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AXIOLOGÍA EDUCATIVA

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AXIOLOGÍA EDUCATIVA

Introducción a la axiología Es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, por que los valores son referidos al ser; por otros en la ética, por que se ocupan exclusivamente de los valores éticos, en la estética por la belleza; en la antropología cultural a veces, por que los valores están vinculados al lego cultural de cada sociedad. La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX, comprendiendo también la actual Austria. Existieron 2 escuelas indicadoras de esta filosofía la escuela austriaca, a esta pertenecieron Meinong que fue el 1º subjetivista axiológico y Ehrenfels discípulo de Meinong, y la escuela neokantiana de Baden. esta distinguió las ciencias culturales de las naturales, aquellas eran las que daban cabida al estudio de los valores. Los valores tienen un carácter normativo y absoluto, valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer universal y necesario, independiente de nuestra apreciación. Figuras de esta escuela son Windelband que pone el valor en la conciencia moral y Rickert. Repercusión de los movimientos axiológicos en EU. es la obra de Ralph Barton Perry que inicia en Norteamérica la corriente axiológica según la cual el valor esta relacionado con el interés, doctrina que será la base de la interpretación de J. Dewey a esta cuestión, y por consiguiente de fuerte repercusión en educación. Perry es un exponente más del subjetivismo axiológico. El empirismo lógico que arrancando las doctrinas del currículo de Viena, de cabida a doctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, donde merecen ser destacados B. Russell, R. Carnal y A. J. Ayer. La escuela mas divulgada fue la de Max Scheler quien junto con Hartman es el axiólogo mas significativo del objetivismo contra el subjetivismo; su axiología esta entroncada en la fenomenológia de Husserl, y su doctrina se le suele denominar “apriorismo material de los valores”. La axiología ha recibido múltiples enfoques prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico. La axiología alcanzo pronto popularidad de modo que el hombre actual usa la palabra valor con mucha frecuencia en su conversación. Naturaleza filosófica de los valores Son objetos ideales: solo la mente puede concebirlos así. Constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinción de valores y bienes; doctrina aportada por la escuela de Baden.

El valor es un deber ser en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores. convicciones.Hacen desaparecer la indiferencia de valorizante frente a un bien objetivo. problemas. que implica 7 criterios: .apreciación y disfrute de la selección .Selección libre .afirmación de la selección . no hay valores que sean cosas. Los indicadores de los valores son: metas. en el sentido de que se funda en la formalidad actual del ente y en la formalidad actual de la tendencia. Los valores tienen una faceta sociológica derivada de su carácter cultural. creencias. intereses. una cualidad terciaria por que no son. siendo una unidad concreta e independiente de los miembros que la integran. no por que las cosas sean buenas. pero esta anulación de la indiferencia no se a de confundir con la conversión de los bienes en fines para la voluntad. Raeymaeker dice que caracteriza a un valor no es el ser si no el deber ser. sentimientos. Éticas materiales: son la índole aristotélica y se fundan metafísicamente en la bondad del ser.la capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales . El valor es una cualidad estructural por que esta constituido por propiedades que no están en las partes que forman un todo ni en la sume de ellas. Es para otros una relación entre el acto y la tendencia natural.actuación de acuerdo con ella y repetición en ocaciones diferentes del mismo proceso selectivo y gratificante. según el imperativo categórico. atrayente de la voluntad. si no por que valen. Éticas formales son de signo kantiano. actitudes. actividades. El valor es más que un bien estático. la pérdida de la indiferencia de un objeto. sociológicamente en el valor hay tres elementos: . un proceso de valoración. aspiraciones. por que su fundamento no es metafísico.el objeto valioso . para constituirse en el fin del apetito racional. se impone la acción.Selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa . sino apriorístico. por que se hacen. El valor no es algo sustantivo si no adjetivo. obstáculos.Selección de varias alternativas . La perfectibilidad.selección . propósitos. el carácter subjetivo del proceso valorativo. preocupaciones. si no que sean buenas.estimación .actuación Los valores son la resultante del proceso de valoración. Los valores están últimamente basados en un proceso triple: . etc. insisten entre la selección entre varias alternativas.

