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Trabajo Pedagogia de La Ternura

Trabajo Pedagogia de La Ternura

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UNIVERSIDAD FIDELITAS
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN PREESCOLAR

PEDAGOGÍA DE LA TERNURA Y EDUCAR SIN PEGAR

ANDREA BORRASÉ P. VIVIAN PÉREZ E. LUCÍA SAPRISSA O.

San José, julio 2007

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TABLA DE CONTENIDOS
PORTADA .............................................................................................................................................. 1 TABLA DE CONTENIDOS .................................................................................................................... 2 INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 3 I. MARCO TEÓRICO ................................................................................................................... 4

Pedagogía de la Ternura: ...................................................................................................................... 4 ¿Qué es la pedagogía de la ternura? ...................................................................................................... 4 A ser padres y madres afectuosos se aprende: ....................................................................................... 5 ¿Cómo corregir adecuadamente a los niños y las niñas? ........................................................................ 5 Escuchar, escuchar-me y escuchar-te: ................................................................................................... 6 II. LA PEDAGOGÍA DE LA TERNURA ALGO MÁS QUE SIMPLE PEDAGOGÍA: .............. 7

La pedagogía de la ternura es también pedagogía:................................................................................. 7 El afecto, la afectuosidad: necesidades y límites: .................................................................................. 8 III. CUÁLES SON LOS MÉTODOS ADECUADOS PARA EVITAR O ELIMINAR LA CONDUCTA AGRESIVA EN NIÑOS? .............................................................................................. 10 No estimular la agresividad: ............................................................................................................... 10 No debe hacerse: ................................................................................................................................ 10 Castigo físico: .................................................................................................................................... 11 Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en los niños y las niñas: ................ 12 Creencias del castigo físico en los padres y madres: ...................................................................... 12 Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en la sociedad: .............................. 13 IV. CAMPAÑA: ³EDUCA NO PEQUES´: ................................................................................... 13

CONCLUSIÓN...................................................................................................................................... 16 GLOSARIO ........................................................................................................................................... 18 Pedagogía: ............................................................................................................................................. 19 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................... 21 ANEXOS .............................................................................................................................................. 22 ANEXO 1: ............................................................................................................................................ 23 AFECTIVIDAD: ................................................................................................................................. 23 ANEXO 2: ............................................................................................................................................ 27 ³LA TERNURA PARA ENCONTRAR EL AMOR Y LA PAZ´........................................................ 27

respetar al otro. tolerar. . Establecer relaciones de amor significa construir personas capaces de amar. Relaciones de ternura significa cuidado del otro. dejar que sus sentimientos afloren. ponerse en el lugar de él y ser solidario. Una pedagogía llena de amor y ternura se alcanza facilitando espacios de comunicación y de expresión de la sensibilidad. entenderlo. La persona educada en el amor y la ternura se aceptará como es y reafirmará su autoestima. la casa. perdonar. aceptarlo como es. etc. que estimule sentidos subvalorados como el tacto y el olfato y todo lo que sea sensibilidad.3 INTRODUCCIÓN Vivimos en una sociedad violenta que tiene que ser transformada mediante relaciones pedagógicas distintas de las que aprendemos en los espacios donde nos relacionamos: en el trabajo. la escuela. Tanto el amor como la ternura se deben incentivar y cultivar en niños como en niñas. permitiendo que el niño conozca el mundo no solo a través de la mente sino del corazón.

La ternura tiene como principio no ceder a la violencia. que significa que las niñas y los niños tienen derecho a ser cuidados por mamá y fundamentalmente por papá. pero que no siempre es fácil aplicar. límites y normas. comprensión y sensibilidad ante los procesos de desarrollo y maduración infantil. asuman un papel cada vez más importante en las decisiones que afectan su vida. escuchar su voz y lo que expresan. la crianza no se había presentado con tanta dificultad como en los tiempos actuales. Un principio que ubica a los padres es prestar atención a sus hijos. así como respetar su opinión y tratar de comprender su punto de vista. ¿Qué es la pedagogía de la ternura? La pedagogía de la ternura significa fortalecer las habilidades y el sentido común que poseen el padre y la madre. Esto facilita que los niños. con igualdad de género y con valores. desarrollen sus habilidades y se valoren así mismos.4 I. La pedagogía de la ternura está basada en educar y formar a los niños y niñas con amor y afecto. en . MARCO TEÓRICO Pedagogía de la Ternura: La formación de los hijos e hijas entraña períodos duros y difíciles así como momentos de gran satisfacción. A pesar de ello. por esta razón se proponen buenas prácticas o una pedagogía de la ternura. la tarea de los padres y las madres nunca ha sido un trabajo simple. el afecto y la ternura requieren de paciencia.

