Carolina Carman (2010) EN TORNO AL CENTENARIO (1890-1920): LA BSQUEDA DE NUEVAS APROXIMACIONES

Entre 1880 y las primeras dcadas del siglo XX la historiografa argentina atraves un perodo de transicin entre la etapa fundacional y la emergencia, hacia 1920, de la autodenominada Nueva Escuela Histrica, considerada como la primera escuela de historiadores profesionales del pas. El perodo anterior, en cambio, se caracteriza, por una parte, por un proceso de incipiente formacin de un campo historiogrfico y por otra, por la aparicin de una serie de nuevas propuestas para el estudio del pasado. El conjunto de indagaciones sobre el pasado propio de este perodo y la heterogeneidad de la produccin historiogrfica, deben ser comprendidos en un contexto signado por profundos cambios sociales, polticos y econmicos, que es el que inaugura la Argentina de 1880. Tres grandes tensiones, producidas a partir de estos cambios constituirn la agenda de problemas de la elite poltica e intelectual en esta etapa: la cuestin social, la cuestin poltica y la cuestin nacional. Al encontrarse en campo historiogrfico en un proceso formativo, la actividad de los historiadores no estaba completamente diferenciada del campo intelectual en un sentido amplio y se encontraba, a su vez, intrnsecamente vinculada al mundo de la poltica. Todos los autores reseados en el captulo se desempeaban en diversos mbitos de la vida pblica como actores polticos, legisladores y/o como funcionarios del Estado. Esta particularidad grupal constituye una marca importante porque incide en sus interpretaciones sobre el pasado nacional. Dentro del campo intelectual de la Argentina finisecular, ocupa un lugar significativo el grupo de escritores, historiadores y ensayistas el que Oscar Tern (2000) ha caracterizado como exponentes de la cultura cientfica. Es decir, aquellos que crean que slo la ciencia era capaz de otorgar legitimidad a las ideas y que, por lo tanto, en su tarea de indagacin del pasado, propusieron interpretaciones basadas en los aportes de las nuevas ciencias sociales y se esforzaron por apartarse del relato poltico y de la historia de los grandes hombres como ejes explicativos del pasado nacional. Este nuevo clima de ideas se vincula con los intereses polticos de la elite gobernante, ya que la sociologa era pensada por entonces como una ciencia capaz de otorgar soluciones para la recomposicin del orden social. Por esa razn, muchos de estos intelectuales formaron parte de la llamada elite reformista, grupo de intelectuales y funcionarios estatales que buscaron, a travs de los aportes de las ciencias sociales, encontrar soluciones a diversos problemas vinculados con el trabajo, la salubridad y la educacin. En cuanto a su labor como historiadores es clara la voluntad de encontrar, por medio de herramientas cientficas, leyes sistemticas capaces de explicar el pasado nacional. Desde diferentes vertientes de la sociologa, una ms cercana a la psicologa de masas y la otra a una interpretacin de corte biologicista y materialista, la mirada cientfica y evolucionista del pasado est fuertemente presente en tanto en Ramos Meja como en Ingenieros. Tambin Juan B. Justo, desde una lectura materialista ensaya un anlisis cientificista del pasado que le permite pensar a la emancipacin como una revolucin burguesa y rescatar de tal proceso la preeminencia de los factores econmicos. Por su parte, Joaqun V. Gonzlez, se propone reemplazar a los factores personales por leyes sociales, ticas y psicolgicas en las explicaciones del pasado. Si bien los temas presentan una fuerte continuidad con los que ocuparon a sus predecesores, dos en particular son dignos de destacar debido a que ellos dieron lugar a la aparicin de nuevas preguntas y a renovados aportes. Una de esas preguntas es la relativa a la participacin de los diversos actores sociales en el proceso emancipatorio. Desde diferentes miradas, varios de los autores llevan a un primer plano la participacin de los sectores populares en la revolucin. En directa vinculacin con la cuestin nacional y con el fenmeno de recuperacin del hispanismo en Amrica Latina, que en nuestro pas se profundiza hacia el Centenario de la Revolucin de Mayo, algunos de los autores discutieron los aportes del legado hispnico a la historia y a la formacin de la nacionalidad. Este es uno de los aspectos ms novedosos de la historiografa del perodo ya que la anterior, por lo general, haba tendido a presentar la Revolucin de Mayo como el momento de inauguracin de la nacionalidad argentina frente a un pasado colonial considerado atrasado y oscuro. En esta lnea de recuperacin del hispanismo se encuentra Gonzlez, quien busca reconciliar los legados del perodo colonial y del perodo independiente. Por otra parte, esta idea va de la mano con la recuperacin de los aportes de las provincias del interior en la emancipacin. Tal vez sea la obra de Rojas la que cierra este perodo historiogrfico, ya que sus reflexiones combinan elementos propios de una tradicin laica, liberal y democrtica, hasta entonces hegemnica, con un anlisis ms de corte esencialista y espiritualista que se ir profundizando a partir del centenario para encontrar su mxima expresin poltica e intelectual a comienzos de los aos 30, en directa relacin con la crisis del liberalismo. I. JUAN BAUTISTA JUSTO

