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Explorando la Cueva de Altamira en Cantabria, Mara Sanz de Sautuola, una nia de nueve

aos, mira hacia arriba. Bajo una luz tenue, bisontes, ciervos, caballos, jabales, ms de
cincuenta tipos de animales diferentes bailan y giran ante ella en una composicin de
movimiento impresionista. Es una experiencia de gran belleza. Altamira fue la primera cueva en
la que se descubrieron pinturas prehistricas y Mara fue la primera persona en 16.000 aos en
observar estas obras de arte. Esto cambi nuestra percepcin del hombre primitivo para siempre.
El ncleo de la pelcula es la historia de amor entre una mujer y un hombre que tienen diferentes
puntos de vista pero se aman profundamente. Su amor es puesto a prueba cuando el padre de
Mara, Marcelino, presenta las pinturas a los arquelogos ms prestigiosos del mundo y es
ridiculizado y acusado de farsante. l lucha por que el descubrimiento de Mara sea reconocido.
Su esposa Conchita, una joven y bella mujer que profesa una profunda fe cristiana, se encuentra
entre la espada y la pared, con el alma dividida entre el amor por su familia y su Fe.

Tanto Marcelino como Conchita muestran una gran pasin y determinacin en el seguimiento
de sus respectivos ideales. Pese a que la Cueva de Altamira y sus pinturas son la causa de sus
problemas, las pinturas de Altamira son las que finalmente los reconcilian.

La pelcula alternar impresionantes planos generales con otros ms ntimos, ms prximos; los
sentimientos y las emociones son expresados a travs de los ojos y el lenguaje corporal, y en el
alma misma de los protagonistas. Las panormicas de hermosos paisajes naturales y la msica
armnica y apasionada servirn para realzar el drama humano, aadiendo color y emocin. La
pelcula tiene un final agridulce pero ste se justifica por el hecho de que Altamira es una
historia completamente real.
Con la apertura de la Cueva de Altamira en 1878, nuestra visin del arte cambi. Pero este
descubrimiento nos ense algo an ms importante, que tenamos un cerebro activo, creativo y
sensible ms de mil aos antes de lo que habamos credo hasta entonces. Las pinturas de
Altamira hicieron reflexionar a las mentes modernas ms tempranas y la capacidad para
comunicar ideas sofisticadas a travs del arte. Se trata de uno de los descubrimientos ms
importantes del siglo XIX, tal vez el ms importante de todos los tiempos, que sirvi para
generar una visin completamente diferente del ser humano.
Altamira habla de la llegada del pensamiento moderno, de la bsqueda de la verdad. Es una
historia sobre el aprendizaje y el conocimiento, y sobre la necesidad de luchar contra los dogmas
y la hipocresa.

Altamira, cuando el cine es un arma cargada de educacin


masiva:
El ncleo de la pelcula es la historia de amor entre una mujer y un hombre que tienen
diferentes puntos de vista pero se aman profundamente
La vida se llena de historias de encuentros y desencuentros pero la Historia con maysculas
adolece de ese amor, de esa voluntad de querer encontrarse. Los hombres han escrito las grandes
pginas de esa H mayscula mientras las mujeres estaban ah sustentando a la h minscula.

Explorando la Cueva de Altamira en Cantabria, Mara Sanz de Sautuola, una nia de


nueve aos, mira hacia arriba.
La mirada curiosa de nios y nias abre ese espritu de supervivencia que es el aprendizaje que,
como dice el profesor Mora Teruel, es tan necesario como el comer o dormir.
Qu hace que se apague el brillo de esos ojos curiosos ? Qu papel juega la educacin de la
familia, de la escuela, del contexto social y cultural en esa bsqueda de preguntas?
Esta pelcula nos invita a volver a mirar hacia arriba, a saber que vivimos con luces tenues, que
asistimos , como Mara, que fue la primera persona en 16.000 aos en observar estas obras de
arte, a cambiar nuestra percepcin del hombre primitivo, del cientfico, para siempre.
Entraremos, en esta cueva, y saldremos transformados tras las emociones que se habrn pintado
en la pantalla de la mano de mujeres que dan el contrapunto a ese final . De ese final que el
director nos describe agridulce pero que se justifica por el hecho de que Altamira es una
historia completamente real.
Altamira habla de la llegada del pensamiento moderno, de la bsqueda de la verdad. Es
una historia sobre el aprendizaje y el conocimiento, y sobre la necesidad de luchar contra
los dogmas y la hipocresa.

Estas orientaciones didcticas van a tratar de abrir lneas para que este deseo, del director y del
equipo de la pelcula, para que este sueo de transformacin, se pueda dibujar con manos de
hombre y con manos de mujer, discrepando con deseo de encuentro entre opciones religiosas,
polticas, sociales, econmicas o culturales.

Antes de ver la pelcula te sugerimos:


Siguiendo el espritu con el que el director aborda una parte de nuestra reciente Historia,
abriremos ms preguntas que respuestas, actividades para remodelar, repensar, reutilizar ms
que actividades cerradas.
Las grandes lneas de debate sern :

1.
2.
3.
4.
5.

La familia ese lugar donde nacen la preguntas infantiles


La escuela ese tiempo de regalar preguntas y no respuestas
El cientfico , su ego, su mirada
La mujer pintora en la prehistoria
La msica en la educacin social y emocional

Algunas actividades que te pueden servir antes de ponerte con este proyecto seran...

Cuando vas a ver una pelcula puedes comenzar por descubrir su triler
https://www.youtube.com/watch?v=KAPri-SGTHI

O su triler comentado por expertos de la UDIMA


https://www.youtube.com/watch?v=xER7z1FwGg8

Es, desde ese momento, en el que tu curiosidad ya pone tu emocin a


funcionar y hablas con tu mismidad
Conchita, la que con sus manos pintaba y tocaba el piano para deleite de su sociedad, le da la
mano a otra Conchita del 2016. La actual, con sus manos, escribe para deleite de su sociedad.
Ella solo ha contemplado esta foto sin ver la pelcula todava.

CARTA A MARA:
M querida Mara:
Esta noche cuando suba a tu habitacin, no te leer un cuento como
siempre. Tengo que hablar de cosas importantes contigo y s que me
entenders.
Voy a anotar algunas en esta carta que llevar en mi bolsillo, y te la
dejar para que no se te olviden.
Primero debes saber lo que ocurre cuando en una familia surge un
problema. Hay un gran destello, ms brillante que el sol. Puede
derribar edificios, romper las ventanas de todo un pueblo, pero si nos
agachamos y nos cubrimos todos juntos, estaremos ms protegidos.

Pueden venir tiempos difciles, Mara, pero estaremos unidos los tres
para sobrellevarlos.
Ese problema puede crearlo gente muy importante, esa gente que
cree que cada palabra que pronuncia proviene del absoluto, del
infinito,... Mira hacia tu interior, si all encuentras la verdad,
encontrars la fuerza para defenderla. Mantente firme; si te quieren
doblar, te levantas, te intentan doblar y te levantas,... al final eso te
salva.
Recuerda: debes estar siempre de pie, como si tu cuerpo tuviera que
servir de lazo de unin entre el cielo y la tierra.
Podra ser la primera vez que no son las mujeres las que tiemblan.
No podemos ser el temblor de la Historia, sino ms bien el viento
que hace temblar.
Firmado, tu madre.

Conchita

P.D. Mara, como sabes de mi aficin a la lectura, me he inspirado en


extractos de Triloga de la noche de Elie Wiesel.

