemuestrequeesteparecidoeraconscienteparanuestros antepasados.Noqueremossaberlo;lohemoseliminadodenuestramemoria.Unbesoenlaspartessexualeslo encontramosmenosnaturalqueunbesoenlafrenteoenloscabellos,cuandoenrigornohayunapizcade diferencia.Eldentistasevaledepinzasparasacarlasmuelas:conpinzasseextraenlosnios.Utilizaelespejo;el espejoqueseintroduceenlavagina.Eldentistaperfora,yestoeslodecisivo.Perforaenunagujero.Nohaceel agujero;steyaexiste.Hayaqutodounsimbolismosexual.Luegotapaelagujero.Entreeldienteyelnioexiste unaconexin. Losdientessonnios;crecenycaen.Luegovienennuevosdientes,yllegannuevosnios.Estaecuacinentrelos dientesylosniosaparecetambinenlossueos.Eldientequesecaecuandosesueasignificaunhijo,esun sueodealumbramiento. Lacaractersticadelatransicinentremucosaypiel,esdecir,elhechodequeestaspartesseantansensibles, adquiereunalcanceenormeenlavida,yenestasensibilidadsebasanuestrohabla.Elhablanoesnadamsque unbesopermanentequeunosedaasmismo.Seaprietaellabiosuperiorcontraelinferior,luegoselovuelvea apartaryseloutilizadelamssutilmentematizadamaneraparatocarlamucosalabial.Silapasinsevuelvems viva,elserhumanocomienzaamorderseloslabiosylalengua.Todaslaspersonasqueseamansebesannoslo conloslabios,sinotambinconlalengua.Cuandounnioconservasuespontaneidad,nuncabesaconlabocaen punta, que es hipocresa. Aguzar la boca es prepararse para silbar; de nuevo una accin sexual, una accin simblica.Deestemodoseleinculcaalniounaaccinqueparaeladultosignifica:tengodeseossexuales,me gustara ir a la cama contigo. El silbido es una invitacin; lo hemos tomado de los pjaros. Los pjaros, en condicionesdeterminadas,silbanycantan.Tambinlossereshumanos. Notas: 1*.Faltaelcomienzodeestaconferencia[T.].
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VigesimosextaConferencia 14defebrerode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezlleguauntemaimportanteytratdemostrarqueexisteunagrandiferenciaentrelasensibilidad sexualinfantilylaadulta,yqueelindividuohumano,finalmente,vuelveaunaconcepcinmsinfantil;queslo loquedesignamos,enelsentidocabaldeltrmino,vidasexual,sehallaligadoaunperododeterminado,yquea causadenuestramaneradehablarhansurgidomuchsimasdesinteligencias.Partirdelapropuestadequela vidahumanasepuedeconcebiras,estoes,quesecomienzacomonioconelpropsitodevolveraserloatravs de todo tipo de caminos errados. Una vez que lo hayamos comprendido, ya no nos defenderemos contra la afirmacindequeelnioesunserintensamentesexual,nitendremoselabsurdopensamientodequelavida sexual se detiene a los cincuenta aos. Reconoceremos que slo han cambiado las zonas de poder y las manifestacionesdelavidasexual,cosaquesloesexactaenciertosentido.Hay,enprimertrmino,individuos quetrasladanntegramentealavidaadultaelmodoinfantildevidasexual,demaneraquelavidasexualinfantil subsisteenellosconlosmismosderechosquelavidasexualadulta;laconservanhastaenlaedadmsavanzada,o sedeslizannuevamente,sinmayordificultad,delaedadadultaalmodoinfantildeconcepcindelavida.Estas sonlaspersonasdichosas,ytambinlasquetienenalgunaimportanciaenelmundo.Muycercadeellosestnlos quenosontandichosos,peroquetambinconservandeunamanerapreponderanteenlaedadadultasudominio infantildelapulsinsexual;tambinstosestn,sinexcepcin,extraordinariamentedotados.Peroeldonnologra realizarse,porquenosehadadoelpasodelavidainfantilalavidaadulta:siguepredominandoelmodoinfantil degoce,ylapulsindelacopulacinpropiamentedichanollegaadominarsuficientementelasvallasylas inhibicionesconquenuestravidacultaobstaculizanuestrosimpulsos.Deunamanerageneral,sepuededecirque losindividuosdeestetipodebernenfrentargradesdificultadesensuvida,quemadurarntardamenteyquesi latrasformacinseproduceapesardetodo,esdecir,silavidasexualadultaseestablecejuntamenteconlavida sexualinfantil,serncapacesdegrandeshazaas,ylasrealizarn.Siestonoseproduce,entoncessedeclaran enfermedadesqueinutilizanlosdones,pocomenosqueaniquilndolos,ytodaslasfuerzasdeeseserseemplean enllevaralltimoplanolapulsinadulta,enreprimirla. Esuntipodeserescompletamentedeterminado;nosdicencasiaprimeravistaqupasaenellos.Nohanpodido captareintegrarunmomentodeterminado,ylosobstculosresidenprobablementeenlaprimerainfancia,osea, enlospadres.Amenudohedesarrolladoestetema;porelinstantequerramencionarotracosa.Nohayporqu pensarqueambosmodosdevidadebenserigualmentevigorosossiempre.Undapredominamsbienelmodo infantildeconcepcin,yotrolohaceelmodoadulto.Escosaquecambiaendas,horas,minutos,segundos,meses yaos,ynodejadeoscilar.Enaquellosquehanenfermadoseadviertequeelcombateentrelaconcepcininfantil ylaadultanuncallegaaunasolucin;peroesraro.Peseatodo,haymeses,odas,osemanas,oaosquese desarrollanfavorablemente.Durantelosaosdedesarrollo,casitodaslasmujeresvivenahoraestecombatecon una intensidad tal que se vuelven enfermas, o no sobrellevan sin algunas perturbaciones el retroceso de la sexualidadadultahacialainfantil.Noocurredemuydistintomodoentreloshombres,engeneral,sloquenose presentaconigualnitidez,ytampocoestannotable,puestoquenohaymenstruacin.Entercerlugarestn,por fin,losseresqueaparentementepierdenporcompletolavidasexualdelainfanciayqueadoptanensulugarla concepcin sexual de los adultos. Forman parte de este grupo todos aquellos que hablan del instinto de procreacinydecopulacin.Eslamasa,quenocomprendeyjamshacomprendidocosaalgunadelavida;son laspersonasquecuandolleganalavejeznosabenmuybienporquestnvivas,ycaenenelembrutecimientodel que,enrealidad,nuncahansalido.Envezdevolverseinfantiles,setornanpueriles;sonprecozmentedecrpitosy terminan conun reblandecimientocerebral, lo quenoconstituye un agradablefinal dela vida.Nopongo el reblandecimiento cerebral en relacin con la sfilis; s pongo en cambio dicho sea paso, un gran signo de interrogacinsobretodalacharlaacercadelosbacilos. Trashaberexpuestobrevementequeesfalsohablardeunaaparicindelamadurezsexualydeunaterminacin de la vida sexual, destacar que en ambos casos se trata de inexactitudes de lenguaje; el nio tambin es sexualmentemaduro,sloquedeunmododiferentedelmododeladulto.Yelserentradoenaosnocarecede
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placersexual;simplemente,noseencuentrabajoladominacindelosrganossexualesprimarios.Unavezms tengoquesubrayarquenoexisteindividuoalguno,niaunelmsvigorosamentesensual,quenoestbajola dominacin absoluta de la vida sexual infantil, de las presuntas perversiones. Todos los seres son esclavos indefensosdelmodoinfantildeconcepcinsexual.Nolosaben;selesocultaporquealavezpareceexistiruna fuertepulsinquenolahay,sinembargoquenolespermiteconcebirlabellezadelavida. Habacomenzadoamostrarconpequeosejemplosqueeltrminorganosexualnoesexacto,porquehastalas mnimas partes del ser humano son perfectamente aptas para suscitar sensaciones sexuales y sensaciones de placer,queenciertascircunstanciaspuedenincrementarsehastaprovocarunorgasmosexualverdadero,ounasco absoluto,escalofrosoaccesosdefiebre,cosasqueslogradualmentesediferencian.Luegointentexponerloen relacinconloscincosentidos;ahoraquerracontinuaryexaminarelcampomsimportante:lapiel. Todospuedencomprenderquelapielesunrganosexualsumamenteexcitableyquesecuentaentrelaspartes que ni aun el ms obstinado moralista puede excluir de las sensaciones sexuales; convendrn en esto todos aquellosquehanestadoalgunavezenamoradosyhanasidolamanodelserquerido.Elcontactodelamanose encuentratanclaramentevinculadoconunasensacinsexual,quehabraquesermuyextravaganteparadejarde reconocerlo.Fcilmenteseadviertequelacariciadelamanoejerceunefectomuygrande;conrespectoaesto deseo llamar la atencin sobre ciertos pormenores, sobre costumbres populares de los ms diversos pases y pocas.Conocidoeselhbitodeestrecharlospulgares.Siunoledeseasuerteaalguien,aprietaelpulgarcontrala palmadelamano.Esunahistoriamuysimple:sisepasadelantedeunhombreysteestrechaelpulgar,esuna invitacinabailar.Quiereentrarenrelacinconlamujeryledice:estepulgaresmimiembroviril;losdems dedossontuvagina,queesdondeyoquerraentrar.Enuntratadoacercadelosjuegosdelosgladiadorespude hallarlamscuriosaderivacindeesteuso.Eracostumbrequeelgladiadorvencidodemandaramerced,yel pblicodictaminaraconelpulgar.Sidebamorir,elpulgarapuntabahaciaabajo;siapuntabahaciaarriba,deba permanecervivo.Inslitamenteseloharelacionadoconelhbitodeestrecharlospulgares,peronoesas.En cambioescomprensiblequealautorloasaltaralaideaderelacionarambascosas.Levantarelpulgarsignifica vida;eslaereccindelmiembro.Sielmiembropende,entoncessetratadelmomentoposterioralactosexual:la condenaamuerte.Laimpresindequeambascosassonsmbolossexualesdebehaberhechoqueserelacionaran. Otrohabitomuydifundidoeseldelevantarelndice.Selopuedeverenlacalle,cuandounhombrequiere invitar,untantocrudamente,aunamuchachaounamujeraacostarseconl.Esasimismounsimplemovimiento deereccin:teamo.Lamujerrespondeconlosojos,odealgunaotramanera;entodocaso,hepodidocomprobar queinteriormentereaccionaconfuerza,casisiempreconrepugnancia,yenciertoscasosdejadepasearporla calle.Elasuntopuedeiraunmslejos;elhombremuestralisayllanamentesumiembroviril.Eslomismo,salvo queloprimeropasaporsermsconvenientequelootro. Otrousoampliamentedifundidoyqueactaenelerotismodelapielconsisteenhacercosquillasenlapalmade lamano;esunainvitacinprecisa.Selaconoceyprovocareaccionesigualmenteprecisas.Hacercosquillasenla palmadelamanorepresentaunacosadesagradableparaelnio,comolascosquillasenlaplantadelospies.Esto, que en la vida adulta pasa por un puro asunto sexual, en la vida infantil es practicado con ingenuidad y predileccin.Losniosselohacenmutuamente,yamenudoasolas;eslatransicindelosimpulsossexuales,que sedirigentantoaunomismocomoaotros.Ademssemeteeldedoenlamanodelotro,ytambinquerraponer derelievequemuchaspersonastienenlacostumbredefrotarselasmanos.Haydiversascausasparaello;tiene queverelhechodelavarseytambinintervienenotrascosas,peroantesquenadaesuntestimoniodealegra porqueprovocaplaceryunagranexcitacin.Selopuedeobservar,igualmente,enciertacategoradeenfermos mentales.Losepilpticostienenlacostumbredefrotarselasmanos;frotarselasmanosymasturbarsecolmasu vidaydemuestraquehanvueltoaserntegramentenios,locualmellevaasealardedndeprovieneelgran descrditoquerodeaalaautosatisfaccin.Muchossuponenquedeestemodounosevuelveenfermomental,loco o nervioso. El enfermo mental que se vuelve idiota no transfiere a otro su sensacin de placer, sino que la concentraensmismoyregresaconelloalestadodelchiquillo.Todoslospequeospracticanelonanismosin sufrirelmenorperjuicio.Lashazaasylosmilagrosdelosprimerosaospuedencausarlaadmiracindelos adultos. Sonsasalgunasmanifestacionesaisladasdeamorenlasqueseexpresalaactividaddelamanocomorgano sexual. Cuando algunas personas se vuelven sordas, mudas y ciegas, como Helen Keller, sabemos por
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observacionesqueconelauxiliodeltactoestnencondicionesderegistrarlotodo,ytambinsabemosquealgunos objetosnosresultanagradables,quepreferimosasiralgoquesearedondoantesquealgocuadrado,yalgoquesea macizoantesqueunaaguja.Hayprincipiosdeterminadossegnloscualeslamanosientedeunamanera,ya agradable,yadesagradable.Yenestepuntoexisteademsunadiferenciaentrehombreymujer.Elhombrese regulamsporlasformassuavesdelamujer,mientrasquelamujer,seregulaporelaspectodurodelhombre antes que por lo suave. No puedo desarrollarlo todo; me llevara demasiado lejos y nos hundiramos en intimidades. Slo querra deslindar ciertas cosas dentro de este terreno, en especial el efecto agradable de la caricia,sobretodolacariciadeloscabellos,queamenudotieneunsentidoprofundo.Selopuedeobservaren todos:siunoquiereacariciarsuavementeelrostrodealguien,notocalapiel,sinotansloelfinsimovellodesta; esungocecompletamentedistintodeldepasarledecididamentelamanosobreelrostro.Esaespecialcariciaalo largodelosvellosconstituyeunaexcitacintanintensaqueentoncessecomprendealpuntoporquesvelludoel cuerpo. Los pelos pubianostienen que tener unsentido; poseen un acentuadosentidosexual yse los utiliza directamentecomorganodeexcitacin.Selopuedeprobarcontodafacilidad,yaquelosdemspelosdispersos porelcuerpotambinsonempleadosenestesentido:cejas,pestaasycabellos.Enestosebasalacostumbrede peinarycepillarloscabellosytambinelgustodehacerlo,pero,enciertascircunstancias,laaversinporel peluquero.Haymuchagentequenolosoporta;enelfondo,loquenosoportaneselcepillo,elpeineyelcorte. Estoadquiereunsignificadoespecial,debidoaquetranscurreencadencia.Elpeluquerotrabajartmicamente,y no slo con las tijeras, como que adems lleva el comps. Casi todos los peluqueros lo hacen; balancean las rodillas,ytodoelcuerpolassigue.Paraaquelqueseasensibleleresultacasiinsoportabletenerdetrsaalguien querealizaunaaccinsexualyque,alrealizarla,arrasaconloscabellos.Lapersonaafectadatieneentoncesla sensacin de que se produce algo muy inconveniente. Se puede por cierto comprender que en alguna circunstanciapuedaresultarleaunhombremuchomsfcilhacersecortarloscabellosporunamujerantesque porunhombre.Noeslousualyresultatonto.Yparalamujertampocoesaceptable,enciertascircunstancias, hacersecortarloscabellosporotramujer:esunactohomosexual. Brsten (cepillar)esigualmenteuntrmino conocidoparadesignarlaactividadsexual,unaexpresinprovincianaparaelcoito,talcomoelvocablowichsen (darbrillo,darbetn,encerar,yenestecaso,menearse)queseempleaparadesignarelonanismo. Loscabellossecortanconunastijerasbastantegrandesquetienenunsignificadoparticular.Esuninstrumento queabreycierralaspiernascomounmueco,ytambintienesignificadosexual;adems,esuninstrumentocon elquesecortaalgo.Losniossientenunafuerterespulsinporelcortedeloscabellosydelasuas.Elcuentode Struwwelpeter(Pedroeldesgreado,elhirsuto)loilustra,yhareforzadosobremaneraestaaversin.Laimagencon loscabellosenmaraadosylasuaslargusimascausaunagranimpresinenlosnios.Elhechodeexperimentar contaldesagradoelcortedeloscabellosydelasuaspruebaquedebenconsiderarserganossensibles.Algoms serelacionaconestepunto:setratadelcortederganosqueformanpartedelcuerpo,locualconducealgran problemadelacastracin.Hayreligionesenqueselapractica,yentrenosotrossehaconservadolaamenaza: cuandounchiquillojuegaconsuspartessexuales,avecesseloamenazaconqueselascortarn.Laideadeque podransercortadasodequeselascortarnesdeenormeimportanciayobraenaltogrado,comofactorde enfermedad.Aunaedaddeterminada,muytemprano,losniosyatienenlarepresentacindeque,sijuegancon suspartessexuales,selascortarn,esdecir,severnprivadosdelgranornamentoyseconvertirnenchicas.Ylas chicastienenlaideadequeselashancortado,comoalamadre.Estepensamientodeamputacineselque recuerdanlosnioscuandoselescortaloscabellosolasuas.Elhorroranteelcortedelasuasprovieneengran partedelaideadecastracin.Estadesempeaunpapelmuyimportanteenelcortedelasuasentrelosniosy queatraviesatodasuvida.HayenStruwwelpeterotracosaqueoprimeaunmsalagente,yeselquesechupael dedo,quesemeteelpulgarenlaboca:llegaelsastreylecortalosdospulgares.Elhechodechuparselosdedoses unaparticularidaddedeterminacinpuramentesexual;hayquecomprenderqueestosignificamamarelpezny elmiembro.Elniopercibeestasimblica,yporesoestanespantosaytemidalaseccindelpulgar.Elniotiene laideadequenoslosecastigaelchuparseelpulgar,sinotambineljuegoconlaspartessexuales,ydequeselo castigacortndoleelrganosexual.Nolodice,porquenosabeformularloyporquelostrminosdequesevalelos aprendedepersonasprudentes. Hesubrayadoespecialmentelasensibilidaddeloscabellosporquequeraaprovecharlaocasinparasealarel factorsingularycasidecisivodelacastracin.Laraznltimadequeestepensamientorevistatangrandealcance esmuycomprensible.Elmiembroerectopasaaserunmiembroabatido,arrugado,ysobrevieneciertadebilidad.
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Esunprocesonaturalquenodaaraanadiesinosevincularacontanespantosomisterioysilossereshumanos nosehubiesenvueltocompletamenteincomprensivos.Yanobuscamoselsimbolismo.Yanosabemosqueuna habitacinesunamujer,comolodiceexplcitamenteelvocabloalemnFrauenzimmer,yqueunarosaesunarosa mensualquesangra,yqueunmelocotnesunamejilla,yunavaraounpalosonunapartesexual.Perotodas estascosasreaparecenenelsueo,todaestavidainteriorsehaceclaracuandosesabeinterpretarelsueocuando selosabeenfocar,yesunartequerequiereaprendizaje.Enelsueo,enlaformulacininconscientedelascosas, esossmbolosprofundosreaparecenyselosdebeinterpretarcorrectamente;sehacepresentequeunahilerade cuartossignificaunburdel,quenavegarovolarotreparescalerassignificaunactosexual,quesoarconunhijo significaalgo,etctera.Tambinenlavidavolvemosaencontraresasimblica;selapuedereconocerenlosactos simblicos inconscientes de las personas. Adems querra sealar algo que se relaciona con el papel que desempealapiel.Eselmododeandar,queconducealaesferasexualdelosmsculos.Elmododeandares extraordinariamentesignificativo.Yahehabladodelaactitud:cuandoalguiensemantieneerguido,quieredecir quetieneunapulsinsexualqueestlistaparaatacar.Elmododeandarmuyagachadoposeelasignificacin opuesta,osea,eldeseodedescansar,eldeseodenoquereryasentirseexcitado,estoes,eldeseodeunaereccin todava futura para la persona en cuestin. El que camina encorvado es quiz ms agresivo aun, porque se encuentraunpasoatrsyporqueelimpulsoquevaasufrenteesaunmsfuerte.Porloqueataealmodode andarenparticular,desearaigualmentedestacarciertosdetalles,sobretodalamaneracaractersticadecorrerde lamujer,arrojandolas piernashacia atrsparadefenderse;elvarn,encambiolas arrojahacia delantepara atraparalgo.Muchaspersonascaminanconlasrodillasflexionadas;otraslohacenconlasrodillasrgidas,yotras, porfin,tienenunandarelstico.Esteeselmodohermosodeandar,porquesugierelaposibilidad:estapersona esgil;susdeseossexualesestnprontos.Otrosindividuoscaminanconlasrodillasflexionadas;sonconscientes desuimpotencia,estimulanoquierenocultaralgo,obiensonraros,peroloshaysonparticularmenterefinados yquierentenerlaposibilidaddeunmayorimpulso.Enelcasodelosquecaminanrgidos,laprimeraraznque acudeesladequequierenocultaralgo,quequierenparecer,tantocomoseaposible,dueosyseoresdes mismos,peroqueunafuertepulsinloslleva,peseatodo,alaereccin.Tambindebeconsiderarselaposicinde los pies; deseo abordarla brevemente. Mi modo de andar, con esta forma de girar los pies hacia afuera, es llamativo,yesqueelhechodeseparardeestemodolospiespermitemoversedeizquierdaaderecha,locualda pruebadeuncarcterinfiel,peroqueporotroladoesfiel.Ycomoapesardetodosiemprecaminoderecho,me consuelounpoco.Ladireccinesensmismarecta;lohecomprobadoltimamentealverlahuellademispasos enlanieve:siemprevanrectamenteunostrasotros,ylanicaposibilidadqueexisteesladedesviarseaderechae izquierda.Tambintenemosloinverso,quepresentaigualmenteparticularidades.Elmododeandarrectoentra enelcampodelaactituderecta.Particularmenteinteresanteeselmododeandarconelcuerpoderecho:setrata deunaaccinsimblicadeautosatisfaccin.Elpatituertoseveobligado,porsumaneradecaminar,aestimular susrganossexualesprimarios.Enunmomentodadodesuvidahasufridolaprohibicindeamarseasmismo, se lo ha asqueado de hacerlo y entonces se ha refugiado en el modo de andar, que le permite ejercer cierta estimulacinsobresmismo.Esas;cranmeustedes.
