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La cultura olmeca tuvo una difusión que alcanzó la mayor parte de Mesoamérica
excepto en la región de Occidente, que siguió un desarrollo cultural más o menos
autónomo hasta finales del Preclásico, una de las regiones donde se han
encontrado las evidencias más claras de la presencia de esta cultura es la parte
sur de la Llanura Costera del Golfo, comprendida entre los ríos Papaloapan y
Grijalva, que corresponde a la mitad norte del istmo de Tehuantepec. Actualmente,
esta zona corresponde al sureste del estado de Veracruz y el poniente de
Tabasco. Se trata de una zona de un clima cálido y muy húmedo, condiciones
climatológicas que seguramente poseyó también en la antigüedad precolombina.
Los olmeca es irrigada por caudalosos ríos que bajan de las estribaciones de la
Sierra Madre de Oaxaca y la Sierra Madre Oriental, como el Coatzacoalcos, San
Juan y Tonalá. Debido a la humedad de la zona y de las fuentes de estos ríos, en
temporada de lluvias los desbordamientos de las corrientes son una constante.
Aunque en la actualidad la vegetación de esta región de la República Mexicana ha
sido ampliamente modificada por la acción del hombre, antiguamente estuvo
recubierta por una espesa selva tropical, que era el hábitat de numerosas
especies que en la actualidad se encuentran a punto de desaparecer en el
territorio mexicano, entre ellas el jaguar, las aves de plumajes preciosos como
guacamayas y quetzales; reptiles de diversas especies, y mamíferos como el
jabalí y el tapir.
Por lo tanto podemos deducir que los Olmecas fueron una civilización que
sobrevivía gracias a la agricultura, aunque hoy también se sabe que fueron
cazadores y que se dedicaban a la pesca como también a la captura de mariscos.
Aunque los primeros elementos de inicio cultural fue hacia el 2300 a.C.
Iniciándose con la introducción de la cerámica en mesoamérica, se sabe que el
inicio de la cultura fue cerca del 1500 a.C. siendo separado en tres etapas, el
imperio Olmeca I (1500-1200a.C) que fue cuando se iniciaron su andadura. Con
pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían
el importante aporte de la caza y recolección.
Con todo esto podemos decir que los Olmecas fueron una preparación para las
posteriores culturas precolombinas. Que aún no se desarrollan como los Mayas.
Su organización política era teocrática, es decir todo giraba en torno a algún dios.
Economía
Religión
Hay muchos animales considerados dioses, como el caimán, sapos, reptiles, todos
animales de la zona. Normalmente, aparecen mezclados entre ellos, cabezas de
unos y cuerpos de otros, creando seres mitológicos. En ocasiones para sus
representaciones religiosas tienden a la abstracción, con lo cual no se sabe
exactamente qué pudo significar.
Se cree que pudo ser una religión dinástica, sus dioses estarían relacionados
directamente con los gobernantes, con los señores de los centros ceremoniales,
gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las
divinidades.
Se cree que los olmecas fueron los primeros en desarrollar una escritura jeroglífica
para su lenguaje, en 2002 se descubrió un caso que data de 650 a. C.,4 y en 2007
otro de 900 a. C.,5 lo cual supera en antigüedad a la escritura zapoteca, y
convierte a la escritura olmeca en la más antigua del hemisferio occidental. Se han
encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que podrían ser
petroglifos, y según algunos historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero
todavía no tiene la unanimidad de la comunidad internacional.
Los escultores Olmecas se inclinan por el manejo del volumen, o sea la masa de
tres dimensiones contenida por el espacio; ésta se define por sus pensantes
solidamente arraigada en la tierra; el ritmo interno de la forma cerrada; las
salientes y los remetimientos se recogen creando una unidad plástica, muchas
veces caprichosa; el predominio de las superficies redondeadas que cubren las
estructuras de formas geométricas; y la monumentalidad que deriva de la justa
proporción armónica de las representaciones (ésta última solo alcanzada por los
Olmecas y, siglos después, por los Aztecas).
Ambas posturas han sido criticadas. Michael Coe y David Stuart señalan que aún
resultan insuficientes las pruebas de que el epi-olmeca ha sido descifrado con
propiedad, y han intentado emplear las claves propuestas por Kaufman y Justeson
para leer otros materiales, con el propósito de demostrar su falibilidad. Wichmann
(1995) critica algunos de los supuestos préstamos lingüísticos mixe-zoqueanos en
el ámbito mesoamericano. En ese sentido, apunta que las palabras pueden ser
zoques, pero no mixes. Según esto, sería imposible que los olmecas fuera
hablantes de protomixe-zoque, puesto que en el tiempo de apogeo de la llamada
cultura madre (1500--100 a. C.), las lenguas mixe y zoque formaban una unidad.
Kaufman se lanzó en el año 2001 contra las bases de los préstamos mixe-
zoqueanos en otras lenguas mesoamericanas, argumentando la presencia de
pueblos de dicha filiación en Teotihuacan. Kaufman señala que las características
atribuidas al mixe-zoque son en realidad comunes a varias lenguas
mesoamericanas y tienen amplia difusión en la zona.
Por otra parte, al principio del siglo XX; Edward Sapir incluyó al grupo mixe-
zoqueano en la hipotética superfamilia macro-penutia. También se ha intentado
relacionarla en una supuesta familia macro-mayanse, junto con las lenguas
totonacanas y las lenguas mayenses.
http://www.prepafacil.com/cobach/Main/UbicacionGeograficaOlmeca
http://html.rincondelvago.com/olmecas.html
http://olmeca.jaj.com.mx/opcionb.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Olmeca#Cultura
http://saboratequila.galeon.com/olmeca.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_mixe-zoqueanas