La historia es importante.

 Al ver el camino a seguir es que poco más fácil cuando se

tiene una comprensión de lo que pasó antes y los acontecimientos que nos llevaron
a nuestra posición actual.
En 1978 el fundador de la Moo Duk Kwan Gran Maestro Hwang Kee publicó la
versión en Inglés de Tang Soo Do (Soo Bahk Do) volumen 1. En la página 372 se
establece que "originalmente la (Pyong Ahn) se llamaba 'Jae
Nam".Aproximadamente hace 100 años un maestro de Okinawa Sr. Idos (Itosu)
reorganizó la forma Jae Nam en una forma muy semejante al actual Pyong Ahn
formas ... "
Así que la pregunta siguiente es cómo las formas Pyung Ahn llegó a Corea y se
convirtió en parte integral del Tang Soo Do Moo Duk Kwan estilo.
Varios artistas marciales de Corea se entrenó en Japón como Won Kuk Lee y
pueden haber traído su comprensión de la Ahn Pyung volver a su patria.
Pero primero un poco de historia personal Grandmaster Hwang Kee.
 
De niño había sido testigo de "Tae Kyun" una forma de lucha contra el pie y
comenzó a practicar por sí mismo. En 1936 comenzó a entrenar con un chino Yang
Master. La capacitación incluyó formas y aplicaciones de combate. Él regresó a
Corea en 1937 y comenzó a trabajar en tren Chosun en 1939.
Había una biblioteca en el tren ... "Este fue su primer encuentro con el Karate de
Okinawa y se encontró con que fue capaz de estudiar el arte a través de libros en
ese momento. Más tarde, este conocimiento influyó en el Moo Duk Kwan sistema
cuando Tang Soo Do fue adoptado durante la primera parte de la historia de Duk
Kwan Moo. Aunque Pyung hyungs Ahn, hyungs Passai y Hong Sang Kun hyungs,
etc, se practica un poco diferente de la original del karate de Okinawa (uso
exclusivo de la aplicación de la cadera ofensiva y defensiva en todos los
movimientos y la extensión de la cadera y el empuje en las técnicas de patadas, así
como su interpretación), estos hyungs fueron influenciados por Kwan Jang Nim
estudiar el de los libros de Karate de Okinawa " Historia de la Moo Duk Kwan 1995
página 16.
En la página siguiente me puse a cabo una comparación de técnicas entre el
Maestro Funakoshi y Gran Maestro Hwang Kee para ilustrar las diferencias en la
interpretación.
Podemos ver claramente cómo el programa de modificación se llevaba a cabo.
La mayoría de las aplicaciones a partir de 1978 el Gran Maestro Hwang Kee el libro
se muestran como bloques, mientras que las aplicaciones se muestran por el
Maestro Funakoshi son claramente de otra época.
Por otra parte, en la 3 ª edición de Karate do Kyohan traducida al Inglés no hay
ninguna aplicación descrita para la 4 ª y 5 ª secuencias en el quinto. En la edición
de 1935 que puede reconocer tanto como tiros.
Puedo ver este cambio gradual de la "vieja escuela" técnicas para la interpretación
moderna de otros libros que tengo de esta época que muestran ataques vitales
punto y detalle anatómico en el 1 º de ediciones aún más copias excluirlos.
Summary of Differences in Pyung Ahn Forms
Interpretation
    Funakoshi Hwang Kee

1 st
(S1) Hammerfist strike Uppercut strike
Form

  (S4) Front kick to break elbow Front kick to midsection

        
2 nd The knifehand and high block is a wrist
Form
(S3)
grab and elbow break
 

  (S5) Middle knifehand Low knifehand

       
It is interesting to note that the applications are identical for the opening
3 rd
(S1) movements. The attacker simultaneously punches with one hand and kicks
Form
with the opposite leg as the defender double blocks.