Valores religiosos: santo-profano.polaridad . Valores para una cultura no lo son para otra. vejez-muerte.juicio de valor es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes con los bienes apreciados El enfrentamiento principal entre las éticas materiales y axiológicas es la discusión sobre el carácter normativo de los valores.éticos .jerarquía Ordenes de valores según Max Scheler: . que ha sido defendido por las éticas axiológicas y negado por las materiales. es relativista y no cree en la existencia de valores absolutos.conciencia del valor es el reconocimiento del valor de los bienes culturales . .valores sensibles: gratos e ingratos .cualidad . Los valores tienen tres características fundamentales: . a veces sirven solo para purificarlas. Julius Wagner es otro pedagogo alemán al que la axiología educativa es deudora por su obra teoría pedagógica de los valores. pero Max Scheler dice que tiene que estar basada a priori y no bajo la experiencia. . Münsterberg en la obra la pedagogía y el maestro.religiosos .estéticos . y ha sido dado a conocer en el occidente mediante traducciones y síntesis del pensamiento de los indicadores. En 1931 Augusto Messer dedica unas páginas a la axiología en la pedagogía del presente. En la operación de valores hay tres aspectos que es necesario puntualizar: .valores vitales: noble-vulgar. Los valores sociológicamente considerados ejercen funciones de control social y están expuestos a variaciones y cambios. La 1º alusión a los valores es un manual de pedagogía general data de 1923 cuando Willy Moog publico sus cuestiones fundamentales de la pedagogía actual a pesar de confundir la axiología con la ética. firmeinseguro.. Las crisis sociales no siempre destruyen las escalas sociales de los valores.Valores espirituales: valores lógicos – estéticos – éticos. excelente-miserable. sano-enfermo. Esta jerarquía siempre ha estado en discusión. el admite 6 tipos de valores pedagógicos: .el aprecio de los grupos sociales Hacen el objeto y de su capacidad satisfactoria.lógicos . fue el de psicotécnico H. Historia de la axiología educativa Es germano. Otro intento mas de sintetizar la axiología hermanada también con los fines éticos de la educación.

la psicopedagogía de los pequeños grupos. Niega la jerarquía de los valores y que tampoco es posible en los educativos. Los fines educativos: consecuencia de lo anterior “PEA” Los valores educativos son el son el núcleo de la axiología educativa y suelen reducirse a valores culturales.fundamentales . al contrastar comunitariamente sus opiniones y descargarlas del contenido emotivo que las deforma. se deben de estudiar a un nivel filosófico y científico.los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras. Dewey: el valor le viene al objeto cuando este es elegido para alcanzar una meta. . El único medio que posee la institución escolar para transmitir los valores es la sugestión. contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos.hedonísticos la educación es posible si los valores se jerarquizan y se estructuran en una escala que comprenda tres categorías de valores: .funcionales Guido Della Valle ideo una teoría axiológica educativa donde dice que la pedagogía científica es incompetente en la determinación de los fines educativos. J. en los manuales de filosofía y teoría de la educación.los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta. como disciplina de las ciencias de la educación o como parte de un tratado monográfico comprende varios temas encuadrados. Postulados de la axiología educativa 1º.prácticos . criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto a ideales reforzantes y dinámicos 3º. 5º. en cuanto a bienes objetivos. que no son otra cosa mas que los valores transformados en objetivos.los valores sociopolíticos han de presentarse de forma que fomenten la cooperación y congelen la competencia. 4º. con mayor o menor acierto. pues uno de los mas poderosos medios de purificar de prejuicios el pensamiento de los educandos.los valores.auxiliares . Los bienes educativos: la faceta objetiva de los valores. 2º. son fijos e inmutables. formales e informales. Temática de la axiología educacional La axiología educativa.. obviar una dificultad o servir a un interés.

