II ENCUENTRO DE DIDÁCTICA

DE LAS CIENCIAS SOCIALES

CFIE de Segovia

Historia del Arte.

Sentir, hacer, mirar.
Aprender investigando:
experiencias didácticas Experiencias en ESO y
y propuestas Bachillerato.
 A mi juicio, en la educación de los
niños se deben respetar las
necesidades de su crecimiento,
además de inculcarles una cultura
artística. En la mayoría de escuelas
se dedica demasiado tiempo a la
enseñanza de la lectura y la
escritura, y se les mandan
demasiados deberes, mientras que
apenas se realizan ejercicios
prácticos para completar su
formación científica.

Marie Curie, Escritos biográficos.

UAB. Barcelona, 2011.
Algunas ideas sobre….

Dimensión curricular.

Dimensión organizativa.
Proyectos en escala.

Dimensión didáctico-
metodológica: talleres.

Historia/fotografía

Geografía/Arte/Paisajes
Y sobre el marco teórico…

Photography in Abundance de
Erik Kessels (2011).
Museo FOAM de Amsterdam
 “mostrar y contar”

Construcción social de la
visión
“mostrar el ver”

Construcción visual de lo
social.

Interdisciplinariedad de los
asuntos visuales.
• Imágenes (Cultura visual)

• Emociones / Memoria
colectiva.

• Relato / Storytelling
Un ciudadano urbano entre los 18 y los
22 años consume cerca de 800
imágenes diarias y dedica tres horas a
hacerlo, podemos afirmar que, en los
tiempos que corren, la información de
carácter visual es el tipo de
información que más consume un
ciudadano occidental.
 Dimensión curricular.
El tejido curricular. ¿Ejes? ¿Disciplinas?

Solo recuerdo la emoción de las cosas

y se me olvida todo lo demás;
grandes son las lagunas de mi memoria.
Antonio Machado
 “El lenguaje contiene una
psicología sentimental
extraordinariamente rica,
perspicaz, refinada y
verdadera, de la que
tenemos mucho que
aprender”

J.A. Marina. Diccionario de

los sentimientos.

Robert Campin. Santa Bárbara (detalle). Siglo XV.

Theodoor Van Thulden. Tiziano Aspetti
Apolo persiguiendo a Dafne 1636. (atribuido).
Annibale Carraci. Amor, Venus y Cupido. 1590
Charles Le Brun.
Fisiognomía.
Siglo XVII.
SORPRESA
ASOMBRO
ALEGRÍA
http://felixprofe.wixsite.com/pasionesdelalma
BICENTENARIO DEL MUSEO DEL PRADO

Proyecto educativo. Los recreos del Prado.

 OBJETIVOS
1 Conocer y valorar el patrimonio histórico-artístico del Museo del Prado.

2 Aprender a mirar las obras de arte desde múltiples perspectivas.

3 Trabajar común a través de un proyecto común. Aprendizaje cooperativo.

4 Elaborar múltiples recursos didácticos relacionados con el Museo del Prado

desde diferentes niveles, materiales y enfoques.

5 Mejorar la alfabetización visual del alumnado.

6 Aprender juntos haciendo comunidad y fomentando las relaciones de trabajo

entre centros y departamentos.
CEIP Fernando de Rojas

CEIP El Quiñón
CEIP Gabriel Uriarte. CEIP Juan Carlos I.
 PLANTEAMIENTO Y METODOLOGÍA DEL PROYECTO
▪ Selección de una obra o tema transversal a través de varias obras del Museo.

Ejemplos:
- Dpto. Orientación. Comentario de la obra “La lección de memoria” de Ignacio Pinazo.
- Dpto. Matemáticas. Geometría en el Museo del Prado a través de las obras del renacimiento italiano.

▪ Abordar su planteamiento desde la óptica propia del Departamento Didáctico o materia.

El proyecto pretende ofrecer los distintos enfoques posibles a la hora de acercarnos a las obras de arte,
conjugando miradas diversas con un mismo objetivo.

▪ Realizar una breve exposición (15-20 minutos) durante un recreo. Formación del profesorado.

Una vez constituido el grupo de trabajo se realizará una temporalización de las sesiones de exposición.

▪ Elaborar recursos didácticos con los materiales previamente elaborados para la exposición.
 Biología
y
Geología

Música
Orientación Economía

Educación
Economía
Física
Física y
Química
▪ TEATRALIZACIONES
ADAPTADAS.
▪ Elaborar recursos didácticos con los materiales previamente elaborados para la exposición.
¿En qué obra te gustaría vivir?
▪ TEATRALIZACIONES
ADAPTADAS.
▪ Elaborar recursos didácticos con los materiales previamente elaborados para la exposición.
Cada cuadro un cuento
▪ TEATRALIZACIONES
ADAPTADAS.
LA VIEJA CELESTINA EN EL MUSEO DEL PRADO
 LA VIEJA CELESTINA
EN EL IES MARGARITA
SALAS SESEÑA
LA VIEJA CELESTINA ESCENIFICADA EN EL IES MARGARITA SALAS
▪ Realización de recursos didácticos.

