AXIOLOGÍA EDUCATIVA

Introducción a la axiología Es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, por que los valores son referidos al ser; por otros en la ética, por que se ocupan exclusivamente de los valores éticos, en la estética por la belleza; en la antropología cultural a veces, por que los valores están vinculados al lego cultural de cada sociedad. La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX, comprendiendo también la actual Austria. Existieron 2 escuelas indicadoras de esta filosofía la escuela austriaca, a esta pertenecieron Meinong que fue el 1º subjetivista axiológico y Ehrenfels discípulo de Meinong, y la escuela neokantiana de Baden. esta distinguió las ciencias culturales de las naturales, aquellas eran las que daban cabida al estudio de los valores. Los valores tienen un carácter normativo y absoluto, valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer universal y necesario, independiente de nuestra apreciación. Figuras de esta escuela son Windelband que pone el valor en la conciencia moral y Rickert. Repercusión de los movimientos axiológicos en EU. es la obra de Ralph Barton Perry que inicia en Norteamérica la corriente axiológica según la cual el valor esta relacionado con el interés, doctrina que será la base de la interpretación de J. Dewey a esta cuestión, y por consiguiente de fuerte repercusión en educación. Perry es un exponente más del subjetivismo axiológico. El empirismo lógico que arrancando las doctrinas del currículo de Viena, de cabida a doctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, donde merecen ser destacados B. Russell, R. Carnal y A. J. Ayer. La escuela mas divulgada fue la de Max Scheler quien junto con Hartman es el axiólogo mas significativo del objetivismo contra el subjetivismo; su axiología esta entroncada en la fenomenológia de Husserl, y su doctrina se le suele denominar “apriorismo material de los valores”. La axiología ha recibido múltiples enfoques prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico. La axiología alcanzo pronto popularidad de modo que el hombre actual usa la palabra valor con mucha frecuencia en su conversación. Naturaleza filosófica de los valores Son objetos ideales: solo la mente puede concebirlos así. Constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinción de valores y bienes; doctrina aportada por la escuela de Baden.

convicciones.Selección libre . según el imperativo categórico. si no por que valen. aspiraciones.actuación de acuerdo con ella y repetición en ocaciones diferentes del mismo proceso selectivo y gratificante. atrayente de la voluntad.selección . por que se hacen. Los valores tienen una faceta sociológica derivada de su carácter cultural. no por que las cosas sean buenas. si no que sean buenas.afirmación de la selección . Éticas materiales: son la índole aristotélica y se fundan metafísicamente en la bondad del ser.la capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales . que implica 7 criterios: . Es para otros una relación entre el acto y la tendencia natural. se impone la acción. obstáculos.Selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa . para constituirse en el fin del apetito racional. siendo una unidad concreta e independiente de los miembros que la integran. Raeymaeker dice que caracteriza a un valor no es el ser si no el deber ser.Hacen desaparecer la indiferencia de valorizante frente a un bien objetivo. un proceso de valoración.estimación .el objeto valioso . una cualidad terciaria por que no son. sociológicamente en el valor hay tres elementos: . por que su fundamento no es metafísico. Éticas formales son de signo kantiano.apreciación y disfrute de la selección . intereses. problemas. Los indicadores de los valores son: metas. El valor es una cualidad estructural por que esta constituido por propiedades que no están en las partes que forman un todo ni en la sume de ellas. insisten entre la selección entre varias alternativas. la pérdida de la indiferencia de un objeto. preocupaciones. sino apriorístico. propósitos. El valor es más que un bien estático. etc. La perfectibilidad. no hay valores que sean cosas. en el sentido de que se funda en la formalidad actual del ente y en la formalidad actual de la tendencia. el carácter subjetivo del proceso valorativo.actuación Los valores son la resultante del proceso de valoración. Los valores están últimamente basados en un proceso triple: . sentimientos. actitudes. creencias. actividades. pero esta anulación de la indiferencia no se a de confundir con la conversión de los bienes en fines para la voluntad.Selección de varias alternativas . El valor es un deber ser en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores. El valor no es algo sustantivo si no adjetivo.