porque. cuando esto ocurre. pero no se deben tomar medidas unilaterales. entonces se niega autoridad de la madre y el padre queda en situación de verdugo. No está por demás recordar que se debe llamar la atención en privado. si es necesario reprender hay que hacerlo inmediatamente después de lo indebido y premiar cuando lo amerite. Es importante que los padres en forma conjunta analicen y evalúen el problema y decidan las medidas que aplicarán. ¿Cómo corregir adecuadamente a los niños y las niñas? Los límites y los patrones de conducta indican la forma la en que hay que comportarse.5 A ser padres y madres afectuosos se aprende: Para educar en la ternura es importante en primer lugar tener una buena relación de pareja y precisar la forma de tratar a los hijos. a veces para los padres no es sencillo ser firme. pero vale la pena intentarlo y decir lo que se siente y sentir lo que se dice. así como ser flexible y honesto con los niños y las niñas. nunca frente a otras personas. Si los padres están separados es importante no pasar por alto los acuerdos en la corrección de los hijos. No es honesto acusar a lo s hijos con el padre. .

asignándoles una responsabilidad. de ser tolerante y de asumir actitudes de cariño. esto les brinda seguridad y confianza en sí mismos". para que los hijos e hijas gradualmente asuman más libertad y control sobre sus propias vidas. "Lo más importante es amar y ocuparse sinceramente de los hijos e hijas. no necesariamente funciona para la otra. afecto amabilidad. escuchar-me y escuchar-te: La igualdad entre los componentes de la familia. de la igualdad entre los sexos. . es un proceso permanente de crecimiento humano y familiar que nace del respeto a la dignidad de las personas. al eliminar las diferencias de género y fomentar la independencia. nace en el hogar.6 Escuchar. Y fundamentalmente hay que mostrar el respeto entre madre y padre. respetando sus particulares. Todos los miembros de la familia deben participar en las tareas domésticas de acuerdo a la edad. amor y empatía en la familia y en la comunidad. porque lo que funciona en uno. Una forma práctica es involucrar a las niñas y los niños en las diferentes actividades del hogar. La pedagogía de la ternura. hacia los hijos y los padres deben insistir en ser tratados con respeto por sus hijos. Para fomentar los valores hay que tener claros los propios y en su momento discutirlos con los hijos.

la del ágape. Y es que la fuerza de este vínculo inaugural de la condición humana. La Pedagogía de la Ternura es un permanente aprendizaje al respeto del otro. de cariño. es el fundamento de toda pedagogía que se quiera permanentemente crítica e innovadora de las demás relaciones humanas en el desarrollo de cada individuo y de sus colectivos de pertenencia.7 II. del LENGUAJE en la instauración de . No es la razón instrumental la que rige la educación. LA PEDAGOGÍA DE LA ALGO MÁS QUE TERNURA SIMPLE PEDAGOGÍA: La ternura forma parte de las relaciones de poder entre el niño. es la relación biológica bañada de afecto. la niña y sus progenitores. la de la comunión. a la no instrumentalización del otro. La pedagogía de la ternura es también pedagogía: Si bien la pedagogía de la ternura es algo más que pedagogía. como aquel que lucha para que nada suplante su condición de ser autónomo y relacional. porque en ella la centralidad es la del sujeto como tal. Es su relación primera y primaria con el mundo. ella es también pedagogía y por ello debemos preguntarnos por el rol de la PALABRA. muy en particular con la madre. Es sin lugar a dudas la comunicadora privilegiada de un imaginario simbólico que marcará el proyecto personal de vida del niño. casualmente con el adulto y con el adulto femenino. es la razón comunicativa de la que nos habla Michel Foucault. como actor. La madre es la matriz de origen. la razón comunicativa es la del encuentro. de la niña.