High knee lift, stamp and break opponents

  (S4)
thigh then attack solar plexus with elbow
Kick block

       
4 th Grasp wrist, pull inward onto attack to
(S1) Double block
Form philtrum or neck

Hammerfist philtrum and side kick testicles Hammerfist block side kick
  (S2)
pull and elbow & elbow

  (S3) Grab, twist and kick to elbow Block & kick

Crossing action to break a two handed

  (S4)
attack
Hold aggressor by Lapels

  (S5) This application of pulling the head down onto the rising knee is identical

       
5 th
Form
(S1) Same  

High stick attack, parry and

  (S2) Double arm high defence
grab, knee and punch

  (S3) Kick chest pull & elbow Kick block & elbow

Jump over felled opponent

  (S4) None
and block

  (S5) None  
       
Resumen de las diferencias en Pyung Ahn Interpretación
de las formas
    Funakoshi Hwang Kee
1 de la
(S1) Hammerfist huelga Uppercut huelga
Forma
Frente a la falta sección
  (S4) Frente falta para romper el codo
media
       
2ª El bloque de canto de la mano y de alta es un
Forma
(S3)
robo de la muñeca y el codo de descanso  
  (S5) Medio canto de la mano Bajo canto de la mano
       
Es interesante observar que las aplicaciones son idénticos para los
3ª
(S1) movimientos de apertura. El atacante al mismo tiempo golpea con una
Forma
mano y patadas con la pierna opuesta a los bloques de defensa doble.
gran capacidad de elevación de la rodilla,
  (S4) sello y romper opositores muslo luego atacar Falta el bloque
el plexo solar con el codo
       
Agarre la muñeca, tirar hacia dentro en
4 º Bach (S1) Doble bloqueo
ataque para filtrum o el cuello
Hammerfist filtro y tirar de los testículos bloque hammerfist Side
  (S2)
patada lateral y el codo Kick y el codo
  (S3) Agarrar, girar y patada en el codo Bloqueo y saque
Cruce de acción para romper un ataque a dos Mantenga agresor por
  (S4)
manos Solapa
Esta aplicación de tirar la cabeza hacia abajo en la rodilla el aumento es
  (S5)
idéntico
       
5 º Bach (S1) Mismo  
ataque de alta palo, parar
  (S2) Doble brazo de defensa de alta y tomar, la rodilla y
puñetazo
  (S3) Falta sacar el pecho y el codo Falta el bloque y el codo
Saltar por encima de
  (S4) Ninguno oponente derribado y el
bloque
  (S5) Ninguno  
       