▪ AUDIOVISUALES
▪ Elaboraración de recursos didácticos.

RUTAS POR EL MUSEO Y

GINKANA.
▪ Elaborar recursos didácticos.

▪ PHOTOCALL.
▪ Elaboración de recursos didácticos.

▪ CREACIÓN DE JUEGOS DIDÁCTICOS.

 BICENTENARIO DEL MUSEO DEL PRADO

Proyecto educativo. Los recreos del Prado

DEPARTAMENTO DE
GEOGRAFÍA E HISTORIA.

LOS RECREOS DEL PRADO:

TRES EXPERIENCIAS DIDÁCTICAS.
PROYECTO DE APRENDIZAJE-
SERVICIO.
“EL TIEMPO TAMBIEN PINTA”

https://felixprofe.wixsite.com/apserviciomuseoprado
 APRENDIZAJE SERVICIO
EL EMOGENERACIONARIO: LA ALEGRÍA
 APRENDIZAJE SERVICIO
EL EMOGENERACIONARIO: LA ALEGRÍA
La sonrisa no envejece
LA ALEGRÍA INFANTIL
 DIVERSIÓN Y
FIESTA EN EL BARROCO
GOYA Y LA ALEGRÍA
DE VIVIR:CARTONES
PARA TAPICES
 Albert Einstein

LA ALEGRÍA DE VER
Y ENTENDER ES EL
MÁS PERFECTO
Demócrito, Rubens DON DE LA Demócrito, Ribera
Museo del Prado. Museo del Prado.
NATURALEZA
PROYECTO EN REDES
SOCIALES

#miselfiedelMPrado
Del retrato de poder al poder de la imagen en la
era de Internet.
Selfie, luego estoy

El afán de inscripción autobiográfica implica la inserción del yo en el

relato visual, con un arrebato de subjetividad que a menudo se equipara
al narcisismo. Cabe entonces preguntarse si el selfie es la expresión de
una sociedad vanidosa y egocéntrica. La respuesta es que no
necesariamente: de hecho, aunque internet funcione como un gran altavoz
del narcisismo, la afirmación del yo y la vanidad recorren toda la historia
de la humanidad; pensemos en las momias de antiguo Egipto, los bustos
de mármol del Imperio romano o muchas facetas del retrato fotográfico en
el siglo XIX. La diferencia estriba tal vez en que hoy disponemos de los
medios para manifestar esa vanidad. Los selfies apelan a precedentes
históricos, pero, como cuenta Jennifer Ouellette, funcionan en la era
digital como “reguladores de sentimientos” que siguen alimentando la
necesidad psicológica de extender la explicación de uno mismo. La gran
diferencia es que esta explicación se encuentra, por un lado, al alcance de
todo el mundo y, por otro, se ve amplificada a través de la caja de
resonancia de las redes sociales y los servicios de mensajería electrónica
(Fontcuberta, pág. 88)
 Animales de los espejos / Reflectogramas
En el arte clásico, los espejos están presentes en numerosas obras convertidas en
iconos culturales, como la Mujer peinándose ante del espejo (1515) de Bellini,
Venus ante el espejo (c. 1555) de Tiziano, Venus y Cupido (1606-1611) y Venus ante
el espejo (1614-1615), ambas de Rubens, y por descontado la Venus del Espejo de
Velázquez (1647-1651), entre otras. Lo más frecuente es que en esas escenas la
inclusión del espejo justifique situaciones de aseo personal o de acicalamiento
por parte de las figuras femeninas, pretexto, a su vez, para que el cuerpo desvele
con naturalidad su desnudez. La justificación última sería la belleza y el arte con
la intención de trascendencia, en el sentido que recogen las palabras de Khalil
Gibran: “La belleza es la eternidad que se contempla a sí misma en un espejo”.
El Barroco y el manierismo introdujeron el gusto por los juegos de imágenes y de
miradas: mirar al que mira e incluir al propio pintor en el cuadro anticipaban la
idea de incluir el propio dispositivo de representación en la imagen. (…) En la
estela de la tradición de retratos con espejo, la confluencia de internet con la
proliferación de cámaras digitales y teléfonos inteligentes da lugar a un nuevo
género tremendamente popular, como evidencian los blogs y foros de internet y la
mensajería instantánea: los ubicuos autorretratos frente a espejos realizados por
todo tipo de personas (…) es un fenómeno sociológico: una infinitud de reality
shows a escala individual (…) donde los espejos atañen a la necesidad y al gusto
de mirarnos, pero también a la necesidad y al gusto de compartir esa mirada
(Fontcuberta, pág. 99
 El fenómeno selfie