es un maestro de adultos que trabaja con personas que están presas. Con ligeras variaciones. Como definición esencial de nuestra matrícula. pues hay teorías subjetivistas que no son relativistas. a lo largo de la historia de la filosofía. A esta concepción subyace la idea de que las cosas no sólo difieran en cantidad. Se puede afirmar que el valor ha sido considerado una categoría del ser desde Platón al menos. por tanto. El valor sería –si adoptamos la nomenclatura aristotélica– uno de los géneros de la categoría de cualidad. para el común de la gente. Marx del “valor de uso” (refiriéndose a la utilidad que el objeto tiene para el individuo). La enmarañada trama de pautas que componen la cultura alternativa que impera en las instituciones totales es el componente característico de las escuelas de adultos dentro de las cárceles bonaerenses. las distintas concepciones de la ética conducen a conceptualizaciones no sólo divergentes. sino también en calidad. En general las llamadas teorías subjetivistas del valor emplean el concepto en este sentido. debemos subrayar que. se predica un valor de una cosa indicando una cualidad que la hace ser más o menos preferida o deseada por un sujeto o por un grupo de sujetos. directa o indirectamente. si el alumno estandarizado de la escuela de adultos es el producto del desgranamiento y la exclusión permanentes. De esta manera. sino relativa o hipotética. de “valor de cambio”). en excelencia (en valor. interactúan con la institución educativa sobre el alumno interno. será necesario volver a analizar con detenimiento dos integrantes que. Esta ligereza desnaturaliza la interpretación de los hechos y le resta enfoque científico al análisis de un modelo singular. como una categoría no absoluta. el valor . un docente que desarrolla tareas dentro de una unidad penitenciaria bonaerense. aunque la palabra no se adoptara hasta el siglo XIX. pero no necesariamente se da esta asociación subjetivismo-relativismo axiológico. en definitiva). Estas concepciones del valor se pueden sintetizar en tres puntos de vista: Sentido subjetivo del valor según este sentido. un educador de adultos es un maestro que trabaja con personas de más de 16 años.EDUCACIÓN Y AXIOLOGÍA Existe una tendencia general a simplificar algunos fenómenos sociales complejos con el objeto de explicar rápidamente hechos que tienen importancia estratégica en el desarrollo de las sociedades contemporáneas. Este es el sentido que más se asemeja al que han tenido “el bien”. sino a veces contrapuestas. aquel que es parte de las poblaciones carcelarias bonaerenses ha traspasado los límites de todo lo conjeturable: es el paradigma viviente de la inserción en nada. Según este concepto. El perfil del alumno interno ( o del interno alumno. También Adam Smith habla de “valor de uso” en un sentido parecido (aunque él se refiere preferentemente a objetos no susceptibles de intercambio comercial. Porque aunque convencionalmente nos pusiéramos de acuerdo para ceñirnos al uso especializado (moral) de “valor”. existen grandes coincidencias en las definiciones de todas las comunidades educativas. El valor como categoría en un sentido objetivo. ya que esta dialéctica fluctúa permanentemente) ha sido ampliamente desarrollada. aún así. En el momento de replantear el estudio de la estructura de nuestras comunidades educativas. Por transición. Muchas de estas teorías son relativistas. el valor designa un carácter de las cosas que las hace merecedoras. en absoluto. de mayor o menor estima. que carecen. “la belleza” o “la verdad” como categorías. En este sentido habla K. Sentido hipotético del valor el valor puede considerarse también en sentido objetivo. como el aire o el agua del mar.

