AXIOLOGÍA EDUCATIVA

AXIOLOGÍA EDUCATIVA

Introducción a la axiología Es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, por que los valores son referidos al ser; por otros en la ética, por que se ocupan exclusivamente de los valores éticos, en la estética por la belleza; en la antropología cultural a veces, por que los valores están vinculados al lego cultural de cada sociedad. La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX, comprendiendo también la actual Austria. Existieron 2 escuelas indicadoras de esta filosofía la escuela austriaca, a esta pertenecieron Meinong que fue el 1º subjetivista axiológico y Ehrenfels discípulo de Meinong, y la escuela neokantiana de Baden. esta distinguió las ciencias culturales de las naturales, aquellas eran las que daban cabida al estudio de los valores. Los valores tienen un carácter normativo y absoluto, valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer universal y necesario, independiente de nuestra apreciación. Figuras de esta escuela son Windelband que pone el valor en la conciencia moral y Rickert. Repercusión de los movimientos axiológicos en EU. es la obra de Ralph Barton Perry que inicia en Norteamérica la corriente axiológica según la cual el valor esta relacionado con el interés, doctrina que será la base de la interpretación de J. Dewey a esta cuestión, y por consiguiente de fuerte repercusión en educación. Perry es un exponente más del subjetivismo axiológico. El empirismo lógico que arrancando las doctrinas del currículo de Viena, de cabida a doctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, donde merecen ser destacados B. Russell, R. Carnal y A. J. Ayer. La escuela mas divulgada fue la de Max Scheler quien junto con Hartman es el axiólogo mas significativo del objetivismo contra el subjetivismo; su axiología esta entroncada en la fenomenológia de Husserl, y su doctrina se le suele denominar “apriorismo material de los valores”. La axiología ha recibido múltiples enfoques prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico. La axiología alcanzo pronto popularidad de modo que el hombre actual usa la palabra valor con mucha frecuencia en su conversación. Naturaleza filosófica de los valores Son objetos ideales: solo la mente puede concebirlos así. Constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinción de valores y bienes; doctrina aportada por la escuela de Baden.

para constituirse en el fin del apetito racional.apreciación y disfrute de la selección . sentimientos. sino apriorístico. Los valores están últimamente basados en un proceso triple: . no hay valores que sean cosas. por que se hacen.Selección de varias alternativas . pero esta anulación de la indiferencia no se a de confundir con la conversión de los bienes en fines para la voluntad. Raeymaeker dice que caracteriza a un valor no es el ser si no el deber ser. que implica 7 criterios: . si no que sean buenas. la pérdida de la indiferencia de un objeto. sociológicamente en el valor hay tres elementos: . actitudes. insisten entre la selección entre varias alternativas.Hacen desaparecer la indiferencia de valorizante frente a un bien objetivo. El valor no es algo sustantivo si no adjetivo. el carácter subjetivo del proceso valorativo.el objeto valioso .actuación Los valores son la resultante del proceso de valoración. según el imperativo categórico. Los valores tienen una faceta sociológica derivada de su carácter cultural. El valor es una cualidad estructural por que esta constituido por propiedades que no están en las partes que forman un todo ni en la sume de ellas. obstáculos. en el sentido de que se funda en la formalidad actual del ente y en la formalidad actual de la tendencia.selección . creencias.afirmación de la selección . Éticas materiales: son la índole aristotélica y se fundan metafísicamente en la bondad del ser. aspiraciones. se impone la acción. problemas.Selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa . preocupaciones. no por que las cosas sean buenas. un proceso de valoración. actividades. La perfectibilidad.Selección libre .estimación . El valor es más que un bien estático. Éticas formales son de signo kantiano. si no por que valen.la capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales . Es para otros una relación entre el acto y la tendencia natural. siendo una unidad concreta e independiente de los miembros que la integran. una cualidad terciaria por que no son. convicciones. intereses. propósitos.actuación de acuerdo con ella y repetición en ocaciones diferentes del mismo proceso selectivo y gratificante. etc. El valor es un deber ser en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores. por que su fundamento no es metafísico. atrayente de la voluntad. Los indicadores de los valores son: metas.