Paraterminarporhoy,simplementequieroponerderelievequehedestacadoelcasodelospiesylaspiernaspor dosrazones:porquedesempeanungranpapelenelactosexualyporquesonesencialesenlaexistenciainfantil.En lospequeitos,enloslactantes,lascariciasenlospiesposeenunagranimportancia.Lospiessonacariciadosy besados,ylospequeossemetenlosdedosdelospiesenlaboca.Tambinelpataleorepresentasupapel,ascomo eljuegoconlaspiernas:migambeta,tugambeta,etctera.Sinohubieraunsentimientomuyfuertedeplacerque partedelaplantadelospies,delosmuslos,delaspantorrillasydelascorvas,entoncesnuncaaprenderamosa caminarerectos,sinoqueandaramosagatas.Debemosademsconsiderarlasensibilidaddelapieldelosmuslos, muyimportanteparalaprocreacin.Lapielinternadelosmusloses,especialmenteenlasmujeres,muysensible,y debeserlo,paraqueselasinciteasepararlaspiernasyprepararseparaelactosexual.Enlascriaturas,tantoenlos varoncitoscomoenlasnias,estapartedelapielsevuelvesexualeirritabledebidoalamojaduradelospaales duranteelprimerperododelavida.Lairrigacindelapielinternadelosmuslosporlaorinaesunodelosgoces msintensosquetienelacriatura.Esunodelosmediosalosquerecurrelanaturalezaparacrearlagransensibilidad delapieldelosmuslosdelamujer.Ellquidoclidoincitatambinamojarlacama,yhayotrascosasqueestnen relacinconesto.Deestemodoyaherozadoeltemaquequerratratarlaprximavez.Semehareprochadocierta inclinacinadestruirynoareconstruir.Megustaradefenderme.Loqueplanteoaques,enrigor,constructivo.A estascosasdebemostodosnuestrosactosdegentecultaytodonuestroprogreso.
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VigesimoseptimaConferencia 21defebrerode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezprometdarunaideadelamaneraenqueconcibolainfluenciaylaaccindelaspulsioneserticas. Quierohoydesarrollarmiconferenciaapartirdeunaconversacinconunadamaalaqueleparecanecesario hacermeobservarqueestoessucioyquenocomprendacmoesposiblereducirpermanentementelavidaa semejantescosas,quepertenecenalobestial.Ocurriduranteunpaseo.Lepreguntcmosehabaformadoel caminoporelquebamos.Ladamaconsiderabaqueeraunavadecirculacin: Verkehr, quetambinsignifica comercio.Lepreguntenqutipodecomerciopensaba.Laconversacinsiguisucursoyladamasemantuvoen elpuntodevistadelprincipiodelautilidad,mientrasqueyolohiceeneldelprincipiodelamor.Lasitiensu reductoyporfinconcediquenoleresultabaagradableelegirentrelasdospulsionesquegobiernanelmundo,es decir,ladehambreyladeamor,precisamenteladehambre!Enciertamedidaleeradesagradable,comomujer, desplazaralsegundoplanolapulsindeamoryhacerpasarconsiguientementealprimerolapulsindehambre. Elserhumanodebeescogerentreambos.Elrechazodelapulsindeamor,delapulsinsexual,conducea situacionesenlasquehayquevolversecomiln.Nosepuedeprocederdeotromodo,ysellegaalresultadode que,sisequierereprobarlapulsindeamorporbestial,noquedamssalidaqueinstituircomofactorculturalla pulsindeglotonera,igualmentereprobadacomobestial. Fuemuyinstructivoencontrarme,comohombre,enlasituacindeacentuarfrenteaunamujerlavidaafectiva, nicamenteporqueellanopodadecidirseareconocerqueDiosdebedetenersusrazonesparahabercreadodos sexosyhacerqueserenanmercedaunafuertepulsin.Nocabedudaqueelhambredesempeaungranpapel enelandardelmundo,perotengoquedesarrollarelmodoenqueconcibotodasestasrelacionesycmocreoque deberan ser. Me agradara retomar un aspecto que ya he mencionado. Me imagino, por ejemplo, que el fundamentodenuestraexistenciaeslafamiliaqueviveenunacasa.Nologrosuponerqueelserhumanohaya construidolacasaylahayaadecuadoyarregladoparaprotegersedelaintemperie,paracontarconunrefugio.Se lopuedesuponer,peronomeparecequeestepuntodevistatengamsfundamentoqueelquesostienequela pulsindeamorhaincitadoalossereshumanosaimitarlamoradadelnioenelcuerpomaterno. Padre,madreehijo;hombre,mujerynio:entornodeestosemuevetodoenlavidahumana,yesinnegableque nuestravidamodernadescansa,ysiemprehadescansado,enesefundamento.Encuantoaqupartedelavidaes ladestinatariadenuestradecisindeasignarlemayorvalorsialpadreoalamadre,esoyaesotroasunto.La religinpareceadmitirquelamayorinfluenciahayquereconocrselaalamadre.Lavidaenterapuederesumirse enlosiguiente:fueradelcuerpomaterno,hayqueatravesarlavidaparavolveralsenodelatierra.Latrada constituida por el padre, la madre y el hijo es un principio que se pone de manifiesto en la religin en la Trinidad,enlosnmeros,eneltringulo,enfrmulasgeomtricasymatemticas,enelarteylaarquitectura,en lamsicayelritmo;tambinenmuchosotrostiposdecosasvolvemosaencontraresetrtono. QuierorecordarotravezlaleyendadeEdipo,quesimbolizaloqueocurreenelalmadelindividuohumano,yme gustaratomardeellaelenigmadelaEsfinge.Setratadelhechodequehayqueexpiarunparricidioydequea unaciudadgriegasehaenviadounmonstruoquelesplanteaatodoslosquelleganaellaunenigma:quienesno loresuelvenquesontodossonmuertosporlaEsfinge.Elenigmapreguntaculeselserqueinicialmenteanda encuatropies,despusendosyfinalmenteentres.LainterpretacindadaporEdipoessta:elnio,eladultoyel anciano.Interpretandoeltemadeunamaneradiferente,sedescubrequeelserdecuatropiernasesunLingam;el dedospiernas,lamujer;yeldetrespiernas,elhombre.Unasegundainterpretacinesladequeprimeramente tenemoselLingam,osea,lareuninsexualdedospersonas;luego,quelamujertienedospiernas,yenseguidase agregaelhijoparasumartres.Estainterpretacinnoseveconclaridadenelmito;estvelada.Perohallaecoen algunas representaciones de la religin hind que ha desarrollado en alto grado el poder del amor sexual. Precisamente,elsistemadepensamientomsricofuecreadoporelpueblohind,encuyostemplossiemprehay reproduccionesdelactosexual.Nopuedeimpedirseunodarriendasueltaasupensamientocuandocomprueba queeselpuebloqueconmayordecisinubicaenelcentrodelareliginlaculminacindelactosexualelqueha
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alcanzado asimismo el pensamiento terico ms elevado. De una manera general, a mi modo de ver los pensamientosabstractosrealmenteprofundossederivantantodelapulsinsexualcomodelarteodelhechode quedossereshumanossebesen.Cuandoseconsideranlosfundamentosmssimplesdelavida,seobserva,en primerlugar,endoscosasquenosdiferenciansuficientementedelosanimales:laverticalidadenelandaryel habla.Creoquelamarchaverticalesuna imitacindelaereccinyqueslosehapodidoconstituirbajoel dominiodelaspulsionessexuales.Yqueestoejerceciertamenteinfluencia,bienseexpresaenelhechodeque todoserhumanosevuelveaunmserectocuandoesdeuntemperamentoexaltado.Estoesigualmentevlido paraellenguaje.Elhablaesunmediodecomunicacin.Sepuedepensarquehemosaprendidoahablarpara conversarsobreproductosalimenticios,etctera;puesbien,yocreoqueelserhumanohallegadoahablarcomo consecuenciadesusafectos,queentodosloscasospermitenqueselosresumaenlagrannocindeEros,elamor. Cuandoseestudiaelhabladeloshumanosseencuentraunamsicaqueslodesapareceentrelosimbciles,una modulacinquedejatraslucirelafectoyqueenciertamedidasimbolizaunaereccin,unvolverseduroysuave. Examinandoestascosassepuedellegarporotrasvasalaconclusindequelosprimerosfundamentosdelhabla sonamorosos.Esstaunaideaquesepresentarpidamentecuandosehacelacomparacinconlosanimales,con lospjaros.Elcantoesunhijodeamor;bienlosabetodoaquelquehapasadoundadeprimaveraodeverano comparandocmolospjaroscantanenestasestacionesyenmudeceneninvierno.Yalcompararlaslenguas,los eruditoshanquedadoasombradosdequedeterminadaspalabrasseencuentrenentodasellas,nosloenlas indogermnicas.Hay,curiosamente,dosracesquesehallanpordoquier:payma,expresionesparadesignar alpadreyalamadre;esunhechoquedaquepensar.Siseconsideranlossonidos,encontramosunaa,unam yunap.Veamoselsonidoa:consisteenelhechodehaberenlunabocasemiabierta,unabocaconlaquese besa;mesunsonidolabialabsolutamentesuave,comopesunsonidolabialabsolutamenteduro.Noesuna casualidad.Eslareunindeloqueesduroenelhombreyloqueessuaveenlamujer,ylareunindedospares de labios. Son cosas que no han sido en absoluto aclaradas; todava ni siquiera se las ha considerado, y las contadaspersonasquesehanocupadodeellassehanvistoridiculizadascomolocos,hastaciertopuntoconrazn, porque teoras por el estilo suelen aparecer entre los enfermos mentales y porque en ellas encontramos asociacionesdeideasapoyadasenlosmismosfundamentos.Paraelprofano,todoloquediceelenfermomentales absurdo.Laimbecilidadexiste,peronoformapartedelasenfermedadesmentales.Enelfondo,losenfermos mentalessonseresmuyinteligentes;todoenfermomentaldesarrollaunainteligenciaasombrosa,queunapersona sanadifcilmentepuedeseguir.Silohace,descubrequeesasconstruccionesdepensamientosnosonimbciles, sino que contienen una belleza milagrosa, slo que se las ha desplazado de sus fundamentos, y por eso la expresindesatinado(verrckt)seadecuaperfectamente. Peroenelsistemadelosenfermosmentalesseencuentranpensamientosqueson,enrigor,repeticionesdelos mitosylasreligiones.Sepuedeestablecerqueenalgunossistemasdepensamientodedementes,algunasveces rigurosamente consecuentes, se encuentran revelaciones que proceden de lo ms hondo del alma de esos individuosyqueconcuerdanconlasdelareligin.Encontramoslareligindelamadre,lareliginquetieneensu centroelengendramientoy,attulodedoblecentro,lamuerte,elhechoderegresaralsenomaternodelatierra.Es clarsimoenlasreligionesquegiranentornodelcultoalsol,quepartendelnacimientodelsolfueradelmaryde ladesaparicindelsolenelmar,ecosdelascualessehallanenlasleyendasdecriaturasqueduermendurante aos en cavernas, simbolizados en la leyenda de Jons en el vientre de la ballena y que son, evidentemente importantesenlaleyendadelaresurreccindelcristianismo.Siseconsideraloqueacabodeexponer,puedeuno encogerse de hombros; pero no son ideas mas; son pensamientos que cabe desarrollar a partir de las profundidadesdelapsicologadelospueblos.Sonpensamientosqueresultandelavidacotidiana. Hemencionadoyaalgunosaspectosdelavidaculturalquesepuederelacionarconel Lingam; henombradola religin, la filosofa,el arte,la tcnica yel pensamientohumanoen general. Tengoque plantearlo comouna afirmacin,ynopuedoprobarlo.Slopuedodarmipuntodevista.Enotrotiempomeindignabacuandolagente medecaquenoesposibletomarcomofundamentoestascosasfeas,bestiales;hoymerodeello,porqueahse oculta el miedo al animal salvaje que podra arrastrar al hombre a cosas terribles. En toda persona existe la necesidaddelibertadconrespectoalasociedad,yquienessiemprehablandelobestialenelserhumanotienen estasensacin:enmesmuygrandelaavidezdelapasin;tengoquetenercuidadodequelaspasionesnome llevenalaruina.Yaestiempodequeloshombresrenuncienaesemiedo.Laespeciehumanasienteahoratemor decosasquenovalenlapenarecordaryquetraenalamemorialasfrasesdeNietzsche:Anuestrapocalefalta
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algo,yesealgoeselcrimenYlametayelfindeestaguerraesarrojardeunabuenavezalmundo,como alimento,unamasadecrmenes. Me he apartado demasiado de mi tema. Como se trata de la guerra, quiero mencionar varias cosas que se relacionanconella:elarma,porejemplo.Todoloqueexisteenelmundodescansaenltimainstanciaenun fundamentoertico; tambinel arma. Tuve un perodomuy instructivopara m, cuando cuidaba soldados y estudiabasussueos;pudeentoncescomprobarqueelataqueporretaguardiasignificaenelsueounaangustia homosexualyundeseohomosexual.Cabevincularloconunaocultainclinacin,queseremontaalainfancia.He podidoestablecerquelatrincherasignificaenelsueolamujer;lagranada,elhombre;lagranBerta,unamujer encinta,yquelossubmarinossignificandeslizarlamanobajolosvestidos,queelzeppelnesunsmbolonotable delmiembroviril,quelasexplosionesserelacionanconundeseodenacer,quelastrincherasllenasdeaguaestn enrelacinconlosnacimientos,quelasimgenesdeataqueylasdedefensaformulanclaramenteenlossueos pasadas aventuras amorosas, que reaparecen muy antiguos recuerdos de la infancia y se simbolizan en las manifestaciones blicas. Lo mismo ocurre durante la vigilia. Observando a esos soldados se pueden sacar conclusionesapartirdesusmovimientos,deljuegoconlacadenadelreloj,delbrillodelosojos,delacuriosa actitudanteelrelatodepillajes.Deunamanerageneral,loquesucedeesquelossoldadosregresansilenciososdel frenteyyanohablandeestascosas,talcomolagentenohabladesusaventurassexuales.Am,incluso,slo despusdelargosmesesmeentregaronlodecisivo.Mecontaronhistoriaspresuntamenteespantosasdeadulterios ydehijosperolaverdadesquelossereshumanoscallansusfantasasmsntimas,msprofundas,yserequiere muchotiempoparalograrpenetrarenlohondo,enlosprocesosdelerotismodelapiel,delano,delosojos,delas orejas, pese a que en estas cosas residen los fundamentos culturales propiamente dichos. Y ya que hablo, justamente,delascosasmshondamentereprimidas,deseodetenermeenlaagricultura.Sehabladelamadre tierradesgarradaporelarado;nohaydudaalgunadequestehasalidoinconscientementedenuestrapulsin.La simientequesesiembraylasimientemasculina:unamismapalabraparaambas.Hablamosdelgermendelser humanoydelgermendelfruto.Elcampodondesembramospasaaserunaimagendelavidahumana.Pero ademsactanotrascosas,ystasnosacercanaloquelosseresserepresentancomopocodecente;esloque muestraelestircolsobreelsueloroturado.Alossereslesrepugnatocarlasheces,peronocomernidigerirel trigoquecreceporaccindeellas.Lesrepugnansusexcreciones,peronolesrepugnacomerunayotravez, incesantemente,loqueevacuandesucuerpo.Haypersonasquenocomenlosfrutosdeloscamposenlosquese distribuyeelabono,comosientreelestircolanimalyelhumanohubieraalgunadiferencia.Nopiensonegarque elrechazodelashecesharepresentadograndesventajasparalaagricultura.Nohabramostenidolaideadelos abonosqumicosdelatierrasinohubisemosprocuradoconfinarenelsecretolosactosdeexcrecinhumana.No habramospasadoalosabonosartificialessiDiosnohubieseutilizadolafalsavergenzaparallevarnosadelantey hacernos recaer en la otra vertiente. Hemos llegado a alcanzar un nivel de produccin comonunca se haba conocidoantes.Pero ahora la guerra muestra en cambio cmo elserhumanoes recuperadode golpe porla naturalezaysepliegaaloquelanaturalezadice:pocoimportaloquehayasinventadoodejadodeinventar;siyo no quiero, de nada te sirven tus invenciones; si quiero, morirs de hambre; y si no quiero, no inventas absolutamentenada. Noesconnuestraraznqueinventamosalgo,porquelaraznesunaconsecuencia,unamanifestacindela pulsinamorosaydelapulsindehambre.Cuandounomiraenunahabitacinentornodesmismo,encuentra cienmilcosasquepuedenllevarloapensarduranteaosyaos.Cuandoseobservaunaalfombrayseestudiasu dibujo,unahojaounaflortejidaporimitacin,sepuedededucirdeesefragmentotodoununiverso;alprincipio seencontrarelnacimiento,ylamuertealfinal.Sisetomauncuadroquecuelgasobreunmuro,porqusele poneunmarcoalrededor?Unmarcoyadentrounaimagen:esnuevamentelareunindeunhombreyunamujer, loqueelhindllamaLingam.Siseconsideraunarmarioporordenar,sehallarlomismo.Nohasidocreadopor elhambre,sinoporelamor;selohainventadoconarregloalmodelodelapreez.Considresemsdecercael armario:severnlacerraduraylallavedentrodesta,yloscajones.Tambinlallavefuecreadapornuestros impulsososcuros,noporlaraznUnapulsinmuycruelhainventadoestascosasqueenverdadrepresentanel actosexual.Yotrotantoocurreconnuestraslmparas.Unfuegoqueardalibrementenoesloquelafamilia necesita;eslapasin.Unaantorchaesalgocarentedeorden.Cuandosedeseaalgoculto,entoncesserodeala llamaconuncilindro,conunacampana,concualquiercosaenvolvente:laculturacreceenuncuerpomaterno cualquiera.Engendramientoymuerte:ambossonlamismacosa,yentornodeestosdosfenmenosgiranuestro
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pensamiento;sobreestosfundamentosseconstruyenuestraexistenciacotidiana.Yesigualmenteelcasoenlos campos tericos, generales; se lo encuentra asimismo en la prctica. Al salir de una casa se ve un jardn. Represnteseunoeljardn,yformarnpartedelunoscuantosenrejadosderamas,uncaminoyuncenador, todascosasenlasqueelindividuohumanonuncahabrapensadosinohubieraexistidolamujer,sinohubiera habidoloqueNietzschellamajardnconyugal,sinosehubieraplantadoelhijo,sieljardineroelhombreno trabajaraeljardn.Noslavamos,noporhigiene:hemosllegadoahacerloporganassexuales,porqueestbamos habituadosdentrodelcuerpomaternoanadarenelagua,yporquedecuandoencuandonecesitamosteneresa estimulacin.Noporrazonesdesaludsehanestablecidolosbaosalairelibre,sinoporqueexisteunatractivoen andarcompletamentedesnudo,porquenoscomplacemosanosotrosmismosyporqueenesteplacersebasa,en realidad,elmundo. Hoyhehabladodelacomunidadqueexisteentreelhombre,lamujeryelhijo;perostaesunareuninqueexiste entodoserhumano.Encadaunodenosotrosestpermanentementelamezcladehombreymujer;encadaunode nosotrosexisteestaunin;encadaunodenosotrosseproducenincesantementenacimientos.Unnioquese desarrollaapartirdelagerminacindeunvuloeslomismoquelaspelculasqueseseparandenuestrapiel:las clulasdelapielsedividenyseconstituyennuevasclulashijas.Noestansloelimpulsohaciaelotrosexo, haciaotrapersona,loquecrealacultura;es,enprimerlugar,elhechodequeelserhumanoseamaasmismo, porqueensmismorepresentaunmundo,porqueesunmicrocosmos.Ydeestemodoregresoaloquetana menudohesugerido,esdecir,queelamordeunapersonahaciaotraesnicamentelaconsecuenciadelhechode amarse a s mismo. Es impensable que una persona experimente placer en otra; debe experimentarlo en ella misma. Slopodemos sentirloqueest dentrodenosotrosmismos.Distinguir entrealtruismo yegosmoes absurdo.Lavidahumanatiendealegosmo,yesfalsoubicarelamoralprjimoporsobreelamorasmismo, comotambinloesbuscarlealaconductahumanaotrafuentequelasrdenesqueseencuentranennosotros mismos.Estabsolutamentejustificadodecirqueelcieloestennosotros,ynoafuera.Cuandounocontina describindoseesascosasylaspersigue,recibedeellasinspiracinparatodasuvida.Enmijuventud haba momentosenquemeaburra,perocuantomsenvejezco,msmeasombrodelabellezadelavidaydelas revelacionesqueconcede.Todoserhumanoqueamaaotroadoptasuolor;hastaahoranuncahabayoprestado atencinaesto.Esunhechoquesemepresentestatarde,comounarevelacin.Tambinpuedeserunerror.Tal veznoadoptaelolor,sinoquenicamenteamaaaquellosseresquetienenunolorparecidoaldelmismo.A quiennohuelecomounomismonoselopuedeamar.Losoloresdelindividuocambiancomosuapariencia,su expresin,surgano,etctera.Ytodavalossereshumanospronunciandiscursossobreelamorinmutable!Se deberacomprenderdeunabuenavezqueesunamentiradesvergonzada;sinolofuera,lavidasedetendraen esemismoinstante:habraqueserunabestiaobtusaparaamarsiempreaunmismoserhumano.Sehablade amorsimulado;noescierto.Losseresadviertencuandounsentimientoesverdaderoofalso;nolesconviene decirsecontodaslasletras:estapersonamequiereembaucar.Peromuybienqueloadvierten.Lospuntosde vistaquequierenhacerdelserhumanounobjetoinmutablesonmortales;porfuerzaloaniquilan.Ascomoste oscilapermanentementeensusdisposicionesparaconsuprjimo,astambinpuedeundadeshacerlo,yotro arrojarloalacrcel,yotroalimentarloocolmarloderegalos.Porunaherencia,algunosdeseaninclusolamuerte deloshermanosylashermanas.Hayquienquierequeelmaridoestlejos,yunopuedellegaradecirse:ojalmi mujersefueraaldiablo;asyopodraunirmeaotra.Eshumano.Laprximavezinsistirenmitema,delqueme heapartado.Sloqueraprotegeramisoyentescontralaideadequehayalgosucio.Todoespuroparaquienes puro.Osisequiere:todoessucioparaquienessucio.