. el bienestar. esquemas sociales. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien. en otros términos. principios éticos o. por el costo. Por otro lado. el placer. Por ejemplo. bien al valor en sentido subjetivo. costumbres. El empleo de este sentido de “valor” en filosofía moral. pero sí estéticamente. este sentido del término permite emitir juicios de valor relativos al fin propuesto y cambiantes incluso respecto de un mismo objeto. Ahora. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales. el prestigio. ya que son afirmaciones críticas sobre acciones u objetos basadas en su valor relativo como medios para alcanzar un fin moral dado. la utilidad. la verdad. supone optar por el materialismo ético y el cognitivismo (la posibilidad de conocer un fin de la ética y su relación con los mejores medios para alcanzarlo). Sin embargo. y los valores modernos. Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. podemos explicar que los juicios de valor no se refieren al valor en sentido categorial absoluto (el segundo de los sentidos analizados). pero evita la consideración de que las cosas poseen un “valor intrínseco” inmutable. la belleza. generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos. Opinión personal: los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. o desde un punto de vista meramente utilitario. el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. los que comparten las personas de la sociedad actual. con las precisiones hechas.se refiere a cierto carácter de las cosas que las hace ser aptas para satisfacer cierto fin (moral o de otra índole). aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos. típicamente utilitarista. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. cabe afirmar que algo no es moralmente valioso. bien en sentido objetivo a título hipotético. Un juicio de valor es un juicio que se refiere. la virtud. El empleo técnico de la palabra “valor” nació en el sintagma “juicios de valor”. Estos últimos forman el conjunto de losjuicios de valor por antonomasia. la virtud y la felicidad son valores. Por ejemplo. la felicidad.

incluyendo las plantas y los animales que lo integran. . de un trabajo o una forma de vida diferente a la nuestra. Pero pensar siempre “debo hacer esto”. hacia los de nosotros mismos y tambien hacia el entorno natural. Claro. Mira la diferencia que hay entre “°QuÌtate de aqui” y “øPodrias dejarme pasar por favor?”. es un elemento que transforma cada detalle de la vida. acatamiento que se hace a alguien. Miramiento. Puede estar dirigido hacia los derechos y la dignidad de las demas personas. tu debes darlo a los demás. nos ensena a reconocer aquello que m·s aprecian los demas. sino en el corazon: el amor a los demas sirve de guia e inspiracion para cuidarlos y honrarlos por formar parte de la vida. importa tanto lo que pedimos. Nos ayuda a conservar intacto aquello que mas apreciamos en la vida. presentarnos sucios a la escuela o el trabajo. m. o empujar a los otros para pasar son conductas irrespetuosas. al solicitar algo. pero tambien a cualquier persona que pasa por la calle. sin importar los detalles (menos aun si son hombres o mujeres) son tus iguales. El gran progreso en la busqueda del respeto no esta en la inteligencia. aunque no la conozcas. Un código universal Una idea muy popular afirma que. Llamamos “cortesía” a la manera atenta en que se solicita un servicio o un objeto. Todos ellos. a tus vecinos. significan poco en comparacion con las verdaderas faltas de respeto: tocar a alguien sin su consentimiento. Pero la cortesÌa es solo la superficie de una actitud mas profunda… Respetar a los otros consiste en reconocer su importancia como personas que habitan el mundo y comparten la vida contigo. a tus maestros y amigos.Respeto Veneración. 2. como guardar silencio en determinadas circunstancias o respetar las areas y servicios creados para las personas discapacitadas. abusar de quienes estan en desventaja (los ancianos. Debes evitarlo siempre. querer utilizar a los dem·s como medios para nuestros planes. Cual de las dos formas te gustaria mas que emplearan contigo? Lo que resulta claro es que para esperar un trato correcto. en saber que cada una de ellas es tu projimo. Sin embargo. burlarnos de una religion. La lista incluye a los miembros de tu familia. los animales). las personas enfermas. Viviendo el valor El valor del respeto se ejerce cuando mostramos aprecio y cuidado por el valor de algo o de alguien. Para la vida diaria Sigue las reglas que se siguen en tu grupo o tu comunidad. deferencia. Puede vivirse en forma colectiva —entre un pais y otro— o individual —entre dos personas—. Fuente:Diccionario de la Real Acaemia Española Podriamos pensar que faltar al respeto es simplemente tener malos modales. “no debo hacer lo otro” es solo el primer paso. consideración. los ninos muy pequenos. hablar con la boca llena. como la forma en que lo hacemos. tu semejante. A veces la mejor forma es seguir las reglas.