.polaridad .valores sensibles: gratos e ingratos .éticos . Valores para una cultura no lo son para otra. . y ha sido dado a conocer en el occidente mediante traducciones y síntesis del pensamiento de los indicadores.juicio de valor es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes con los bienes apreciados El enfrentamiento principal entre las éticas materiales y axiológicas es la discusión sobre el carácter normativo de los valores.cualidad . La 1º alusión a los valores es un manual de pedagogía general data de 1923 cuando Willy Moog publico sus cuestiones fundamentales de la pedagogía actual a pesar de confundir la axiología con la ética. Esta jerarquía siempre ha estado en discusión. Los valores tienen tres características fundamentales: . Historia de la axiología educativa Es germano. vejez-muerte. Los valores sociológicamente considerados ejercen funciones de control social y están expuestos a variaciones y cambios. sano-enfermo. Julius Wagner es otro pedagogo alemán al que la axiología educativa es deudora por su obra teoría pedagógica de los valores.estéticos . el admite 6 tipos de valores pedagógicos: . es relativista y no cree en la existencia de valores absolutos. a veces sirven solo para purificarlas.jerarquía Ordenes de valores según Max Scheler: . En 1931 Augusto Messer dedica unas páginas a la axiología en la pedagogía del presente. Las crisis sociales no siempre destruyen las escalas sociales de los valores. que ha sido defendido por las éticas axiológicas y negado por las materiales. Otro intento mas de sintetizar la axiología hermanada también con los fines éticos de la educación.religiosos . En la operación de valores hay tres aspectos que es necesario puntualizar: .lógicos .valores vitales: noble-vulgar.conciencia del valor es el reconocimiento del valor de los bienes culturales . pero Max Scheler dice que tiene que estar basada a priori y no bajo la experiencia. firmeinseguro. fue el de psicotécnico H. excelente-miserable. Münsterberg en la obra la pedagogía y el maestro..Valores religiosos: santo-profano.el aprecio de los grupos sociales Hacen el objeto y de su capacidad satisfactoria.Valores espirituales: valores lógicos – estéticos – éticos.

Temática de la axiología educacional La axiología educativa.los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta. 2º.los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras. J. Dewey: el valor le viene al objeto cuando este es elegido para alcanzar una meta. Postulados de la axiología educativa 1º.fundamentales . . con mayor o menor acierto.prácticos . como disciplina de las ciencias de la educación o como parte de un tratado monográfico comprende varios temas encuadrados. al contrastar comunitariamente sus opiniones y descargarlas del contenido emotivo que las deforma. obviar una dificultad o servir a un interés. contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos. se deben de estudiar a un nivel filosófico y científico. 5º. formales e informales. criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto a ideales reforzantes y dinámicos 3º. que no son otra cosa mas que los valores transformados en objetivos. en los manuales de filosofía y teoría de la educación.los valores. son fijos e inmutables.funcionales Guido Della Valle ideo una teoría axiológica educativa donde dice que la pedagogía científica es incompetente en la determinación de los fines educativos. 4º. El único medio que posee la institución escolar para transmitir los valores es la sugestión.auxiliares . pues uno de los mas poderosos medios de purificar de prejuicios el pensamiento de los educandos. Los bienes educativos: la faceta objetiva de los valores.hedonísticos la educación es posible si los valores se jerarquizan y se estructuran en una escala que comprenda tres categorías de valores: . Niega la jerarquía de los valores y que tampoco es posible en los educativos. Los fines educativos: consecuencia de lo anterior “PEA” Los valores educativos son el son el núcleo de la axiología educativa y suelen reducirse a valores culturales.la psicopedagogía de los pequeños grupos.los valores sociopolíticos han de presentarse de forma que fomenten la cooperación y congelen la competencia. en cuanto a bienes objetivos..