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VigesimooctavaConferencia 28defebrerode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezintentexponerlasrelacionesentrelosprocesosdelamorylosestadoshumanosengeneral;desde estepuntodevistapuedesercomprensiblequelasenfermedadesdependanmsomenosdeello.Hoyquiero examinar otro tema ms importante que las enfermedades, para las que parecen necesitarse muchsimos conocimientosanatmicos.Tambinparalosoyentesesmsimportanteeseotroaspecto:larelacinqueexiste entreelenfermoyelmdico,relacinsindudadecisivaparalacura.Nodebesuponersequetodoslosmdicos debenhaberaprobadolosexmenesqueinstituyeelEstadoyserautorizadosporste.Sonmuchoslosmdicos quenoestudiaron,nisiquieratienenconocimientosdeanatoma;nosabendndequedanelhgadoyelbazo.Esto norepresentaunobstculonilesquitalaposibilidaddesermdicos.ConsideroalpastorKneippcomounodelos mdicos ms importantes, no por su doctrina, que es vieja, como tampoco por sus opiniones, que no son verdaderas,sinoporsumaneradeabordaralosenfermosyporsupersonalidad.Enlarelacinentreelmdicoy elenfermonosiempreesdecisivalapersonadeaqul.Enloscomienzosdemisestudios,uncolegayamayorme dijociertavez:cadamdicotienesupblico,ycadaenfermodaconsumdicodeterminado.Esexacto.Ni siquierasenecesitasermdico;sepuedetratardeunacomadrona,deunpastor,deuncura,deunamigo,deuna mujer. En ciertascircunstancias, todos puedenactuar de una manera saludable, noslo psquicamentey por consuelo,sinotambinparaindicarremedios.Siseencuentranenunarelacindeterminadaconelenfermo,en algunascircunstanciaspuedencurarporelhechodeadministrarcadahoraunacucharadeaguaocualquierotra cosa. Esmuyconocidoelhechodequemuchascosasqueuncirujanonolograrealizar,otrolaslogra,yquehaycuras porlaplegariaylasugestin,ycurasmedianteelmasajeypequeasdescargasdeelectricidad.Nodependedela maneracomoselohace,sinodelamaneraenquecobraformalarelacinentreeltratadoyelquetrata.Cuandose consideraunpocomsdecercaesarelacin,elprimerpensamientoquesurgeeseldequeelenfermoquierealgo delquelotrata:quiererecibirayuda.Reflexionandoenellosellegaentoncesalapregunta:enqucondiciones necesitaunserhumanorecibirayuda?Larespuesta esclara:cuandonopuedeayudarsesolo,cuandoest desvalido.Ocurresobretodoconelnio,conellactante.Esverosmilqueunenfermo,sinqueimporte,porlo dems,qulefalta,debebuscarenquien lotratalascualidades delaspersonasquefueronlas primeras en cuidarloyatenderlo,locualindicacontodaclaridadquelapersonaqueldebeencontrarenelmdicoesla madre.Yestarabien,siemprequesepudieranincluirenelexamenlascualidadesmaternasenlugardeexaminar sielcandidatoposeetalocualconocimientosobrelasenfermedadesdelapielolaneumona.Peroelexamen tampocoserasuficiente,auncuandonocausaradao.Entodoserhumanohayunpedazodemadre.Siese pedazoesdemasiadopequeo,lapersonaencuestinnoseraceptada.Hastaciertopunto,todosposeenlas cualidadesmaternasgenerales.Peroaelloseaadenotrasespeciales,quetraenelrecuerdodelamadreydela infancia;siestascualidadesestnah,constituyenelfundamentodecisivoparaelrestablecimientoyelxito:la madre. Lomismoocurreconrespectoalpadre.Esdedesearqueelmdicotenga,ademsdelascualidadesmaternas, cualidadespaternas,esdecir,quepuedaimpartirrdenesyposeaunaautoridadmayorqueladelamadre.Enfin decuentas,lamadreestmsomenosbajoladominacindelhijo,quien,consusgritos,seapoderadeella.La madreloconsuela;elpadrenosedejaembaucar.Sigrita,lamadrecorreadesfajarloyadarleelpecho,locual proporcionaastaplacerydespiertaenelniolanocindeque,congritos,alamadreseleimponecualquier cosa.Noesdeltodoelcasodelpadre,porqueloqueaquentraenlneadecuentaseselhechodeguiar,de ordenar:laseguridadylafuerza.Yademshayotrascosasquevienenasumarseyquesontandeseablescomo indispensables;setratadelascualidadespersonalesdelenfermo,quelesoncaras.Sielmdicoencuestinse adaptaalosrasgosdecarcteryalasfantasasdelenfermo;siescapazdedescubrirdetrsdelaspalabrasylas quejasloqueelenfermoquiere,entoncestodoandabien.Sinoocurreas,entoncessepasaprcticamentedela primeraconsultaalaseparacin,ytodoquedaliquidado.Unaintimidacinpuederesultarparaelenfermotan saludablecomoelhechodeprestarseasuspuntosdevista.Escomplicadsimo.Nosetratatanslodelarelacin
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conelmdico,sinoademsdenocioneshumanasgenerales,delarelacinentreelsuperioryelsubordinado, entreelamigoyelamigo,entreelhombreylamujer,etctera,atodolocualseaadenloshermanos ylas hermanas,loshombresylasmujeresqueseocuparondelnio,ylanodriza,puessilahubo,estanimportante comolamadreparalaspulsionesdelenfermoqueposteriormentebuscanapoyo.Deunmodogeneral,haber tenido una nodriza no es una dicha, porque sta pone al nio en la posicin hbrida de tener que elegir permanentementeentrelamadreoella.Estaeleccineselfundamentodeuncarcterinestable,deuncarcterque vacila constantemente. Hay muchos individuos que carecen de capacidad de resolucin, que dudan y se preguntansidebencaminarporladerechaoporlaizquierda.Estamanadeladudapermiteamenudoestablecer quehansidocriadosporunanodriza,oquehanvividodisputasentrelospadres.Subsistecomounrasgode carcteryaestoseleagregaalgocurioso:sepodracreerquelaspersonasquetienenesterasgoabrazanuna profesin que debe protegerlas, pero ocurre que frecuentemente eligen una profesin que las impulsa a la decisin,quelesimponeunadecisin:suelenserjueces.Abrazanunaprofesinquelasfuerzaaformularun juicio.Mientrasqueporunapartenoestnencondicionesdedecidirenculsilladelasdosquetienenpor delantedebensentarse,porlaotrarenenlosrequisitosnecesariosparadecidircorrectamenteacercadelaviday la muerte de un ser humano. Esto arroja luz sobre los rodeos que necesitan los individuos humanos para protegersedeundao.Lomsfalsoquesepodrahacerseraarrancarlosdesuprofesin,pormuchoqueestimen quesinstatodoandaramejor.Tambinyo,enciertamedida,sufroestamanadedudar;mimododeandartiene queverconella.Lascosaspequeasdelavidadiariasonparammsdifcilesypenosasderesolverqueunagran decisin,quepuedotomarasangrefra.Cuandohetomadounapequeadecisin,meatengoaella,auncuando lolamenteypiensequizquemejorhabrahechoenirhaciaelviejocastilloantequehaciaNeuweier;perosi realmentehubieratomadoesteotrocamino,lasmismasdudashabranaparecidodespus.Ahorabien,lamana dedudarqueincomodatodaslaspequeasacciones,desaparecetanprontocomodeboadoptarunadecisinen miprofesinporque,dichoseatododepaso,staproporcionaunpuntodeapoyo. Vuelvoamitema,alarelacinentreenfermoymdico.Enestecasointervienenpadre,madreynodriza,ascomo elhermanomayorcuandoladiferenciadeedadesmuygrandeyelhermanorepresentaalpadre,osiesqueen lugardestehayunto.Tambinestnloshermanosylashermanas,elpersonaldeservicioy,enprimertrmino, desdeluego,lapersonalidadpropiadelenfermo.Esnecesarioqueentrelyelmdicohayaunaarmonadela fantasa,unaarmonadedireccinconelello.Unindividuoconfuertestendenciashomosexualesnopuedeinfluir demanerasaludableenalguienqueharechazadoalltimoplanoesastendencias.Porlogeneralelmdicotiene msinfluenciaenlamujerenferma,ylamdicaenelhombreenfermo.Ciertoesqueexistenproporcionalmente pocasmdicas,perodetodosmodosestosemanifiestacontodaclaridadenlasenfermeras,cuyarelacinconla mujerenfermanoes,delejos,tanbuenacomoconelhombreenfermo.Sobreestasbasesllegamos,as,aloquees tilparaeltratamiento.Cuantomspuedaelmdicoproporcionaresetipodeayudapropiodelaspersonascon autoridadydeloscompaerosdejuego,mselementoshabrenldelpropioyodelenfermoymejorpodr auxiliarlo.Eltalentodelmdiconoespuramentecientficonirespondeexclusivamentealarazn,sinoquereside enlaamplituddesuhumanidad.Cuantomsvastaessupersonalidad,mayoreselnmerodesereshumanosque puederepresentarymejorpodrayudar.Debepoderasumir,comounactor,losdiferentespapeles,yestodebeser innatoenl,debeestardirigidoporfuerzasinteriores;yposeerciertadelicadezadesentimientos.Debesaber:este enfermotieneunamadrequeleprodigabamilsonrisasdeamor,ytambinldebesonrer,otenaunpadre pletricodefuerza.Confuerza,pues,debeenfrentaralenfermo.Esasuntodetacto;noselopuedeaprender.Un examenoficialaprobadodeningnmodoaseguraquesepuedacomprenderaunenfermo,yunexamenno aprobadonopruebaqueunonoseabuenmdico.Poreso,pues,hayqueponerungransignodeinterrogacin sobreelproblemadel charlatanismo. Elcharlatn notendra clientelasinohubiera curadoyaams deuna persona.Amenudohayenelcolor,enelpoteoenelnombredelmedicamentoalgoquellamalaatencindel enfermo.Durantemileniosnoexistilacastadelosmdicos,ynadapermitesuponerquelahumanidadquenos haprecedidohayasidoestpida,quetodoslosseresqueantaoeranmdicossloerancharlatanesypalurdos.El mejoryprimermdicoquehubofue,sinduda,unamadre.Yeselprimeroquepudohaber,yellaestcalificada para serlo salvo que se quiera considerar el caso de la abuela, porque tambin ha tenido hijos y conoce los sufrimientos.Yestohacequedebamostenerencuentaatodaunaseriedepersonassobrelacualpuedeapoyarse la relacin entre enfermo y mdico. Hay otras personas susceptibles de intervenir: los maestros, los mdicos anteriores, el hombre que procedi a la confirmacin, es decir, el eclesistico, etctera, y a ellos se suman profesoresuniversitariosydirectoresdepensionado;enunapalabra,personasqueejerceninfluenciadurantela
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infanciaylaadolescencia,ytambin,porsupuesto,lamujeroelmarido.Todasesaspersonasconlasquecabe identificar al mdico, sugieren naturalmente esto: as como en esos individuos se pueden representar tantas personas y ayudas que fueron tiles en la vida, as tambin, por el contrario, pueden concentrarse en ellos individuosperjudiciales.Yestaideanoesinexacta;eselsegundopuntoqueconcurreaformarlarelacin.Deeste modosevinculaalmdicoconpersonasqueayudanalenfermo,perotambinconotrasquelefuerondainas.Es entoncescuandosesuelepensar:estemdiconocomprendenada;estonto,brutalyfeo.Enesteinstantesecorta la relacin, aunque posteriormente se la pueda reanudar. A partir de ese momento se podr comprobar una agravacin, una recada en un estado que ya haba sido superado. Alguna vez las cosas pueden presentarse torcidamente, y un instante de aversin por el mdico puede llevar a la muerte, o a una repentina y grave hemorragiairreparable,oaunacada:talvezalguiendeseaacompaaralmdicohastalapuerta,yserompeuna pierna. Esos ejemplos sirven para hacer comprender cmo pueden actuar estas cosas. Es esa doble relacin, de la identificacindelterapeutaconpersonasagradablesyconpersonasdesagradables,loqueconstituyeelproceso deltratamiento,queconducealrestablecimientooalaagravacin,oaunacondicininaccesibleatodainfluencia yquepermaneceenunmismonivel.Loquealenfermoleresultadesagradableeslomsimportanteparael terapeuta,cuyaatencindebedirigirseprincipalmenteadescubrirloyevitarlo.Perotambinesnecesarioqueel enfermosepaquincmodoesquecompareaquienloayudaconalguienquealgunavezloatorment,lecaus dao.Queprecisamentepuedeserlamismapersona. Enelmdicopuedeestarlamadre;perodurantealgunosdaselmdicoesnicamentelamadreagradable,laque cuida.Sbitamentesurgeelrecuerdodequeerainjustaodequeunavezminti,algoquenoarmonizabaconsu bienestar,yentoncestalafectopuedesertransferidoalterapeuta.Tambinpuedehallarseenunestadodenimo enqueleresultadesagradablequehayaalguienquemuestreelmismorasgodecarcterquel.Odiaeserasgo,y surgeentoncesunanuevacausadetrastorno.Nopuedoentrarendetalles;hayqueretenerlacaractersticade innumerablespersonasdelpasadoqueahoraseencuentraeneldoctor.Esesencialqueelenfermosedcuentade qucualidadessetrata,esdecir,sisetratadelospies,delasmanos,delolor,delosmovimientosdelamanoode lamaneradehablar.Todoestonoesgratuito,essignificativoylepermitealenfermomejorar,siemprequesed cuentadelaspersonasqueseencuentranensumdico. Entre todas esas cosas, slo quiero insistir en los mdicos anteriores, que son de suma importancia para el enfermo.Estopuedeserfavorableodesfavorable.Sialguienhasidobiencuidadoyselohatratadobienensu infancia, entonces tendr buenos sentimientos para con todos los doctores y venerar en el mdico a un ser superior.Esas;delocontrarioresultafastidioso.Conelrecuerdoqueelnioconservadelmdicosevinculancasi siempre dolores de otro tiempo; la mayora de las veces deba permanecer en cama, y esto lo relaciona con recuerdosdesagradables,alocualseaade,adems,lacircunstanciadequesuelemuchasvecesutilizarseal mdicocomocucodelafamilia.Estoocurrecasiinvariablementeconeldentista,perotambinconelmdico.Sise queja,primeroseledicequesequedetranquilo,luegoseledicequevaavenireldoctorylerecetaralgunacosa amarga.Seloutilizacomomediodeintimidacin,lomismoqueelhombredelabolsaoelpadre.Otrascosas vienenaaadirse. Unodelosmalesmsfrecuentesdelniosonlosdoloresdegarganta.Nadieencuentraagradablequelemiren dentrodelaboca,nisiquieraquelemirenlaboca.Peropeoresauncuandoleintroducenunacuchara,cuando hayqueabrirlabocaydecira,loqueamenudosueleiracompaadopordeseosdevomitar.Estenrelacin conlasideasdeembarazo,conelpapelquedesempeaenellaselhechodetragar.Esunhombreelquemeteuna cucharaenlaboca,oquehurgaconundedooconunpequeohisopo;algodesagradable,quenoseolvida.Pero haymscosas,comolaprescripcindeenemasodesupositorios,ciertasmanipulacionesqueelnionoconoce. Lesajanunpanadizo,oletocanunpuntoqueleduele;enunapalabra,seacumulaunsinfndecosas.Acaso sucedetambinqueelmuchachotengalaspiernastorcidas,oquelaniaseencorve,oqueelmdicoprohbala comidaolosdulces,oquereceteaceitedehgadodebacalao,oqueenvelosniosalacama,oquelosmande afueracuandoaelloslesgustaraquedarseadentro,etctera.Estascosasseaclarandediferentesmanerasporque en algunas circunstancias es forzoso presentarse ante los nios como educador, hacerles comprender, si son traviesos,quetienenquequedarsetranquilos,quenodebenmolestaralamadre,quenodebensaltarlesobrelas rodillas.O,enlosaosdeautosatisfaccin,seledice:sinodejasdejugarconlacosita,vamosallamaraldoctor.