se torna aún más desafiante cuando se trata de una distancia cronológica entre el niño. Con mucha razón se nos advierte sobre la necesidad de ³evitar el distanciamiento del rol de la afectividad en la relación pedagógica´. en el que cuentan pragmáticamente los resultados. parientes o educadores. madre. de las utopías. la afectuosidad: necesidades y límites: Nos toca preguntarnos por el rol de la afectividad. En este contexto. La afectividad se convierte así un componente imprescindible. de los valores. 1 Humberto Maturana. con el placer.8 un proceso de construcción del sujeto niño. de los proyectos. sean éstos padres. La pedagogía está llamada a estar atenta justamente para contribuir a reanexar de forma asertiva el mundo de las aspiraciones. La experiencia encuentra en una difícil disyunción con el sistema performativo. Y es que el riesgo que acompaña a la practica de la afectividad cuando ésta no favorece la distancia necesaria en la cercanía que genera. docente. en la construcción simbólica que la palabra contiene y comunica. ´Emociones y lenguaje en Educación y Políticaµ. el sentido de pertenencia. con el manejo de la sexualidad y las relaciones generacionales. . que permitirán la integración social. 1 El afecto. pero de alta complejidad y ambigüedad. la niña y el adulto o adulta. la pedagogía de la ternura tiene que ver con el cuerpo. con las pulsiones agresivas. de las espiritualidades.niña y en el desarrollo del sujeto adulto padre. del calor humano en el desarrollo del ser humano como individuo y como colectivo. de las identidades e identificaciones.

´Pedagogía de la Ternuraµ. y la oferta de afecto desde los adultos. B.... Pita C.9 Y es que se da una inevitable tensión entre la demanda de afecto. Como dice el pedagogo José Martí. elaboramos la ternura que hemos de gozar nosotros. la afectividad constituye el piso necesario y permanente para su desarrollo. ³. Un aspecto que nos permite visualizar la ambigüedad subyacente a la relación afectiva es su eventual efecto de ³fijación´ trastocando así su función de abrir caminos a la ³autonomía´. Riesgo tanto más evidente cuando no se logra instaurar en la relación de afectividad el componente de razón y de ética que están lla mados a jugar un papel de referente crítico.. pero ininterrumpidamente en individuo social en la medida que le brinda condiciones subjetivas favorables. Turner Martí. aquel que lo transforma gradual..siendo tiernos. . desde los niños y niñas.. Pero en la formación de la personalidad del niño. Y sin pan se vive.sin amor. niña.¡no!´ 2 2 L..

CUÁLES SON LOS MÉTODOS ADECUADOS PARA EVITAR O ELIMINAR LA CONDUCTA AGRESIVA EN NIÑOS? No estimular la agresividad:  No agredir a los niños ni física.  Buscar culpables en lugar de buscar soluciones.  Insistir en que es necesario saber "quien tiene la culpa".  Establecer situaciones de competitividad.  La agresividad de los niños no es ni no un reflejo de la que reciben o de la que visualizan. las agresiones de tipo físico serían un mínimo porcentaje de las que reciben los niños. que deben ser consideradas verdaderas situaciones de agresividad. hay muchas actitudes de enfado. exigencia.. no solamente agresiones físicas.10 III.  Tengamos en cuenta que al hablar de "no agredirles" nos referimos a gran cantidad de comportamientos. No debe hacerse:  Mantener en casa un clima de discusiones. etc. .  Si muchos nos apuran. Debemos evitar los castigos físicos y las actitudes agresivas y culpantes a la hora de reconvenirles por sus actuaciones. inculpación. ni verbalmente.  Pero.

corremos el riesgo de que ellos lo interpreten así.  Los niños al nacer no están enfadados  El enfado y la agresividad se aprenden al convivir con el enfado y la agresividad en el ambiente más próximo  Es cierto que tales tácticas han sido empleadas por generaciones. restaurantes. imponer)  Cuantas veces se trata de padres o madres que. si hemos caído en el error de enfadarnos con ellos. no a odiarla. . y los hábitos de conducta aprendidos en la infancia tienden a perpetuarse. muchas veces lo hacen para descargar su propia agresividad y/o para afirmar su poder que no saben como demostrar. fueron también pegados de pequeños  Desgraciadamente las imágenes perduran.. ventanillas.  Demostrarles que cuando nos enfadamos conseguimos lo que queremos (en tiendas.. a su vez. con lo que no deberá extrañarnos sus respuestas de agresividad  Los padres que pegan a sus hijos pequeños. Castigo físico:  Si castigamos físicamente a un niño le estamos enseñando que es lícito pegar cuando estamos enfadados con alguien. etc. que es lo que pasará si se les amenaza con ella.)  Negarnos a hacer las paces.  Usar la disciplina como un castigo (cuando lo ideal es que los niños aprendan a respetar la disciplina. pero bueno es que empecemos a abolir estos malos hábitos.  Al menos.  Emplear cualquier tipo de amenaza o admonición para hacerles obedecer.11  Reñir o chillar por que ya está hecho.

