Está en la página 1de 9

MODELO EDUCATIVO CONDUCTISTA

Es conocer cmo se inicia la corriente conductista, sus representantes ms importantes y los conceptos propuestos por sta teora son necesarios para comprender como se generan los modelos educativos actuales y como el conductismo fue un antecedente bsico para el desarrollo de los mismos, los experimentos del condicionamiento clsico son vigentes, para explicar algunos tipos de aprendizaje, conductas y hbitos. Conocer las bases tericas y experimentales propuestas por los conductistas. Seguir la evolucin de las diferentes teoras sobre el condicionamiento, y las propuestas de Pavlov, Watson, Skiner y la importancia de stas teoras en su tiempo para modificar la educacin. Ubicar la importancia que tiene en la actualidad como explicacin para algunos tipos de aprendizaje y conductas. Casi todos los grandes filsofos que registra la historia del pensamiento se han ocupado de lo que ahora llamamos el proceso de aprender y su consecuencia, la educacin. Desde Scrates quien hace una llamada a la actividad del alumno, hasta Rousseau, quien en su Emilio muestra una concepcin que actualmente sorprende. Quiz porque es meramente filosfica no se juzga con objetividad. En el siglo XIX las teoras de aprendizaje y enseanza son determinadas por el empirismo y el funcionalismo y a principios del siglo XX surge una corriente organista, experimental: el conductismo.

El conductismo revoluciona el estudio de la Psicologa que a principios del siglo XX segua concentrado en el estudio de la conciencia (se hablaba de consciente e inconsciente) y se encontraba completamente alejada del tratamiento experimental de la conducta. Los conductistas llevan el estudio de la conducta al laboratorio con todas sus consecuencias.

Cules son los modelos de enseanza, modelos de aprendizaje y de que se trata cada uno?

MODELOS APRENDIZAJE:

Paradigma conductista

Es una combinacin de su herencia gentica y de las experiencias adquiridas a travs de su interaccin con el ambiente, el hombre aprende la gran mayora de las conductas, el ser humano est constantemente actuando.

Paradigma cognitivo

El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar cmo las personas entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de cmo los seres humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman, sintetizan, elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ella. El resultado de todo este procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el sentido de que la segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del entorno igual o similar est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la primera vez. Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para aumentar la probabilidad de que tendrn consecuencias positivas y minimizar la probabilidad de consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa de la consecuencia que tendr un acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar a sus cogniciones. El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta. Desde un enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln a la accin". Para los tericos cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de la persona y no de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin

Paradigma humanista

La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar el pleno potencial humano. Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento monista, materialista y determinista) el psicoanlisis se fundamenta en la filosofa humanista y desde siempre ha pretendido que la persona sea responsable de s misma y de su devenir, por tanto esta ltima ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicologa humanista que hoy se conoce. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito exclusivamente como una ciencia natural intentando reducir al ser humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad humana). Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, el psiclogo estadounidense Abraham Maslow (1908-1970), quien haba incursionado en el conductismo, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza, para mostrar lo que se propona con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).

Paradigma sociocultural

El Paradigma Sociocultural se basa en las relaciones sociales, en la interaccin del hombre con el mundo fsico. El sujeto aprende apropindose de la experiencia socio histrico de la humanidad a travs de la intercomunicacin. El fundador del Paradigma Sociocultural fue el psiclogo bielorruso Lev Vygotsky (1896), siendo uno de los ms destacados tericos de la psicologa del desarrollo y precursor de la neuropsicologa. Su trabajo fue descubierto y divulgado por los medios acadmicos del mundo occidental en la dcada de 1960. La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos nicamente puede ser explicado en trminos de interaccin social y que el humano es el nico que puede manipular su medio para su propio beneficio. El desarrollo consiste en la interiorizacin de instrumentos psicolgicos y culturales como el lenguaje que, segn Vygotsky, inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos y el cul nos es transmitido a travs de la interaccin social. Por lo tanto, el aprendizaje se da por medio del entorno Sociocultural, ya que la relacin con el otro ser la que va a permear el aprendizaje.

MODELOS DE ENSEANZA

Tradicional

El Modelo de transmisin o perspectiva tradicional, concibe la enseanza como un verdadero arte y al profesor/a como un artesano, donde su funcin es explicar claramente y exponer de manera progresiva sus conocimientos, enfocndose de manera central en el aprendizaje del alumno; el alumno es visto como una pgina en blanco, un mrmol al que hay que modelar, un vaso vaco o una alcanca que hay que llenar. El alumno es el centro de la atencin en la educacin tradicional. Dentro de esta concepcin educativa se pueden distinguir dos enfoques principales: El primero es un enfoque enciclopdico, donde el profesor es un especialista que domina la materia a la perfeccin; la enseanza es la transmisin del saber del maestro que se traduce en conocimientos para el alumno. Se puede correr el peligro de que el maestro que tiene los conocimientos no sepa ensearlos. El segundo enfoque es el comprensivo, donde el profesor/a es un intelectual que comprende lgicamente la estructura de la materia y la transmite de modo que los alumnos la lleguen a comprender como l mismo. En ambos enfoques se da gran importancia al conocimiento relacionado con otras disciplinas. En su modo de transmisin y presentacin, el conocimiento que adquiere el alumno se deriva del saber y de la experiencia prctica del maestro, quien pone sus facultades y conocimientos al servicio del alumno. En resumen en esta perspectiva el aprendizaje es la comunicacin entre emisor (maestro) y receptor (alumno) tomando en cuenta la comprensin y la relacin con sentido de los contenidos