El valor como categoría en un sentido objetivo. por tanto. si el alumno estandarizado de la escuela de adultos es el producto del desgranamiento y la exclusión permanentes. que carecen. como una categoría no absoluta. se predica un valor de una cosa indicando una cualidad que la hace ser más o menos preferida o deseada por un sujeto o por un grupo de sujetos. La enmarañada trama de pautas que componen la cultura alternativa que impera en las instituciones totales es el componente característico de las escuelas de adultos dentro de las cárceles bonaerenses. Como definición esencial de nuestra matrícula. es un maestro de adultos que trabaja con personas que están presas. de “valor de cambio”). como el aire o el agua del mar. sino a veces contrapuestas. sino también en calidad. Se puede afirmar que el valor ha sido considerado una categoría del ser desde Platón al menos. un docente que desarrolla tareas dentro de una unidad penitenciaria bonaerense. Este es el sentido que más se asemeja al que han tenido “el bien”. El valor sería –si adoptamos la nomenclatura aristotélica– uno de los géneros de la categoría de cualidad. En el momento de replantear el estudio de la estructura de nuestras comunidades educativas. sino relativa o hipotética. debemos subrayar que. interactúan con la institución educativa sobre el alumno interno. pero no necesariamente se da esta asociación subjetivismo-relativismo axiológico. el valor designa un carácter de las cosas que las hace merecedoras. Esta ligereza desnaturaliza la interpretación de los hechos y le resta enfoque científico al análisis de un modelo singular. Según este concepto. A esta concepción subyace la idea de que las cosas no sólo difieran en cantidad. En general las llamadas teorías subjetivistas del valor emplean el concepto en este sentido. existen grandes coincidencias en las definiciones de todas las comunidades educativas. Sentido hipotético del valor el valor puede considerarse también en sentido objetivo. en absoluto. Porque aunque convencionalmente nos pusiéramos de acuerdo para ceñirnos al uso especializado (moral) de “valor”. De esta manera. para el común de la gente. será necesario volver a analizar con detenimiento dos integrantes que. un educador de adultos es un maestro que trabaja con personas de más de 16 años. en definitiva). el valor .EDUCACIÓN Y AXIOLOGÍA Existe una tendencia general a simplificar algunos fenómenos sociales complejos con el objeto de explicar rápidamente hechos que tienen importancia estratégica en el desarrollo de las sociedades contemporáneas. Muchas de estas teorías son relativistas. aunque la palabra no se adoptara hasta el siglo XIX. aquel que es parte de las poblaciones carcelarias bonaerenses ha traspasado los límites de todo lo conjeturable: es el paradigma viviente de la inserción en nada. pues hay teorías subjetivistas que no son relativistas. Con ligeras variaciones. aún así. directa o indirectamente. de mayor o menor estima. También Adam Smith habla de “valor de uso” en un sentido parecido (aunque él se refiere preferentemente a objetos no susceptibles de intercambio comercial. Estas concepciones del valor se pueden sintetizar en tres puntos de vista: Sentido subjetivo del valor según este sentido. Por transición. ya que esta dialéctica fluctúa permanentemente) ha sido ampliamente desarrollada. las distintas concepciones de la ética conducen a conceptualizaciones no sólo divergentes. En este sentido habla K. en excelencia (en valor. El perfil del alumno interno ( o del interno alumno. “la belleza” o “la verdad” como categorías. Marx del “valor de uso” (refiriéndose a la utilidad que el objeto tiene para el individuo). a lo largo de la historia de la filosofía.

