Centro Cultural de Espaa Juan de Salazar, Sala Goya Directora Myriam Martnez Elcoro Curadora y Textos Prof. Dr.

Osvaldo Real Torres Artistas Betina Brizuela Enrique Espnola Celso Figueredo Mnica Gonzlez Aldo Gulino Laura Mandelik Diseo Grfico Celeste Prieto Fotografa Christian Nuez Impresin Arte Nuevo
Asuncin, Paraguay. 2009

Herrera 834 casi Tacuary / Asuncin / Paraguay Tel. (595-21) 449921 / Fax (595-21) 448302 centro@juandesalazar.org.py www.juandesalazar.org.py

en trnsito 2
6 artistas contemporneos

Provenientes de diferentes generaciones y formacin, sin interferir con la sugerencia de un tema, sin entrar en contacto unos con otros, continuamos con el proyecto iniciado en el ao 2006, En trnsito, explorando el movimiento de construccin en el imaginario de estos artistas en relacin con la realidad. Podemos concluir que ellos estn insertados en este tiempo, en movimiento, en evolucin, en libertad, en definitiva, En trnsito.

Prof. Dr. Osvaldo Real Torres

Curadura, Montaje y Textos

OBJETOS
Fotografas De la mano de Bettina Brizuela ingresa a en trnsito 2 una nueva figura que surge, Laura Mandelik, con muy buena formacin tcnica y mirada esttica. Innovacin, bsqueda, investigacin, las definen. No se quedan solo all en lo aprendido sino que inquietas investigan y nos presentan en esta muestra objetos donde podemos admirar la luz y las sombras adecuadamente distribuidas, resaltando la definicin del objeto; esta vez objetos de un material tan frgil como la vida o el suspiro que se pierde al exhalarlo; el cristal, material del cual estn con-formados. Siguiendo Bettina con la lnea ya iniciada de lo ntimo, lo personal, lo cotidiano eligen hoy a do, en complementacin, este deleite de objetos translcidos, brillantes, transparentes. Dos miradas que se unen en un mismo resultado para brindarnos la imagen del objeto transformado y retenido en el papel. Bienvenida Laura a este lugar en trnsito donde dejas tu marca que te augura un camino donde te aguarda el xito. Para Bettina a la cual seguimos sus producciones desde hace tiempo, ella se abre a la creacin compartidacon la otredad, ampliando as su campo de experiencias: humana y de creacin artstica en el com-partir tan extrao y difcil en nuestro tiempo. Otra arista a destacar es que ellas, sin ningn prejuicio ni egosmo nos presentan el proceso por el cual han llegado a producir estas imgenes como un acto de dacin, al espectador, compartiendo.

GLOBAL
Intervencin de espacio expositivo / Diseo con grafito y rotuladores de color

Espnola recientemente llegado de Israel, nos presenta esta obra conceptual, mnima, con mltiples aristas como entradas para concentrarse en lo global, lo universal, en la bsqueda de si mismo que nos presentara en su trabajo anterior y hoy, en encuentro con la alteridad, con el otro y las complicadas relaciones humanas, en este mundo tambin en trnsito. Vuelve a utilizar elementos simples, sencillos, comunes, casi ordinarios pero al fin, conceptual y concreto en esta bsqueda constante del ser al relacionarse y encontrarse con el otro, diferente en ciertas facetas pero al final en lo esencial, es l mismo. Bsqueda constante de la propia identidad que esta vez a travs de la de la comunicacin va encontrando esa esencia en otras identidades, conceptualizando as al ser humano global. Juega con lo efmero de la materia utilizando el diseo sobre el muro, la pared, (recurdese sus pequeas fotografas en serie sobre el muro de la calle de la casa Viola que le vali el premio Matisse en el ao 2000). Otra vez el muro con la impronta de sus signos realizados con grafito sobre el muro de cemento pintado de blanco, cuestionando as el soporte del diseo ya que el muro volver a ser blanco cuando la exposicin acabe. Invitndonos a reflexionar sobre nuestra relacin con el tiempo y el espacio; con el tiempo por el largo y laborioso tramado de lneas y puntos y con el espacio por la apropiacin del muro donde los pblicos al contemplarlo proyectarn sus experiencias e ideas. Lneas de contacto convergentes en puntos de colores (rotuladores) o divergentes en disporas; encuentro, desencuentro, concurrencia o dispersin en desarraigo, siempre soando esa comunidad global de comprensin y respeto en la diversidad de la persona humana.