EL CARTEL COMO INICIO DEL RELATO VISUAL QUE VAS A


DISFRUTAR:
Descubre a la Mara investigadora o al Marcelino que hay en ti. La cueva
de Altamira como la misma vida, te regala decenas de preguntas cada da, y
en la misma vida es el lugar donde puedes hallar decenas de respuestas .
Parte del placer de investigar y disfruta documentando tu camino, para poder saber con qu y
cmo llenars tu mochila de preguntas que no debes responder slo, sino formular dudas con
mirada brillante para que otros las respondan.
Te recomendamos leer este artculo . En l, si lees con atencin,

aprendemos que el diseo del cartel (cualquier cartel de cine) no es


inocente, est perfectamente estudiado y responde a un

esquema

narrativo, ...a algo que se quiere contar.


Un cartel quiere transmitirte un mensaje, y es la primera imagen que,
como espectador, conoces y con la que comienzas a vivir la historia:
Altamira es la historia que cambi el mundo

El cine no es otra cosa que vivir intensamente otras historias, otras vidas,
otras pocas.... Y conocer con ellas ms datos sobre tu propia vida.

Te recomendamos que descubras la historia que narra este cartel en


compaa. Descubrir con otros es descubrir doble.

Hazte preguntas y haz preguntas a tu acompaante.


El cartel sigue un esquema? Ves lneas invisibles? Te damos una
pista en esta gimkana: Todo gira en torno al
horizontales,

Tres, 3 lneas paralelas

3 paralelas verticales. Pero no te dejes llevar por esta

orientacin. Vuela con tu imaginacin y aade lo que creas conveniente .


Descubre TRIngulos en la composicin. Cuntos has encontrado?
Ahora vamos al texto: Recuadra con tu mirada rectngulos en los
espacios ocupados por los trozos de texto. Fjate en la letra. Observa si
todas son del mismo tipo, si son del mismo tamao, si con ello
comunican algo si te proporcionan informacin.
No dejes de dialogar sobre lo que ves, lo que sientes, lo que piensas, lo
que crees la emocin comienza.
Te atreves a aventurar la historia? Fjate los colores que se utilizan en
el cartel y trata de adivinar, segn esta informacin, cul es la trama
principal de la pelcula. Te proponemos un reto: Inventa una historia,
haz predicciones sobre lo que ocurrir, comntala con alguien que vaya
a ir contigo al cine. Pdele lo propio a tu acompaante.
Podis escribir unas palabras clave

en un papel y guardarlo hasta el

final de la pelcula. Ser interesante saber quin se aproxim ms a la


historia narrada en el film.

MANOS DE MUJER PARA RELATAR LA HISTORIA CON SUS HISTORIAS

"Altamira", nuestra historia... tu relato audiovisual, como rendido homenaje a lo que hasta
ahora he visto y ledo sobre la pelcula... (Conchita/Blogmanacos)
"Altamira", nuestra historia... tu relato audiovisual

Es tiempo de investigar algo ms sobre Altamira as que puedes ir a la web


del museo http://museodealtamira.mcu.es/
o leer razones por las que no debe abrirse la cueva original a la visita del
pblico
1. PROGRAMA DE INVESTIGACIN PARA LA CONSERVACIN PREVENTIVA Y RGIMEN
DE ACCESO DE LA CUEVA DE ALTAMIRA (2012-2014)
http://ipce.mcu.es/pdfs/Programa_Investigacion_Altamira2.pdf
http://ipce.mcu.es/pdfs/Programa_Investigacion_Altamira.pdf

EL TELESCOPIO TEMPORAL:
Una pelcula como Altamira es una fascinacin por la historia, la cultura, la
arqueologa, nuestros antepasados, la religinnuestra propia existencia, al
fin y al cabo.
Con Mara y su padre Marcelino seremos arquelogos, aventureros,
cientficos y ...viviremos pasiones. Te animas a seguirlos?
Te proponemos un prototipo de arquelogo especial, paralelo al cientfico que estudia, analiza,
conserva y describe el pasado del ser humano a travs de los restos que va encontrando. Te
animamos a efectuar una prospeccin interior , donde identifiques tus pensamientos, tus
sentimientos y tus acciones. Aprovecha la idea Altamira para descender a tu propia cueva
interior y prepara tu mente para el evento que vas a disfrutar. Recuerda que cuanto ms
profundo desciendas, ms abrirs el macro de tu perspectiva como humano.

Por decirlo as, cuanto ms bajamos, ms retrocedemos; cuando excavamos , miramos al


pasado. Es un telescopio temporal

Descubrir la historia tiene sus etapas, sus rutinas; tiene su mtodo. Con
Altamira , la pelcula, nos damos cuenta que la curiosidad y las dudas son

las que movieron a Marcelino, las que sacuden los cerebros, las que abren
puertas,....

Cmo eran las cuevas donde se refugiaban del fro los hombres en la
historia primitiva?Por qu sabemos qu utensilios utilizaban, y si eran de
piedra o de metal? Cmo sabemos lo que coman, sus miedos y sus
creencias?
http://museodealtamira.mcu.es/Prehistoria_y_Arte/arqueologia.html
Marcelino era un arquelogo y cientfico aficionado. Cmo le cautiv esa pasin? Lee este
documento LAS HUELLAS DEL PASADO y comenzars a entenderlo.

Despus de ver la pelcula:

La mujer, pintora en la prehistoria?

Por qu nunca me he hecho esa pregunta? Por qu cuando me han hablado, he ledo o he
visto documentales sobre las pinturas de las cavernas no me pas por la cabeza que pudieran
estar realizadas por una mujer? Por qu cuando estudi en la escuela, en el instituto, en la
facultad de Bellas Artes nadie mencion siquiera la posibilidad de que las mujeres jugaran en
aquellas sociedades un papel diferente al de ama de casa prehistrica?
El sistema del arte forma parte de una esfera cultural pblica que, cerrada sobre s misma,
nicamente da cabida a aquellas personas que se dedican a la prctica y la teora artstica de
manera profesional. Ser aceptado por el sistema implica ser reconocido por los crticos,
comisarios, marchantes, galerista e historiadores que acreditados entre ellos mismos
conforman un grupo cerrado de personas que se presentan ante el pblico como seres

sensibles, capaces de gran emocin esttica y poseedores de un gusto exquisito. Aparentemente


la posesin de todas estas cualidades es la que certifica a aquellos que deciden quin es
considerado artista y quien no, pero en realidad este ejercicio de consagracin no hace sino
ocultar toda una prctica de seleccin ideolgica de personas y propuestas que contina
alimentando los mitos del genio artstico y obra de arte, ficciones que hoy en da
continan siendo los valores mximos a la hora de analizar cualquier propuesta artstica y que
nicamente se sustentan en el criterio personal de estos expertos.
Cuando en el 2008 escriba estas palabras que forman parte de mi tesina, nunca imagin que
algn da me tocara revisar el texto como parte de un grupo de educadores y educadoras que,
desde la alfabetizacin audiovisual, pretenden generar en los alumnos el pensamiento crtico y
el consumo responsable de cine. Ocho aos despus, la pelcula Altamira me ofrece la
oportunidad de introducir la semilla de la duda en estudiantes que cuando piensan en las
pinturas rupestres inmediatamente imaginan que quien lo pint fue un hombre prehistrico con
larga melena y barbas, tipo Leonardo Da Vinci, mientras su mujer se ocupaba de preparar la
comida y cuidar de los retoos de la familia.