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Todospodemostraerfcilmentealamemorialosrecuerdosagradablesqueserelacionanconeldoctor.Esel perododelaconvalecencia,cuandoelnionotienequeiralaescuela,opuedequedarseencama:lagranalegra quesesienteporgobernarasapadres,hermanosyhermanas,Todoestoinfluyeposteriormenteenlosxitosy fracasosdelmdico.Perotalvezlomsimportantenoseaacasolarelacinbuenaentreenfermoymdico,sinola mala.Losfactoresquedesencadenanlasresistenciassonmsimportantes,porqueenrigornoeselmdicoquien cura, sino la naturaleza. Cuando el propio mdico representa un obstculo, no hay mejoras reales; por el contrario,se hacetodocada vez mscomplicado. Se tratadedescubrir los obstculos, yentoncesescuando intervienenotrascosas,enunmomentomstardodelainfancia;antesquenada,elhechodequeeldoctoresuna personaqueexcitaloscelosdelosnios.Tanamodelacasaescuandoselollama,quetodalacasaseinclinaante l,ylnosepreocupaporlaopinindelpadreylamadrehayquehacerloquelquiere,comotampocoporlos nioscuandoestnsanosmsquecuandoestnenfermos,atodolocualseagregaalgoqueespresuntamentelo msimportantequehayenlavidamdica:losexmenes.Unosefiguraqueelexameneslomsimportante,que cuantomsafondova,enmejoresmanosseencuentraelenfermo.Progresivamentemeheconvencidodequeno setratadealgotaninofensivo.Hayquesaberhastadndesepuedellegarconunexamen.Comenzarporla cabezayterminarporlosdedosdelospies,paraquetodoquedebienexaminado,esjustamenteloquenohayque hacer, porque es una tontera. En resumidas cuentas, ms vale no examinar en absoluto antes que examinar demasiado, puesestonorespondealoquepredicalaciencia;respondealanecesidaddelenfermo.Cuando algunavezsehaexaminadoafondoaalguien,steesperaelmismoexamenporpartedelmdicosiguiente,quien, sinolohace,nocomprendenadadenada.Siselohaexaminadocompletamentedesnudo,ysielmdicosiguiente selimitaatomarleelpulso,osimplementelemiralagarganta,entoncesenverdadsloesunmdicomuypoco cuidadoso.Ynoselotomaencuenta. Se podra examinar a todo el mundo, pero los seres importantes no son examinables sin que sufran algn perjuicio.Ennuestrosdas,anadieleresultaagradablehacerseexaminar.Elenfermoingenuonotienemsque unasolanecesidad:metienenqueayudar.Comprendequelaparteenfermadebeserexaminadaypalpada, peroloquenopuedeentender,sobretodosiesunnio,esporquhayqueexaminarlaespaldacuandoloquele dueleeselhombro.Nocomprendeporqudebedesvestirse:sientevergenzadelantedeesehombroextrao,que leresultadesagradable.Estoperdura.Todoserhumano,yelnioporconsiguiente,estatentoasupropiocuerpo. Losniosseobservanasmismosconsumaatencin;conocenhastaelmenorbotoncito,hastaelmnimodefecto. Nolesresultaagradable,onolesgusta,tenerlospiesoelcuellosucios.Noleagradaquesedigaquehavomitado, yelaspectoquetena,ytampocomostrarlalengua.Lohacecuandoesunmaleducado,peroahoradebehacerlo delantedeunseor,delantedeunapersonaconautoridad,ynopuede.Noquerraentrarendetalles,sinotanslo sealaralgoms;merefieroalosexmenesembarazosos.Tienenmsalcancequeloquesecree,ydeestemodo meveoenlaobligacindeasomarmeauncampooscuroquenopuedososlayar.Elmdiconoessimplemente doctor;tambinesunserhumano.Estoseponedemanifiestoensusexmenesyenloquestosprovocan.Nome sientoasalvodenada,sealoquefuere,ynoquerraformularlereprochealgunoanadie. Sloverificocosasquesoninevitables,peroquetienenungranefecto.Unhombrequetieneantesaunser completamentedesnudo,seahombreomujer,yqueloexamina,nopuedehacerotracosaqueexcitarse.Habr quiendigaquenoesas;talvezlodigadebuenafe,peronoesexacto.Elespectculodeunindividuosiempre excitaynopuedeserdeotromodo.Yamehereferidoaestepuntoalhablardelarelacinentrepadresehijosy entrehermanosyhermanas;lomismoocurreconrespectoalmdicoyalapersonaquesteexamina.Desde luego,unmdicopuedellegarahastiarsedetantoexamen,demaneraque,enestecaso,laexcitacinesmnimay nollegaalaconciencia,nosemanifiesta.Perolosestudiantesquesehallanporprimeravezanteelespectculode unapersonadesnudapuedendartestimoniodelefectoyloquecuentaaunmsescmosesienteelexaminado. Puedeserqueaunchiquillooaunanianolesimporteunarditemostrarseconeltorsodesnudoanteelmdico delafamilia;perosieslaprimeravezquedebendesvestirseydejarseexaminarsesientenincmodos.An tratndosedelmdicodelafamiliallegaunmomentoenquealapersonayanolecaebienquelaexaminen.Esel momentoenquedespiertaelsentimientosexual,enqueelnioobservalasmodificacionescorporalesquese producenenl,en quecrecenlospelospubianos,enque los pechos se desarrollan,etctera. Apartirdeese momento,elexamenesmuydelicadoparalosnios,yserecomiendalamayorprudencia.Esposibleexaminarlo sinquesesientaherido,perocasinuncaocurreas.Cuantomssensibleeslapersonaquedebeserexaminada, menosfavorablementeactaelexamen.Claroestqueloqueprimeroacudealamenteeslarelacinentrela
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enfermayelmdico,perootrotantoocurreconelvarnenfermo.Enelcasodelosreclutamientosmilitares,una verdaderamultituddeindividuossemantienencompletamentedesnudos;pasarpido,perodebenexponersea lasmiradasdemuchagente,obien,siestnsolos,alasdelmdicoymostrartodolofeoquehayenellos.Cuando unindividuosedesvistetienelasensacindequelevennoslolosdefectosexterioressinotambinlosinteriores. Cuandoaunniodetreceaosleauscultanelpecho,talvezlepasaporlacabezalaideadequeeldoctoroyealgo delocualextraeconclusiones:reconoceloquepasaenm,lasvecesquehehechoestooaquello.Durantela pubertad,entrelostreceylosdiecisis,elmdicoesunapersonalidadtemida,porqueelmuchachoolachiquilla suponenquepuedeadivinar:qupasarealmenteenm,culesmiestadodenimo;atodoslosdemspuedo engaarlos,perostehaestudiadoydebedesaberlo,yobservasealesquelepermitenjuzgarmisacciones.Es sobreestimarlaprofesin:nuestrosconocimientosnosontantos.Conrespectoalasconclusionesqueelmdico puedesacar,todospuedenhacerlosiprestanatencin.Elmdicopuedeequivocarseodarjustoenlatecla.Son cosasqueprovocanheridasylesionesenelalma,lasquedespusinfluyensobrelasenfermedadesylosmdicos. Enelcasodelaschicasesmuchomsclaro.Unavezmstengoquedestacaralgoquehedicho:consideroqueno esbuenoexaminarpermanentementeyentodacircunstancia.Esreglaenlacienciamdicaqueaquientosesele examineeltorsodesnudo.Estjustificado,peroelasuntopresentaunamolestiaqueyahesugerido:alindividuo humano,alnio,nolecaebienqueunapersonaextraalovea,quecontemplesecretosquealmismoleparecen milagros,queloangustienyloexcitenylohundaneneldesconcierto;serpalpado,auscultadoypercutidopor unapersonaextraaleresultamuyvergonzoso.Ynoestodo,puesaellosesumaelhechodequeenlania,y tambinenelmuchacho,sedesencadenaunaexcitacin.Enlania,laexcitacinparececompletamentenatural, peroenelmuchachosemanifiestademuydiferentemanera;tambinlesvarn,ylasinfluenciashomosexuales se hacen sentir; generalmente es en esta poca cuando se libra con mayor intensidad el combate contra este pensamiento,ydeahprocedernestadosdenimoquenoobrarnenfavordelmdicoquepuedaalgunavez tratarlo. Noesfcilsoslayarestascircunstanciasenlaprctica.Elexamennotieneporqusersiempredesagradable;a algunaspersonaslesgustaysienteneldeseodequeselasexamine.Noseincomodan;nolesresultahumillante: necesitan el examen para la estabilidad de su vida. Pero hay otras que se enferman para que se las pueda examinar. Lamayorparte de nuestrasrentas,de nuestra subsistencia, la obtenemos depersonasquequieren hacerseexaminarpornosotros,quedeseancomunicarnossusmsntimossecretos.Elmdiconotienesexo;por consiguienteesposiblequemuchosdeseosmuysecretosdelenfermonocompartidosniconelcnyuge,sean susceptiblesdesersatisfechosconeldoctor.Elmundosuponequeelmdiconoesunhombre;conl,puespuede unodecirlotodo,hacerlotodo,comoconnadiemsselopodrahacer.Esinconcebiblequeunamuchachitasedeje tocarciertaspartesporalguien:esonosehace.Peroenalgunascircunstanciasseveforzadaporsupropiamadrea dejarseexaminarporunmdico,yavecesstehastaleintroduceundedoenlavagina,locualmsadelantenole permitirsiquieraasumarido.Yhayquehacerlodegolpeyporrazo,sinacarrearconsecuencias?Puesbien:o bienlachicaseganaunsustoparatodalavida,obienseestableceunimpulsoconelpropsitodeprocurarse nuevamenteesegoce.Pero,esabsolutamenteinconcebiblequeellonotengaconsecuencias.Ylomismosucedecon otrascosas.Yaheprestadoatencinalaparticularidaddequealospequeueloslesgustamostrarsedesnudos,les gustacorrerdesnudos.Aestapulsin,quehastaciertopuntosubsisteentodoslosseres,slopuedendarlelibre cursodelantedelmdico.Obienseproporcionanelgoce,obienloencuentranabominable.Amuchosenfermos lesparecenecesarioqueselosinterrogueadiariosobresusdeposiciones,yhayotrosalosqueestapreguntales entraporunaorejaylessaleporlaotra:noquierenorla;lescausamiedo,ynoquierenqueselesformule.Enel mdicodebenecesariamenteexistirestesentimiento:puedopreguntarlo?,debopreguntarlo?,esnecesarioque lopregunte?Deunamanerageneral,hayquesuponerqueennuestrasociedadlamojigaterasehadesarrollado conmuchomayorvigorquelocontrario.Acasoseaexcesiva,deloquederivangrandesdificultades.Siempreser mejorque selapractique apenas,porqueuno nopuedesimplementesuponer:estodebe hacerse;nopuede causarperjuicio.Hayquereflexionar:acasopuedehacerse?Cabesuponer,efectivamente,quecuantomayor seaelnmerodemanosporlasquehapasadounhombre,mslesionessehanproducidoenl.
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VigesimonovenaConferencia 7demarzode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezhabldelarelacinentreelmdicoyelenfermo,ysobreestepuntoquieroinsistirhoy.Puesenesa relacinsepresentandificultadesimportantesparaeltratamiento. La vida anterior del individuo y sus identificaciones con otras personas y con su mdico pueden ser tiles. Tambinhehabladoyadelascualidadesdelmdico,quelepermitensatisfaceralpblico;peronoquierodiscutir yamsestastransferenciasdeamoralmdicoqueefectanhombresymujeres;prefieroinsistirenlasresistencias, quelasmsdelasvecesnoestribanenlacosa,sinoenobjetosquenosepresentanfcilmenteysondifcilesde hallar.Sonlasidentificacionesdelosenfermosconpersonasyacontecimientosdesuvida.Puedoaclararlocon algunosejemplos;hastadispongodeunagrancantidadquepuedoutilizarsincometerindiscrecin.Destaqu antesqueunadelascausasdemisimpedimentosoembarazosesminombredepila.Sirvadeilustracinun ejemplo. Tenaunenfermoalquetratduranteaosycuyorestablecimiento,quealcomienzologrhastaciertopunto, luegosedetuvo.Acudientoncesaotrosmdicosyfinalmentevolviconmigo.Otravezprogresyotravez retrocedi,yascontinudurantealgntiempo.Porcasualidadsalialuzqueelelementoentorpecedorerael nombreGeorg,porqueelenfermohabaledoensuinfanciaunlibroquelohabaimpresionadofuertemente;se llamaba Robertelgrumete. Unmuchachohuyedelacasadesuspadresparacorrermundo.Loincitaaelloun amigoalgomayor,llamadoGeorg,quienledicequeconsigaalgndineroparapoderviajarhastaHamburgo. Ambosrompenelcofredelpadre,unhonradoartesano;peroenlugardetomarsloeldineroparaelviaje,Georg robatodalafortunadelpobreviejo,sinqueelamigolosepa,ysevaconste.Ocurreunagrandesgracia.En Hamburgo,Georgseesfumaconeldinero,Robertsehacegrumeteyelasuntoterminaconelcastigoderigoryel herosmodelmuchacho.SeproduceunnuevoencuentroentreGeorgyRobertyaqulintentanuevamenterobar, emprendeunatentativadefugaycaevencido.Estahistoriahabacausadounaimpresintanprofunda,queel nombredeGeorgdebaquedarconsiguientementecargado.Cabeademsaadirqueyodesempeabaunpapel semejanteenlospensamientosdelenfermo:discusionesdecontenidoreligiosoyenpartepoltico,ypolmicas acercadeNietzscheylamoral.Poraquelentoncesyonoeratanprudente,nitampococonocamuchosobrelas particularidadesanmicasdelagente.Muchas,pues,eranlascosasquesehabanacumuladoyquedealgn modoinfluan.Unobstculoeraelsimplenombredepila.Porsupuesto,noeraelnico,perorepresentabatodo unfundamento,yyohubedereforzarloconunapeculiaridadenmimaneradehablar.Amenudoempleabala muletilla:deboconfesarlefrancamente,obien:francamente.Estoposibilitabaalgunasconjeturassobremi carcter,yelenfermosedeca:puestoqueestehombresueledecirfrancamente,entonceselrestodeltiempono sientelanecesidaddeserfranco;alcontrario,miente.Elenfermonotomconcienciadeellodesdeunprimer momentoyhastalecostmucholograrlo.Deentradanocreyenesasconexiones,sobretodoenlarelacinconel nombre.Peroelxitodemostrqueerainnegablementeexacto,yaquealnombredeGeorg,ascomoanteciertosy determinados giros en la conversacin, se manifestaban graves sntomas de enfermedad, accesos de fiebre y escalofros,inflamacionesenlagarganta,sntomastifidicos,etctera.Eraunodeloscasosmsinteresantesde enfermedad.EraunadelasmanerasdeactuarrelacionadasconelnombredeGeorg. Elnombreestabamuycargado,ylosGeorgeinglesesinterferan:GeorgeIIIyGeorgeIVdeInglaterra,quenoeran precisamentepersonasmuybrillantes.Demodo,pues,queWilhelmyGeorgdesempeabanunpapel;Georg Wilhelmeraunodeloselectoresprusianos,ynoeldemayorprestigio.Ademshabaunantepasadodeeste nombre que sehaba alzado con buena parte de la fortuna, y algo muy llamativo: una fantasa de salvacin desempeabaungranpapel;conmayorprecisin,elhechodesalvardelpeligro,delaagresindeunosgolfos,a unajoven.EsunavariedaddelafantasadeSanJorge.Sinembargo,envezdeconvertirseenunmediodeauxilio, lafantasadeSanJorgesepresentcomounnuevoobstculo,porqueelenfermoreivindicabaparalelnombre: eraalavezngelydemonio.Meendilgamlascondicionesdiablicas,yquisoconservarparallascualidades anglicas.
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Hehechootrasexperienciasconestenombre.Losoyentesquesabengriegoconocensusignificado;delderivael insulto de rstico. Cada vez que alguien estaba descontento de m, en el primer plano apareca mi ndole campesina, rstica, y en la convalecencia sobrevenan algunas regresiones. Personas que deben adelgazar engordancuandomontanenclera,obienadelgazansidebenengordar.Avecesestoduratrimestresyhasta decenios.Georgevocafonticamenteagehorchen(obedecer),loquetambinrepresentaunobstculo.Haymuchas personasquesesientenatormentadasporlaobedienciaydetestanlapalabra;lashaytambinque,precisamente frenteam,sientenlanecesidaddeoponerseyquierendemostrarmeconmifaltadexitoquesoyunmdico torpe.Alaobedienciasevinculanlasmuyconocidasfantasasdegolpes,queavecessereprimenyseconvierten enunnolimetangere;comoquierenafirmarsenuevamente,exigenungranesfuerzodelpacienteysocavanasla dosisdefuerza,quenoesprecisamenteabundanteenunindividuoenfermo.Recientementehaaparecido,porfin, unanuevacombinacin;merefieroalescuchahorchcontenidoenelnombre.Amenudohabloenvozmuyalta,y otrasveceslohagoquedamente;dependedelhumor,queamenudonocontrolo.Hayinstantesenlosquemivoz sehacefortsima,loquenoresultaagradableacausadelodelgadodelostabiquesdeloshoteles,delaspensiones ydeestacasa.ElhorchdeGeorgapareceasimismoencosasqueesfcilcomunicarpblicamente.Algomsseme haocurrido,yesestacostumbremadesostenermelacabezacuandohablomucho.Yoyahabacomprobadoa menudo que esta costumbre es desagradable hasta el extremo de complicar durante algn tiempo todo el tratamiento, o de volver intil el da de tratamiento es cuestin. Es algo que tambin tiene que ver con los fantasmasdegolpes.Alosniosqueseacodandeestemodoenclaseselessuelepegarenloscodosomandarlos alrincn, loquenodebehacerse.Elrostro sedeformaydaelaspectodeunacaricatura.Unmdicoquese convierteenunacaricaturadejadetenerinfluencia;yanoesunapersonalidadqueridayrespetada.Enelcasode losmaestrosylosnios,elhechodeacodarsenoesunsignodecansancio,comosesueleafirmar.Elnioapoyala mejillaenlamanoymuestra:quierotenerlamanocontralamejilla.Peropormejillaentiendeladeabajo.Esel conocidodesplazamientodelrostroalrestodelcuerpo.Losniosnolosaben;esunaaccininconsciente.Esto ilustralacuriosamaneraquetieneelalmainconscientedeprocederconlosnios. Volviendoalasresistencias,destacarquehayotraquemesorprendimuytempranamenteycuyasolucinslo pudehallarconeltiempo.Todoaquelquemeconocedesdehaceciertotiemposabequesehetejidoconmigouna novelaenlaqueintervieneundoctorGrobian(grosero,palurdo,zafio).Cuandoalguiencaerealmenteenfermo,lo envaaotromdico,quienlotrata.Setratadeunlibrovenenoso,escritoporunapersonaquenomeconoceyque haobtenidosumaterialdeunademispacientes,unpacientequemevenerabayquemeeramuyafecta.Despus deesteacontecimientoyanomepreocupoporladama;notengoporquhacerlodespusdeestegolpebajo.El doctorGrobiansecaracterizaporelhechodequesiempreestjugandoconlacadenadesureloj.Efectivamente, saeslarazndeesteactovengativo.Jugarconlacadenadelrelojesunactosexualsimblico,yahorayanome sorprendeenabsolutoquealguienquehallegadoalaedadcrticasefastidiecuandoantesusojosseejecuta constantementeunaaccinamorosaylapersonaquelaejecutaconserva,mientrastanto,elcoraznfro.Hasido algoinstructivoparam,porquecontribuyaesclarecermitratamientoylamaneracomoseconstituyenalgunas hostilidades.Grannmerodedesavenenciasconyugalesydedesacuerdosentrepadresehijos,entrehermanosy hermanasyentreamigosserelacionansimplementeconpequeoshbitos,quedemostraronserinsuperablesy quefinalmentecondujeronalaruptura. Otracosaquetambinhatenidogravesconsecuenciasyacercadelacualnohellegadoaresultadoalgunoeslo descuidado de mi modo de vestir, sobre todo el descuido de mi calzado. Detalles de esta ndole permiten introducirseenlossecretosdelalmahumana.Alospiesselesconcedeimportancia:ynosloseprestaatencina losdelamujer,sinotambinalosdelhombre;amenudosonelementosdecisivos.Inclusomimododeandarles resultadesagradableamuchos,porsubamboleoysufaltadeequilibrio,queledicealenfermo:estehombreno tienecarcter,noesunapersonafirme.Senecesitahabermeconocidoalgntiempoparasaberreconocer,enlas cosasquecomunico,elvalorticoreal.Elpiehumanoesunsmboloerticonotabilsimo;paraungrannmerode personassignificalomshermosoysagrado.Noesposibleexplicarcmoyporquesas.Seponedemanifiesto yaenloslactantes,quesemetenlosdedosdelpieenlabocayloschupan,fenmenoquedebebasarseenuna inclinacininnataporlospies.Esdifcildecirdequmodoseformaesainclinacinyculessonsusrazones. Dentrodelcuerpomaterno,elnioyaactamuchoconlospies.Elpiehumanoposeeunvigorosovalorsimblico, quetambinsemanifiestaenqueseloconcibecomosmbolodelmiembroviril.Ylorefuerzaelhechodequea menudoelpiefemeninoesconsideradocomosustitutodelausenterganomasculino.Confiesoquelasmalas