la utilidad. El empleo de este sentido de “valor” en filosofía moral. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos. bien al valor en sentido subjetivo. este sentido del término permite emitir juicios de valor relativos al fin propuesto y cambiantes incluso respecto de un mismo objeto. en otros términos. los que comparten las personas de la sociedad actual. el placer. .se refiere a cierto carácter de las cosas que las hace ser aptas para satisfacer cierto fin (moral o de otra índole). la belleza. pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. Por otro lado. Por ejemplo. por el costo. Un juicio de valor es un juicio que se refiere. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. pero sí estéticamente. podemos explicar que los juicios de valor no se refieren al valor en sentido categorial absoluto (el segundo de los sentidos analizados). Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. o desde un punto de vista meramente utilitario. aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado. principios éticos o. Estos últimos forman el conjunto de losjuicios de valor por antonomasia. el prestigio. El empleo técnico de la palabra “valor” nació en el sintagma “juicios de valor”. Por ejemplo. la felicidad. supone optar por el materialismo ético y el cognitivismo (la posibilidad de conocer un fin de la ética y su relación con los mejores medios para alcanzarlo). cabe afirmar que algo no es moralmente valioso. Sin embargo. bien en sentido objetivo a título hipotético. generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos. esquemas sociales. Ahora. la verdad. la virtud y la felicidad son valores. costumbres. y los valores modernos. típicamente utilitarista. el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. el bienestar. pero evita la consideración de que las cosas poseen un “valor intrínseco” inmutable. ya que son afirmaciones críticas sobre acciones u objetos basadas en su valor relativo como medios para alcanzar un fin moral dado. la virtud. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales. con las precisiones hechas. Opinión personal: los valores están presentes desde los inicios de la humanidad.

importa tanto lo que pedimos. acatamiento que se hace a alguien. Sin embargo. hacia los de nosotros mismos y tambien hacia el entorno natural. Todos ellos. Puede vivirse en forma colectiva —entre un pais y otro— o individual —entre dos personas—. “no debo hacer lo otro” es solo el primer paso. los ninos muy pequenos. nos ensena a reconocer aquello que m·s aprecian los demas. incluyendo las plantas y los animales que lo integran. Un código universal Una idea muy popular afirma que. los animales). El gran progreso en la busqueda del respeto no esta en la inteligencia. burlarnos de una religion. Para la vida diaria Sigue las reglas que se siguen en tu grupo o tu comunidad. La lista incluye a los miembros de tu familia. m. a tus maestros y amigos. como guardar silencio en determinadas circunstancias o respetar las areas y servicios creados para las personas discapacitadas. Pero la cortesÌa es solo la superficie de una actitud mas profunda… Respetar a los otros consiste en reconocer su importancia como personas que habitan el mundo y comparten la vida contigo. querer utilizar a los dem·s como medios para nuestros planes. como la forma en que lo hacemos. sin importar los detalles (menos aun si son hombres o mujeres) son tus iguales. de un trabajo o una forma de vida diferente a la nuestra. aunque no la conozcas. Cual de las dos formas te gustaria mas que emplearan contigo? Lo que resulta claro es que para esperar un trato correcto. hablar con la boca llena. las personas enfermas. sino en el corazon: el amor a los demas sirve de guia e inspiracion para cuidarlos y honrarlos por formar parte de la vida.Respeto Veneración. Puede estar dirigido hacia los derechos y la dignidad de las demas personas. deferencia. en saber que cada una de ellas es tu projimo. Mira la diferencia que hay entre “°QuÌtate de aqui” y “øPodrias dejarme pasar por favor?”. Viviendo el valor El valor del respeto se ejerce cuando mostramos aprecio y cuidado por el valor de algo o de alguien. . Fuente:Diccionario de la Real Acaemia Española Podriamos pensar que faltar al respeto es simplemente tener malos modales. A veces la mejor forma es seguir las reglas. abusar de quienes estan en desventaja (los ancianos. es un elemento que transforma cada detalle de la vida. Nos ayuda a conservar intacto aquello que mas apreciamos en la vida. significan poco en comparacion con las verdaderas faltas de respeto: tocar a alguien sin su consentimiento. Claro. Llamamos “cortesía” a la manera atenta en que se solicita un servicio o un objeto. presentarnos sucios a la escuela o el trabajo. a tus vecinos. o empujar a los otros para pasar son conductas irrespetuosas. al solicitar algo. consideración. 2. tu debes darlo a los demás. tu semejante. Miramiento. Pero pensar siempre “debo hacer esto”. pero tambien a cualquier persona que pasa por la calle. Debes evitarlo siempre.