Sigo revisando lo que escrib en la poca:


La Historia del arte es la disciplina acadmica que se ocupa del estudio de la produccin
artstica del pasado; por esta razn, los anlisis que realiza y las conclusiones que plantea
estn fuertemente legitimadas y, en consecuencia, crean y transmiten determinados patrones
que una vez se han incorporado al pensamiento anulan cualquier capacidad no solo de
cuestionamiento crtico, sino de simple duda. ()
Pero a m me siguen asaltando preguntas:

Por qu nos resulta tan difcil imaginar a una mujer pintando en las
paredes de una caverna? Qu es lo que nos impide alejarnos de los
estereotipos a pesar de que estudios recientes nos demuestran que las
mujeres prehistricas participaban tanto en caceras como en ceremonias
rituales, y sabemos que en algunos lugares de frica todava hoy hay
mujeres que practican el arte rupestre?

Regreso a mi tesis y releo que:


(...) no es hasta los aos 60 y 70 del siglo cuando las luchas feministas posibilitan el acceso de
muchas mujeres a espacios de conocimiento y poder que durante siglos han estado reservados
a los hombres. De esta manera, artistas, [arquelogas, antroplogas] crticas e historiadoras,
empiezan a cuestionar la sistemtica exclusin e invisibilidad que las mujeres han sufrido a lo
largo de la historia, y ponen en evidencia la ficcin de una forma de entender y ensear el
arte tan universal como patriarcal.
Para demostrar el sesgo patriarcal que domina la disciplina y ubicar el origen de la manera
androcntrica de entender y escribir la historia del arte, las primeras tericas feministas se
remontan a los inicios de la poca renacentista, y analizan la labor de los primeros cronistas
del arte italianos quienes, por medio de la exaltacin de sus ms ilustres ciudadanos, entre
ellos, los artistas, buscan ensalzar sus ciudades de origen. Las feministas descubren que el
artista-hombre-culto y la obra de arte como su modo de expresin estn ya presentes en el
tratado De la pintura de Leon Battista Alberti, publicado en 1435. Otro libro, Las vidas de
los ms excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos desde Cimabue a nuestros
tiempos de Vasari, publicado por primera vez en 1550 es el primer intento concreto de
documentar la vida de los artistas italianos y funda una manera de escribir sobre arte y, por

tanto, legitimar a los artistas, que marcar la lnea de todo lo que sucede en el arte occidental
hasta mediados del siglo pasado.
Pero si desde estas primeras revisiones hasta la actualidad han pasado casi cuarenta aos cul
ha sido la clave para que la ausencia de la mitad la poblacin en cualquier tarea relacionada con
el arte haya sido asumida como una verdad absoluta y los planteamientos realizados por las
feministas apenas consigan llegar a una minora interesada en el tema?, cmo se han creado y
afincado en nuestro imaginario estas frmulas estereotipadas que han terminado por convertirse
en imgenes de la realidad?
A travs de un dilogo del que la gran mayora de las personas y colectivos minorizados han
sido excluidos algunos expertos (prcticamente todos ellos hombres) de la Modernidad,
autorizados por cada uno de los sistemas en los que se han desenvuelto (ciencias, filosofa,
poltica, cultura) han fabricado los mitos del sujeto masculino universal, fuerte, central y
conocedor del mundo como centro de la esfera pblica, y del sujeto femenino, particular, dbil,
marginal y conocedor del mbito domstico como centro de la esfera privada. Estos patrones,
recogidos por toda una serie de documentos cientficos y filosficos y reproducidos hasta la
saciedad por las industrias del espectculo han organizado en el siglo XX la vida y la
experiencia de cada persona ocultando que las estructuras de organizacin de la conciencia
(estereotipos) son el resultado de las luchas de poder entre los individuos que dan forma a los
sistemas que confluyen en la esfera pblica.
Hace ocho aos, cuando escrib estas lneas apenas empezaba a trabajar en educacin. Hoy,
preocupada como estoy por generar para los alumnos paisajes de aprendizaje en los que las
verdades absolutas queden desterradas, me gustara utilizar la posibilidad que nos ofrece
Altamira de trabajar con los alumnos la historia del arte en la prehistoria para abrir una pequea
grieta por la que colar una de las preguntas que en mi poca como estudiante nunca me plante:

pudo la mujer prehistrica ser la autora de lo que se conoce como la


Capilla Sixtina de la prehistoria?
Las mujeres en la prehistoria (Gua didctica) Exposicin del Museu de Prehistria de
Valncia
La mujer en la prehistoria: Venus sin boca
Los artistas prehistricos podran haber sido mujeres
Arqueologa de gnero
La hembra tena mano en la prehistoria

La familia ese lugar donde nacen la preguntas infantiles:

El comportamiento creativo1.
Todos los nios nacen creativos. La necesidad de explorar, de investigar, de descubrir lo que
hay al otro lado de la pantalla no est limitada a la conducta humana, sino que la experimenta
todo el reino animal. Se han hecho numerosos estudios con ratas que demuestran que, si se le da
una oportunidad, una rata investiga un laberinto desconocido, explora una nueva jaula o sigue
un sendero que se ha modificado de alguna manera.
No deberamos preocuparnos por motivar a los nios para que se comporten de forma creativa;
lo que s debe preocuparnos son las restricciones psicolgicas y fsicas que el medio pone en el
camino del pequeo que crece inhibiendo su natural curiosidad y su comportamiento
exploratorio.

El nio en edad infantil, antes de su escolarizacin, no cesa de hacer preguntas, y casi no existe
madre o padre que no se ha cansado de la pregunta por qu?. Sin embargo, nuestro sistema
escolar est organizado en tal forma que, pocos aos ms tarde, el nio o la nia tienen pocas
oportunidades de hacer preguntas. No hay que sorprenderse si es necesario estimular los nios y

Viktor Lowenfeld - W. Lambert Brittain Desarrollo de la capacidad creadora.

nias para que investiguen, pues esa es una habilidad que, por lo general, no ha sido
desarrollada.
Debemos tener mucho cuidado y evitar suponer que los nios son creadores en la misma forma
que los adultos2. Torrance hizo una lista de comportamientos especficos que l considera como
indicadores de talante creador: el nio es capaz de ocupar su tiempo sin que se le estimule, va
ms all de las tareas asignadas, hace preguntas que sobrepasan el simple por qu o el
cmo, sugiere formas distintas de hacer las cosas, no tiene miedo a ensayar algo nuevo y goza
dibujando o pintando imgenes, ms cuando el maestro est exponiendo algo o dando
instrucciones. Es as mismo observador, no le preocupa las consecuencias si parece diferente de
los dems y goza haciendo experimentos con los objetos familiares, en lugar de dejarlos cmo y
dnde estn.

En el desarrollo del pensamiento creativo infantil son aspectos importantes el hecho de


estimular a cada uno a que participe, postergando juicios, estimulando y reconociendo ideas
originales y promoviendo el descubrimiento de relaciones entre ideas que se encadenan.