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costumbresquetengoconlasbotasymimododeandarmehanincomodadoamenudoenmitrabajoyaveces hanllevadoaunfincatastrfico.Esfrecuentequemepongaviolentoantelasresistencias,conloqueunoyatiene perdidalapartida.Cuandosehaproducidounestallidodeestetipo,laasperezadelavoz,labrutalidadyla crueldadhanoriginadoinhibicionessindudagraves.Yhayotracosaqueltimamentemehasorprendido:mi corbata.Tenemoslamaneraenqueunolaanuda:cuelgauntanto.Estoporrazonesdeterminadas,lesresulta agradableamuchaspersonas.Enunaoportunidadpudecomprobarquelacorbatadespiertaelrecuerdodeuna granbolsaventralcolganteenlaquesehaproducidounaherniainguinal.Estaasociacinactumuchotiempo comounobstculo.Lacorbatapresentaotradificultad;merefieroasucolor.Hayalguienquedurantemucho tiemponohabapodidohabituarseaesecolor.Eltemaslosepresenttrassieteaosdetratamiento,yamboslo descubrimos.Lospropiosenfermosnolosaben.Peronohayquetomarloliteralmente;adecirverdad,noselo quierenconfesarasmismosylesparecequeunacausatannfimanotiene,enrigor,derechoalaexistencia. Elcolordelacorbataesamarillo.Elamarilloestambinelcolordeloscelos,delaenvidia,yademsesttodoel formidablecomplejoexcretorio,ylasdificultadesconloshuevos,conlayemayconelamarillodelallama.Todo estonosontonteras.Ylocuriosoesqueunonosedigaalinstante:lafaltaestaquyall.Mdicoyenfermo siempregiranentornodesmismos,evasivos.Estoesloquepuedodeciracercademipersona.Ytambinestn miscabellos,queamenudoconstituyenunobstculo.Laaversinporelcortedeloscabellosmehaechadoa perdernopocosxitos.Aunoleresultamolestoqueyotengalacaracompletamenteafeitada,peroantes,para otros,mibarbaeraunverdaderoobstculoyparaotrosloeraencambiomibigote.Yosentatodasesascosascon uncrueldisgusto,yparalosenfermoseranmuymolestas.Perosonimportantes.Siunoobservaquelascosasno marchan,quesurgeunnuevosntoma,oqueunsntomaantiguoseagrava,entoncesquieredecirquehayenm algoquecausadisgusto;quesello,loquesiguelomostrar.Mientrasalguienestentratamientoconmigoy llevemosstecontodaseriedad,cualquierdesplacerqueelenfermosientafrentealmdicoespeligrosoparal,lo enfermaaunms,yenciertascircunstanciasconduceaunfracaso.Slodespusdehaberhabladofrancamente puedeproducirseunadelantoenlacura.Hayunaserieinfinitadecosasquenoresidenenmipersona,sinoque provienendehabladurassobrem,delosrumoresquecirculan,delascausasdecelosquepuedenexistir,obien sondificultadesderivadasdetratamientosanteriores.Tambinpuedenresidirenladenominacindemdicoy doctor.Enelcasodedosenfermossensiblesquemeinteresabanchoquconunainhibicin.Enunodeellosera la palabra Arzt (mdico, facultativo), que lo llevaba a pensar en Arsch (culo), y con ello se relacionaba la representacindequeyoeraundestripaterrones(Hansarsch),unoquenocomprendenada. Comotamaodescubrimientomeresultabadesagradable,comencahablardedoctor,cosaquealotrolepareci tonta,dicindose,sinduda,queyomevanagloriabadelttulodedoctorconeldeseodemostrarlequeleraun necioynotenavelaenesteentierro.Setratadecosastanocultas,queslograciasalasinceridadyalaconfianza delosenfermosselaspuedecaptar.Luegovieneasumarselapalabraimaginacin.Lamayoradelosenfermos que tienen sensibilidad han sufrido tanto con estas palabras: te lo imaginas, o bien: no finjas as, que reaccionanconlamsfuerteresistenciaatodoestecontextodeideas.Deunamanerageneral,sonpalabrasque evito;perosueleocurrirqueelsimplehechodedecirleaalguien:puedeustedhacerlo,cuandolhadicho:no puedo,constituyaunobstculo.Esciertoquediciendo:puedeustedhacerlo,yoalcancgrandesxitos.Los tuveenelpasado,s,aunqueconunaltoporcentajedeenfermosnadapudeobtenerdeestemodo;estoes,con ellosfracas.Portanto,mehevueltomscautoyahorasloempleoprudentementeelacicatedelavoluntad;slo cuandoestoysegurodequeelenfermoencuestinnoseverperturbadoensucomplejodeimaginacin.He aprendido a evitar curas violentas de esa ndole, aunque sean tentadoras, porque tuve fracasos irreparables. Cuandosehadespertadoenelenfermolaideadequeunonocreequeestenfermo,entoncesdifcilmentecabe remediarlasituacin.Lasmsdelasvecesacudenamcuandoyahanpasadopormuchasmanos.Locualsuele hacerquepiensenysospechen,cuandosimplementedigo:usteddebe,obien:ustedpuedehacerlo,quesoy comolosdems,ynomecrean.Mesublevocontraesaopinin.Segnmiexperiencia,precisamentelaspersonas acercadelascualesporlocomnseafirmaquesondbilesdevoluntadyquesedejanllevarsonlasquehan aplicadounavoluntadenormeparaimponerciertascosas.Yaseusaronsusfuerzasenlainfanciaparadominar algunaspulsionesqueenotroseranpoderosas.Sisetomaaunindividuoaltamentedotadoyselofuerzadeunau otramaneraadominareldondelafantasa,asuperar,acalafatearestapulsin,entoncesyanolequedalamenor fuerzaderesistenciaparaotravida.Esttanterminadoquenolequedanfuerzasniparasusalud,niparaninguna otra cosa. Debe enfermarse, deberecurrir a estemedio para poder salvarse de la vida. La vida se ha vuelto
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insoportable,porqueleplanteaexigenciasquelnopuedesatisfacer.Cuandoseconsideranloscdigosmodernos demoralidad,debemosenverdaddecirnosquesloselospuedeobservarsiunoesunbruto,unabestia,odecide embrutecerse. Y esto es lo que muestra la guerra, que ha terminado por hacer lcitos los mayores crmenes, imposiblesdeotromodo. Meagradaradestacarbrevementequeesimportantequetodoenfermosepregunte,cuandosuestadoseagrava: queslodesagradablequehapasadoconmimdico?Llego,as,aunodelosterrenosmsimportantes,eldela relacinqueexisteentreelmdicoylamuerte,susceptibledeexplicarlaresistenciacontraelmdico.Esuna relacininmediatamenteclara:nosotrossomoslossepultureros,ylashistoriasybromasquecorrenaesterespecto son innumerables. El mdico cosecha para la muerte. En las ms diversas danzas de muerte se encuentra frecuentementealmdicoconlosrasgosdelaParca.RecordemossobretodolosCuentosdeHoffmann,quesehan representadoentodoslosescenariosdelmundo,coneldoctorMiraculusquerepresentaalamuerteyaldiablo, quetienelosojoscuriosamentepintadosyquecantaunamsicaextraamenteexcitanteeinquietante.Esuna impresininolvidableladeldoctorMiraculussurgiendodetodoslosrinconesyescondrijosconsusfrasquitosde remedios,conlosquejuegacomosifuerancastauelas,yforzandoalaheronaacantarhastalamuerte.Esaobra est llena de smbolos. Todava faltan trabajos tiles sobre la simblica del arte potico. Los siglos pasados procedierondeotramanera;bastapensarentodalaliteraturasimblicaquehaysobreelinfiernodeDante. Deseoagregarqueesteempleodelmdicoescompletamentenatural;amenudoproporcionalamuerte.Casitoda familia aprende a conocerlo comoel que traela muerte. En los decesos ocurridos en la familia,tanto en los agradablescomoenlosdesagradablesdesempeaunpapel.Mementomorinoesunaexhortacin,peroestaforma deexhortacinseapoyaenunhecho.Hastaciertogradosepuedeconcebirtodanuestravidacomoeldeseode esquivar a ese husped inquietante y eliminar de nuestra conciencia el ruido de sus pasos. Hay que tomar concienciaplenadequelaideadelamuertenosacompaaininterrumpidamenteycomponelamelodadela vida.Esto,ademsdeserespantoso,tienealgodeapaciguador,deseductor,deatractivo.Lamuerteeselgran hechicero que tan pronto nos horripila y tan pronto nos fascina con sus seductoras metamorfosis. Hoy es demasiadotardeparaextendernosacercadelpapeldecisivodelaconcienciadelamuerteydelpapeldelos deseosylospensamientosqueenestecasoactanennosotros.Soloquerramencionareltemadelaprxima reunin. Se relaciona con los singulares instintos a los que ya me he referido y con la guerra. La guerra ha mostradoquehayinstintoscriminalesentodoslosindividuos,instintosnicamentedomadosporloscdigos morales,peroque,puestosenlibertad,semanifiestanensuformamsbrutalysecolocanporsobrecualquierotra consideracin,sinqueelserhumanotengalasensacindeseruncriminal.Enlosperodoscalmos,cuandola culturasiguesucamino,estosinstintostambinestnpresentes,peronosemanifiestandeunamanerabrutal; estnreprimidos,yselosvivenciacomounaenormevergenza.Muchsimasenfermedadesseoriginanenla vergenza ante la idea: Interiormente soy un criminal monstruoso. Si alguien sospechara lo que soy, ya no querratenernadaqueverconmigo.Estegusanoquecarcomelaconcienciaesunadelasfuentesmsfrecuentes deenfermedad.
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TrigsimaConferencia 14demarzode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Eltemaquedeseoabordarhoytalvezhadesuscitarunafuerteincredulidad.Desdeluego,estoypreparadopara elloynomearredraelhechodequeserecibadeesemodoloquevoyadecir.Setratadelaposicinqueadoptan loshumanosfrentealamuerte,delhechodequelaideadelamuertenosacompaaconstantementeyquepor tantonoparecenecesitarselaexhortacindemementomori.Setrata,antesquedelhechodepensarenlamuerte,de lacircunstanciadeaprenderanotenerlemiedo.Estaafirmacinquepropongo,esdecir,quesiempresepiensaen lamuerte,esdifcildeprobar.Tendraqueabordarpreviamenteuncaptuloquehoynopuedoexaminar:lavida delossueosyenlossueos.Precisamenteesavidademuestraquelaideadelamuertenosacompaasiempre. No hay sueo en el que no aparezca la muerte; se suea con la muerte de otro o con la propia muerte. Provisionalmentehayqueaceptarloas.Sonhechosestablecidosyresultan,enefecto,deloqueconmayoro menorpenasehatomadodelalmainconscientedelserhumano.Eldeseodemuertequetienesteseexpresacon todaclaridadenunfenmeno:elhechodedormir.Dormirydeseodedormirsecomprendencomounfenmeno de cansancio, cosa que slo hasta cierto punto es exacta, porque en el fondo lo que se desea es poner a la concienciafueradecircuito,yestaoperacin,enlaquelasubconcienciacontinaexistiendo,puedeverificarseen lossueos.Entodocasonoesexactoqueunoduermaporcansancio.Laspersonaspuedendormirconunrelativo gradodecansancio;rebasadoste,yanopuedendormir.Ciertadosisgrandedecansancioacarreaagitacine imposibilidaddedormir.Eldeseodedormir,eltenersueo,esdeseodedescanso,yelmejordescansoselo encuentraenlatumba.Latumbaylamuertenosonautomticamentealgoespantoso;ambasseencuentranen una curiosa relacin con la madre, con la estada del nio en el cuerpo materno. Este perodo, que nos lo representamoscomocarentedeconciencia,noestcarentedealma.Nonosdamoscabalcuentadequeesun estadoquepersiguealserhumanoyqueprovocaeldeseodemuerte,deseoalqueseoponelaangustiademuerte, quetienequeverconmanifestacionesdeangustiadelniotodavaenelcuerpomaternoyconeldeseodesaliry saludar la luz del da. Si se quiere, podemos relacionar esto con el renacimiento. Pero de una cosa estoy convencido:durantelaestadadelnioenelcuerpomaternohayundeseodeluzyunaangustiaprovocadaporla mazmorraenlaquesehallaencerrado,angustiaqueposteriormentesetrasladaalaangustiademuerte,ascomo laalegradedormirydellevarunavidasinsobresaltossetrasladaaldeseodedormir.Enloqueincumbepor ahoraanuestravidareal,lamuertesehallamsomenoseliminada.Nosimaginamosquenopensamosenella,y hastaciertopuntolohemoslogrado.Lasconsecuenciasqueacarrealarepresindelaideademuerteson,desde luego,extraordinariamentegraves.Siesciertoyloesquelaideademuerte,eldeseoquesetienedesta,eslo msprofundoymisteriosoquehay,loqueenrigorconstituyelatonalidadfundamentaldetodoslosprocesosdel alma,entoncesestotieneconsecuenciastanfunestasqueseexcluyeporcompletolaposibilidaddequealguien puedamorir. Qusucedeenlamuerte,realmentenonoslopodemosrepresentar;nicamentepodemosimaginarlamuertede manerasimblica,comoundormir.Perorepresentarnosexactamentecmohadesercuandohayamosmuerto, nos resulta imposible, no tenemos idea alguna al respecto. Y no sera tan grave y necesario si no nos preocupsemostantodelamuerte;sedanenlavidamuchosmomentosyfactoresquecontribuyenaqueellono nosperjudiquedemasiado.Porejemplo,eldormir,elquedarseabsortofrenteaunperidico,elnopensarennada, etctera.Lonocivoenelcasodelarepresindelaideademuerteesquehemosperdidolacostumbredepensaren lamuertedeotraspersonas.Sentimosvergenzacuandonossorprendemosanosotrosmismospensandoquetalo cualpersonapuedamorir,sobretodocuantoelloafectaaalguienquenosinteresa.Peroessteunproblemaque surgeconmayorintensidadysecomplicaaunmuchoacausadequenonosatrevemosapensarenlamuertede los nuestros. A primera vista no parece muy nocivo, pues son muy pocos los que saben cunto a menudo pensamosenlamuerte,cmo,incluso,ladeseamos.Nopasadaenqueunonodesee,cuandomenosvariasveces, lamuertedeunodelossuyos;simplemente,nosepermitequeestedeseolleguealaconciencia.Ycuandoapesar detodollega,nosangustiamosypensamosqueacabamosdecometerungrancrimen.Sinodeseramoslamuerte, nosenecesitaraelmandamientodenomatars.Undacualquiera,noimportacul,hayunsegundo,quea
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vecesseconvierteenhoras,endas,enmeses,enaos,enqueseaguardalamuertedeunapersonaprecisa,en que uno invoca esta muerte con todas sus ganas. Esto conduce a las condiciones que podramos denominar criminales,sideseamosconservarlanocindecrimen.Enlavidaburguesahayqueatenerseaestanocin.Pero soninclinacionesquenotienennadadeantinatural.Todoserhumanolassiente;estnvivasentodosacada instante.Sisecruzalacalleysepasaanteuncomercioencuyoescaparateseadviertealgoqueparecedeseable, biensepuedeexpulsardelaconcienciaestepensamiento:sipapomamhubieranmuerto,entoncesyotendra dineroymelopodracomprar.Peroaldeseonoselopuedeexpulsar.Contamosconinnumerablespruebasdeello enlossntomasdeenfermedaddelagente.Nisiquierasenecesitaqueseaunsntoma;lapruebayaresideenla angustia.Laangustiaestsiempredeterminadaporunaangustiademuerte.Lamnimaangustiaesunaangustia demuerte,seaqueunomismopodramorir,seaquesehadadomuerteaalguienenmenteyqueDiospodra castigarnos. Los primeros pensamientos de homicidio se refieren a las personas que nos han dispensado las primerasatenciones.Elmatricidioeslaangustiamsgravequeexiste;lasegundaeselparricidio,yluegovienen elfratricidioyeluxoricidio,yelasesinatodeloshijosydelosamigos.Lasconsecuenciasdeldeseodedarmuerte alamadreyalpadreconsistenenqueentemperamentossensiblessobrevienelaidea:ascomohedeseadoque mammuera,astambinmishijoslodesearn;undallegarlavenganza,elcastigodemipecado.Esunode losmayoresenigmasquehayenlavidadelalmadeloshumanos,yenlseoriginaelsentimientodeculpabilidad ycastigo. Querrasealarqueloscristianosestnobsesionadosporlaspalabras:ojoporojo,dientepordiente.Loqueuno hahecho,mstardetendrqueexpiarlo.Porqueaunoselepredicadesdepequeoqueelpensamientodequetal ocualdeberamorirconstituyeunafalta,nohaypersonaquenosesientaculpablecomocriminalytemalacrcel, laenfermedad,lamuerte.Yahehabladosobreeltemoralacontaminacin,sobreelmiedoalcalabozoysobrelas fantasasrelacionadasconello.Sehallaenrelacinconeldeseodeexperimentardolores;esunadesusfuentes.La otraeselpensamientodequeseesuncriminalydequeestodebeserexpiadoconlaenfermedad,lacrcelyla muerte.Soncosasquesepuedenobservarenlavidadiaria. As,unnioalquesellevaababucha,selopuedehaberllevadocentenaresdevecessinqueelniosintiera miedo.Peroundacomienzaaponerseansiosoenloshombresdelpadreyenlosbrazosdelamadre.Sevuelve ansiososloporquelohaasaltadoelpensamiento:papomampodrancaeryentoncessemoriran.Cuandoun niosientemiedodelaoscuridad,noestansloporquequierequeselollevealacamadelamadre;tambin intervienenaquelmiedoyelremordimientoporundeseodemuerte,elmiedodequeahoraselopuedacastigar conlaoscuridaddelamuerte,delstano,delaprisin.Observandoelvrtigoquesobrevieneenpendientes rpidas, sobre una torre o un peasco o al correr sobre una viga horizontal, lo que acta, adems de las representacionesdelacadamoral,eslaideadecaeryromperseelcuelloporhaberdadomuerteaalguien.En estesentidopuedonarrarunaobservacinpersonal.Unenfermohabasidopresadelvrtigoenunaplazay queraregresarallparaversielvrtigoloasaltabanuevamente.Merogqueloacompaaraafindepoderhablar conmigo.Acced.Elenfermonosufrivrtigo.Eraallarriba,alolargodelospeascos;habamosrecorridoel caminoqueconducedesdeunviejocastilloalospeascos.Yquiensintivrtigoenaquelcaminofuiyo.Perotuve tiempodetomarconcienciadeloquemeocurra.Enellapsodeunoscuantosminutos,duranteloscualessurgi enmelsentimientodeangustia,pensenlamuertedemimadre,demipadre,demihermanaydealgunasotras personas que igualmente deban intervenir. Y comprob cules fueron los ltimos instantes decisivos que provocaronelvrtigo.Estabaahlaconcienciadeculpabilidad.Hequeridomuchoamipadre,amimadreyami hermana,ynohetenidoespecialesdesacuerdosconellos.Peseatodorecordlasocasionesenquesenteste deseo:sialmenosestuvieranlejos.Tanprontomeaclarlascosas,elvrtigodesapareci.Amenudosehadicho queunapersonaquesufreunagrancadapasarevistaatodasuvida.Enellapsodeaquellostreintasegundosmi vidapasrpidamenteantem,enparteenformadeimpresionesauditivasyvisuales,enpartecomoimpresiones verbales. Me tom el trabajo de indagar por qu haban sobrevenido precisamente aquellos acontecimientos duranteeseinstantedeangustiademuerte,ydescubrqueesoselementostodos,sinexcepcincontenanlaidea de muerte y la idea de amor. Ambas ideas se vinculan del modo ms estrecho. Lamentablemente y digo lamentablementeporquesetratadeunadelascosasmsgravesynocivas,senoshadadoporrepresentarla muertecomounesqueleto,conloqueexteriormentelahemoscargadodehorror.Estaconcepcingravitamuchoe influyesobrenosotros porque le atribuimos espantoy espectro.Ms ciertayms til para nuestroreposo y nuestrapersonameparecelamaneraenquelaAntigedadserepresentabalamuerte,esdecir,comoelhermano
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mellizodeEros.LaideadelaAntigedadrepresentaraErosconlateanupcialerguidayalamuertecomoun adolescenteconlateaalrevsposeealgocalmante,agradable,ymsbiensuscitaelsentimientodereposoenel cuerpomaterno.Dedndesurgelacircunstanciadequehayamosencontradotanatrayenteelesqueletodeojos vaciados,escosaqueescapaamisconocimientos;peropiensoqueesuncontrapesoparalahumanidad,parael amor exange, que quiere, en verdad, expulsar la crueldady que procura dulcificar lo horrible. Entonces, la naturaleza humanasevengayrepresentalomsdulcequehay,esdecir,eldormirenlamuerte,comoalgo espantoso.Paraquienhaobservadomuchasveceslamuerte,estonotienenadadehorroroso.Unonopuede representarsesupropiamuerte;esimposiblepensarqueunoestmuerto.Nosecreeenlapropiamuerte;desde luego,selateme,peroenelfondotodosnoscreemosinmortalesynopodemosimaginarqupasarcuando hayamosmuerto,pormuchoquespodamoshacerlocuandohayanmuertootros.Vivimosenunapocaquenos hace sentir claramente qu efecto tienen estas condiciones. La muerte no est tan lejos de nosotros y de los nuestrosparaquepodamossimplementeespantarladeunrevs.Ahoravemoscontodaclaridadqueesposibley queocurreacadainstante,yyanoshemoshechomsomenosaestepensamiento.Unodelosmayoresefectosde estaguerraconsistirenquenuestraactitudparaconlamuertehabrcambiado.Sielresultadodelaguerrano fueseeldepodersoportarconmayortranquilidad,valentayfirmezalamuertedenuestrosseresqueridos,la guerra sera aun ms lamentable. Los que estamos en el interior no nos encontramos en condiciones de familiarizarseconellatantocomolosqueestnafuera,enelfrente.Deestemodo,pues,sehacavadounfosoentre ambaspartesdelahumanidad,ybienpuedeunopreguntarseculdestashabrdeconvertiralaotraasu concepcin.Resultadifcildecirculessernlasconsecuencias.Creoquesiseestablecieraunamayorfamiliaridad conlaideademuerte,entoncesenlarazahumanahabraungrancambio,uncambioquenosliberaradeun verdaderoespectro.Nofaltarn,sinduda,quienespregunten:enqunosayudaraelfamiliarizarnosmsconla muerte?Enelpasado,loshumanosmirabanalamuertecaraacara,conmstranquilidad,peseaquemuchos estabanenfermos.Nopuedoestablecerculeralacausadelasenfermedadesenlasgeneracionesanteriores,pero sisquenadahacesufrirmsalanuestracomolaconcienciadehabernacidocriminalysercriminal.Sino queremosvernosconsumidosporelremordimientoyvolvernos,as,antinaturales,falsosymentirosos,tenemos quemeditarafondoycomprenderfirmementeestaidea:eresuncriminal,peronoerestquiencometelos crmenes,porquelasleyesylavidasocialteloimpiden.Todoaquelqueseasinceroconsigomismollegaraeste puntodevista;unavezquelohayacomprendido,yanolesernecesarioseruncomediante,desempearunpapel frenteasmismo,mentirseasmismo,yfinalmenteesoestodoloqueimporta.Mentirleaotroesmuchomenos importante;adecirverdad,esindiferentedesdeelpuntodevistamdicodelproblema.Perocuandounose cuentahistoriasaunomismo,cuandounoquiereparecerasuspropiosojosmejordeloquees,cuandounosedice sindescanso:quieroserdiferenteymejor;notengoporqutenertalocualdeseo,entoncesnohayopcin:hay quecaerenfermo.Quienquieraserabsolutamenteunngelenlatierranopuedehacerotracosaquehacerque tenderseynopensarennada. Perodormirtampocoprotege,porqueentoncessobrevieneelsueo.Cuandounodespiertahorrorizado,esseguro queenelsueohamatadoaalguien.Amenudoserequieremuchotiempoparadarconestaideadehomicidio, porqueenestecasoesmuygrandelaresistencia.Amenudoestambinunadelasrazonesdelinsomnio,yesalgo queencontramosigualmenteenlavidadiaria.Siseconsideraestaideacomoalgocontranatural,entonceshayque volveralestadovegetativo,pesealocualnonosdesembarazamosdelaangustia.Todaslasinfeccionesestn determinadasenparteporlaideadehomicidio;tambinincluyolapiromana,losrobosytodolodems,que resumoenideasdeasesinato.Enestecamporesideunadelascausasdeenfermedadmspoderososas,yla negacinhipcritadelaideadehomicidioesloquellevaaladultoadesnaturalizarsetanto.Elpequeotodavaes absolutamenteespontneo;tampocotienelaideadecastigo,ylomuestradelamaneramsingenua.Peroel adultosientesbitamentemiedoysedice:sicedoaesto,aestafantasa,bienpodraocurrirquelohiciera.Pero paraellotodoshemosllegadoaserdemasiadocobardes,ysinceros,yrefrenados.Noloharamosniauncuando tuvisemosamanoelvenenomssecreto,porquepensamosquesepodradivulgar,oporquepensamos:silo haces,tambinatiteocurrir. Tampocoespeligrosoquenosentreguemosampliamentealalujuria,oquepodamosserinfinitamenteinmorales. Supongamosquelohayamosllegadoaserdeverdad:hastadndepodramosir?Talvezpodramoscontaminar un teatro con veinte mil personas dentro. Pero qu representa esto? A muchas ms personas se las mata diariamente,ynosloenlaguerra.Cuntasvidasnosuprimenuestrahumanidadporelsimplehechodeque,en