el admite 6 tipos de valores pedagógicos: .polaridad . pero Max Scheler dice que tiene que estar basada a priori y no bajo la experiencia. y ha sido dado a conocer en el occidente mediante traducciones y síntesis del pensamiento de los indicadores.estéticos . Valores para una cultura no lo son para otra. fue el de psicotécnico H. La 1º alusión a los valores es un manual de pedagogía general data de 1923 cuando Willy Moog publico sus cuestiones fundamentales de la pedagogía actual a pesar de confundir la axiología con la ética. En la operación de valores hay tres aspectos que es necesario puntualizar: . que ha sido defendido por las éticas axiológicas y negado por las materiales.valores sensibles: gratos e ingratos . firmeinseguro. Las crisis sociales no siempre destruyen las escalas sociales de los valores. .valores vitales: noble-vulgar. Münsterberg en la obra la pedagogía y el maestro. Historia de la axiología educativa Es germano. Otro intento mas de sintetizar la axiología hermanada también con los fines éticos de la educación.conciencia del valor es el reconocimiento del valor de los bienes culturales .Valores espirituales: valores lógicos – estéticos – éticos. a veces sirven solo para purificarlas.Valores religiosos: santo-profano.el aprecio de los grupos sociales Hacen el objeto y de su capacidad satisfactoria. vejez-muerte. excelente-miserable. Julius Wagner es otro pedagogo alemán al que la axiología educativa es deudora por su obra teoría pedagógica de los valores.éticos . Los valores tienen tres características fundamentales: .religiosos .lógicos ..cualidad . . Esta jerarquía siempre ha estado en discusión. Los valores sociológicamente considerados ejercen funciones de control social y están expuestos a variaciones y cambios.jerarquía Ordenes de valores según Max Scheler: . sano-enfermo.juicio de valor es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes con los bienes apreciados El enfrentamiento principal entre las éticas materiales y axiológicas es la discusión sobre el carácter normativo de los valores. es relativista y no cree en la existencia de valores absolutos. En 1931 Augusto Messer dedica unas páginas a la axiología en la pedagogía del presente.

Los fines educativos: consecuencia de lo anterior “PEA” Los valores educativos son el son el núcleo de la axiología educativa y suelen reducirse a valores culturales. en los manuales de filosofía y teoría de la educación. El único medio que posee la institución escolar para transmitir los valores es la sugestión. en cuanto a bienes objetivos. se deben de estudiar a un nivel filosófico y científico. 2º..hedonísticos la educación es posible si los valores se jerarquizan y se estructuran en una escala que comprenda tres categorías de valores: . son fijos e inmutables.los valores.la psicopedagogía de los pequeños grupos. Temática de la axiología educacional La axiología educativa.los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras. que no son otra cosa mas que los valores transformados en objetivos. Dewey: el valor le viene al objeto cuando este es elegido para alcanzar una meta. con mayor o menor acierto. J. Niega la jerarquía de los valores y que tampoco es posible en los educativos.fundamentales . criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto a ideales reforzantes y dinámicos 3º. Postulados de la axiología educativa 1º. 5º. contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos. Los bienes educativos: la faceta objetiva de los valores. formales e informales. .auxiliares .los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta. como disciplina de las ciencias de la educación o como parte de un tratado monográfico comprende varios temas encuadrados. obviar una dificultad o servir a un interés.prácticos . pues uno de los mas poderosos medios de purificar de prejuicios el pensamiento de los educandos. 4º.funcionales Guido Della Valle ideo una teoría axiológica educativa donde dice que la pedagogía científica es incompetente en la determinación de los fines educativos. al contrastar comunitariamente sus opiniones y descargarlas del contenido emotivo que las deforma.los valores sociopolíticos han de presentarse de forma que fomenten la cooperación y congelen la competencia.