Torrance y kincaid

El proceso creativo consta de tres pasos que pueden considerarse por separado
1. El PROBLEMA, o el conjunto de circunstancias que es preciso modificar o resolver o
que provocan, por lo menos, inquietud.
2. La reunin de las experiencias pasadas, para atacar de frente el problema dnde hay,
en el pasado o presente, informes, instrumentos que puedan ayudar a afrontar el
problema presente.
3. La resolucin.
Algo que, por lo comn, todos concuerdan en considerar como parte integrante del pensamiento
creador es la aptitud para concebir gran nmero de ideas (factor de fluidez) Otro factor
generalmente considerado como parte de la capacidad creadora es la aptitud para pasar de un
tipo de pensamiento a otro, o la flexibilidad en los esquemas de pensamiento.
Por ltimo no podemos olvidar la aptitud para concebir ideas no usuales o remotas, a lo cual se
hace a menudo alusin como factor de originalidad.
Darle al nio la oportunidad de crear constantemente con sus conocimientos actuales es la mejor
preparacin para su futura accin creadora. La interaccin de los smbolos3, el yo y el ambiente
provee los materiales para realizar el proceso intelectual abstracto. Por tanto, la relacin del nio
con el entorno es un ingrediente bsico para llevar a cabo una experiencia de creacin artstica.
Lo importante es el proceso del nio, su pensamiento, sus sentimientos, sus percepciones.
Desde la familia, la escuela y los centros educativos en general debemos tratar de estimular que
los nios y nias se identifiquen con sus propias experiencias y de animarlos para que

desarrollen en la medida de lo posible conceptos que expresan sus sentimientos, sus emociones
y su propia sensibilidad esttica.
El desarrollo de la conciencia esttica es parte del desarrollo total del nio. No se trata de la
imposicin desde afuera de normas o reglas, sino, por el contrario, del desarrollo de su
capacidad para discriminar y elegir. La belleza es algo que cambia con cada cultura y la
oportunidad de que los jvenes expresen sus propios sentimientos y emociones sobre las cosas
que los rodean es ms importante que el desarrollo del gusto de acuerdo a los cnones de hoy.
Clive Bell (1914) da un consejo, un tanto divertido, sobre el arte y los nios, pero que an hoy
tiene sentido.
3

Interaccionismo simblico (Vigotsky)

No hay que interferir con esa reaccin emocional directa hacia las cosas,
que es el genio de los nios. No hay que destruir su sentido de la realidad
ensendoles a manipular etiquetas. No hay que pensar que los adultos son
los mejores jueces de lo que es bueno y de lo que importa.
Posiblemente lo que se necesita en el desarrollo de la conciencia esttica no es la apreciacin de
un cuadro, una pintura o de un objeto particular, ni tampoco la enseanza de los valores
estticos propios de los adultos o el vocabulario imprescindible para describir las obras de arte;
la conciencia esttica puede inculcarse mejor si se logra intensificar la toma de conciencia del
nio sobre s mismo y la sensibilidad hacia su propio ambiente.

La escuela ese tiempo de regalar preguntas y no respuestas

Dnde han estado las mujeres?


Todos sabemos que se hace necesaria una crtica social y cultural sobre la falta de igualdad en
cuestiones de gnero.

No hay ni que decir que esta inequidad es la base de las otras

desigualdades,

la

como

econmica,

la

de

los

prejuicios

culturales

en

roles

masculinos/femeninos, la de la invisibilidad de la mujer en la historia, la que potencia esta


discriminacin por los medios de comunicacin, la poca participacin poltica de la mujer, la
violencia de gnero en el lenguaje... Son algunos ejemplos que motivan reivindicaciones de
equidad por distintos colectivos. La escuela debe seguir trabajando, de forma transversal, estos
temas que hemos de considerar enseanza para una vida ms justa y solidaria.
El mbito escolar es uno de los que propicia la socializacin de la persona, es el lugar donde
deben fomentarse las relaciones democrticas, tolerantes e igualitarias entre sexos. Trabajar
sobre este campo no es ms que tratar de fomentar la no violencia, el respeto a los derechos
humanos y el respeto al otro.
Hacer que la equidad entre los sexos sea una realidad no implica competir ni someterse, se trata
de romper barreras, falsas creencias y prejuicios.
Estos conceptos son necesarios para alcanzar una educacin integral, que integre las emociones
y la tica, que nos lleve a trabajar valores, actitudes y comportamientos.
El papel de la mujer ha variado dependiendo de la poca. Los autores que estudian la
antigedad, los mitos, afirman de la existencia de matriarcados en los primeros momentos de la
historia. Mitos celtas, irlandeses, hebreos y griegos dan como comienzo del patriarcado cuando
el varn tom conciencia de su papel en la procreacin. Antes de este conocimiento se le otorg
a la mujer un papel predominante en la poltica y la religin.
En todas las culturas, hay cierto paralelismo de adoracin a la diosa madre, siendo muchos los
ttulos que reciba, tanto en Europa, como en Siria y Libia. En el segundo milenio a.C.,
empiezan a aparecer mitos con protagonistas varones (Zeus). En Grecia, las mujeres estaban
bajo dominio de los varones, eran consideradas menores de edad. Su funcin: producir
ciudadanos, aun as nos han llegado algunos nombres: Aspasia de Mileto (maestra de retrica),
Safo (poetisa), Artemisa de
historias para la Historia.

Caria (reina de Halicarnaso) que han resurgido de pequeas

Egipto, se respetaba mucho a las mujeres, aunque no se las consideraba como iguales. Llegaron
a dedicarse a distintas profesiones y cuidaron de los negocios. En algunas ocasiones, ocuparon
la dignidad de faran.
Entre los aztecas las mujeres eran tratadas en plano de igualdad hasta el surgimiento del
imperio. Entonces, se las releg a trabajos domsticos, aunque pudieron ejercer otros como
sacerdotisas, doctoras o hechiceras.
En la Antigedad, como decimos en lneas superiores, la mujer an conservaba algunos
derechos: en Roma Imperial, podan divorciarse y tener propiedades; pero no ejercieron cargos
pblicos.
A pesar de este panorama, nadie puede ocultar el papel de la mujer como algo fundamental. Han
participado en la economa de forma activa desde el principio de los tiempos.
En los albores de la Revolucin Industrial, hombres y mujeres, trabajaban 18 horas diarias, sin
vacaciones, sin descanso semanal.
Han dado muestra de su vala en el mundo poltico, cultural y militar: Isabel I de Inglaterra,
Catalina II de Rusia, la reina Victoria, Juana de Arco, Hayde Santamara,, son algunas
muestras.
La conciencia femenina despierta en el siglo XV. Hasta la Revolucin Francesa las mujeres
como grupo social no reclamaron sus derechos. Sern algunas mujeres de la aristocracia las que
empezaron a emerger en ciertos movimientos culturales (Ilustracin): Olimpia de Gouges. La
verdadera conciencia femenina surge a finales del siglo XVIII, en los albores de la Revolucin
Industrial. Destacan nombres propios como Mary Wollstonecraft detractora de la idea de que las
mujeres eran naturalmente inferiores a los hombres, defiende que esa diferencia es por motivo
de educacin.
Si hablamos de feminismos tenemos que separar su estudio en tres etapas.
- Las sufragistas: parte de los movimientos que solicitaban el derecho al voto femenino (fines
s. XIX-principios s. XX), para ello recurrieron a huelgas de hambre y otras acciones para
conseguir sus objetivos.
- Segunda Guerra Mundial. Supuso la incorporacin de las mujeres a las fbricas (armas), pero
solo durante los aos de la guerra. Tras acabar, volvi a venderse el papel de la mujer dentro
del mbito del hogar. En ese momento, se reivindica temas como sexualidad, familia, lugar de

trabajo, reproduccin, desigualdades sociales, polticas y culturales. Se levant la voz contra la


violencia de gnero. Empez a comercializarse la pldora anticonceptiva.

Entre las voces

destaca la de Simon de Beauvoir, Betty Friedan ,


-

Desde la dcada de 1990 comienza una nueva fase en el movimiento feminista. En este

caso, se hace hincapi en la defensa de mujeres de pases en va de desarrollo y en pases


subdesarrollados. Se lucha por acabar con los estereotipos, el uso de la mujer en los medios de
comunicacin y el lenguaje
Biografa:
Joseph Campbell, 1949 El hroe de las mil caras. FCE
Erich Neumann, 1955. La Gran Madre. Trotta
Evelyne Sullerot, 197o. Historia y sociologa del trabajo femenino EDICIONS 62.