LA NAVE DE LOS LOCOS

instalacin En en trnsito I nos presentaba Soliloquio Interior y hoy La Nave De Los Locos apropiacin de un titulo de un cuadro de el Bosco, donde nos muestra a travs de la imagen de esta instalacin su preocupacin y critica a este mundo globalizado donde la persona esta perdiendo ese sentido de fraternidad, de comunicacin clida en sentimientos con los otros, nuestros semejantes. Critca al mundo del capitalismo salvaje donde todo vale con el solo objetivo de obtener dinero, poder, divertimento. Su visin del mundo es esta gran jaula globalizada donde la tecnologa avanza tragndose al ser humano, minimizndolo, robndole los momentos ms importantes de la comunicacin humana, la palabra cercana, la conversacin, el dilogo de uno frente a otro, el sentir al hablar, el calor de una mano cercana o un beso. Hoy hasta el amor se puede hacer a travs de la tecnologa virtual que como un virus va penetrando en el tejido de lo social para desarticular la clula que es la familia. Cuidado con la tecnologa! Debemos saber utilizarla y no a la inversa como esta sucediendo. Este es el centro de su crtica a esta sociedad globalizada, deshumanizada que va sin darse cuenta uniformizando las mentes destruyendo culturas provocndonos el desequilibrio de la alienacin o locura, extraos al medio y extraos a nosotros mismos de ah el nombre La jaula de los locos donde todos estamos involucrados como objetos representados en esas sillas vacas atrapadas que en momentos estn en posicin correctas y en otros cabeza abajo, desconcertados en un espacio extrao que no es ni el mo ni el suyo y que en sus acrlicos hermticos adosados a la pared, las sillas estn juntas pero a la vez separadas, o juntas sin poder comprenderse. Obra crtica y objetiva, en trnsito que sigue desarrollando esta preocupacin del devenir del hombre del siglo XXI.

REA PROTEGIDA
Instalacin

Dejando esta vez el minimalismo al que nos viene habituando con sus trabajos, dejando la hoja brillante del acrlico y la cambiante plancha de acero, nos presenta esta instalacin de atrayente colorido vegetal, el verde que inunda la sala con sus diez paraguas rodeados hasta el suelo de tul acrlico como proteccin de agentes agresores. Es un canto a la naturaleza en vas de desaparicin no ya una alabanza sino esta vez una elega. Naturaleza destruida por la codicia humana, arrasando los bosques, adems es un grito de alerta por las consecuencias que acarrean como la agresin de insectos y alimaas, habitantes del bosque que al desaparecer los arboles estos migran en invasin a los centros urbanos atacndonos, produciendo endemias, epidemias, pandemias, como el dengue, la malaria, a travs de los insectos vectores, los mosquitos. La mirada de Mnica va ms all del mensaje de preservar la naturaleza para centrar su preocupacin, sobre nosotros mismos de ah su nombre rea protegida esta vez es el ser humano yo, tu, nosotros, todos estamos concernidos. Esta produccin se nos presenta hoy como instalacin, pero en realidad fue una performance que realiz con la gente en espacios pblicos como en las vsperas de Caacup y en u Guaz, espacios pblicos y populares cuyo registro es proyectado en pantalla plasma acompaada de fotografas de los eventos en las paredes aledaas. Bravo por Mnica que la encuentro en trnsito, en gran progreso.

LA SERPIENTE

Osteoescultura. Instalacin de la serie bestiario

En esta nueva produccin nos presenta siguiendo la temtica de su muestrario de seres fantsticos, monstruosos, que cabalgan entre la realidad y la pesadilla; seres creados por su imaginacin volvindolos a la visualidad a travs de las piezas seas que es lo que ms perdura a travs del tiempo, de la materia de los seres vivos. Esta vez Gulino, dejando la conformacin antropomorfa pero siguiendo dentro de la dismorfia, nos presenta la imagen casi repulsiva de un animal, un reptil: la serpiente. La serpiente alada de la cultura azteca, signo del renacer y en otras, la sabidura, la ciencia, lo oculto hasta la iconografa cristiana donde representa, al mal, al demonio. Serpiente que l ha estructurado con huesos de diferentes animales, recogidos en el Chaco paraguayo despus de la gran sequa, con la cabeza de cocodrilo, mandbula de un jabal y vrtebras y costillas de otros animales, volando sobre nosotros queriendo l significar lo ntimo de nosotros mismos que no mostramos, la bestia que coexiste agazapada, configurando la realidad pero bajo otro aspecto. En Gulino podemos apreciar que l juega dentro de lo esttico con el otro lado de la moneda, con lo oculto, lo extrao, lo fantstico, lo onrico, ensendonos as a de-velar para hacernos comprender y aceptar que es parte de la realidad aparente.