sino a veces contrapuestas. será necesario volver a analizar con detenimiento dos integrantes que. “la belleza” o “la verdad” como categorías. sino relativa o hipotética. La enmarañada trama de pautas que componen la cultura alternativa que impera en las instituciones totales es el componente característico de las escuelas de adultos dentro de las cárceles bonaerenses. El valor como categoría en un sentido objetivo. que carecen. un educador de adultos es un maestro que trabaja con personas de más de 16 años. Se puede afirmar que el valor ha sido considerado una categoría del ser desde Platón al menos. como una categoría no absoluta. aquel que es parte de las poblaciones carcelarias bonaerenses ha traspasado los límites de todo lo conjeturable: es el paradigma viviente de la inserción en nada. de mayor o menor estima. las distintas concepciones de la ética conducen a conceptualizaciones no sólo divergentes. Marx del “valor de uso” (refiriéndose a la utilidad que el objeto tiene para el individuo). Sentido hipotético del valor el valor puede considerarse también en sentido objetivo. el valor designa un carácter de las cosas que las hace merecedoras. Por transición. pues hay teorías subjetivistas que no son relativistas. En el momento de replantear el estudio de la estructura de nuestras comunidades educativas. Según este concepto. un docente que desarrolla tareas dentro de una unidad penitenciaria bonaerense. También Adam Smith habla de “valor de uso” en un sentido parecido (aunque él se refiere preferentemente a objetos no susceptibles de intercambio comercial. existen grandes coincidencias en las definiciones de todas las comunidades educativas. por tanto. aún así. aunque la palabra no se adoptara hasta el siglo XIX. debemos subrayar que. en absoluto. El perfil del alumno interno ( o del interno alumno. Este es el sentido que más se asemeja al que han tenido “el bien”. como el aire o el agua del mar. pero no necesariamente se da esta asociación subjetivismo-relativismo axiológico. Estas concepciones del valor se pueden sintetizar en tres puntos de vista: Sentido subjetivo del valor según este sentido. si el alumno estandarizado de la escuela de adultos es el producto del desgranamiento y la exclusión permanentes. a lo largo de la historia de la filosofía. En este sentido habla K. Con ligeras variaciones. Como definición esencial de nuestra matrícula. Muchas de estas teorías son relativistas. directa o indirectamente. el valor . sino también en calidad. De esta manera. de “valor de cambio”). Porque aunque convencionalmente nos pusiéramos de acuerdo para ceñirnos al uso especializado (moral) de “valor”. El valor sería –si adoptamos la nomenclatura aristotélica– uno de los géneros de la categoría de cualidad. en definitiva). es un maestro de adultos que trabaja con personas que están presas. interactúan con la institución educativa sobre el alumno interno. Esta ligereza desnaturaliza la interpretación de los hechos y le resta enfoque científico al análisis de un modelo singular. en excelencia (en valor. para el común de la gente.EDUCACIÓN Y AXIOLOGÍA Existe una tendencia general a simplificar algunos fenómenos sociales complejos con el objeto de explicar rápidamente hechos que tienen importancia estratégica en el desarrollo de las sociedades contemporáneas. A esta concepción subyace la idea de que las cosas no sólo difieran en cantidad. En general las llamadas teorías subjetivistas del valor emplean el concepto en este sentido. se predica un valor de una cosa indicando una cualidad que la hace ser más o menos preferida o deseada por un sujeto o por un grupo de sujetos. ya que esta dialéctica fluctúa permanentemente) ha sido ampliamente desarrollada.