La teora cientfica de la historia y la poltica argentinas (1898). Puede advertirse en ese breve artculo que la intencin de Justo es resaltar el rol predominante que tuvieron los factores econmicos en la Revolucin de Mayo. Dos ideas centrales atraviesan el relato de Justo. En primer lugar, plantea quela minora que protagoniz la revolucin (sin ninguna participacin relevante de las clases populares) tuvo nicamente como objetivo proclamar el libre comercio e impulsar el desarrollo econmico del pas. En segundo trmino, los sucesos revolucionarios son calificados sin atenuantes como un movimiento burgus. Seleccin de fragmentos () Pero si el pueblo no estaba preparado para tomar una parte consciente en la lucha por la independencia, y no hizo en ella ms que seguir los designios de la clase dominante, le sobraba disposicin para levantarse contra sta en defensa de su modo tradicional de vida. As nacieron las guerras civiles que a partir de 1815 asolaron el pas.

No obstante su carcter netamente burgus, la Revolucin de Mayo tuvo para las clases inferiores grandes consecuencias, hecha abstraccin de lo que significa para la produccin y el consumo nacionales la libertad de comercio. Lo dicho basta para probar que la base de la historia argentina ha sido la evolucin econmica; que sta explica sus fases luminosas como sus fases sombras; que las agrupaciones polticas de accin ms eficientes en la historia argentina son las que han representado un inters econmico ms general y ms bien entendido. II. JOS MARA RAMOS MEJA

Las Multitudes Argentinas (1899). Originalmente pensada como prlogo a la obra que luego sera Rosas y su tiempo (1907), el objeto inicial (las multitudes en la poca de Rosas) se vio desbordado y termin dando lugar a una reinterpretacin general del pasado nacional a travs de un sujeto colectivo: la multitud. El estudio de la multitud se entronca con la preocupacin por la gobernabilidad y el orden, muy en el clima positivista de fines del siglo XIX, que abandon la prioridad de la problemtica de los derechos individuales. En su recorrido por la historia argentina, Ramos Meja observa multitudes que se diferencian entre s, la de la emancipacin es romntica, la de la tirana rosista es agresiva y la del momento en que escribe se caracteriza por su pasividad. Seleccin de fragmentos Del seno de la muchedumbre sale, pues, la fuerza trascendental de la revuelta y de la desobediencia, agente de las iniciativas y de la accin eficaz en todos los primeros acontecimientos de la emancipacin. la revolucin argentina es la ms pletogentica de todas las revoluciones del Nuevo Mundo. Nadie la encarna o representa personalmente, como sucede en el otro lado de Amrica. Mueren los hombres o se transforman los sistemas, surgen y desaparecen las formas del gobierno, pero la revolucin no sigue ningn paralelismo con ellos: la multitud argentina es quien la representa y la encarna, y la realiza hasta desagotarse en el perimer perodo, para dejar el campo a otra multitud o a otro perodo de sus misma vida que realiza otra obra de grandeza brutal e infecunda: la anarqua, Rosas, y las tiranas satlites. III. PAUL GROUSSAC

Santiago de Liniers, Conde de Buenos Aires, 1753-1810 (1907). Groussac no slo incorpora al grupo de protagonistas de la revolucin a algunas figuras soslayadas o poco reconocidas por la historiografa liberal, sino que sostiene que los verdaderos hroes de la Revolucin de Mayo fueron las masas annimas. Por otra parte, sus obras intentan romper con el modelo del relato nacional como mito de origen propio de esa corriente historiogrfica. En Santiago de Liniers, Conde de Buenos Aires, Groussac intenta recuperar la figura de Liniers y, al mismo tiempo, reconciliar su legado con el de las personalidades reivindicadas por la historiografa liberal. Seleccin de fragmentos Al engrandecer, pues, el levantamiento de Mayo, no yerra el sentimiento popular; slo que, obedeciendo al antropomorfismo invencible que ha creado las mitologas y las picas leyendas, personifica en algunos hombres vacilantes y falibles, apoderados inconscientes del destino, las energas y virtudes del alma nacional. IV. JOAQUN VCTOR GONZLEZ