Lo que resulta inaceptable es sostener que la feminidad predispone a las


mujeres para realizar ciertos trabajos (de cuidado) o ciertos estilos de
trabajo (colaborativos), pues eso es plantear como natural lo que en
realidad es un conjunto de complejos procesos econmicos y sociales y,
peor an, oscurecer las diferencias que han caracterizado las historias
laborales de las mujeres.
Marta Lamas (Feminismo. Transmisiones y retransmisiones)
Dnde estn las mujeres? Partiremos de esta pregunta para plantear un trabajo de Aprendizaje
Basado en Proyectos.
Es en la Constitucin donde se proclama el derecho a la
igualdad y a la no discriminacin por razn de sexo, pasando
por la LOE y la LOMCE en donde se pone de manifiesto el
principio de igualdad en la poltica de educacin, vemos que
sigue sin establecerse las medidas educativas destinadas al
reconocimiento y enseanza del papel de las mujeres en la
Historia.
Los libros de textos adolecen de ser igualitarios en el trato de
hombres y mujeres a lo largo de la Historia.Todos
conocemos a Tutankamn, a Jamen Watson, H. Carter, pero
cuntos conocemos a Hatshepsut, a Rosalind Franklin,
Kathleen Kenyon.

En este momento, se hace necesario no solo


hablar de Igualdad y Coeducacin, tenemos que
ir algo ms all y trabajar por la Visibilizacin
y Reivindicacin.

Antes de ver la pelcula vamos a estudiar el papel de la


mujer en la sociedad. Partiremos de la Prehistoria y
llegaremos al momento actual. Rescataremos a aquellas
mujeres pioneras, pero olvidadas y silenciadas por la
historia. Aquellas que, tal como ahora ocurre, deben
luchar contra condicionamientos sociales y religiosos.

EL PROYECTO: Vemos, pensamos, nos preguntamos y respondemos


Tras visionar ALTAMIRA, vamos a trabajar sobre las preguntas que nos haya inspirado la
pelcula. Haremos un proyecto audiovisual en el que intentaremos contestar a dichas preguntas.
Haremos visible a las mujeres de la historia y a las mujeres que actualmente estn haciendo
historia.

Este proyecto proporcionar al alumnado la posibilidad de trabajar su


espritu crtico y su creatividad porque La escuela es ese tiempo de regalar
preguntas y no respuestas.
DISEO DEL PROYECTO:

Competencias
Competencia de comunicacin lingstica.
Se trabajar este apartado a travs del uso adecuado del lenguaje, evitando discriminacin por
razn de sexo.

Adems deberan desarrollarse actividades en las que los alumnos y alumnas utilicen el lenguaje
para expresar sus propios sentimientos as como actitudes de rechazo ante los diferentes tipos de
discriminacin.

Se llevar a cabo lectura comprensiva de las tareas y adecuada redaccin de los textos-producto
para la posterior presentacin en la que se concretar el storytelling del audiovisual con la
bsqueda, recopilacin y procesamiento de los contenidos.

Competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsiconatural.


Trabajaremos en clase para favorecer el conocimiento del propio cuerpo, procurando conocer
las diferencias entre sexos; diferencias que son necesarias conocer para poder eliminar
estereotipos.

Tratamiento de la informacin y competencia digital.


Debemos ensear a nuestros alumnos y alumnas a analizar los mensajes que nos proporcionan
los medios de comunicacin con respecto a los roles aplicados al hombre y a la mujer,
favoreciendo el juicio crtico ante ellos. Eliminando aquellos que ridiculizan los papeles
femeninos.
Potenciaremos el uso de Internet como fuente de informacin, aprendizaje y comunicacin.
Aprender a crear contenidos a partir de pginas relevantes y fiables para construir su propio
aprendizaje.

Competencia social y ciudadana.


Procuraremos fomentar valores y actitudes necesarios para que nuestros alumnos y nuestras
alumnas puedan vivir en sociedad. Eliminando todo tipo de violencia y de discriminacin en el
entorno ms prximo; asentando las bases para que sea aplicable en todo momento dentro y
fuera del centro. Pretendemos que adquieran el valor de la igualdad, pero no que lo entiendan
como un hecho aislado que trabajaron un da en la escuela; sino como una actitud deseable y
necesaria por y para la sociedad. Esto se conseguir a travs de la realizacin de actividades
ldicas y cercanas a ellos como la que presentamos.
No pretendemos trabajar el concepto terico de la igualdad; sino que trabajaremos desde la
prctica, utilizando para ello situaciones cotidianas y conocidas por nuestros alumnos y
alumnas.
Desarrollaremos habilidades sociales como respeto al otro, tolerancia, cooperacin y capacidad
de colaboracin en el trabajo.

Aprender a aprender.

Contribuiremos al desarrollo de esta competencia incluyendo actividades en las que los


estudiantes tendrn que recopilar informacin para poder trabajar en clase. Ellos analizarn
individualmente las distintas situaciones y despus se trabajarn, en clase, para ser analizadas de
forma grupal.
Se trabaja esta competencia por medio del uso del blog colaborativo, favoreciendo un
aprendizaje constructivo en el que sea el estudiante el que elabora su conocimiento a partir de
una gua previa.

Iniciativa y autonoma personal.


Algunas de nuestras actividades, en el presente plan, estn orientadas a que nuestros estudiantes
sean autnomos tanto en casa como en la escuela. Esto formar las bases para que ellos y ellas
sean autnomos en su da a da.
Se planificarn las etapas del proceso, la investigacin con responsabilidad y la toma de
decisiones, fomentando as mismo la experimentacin y el aprendizaje significativo.

Competencia emocional.
Extraer del alumnado sentimientos y emociones propios de ellos a partir de gestionar la empata
en cada una de las tareas asignadas, de forma que utilicen esta informacin para guiar su
pensamiento y acciones.

Producto final

El verdadero reto tras ver Altamira ser hacer un audiovisual usando una aplicacin con
el mvil o la tableta por grupos. En dicho audiovisual, cada grupo plantear una
pregunta y la contestar de manera cooperativa desarrollando un proyecto audiovisual.
De esa manera, el alumnado se cuestionar a travs de preguntas, como los
protagonistas de la pelcula, y as podrn desarrollar su espritu crtico y creatividad.

Una exposicin de carteles de las mujeres rescatadas y/o del proyecto de cada grupo,
con pie de pgina (con QR con informacin sobre ellas).

Recursos:
- Dispositivos mviles
- Internet
- Aplicaciones mviles y de PC
-Porttiles
-Pizarra digital
-Proyector
-Carpeta de materiales y recursos para el aula en Google Drive
Estndares de aprendizaje para un proyecto audiovisual para las reas competenciales de la
informacin, la comunicacin y la creacin de contenidos
A. Bloque de Informacin :
1. Tiene habilidades de almacenamiento y recuperacin de la informacin
2. Sabe estructurar y clasificar la informacin y los contenidos segn un esquema/mtodo
de clasificacin.
3. Puede organizar la informacin y los contenidos digitales.
4. Es capaz de descargar/subir y clasificar la informacin y los contenidos digitales
5. Sabe utilizar varios esquemas de clasificacin para almacenar y gestionar los recursos
digitales y la informacin.
6. Es capaz de utilizar servicios, programas y aplicaciones de gestin de la informacin.
7. Es capaz de recuperar y acceder a la informacin y a los contenidos almacenados
previamente.
8. Es capaz de etiquetar contenidos.