ya que son afirmaciones críticas sobre acciones u objetos basadas en su valor relativo como medios para alcanzar un fin moral dado. generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos. este sentido del término permite emitir juicios de valor relativos al fin propuesto y cambiantes incluso respecto de un mismo objeto. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien. El empleo de este sentido de “valor” en filosofía moral. pero evita la consideración de que las cosas poseen un “valor intrínseco” inmutable. Sin embargo. la utilidad. por el costo. costumbres. pero sí estéticamente. y los valores modernos. Por ejemplo. Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. la belleza. la virtud y la felicidad son valores. la verdad. supone optar por el materialismo ético y el cognitivismo (la posibilidad de conocer un fin de la ética y su relación con los mejores medios para alcanzarlo). Opinión personal: los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. el placer.se refiere a cierto carácter de las cosas que las hace ser aptas para satisfacer cierto fin (moral o de otra índole). los que comparten las personas de la sociedad actual. cabe afirmar que algo no es moralmente valioso. podemos explicar que los juicios de valor no se refieren al valor en sentido categorial absoluto (el segundo de los sentidos analizados). Estos últimos forman el conjunto de losjuicios de valor por antonomasia. la felicidad. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. principios éticos o. El empleo técnico de la palabra “valor” nació en el sintagma “juicios de valor”. . Por otro lado. con las precisiones hechas. o desde un punto de vista meramente utilitario. Por ejemplo. el bienestar. bien en sentido objetivo a título hipotético. el prestigio. típicamente utilitarista. pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. bien al valor en sentido subjetivo. aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado. Un juicio de valor es un juicio que se refiere. Ahora. esquemas sociales. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos. la virtud. el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. en otros términos.

sin importar los detalles (menos aun si son hombres o mujeres) son tus iguales. El gran progreso en la busqueda del respeto no esta en la inteligencia. como la forma en que lo hacemos. m. como guardar silencio en determinadas circunstancias o respetar las areas y servicios creados para las personas discapacitadas. incluyendo las plantas y los animales que lo integran. acatamiento que se hace a alguien. es un elemento que transforma cada detalle de la vida. consideración. “no debo hacer lo otro” es solo el primer paso. Para la vida diaria Sigue las reglas que se siguen en tu grupo o tu comunidad. Nos ayuda a conservar intacto aquello que mas apreciamos en la vida. Debes evitarlo siempre.Respeto Veneración. burlarnos de una religion. los ninos muy pequenos. deferencia. Puede vivirse en forma colectiva —entre un pais y otro— o individual —entre dos personas—. . Cual de las dos formas te gustaria mas que emplearan contigo? Lo que resulta claro es que para esperar un trato correcto. Un código universal Una idea muy popular afirma que. hacia los de nosotros mismos y tambien hacia el entorno natural. o empujar a los otros para pasar son conductas irrespetuosas. de un trabajo o una forma de vida diferente a la nuestra. Todos ellos. Sin embargo. abusar de quienes estan en desventaja (los ancianos. a tus vecinos. A veces la mejor forma es seguir las reglas. 2. a tus maestros y amigos. Fuente:Diccionario de la Real Acaemia Española Podriamos pensar que faltar al respeto es simplemente tener malos modales. importa tanto lo que pedimos. La lista incluye a los miembros de tu familia. significan poco en comparacion con las verdaderas faltas de respeto: tocar a alguien sin su consentimiento. Pero pensar siempre “debo hacer esto”. presentarnos sucios a la escuela o el trabajo. Mira la diferencia que hay entre “°QuÌtate de aqui” y “øPodrias dejarme pasar por favor?”. los animales). tu semejante. Llamamos “cortesía” a la manera atenta en que se solicita un servicio o un objeto. en saber que cada una de ellas es tu projimo. nos ensena a reconocer aquello que m·s aprecian los demas. querer utilizar a los dem·s como medios para nuestros planes. hablar con la boca llena. al solicitar algo. Miramiento. Claro. Pero la cortesÌa es solo la superficie de una actitud mas profunda… Respetar a los otros consiste en reconocer su importancia como personas que habitan el mundo y comparten la vida contigo. aunque no la conozcas. Viviendo el valor El valor del respeto se ejerce cuando mostramos aprecio y cuidado por el valor de algo o de alguien. sino en el corazon: el amor a los demas sirve de guia e inspiracion para cuidarlos y honrarlos por formar parte de la vida. pero tambien a cualquier persona que pasa por la calle. Puede estar dirigido hacia los derechos y la dignidad de las demas personas. tu debes darlo a los demás. las personas enfermas.