A veces pensamos que las personas rudas y agresivas en su trato son fuertes. Sin embargo. No aceptes ni un detalle de violencia en tu hogar. de las mascotas. Hazlo siempre y recomiendalo a tu entorno. Aprende a ser amable y afectuoso con tu entorno: no arrojes basura en la calle. esta forma ha de evitarse: estan haciendo del mundo un lugar de violencia y sufrimiento.No aceptes ninguna actitud ofensiva o humillante: nadie debe hablarte a gritos o con groserias. Mas aun: nadie debe quitarte tus planes y las buenas ideas que guian tu vida (la vocacion por una carrera o el interes por un deporte). ten consideracion de los mayores. La verdad es todo lo contrario: actuan asi porque son debiles y tienen miedo. de las plantas. Construye poco a poco el mundo donde quieres vivir. Aunque los obtengan. Puede creerse que el respeto o la falta de respeto que se presentan en el hogar no tienen mayor impacto. todo comienza alli: si respetamos en la casa. . Por el camino del respeto Las dificultades hacen que muchas personas pasen por encima de las reglas —y hasta de las demas personas— para conseguir sus fines. Las leyes estan hechas para respetarse. estamos generando respeto en el mundo.

La generosidad: La generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar. Este valor tiene su fundamento en lo profundo de la persona. Es por esto que en la familia se inicia a la vida social. Es en la . sino también a sus opiniones y sentimientos. Hacer algo por otras personas puede traducirse de diferentes maneras. valores que serán sustento para la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. por supuesto. Entre otros destacan los siguientes: La alegría: La alegría es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar. de una coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos. El egoísta no suele ser una persona alegre. Es en el núcleo familiar donde se procura que los miembros se ayuden unos a otros en sus necesidades.VALORES FAMILIARES Los Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entrañan afinidad de sentimientos. prestar juguetes. dar cosas. de afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo de las personas. el tener una mente y un cuerpo sanos. Es en este darse a los demás miembros de la familia donde se obtiene la alegría. no es sino la consecuencia de una vida equilibrada. no sólo respeto a la persona misma. Respeto hacia las cosas de los demás miembros. así como el compartir los logros y éxitos de los demás. Entendiendo por generosidad el actuar en favor de otras personas desinteresadamente y con alegría. de la seguridad. perdonar. En el fondo lo que se fomenta es dejar el egoísmo a un lado. éstas. saludar. Es en la familia donde se enseñan los primeros valores. respeto a sus decisiones. La familia es la comunidad donde desde la infancia se enseñan los valores y el adecuado uso de la libertad. Se notará una actitud generosa en una persona que se esfuerza por hacer la vida agradable a los demás miembros de la familiar. por ejemplo. en la superación de obstáculos y dificultades. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad. de la fraternidad en el seno de la sociedad. buscando el bien y compartir con el otro. respeto a su privacidad. El respeto: El respeto hacia los demás miembros es otro de los valores que se fomentan dentro de la familia. La alegría no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede presentar la vida y tampoco consiste en tener cosas. adecuadas a la edad de la persona. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no estamos dispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egoístas. dar tiempo para escuchar y atender a otro miembro de la familia.