B. Bloque de Comunicacin
1. Tiene habilidades de interaccin a travs de medios digitales
2. Puede organizar, gestionar y evaluar actividades de interaccin en medios digitales
3. Puede participar mediante informacin acompaada de imgenes, enlaces y vdeos.
4. Tiene Habilidades para compartir informacin y contenidos
5. Es capaz de comprobar el derecho de propiedad o derecho de uso de los contenidos
digitales.
6. Sabe cmo compartir contenido que encuentra en Internet (por ejemplo, cmo compartir
su proyecto audiovisual ).
7. Sabe cmo utilizar las redes sociales para difundir los resultados de su trabajo.

C. Bloque de Creacin de contenidos


1. Tiene habilidades de desarrollo de contenidos
2. Es capaz de usar paquetes bsicos de herramientas para crear contenidos en diferentes
formatos (texto, audio, vdeo, imgenes).
3. Es capaz de crear representaciones de conocimientos usando medios digitales (por
ejemplo, tableros
4. Es capaz de usar una amplia gama de medios para expresarse de forma creativa (textos,
imgenes, audio, videos).
5. Es capaz de editar contenido para mejorar el producto final.

D. Bloque de Aprendizaje cooperativo


1.- Es capaz de distribuir adecuadamente el trabajo para proporcionarle el nivel
motivacional necesario para activar el aprendizaje.
2.- Puede superar la interaccin discriminatoria proporcionado experiencia de similar
estatus, requisito para superar los prejuicios.
3.- Favorece el establecimientos de relacin de amistad, aceptacin y cooperacin
necesario para superar prejuicios y desarrollar la tolerancia.
4.- Favorece una actitud activa ante el aprendizaje.
5.- Incrementa el sentido de la responsabilidad
6.- Desarrolla la capacidad de cooperacin

7.- Desarrolla las capacidades de comunicacin


8.- Desarrolla las competencias intelectuales y profesionales
9.- Favorecer el proceso de crecimiento del alumnado y profesorado as como su
comunicacin

Tareas
Se hacen grupos de 4 o 5 alumnos/as usando estrategias y roles de aprendizaje cooperativo

Tarea 1: Dinmica Veo, pienso, me pregunto


El grupo reflexiona sobre la pelcula Altamira con la dinmica: Veo, pienso, me pregunto.
Posteriormente, se hace una puesta en comn, por grupos, en la pizarra y se consensa la
pregunta de grupo.

Tarea 2: Dinmica El folio giratorio


Cada grupo decide qu tipo de proyecto va a realizar tras leer las opciones del documento de
propuestas Veo, pienso, me pregunto Altamira. Para ello, se pasa primero un folio (DIN-3 o
DIN-4) o cualquier soporte de papel (cuaderno, cartulina) para que lo rellene el alumnado de
cada equipo de trabajo en crculos contestando a las preguntas. Cada alumno/a lee, comenta, o
corrige las aportaciones anteriores y aporta las suyas.
Las preguntas del folio giratorio
1) Cul es nuestra pregunta/s a desarrollar tras ver la pelcula? Por qu la hemos hecho?
2) Qu proyecto audiovisual elegimos? Por qu lo elegimos? : una caricatura/s, meme/s, un
tablero/s, un mural/es, un corto, una presentacin.
3) Qu materiales vamos a usar ? Dispositivos y aplicacin.
4) Quin hace cada cosa? . Cada miembro se compromete a realizar un trabajo
5) Cmo vamos a difundir nuestro trabajo?
6) Cmo queremos evaluarlo?

Tarea 3: Completamos el formulario de diseo de nuestro proyecto


por grupos respetando nuestros roles . Formulario Google Drive para
completar

Herramientas TIC y Fases:

FASE DE DISEO: (coordinacin y preparacin del material)


Para coordinarnos, negociar y organizarnos, trabajaremos con Gmail, Google Drive, Google
Calendar y Formulario Google.
Para exponer los conocimientos previos y la presentacin usaremos Blogger, Prezi, Youtube y
Padlet.
La curacin de contenidos la haremos con Scoop.it y Pinterest.
El

proyecto

se

dar

conocer

http://altamirapelicula.blogspot.com.es/

con
y

Wix
en

/El
el

blog

blog

educativo
Un

salto

de

la

desde

pelcula
Altamira

(http://ieslaslagunasdemijas.blogspot.com.es/)

FASE DE DESARROLLO:
Organizacin de la informacin. Realizaremos textos y prototipos para nuestro audiovisual.
Grabacin del proceso y fotografas para el montaje. Prepararemos la historia en murales
interactivos. Publicacin en el blog.
Usaremos el blog de clase para ir colgando los progresos y que todos puedan consultarlos.
Podra realizarse un Symbaloo si la informacin con la que contamos es mucha.
Para trabajar distintas producciones escritas: Prezi, Padlet, Pinterest, Glogster, todas compatibles
y usables como portfolios.
Crearemos flyers con Smore para mostrar los pasos esenciales de la construccin de la historia.
En Flickr recogeremos las evidencias de los distintos progresos
Para contar la historia usaremos Puppet Pals e iMovie para realizar el montaje del documental.

FASE DE DIFUSIN.
Se realizar a travs de Twitter, Facebook, Youtube, Pinterest, Blogger.
Lo difundiremos tambin a travs de las plataformas en las que ya trabajamos: Procomn,
Proyctate, comunidades de Google, Cero en Conducta y el blog de la pelcula

http://altamirapelicula.blogspot.com.es/
(http://ieslaslagunasdemijas.blogspot.com.es/)

Un

salto

desde

Altamira

Mtodos de evaluacin
La rbrica de evaluacin del equipo aqu

Agrupamientos, roles y organizacin


Grupos de 4/ 5 estudiantes
Socializacin del proyecto
Movimiento dentro de la escuela (Aprendizaje cooperativo)
Dividiremos la clase en grupos.
Cada miembro tendr asignado un rol. Trabajarn juntos en la investigacin y dinmicas
propuestas (recogida de informacin, anlisis de datos, evaluacin y elaboracin de
conclusiones) y en la realizacin de la tarea final.
Se consultar al profesorado y al resto del alumnado (feedback).
El aula se preparar para este tipo de trabajo (movilidad en el aula, favoreciendo la
comunicacin. entre los estudiantes).
Movimiento hacia dentro del aula (comunidad de aprendizaje).
Se llevar a cabo la investigacin histrica, aprendizaje-servicio y emprendimiento.
Se unir compromiso social con el aprendizaje de conocimientos, habilidades, actitudes y
valores; es decir, se aprender a ser competentes siendo tiles.
Se presenta como fundamental la colaboracin entre los miembros. Se evaluar entre iguales
presentando y criticando en clase los distintos proyectos.
Buscaremos expertos va Internet (se unificar as la dimensin cognitiva y la dimensin tica
del estudiante, teniendo as calidad educativa e inclusin social)
Se llevar a cabo un tiempo de puertas abiertas a miembros de la comunidad tras la exposicin
de los paneles, en el vestbulo del centro.
Movimiento hacia fuera del aula (investigacin de campo)
Se realizar el visionado de la pelcula Altamira

Los espejos estn llenos de gente.


Los invisibles nos ven.
Los olvidados nos recuerdan.
Cuando nos vemos, los vemos.
Cuando nos vamos, se van?
Eduardo Galeano (Espejos)
El cientfico, su ego, su mirada

En esta pelcula habrs descubierto lo que supone el ego en el camino de la Ciencia y de la


investigacin.
Ahora, es tu turno para tratar de descubrir tu parte de ego y tu parte de nio o nia que abre los
ojos a un mundo lleno de curiosidad, con muchas preguntas y sin respuestas previas.

Te invitamos a ponerte gafas de cientfico, de historiador, de


arquelogo, interdisciplinares... Con #AltamiraEDU t eliges.