estamos generando respeto en el mundo. Sin embargo. A veces pensamos que las personas rudas y agresivas en su trato son fuertes. de las plantas. .No aceptes ninguna actitud ofensiva o humillante: nadie debe hablarte a gritos o con groserias. No aceptes ni un detalle de violencia en tu hogar. Construye poco a poco el mundo donde quieres vivir. Mas aun: nadie debe quitarte tus planes y las buenas ideas que guian tu vida (la vocacion por una carrera o el interes por un deporte). La verdad es todo lo contrario: actuan asi porque son debiles y tienen miedo. esta forma ha de evitarse: estan haciendo del mundo un lugar de violencia y sufrimiento. Las leyes estan hechas para respetarse. Por el camino del respeto Las dificultades hacen que muchas personas pasen por encima de las reglas —y hasta de las demas personas— para conseguir sus fines. todo comienza alli: si respetamos en la casa. Puede creerse que el respeto o la falta de respeto que se presentan en el hogar no tienen mayor impacto. de las mascotas. Aunque los obtengan. ten consideracion de los mayores. Aprende a ser amable y afectuoso con tu entorno: no arrojes basura en la calle. Hazlo siempre y recomiendalo a tu entorno.

Entendiendo por generosidad el actuar en favor de otras personas desinteresadamente y con alegría. el tener una mente y un cuerpo sanos. dar tiempo para escuchar y atender a otro miembro de la familia. de afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo de las personas. buscando el bien y compartir con el otro. prestar juguetes. Es por esto que en la familia se inicia a la vida social. Este valor tiene su fundamento en lo profundo de la persona. respeto a su privacidad. éstas. de una coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos. dar cosas. perdonar. no sólo respeto a la persona misma. Se notará una actitud generosa en una persona que se esfuerza por hacer la vida agradable a los demás miembros de la familiar. sino también a sus opiniones y sentimientos. Hacer algo por otras personas puede traducirse de diferentes maneras. Entre otros destacan los siguientes: La alegría: La alegría es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar. por supuesto. La generosidad: La generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar. Es en la . La familia es la comunidad donde desde la infancia se enseñan los valores y el adecuado uso de la libertad. Respeto hacia las cosas de los demás miembros. La alegría no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede presentar la vida y tampoco consiste en tener cosas. por ejemplo. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no estamos dispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egoístas. Es en el núcleo familiar donde se procura que los miembros se ayuden unos a otros en sus necesidades. así como el compartir los logros y éxitos de los demás. no es sino la consecuencia de una vida equilibrada. Es en este darse a los demás miembros de la familia donde se obtiene la alegría. de la fraternidad en el seno de la sociedad. de la seguridad. saludar. El egoísta no suele ser una persona alegre. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad. adecuadas a la edad de la persona. En el fondo lo que se fomenta es dejar el egoísmo a un lado. Es en la familia donde se enseñan los primeros valores. valores que serán sustento para la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. en la superación de obstáculos y dificultades. respeto a sus decisiones. El respeto: El respeto hacia los demás miembros es otro de los valores que se fomentan dentro de la familia.VALORES FAMILIARES Los Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entrañan afinidad de sentimientos.