los hijos aprenden que es necesario portarse bien.. Creencias del castigo físico en los padres y madres:  Se acostumbra a castigar como una solución fácil.  Aprenden que la violencia es una forma adecuada de resolver los conflictos. pero no crean la necesaria disciplina interna para desenvolverse con autosuficiencia. Porque cada error es duramente castigado sin tener la .  Amenazamos con mayor frecuencia porque el castigo no nos funciona.  Aprenden a tener miedo de los padres y madres. oportunidad de corregirlo. sin darnos cuenta que podemos pasar del castigo al abuso.  Mienten para evitar el castigo.  Se convierte en un modelo de agresión. hacen cosas a escondidas.12  Con tácticas de amenaza o de agresión.  Nos produce ansiedad y culpa.  Piensan que la persona que mas aman les hace daño..  Sienten rabia y hostilidad hacia las personas adultas y deseos de alejarse de casa. aunque creemos que es correcto pegar. Al golpear a nuestros hijos e hijas les enseñamos a resolver los conflictos con violencia. cuando nosotros estamos cerca. lo que produce inseguridad. Esto nos produce la necesidad de tener que castigar nuevamente y mas fuerte. Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en los niños y las niñas:  Produce temor al fracaso.  Aprenden a no razonar y a no establecer relaciones entre su conducta y las consecuencias que se derivan de ella.

social y cultural que se comparten con muchos otros países. garantizar el cumplimiento de los derechos y procurar la satisfacción de las necesidades de ese grupo tan especial. económico. No se castiga físicamente a las personas adultas cuando cometen algún error. En Costa Rica la fundación Paniamor trabaja para modificar esta situación. de la falta de oportunidades reales para la inserción social a la discriminación. .  La sociedad tiene la responsabilidad de proteger a la niñez. La Fundación Paniamor es una organización privada sin fines de lucro. sus manifestaciones van de la violencia domestica a la violencia institucional. de carácter técnico. pero usualmente aceptamos golpear a nuestros niños y niñas. Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en la sociedad:  Aumenta y legitima el uso de la violencia. formas no militarizadas de violencia que limitan el desarrollo de niños y niñas y adolescentes.13  Nos provoca una sensación de incapacidad y sentimiento de fracaso porque el castigo físico no nos funciona para crear a los hijos e hijas. de la explotación sexual al trabajo precoz. y a hacerlo en forma sostenible. debe antes que todo asegurar el bienestar de su recurso humano con mayor protección hacia el futuro: sus personas menores de edad. Por complejas razones de orden político. IV. Lo anterior nos lleva a pensar que soy mal padre o mala madre. Es requisito esencial de esta aspiración. en Costa Rica se han legitimado y encubierto históricamente. CAMPAÑA: ³EDUCA NO PEQUES´: Toda nación que aspire a ejercer el derecho al desarrollo de sus pueblos.  Genera una doble moral. si aceptamos el castigo físico que es una violación a sus derechos ¿Dondé queda esa responsabilidad?. Inhiben asi el desarrollo del país.

Trabajamos para lograr el cumplimiento de los derechos de las personas menores de edad en Costa Rica. ‡ La violencia nunca se justifica. ‡ La adolescencia es reconocida como aliada en el proceso de cambio social. ‡ Las personas menores de edad son sujetos preferentes de derechos por estar en proceso de desarrollo. todo cambio social se ve determinado por situaciones más allá de las fronteras nacionales. así como la autonomía y permanencia de la organización. ‡ Procuramos constantemente nuevas alianzas que con sus aportes nos posibiliten ampliar la cobertura y fuerza de los programas. . ‡ Seleccionamos nuestra población meta con base en dos criterios: vulnerabilidad o capacidad para producir cambios en la sociedad o en grupos e instituciones que definen políticas y forman opinión. ya que en el marco de la globabilidad. ‡ Acompañamos procesos similares que se desarrollen en la región. ‡La prevención de la violencia es posible y necesaria.14 naturaleza preventiva y sin filiación político-partidista. Fue creada en 1987 y declarada de interés público para fines del Estado en 1989.

poseen derechos civiles. sociales y culturales. políticos. ‡ La educación es la herramienta clave de todo cambio social. .15 ‡ Cualquier discriminación es inaceptable. Por eso. niñas y adolescentes tienen necesidades y carencias. Los niños. económicos. así como garantizar su condición especial como un hecho jurídico y social de la comunidad costarricense. Y como seres humanos en desarrollo. nuestro compromiso es respetarles como titulares de derechos y responsabilidades.