Mas aun: nadie debe quitarte tus planes y las buenas ideas que guian tu vida (la vocacion por una carrera o el interes por un deporte). La verdad es todo lo contrario: actuan asi porque son debiles y tienen miedo. de las plantas. Puede creerse que el respeto o la falta de respeto que se presentan en el hogar no tienen mayor impacto. . A veces pensamos que las personas rudas y agresivas en su trato son fuertes. de las mascotas.No aceptes ninguna actitud ofensiva o humillante: nadie debe hablarte a gritos o con groserias. esta forma ha de evitarse: estan haciendo del mundo un lugar de violencia y sufrimiento. ten consideracion de los mayores. Hazlo siempre y recomiendalo a tu entorno. Sin embargo. todo comienza alli: si respetamos en la casa. Aprende a ser amable y afectuoso con tu entorno: no arrojes basura en la calle. estamos generando respeto en el mundo. Por el camino del respeto Las dificultades hacen que muchas personas pasen por encima de las reglas —y hasta de las demas personas— para conseguir sus fines. Las leyes estan hechas para respetarse. Construye poco a poco el mundo donde quieres vivir. No aceptes ni un detalle de violencia en tu hogar. Aunque los obtengan.

por supuesto. de afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo de las personas. sino también a sus opiniones y sentimientos. respeto a su privacidad. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad. Entre otros destacan los siguientes: La alegría: La alegría es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar. prestar juguetes. buscando el bien y compartir con el otro. La generosidad: La generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar. no sólo respeto a la persona misma. Es por esto que en la familia se inicia a la vida social. perdonar. respeto a sus decisiones. Es en el núcleo familiar donde se procura que los miembros se ayuden unos a otros en sus necesidades. así como el compartir los logros y éxitos de los demás. La familia es la comunidad donde desde la infancia se enseñan los valores y el adecuado uso de la libertad. por ejemplo. éstas. En el fondo lo que se fomenta es dejar el egoísmo a un lado. Este valor tiene su fundamento en lo profundo de la persona. Respeto hacia las cosas de los demás miembros. Es en la . Es en este darse a los demás miembros de la familia donde se obtiene la alegría. de una coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos. en la superación de obstáculos y dificultades. valores que serán sustento para la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. de la seguridad. de la fraternidad en el seno de la sociedad. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no estamos dispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egoístas. La alegría no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede presentar la vida y tampoco consiste en tener cosas. dar tiempo para escuchar y atender a otro miembro de la familia. Se notará una actitud generosa en una persona que se esfuerza por hacer la vida agradable a los demás miembros de la familiar. Entendiendo por generosidad el actuar en favor de otras personas desinteresadamente y con alegría. Hacer algo por otras personas puede traducirse de diferentes maneras. El egoísta no suele ser una persona alegre. dar cosas. el tener una mente y un cuerpo sanos. adecuadas a la edad de la persona.VALORES FAMILIARES Los Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entrañan afinidad de sentimientos. El respeto: El respeto hacia los demás miembros es otro de los valores que se fomentan dentro de la familia. no es sino la consecuencia de una vida equilibrada. saludar. Es en la familia donde se enseñan los primeros valores.