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lugardecasarnosaloscatorceoquinceaos,lohacemosalosveinticuatro,onunca!Yestadestruccinest permitidaennombredelasmssagradasideas!Escompletamenteindiferentequeseproduzcaporbuenasopor malasrazones:sigueenpieelhechodequetodamujerpodratenerunhijoporao,peronolotiene.Yelvarn podratenerlostrescientossetentaycuatrohijosdeAugustoelFuerte.Yestonoesanlomscurioso.Loms curiosoesquelapropianaturalezamata;hadotadoalachiquillaquellegaalmundodelaposibilidaddetener veinte mil hijos, pero aniquila todos esos vulos hasta los seiscientos, que en parte tambin se vuelven posteriormenteinutilizables. Querraabordarotrotema;merefieroaladeliberadaevitacindelapreezyalaborto.Paramesobjetode asombroydesarcasmoquetantagentesabiasepreocupeporestatonteraycreaquehadellegareldaenquese podrprocederdeotromodoconelaborto.Conlaconcepcinpuedeserquelascosasseandistintas,perounavez queelhijoestencamino,enlamitaddeloscasosseloabortaroseledarmuertedeunauotramanera.Asha deseguirsiendo,ynoselopuedeevitar.Siunoquiereabsolutamentenoseruncriminal,entoncesseubicaal margendelahumanidad.Todocuantodigopodradarlaimpresindequeestoyrompiendolanzasenfavordel crimen;noesasdeningnmodo.Simplementequierosealarque,cuandosetieneninclinacionescriminales,los reprochestomanotrorumbo,ymuchomsaunelmiedoqueselestiene.Sisesientemiedo,entonceshayque averiguar:aquinhequeridomatar?Unavezquesehaintentadodiezveces,acasocienveces,reducirla angustiaaunpensamientodemuerte,sellegaanosentiryaniangustianivrtigo;obien,siapesardetodono ocurreas, no se los sientehasta el extremode incapacitarse paraproceder. Si en todos los casos se procura descubrirquesloquehaprovocadoentornodeunolaideadehomicidioodelapropiamuerte,pocoapocose liberaunodelatorturanteangustia,yestoesvlidoparaladiarrea,paraeldolordecabeza,paralafatiga;esun caminoquesepuedetomarparatodasesascosas.Elcrimenesunadelasrazonesdenuestrasenfermedades.Vale lapenaquenosdetengamosaesterespectoparamostrardequmodoseconstituyeunestadodeangustia,un vrtigo,unadebilidaddelavoz.Seproduceunaideademuerte;nollegaalaconciencia,ni,esnecesarioquelo haga.Peroestah,yalgunaimpresindelexteriorlahasuscitado.Conelobjetodeaclararmselpuntodeseara destacarloquesigue. Haceochodastenamosunaalfombradenieve.Lanieveevocalamuerte;esblancacomounamortaja,yes inanimadayheladacomolamuerte.Lossntomasprovocadosporlanievesonmuchsimos.Tambinsntomasde enfermedad.Caminarsobrelanieve,sinhacerruido,silenciosamente:eselsilenciodelatumba.Cuandosesuea connieve(ademsdelainocencia,elblancosignificatambinlamuerte),unsueodeesetiposiemprecontienela idea de muerte. A ello se suman las canas, los huesos blanqueados, los fantasmas que nos los imaginamos blancos,elsilenciodelanoche,laoscuridad,elbho(avedemuerte),elmurcilago,losgrandesojosdelosseres humanos que estn en relacin con las lechuzas, el viento, las estrellas, la luna, la luna blanquecina, plida, muerta,lasestrellasimplacablesyfras.Obien,parapartirnuevamentedelanieve,delcolorblanco,tenemosel cobertoroelcieloraso(Decke). Elcielorasodelahabitacinestcasisiemprepintadodeblanco;hacemucho tiempoquemeheinteresadoymehevalidodeltantoparalosenfermoscomoparalossanos.Heencontrado pensamientosdemuertequeintervenanenelcursodelaenfermedad,peroquetambinactuabanendireccinde lavida.Enfermedadysaludson,enelfondo,lamismacosa,yslonosparecencontradictoriascomoelfroyel calor.Ademsdelcielorasoblancodelahabitacinestnlassbanasblancasdellecho,quecontribuyenalos estadosdeangustiaaldespertaryalmalhumordelamaana. Ahondando en el mal humor, se descubre que las sbanas haban incitado a pensar en la muerte de un ser humano,enelsuicidio,endeseosdemuerteyenelcastigoporhaberpensadoenello.Yademselcolorblanco: rosablanca,lirioblanco,losramos,elsauce,losrbolesdeshojados,todoslosrbolesfunerariosdelmundo.Sise habladeplantas,sepiensaenelairelibre;hayallunro.Laorilladeaquylaorilladeall.Msallestla muerte.Lavidacorrecomounro.Elcrucedeunropuedeacarrearlaconsecuenciadequecomprbamostalo cualcosa,odequenosaficionbamosaalguien,odequeconcebamosunplanfilosfico,odequetenamosla ideadeunatragedia,odequepensbamos,porltimo:sielrodelavidapudieratanslodetenerseparaFulano oMengano,osipudieraprovocarunainundacindestructora. Hablandodeorillas,quierollamarlaatencinsobreelparentescoqueexisteentreelamorylamuerte.Ambas riberas,ladeaquabajoyladelmsall,sehallanvinculadasporunpuente.Elpuenteentrelossereshumanoses elamor,yelro(Fluss)eslainfluencia(Einfluss)deunsersobreotro.Lavidamsvivaylamuertemsmuerta estndetalmodoentrelazadasqueslopodemosprocederaunaseparacinartificialybrutal.Noescosa,pues,
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deasombrarnossinosvolvemosenfermos,antinaturalesynosconvertimosencomediantesynosmentimosa nosotrosmismos,apenasintentamosdisociaresasdosnocionesparaapartardenosotroslamuertetantocomosea posible.Esintil.Lacasa,lahabitacin,esporunaparteelnacimiento,lamujer(Frauenzimmer: literalmente, habitacindemujer),yporlaotraeslatumba,elpanten,labodegadeltesoro,dondeseanconservadolosvalores paralavidainmortal.Siseguimosadelante,arribamosalcrucedeloscaminos,oalaencrucijada(Kreuzweg).La cruzeselsmbolodelamuerteynosloparaloscristianos.Parastos,elcrucedeloscaminosesunlugar extrao,unlugarenelqueestnagazapadoslamuerte,losfantasmasylasFurias.Durantelanoche,todoeso surgeenlasencrucijadascuandounoseencuentrabajolaimpresindelosacontecimientosdeeseda.Ysise continaconelcrucedeloscaminos,tenemoselposteindicador:sealaalolejosuncaminolargoquedesemboca enlamuerte.EselmuyconocidolieddeSchuberttituladoWegweiser,(posteindicador)delViajedeinvierno,enel queseexpresacontodaclaridadlasimblicadelavidayelcamino,delsentimientodemuerteydelsentimiento defelicidad,ydelabsquedadereposo.Apenaspuedorozarestascosas;poreso,pues,nodeseoproporcionarun resumenprecisodeellasparalaprximavez,sinodejarlasenlibertad.Slomeagradaradestacarestasotras cosas:eljardn,elarrate,eselcementerio,latumba;lalayaeslalayadelsepulturero,yCristoresucitadoaparece comojardinero.Sepuedesacartodaunaseriedeconclusionesacercadelapersonaquesededicaalajardinera. Enprimertrmino,queesunserqueposeeunaespecialprofundidad,unserquecavaensmismoyqueens mismoencuentragoces,unseralquelegustaelevar,perotambincavar,unsernotablementeapoyadosobreel amorasmismoysobreelpensamientodemuerte.Lamuertedeterminalavida,ylavidadeterminalamuerte. Paraelquecuidaysuscitaunavidanueva,parase,laideadelamuerteesfecunda.Lasfloressesecan;lamuerte selepresentasiempre,ynohabraelegidosuprofesinsinosintieraelmaravillosovnculoqueexisteentrela cunaylatumba. Tomemosotracosa:lateainvertida;esunfuegoqueseextingue,unsmbolodemuerte.Todoslosdas,alapagar laluz,cuandonosacostamos,lamuertesenospresenta.Esalgoquetambinencontramosenloscuentos:laParca, lamuertedondesepuededescubriralmdico.Tenemosporcostumbrequeeldadelcumpleaoshayaenel centrodelamesalaluzdelavida,queenseguidaseapaga.Lasimblicadelamuertenosacompaaentodaslas ocasionesenqueseenciendeunfuegoyluego,nuevamente,seextingue.Volvemosaencontrarlaenelrbolde Navidadyenlasfogatasde SanJuan,quevancayendoen desusoporquerechazamoselpensamientode la muerte.Todasestascosasestndetalmaneraentrelazadasytanarmnicamenteconvenidas,quesepuedehablar deellasalinfinitosinquejamslefaltenaunoejemplos.Quieroquesecomprendacontodaclaridadquemi afirmacindequelamuertenosacompaasiemprenoesunainvencindemimente,sinoqueesrealmenteas. Tambinesposibledemostrarquenoslonosacompaaelpensamientodenuestrapropiamuerte,sinoque tambinlohacenelpensamientoyhastaeldeseodelamuertedenuestrosseresmsqueridos.Cuandonoselo sabe,siempresesucumbeatodotipodesntomasdeenfermedades,porquesiemprenosextraviamosenestaidea: soyelnicoenteneresto,elnicoalquelasFuriasvanaperseguir.Elserhumanoolvidafcilmenteyrompe otravezarer;peroelprimerclavoqueadvierteenunmuroseconvierteenunclavodelatadynuevamente puededespertaralasFurias.
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TrigsimoprimeraConferencia 21demarzode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Laltimavezmedetuveenlarelacinqueexisteentrelamuerteylospensamientosdemuertequeacompaan nuestravida.Muchosdeustedesnomehancomprendido.Quierotratardehacermecomprendermejoreneste aspecto,yestdemsdecirquelaideadeseruncriminales,desdeluego,insoportable,porquedesdelainfancia senoshaacostumbradoaeliminaryreprimirlosinstintoscriminales.Peroprecisamenteestarepresinyesta voluntaddeeliminacinconstituyenlamejorymsimportantecausadeenfermedad.Deseoahoraretomarelfinal demiltimacharla,dondemencionabatodoaquelloqueevocaennosotroslaideademuerte.Elnegroyelblanco ylaterceranocindecolor:elgrisseencuentranntimamenteligadosconideasdemuerte.Esalgoqueva bastante lejos; yes sobre todocon la nocin denegro que se vincula inmediatamente en la subconcienciael sentimientodemuerte;selopuedecomprobarenelsueo.Sisoandoencontramosuncolorgris,negrooblanco, podemosestarsegurosdequetienequeverconunaideadesuicidiooconunpensamientodeasesinaraalguien. Porsupuesto,ladificultadresideenelhechodequeannoheexplicadoconclaridadquentiendoporideasde homicidio. Noesquepensemosconcientementeeliminaratalocualpersona;nosetratadeeso.Msbieneselsentimientode quehayalguienqueincomodayunonoquieretenerlocerca;estoyaesunpensamientodemuerte.Selopuede demostrarenlasdeclaracionesdelapropiapersonaquetieneelsentimientodeincomodidad.SisientoqueFulano oMenganomeresultadesagradable,bastaentoncesdejarmellevaraunafantasa,queconcluyaenmcomoen todoelmundo,conunasesinato.Elindividuonollevaesafantasahastaelfinal;laideadequelanaturalezalo haya marcado desde un principio como un criminal le resulta insoportable. Pero una vez que uno se ha familiarizadoconlaideadequeefectivaeincesantementeseencuentralafantasadequererenvenenarohacer aicosaciertapersona,osiquieraquelesucedaunadesgracia,entonceslaideapierdesuespanto. Loqueescomnatodoelmundonopuedeespantarnos.Yascomoesabsurdosentirvergenzaporelhechode tenerquehacerlasnecesidades,astambinesabsurdosentirvergenzadequelossereshumanostenganndole criminal.Estosevinculaconelhechodequetenemosdossexosdiferentesydequeenlossereshumanosexiste amor.Tomarunejemploqueacasotodosnosotroshemosvivido:eldelaangustia.Cuandounoestangustiado, laangustiasiempretienequever,dejandoaparteotrasrazones,conunaideadehomicidio.Aprimeravistaparece enigmtico,perovoyunpocomslejosyagrego:cadavezqueunopiensaenlamuertedealguienyconsideraesa eventualidad,detrsdeelloseocultaunanhelo:ojalaestuviesemuerto!Esunanheloquenollegaalaconciencia, peroestah.Tomemos,porejemplo,elcasodeunamujer,deunamadrequeandadeviajeyalaquederepente leasaltaelpensamientodequeasuhijopodraocurrirlealgo.Sedicequeestelepata,peroyonolocreo.Lamujer piensaquepodraocurrirlealgoporquelodesea,porquetieneeldeseo:siestuvieselejos!Estonoleimpide quererloniserunamadretiernaydignadeelogio.Elpensamientopruebaqueestpresenteeldeseodequeel hijohayamuerto,peroenelloseescondetambinlaideadequepuederesucitarloporqueestodopoderosa. El sentimiento de omnipotencia acompaa siempre al ser humano. Siempre nos sentimos como personas todopoderosas,comopersonasquedanmuerteyquereanimanavoluntad.Sialguientienemiedodequeaunode suspadresleocurraunaccidenteferroviario,elloocultaeldeseodequeojalelaccidenteocurra.Ysihoyenda sentimosporlosaviadoresunmiedotremendo,ensteseocultaeldeseodequeojalunabombaelimineatalo cualpersona.Laansiedaddeunamadreporquesuhijoregresepuntualmenteacasaocultaeldeseo:ojalno volvierams.Yenlaprohibicin:hijanovayasalbosque,tepuedenviolarescondeeldeseodequeojalla violen. Soncosasquesenosesconden;noconcuerdanconnuestrasconcepcionesmorales.Peroyonopuedotomaren cuentalamoral;debohacercomprensibleaquelloquesepuedereconocerydemostrarcientficamente.Queesto concuerdeonoconlasleyesmorales,paranuestrasreunionesesindiferente.Nadietienequesentirmiedodeque loqueestoydiciendoatentecontraunamoral.Slotienequeconstituirseunpuntodevista:todasestasmaldades seencuentranenlaidiosincrasiadelagenteyselasexpulsadelavidaportalocualrazn,peroposeensu
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legitimidad,talcualeslegtimoutilizarunpauelo.Ascomoenciertascircunstanciasseconsideraquesonarsees pocodecoroso,astambinlacomunidadnotoleraquesedeseelamuertedealguien.Hubountiempoenquelos sereshumanosnoestabansometidosaestasleyesmorales,untiempoenquesesentanobligadosadarmuertea todointrusoextrao.Yhubountiempoenqueelserhumanonocontabaconotrorecursoquesupropiafuerza: nobienadvertaaunextrao,yatenaelpensamientodequeeraunenemigodelquedebadefenderseyalque tenaqueeliminar.Estascosasyanosepresentancontantaclaridad,peroestnah. Meagradarahacerotracomparacin;nosllevaraotroterreno.Existeunleyquenoesincuestionablesegnla cualconstitucindecadaindividuoseproducedeacuerdoconlosmismosprincipiosquelosdelaconstitucinde todaslascriaturasvivas.Estamosconvencidosdequeelserhumanotieneindividualmentelamismahistoriaque laespeciehumanaensutotalidad.Supongamosquehayahabidopequeascriaturasoriginalesapartirdelas cualessedesarrollaronposteriormentelosreinosvegetalyanimal;entoncesadvertimosqueelserhumanose constituyedeunamaneracorrespondiente,esdecir,apartirdelvuloysedesarrollademaneratalquepasapor losestadiosdelpez,delave,delmamferoy,finalmente,delserhumano.Yenelcampopsquicosucedelomismo queenelsomtico.Loquenuestrosprimerosantepasadospensaban,incesantementevolvemosapensarlo;porlo tanto,esosdeseosprimitivosquesonelanhelodevenganzaymuerte,deroboeincendio,etctera,existenentoda persona;sinoseafirman,essimplementeporquenuestrasleyesseoponenaello,loquenoterminademostrar claramentetodoelalcancedeltema.Mediantepalabrassolamente,los,nopuedoconvencerdequeesosdeseos existen.Porlotantoruegoqueseloaceptecomoundatoyquesereflexione:qupasasiesciertoquetenemos ndolecriminal?,culeslaconsecuencia?Laconsecuencia,sihemosdeseadolamuerteaalguien,debedeser malaconciencia;noselopuedeconcebirdeotromodo. Tampoconospodemoslibrardelaconcepcindequelasangrellamaalasangreydequeexistelaleydeltalin. Es un pensamiento que est en los ms hondo del ser humano, que se ha introducido en l deuna manera misteriosa.Silehemosdeseadolamuerteaalguien,porfuerzasentiremosapartirdeesemomentomiedoa nuestrapropiamuerte.Debemosaceptarlaidea:loquelehedeseadoaotromepuedesucederalgnda.Estono tieneporquserpermanente.SupongamosquecercadeLeopoldsplatzpensquemihijomeresultabaincmodo. Supongoquemihijotieneunsegurodevidamuyalto.Andoconproblemasdedinero;cruzoLeopoldsplatz.He recibidounafacturacuyomonto,muyelevado,nopuedopagar,peroquesinembargodebopagardentrodepoco. AtraviesoLeopoldsplatzyenesemomentosurgeenmimentelaidea:situhijomuriera,entoncestendras dinero.Yohetenidoestaidea;esunejemploquetomodemivida. Loquetengoqueagregarnoesttomadodemivida;merefieroalaangustia.Siseconsideraotracosa,entonces serechazaelpensamiento;seloexperimentacomoespantoso,yldormitaadentrosinimportunar.Alcabode algunassemanas,lapersonaseenteradequeeltranvaelctricohaaplastadoaunnio,yentonceslevuelveel recuerdodequeesloquelehabadeseadosuhijo.Yasasomalaangustia.Dedndeviene,nosesabe,noselo puedesaber,porqueelpensamientohasidoreprimidocontantafuerzaquenocabelocalizarlofcilmente.Slo conlaayudadealguienmsomercedaunestudiointensivodesmismo,sepuededarconlydescubrirques loqueenverdadaterra. Enciertascircunstancias,unhechodeterminadopuedeangustiarnossobremaneracuandoanteshemospensado quedeesamanerahabraquedarlemuerteaunodelosnuestros.Esunejemplotpicodelamaneraenquesurge laangustia.Lavistadeuntranvaelctricopuedeprovocarestepensamiento,obienuntren,ouncoche,ouna carrozafnebre,ounavisonecrolgico,enresumenunsinfndecosasdelasquenadiepensaraquepueden provocarlaangustia.Creemosquesloantelospeligrossesientemiedo;puesbien,anteslospeligroselser humanonosientemiedo:losienteslositienemalaconciencia.Unniocorrealbordedelabismoynosiente miedo;sololosienteapartirdelmomentoenquetienemalaconciencia.Estacriminalidadquenosacompaaes asimismo interesante desde otro punto de vista. No slo la angustia se constituye de ese modo y adquiere necesariamenteunagraninfluenciasobrenuestroser;hayotracosaquetambinsedespiertaas:esladuda.Ya mehereferidoaladudaydijequesevinculaconlasituacindelnioentrelanodrizaylamadre.Puedoirms lejosydecirquetambinserelacionaconlasituacinfrenteaotraspersonasyconlapregunta:debotomar partido por pap o por mam, por mi hermano o por mi hermana? La causa de que la duda despierte precozmenteestenotrapreguntasoyunserhumanoounmonstruo?Sisetratadeunniosensibleque procura ser bueno y decente, es forzoso que dude de l mismo hasta el momento en que se le diga: est perfectamentedentrodelordendelascosasquetengasunalmadecriminal.