Con estas gafas, podrs ver el precio que tuvo que pagar Marcelino Sanz de Sautuola por
haber tenido una mirada curiosa y crtica.
Innovar siempre ha tenido un costo.
El costo de:

Ir contra lo establecido: La iglesia y las creencias religiosas sobre la creacin chocaron


con sus hallazgos.

Cuestionar a los prceres de la poca: La lite de prehistoriadores franceses rechaz la


autenticidad de las pinturas.

Te invitamos a conocer esa figura de Sautuola marcada por su curiosidad intelectual a travs de
este vdeo del Canal de Youtube del Museo de Altamira: (https://youtu.be/jRXnX5BiXTE).

Puedes hacerlo eligiendo entre una de estas cuatro gafas:

Historiador, y analizar el contexto histrico de la poca.

Arquelogo, y estudiar los hallazgos encontrados en la cueva de Altamira.

Cientfico, y escudriar esos hallazgos y su importancia para la ciencia.

Artista. Ya lo dijeron:

Joan Mir, cuando afirm que sus maestros fueron ante todo, los pintores de
las cavernas.

Pablo Picasso, al sealar que despus de Altamira todo es decadencia.

Aunque nosotros te recomendamos ponerte unas gafas modelo Sautuola. Son las gafas de la
curiosidad intelectual e interdisciplinar.
Marcelino Sanz de Sautuola era un hombre universalista. Abogado de profesin, su curiosidad
intelectual le llev a interesarse por ciencias como la entomologa, la historia, la geologa y la
botnica. Su afn por demostrar la veracidad de sus hallazgos le depar enormes problemas.
Breuil public sus resultados en 1902, en el Congreso de la Association Franaise pour
l'Avancement des Sciences, confirmando la autenticidad de los hallazgos de Altamira.
Posteriormente, su principal crtico, Cartailhac, public "Mea culpa d'un sceptique",
reconociendo su equivocacin y mostrando su respeto y admiracin por Sanz de Sautuola.
Sanz de Sautuola, quien haba muerto 14 aos antes, no vivi para disfrutar la restitucin de su
honor, ni la posterior confirmacin cientfica de sus premoniciones.
Las modernas tcnicas de datacin cientfica han confirmado que las pinturas de la cueva de
Altamira fueron creadas en un intervalo de tiempo entre 11.000 y 19.000 aos. Los
descubrimientos de Sanz de Sautuola son una de las piedras angulares del estudio del arte
Paleoltico.

La pelcula Altamira puede ser, adems de una buena experiencia, un justo y merecido
reconocimiento a la labor de Marcelino Sanz de Sautuola.

Ahora que te has colocado las gafas y has conocido la figura de


Sautuola, pasemos a la accin: Crea un mapa con Google Maps y sita
la Cueva de Altamira para irte centrando en tu investigacin.
Tambin puedes confeccionar dos lneas de tiempo:

Una relativa a la poca en la que vivi Sautuola y los hitos de su descubrimiento, desde
que descubri la cueva hasta que fue aceptado su trabajo por la comunidad cientfica del
momento. Aqu tienes un ejemplo multimedia realizado con Dipity:

http://www.dipity.com/maytehistoria/La-Cueva-de-Altamira/

Y otra, de la poca en la que fue pintada la Cueva de Altamira.

Descarga la app Territorios rupestres


(https://play.google.com/store/apps/details?id=com.imateci.territoriosrupestres&hl=es)

juega a ser Sautuola eligiendo Realidad Aumentada.


Selecciona Altamira y escanea las imgenes que puedes encontrar en esta web de la
aplicacin: http://territoriosrupestres.com/content/altamira .
A continuacin, puedes realizar una visita virtual para conocer el arte en la poca de Altamira
haciendo clic en este enlace: http://virtual.fundacionbotin.org/visita_altamira/
Para terminar este apartado, puedes recurrir al Programa de la Cueva de Altamira para escolares
y obtener buenas ideas:
(http://museodealtamira.mcu.es/web/docs/Usuarios/MdA_para_escolares_20152016_GUIA_PARA_PROFESORES.pdf).

La msica en la educacin social y emocional

La msica crea ambientes especiales cuando se combina con una historia y


una fotografa. En esta ocasin, vamos a abrir la lnea de msica y
expresin de emociones para trabajar con esta pelcula.
El concepto de "inteligencia emocional" est relacionado con las capacidades de las personas de
gestionarse a nivel social y personal. Segn Goleman, es una forma de interaccin con el mundo
que tiene muy en cuenta los sentimientos y engloba habilidades

como el control de los

impulsos, la autoconciencia, la motivacin, el entusiasmo, la perseverancia, la empata...

Y de esto, Mara y su madre, Conchita, saban mucho.


Fueron capaces de controlar y modular sus impulsos, al principio; pero luego, el amor, el
entusiasmo y la empata les hicieron tomar una posicin ante la sociedad de su tiempo.
La inteligencia emocional se desarrolla en parte gracias a la msica, que nos permite aflorar e
identificar nuestras propias emociones cuando escuchamos o interpretamos una obra

Esto est claramente presente en Altamira con Wagner y Scarlatti


interpretado por Conchita en sus momentos de tristeza, enojo y enfado.
Estas estrategias para representar estados de nimo y emociones son tambin reconocidas por
Mara y Marcelino al escuchar ciertas emociones en la msica que su madre interpreta.
La msica nos deja adentrarnos en nuestro propio conocimiento y en el de los dems. La msica
es amor buscando palabras.

Por otro lado, sorprende la visin y conocimiento musical de la madre de Mara (Conchita), que
an con Wagner vivo (1878) empatiza con l, le interpreta y transmite a los suyos sus estados de
nimo. Sin duda una visionaria de los aos venideros.
Conchita interpreta a Scarlatti para reflejar su tristeza (Barroco espaol s.XVIII, que fue un
compositor muy influido por la msica folklrica espaola).

Como Conchita, os invitamos a realizar la lista de msicas para expresar


vuestra tristeza y la lista de msicas que ayudara a mostrar vuestra pasin
por perseguir un sueo.
Con esas listas trabajis los derechos de autor, la msica libre, las herramientas o plataformas de
descarga legal

Los personajes y la historia de Altamira se sustentan con un msico que ha


sonado y suena en muchas de esas listas que te hemos invitado a componer.
Descubre ms de Mark Knopfler en su pgina oficial
http://www.markknopfler.com/

De las manos de Mara a las manos de Claudia en el 2016

Cuando lees esta reflexin, piensas en las manos que escribirn el futuro la historia que
puede contribuir a que se cuente la otra Historia.