 Una sonrisa cuesta poco y produce mucho.16 CONCLUSIÓN La afectividad es la base de la educación. Según los especialistas se necesitan 72 músculos para arrugar la frente y solamente 14 para sonreír.  Nadie tan pobre que no la merezca.  No empobrece a quien la da y enriquece a quien la recibe. La educación es un recinto cerrado cuyo candado está por dentro (en el corazón de nuestros estudiantes).  Nadie hay tan rico que pueda vivir sin ella. . ¿Consideras que resulta importante la sonrisa en nuestro comportamiento diario con nuestros estudiantes?. UNA SONRISA NEGADA A UN ESTUDIANTE PUEDE CONVERTIRSE EN UNA SILLA VACÍA EN UN AULA DE CLASES. ¿Por qué?. Analicemos lo que quiso expresarnos Charles Chaplin en su poema "La sonrisa". renueva las fuerzas.  Una sonrisa alivia el cansancio.  Dura sólo un instante y perdura en el recuerdo eternamente. Es preciso abrir ese candado con una llave afectiva para educar integralmente al hombre del futuro.  Y es consuelo en la tristeza.  Es la señal externa de la amistad profunda. En este sentido es importante ser afectuosos y amables con nuestros estudiantes. No debemos negarle ni una sonrisa.

el camino se nos hace menos tortuoso si aprendemos a reírnos de nosotros mismos y de la vida". porque nadie tiene tanta necesidad de la sonrisa.  Si crees que a ti la sonrisa no te importa nada. se envejece cuando se deja de reír". se generoso y da la tuya.  "Es bueno iluminar la vida con el buen humor.17  Una sonrisa tiene valor desde el comienzo que se da. o Sería interesante argumentar las siguientes frases:  "No se deja de reír al envejecer. como quien no sabe sonreír. .

están relacionados entre sí. Ágape: (en griego ) es el término griego para describir un tipo de amor incondicional y reflexivo. Oscilar entre dos polos: lo agradable . Dirigir el pensamiento. en los experimentos de laboratorio. las tendencias y el querer hacia objetivos determinados. Castigo: El castigo es la práctica de imponer algo desagradable a una persona que ha hecho algo inconveniente. en psicología.lo desagradable. un tipo de condicionamiento instrumental. 2. son fenómenos muy distintos aunque. El castigo ocurre cuando la respuesta instrumental va seguida de un estímulo aversivo. 4. La afectividad se caracteriza por: 1. Tiene por constituyente fundamental un proceso cambiante en el ámbito de las vivencias del sujeto. El castigo o castigo positivo es. Se opone a heteronomía. Mientras que la emoción es una respuesta individual interna que informa de las probabilidades de supervivencia que ofrece cada situación. En psicología el término también se utiliza como uno de los procedimientos del condicionamiento instrumental (ver castigo (psicología)). en el que el amante tiene en cuenta sólo el bien del ser amado y no el propio. aunque hoy se prefieren el término de entrenamiento de omisión. opuesto al amor personal. en su calidad de experiencias agradables o desagradables. el afecto es un proceso de interacción social entre dos o más organismos.18 GLOSARIO Afecto: En general se suele identificar el afecto con la emoción. en pequeñas . Autonomía: La autonomía es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. pero. sea amor a la verdad o a la humanidad. El término castigo positivo se hace innecesario al evitarse también el término castigo negativo. Este estímulo aversivo puede consistir. El Predominio de la reacción afectiva sobre la percepción y el pensamiento. Afectividad: En psicología se usa el término afectividad para designar la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante determinadas alteraciones que se producen en el mundo exterior o en su propio yo. 3. Filósofos griegos del tiempo de Platón emplearon el término para designar el amor universal. También se ha utilizado en la literatura psicológica en castellano la terminología de castigo negativo. sin duda. Afectuosidad: amabilidad y cariño en la forma de comportarse. sustituido por el más adecuado y claro de entrenamiento de omisión. en realidad. La inhibición de las funciones conscientes.