Tecnolgico educativo

El sistema tiene que ver con procedimientos, conocimientos organizados, los cuales hacen funcionar los sistemas escolares. La tecnologa educacional, es la aplicacin del pensamiento sistemtico al ambiente educacional; es importe que estemos consientes que no solo es la aplicacin de los medios tecnolgicos sino saber cmo, por qu, cundo y para qu se van a utilizar, adems de evaluar nos permite hacer los ajustes necesarios que conduzcan a que se cumplan los objetivos planteados. Permite el uso de las tecnologas como complemento del proceso educativo Se pueden definir con ms claridad las metas Se aclaran y mejoran los procesos Deberan mejoran la eficacia y eficiencia de la educacin. Sin embargo sino son utilizados de manera correcta se vuelve un obstculo. Nos permite evaluar los procesos. Mantiene un equilibrio entre el desempeo y las necesidades sociales. Poco a poco se han ido incorporando nuevos elementos al proceso, como son: diapositivas, grabadora, televisin dentro de la enseanza audiovisual, sin embargo no es suficiente, es solo parte del proceso al que se tiene que enfrentar el profesor.

Escuela critica La educacin tradicional est enfocada en la enseanza, no en el aprendizaje. Ella incorrectamente supone que por cada gramo de enseanza hay un gramo de aprendizaje en aquellos a los que se les ensea. En oposicin a esa suposicin, la mayor parte de lo que aprendemos antes, en el transcurso y despus de asistir a la escuela es aprendido sin que nos lo sea enseado. Un nio aprende cosas tan bsicas como caminar, hablar, comer, vestirse, y otras, sin que estas cosas le sean enseadas. Los adultos aprenden la mayora de las cosas que usan en el trabajo o en sus horas de ocio, en el mismo trabajo y en las mismas horas de ocio. La mayor parte de lo que es enseado en el marco del saln de clase es olvidado y mucho de lo que recordamos, o en general lo que recordamos, es irrelevante

Constructivista

El modelo del constructivismo o perspectiva radical que concibe la enseanza como una actividad crtica y al docente como un profesional autnomo que investiga reflexionando sobre su prctica, si hay algo que difiera este modelo con los tres anteriores es la forma en la que se percibe al error como un indicador y analizador de los procesos intelectuales; para el constructivismo aprender es arriesgarse a errar (ir de un lado a otro), muchos de los errores cometidos en situaciones didcticas deben considerarse como momentos creativos. Para el constructivismo la enseanza no es una simple transmisin de conocimientos, es en cambio la organizacin de mtodos de apoyo que permitan a los alumnos construir su propio saber. No aprendemos slo registrando en nuestro cerebro, aprendemos construyendo nuestra propia estructura cognitiva. Es por tanto necesario entender que esta teora est fundamentada primordialmente por tres autores: Lev Vygotski, Jean Piaget y David P. Ausubel, quienes realizaron investigaciones en el campo de la adquisicin de conocimientos del nio. ltimamente, sin embargo, a raz de las importantes crticas, de peso y que no pueden ser pasadas por alto, que ha sufrido este modelo por parte de pedagogas como Inger Enkvist, y tambin por la constatacin de los sensibles reveses que ha sufrido en forma del generalizado deterioro de exigencia y calidad en los sistemas educativos europeos que lo han adoptado, algunos pases como Gran Bretaa empiezan a desterrar este modelo de sus sistemas de enseanza. La crtica fundamental al Constructivismo de Inger Enkvist es que presupone la autonoma del alumno y se halla poderosamente influido por los poco pragmticos principios del prerromntico Jean-Jacques Rousseau (no en vano Jean Piaget era suizo tambin); presupone que el alumno quiere aprender y minimiza el papel del esfuerzo y las funciones cognoscitivas de la memoria en el aprendizaje. Atomiza, disgrega y deteriora la jerarquizacin y sistematizacin de las ideas y desprecia y arrincona toda la tradicin educativa occidental, vaciando de contenido significativo los aprendizajes y reducindolos a slo procedimiento. El multiculturalismo es tambin una manifestacin de algunos de los efectos de esta doctrina, que debilitan el aprendizaje de los contenidos culturales autctonos sin sustituirlos por ninguno