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La historia de Tang Soo Do

 
 General
Tang Soo Do es un arte ecléctico compuesto de varias fuentes. Los principiantes en el arte se
introducen en el Pyung Ahn hyungs Okihawan junto con la correspondiente Ho Sin Sul
aplicaciones. A continuación, el estudio tanto del norte y del sur de China influyó formas,
incluyendo la serie Naihanchi, Seishan, Rohai y O-Sip Sah Bo.
Sumado a esto está la influencia distinta de la dinastía Sung Chil (Siete Estrellas) formas que
  reflejan los fundadores viaje de artes marciales en China.Por otra parte, la influencia de Corea
pueden encontrar en las técnicas de dinámica de patadas y el uso exclusivo de giro de la cadera en
todos los movimientos ofensivos y defensivos, de acuerdo con las enseñanzas del Gran Maestro
Hwang Kee.
Tang Soo Do es un arte marcial tradicional con la aplicación de hoy en día. Es a la vez un estilo
duro y suave, que emplea técnicas circulares y rectas.Práctica incorpora ejercicios de respiración y
meditación para la salud y el bienestar que complementa el Ho Sin Sul formación práctica de
defensa personal.
Historia antigua
Tanto China y Corea tienen una larga historia de la civilización. Al igual que todas las
civilizaciones antiguas, que han dedicado periódicamente a la actividad militar. Esto ha llevado a
la construcción de una tradición marcial se extiende hasta el día de hoy.
A lo largo de los arroyos del río APROH son tumbas que datan de más de 1500 años y las paredes
de estas tumbas muestran pinturas de la práctica del arte marcial.
Durante el siglo 4 dC (alrededor de 540 dC), un nuevo rey - Chinhung - llegó al poder y pidió a un
sacerdote budista famoso llamado Won Kwang para desarrollar un sistema de arte marcial que
estaba en armonía con las Leyes de la Naturaleza. Él y sus monjes se llevaron a cabo los artistas
marciales chinos, ya que tenía que ser por su propia seguridad. Hay registros confiables relato de la
enseñanza de los monjes laicos su arte marcial.
La dinastía Silla (AD 668 a 935) fue un período en el que las artes marciales se expandió
rápidamente en Corea - esculturas de este período todavía se pueden ver hoy en día. El Reino de
Silla fue uno de los tres reinos de Corea.Ocupa la parte sur oriental de la península de Corea. Se
destaca por la destreza militar de su clase joven guerrero, la Hwa Rang.
La mano vacía de combate de los guerreros Hwa Rang se sabe para mezclar el disco duro con los
ataques suaves, rectos y circulares. Los cinco principios básicos de Tang Soo Do se derivan de los
principios de estos guerreros de élite que fueron educados en el arte y la ciencia, así como las artes
marciales.
El Muye Dobo Tongji fue escrito en 1790 bajo las órdenes del rey Jingjo. Es un texto mucho más
venerado de Corea y contiene un registro histórico de principios de tiro con arco y esgrima. Hay
una sección sobre Kwon Bup: Puño de lucha contra el método. En el hansu se registra - "El rey
observó los combates puño (bak su) y concursos de tiro con arco". En la nota se dice que "Su Bak"
es un concurso de artes marciales de la lucha libre. Dentro de los métodos de entrenamiento nos
encontramos con "Yuk Ro" (seis caminos) y la referencia a la Sungse Chil (siete postura de
estrella). El Muye Dobo Tongji contiene ilustraciones de métodos de lucha incluyendo patadas en
las piernas, barridos y agarre. Gran Maestro Hwang Kee creó toda una serie de formularios
basados en su interpretación de estos movimientos.
Gran Maestro Hwang Kee, era un prodigio de las artes marciales, después de haber dominado Tae
Kyun y Soo Bahk Do a la edad de 22 años. En ese momento, (1936), viajó hasta el norte de
China. No se encontró una variación del arte marcial chino y estudió con el Maestro Yang. Se cree
que esta experiencia influyó en el desarrollo de la dinastía Sung Chil que sólo se encuentran en
Tang Soo Do.
Comienzo de la página
Historia Moderna
Durante la ocupación de Corea por Japón (1907 - 1945) la práctica de los nativos de artes
marciales fue prohibida. Esta prohibición obligó a muchos coreanos Soo Bahk Do Masters de
emigrar, o para practicar en secreto.
Después de la liberación de Corea en 1945, el Moo Duk Kwan ("Instituto de Virtud Marcial") y
otros cuatro Escuelas de arte marcial se formaron. Gran Maestro Hwang Kee creó la primera
escuela de Moo Duk Kwan el 9 de noviembre de 1945. La Moo Duk Kwan Chi Do Kwan y más
tarde formaron el coreano Soo Bahk Do Association en 1960 para desarrollar el estudio y la
práctica de las artes marciales tradicionales de Corea. Tang Soo (Soo Bahk) No se ha extendido en
todo el mundo.
En 1972 El Instructor Jefe del sudeste asiático, el Maestro Kang Lee Reino Unido dio permiso para
que uno de sus estudiantes de Malasia, el Sr. Iván CH Tnay Cinturón Negro 2 º Dan, para iniciar
las clases de Tang Soo Do en el Reino Unido. Sr. Iván CH Tnay llegó al Reino Unido en otoño de
1972 para estudiar contabilidad. Sr. Tnay enseñó Tang Soo Do en la YMCA en Watford hasta la
llegada de Master Lee en la primavera de 1974. Maestro Lee llegó al Reino Unido como el
representante de la coreana Soo Bahk Do Association.
Comienzo de la página
Los Cinco Principios Básicos de Tang Soo Do
1. Ser leal a uno de la reina y el país.