y que persiste en la vida posterior. la disminución de la conducta.'Desde un enfoque totalizador definimos la conducta como estructura. Concepto. entendiéndola no sólo como estructura. el esclavo que traía y llevaba chicos a la escuela. no sólo sería castigo el físico o penal. De las raíces "paidos" que es niño y "gogía" que es llevar o conducir. El resultado es. sino como estructurante. La ternura posee un brillo propio. la conducta puede ser normal o patológica. Disyunción: (del latín disiunct o. La conducta del ser humano es definida desde su niñez. objetos e imágenes. individuo-sociedad. la mente y el mundo externo.nis 'desunión') significa separar o desunir. latencia y genital) y no avanzar en su normal desarrollo por las siguientes. . como unidad múltiple o sistema de interacción. introduciéndose como concepto de interacción dialéctica la noción de modificación mutua. la libido se puede dirigir con fuerza a personas. y tanto en uno como en otro caso se manifiesta en las tres áreas del cuerpo. El castigo es un procedimiento contrario al condicionamiento de recompensa y similar a la preparación aversiva del condicionamiento clásico. hacia un objeto de la infancia. Para el psicoanálisis. que consiste en la dependencia emocional. son unos ojos que se convierten en mirada. ya que es tomada de todo el medio que lo rodea Sistema dialéctico y significativo en permanente interacción intersistémica e intrasistémica. una mirada de asombro. La fijación hará que el sujeto tenga problemas para establecer nuevos vínculos emocionales. de interrelación intrasistémica. La ternura es cuando la realidad consigue superar al sueño. Se usaba sólo como denominación de un trabajo: el del pedagogo que consistía en la guía del niño. La inclusión de la dialéctica nos conduce a ampliar la definición de conducta. como sistema dialéctico y significativo en permanente interacción. 1. un movimiento secreto y fugaz. y que. el castigo es habitual en la sociedad. La palabra proviene del griego antiguo paidagogos. como predice la ley del efecto. Ternura: La ternura no es solamente algo físico. una emoción imprevisible. También se utiliza este término para señalar el hecho de quedarse ligado a una de las etapas de desarrollo psicosexual (oral. fálica. también puede ser psicológico. organismomedio. intentando resolver desde esa perspectiva la antinomia mente-cuerpo.19 descargas eléctricas o ruidos estridentes. Esa proyección de la libido puede provocar la fijación. unido para siempre al conjunto de los sentidos. normalmente. Fijación: Término psicoanalítico. generalmente con connotaciones eróticosexuales. Pedagogía: El significado etimológico de Pedagogía está relacionado con el arte o ciencia de enseñar.Tambien se define como el arte de enseñar. No era la palabra de una ciencia. . Es una frágil sensación. Aplicado a humanos. Conducta: Manera con que los hombres gobiernan su vida. Desde la psiquiatría. así como una modificación de su mundo interno. La ternura es una palabra o un silencio que se convierte en ofrenda para el que sabe escucharlo con confianza. anal. involucra una modificación mutua entre el individuo y su entorno social. algo que fluye desde hace mucho tiempo. .

.20 La ternura es mi mirada de asombro ante todo cuanto me ofreces. Reanexar: Volver a unir. es saber aceptarnos en el momento presente. La ternura es un saber dar y recibir al mismo tiempo. de los recuerdos o de la amargura del pasado. aprender a no perseguir el futuro idealizándolo o anticipándonos a él. es tu mirada de amor ante todo cuanto te doy. aprender a desarrollar nuestra capacidad para no vivir de la nostalgia. Es aprender a aceptar realmente donde estamos.

ifejants.webmujeractual. Pérú.biopsychology.es/enriquecases/antropologia_3/09.definicion.com/mensajes/laternura. http://es. Turner Martí. Editorial Familia.Pedagogía de la ternura²Pita Céspedes.org/biopsicologia/articulos/que_es_el_afecto.pdf http://www. Balbina .wikipedia.htm Maturana.latin-foros. 1990.htm http://www.com/tema-223-ataraxia. Junio 2005.org/new/docs/articulos/educando_desde_una%20pedagogia_de_la_ternura.²La Habana .org/wiki/Pedagog%C3%ADa http://foro-gratis. Editorial Machette/Comunicación ± CED.html http://www. Lidia.wanadoo. ³Emociones y Lenguaje en Educación y Politica´. Alejandro. ³Pedagogía de la ternura´.html http://perso. Humberto.org/conducta http://www. Sociedad y Acogimiento.21 BIBLIOGRAFÍA Cussiánovich. Santiago de Chile.