Claudia Santamara
(21 aos, estudiante de Relaciones Internacionales y Traduccin)

Altamira

ha removido muchos pensamientos en mi cabeza. Sin embargo, logr

sumergirme tanto en la pantalla que estos no se cristalizaron hasta terminar la pelcula. Resulta
fascinante cmo las miradas de dos buenos actores pueden hacerte ver la crudeza que puede

causar la discrepancia ideolgica en una pareja y contrastarlo con el poder de su amor como
elemento unificador. Conchita encarna el duro proceso que uno experimenta al romper con los
sistemas de creencias. Desesperadamente busca reafirmar su ilusin a travs de aquellos que
parecen devolverle la falacia que siente perder. Marcelino, padre ejemplar, intenta demostrar lo
que sus sentidos parecen empearse en mostrarle, la realidad. Desde un punto de vista
cinematogrfico, la escenografa y ambientacin me parecieron fabulosas. La pelcula tiene el

movimiento grcil y a la vez impetuoso de los bisontes del techo de la cueva y la intensidad de
los jabales corriendo y personificando los miedos de la pequea Mara. Por otro lado, los
muchos planos ntimos entre los personajes, te acercan tanto a lo que les atormenta y lo que les
llena de gozo que una no puede evitar compartir su frustracin, sus esfuerzos, y en definitiva,
formar parte de su lucha por el honor de los Sanz de Sautuola y de lo real. Como ya he
comentado, Altamira ha suscitado muchas reflexiones dentro de m y me gustara compartirlas
con vosotros por si, en algn caso, pudiese alguien encontrar cierta resonancia en mis
pensamientos aleatorios y de este modo dialogar con las ideas de una espectadora ms:

Creo que somos demasiado pequeos para no creer en nada ms grande y demasiado
grandes para no hacerlo en nosotros mismos. A m, Minerva me ense poesa. Jesucristo me
salv y Mahoma me cont al odo que en la dificultad est la felicidad. Siddhartha leg
serenidad en la tierra, una tierra, Pachamama, que es mi madre adoptiva mientras yo habito en
ella. Y aqu en su casa tambin existieron Galileo, Marie Curie y Descartes. Un John Dalton
que respir los tomos que el Papa Francisco hoy toca cuando besa un Corn. Es sta la misma
casa donde Ramn y Cajal conectaba las neuronas de nuestra mente colectiva y una con
sinapsis las races divinas de los bosques. Y donde hoy siento inspiracin por la ciencia y por la
divina fuerza desconocida que nos la ofrece.

Con la belleza que hay en el mundo, con la grandeza de la humanidad, con el potencial
del universo, cmo es posible que haya tantos hombres y mujeres que permitan a sus egos
aumentar las dioptras cognitivas hasta el punto de quedar ciegos ante lo extraordinario de la
Vida, ante su diversidad y eternidad. Quiz cuando uno tiene miedo a expandirse, cuando uno
teme que quiz en l recae el peso del infinito, que uno puede ser tanto Mandela como la
imagen del mal y del fracaso, quiz entonces uno pueda creer que escondindose en sus cuatro
paredes de acero y mentiras, la seguridad sea mayor.

Pues resulta que s, en los bnkeres del fundamentalismo uno encuentra una salvacin
muy prctica; todo aquello cuanto ha creado y credo es inamovible, inmutable, los cimientos
crdulos que uno piensa haber escogido van a soportar las tormentas de la verdad Pero eso
no es as, la verdad siempre encuentra su camino, es como ese brote de hierba que crece en un
bloque de cemento, y uno piensa, pero cmo ha llegado esto aqu?! La verdad es escurridiza

y se pudre cuando uno intenta aprisionarla. Si la verdad se estanca, la verdad consigue


enfermar todo lo que tocan sus manos. Y es que la verdad tiene tantos impostores y profetas
como mentes hay en el mundo, tantas fases como etapas de la Historia. La verdad es tan voltil,
que da miedo, a nadie le gusta la incertidumbre, y vivir en la verdad es vivir en la
incertidumbre. Pero ah est el coraje. El coraje de caer rendido ante la evidencia, de aceptar
el error para seguir probando, de dar cabida a las verdades de otros, sin perder la que tu
estimas conveniente, entendiendo que ello no es ms que mi percepcin de lo verdadero. Y
siempre que sta venga enmarcada en el respeto, en la bondad, en la humanidad, en el
conocimiento, en la moral y en el progreso, entonces la verdad debe ser bien recibida.

Sin embargo, al igual que Marcelino, yo tambin dudo, dudo que quiz mis ganas de
crecer no sean ms que el producto de eso que intento evitar, ese ego y arrogancia que nos va a
corromper como adverta Monseor. Que quiz el progreso, la genialidad, la investigacin, o
mi propia opinin sobre la verdad infinita no sean ms que ego enmascarado. Pero entonces me
paro y entiendo que esta duda es sana porque me fuerza a cuestionarme. Y cierro los ojos, me
concentro en la boca del estmago y justo ah encuentro muchas respuestas. Con la mirada
inocente y audaz de Mara, con sus 8 aos, veo por primera vez las pinturas de Altamira, y me
emociono, siento los milenios de la historia sobre mi cabeza, y me siento pequea pero
profundamente agradecida, me siento mnima en la historia, pero enorme por sentir la
magnificencia artstica que mis antepasados dejaron. Me emociono fantaseando con que quiz
el hombre primitivo tambin senta stas cosas, y aunque puedo entender que se trate de
serotonina, el sistema lmbico, y la amgdala, no puedo dejar de sentir como mi cuerpo se
distiende y entonces ah, me percato que a sto sabe la verdad, tan real y simple, sin
tergiversaciones, y con toda mi honestidad os aseguro, que no hay cabida en ese instante para
nada que pueda parecerse al ego.

De las manos de Pilar en el 2016 a las manos de Ayla en el pleistoceno

Estaba absolutamente absorta en la pelcula Altamira y no paraban de venirse a mi cabeza


recuerdos y asociaciones de cuando lea los libros de "Los hijos de la tierra".
Una y otra vez vena a mi memoria la Hexalogia de Jean M. Auel, escritora americana de la saga
de estos best seller.
El tema de la Prehistoria, que en principio parece nada "apetecible" como para escribir una
novela , llega a ser una fuente increble de datos, inspiracin, motivacin, aliciente, para la
escritora que investiga en antropologa, paleontologa e historia natural.

Altamira es una de las fuentes que estudia y que le sirven para recabar datos. Es ms, algunos
personajes de la serie se basan en fsiles reales encontrados en diferentes cuevas.
De una manera novelada, adentra al lector a un mundo de conocimiento sin que en ningn
momento se nos haga pesado el hecho de que aporta muchos datos, complejos trminos,
explicaciones tcnicas..etc de toda aquella era, que al simple mortal le suena a etapas llenas de
ceros.
La saga consta de los siguientes ttulos:

El clan del oso cavernario

El valle de los caballos

Los cazadores de mamuts

Las llanuras del trnsito

Los refugios de piedra

La tierra de las cuevas pintadas

Los hechos de la historia ocurren en Europa, en el Paleoltico, a mediados del ltimo periodo
glacial. La protagonista de la serie es una mujer Croman llamada Ayla.
Como lectora qued atrapada y absolutamente enamorada de esta criatura desde que aparece en
el primer libro.
Todo sucede en torno a Ayla, y as, sin darnos apenas cuenta, empezamos a colocar en nuestra
mente: Pleistoceno, Homo Sapiens, Neardenthal, evolucin, extincin, herramientas, chamanes,
clanes, mamuts...y un largo etctera.
De alguna manera, "normalizamos" y encajamos la Prehistoria.
Maravillosa la fortaleza de esa nia que se convierte en toda una mujer, e increble leer como la
autora la describe: fuerte, sentimental, artista, cazadora, amante de los animales, creativa,
madraza, chamana, experta cocinera, sanadora, cariosa y sobre todas las cosas : una gran
persona.
A travs de Ayla, el papel de la mujer en la prehistoria queda perfectamente explicado.

Para m , fue Imposible no engancharme a estos libros, me daba cuenta de


que quedan pocas pginas para su final... cuando senta que se acercaba el
vaco que te deja una novela que acaba. Quieres ms, tus manos buscan
esas pginas que volvers para descubrir....

EQUIPO
MARIA ADELA CAMACHO
JOSE BLAS GARCA
JESS HERNNDEZ
GARBIE LARRALDE
CONCHITA LPEZ
EMILIA PREZ
FELIPE RODRGUEZ
MARA DE LOS NGELES ROMERO
MERCEDES RUIZ CASAS
PILAR RUIZ CASAS
CLAUDIA SANTAMARA
CAMPAA EN REDES SOCIALES: INMACULADA CONTRERAS