un niño pequeño aprende a ser leal al esforzarse por ayudar a los demás. La autoestima: La autoestima es uno de los valores fundamentales para el ser humano maduro. reforzar y participar en la vivencia de los valores de la misma. en beneficio propio y en respuesta a la oportunidad que le brindan sus padres. es profundo. . La responsabilidad: La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos. Para que una persona pueda ser responsable tiene que ser consciente de sus deberes y obligaciones. esto con vistas a la participación de los hijos en la vida familiar primero. de tal manera que se busca fortalecer y salvaguardar dichos vínculos así como los valores que representan. La aceptación y el reconocimiento de este vínculo no se centra hacia el futuro. Este vínculo no pasa con el tiempo. Este valor tiene sus raíces y fundamentos en el núcleo familiar. esto no supone ocultar o negar los males y deficiencias que en ella puedan existir. Es en la familia donde surgen y se fortalecen este tipo de vínculos. La justicia: La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a cada miembro de la misma. Recordemos que la justicia consiste en dar a cada uno lo que les corresponde. y a la vida en sociedad después. sino el respetar y cuidar su buen nombre. no solo ante uno mismo sino ante los demás. se trata de ser sincero con ellos. Una persona que se esfuerza constantemente por respetar los derechos de los demás y le da a cada uno lo que debe. además de ayudarlos a superar las dificultades. Conviene aclarar que ser leal a los papás. Se muestra lealtad entre los hermanos al apoyarse. de una manera responsable y autónoma. como una posibilidad. de gran importancia que los hijos tengan sus responsabilidades y obligaciones muy claras. equilibrado y sano. al procurar hacer todo lo que pueda para cumplir con lo que sus padres le dicen que es bueno. sino que es una realidad actual. por ejemplo. defenderse y ayudarse ante las dificultades. Lo mismo ocurre al ser leal a la patria.familia donde el niño aprende que tanto él o ella como sus ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados. La lealtad: La lealtad surge cuando se reconocen y aceptan vínculos que nos unen a otros. por ejemplo. que debe poner el mayor trabajo y empeño en esta actividad. es por ello. el niño debe tener claro que es su responsabilidad la calidad y el esfuerzo en sus estudios. ante la amenaza de personas o circunstancias ajenas a la familia. sino el proteger. no significa aprobar una conducta errónea de los mismos. suele madurar y fortalecerse a la larga. Por ejemplo. tiene la virtud de la justicia. El desarrollo de la responsabilidad en los hijos es parte del proceso educativo.

hermanos. influye de modo decisivo en las elecciones y en la toma de decisiones. Elevar la autoestima de nuestros hijos es de vital importancia. experiencias y sensaciones que hemos ido acumulando a lo largo de nuestra vida. las actividades y los valores que elegimos. en consecuencia conforma el tipo de vida. Ésta se basa en la variedad de pensamientos. es de vital importancia que como padres hagamos sentir a nuestros hijos que son dignos de ser queridos con un amor incondicional.Se entiende por autoestima la visión más profunda que cada persona tiene de sí misma. ya que contribuimos a que desarrolle la convicción de que es estimado y valorado. Es la suma de la autoconfianza. Desde niños vamos construyendo el concepto de nosotros mismos de acuerdo a los mensajes recibidos de nuestros padres. amigos y maestros. Si queremos construir una personalidad fuerte y equilibrada. que es competente para enfrentarse a la vida con confianza y optimismo. el sentimiento de nuestra valía personal y de nuestra capacidad. es decir. sentimientos. no condicionado a su comportamiento. pero principalmente a lo largo de nuestra infancia y adolescencia. . familiares. y que es merecedor de la felicidad. calificaciones o actitudes.

es vital para la vida en sociedad que llevamos.El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relación. pero el respeto es algo diferente a esto. respetémonos a nosotros mismos y a los demás. Al ser un fin en si mismos poseen un valor intrínseco y absoluto. El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás. como los buenos modales o la amabilidad. Esta actitud nace con el reconocimiento del valor de una persona. Aunque el término se usa comúnmente en el ámbito de las relaciones interpersonales. (por ejemplo respetar el "buen juicio" de alguien en particular. Otra forma importante de este concepto consiste en el respeto a uno mismo. En su filosofía moral este pensador sostiene que los seres humanos deben ser respetados porque son un fin en si mismos. Hay gran consenso entre los pensadores en cuanto a que esta manifestación del respeto es una habilidad esencial para vivir la vida de manera satisfactoria y llena de significado. No es simplemente la consideración o deferencia. llamado por Kant la "dignidad". Por todo esto. también aplica a las relaciones entre grupos de personas. aceptar y . Además. Uno de los filósofos que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto en el mundo de la academia ha sido Immanuel kant. Por este motivo es que los seres humanos tenemos este valor tan especial. entre países y organizaciones de diversa índole. A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular. es una actitud. sino que implica un verdadero interés no egoísta por el otro más allá de las obligaciones explícitas que puedan existir. ya sea inherente o también relacionado con una habilidad o comportamiento.