El juicio del siglo Cien aos de historia argentina (1913). El ensayo da cuenta de la necesidad de establecer una ley que explique el devenir histrico, en consonancia con la visin positivista de la poca, en un anlisis que intenta ir ms all de las individualidades y los mviles ocasionales. Desde su punto de vista, la ley fundamental que recorre la historia argentina es la disputa interna y la lucha facciosa. Excusa la violencia revolucionaria a partir de la prolongada dominacin colonial. Su ideal de repblica constitucionalista y su postura liberal reformista y laica se pueden rastrear a lo largo de la obra. Seleccin de fragmentos en el examen de los males que ms hondamente trabajaron el alma de la Revolucin Argentina, a punto de ponerla no pocas veces en riesgo de naufragio, hay un elemento morboso que obra en sus seno desde el primer instante, desde el corazn mismo de la Junta de Mayo, que asume la direccin de la guerra, y cuyo gnesis debemos buscar en los ms remotos orgenes: es la discordia, fundada en rivalidades personales o en antagonismos latentes, de regiones o de facciones (). V. RICARDO ROJAS

La Argentinidad. Ensayo histrico sobre nuestra conciencia nacional en la gesta de emancipacin 1810-1816 (1916). Como indica Fernando Devoto (1999), el ncleo del libro consiste en exponer el desarrollo de la idea democrtica que rompa a la vez con la oligarqua colonial y con el patriciado reaccionario, y que, al hacerlo, elaboraba un pragmatismo laico como filosofa de la argentinidad. A travs de la obra, Rojas presentaba la revolucin de independencia no slo desde Buenos Aires, sino desde una

perspectiva que asignaba un lugar destacado al interior. Para el autor, la revolucin no fue obra del clero ni del ejrcito, sino del pueblo en armas, que a travs del federalismo desarrollado en el interior del pas sent las bases de la futura democracia argentina. Seleccin de fragmentos Demuestro en este libro cmo la democracia fue genuino fruto de la argentinidad, como ella tuvo dentro de nuestros pueblos, quienes la expusieran doctrinariamente desde 1810 y quienes abnegadamente la defendieron hasta nuestros das. La ms confortadora enseanza que deja esta revolucin, es que haba una fuerza territorial y popular, superior a la conciencia o voluntad de sus prceres. Claudicaron los hroes, acaso; pero donde caa un conductor, el genio colectivo improvisaba otro nuevo: y cuando ese pasaba, otro vena a completar su misin. VI. JOS INGENIEROS

La evolucin de las ideas argentinas (1918). El desarrollo de ideas ilustradas es una de las causas fundamentales de todo el proceso revolucionario, segn Ingenieros. A su vez, uno de los ejes centrales que atraviesa el libro es la idea de que el proceso histrico (anterior y posterior a la Revolucin de Mayo), se caracteriza por una disputa entre dos pociones contrapuestas en lo ideolgico, lo poltico y lo econmico: por un lado, un movimiento liberal, democrtico y revolucionario y, por el otro, una tendencia de carcter feudal, conservadora y contrarrevolucionaria. La minora ilustrada y Rivadavia representan la primera tendencia, mientras que los hacendados, cuyo mximo exponente es Rosas, encarnan la segunda tendencia. En la obra juega un papel importante la idea de un feudalismo colonial que fue restaurado con el advenimiento de Rosas al poder. Adems, aade a su anlisis una dimensin econmica, argumentando que el predominio del latifundio engendra la anarqua poltica propia del feudalismo. La valoracin negativa del trmino feudalismo alude a la conviccin de Ingenieros de que slo la plena expansin del capitalismo permitira llegar al socialismo en el futuro. Seleccin de fragmentos En la mente de Moreno, de Alvear, de Dorrego y de Rivadavia, la Revolucin argentina se propona a subvertir las instituciones polticas, econmicas y educacionales del rgimen hispano-colonial: era una Revolucin. En todo momento fueron ellos una minora revolucionaria, educadora y actuante, sus perodos de predominio en la conciencia social slo expresaron la adhesin pasiva de la mayora indiferente, que no comprenda ni deseaba sus finalidades revolucionarias. masa popular opinante y actuante slo hubo en Buenos Aires, muy pronto organizada por la Sociedad Patritica; las dems multitudes del virreinato, durante la guerra de la independencia, eran turbas sin asomo de opinin arrastradas por caudillos o constreidas a servir en los ejrcitos, hacindolo con igual inconsciencia, y alternativamente, en las filas realistas o en las revolucionarias. [Carolina Carman, En torno al Centenario (1890-1920): la bsqueda de nuevas aproximaciones, en Ral Fradkin Jorge Gelman (Coordinadores), Doscientos aos pensando la Revolucin de Mayo, Sudamericana, Buenos Aires, 2010, pp. 185-252.]