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Pero es algo que ni a un nioni a un adulto se les dice jams. Si uno no llega a ello gracias a sus propias observaciones,necesariamentedebedudardesucarcterynecesariamente,tambin,debellegaraestaidea:soy malo;misaccionesnoestnenorden.Semeelogia,s;perosilagentepudieraverdentrodemcomprenderaque soymuydistintodeloquepretendoser. Las nociones bueno y malo son falsas. El mal no acta necesariamente siempre mal. soy el espritu de contradiccin,quepermanentementequiereelmalypermanentementecreaelbien.Estaspalabrasseaplicanno slo al diablo, sino tambin al ser humano. No est en nuestro poder que algo sea bueno o malo en sus consecuencias.Cuantomsseconsideranlascosas,mssellegaalaconviccindequehastalomsabominable,lo peorquehay,esempleadoporlasfuerzasnaturalesparalosmejoresfines.Todaslascosassirvenparalomejor cuandoseamaaDios,sedicetodava.Esotroasunto.Podemosirmslejosydecir:tantodaquesecreaenDiosy se lo ame o no;lo queocurre, siempre ocurre razonablemente. Slo puedo expresar mi conviccin y querra exponerelsentidodelaangustiaydeladuda,ascomolacausadequenotengamosquesentirnosoprimidospor la conciencia de ser criminales natos. Si suprimiramos la duda del pensamiento, tendramos la certidumbre absoluta;perodeestemodofaltaralafuerzamotrizdelavidalabsquedayajuzgarporlasapariencias,toda aspiracindejaradeser.Seramoscomopersonassaciadas,comopersonasqueyanonecesitantomarseelmenor trabajo,puestodoestaraclaro.Unestadosemejantepuedeparecerlesdeseableaalgunos,peroyoconsiderode unamanerageneral,queserainmovilidadabsoluta.Cuandounosabealgo,problemaliquidado.Selotieneenla memoriacomounpesoyquiztambincomounaherramientaparacontinuarhurgando.Enrigor,lafuerzaque impulsaarealizarnuevosactosnoeslacertidumbre;nilavirtudnilasbuenascualidadesimpulsanadelante,ni tampocoaelevarse.Sidesdelapartidaunoyaestenlaaltura,entoncesparaquaspirarallegararriba.Yotro tantoocurreconlaangustia.Laangustianoshadesarrollado,noshaconducidotantoalasconstruccionessobre zampeadoscomoalasconstruccionesdepiedra,yaunacomodidadcadavezmayor;noshallevadoaamasar todountesorodeconocimientos,aconstruirmquinas,arodearnosdemediosdepoderquedebenhacersecada vezmsimportante.Tambinesunafuerzamotriz.Ladudaylaangustiaestnsiemprepresentesysinellaslas cosasnoandaran.Ladudaylaangustianosonalgoquehayaquecombatir:formanpartedelandolehumanay poseenunsentido.Perocuandosonexcesivas,silaangustiacrecealinfinito,siadquiereunadimensinquetorna insoportablelavida,ysiladudanosacompaapordoquier,entoncesesgrave.Elindividuolassufreypuede llegar a ser incapaz de realizar cosa alguna. Si se logra demostrar de dnde proviene la angustia que se ha apoderado de la persona y por qu ha adquirido tamaas dimensiones, y si adems se descubre de dnde provieneladuda,entoncesdudayangustiapierdenpartedesupoderyambasentrandentrodelmitesqueno actanyanocivamenteyson,enverdadlobastantepoderosasparaseguiractuandocomofuerzamotriz. Ahora bien, siempre es posible descubrir dnde se originan la angustia y la duda. Esto presupone mucha pacienciatantoenelenfermocomoenelmdico.Siambossonpacienteselunoconelotro,ysinotemenreanudar permanentementelaindagacin,pocoapocollegarnadescubrirquesloquetantohaafectadoalalmaparaque sta sufra a tal extremo de angustia y depresin. Los estados de malestar y los de depresin, la clera y la irritacin,todoelloformapartedeunnicoymismoterreno.Descubriraqusedebenladudapermanenteyla angustiapareceser,ensmisma,unatareadifcil,peronoesmsqueunaprimeraimpresin.Cuandoseha examinadoamuchaspersonasangustiadasyseleshaprestadosuficienteatencin,entoncesesposibleaveriguar culessonlascausas.Assedescubrerpidamentequeexistenencadacualciertascosasqueprovocanduda, cosasquenolepertenecenindividualmente,peroqueson,engeneral,vlidas.Requerirlaatencinsobreesto: todapersonaeshombreymujeryllevaenscomponentesdeambossexos.Comoambaspartesestnpresentes, resultaquedeprontodebedudarsieshombreomujer,yclaroestquepuedeconvencersedequeeshombreo mujer.PeroconestonoseeliminaladudaEsmasculinaofemeninaestacualidad?Sigueenpielaconcienciadel serdoble,laconcienciadequeseeshombreymujer.Ycomolagenteestantontaquequieresercompletamente hombreocompletamentemujer,noessorprendentequeladudasurjaunayotravez:estoesviriloafeminado? Porquesequiereserviril,peronoafeminado.Hastalamujerquiereserviril,peronoafeminada.Elsexofemenino aspirasiempreaalgoquenoposee:aspiraaloscaracteressexualesexternosdelhombre.Elhombretieneuna cantidadderasgosafeminados;estosrasgosalimentanladudaqueyaloafligacuandonio:soyunmuchachoo unnia?Yaenlainfanciahabasurgidoelproblemadeladuda:sisoyunmuchacho,acasosigosindolo? Estosehallaenrelacinconelorgulloqueexperimentaelmuchacho,quientieneelsentimiento:poseoalgoque atestiguaquesoyunhombre,peroexisteelpeligrodequepuedaperderlo,quepuedaconvertirmeenmujer,que
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puedaperderestamueca,estehijo,estecetrosoberano,estepoder.Amenudohedichoqueestoserelaciona conideasdeonanismo;ahoraagregoqueelmuchacho,debetener,porlodems,estaotraidea:sinopongo cuidado,puedoconvertirmeennia.Sepuededecirqueunnionopiensaenestetipodecosas.Ases,no piensaenellas.Peroelmuchachotienedesdeunprimermomentoelsentimientodelorgullo,ylaniatiene,de igualmodo,laimpresindeestarendesventajaydetenerqueaspiraraalgoquelanaturalezalehanegado.Sino fueraasnohabraamor,ylaespeciehumananopervivira.Lamujerbuscaelcomplemento,buscaaquelloqueel hombre tiene y ella no: intenta atrapar ese colgajo. Y el hombre procura volverse femenino al ceder simblicamentesumiembro,prestndoseloporuntiempo;enciertamedidasehalla,pues,castrado.Secastraen cadaactosexual,quellevaaunadetumescencia,quehacequeelhombresedesplome,quesumasculinidadmuera y que en cierta medida se vuelva mujer. Son cosas complicadas, pero de gran importancia, porque cabe descubrirlasfcilmenteentodoserhumano.Despiertan,desdeluego,ladudaylaangustiadequepuedasuceder algoquenoestenorden.Enelcasodelmuchacho,eselpensamientodequeselopuedaprivardesuornamento; eneldelania,quenoloobtengaenabsoluto.Estaangustiaacompaaalserhumano.Siseinducealenfermoa tenerfeenlaspalabrasdelmdico,enelsentidodequeladudaylaangustiaestnenlanaturaleza,yaseha ganadomucho.Slohayqueexplicarconclaridad:unarazdeestaangustiaestucriminalidad;hasdeseadoque murieran tu pap, tu mam, tus hermanos y tus hermanas. Hay que explicarlo hasta que el terror haya desaparecidodelamente.Todoandabienunavezqueselohahechocomprensible. Sisepuededarunejemployfijarsteclaramente,mejor;peronoesnecesarioparalacura.Nohayparaqu desempacartodoslosdetallesdelavida.Noesunacontecimientonisonnuestrosactoslosquenoshacencaer enfermos;nosenfermamosporlospensamientos,porlosfantasmas,porlosescrpulosmorales,porlaluchaentre nuestraconstitucininnatayloquesenoshainculcado.Sufrimosdelpresuntodesarrollodelahumanidad:no nosenvanecemosygozamosimpunementedeprogresosquenuestrosantepasadosnoconocan.Tenemosque contarconeso.Podemoscontarconladuda:soyhombreomujer?;soyonosoycriminal?;soyanormalmente perversoonolosoy?Todoslosniossiententalespulsionesylasmanifiestandelamsclaramanera.Resulta injustificado creerse anormal. Pero en cambio nuestra civilizacin nos obliga a reprimir las pulsiones y considerarlascomosifuesenanormales;mientrasnosenosdigaqueestamosenunerror,tenemosquedudar. Podemospresuponerentodoserhumanoladuda:soyperverso,soyunmonstruoosoynormal?Laangustiao ladepresinsedesarrollanapartirdeladuda.Ytambindeseomencionarestosoyhomosexualonormal?Esta dudahadeestarah,aunqueunostefirmementeconvencido,y,pormuchoquenuncasientainclinacinporsu propiosexo,llevaensusubconcienciaelpensamiento:estesermegusta,meexcita. Entoncessobrevieneladuda:acasoestenorden?,talvezsoyunperverso,ymilugarestaenlacrcel.Esun hecho,unacausadeangustiayduda,ysimplemente,pues,tenemosqueexplicarlo;ademscontribuyeelxitodel tratamientosiselolograexplicarconunejemplo.Elindividuohumanocomprendeloquehaexperimentadopor smismo.Mientasslosetratedeexposicinodeexplicacin,nolocree.Heescogidocosasaisladas,porqueson comprensiblesyelmdicolasconocebien. Algoms:elnio,elserhumano,sienteangustiaporqueseencuentraentredosseres,porquetieneunpadrey unamadre,yporqueamboslepidenquelosquiera.Elniodebedehallarsesiempreenladuda.Hastaselepide explcitamentequequieraaunomsquealotro.Cuandoreflexiona,llegaaesteresultado:losquieroporigual. Obien:nolosquieronada.Ladudaresultadeestasituacinentredosseresqueestnigualmentecercadeun ser.Alnioselofuerzaatomarpartido,ylotoma.Lachiquillatomarpartidoporelpadre;yelvarnporla madre. Esto slo se produce en cierto grado, pues durante la pubertad intervienen cambios: surgen algunos obstculosqueimposibilitanlapreferenciaporelpadreoporlamadre.Unenjambredecosasresultandeotras:la nodrizadesempeaunpapelpeligroso;tambinpuedeserlaniera,otalvezelbibern,queestmscercadel nioqueelpadreylamadreyqueamenudoinfluyeensuvidainterior.Noseexcluyequeelbebedorhayasido unnioalimentadoabibern,niqueeldeseodebebersepuedarelacionarconelcarioalbibern,locualno quieredecirquetodoslosniosalimentadosabibernseconviertanenbebedores.Peroeneldecursodelavida hayunainfinidaddeotrascosasquecontinanalimentandoladudaylaangustia.Yunpapelmuyespeciallo desempeanlasrepresentacionesreligiosas.TambinentreeldiabloyDiosexisteunadualidad,ascomoentreel bienyelmal,hayunaescisin.Paraelevarsesobreelbienyelmalyparaaboliraldiablosenecesitaunalibertad deesprituydecoraznquenadiealcanza;debemoscreerenunDiosbuenoymalvado:soncosasdadas,ypara que esto conduzca a una angustia permanente, a la neurosis de angustia, a las manifestaciones enfermizas,
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habitualmentesenecesitanelementospersonalesdedeterminacindifcilesdedescubrir.Hayenestesentidoun medioinfalible;consisteenpreguntarse:conquefintengoestaneurosisdeangustia?,Qulogroconella?, Quutilidadtieneparammienfermedad?Porquetodaenfermedadposeeunsignificadoyunameta;esuna medidadeproteccincuyosentidoesaseguraralapersonacontraalgoaunmsterriblequesuneumona,su cncer,sududamanacaosuneurosisdeangustia. Resulta difcil averiguar con qu finalidad se refugia uno en la enfermedad, pero la finalidad existe, y mi tratamientoseverafacilitadosisequisieraconsideralaideadequeelhechodequeyotengatalocualmalposee unsentido.Elenfermodehoyseencolerizacontraello,sloporqueseledicedeafuerateloestsimaginandoy exageras;noeststanenfermos.Ysiyoledigoqueconsuenfermedadpersigueunfinlentiende:eldoctorme dicequesoyunsimulador.Masgraveaunesenlaguerra,porqueentonceselhombrecreequeselotomaporun gallina. Aunque se tenga cuarenta grados de fiebre o se sufra de tifus, tambin hay un finalidad; es una enfermedadcreadacontodaintencin,ystasimplementenosehallaenlaconcienciadelenfermo:sielenfermo supieraporqutieneesaenfermedad,estarayacasideltodocurado.Elpropsitodeltratamientoesdescubrir: Porquheenfermado?. Hoy quiseponerderelievequealgunascosassedandeentradaeneltratamientoyqueslohayquesaber manejarlas.Entreellasdescubrirquobjetotienelaenfermedad.
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TrigsimosegundaConferencia 28demarzode1917 GeorgeGroddeck BibliotecadePsicologaProfunda. EditorialPaids.1983. Todavareinaalgunaconfusinacercadeciertasnocionesfundamentalesquesonnecesariasparaeltratamiento. Porconsiguientedeseoahorainsistirenloqueexpuseenmiprimeraconferencia,porqueeselfundamentode todoloquevienedespus.Resultadifcilexponerloquequierodecirpuesestamoshabituadosaponerenprimer planoelpensamientoylarazndelserhumanoyatenernosnicamentealoquepodemoscomprendercuanto antesconnuestropensamiento.Sueleocurrirquelespregunteamisenfermos:enquepiensan?Noesuna expresinadecuada.Pensarimplicaciertoesfuerzo,pensarenalgodentrodeunordenlgico.Peroloqueimporta essaberenqupiensailgicamenteelenfermo.Nointeresasacaralaluzdeldaloquesucedeenelpensamiento consciente,sinoloquesesitaenelsubconsciente.Yonoquieroaprenderaconocerelyo,sinoelello,loquenada tienequeverconelsentimientodelyo,loqueyaestabaenelserhumanoantesdequestehubiesetenidola nocindeyo,antesdequelaconcienciadelyosehubieseconstituido.Sloalostresaosapareceenlavida humanalaexpresinyo,yenesemomentoseproduce,apartirdelcuartoaodevida,unagranmetamorfosis. Loimportanteesloquesesitaantesdeestapocadelaconcienciadelyo,yloqueapartirdelcuartoaose encuentradetrsdelyo,loqueincitaalaspersonasaconcebirtalocualpensamiento,ainteresarseportalocual cosa.Esloquenosepuedecaptarconelpensamientoysnicamentecuandonosereflexiona,cuandosedice todoloquepasaporlamente.Yaunassloseaprendeaconocerunapequesimapartedeloqueeselellodel serhumano,peroesunapartemuyimportanteysignificativa,mientrasqueparaelyoconcienteesvlida,deuna manerageneral,lafrmulasegnlacualalserhumanoselehadadoellenguajeparaquemienta.Siselogra induciraalguienahablarconpalabrasaisladas,noconfrases,sealcanzaunpuntodeapoyoquellevamuchoms lejosqueloquepuedecomunicarmediantelaconstruccinlgicadelaoracin.Elindividuotienetendenciaa ordenarlotodo,unatendenciaquetambinseencuentraenelhablagramatical.Seordenanlospensamientos porquesepiensaqueelotrononoscomprende,oqueestmolesto,oqueseburladenosotros. Quedetrsdelyoseencuentraalgomuchomspoderoso,amenudohetratadodesugerirlocuandohedichoque larazndelserhumanonosehallaanencondicionesdedigerirunsolomendrugo.Ladigestinseefectasinla razn,yasocurre,pocomsomenos,contodo.Laraznnolograhacerqueelcoraznlatamslentamente; cuandocaminamosnosabemosqumsculosponemosenmovimiento,comotampocoqupartedelcuerpose distiendecuandohacemosunademn.Todopasasinquelopensemos;siintentsemospensarlo,elmovimiento serafalso.Cuandoreflexionamosestamosobligadosporlafuerza,poreldon,porelalma,porelinstinto,ahacer precisamentetalreflexinynotalotra.Enmiopinin,estovatanlejosqueningnpensamientosurgeennosotros voluntariamente,porlibrealbedro.Elegimosnuestraprofesin,noporquequeramos,sinoporquehayennuestro serciertasdisposicionesquenosimpulsanaella.Noscasamosporqueestamosobligadosaelegirprecisamentela personadeestoscabellos,deestecolordeojos,conestaropa.Estascosasquedigosuelensernoaceptadas,porque no concuerdan con lo que se piensa en la vida diaria. No son, sin embargo, slo pensamientos mos, sino pensamientos concebidos hace ya una eternidad y a lo que muchos seres humanos deben llegar con toda naturalidad.Noesnecesarioquetodoelmundoextraigalasmismasconsecuencias,peroslaspersonasquese encargandeuntrabajotanextraocomoelquemetocahacer.Nosetratadequeloquesenoscomunicaenuna secuencialgicaseaesencial,peroesloquenosimpulsa,loquedeterminanuestrasaccioneslgicas.Ynosotros, losmdicos,encontramosalpuntounenigma:Cmoseexplicaquetodoslossereshumanosseconstituyande dospequeoscomponenteselespermatozoideyelvuloquesiemprecreanlasmismasformas,conpequeas variaciones?debedehaberenelgermen,deunamaneraquenoconocemos,unafuerzamisteriosaquelogra obtener,sinelconcursodelarazn,quesiempreseproduzcalamismaestructuradelserhumano. Hayademsalgoquedebehacernosreflexionarespecialmenteanosotros,losmdicos,quenonosconformamos conimaginarqueunamedicinaounbaosirvandeciertaayuda,sinoquenospreguntamos:porquestoayuda auno,yaotrono?,porquenunbaocalienteunosudayotrono?Sireflexionamosenestosproblemaspor quunoseenfermayelotrono?,debemosfinalmentedecirnos:debedehaberfuerzasquenopodemoscaptar conlosinstrumentosqumicos,fuerzasqueseguramentesebasanenelellodelserhumano,queestsentado
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frenteanosotros.Ysiqueremostratarconelellodebemosintentaraprenderaconocerunapartelomsgrande posibledeeseello.Nopodemossaberporquunvuloyunespermatozoideproducensiempreunserhumano. Peroalmenospodemosdeciralgunascosasalrespectoy,aunandonuestrasideas,llegamosalresultadodequesi nosrepresentamos(unarepresentacinrechazadaporlaciencia)quetodoposeeunafinalidaddeterminada,ysi transferimosstaalasenfermedadesparadecirquecadaenfermedaddebetenerunpropsitodeterminadoyser tributariadelello,podemosllegarasertilesconelauxiliodeestarepresentacinyayudaraunamultitudde personas.Nonecesitamosrompernoslacabezaparasabersiesciertoquetodaenfermedadpersigueunpropsito; slotenemosquepreocuparnosporqueestahiptesisayudealserhumanoasanarylefacilitelavida.Elobjetivo delaenfermedadreside,noenlaconciencia,sinoenelinconsciente;avecesesthondamentesoterrado,otrasno tanto.Sisesacaaluzeseobjetivodelinconsciente,laenfermedadsueledesaparecer;silafinalidadpasaalascapas superioresdelaesferaconciente,lossntomasdesaparecen,enseguidaoalcabodealgntiempo,puestoquecasi siempreesunafinalidaduobjetivoquecarecedeconsistenciaanteelmundo,yestoesvlidoparatodoslostipos deenfermedad. Consideremos algunas preguntas tiles: con qu finalidad una persona tiene un resfro? con qu objeto renquea?conqupropsitosetuerceunapiernaoatrapaunaneumona?Silepreguntoaalguienporqusufre deciertosdoloreshayenmipregunta,segnelparecerdelenfermo,algodesatinadamenteofensivo,porquelo interrogoacercadesusintencionesycreequelotomoporunsimuladorquedepuromelindrososeinventauna enfermedad.Noesas.Lagenteseenferma,peroconfinesdeterminadosquepodemosencontrarunavezque hayamoscomprendidoqueesnecesarioqueexistaunafinalidad,quenuncapuedehaberunaenfermedadsinuna finalidaddeterminada.Sentirseofendidoporque sepregunta con qufinalidad sepuede sentirdolores en el brazo,esabsurdo,yprovienedeladifundidacostumbredesuponer,antepersonasquenicamentetienendolores enelbrazosinqueelmdicoalcanceadescubrircosaalguna,queinventanintencionalmentedoloresqueno sienten,oqueexageranundolorcito.Estoestfueradempregunta.Elhechodequealguienmientaodejede mentir no tiene nada que ver con mi tarea. Para m hay otra mentira ms interesante, y no es la lanzada a sabiendas,sinolaquesehacesinsaberlo,laimplcitaenlaintencindeescabullirsecuandounoplanteauna pregunta,laqueestribaenlareflexindelenfermo:qudeboresponder?,quesloqueeldoctorquiereor?, cmopuedorespondersindesacreditarme,paraquenopiensequeestoylocooquesoymalo?Estaevitacines una mentira peligrosa y se la debe eliminar por completo, pues retrasa sobremanera la cura. En trminos generales,noesconcebiblequeundolorpuedatenerunafinalidad,porqueesunacosadesagradable.Pareceuna aseveracinmuycmicadecirqueelserhumanoseforjaundolorconunfindeterminado.Yes,noobstante, exacto. Cabe siempre establecer que se tiene algn dolor o se padece una enfermedad con una determinada finalidad.Unavezquenoshemosejercitadoenestecampo,ciertonmerodefinalidadessenoshacenfamiliaresy podemosexponerlasalenfermoparaquetomeconcienciadeellas. Perohaymuchascosasquenopodemosexplicar,porquechocamosconlaresistenciadelenfermo,aquienle parecequenotenemosrazn,seaporqueefectivamentenolatenemos,seaporqueelmododeconsiderarlascosas despiertalasospechadeldesprecio.Veamosotroejemplo.Sialguiensufredoloresdecabezayyolepreguntocon qufinalidad,alprincipiomanifiestanocomprenderyluegoquizsdice:nos.Hayentoncesotromedioms sencillo.Lepregunto:paraqulesirveaustedsucabeza?Probablementeresponder:parapensar.Elhecho de quesepiensecon la cabeza es una delas razonesde losdoloresdecabeza y,adems,toda unaserie de enfermedadesqueimpidenpensar,particularmentelafantasa.Meagradararecordarunavezmsqueenciertas circunstanciaslafantasapuedesermuydesagradableyqueporesoselaevita.Peroellanolopermite,porquelos sereshumanosnacenconellaysiempredebenfantasear.Losnioslohacenpermanentemente;susjuegosnoson otracosaqueunaactividaddelafantasa;cuandollegaelperododedesarrollo,lafantasaadquiereotraimagen. Porejemplo,siunniohajugadohastalosdoceaosalossoldaditosdeplomo,halibradobatallas,haelegido soldadosdesupreferenciayrepresentandonovelasyahorallegaaotraedad,sufantasapierdeatractivo;el primerplanoloocupanahoralasfantasassexualesquegiranentornodelplacerdirectoenlarelacinsexual efectuadadetalocualmanera.Esunafantasaqueyanosepuedeentregarabierta,inocentemente:selaoculta,se lasientecomomala.Estoduraciertotiempo.Unavezqueelserhumanohaaprendidoaconocerlaatraccin sexual,susfantasasrematansiempreenelplacersexual,ascomotodanovelaremataenelmatrimoniooenla historiadeamor,almenossisetratadeunanovelamoderna. Alavistadeloqueesnuestrahumanidad,nohayotrasolucinquerenunciarenabsolutoalafantasa,salvoque