22 ANEXOS .

000 conexiones (sinapsis) con otras neuronas formando unas redes muy complejas. Los estudios sobre las zonas cerebrales fueron muy interesantes. pero ya se está mucho más lejos. pensamiento. aunque no es fácil distinguir cuando el espíritu afecta a la psique y al cerebro y cuando es el cerebro el que afecta a la parte superior del espíritu. La afectividad es una parte muy importante de estos estudios. como veremos. no son rígidas. amor. son cambiantes. captación de la belleza y libertad.23 ANEXO 1: AFECTIVIDAD: Afectividad Espiritual Afectividad Psíquica Afectividad Corporal Cerebro y afectividad: Son muy interesantes los estudios sobre el cerebro del último siglo. aunque los científicos son conscientes de que queda por saber mucho más de lo que se sabe. Sirva como dato que el cerebro tiene 100 billones de neuronas y cada neurona tiene aproximadamente 10. . que además tienen plasticidad. voluntad.

y viceversa una emoción espiritual mística afecta al cuerpo. sino viviendo esos estados en toda su profundidad). Delimitar lo más posible estas tres emociones ayuda.Es cosa clara que una emoción corporal influye en lo más alto del espíritu. son algo que nos conmueve y nos hace vibrar en nuestro interior. Cuando el alma que los experimenta permanece tranquila y firme (no porque sea «insensible». y afectividad corporal Ac. o de conducta con la que se hace fácil la confusión entre si la emoción. el sentimiento o la efectividad es moral (acto humano) o no lo es (acto del hombre). Además el lenguaje favorece la confusión. Ciertamente ³los grandes sufrimientos y las grandes alegrías se experimentan en las profundidades del alma. Por ello voy a intentar una distinción que favorezca el entendimiento.  Afectos espirituales Ae: y y y y amor odio alegría. pero el problema es que hasta las más corporales como puede ser el terror se manifiestan como algo inmaterial y se sienten como estados del alma (ánimo). gozo tristeza . Esto se ve muy claro en las descripciones de los éxtasis de Santa Teresa de Jesús. pues se suele utilizar la misma palabra sea cual sea el origen. la psíquica y la corporal: Con lo que hemos dicho se puede hacer una distinción que nos parece importante entre afectividad espiritual estrictamente Ae.24 La afectividad espiritual. afectividad psíquica Ap. demuestra que en su intimidad posee algo que le permite hacer frente a todo lo que «se le venga encima»: en esto estriba lo que suele denominarse «fuerza anímica»´ .

produce ira y tristeza. ser enamorado. Por otra parte si una persona ve que está en un ataque de agresividad está a tiempo de encerrarse. Y al revés el terror. Si el instinto sexual está muy activo y despierto hasta la irracionalidad y quedan fuerzas espirituales se puede controlar los sentidos externos. es decir. vagos. La alegría disminuye el terror. El espíritu manda políticamente sobre el cuerpo y de habituarse al control del cuerpo por la ascesis para que la espontaneidad no destroce el actuar libre de la persona. pero algo sí es posible. etc. los lugares donde se acude. lleva al deseo psíquico y a la conmoción física. obsesos sexuales etc. Este control libre se llama virtud. etc. y también puede desconectar el espíritu de la parte superior del hombre. o tomar una medicina. Los cuadros añadidos en la presentación señalan una posible interrelación de estos tres afectos. Una racionalidad de control perfecto no parece posible con mecanismos. En resumen diríamos que se trata de vivir un orden de lo superior a lo inferior. Es conocido el efecto de la disciplina militar incluso en personas muy autónomas e intelectuales.25  Afectos psíquicos Ap: y deseo y y y asco ira temor  Afectos corporales Ac: y y terror agresividad Las interrelaciones son múltiples por ejemplo Amor espiritual. y de suyo no tiene por qué ir acompañada de fenómeno o manifestación corporal de ningún tipo: . de controlar la espontaneidad corporal. como es el caso de los drogadictos. alcohólicos. el asco y la ira. una gran alegría inesperada es algo que posee un sentido puramente espiritual. ³Por ejemplo.

según como sea en cada caso su constitución corporal-anímica´.26 podemos perfectamente atribuir una alegría como ésa a un ser puramente espiritual que no guarde relación alguna con lo corporal. . es propio de un hombre enrojecer o palidecer «de alegría». En cambio. prorrumpir en manifestaciones de júbilo o por el contrario enmudecer.