ante la amenaza de personas o circunstancias ajenas a la familia. Recordemos que la justicia consiste en dar a cada uno lo que les corresponde. Por ejemplo. suele madurar y fortalecerse a la larga. por ejemplo. tiene la virtud de la justicia. esto con vistas a la participación de los hijos en la vida familiar primero. un niño pequeño aprende a ser leal al esforzarse por ayudar a los demás. sino el proteger. defenderse y ayudarse ante las dificultades. Conviene aclarar que ser leal a los papás. equilibrado y sano. se trata de ser sincero con ellos. como una posibilidad. y a la vida en sociedad después. es por ello. Se muestra lealtad entre los hermanos al apoyarse. Este vínculo no pasa con el tiempo. La autoestima: La autoestima es uno de los valores fundamentales para el ser humano maduro. El desarrollo de la responsabilidad en los hijos es parte del proceso educativo. sino el respetar y cuidar su buen nombre. además de ayudarlos a superar las dificultades. reforzar y participar en la vivencia de los valores de la misma. sino que es una realidad actual. esto no supone ocultar o negar los males y deficiencias que en ella puedan existir. el niño debe tener claro que es su responsabilidad la calidad y el esfuerzo en sus estudios. Este valor tiene sus raíces y fundamentos en el núcleo familiar. al procurar hacer todo lo que pueda para cumplir con lo que sus padres le dicen que es bueno. La aceptación y el reconocimiento de este vínculo no se centra hacia el futuro. Una persona que se esfuerza constantemente por respetar los derechos de los demás y le da a cada uno lo que debe. La justicia: La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a cada miembro de la misma.familia donde el niño aprende que tanto él o ella como sus ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados. Lo mismo ocurre al ser leal a la patria. La lealtad: La lealtad surge cuando se reconocen y aceptan vínculos que nos unen a otros. Es en la familia donde surgen y se fortalecen este tipo de vínculos. por ejemplo. no significa aprobar una conducta errónea de los mismos. es profundo. de gran importancia que los hijos tengan sus responsabilidades y obligaciones muy claras. de tal manera que se busca fortalecer y salvaguardar dichos vínculos así como los valores que representan. de una manera responsable y autónoma. La responsabilidad: La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos. en beneficio propio y en respuesta a la oportunidad que le brindan sus padres. no solo ante uno mismo sino ante los demás. que debe poner el mayor trabajo y empeño en esta actividad. . Para que una persona pueda ser responsable tiene que ser consciente de sus deberes y obligaciones.

que es competente para enfrentarse a la vida con confianza y optimismo. pero principalmente a lo largo de nuestra infancia y adolescencia. amigos y maestros. es de vital importancia que como padres hagamos sentir a nuestros hijos que son dignos de ser queridos con un amor incondicional. Si queremos construir una personalidad fuerte y equilibrada. en consecuencia conforma el tipo de vida.Se entiende por autoestima la visión más profunda que cada persona tiene de sí misma. ya que contribuimos a que desarrolle la convicción de que es estimado y valorado. es decir. hermanos. Desde niños vamos construyendo el concepto de nosotros mismos de acuerdo a los mensajes recibidos de nuestros padres. familiares. sentimientos. calificaciones o actitudes. experiencias y sensaciones que hemos ido acumulando a lo largo de nuestra vida. Es la suma de la autoconfianza. influye de modo decisivo en las elecciones y en la toma de decisiones. las actividades y los valores que elegimos. el sentimiento de nuestra valía personal y de nuestra capacidad. y que es merecedor de la felicidad. Elevar la autoestima de nuestros hijos es de vital importancia. Ésta se basa en la variedad de pensamientos. . no condicionado a su comportamiento.

es una actitud. Al ser un fin en si mismos poseen un valor intrínseco y absoluto.El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relación. Uno de los filósofos que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto en el mundo de la academia ha sido Immanuel kant. A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular. Hay gran consenso entre los pensadores en cuanto a que esta manifestación del respeto es una habilidad esencial para vivir la vida de manera satisfactoria y llena de significado. pero el respeto es algo diferente a esto. No es simplemente la consideración o deferencia. llamado por Kant la "dignidad". también aplica a las relaciones entre grupos de personas. Por todo esto. Aunque el término se usa comúnmente en el ámbito de las relaciones interpersonales. Además. El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás. aceptar y . como los buenos modales o la amabilidad. En su filosofía moral este pensador sostiene que los seres humanos deben ser respetados porque son un fin en si mismos. ya sea inherente o también relacionado con una habilidad o comportamiento. Por este motivo es que los seres humanos tenemos este valor tan especial. respetémonos a nosotros mismos y a los demás. es vital para la vida en sociedad que llevamos. (por ejemplo respetar el "buen juicio" de alguien en particular. Esta actitud nace con el reconocimiento del valor de una persona. entre países y organizaciones de diversa índole. sino que implica un verdadero interés no egoísta por el otro más allá de las obligaciones explícitas que puedan existir. Otra forma importante de este concepto consiste en el respeto a uno mismo.