al feo por que te ayuda a comprender que la belleza se encuentra en el alma. mira que grande es dios como quiera que lo concibas. Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea. al basurero que por sucio y humilde que sea su trabajo. a la pequeña hormiga y la gran ballena. al colérico. al pequeño que camina delante de el. al hombre que lo cree menos por n tener incapacidades físicas. Es aceptar y comprender al humilde y al engreído.ah pero eso si antes de actuar paras bien o para mal te dice las consecuencias de tus actos y de ti es toda la libertad de actuar a tu propia decisión sabiendo de antemano las consecuencias de tus actos. aunque según nosotros esta equivocado. creemos que ellos están mal. Pero. a los ríos y lagos. deja que actúes a tu completa libertad te respeta como lo más sagrado . Por que esto. física. no importando su condición. lagos y mares. esta bien los que están de acuerdo con nosotros. nunca queriendo imponerlo. pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad. por eso no es propio reclamar al cielo por que nos castiga cuando obramos mal. al más humilde de los hombres. al ignorante por que sabes que es el comienzo de la sabiduría ! . cada quien es un alma libre y tú al igual que lo hace el cielo debes de darle libre albedrío a esa alma. respétala y trata de enseñarle el camino recto. pero quien puede asegurarlo por que para nosotros. a las plantas y animales. Si ahora hizo mal o esta mal. sin el su vida seria un basurero.comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra. al engreído por que gracias a el al conocerlo puedes evitar ser como el. respetando su decisión de recorrerlo o no. moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención. por que puedes comprender la importancia de saberse controlar. Todo como parte de la creación se lo merece. a aquellas con las que se relaciona. ¡ Que pobre alma es aquella que no puede respetar. a los rios. a la mujer con la que comparte su vida. al los animales y a las plantas. en su forma de pensar. . hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás. al sabio y al ignorante. al pobre y al rico. sino lo están. pero siempre. solo enséñale el camino e invítalo a recorrerlo. es por pequeña o grande que sea. en el camino de la evolución debe recorrer su propio camino. analizelo.

aliméntelo con el ejercicio constante de la misma. varios medios y no logro esa armonía. y si no hay otra opción. se debe mantener ese respeto hasta donde sea prudente conservarlo si se tiene que actuar de una forma por demás imperiosa para resolver ese asunto aunque sea. debe ser nuestra relación con los demás. que en nada es reprochable pues se tiene el derecho de tratar de convivir en paz. El respeto. pero trate de cultivar en su corazón el respeto. sería una agradable forma de conducirse por la vida. pero manténgase firme. hágalo. que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos. y al final el cielo sabrá recompensar su esfuerzo. poco a poco. pero a lo que concierne este comentario.Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea por que lastimo a alguien de cualquier forma o por varias razones. casi se es inevitable. algo reprochable ante los demás. hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio. pues ellas se . y pensara que no lo logra. Espero este comentario no sea mal interpretado pues es muy susceptible de entenderse mal. es solo para mencionar que cuando algo así pasa. el cielo sabrá perdonar. pero aunque lo parezca. a veces tambaleara. respetar a los demás es relativamente difícil. y vera lo bien que se sentirá consigo mismo. si en verdad intento. Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con los demás. que preferiría lo meditara usted mismo y saque sus propias conclusiones. pero espero me entienda. haga lo que tenga que hacer.

merecen toda su atención .

aparte de que no quieren ayudarnos ni tomar responsabilidad. que siendo blandos como ellos no se logrará nada. Me explico. pero no quieren entender que se necesita firmeza para restaurar a su hijo. sobre todo si el padre paga bien. Sin embargo pide a gritos que disciplinen a su hijo y le den las costumbres que en su casa ya es imposible darles. ahora no se piensa en base a forjar una buena persona sino una buena cuenta bancaria. el padre llega mañana a la oficina del director amenzando con sacar a su hijo por culpa del profesor. Si el niño llega diciendo esto o aquello del profesor. Prefieren no perder un pez gordo. Los directores de educación no quieren perder la solvencia económica de su institución. Por eso al niño no se le puede llamar la atención.POR QUÉ SE HA PERDIDO EL RESPETO A LOS MAESTROS Es culpa de los padres y de la administración del sistema educativo. .

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