. que viene a ser el índice de la sutileza y la delicadeza interior de la actitud para con la persona de sexo diferente. Mientras la sensualidad incita al placer y la persona por ella dominada no ve ni siquiera que puede haber otro sentido y otro estilo de relaciones entre el hombre y la mujer. La ternura es una actitud afectiva interior y no se limita a las manifestaciones externas. De modo que no puede prescindirse de un verdadero dominio de sí. es púdica. que pueden ser puramente convencionales. siempre es individual. la ternura revela este sentido y estilo. Por el contrario. Un cierto utilitarismo entra en el amor humano. Si las manifestaciones de ternura sirven para satisfacer sobre todo nuestras necesidades de afectividad. No puede manifestarse libremente más que respecto de aquellos que la comprenden y sienten. enseguida para que no se pierdan. el desinterés desaparece. Hay que vigilar para que las diversas manifestaciones de la ternura no se transformen en medios de satisfacer las necesidades sexuales. En las relaciones entre personas aparecen a la vez una imposibilidad y una necesidad de comprensión de los estados interiores mutuos. con la posibilidad y la necesidad de manifestarlas. por lo menos hasta cierto punto. interior e íntima.27 ANEXO 2: ³LA TERNURA PARA ENCONTRAR EL AMOR Y LA PAZ´ Sentimos ternura hacia los diversos seres con los cuales nos sentimos tan unidos. vigilando. que somos poco menos que capaces de ponernos en su lugar y experimentar en nuestro propio "yo" su estado interior. rehuye las miradas. de su alma. Ternura es una sensibilidad para con los estados del alma del otro.

A menudo la "ternura" prematura destruye el amor y la familiaridad excesiva es una forma de placer sexual. los enfermos. . sin extraer de ellas más que un placer inmediato. una medida única. Los niños. es necesario aplicar a estas manifestaciones. sino que se quedarán en las manifestaciones puramente subjetivas. la del amor de la persona. sobre todo exteriores. Sólo por la templanza. para quienes la ternura es un medio natural de manifestar el amor (no sólo para ellos. Por consiguiente. En otro caso. se convertirá en enternecimiento. El amor de la persona y entre las personas ha de reunir la ternura y una cierta firmeza e intransigencia.28 Todos aquellos que tienen una necesidad particular de ternura -los débiles. No ha de olvidarse que el amor humano es también una lucha por el ser humano y por su bien. usar esta "materia" de la que están formados el hombre y la mujer. por otra parte) tienen un derecho particular al cariño. No están moralmente justificadas más que las formas de ternura que corresponden plenamente al verdadero amor de la persona y no lo están cuando se deben a la afectividad o sensualidad.tienen derecho a ella. sensiblería y debilidad. los que padecen física o moralmente. la castidad y la continencia se forma y desarrolla la ternura. En tal caso ni el hombre ni la mujer podrán alcanzar el bien esencial ni el aspecto objetivo del amor. al mismo tiempo. Es peligroso experimentar el amor de forma superficial y.

No puede haber una verdadera ternura sin una verdadera continencia. más rica que la del hombre y. La ternura es el arte de "sentir" a la persona. En ambos. la ternura crea la convicción de que no están solos y de que su vida es compartida por el otro.." . Su vida afectiva es. en general.. niéguese a sí mismo. Semejante convicción es para ellos una gran ayuda y refuerza la conciencia que tienen de su unión. pero bajo otra forma y en distinta medida. al ser humano en su totalidad. semejante amor se interrumpe continuamente y acaba. donde se da al hombre y vive esos momento y períodos tan difíciles e importantes de su existencia que son el embarazo. "El que quiera venir en pos de Mí. El amor del hombre y la mujer no puede construirse más que por medio del sacrificio de sí mismo y del renunciamiento. La ternura crea una atmósfera interior de armonía y comprensión mutua. que tiene su origen en la voluntad siempre dispuesta a amar y triunfar de la actitud de placer que la sensualidad y la concupiscencia tratan de imponer. La mujer espera ternura del hombre y tiene un derecho particular a esa ternura en el matrimonio.29 En vez de comenzar siempre de nuevo y de crecer. el parto y todo lo que con ellos se relaciona. El hombre también lo necesita. por consiguiente. tiene mayor necesidad de ternura y cariño.

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