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seaceptedeunabuenavezquetenemosunapulsinsexualyhayqueobedecerla.Perosilapersonalareprime constantementeysientevergenzadesuspensamientossensualesentoncesdebereprimirsufantasayslopuede lograrloenfermndose:nohayotrasalida.Paraestarsegurodequeniunaniotravezexperimentar,acausade suvidaenlafantasa,unaexcitacinqueloinduzcaaunavoluptuosidaddesenfrenada,debeponersusojos,sus odos,sunariz,susmanosymsomenostodofueradeuso.Deunamanerageneral,ponefueradeusoelrgano graciasalcualhatenidolasprimerassensacionesdevoluptuosidad.Segnlasmanifestacionesdedolenciadeun serhumanoyconarregloaloquepodemosdescubrirenlossntomas,esposiblededucirculeshansidolasms fuertesimpresionessensualesydequmodohanactuado.Podemossuponerque,sialguiensufredeunaafeccin alavista,susojoslecausandificultadesyexcitanintensamentesufantasa;porlotanto,tratadeponerlosfuerade circuito.Ypodemossuponerque,sialguiensientedoloresalor,harlomismoconlosodos;sileduelela garganta,eliminarladeglucin.As,porlotanto,cabeextraerconclusionesrespectodelaoportunidaddela dolencia.Losrganosseutilizandemuydiversasmaneras.Nohayrganoquenotengaunafinalidad.Cadaparte delcuerpotieneunainfinidaddefunciones:bastapensarenlamano.Efectuamosunnmeroinfinitodecosas,de modo, pues, que no podemos decir inmediatamente que la mano se enferma con tal o cual finalidad. Le correspondealpropioenfermodecirlo.Siformulolapregunta:conquobjetohatenidousteddoloresenla mano?,ynomeloindica,entonceslehagoestaotra:paraqunecesitaustedsumano?Sinoquiereocultar algoquelaavergenza,entonceselproblemapuededescubrirse.Simedice:necesitomimanoparaescribir, deboinvestigarsihayalgodetipointelectualinvolucrado.Sidice:paracomer,squetodalaconstitucindela enfermedadgirarentornodelarepresentacindelhechodecomer,delosalimentos.Sidice:paratocarel piano,eltocarelpianoestvinculadoconlaenfermedad,yellodemuydiversasmaneras,puestocarelpiano puedetenerunsinfnderelaciones,comolastienencomeryescribir.Tambinenestesentidoesposiblellevara caboalgunasindagaciones.Sepuedeinvestigarsisetratadeunadificultadalmojarlaplumaeneltintero,osila dificultadresideenelmovimientodelaescritura,oenelhechodehaberescritounacartaquehaprovocadoenojo, osisetratadelpapel,sielpensamientoserefierealpapeldecarta,alpapeldeembalajeoalpapelhiginico,osila escrituraserefierealjuegodelmaestroyelalumno,osihayalgunaotracosa.Sepuedeindagarsienelhechode tocarelpianoloesencialconsisteengolpearlasteclas,osilamuerteestsentadaenelpiano,osiadentrohayun hombreyunamujer.Osihaynios,osisetratadelosmartinetesquetienenalgunaotrarelacin,odelasteclas blancasynegras,osieslaformadelpianodecola.Unsinnmerodesenderosanexosseabren,senderosquenos conducirnenbuenadireccin.Estosenosfacilitarsielenfermonosayuda,sloquelamayoradelasvecesno puedeayudarnosporquelascausasestnmsalldelazonaconsciente,oporquehayalgunaotraresistencia, porquedeunauotramanerahemosmolestadoalenfermoylohemosincitadoanodecirnosloquenospodra decirsinosquisierabien.Eltratamientoexigequeelenfermonosquierabien.Sinohaysimpata,tienelugarun bloqueo.Cuandolasimpataesperturbada,osidirectamentenoexiste,sepresentaunobstculoinsuperable.Los enfermosnoadviertencasinuncalaperturbacindelasimpataytienenquetomarseeltrabajodedarconella.A esterespectomeagradaraaadiralgoms,paramostrarcunexactoes.Tambinyoestoysujetoalosestadosde nimoytengomisdasbuenosymisdasmalos.Sihepasadoundalamentable,puedocontaracienciaciertacon quealdasiguientetodosmisenfermostendrnalgo.Pocomenosqueentodosloscasostendrqueorquejas.Lo aprendmuyprontoenmiprctica,muchoantesdehaberreparadoenello.Puedeocurrirquedurantevarias semanas me sienta apenadohasta descubrirquha sucedido, qu dao hecausado.Siempre hay algo. Debe averiguarse: qu tengo que objetarle a este hombre? Mientras est uno funcionando como terapeuta se encuentra sometido a influencias de esa ndole, y es absolutamente exacto que muchas veces cierta falta de progresoobedecealafaltadesimpataentremdicoypaciente.Atodoslosmdicoslessucede,perodelmismo modo pasa en la familia y les pasa a los educadores. En todas partes es as. Si uno se enferma o se vuelve maleducadooviolento,ellosignificaquesehaquebradolarelacin desimpata.Casinuncaselosabe,yel problemadebeserexplorado.Unapersonalepreguntaalaotra:qutienescontram?Laotracontesta:Nada, enabsoluto.Laprimerainsiste:Si,algotienes.Ylapersonaencuestinloadmite.Cuandosebuscalarazny selaencuentra,lacontrariedaddesaparece.Nuncahahabidoamorquenohayasidoalmismotiempoodio. Nuncahaexistidounsentimientosimple:losdoscontrariosestnsiemprepresentesenelserhumano,yalmismo tiempo.Tomoestecaso:leheprestadoaalguiengrandesservicios;entoncesmedir:nopuedotenernadacontra usted;ledebotanto.Los,responder,perohayqueaveriguarporqudeunosdasaestaparteandausted disgustadoconmigo;sealoquefuere,debedecrmelo. Lacontrariedadnonecesitasiquierajustificacin;tantodaqueselajustifiqueono:esabsolutamenteindiferente,y
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mereservodemaneraexpresaelderechodetratarmal,llegadoelcaso,amisenfermos,esdecir,detratarlos inamistosamente.Perosieltratamientodebefinalizarrpidamente(ysiempredebeirrpidamente),hayque descubrirlo.Sialguienestenfermodesdehaceaosodecenios,nodeseaqueselotratenuevamenteduranteaos ydecenios,sinotanslopocotiempo.Nodebemosentoncesperderdevista:primero,conqufinalidadest enfermo? Segundo, con qu finalidad est enfermo hoy? Tal finalidad puede consistir en contrariarme, en probarmequesoyunimbcil.Ases.Elhumanonoessloelmssalvajedelosanimales;tambineselms abyecto.Nopierdeocasindeprobarlealotro:soysuperiorati.Siunonoquisierasiempresermejorqueel otro,elmundonoprogresaraylavidadesaparecera.Todosquierensuperaralprjimoymostrarle:soyms grande,mejorymsfuertequet;comparadoconmigo,tnoeresnada.Tambinloquierenelhombreyla mujerqueseaman.Perosobretodosaleaplenaluz,conabsolutaclaridad,enlarelacinentremdicoyenfermo, y es de suma importancia. Es una relacin de amistad exactamente con el mismo derecho con que lo es de hostilidad.Elenfermonoslodeseaqueseacudaensuayuda;quieretambintenerlaconcienciadequeseha ayudadosolo.Yestonoesverdadsinodurantealgunosinstantesydeunamaneraindirecta.Ascomounamujer amantetienelaresolucinyelsentimiento:vuelvotodasmismiradashaciaesehombreyquierohacerlotodopor l,porqueloadmiroysbitamenteexperimenta,noobstante,unsegundoestadoenquesedice:lnoesnada; yosoymuysuperioral,astambinocurreentremdicoyenfermo.Tantoenlavidaconyugalcomoenlavida mdica,estotieneciertasconsecuencias.Enlavidaamorosaselaspuedeeliminarrpidamenteporqueenellalos vnculosnoson,lejos,tancomplicadosentimoscomoentreenfermoymdico.Nosetratadeunsersano,sinode un ser enfermo que quiere recibir ayuda, pero que siente vergenza de recibirla. Para poder aceptarla sin avergonzarse,lapersonasetransformaennio.Unnionotieneporqusentirvergenzadequeselolleveen brazos,seloalimente,seloayude.Estavoluntaddeserniodesempeaunpapelenormeenlavidadelos enfermos.Alnioselomima,selocuida;puesbien,estosmismossupuestosseencuentraninmediatamenteenla esfera mental delenfermo, quien querra que alguien lo tomase a su cuidado, tener una madre, alguien que participasedesusdolores.Peroelhombrequelotrataesunextraocabal.Laconcienciasedice:unavezqueha cruzadolapuerta,yanosepreocupapormihistoria,porquetienemujerehijosyotrosenfermos.Paraquese preocupetantocomoyoquisiera,seramenesterquemeenfermaraaunms.Yporesteatajoelalmahacems enfermosalosseres,porcuriosoqueelloparezca.Sielenfermohatenidolaimpresindequeelmdicomirabala horaaltiempoquelsalaporlapuertayconsiguientementeyanoseinteresaporl,entoncescualquierofensa, por pequea que sea, basta que al da siguiente se produzca un agravamiento. El enfermo quiere hacerle comprenderalmdicoquenosepreocupalosuficienteporl,quetieneotrasideasenlacabezaynosemereceen absolutoquelsane.Elinconscienteconcibelacuracomounarecompensaparaelmdico.Sielmdiconoseha esforzado,sihamiradolahora,sihapuestomalacara,sihaolvidadoalgo,aldasiguienteselocastigasinla menorpiedad.GraciasaDios,tenemoslapielcurtida:sermuysensiblepuedeserunadesgraciaparaunmdico. Nolequedaotroremedioqueponerfueradecircuitociertosrganosdelello.Siessensibledelosodos,debe aprenderanooruninsulto.Jamstranscurreunaconsulta,seadondefuere,sinquealcabodelosprimeroscinco minutosmepuedadecirammismo:algoteacabandedecirquedeberasrecordar.Eldesdnesttambinen elgesto.Haypersonasconlasqueunocharlasinquenosmiren;essignodequenonosdicenlaverdad.Hayen esoundesprecioterrible:eresdemasiadotontoparaqueyotedigalaverdad;algovoyaesconderdeti,porque nomerecesmisinceridad.Elenfermonosdalamano,fracomoelhielo,pruebadequequieremostrarnossu faltadeestimacin:nomerecesquetedunamanoviva,clida;parati,unamanoinerteymuertaessuficiente. Obien,esunamanolnguida.Tambinnosotroslohacemos;todoslohacen.Hayenlavidamillaresdevariantes. Noescmodonoperderesascosasydebemostenerlasencuentaparabasarenellasnuestrasmedidas.Nose creeracuntapaciencianecesitaunmdicoparatolerarquelomaltraten.Perotambinsenosdebeilustrar,se debetomareltrabajodeintentardecirnosquhay,ynollevartanlejoseldespreciohastadecirquenohaynada.A la larga resulta indignante que siempre se nos trate con desprecio. No existe esclavo ni perro que sea ms maltratadoqueelmdico.Sinembargo,porotrapartelaprofesinmdicaproporcionatantasatisfaccin,tanto orgullo,quellegaacompensarlo.Noseacudeanosotrosparamostrarnosdesprecio,sinoenbuscadeayuda.Y ademssenecesitafranquezaparaello,tratardenotitubearendeciravecesunagrosera.Paramrepresentaun verdaderoplacercuandoaparecelapalabraasno.Sielenfermosedefiende,sipiensa:esimposibleconsiderara estehombrecomounredomadogranujaquemesacaintilmenteeldinero,entoncesnoseprogresa.Esintil contarhistorias.Lovemosenlamaneracomoelenfermosetiendesobrelacamillaafindedejarseexaminaryen elmodoenquesesientaenunasilla.Esbiensabidoquehaypersonasquesetiendendeunamaneratalsobrela
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camillaqueselescaenlasmonedasdelosbolsillos.Sabemosqueesunsignodedesprecio:agchate:ahtienesel dineroquetetiro. Hayquedecirlodeunabuenavez,paraquelosenfermoscolaboren.Peroelasuntovaaunmslejos.Noslose castigaelsentimiento,lavista,elodo,sinotambinelolfato.Haypersonasqueexpidenciertoolor,queapestan, paracastigarnos.Yestoocurrenoslofrentealmdico,sinotambinenlarelacinamorosa.Ases.Deprontose dice:tengoelestmagocargado.Noescierto,peroselohaceconlaintencindequealguienhuya.Casisiempre va dirigido aaquel que ms se quiere. Pero tambinpuedetratarsede una ideao unaaccin que sequiere ahuyentar.Unaveztratunderramemalolientequepuedeservirdeejemplo;lohicedesaparecerapenasformul lapregunta:aquinquiereustedespantar?Enesemismoinstantedesapareciporcompleto.Cabeverascmo elalmainconscienteponeenmovimientoalgunasfuerzasparaalcanzarsumeta.Nossihepresentadobienestos temas.Hehabladoconciertodesordenyquerraahoraresumir:elserhumanodependedelelloinconsciente,que haceconelserhumanoloquequiere.Estenopuedeactuarcomodesea,sinocomoloquiereelello.Aprendiendo aconocerelellosepuedeinfluirsobrel:hayquebajarhastalasfuerzasvivasquehayennosotrosyhacerloque sesugiereenlaescenaclavede Fausto, enlaqueMefistfelesrevelaaFaustounsecretograciasalcualpuede hundirseprofundamente,hastaelReinodelasMadres.ElReinodelasMadreseselinconsciente.Cuandounser humanopenetraenllograloquelocapacitaparavivir,puesentraenelreinodelaarmona,yconsideraconms indulgencialasfaltas.Sinonossentimosbien,sinossentimosatormentadosycaemosenfermos,escosaque dependedeladurezadelosprejuicios.Cuandosequiereestablecerelvalorqueelinconscientetieneparael enfermo,hayquepreguntar:conquintencionesalguientieneunresfrootos?Sialguienestresfriado,se puedesuponerquedeesemododeseaespantarunolorqueleresultadesagradable;sitieneneumona,cabe preguntarquequiereexpectoraralgoquealgunavezlovolviardiente,conuncalorquenoquieretener.Si alguientomafro,significaquehayenlunfactordefuerteexcitacinyprocuraeliminarlo:elellosetorna artificialmente fro mediante un enfriamiento que acarrea, a su vez, un bien fundado calor. Si alguien est demasiadoardiente,ysiestonoleconviene,entonceselelloentregafro,proporcionaunenfriamientoyaportael calordelafiebrequemoralmentepuedetener.Lomismoocurreconelvmito;graciasalsepuedeexpulsardel cuerpounveneno.Sielvmitoconcluyepronto,quieredecirqueelvenenohasidoeliminado;sidura,elveneno nosehaalejado.Lasmujeresembarazadasvomitanparaeliminarelenvenenamientoporelnio.Alafecundacin selaconsideraalprincipiounveneno,comoelvenenodelasfilis.Elinconscientecomprendelafecundacin comounenvenenamiento.Tambinenelcasodeladiarreasepuedesuponerquesetratadeunenvenenamiento delalma.Encuantoalasconstipaciones,algohayquenosedebegastar;esnecesarioeconomizarfuerza,dinero, habla,amor.Respectodelosdolores,cabesuponerquesumisinconsisteenqueunonomuevaelmiembro,que noseroceconnadie,oquenoechemanoaunbastn,oquenotoqueelpiano,oquenoatravieseciertaplaza. Tambinelasientodeldolorpermitesacaralgunasconclusiones.Esdistintoqueeldolorsepresenteundaenel dedomeiqueyalsiguienteenelndice;cadavezexisteunaraznparaello,unaintencindelinconsciente.Lo curiosoesque,cuandosedescubrelafinalidad,casisiempreeldolordesaparece.Nosepuedejuzgarsisiemprees as,porqueamenudosetratadefinalidadescomplejasyporquelosacontecimientosmsimportantesseremontan aunapocaqueelserhumanonorecuerda,alosdascuandosehallabatodavaenelcuerpomaterno.Nada sabemosdelavidadelalmadeunnioenelcuerpomaterno.Pordeterminadasrazonesdebemossuponerqueel nioyatienesensacionesanmicas;deotromodo,todoslosseresdeberantenerelmismoaspecto. Elellodebeyahabersidoinfluido,acasopredeterminado,enelabuelooenelbisabuelo;porelinstante,este problema escapa a nuestro conocimiento y a nuestra observacin. En la gran mayora de los casos, la comprobacindelafinalidaddelaenfermedadestilycontribuyeasucuracin.Esafinalidadconsiste,enprimer lugar,enqueseletengalstima,enencontrarayuda,enhallarnuevamenteunamadrequelocuide.Losseres humanosseenfermanparahallaraalguienqueloscuide.PersonalmentecreoquelagentedelaChristianScience seequivoca.Estoyconvencidodequeanadiesehierequenoquieraserherido,dequenadiemuerequenoquiera morirydequenadiepuedeestarsanodeunamaneradistinta.Soncosasquenopuedenexpresarseconpalabras; ysonsobretodounasuntodecreenciayconviccin.Enloqueamserefiere,miexperienciamehallevadoatales ideasprincipalmenteporrazonesdeutilidad,porquesoncreenciastilesalospersonas.Noformulounreproche cuandopregunto:ququierelograrustedconsuenfermedad?Nohayenfermedadesdistintas.Laenfermedad esunmedioparasentirsemejorqueloquesepodraestarsinella,paraevitarsinsabores.Noesautomticamente unmal:cuandonosenfermamos,elinconscientetratadeobtenerunaventaja.Queamenudoestoresultetonto,es
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otroasunto.Laenfermedadsueleser,aparentemente,peorqueelmal.Hayquecreerenestaspalabras:dequte servirantodaslasriquezasdelmundosiperdieraslasaluddetualma.Elalmaquierequeselaproteja;sipuede lograrlomedianteelauxiliodeunaenfermedad,lohace.Protegelavidamsprofundaentima,delaquenada sabemos.
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GeorgGroddeck,Lasprimera32conferenciaspsicoanalticasparaenfermos

Notas Tngaseencuentaqueenlapocaenquesedictaronestasconferenciaslagranmayoradelasmujeresusaban cors[E.] AlturadeBadenBadensituadaenlascercanasdelsanatoriodeGroddeck,[E.].

Notas: 1.Enfrancssueleusarse,enlenguajecoloquial,laexpresinlepetitendroityenalemndasOertchenpara designaralexcusado.[T].

otroasunto.Laenfermedadsueleser,aparentemente,peorqueelmal.Hayquecreerenestaspalabras:dequte servirantodaslasriquezasdelmundosiperdieraslasaluddetualma.Elalmaquierequeselaproteja;sipuede lograrlomedianteelauxiliodeunaenfermedad,lohace.Protegelavidamsprofundaentima,delaquenada sabemos.

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