de tal manera que se busca fortalecer y salvaguardar dichos vínculos así como los valores que representan. defenderse y ayudarse ante las dificultades. Este vínculo no pasa con el tiempo. de gran importancia que los hijos tengan sus responsabilidades y obligaciones muy claras. un niño pequeño aprende a ser leal al esforzarse por ayudar a los demás. La lealtad: La lealtad surge cuando se reconocen y aceptan vínculos que nos unen a otros. que debe poner el mayor trabajo y empeño en esta actividad. sino el respetar y cuidar su buen nombre. Lo mismo ocurre al ser leal a la patria. sino el proteger. La justicia: La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a cada miembro de la misma. La responsabilidad: La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos. además de ayudarlos a superar las dificultades. es profundo. La aceptación y el reconocimiento de este vínculo no se centra hacia el futuro. sino que es una realidad actual. Para que una persona pueda ser responsable tiene que ser consciente de sus deberes y obligaciones. suele madurar y fortalecerse a la larga. Este valor tiene sus raíces y fundamentos en el núcleo familiar. no significa aprobar una conducta errónea de los mismos. de una manera responsable y autónoma. por ejemplo. como una posibilidad. . reforzar y participar en la vivencia de los valores de la misma. en beneficio propio y en respuesta a la oportunidad que le brindan sus padres. por ejemplo. ante la amenaza de personas o circunstancias ajenas a la familia. y a la vida en sociedad después. esto no supone ocultar o negar los males y deficiencias que en ella puedan existir. Recordemos que la justicia consiste en dar a cada uno lo que les corresponde. Por ejemplo. Es en la familia donde surgen y se fortalecen este tipo de vínculos. equilibrado y sano.familia donde el niño aprende que tanto él o ella como sus ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados. no solo ante uno mismo sino ante los demás. se trata de ser sincero con ellos. El desarrollo de la responsabilidad en los hijos es parte del proceso educativo. Una persona que se esfuerza constantemente por respetar los derechos de los demás y le da a cada uno lo que debe. Conviene aclarar que ser leal a los papás. tiene la virtud de la justicia. Se muestra lealtad entre los hermanos al apoyarse. esto con vistas a la participación de los hijos en la vida familiar primero. La autoestima: La autoestima es uno de los valores fundamentales para el ser humano maduro. es por ello. el niño debe tener claro que es su responsabilidad la calidad y el esfuerzo en sus estudios. al procurar hacer todo lo que pueda para cumplir con lo que sus padres le dicen que es bueno.

las actividades y los valores que elegimos. es de vital importancia que como padres hagamos sentir a nuestros hijos que son dignos de ser queridos con un amor incondicional. y que es merecedor de la felicidad. que es competente para enfrentarse a la vida con confianza y optimismo. en consecuencia conforma el tipo de vida. no condicionado a su comportamiento. pero principalmente a lo largo de nuestra infancia y adolescencia. Ésta se basa en la variedad de pensamientos. el sentimiento de nuestra valía personal y de nuestra capacidad. influye de modo decisivo en las elecciones y en la toma de decisiones. Desde niños vamos construyendo el concepto de nosotros mismos de acuerdo a los mensajes recibidos de nuestros padres. calificaciones o actitudes. Es la suma de la autoconfianza. Elevar la autoestima de nuestros hijos es de vital importancia. es decir. sentimientos. experiencias y sensaciones que hemos ido acumulando a lo largo de nuestra vida. . Si queremos construir una personalidad fuerte y equilibrada.Se entiende por autoestima la visión más profunda que cada persona tiene de sí misma. ya que contribuimos a que desarrolle la convicción de que es estimado y valorado. familiares. amigos y maestros. hermanos.

es una actitud. Otra forma importante de este concepto consiste en el respeto a uno mismo. (por ejemplo respetar el "buen juicio" de alguien en particular. también aplica a las relaciones entre grupos de personas. Al ser un fin en si mismos poseen un valor intrínseco y absoluto. Aunque el término se usa comúnmente en el ámbito de las relaciones interpersonales.El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relación. ya sea inherente o también relacionado con una habilidad o comportamiento. Por este motivo es que los seres humanos tenemos este valor tan especial. es vital para la vida en sociedad que llevamos. pero el respeto es algo diferente a esto. llamado por Kant la "dignidad". El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás. entre países y organizaciones de diversa índole. Hay gran consenso entre los pensadores en cuanto a que esta manifestación del respeto es una habilidad esencial para vivir la vida de manera satisfactoria y llena de significado. Además. A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular. aceptar y . Esta actitud nace con el reconocimiento del valor de una persona. Uno de los filósofos que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto en el mundo de la academia ha sido Immanuel kant. Por todo esto. No es simplemente la consideración o deferencia. respetémonos a nosotros mismos y a los demás. como los buenos modales o la amabilidad. sino que implica un verdadero interés no egoísta por el otro más allá de las obligaciones explícitas que puedan existir. En su filosofía moral este pensador sostiene que los seres humanos deben ser respetados porque son un fin en si mismos.