al ignorante por que sabes que es el comienzo de la sabiduría ! . al sabio y al ignorante. mira que grande es dios como quiera que lo concibas. en el camino de la evolución debe recorrer su propio camino. sin el su vida seria un basurero. al los animales y a las plantas. por eso no es propio reclamar al cielo por que nos castiga cuando obramos mal. al feo por que te ayuda a comprender que la belleza se encuentra en el alma. cada quien es un alma libre y tú al igual que lo hace el cielo debes de darle libre albedrío a esa alma. hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás. por que puedes comprender la importancia de saberse controlar. es por pequeña o grande que sea. creemos que ellos están mal. no importando su condición. al engreído por que gracias a el al conocerlo puedes evitar ser como el. Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea. Si ahora hizo mal o esta mal. a los rios. a aquellas con las que se relaciona. respétala y trata de enseñarle el camino recto. aunque según nosotros esta equivocado. al hombre que lo cree menos por n tener incapacidades físicas. deja que actúes a tu completa libertad te respeta como lo más sagrado . ¡ Que pobre alma es aquella que no puede respetar. moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención. solo enséñale el camino e invítalo a recorrerlo. esta bien los que están de acuerdo con nosotros. a las plantas y animales. analizelo. al pobre y al rico. Por que esto. pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad. lagos y mares. a la mujer con la que comparte su vida. nunca queriendo imponerlo. al colérico. pero quien puede asegurarlo por que para nosotros. . Es aceptar y comprender al humilde y al engreído. Pero. pero siempre. física. al más humilde de los hombres. al basurero que por sucio y humilde que sea su trabajo. a la pequeña hormiga y la gran ballena. sino lo están.ah pero eso si antes de actuar paras bien o para mal te dice las consecuencias de tus actos y de ti es toda la libertad de actuar a tu propia decisión sabiendo de antemano las consecuencias de tus actos. respetando su decisión de recorrerlo o no. en su forma de pensar.comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra. a los ríos y lagos. al pequeño que camina delante de el. Todo como parte de la creación se lo merece.

y si no hay otra opción. debe ser nuestra relación con los demás. Espero este comentario no sea mal interpretado pues es muy susceptible de entenderse mal. sería una agradable forma de conducirse por la vida. haga lo que tenga que hacer. casi se es inevitable. se debe mantener ese respeto hasta donde sea prudente conservarlo si se tiene que actuar de una forma por demás imperiosa para resolver ese asunto aunque sea. si en verdad intento. Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con los demás. respetar a los demás es relativamente difícil. que en nada es reprochable pues se tiene el derecho de tratar de convivir en paz. que preferiría lo meditara usted mismo y saque sus propias conclusiones. pero espero me entienda. y vera lo bien que se sentirá consigo mismo. a veces tambaleara. algo reprochable ante los demás. y al final el cielo sabrá recompensar su esfuerzo. que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos. el cielo sabrá perdonar. pero a lo que concierne este comentario. pero trate de cultivar en su corazón el respeto. hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio. pero manténgase firme. es solo para mencionar que cuando algo así pasa.Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea por que lastimo a alguien de cualquier forma o por varias razones. y pensara que no lo logra. pero aunque lo parezca. aliméntelo con el ejercicio constante de la misma. hágalo. poco a poco. pues ellas se . varios medios y no logro esa armonía. El respeto.

merecen toda su atención .

sobre todo si el padre paga bien. que siendo blandos como ellos no se logrará nada. el padre llega mañana a la oficina del director amenzando con sacar a su hijo por culpa del profesor. Sin embargo pide a gritos que disciplinen a su hijo y le den las costumbres que en su casa ya es imposible darles. aparte de que no quieren ayudarnos ni tomar responsabilidad. Los directores de educación no quieren perder la solvencia económica de su institución. Prefieren no perder un pez gordo. Me explico. pero no quieren entender que se necesita firmeza para restaurar a su hijo. Por eso al niño no se le puede llamar la atención. . ahora no se piensa en base a forjar una buena persona sino una buena cuenta bancaria. Si el niño llega diciendo esto o aquello del profesor.POR QUÉ SE HA PERDIDO EL RESPETO A LOS MAESTROS Es culpa de los padres y de la administración del sistema educativo.