nunca queriendo imponerlo. Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea. lagos y mares. al engreído por que gracias a el al conocerlo puedes evitar ser como el. al hombre que lo cree menos por n tener incapacidades físicas. al pobre y al rico. al feo por que te ayuda a comprender que la belleza se encuentra en el alma. es por pequeña o grande que sea. mira que grande es dios como quiera que lo concibas. física. deja que actúes a tu completa libertad te respeta como lo más sagrado . Todo como parte de la creación se lo merece. a los rios. Es aceptar y comprender al humilde y al engreído.ah pero eso si antes de actuar paras bien o para mal te dice las consecuencias de tus actos y de ti es toda la libertad de actuar a tu propia decisión sabiendo de antemano las consecuencias de tus actos. aunque según nosotros esta equivocado. en el camino de la evolución debe recorrer su propio camino. solo enséñale el camino e invítalo a recorrerlo. pero siempre. al ignorante por que sabes que es el comienzo de la sabiduría ! . a aquellas con las que se relaciona. ¡ Que pobre alma es aquella que no puede respetar. al sabio y al ignorante. sino lo están. sin el su vida seria un basurero. al los animales y a las plantas. por eso no es propio reclamar al cielo por que nos castiga cuando obramos mal. a las plantas y animales. al colérico. Pero. Si ahora hizo mal o esta mal. cada quien es un alma libre y tú al igual que lo hace el cielo debes de darle libre albedrío a esa alma. al basurero que por sucio y humilde que sea su trabajo. moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención. . a la pequeña hormiga y la gran ballena. no importando su condición. pero quien puede asegurarlo por que para nosotros. pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad. hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás. al pequeño que camina delante de el. respetando su decisión de recorrerlo o no. a la mujer con la que comparte su vida. en su forma de pensar. respétala y trata de enseñarle el camino recto. creemos que ellos están mal. por que puedes comprender la importancia de saberse controlar. a los ríos y lagos. analizelo. al más humilde de los hombres.comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra. esta bien los que están de acuerdo con nosotros. Por que esto.

haga lo que tenga que hacer. a veces tambaleara.Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea por que lastimo a alguien de cualquier forma o por varias razones. pero espero me entienda. hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio. aliméntelo con el ejercicio constante de la misma. pero manténgase firme. y al final el cielo sabrá recompensar su esfuerzo. pero aunque lo parezca. varios medios y no logro esa armonía. que en nada es reprochable pues se tiene el derecho de tratar de convivir en paz. El respeto. sería una agradable forma de conducirse por la vida. respetar a los demás es relativamente difícil. debe ser nuestra relación con los demás. pero a lo que concierne este comentario. pero trate de cultivar en su corazón el respeto. y vera lo bien que se sentirá consigo mismo. pues ellas se . Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con los demás. que preferiría lo meditara usted mismo y saque sus propias conclusiones. algo reprochable ante los demás. el cielo sabrá perdonar. es solo para mencionar que cuando algo así pasa. se debe mantener ese respeto hasta donde sea prudente conservarlo si se tiene que actuar de una forma por demás imperiosa para resolver ese asunto aunque sea. hágalo. y pensara que no lo logra. y si no hay otra opción. poco a poco. si en verdad intento. que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos. casi se es inevitable. Espero este comentario no sea mal interpretado pues es muy susceptible de entenderse mal.

merecen toda su atención .

Por eso al niño no se le puede llamar la atención. ahora no se piensa en base a forjar una buena persona sino una buena cuenta bancaria. Me explico. Los directores de educación no quieren perder la solvencia económica de su institución. Sin embargo pide a gritos que disciplinen a su hijo y le den las costumbres que en su casa ya es imposible darles. pero no quieren entender que se necesita firmeza para restaurar a su hijo. el padre llega mañana a la oficina del director amenzando con sacar a su hijo por culpa del profesor. sobre todo si el padre paga bien. . aparte de que no quieren ayudarnos ni tomar responsabilidad. Prefieren no perder un pez gordo.POR QUÉ SE HA PERDIDO EL RESPETO A LOS MAESTROS Es culpa de los padres y de la administración del sistema educativo. que siendo blandos como ellos no se logrará nada. Si el niño llega diciendo esto o aquello del profesor.

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