Desde hace mucho tiempo ya (recordemos aquella

observación de Barthes) el gozar pasa por la imagen. Pero
quizá habría hoy que concretar algo más esta afirmación y
decir que el gozar en nuestro tiempo pasa por la autoimagen,
por la egofoto (…) Nunca antes se nos había exigido tanto un
proceso de autodiseño de nuestra propia exterioridad. 83
Hoy es el tiempo del primado de las apariencias, de la
correspondencia entre ser y parecer, en el que parece que
“crear la correcta imagen deviene conseguir la identidad
deseada” (…) La ego-foto sería, en definitiva, más imagen
“para” que “imagen” de (…)
La selfie como un medio para tomar el control sobre nuestras
propias representaciones, como una manera de idealizar
oposicionalmente, en contra de las pautas hegemónicas de la
mirada cultural, reclamando que la automostración no sea
siempre considerada como práctica narcisista y ególarra (…)
Desde esta perspectiva , las selfies constituirían un medio útil
de subversión y de lucha contra las convenciones
representacionales (Juan Martín Prada, págs. 83, 86 y93).
De la reflexión a la acción.
 UNA OBRA PARA UN MUSEO:
RECREACIÓN DE EL PECADADO
ORIGINAL. PINTURA MURAL DE
LA ERMITA DE LA VERA CRUZ
DE MADERUELO.
 TALLER DE ARTES
MEDIEVALES.

PINTURA ROMÁNICA
Dimensión organizativa. Proyecto
intercentros.
Pensar mirando: cine y Arte
en el Museo del Prado.
Historia del
Arte
CONTENIDO

FORMA
Geografía

Imagen y
Sonido
Pensar mirando: cine y Arte
en el Museo del Prado.
Historia del
Arte
CONTENIDO

FORMA
Geografía

Imagen y
Sonido
 NIVEL EDUCATIVO

La propuesta de trabajo que presento a continuación

está pensada para 2º de Bachillerato, concretamente
para los itinerarios de Humanidades y Ciencias
Sociales que incluyen las materias de Geografía de
España, Historia del Arte e Historia de España.
Entender el concepto “migración”
Comprender que el fenómeno
como todo desplazamiento que
migratorio ha acompañado a los
implica cambio de residencia, sean
seres humanos desde sus inicios y
cuales sean los lugares de origen y Analizar las migraciones históricas
obedece a una pluralidad de
destino. Marcel se desplaza de relacionadas con nuestro país.
causas que se entrelazan con
París a El Havre, Idrissa de Gabón a
nuestro devenir histórico.
El Havre camino de Londres, etc.

Conocer las implicaciones y el

impacto que las migraciones
tienen en las sociedades emisoras
y receptoras.
OBJETIVOS Analizar la problemática de las
migraciones recientes, conocer las
distintas posturas al respecto y
valorarlas.

Comprender la realidad del

Comprender la realidad de las
migrante, a menudo situado en los Conocer las políticas europeas y
personas que viven en los
márgenes de la sociedad en españolas respecto a las
márgenes de la sociedad.
posición de outsider. migraciones actuales.
VINCULACIÓN CON EL PRADO, COLECCIONES
Y EXPOSICIONES TEMPORALES

Mi propuesta de trabajo se vincula con el Prado entendiendo el

museo y sus colecciones como un lugar de memoria en el que es
posible encontrar testimonios de:

a) Migraciones históricas.
b) Lugares de reclusión y exclusión.
c) Marginados, desfavorecidos, excluidos, outsiders.
 “No creo que tenga importancia donde esté ubicada la
acción porque el relato que se cuenta es una historia
europea y no tanto española, italiana o francesa”.
A) MIGRACIONES HISTÓRICAS
 CONTENIDOS:
Migraciones históricas.

Traslado del cuerpo de Santiago el

Mayor ante el palacio de la reina Lupa.
BERNAT, MARTIN. Vista de la ciudad de Sevilla. Finales del siglo XVI. SÁNCHEZ COELLO, ALONSO (ATRIBUIDO A). Museo del
1480-1490. Museo del Prado Prado (Museo de América-depósito )
 Cervantes compara a Sevilla con un
tablero de ajedrez en una clara alusión a la
presencia notable de población negra.
Sabemos que en esta época entre el 10% y
12% de la población de Sevilla eran esclavos
negros.

Vista de la ciudad de Sevilla. Finales del siglo XVI. SÁNCHEZ COELLO, ALONSO
(ATRIBUIDO A). Detalle. Museo del Prado.
B) LUGARES DE RECLUSIÓN Y EXCLUSIÓN
CONTENIDOS:
Exclusión / Reclusión

Campo de refugiados de Dunkerque Centro de inmigrantes ilegales de Calais

Expulsión de los judíos de España

(año de 1492). Salas Francés, E.1
889. Museo del Prado. CARDUCHO, VICENTE .La expulsión de los moriscos.
Hacia 1627. Museo del Prado.
CONTENIDOS:
Marginados/Desfavorecidos

Aun aprendo (Álbum G 54). Goya y El bufón Barbaroja, D. Cristóbal de Castañeda ç

Lucientes,
y Pernia. VELAZQUEZ, DIEGO RODRÍGUEZ DE SILVA Y.
Francisco de. Museo del Prado.
Hacia 1633. Museo del Prado.
 Destierros y exilios

Todo indica que Bartolomé Bermejo era judío converso, condición que le
obligó a llevar una vida itinerante. Residió en Valencia, Daroca, Zaragoza
y Barcelona en una época, la segunda mitad del siglo XV, difícil para los
judíos que se habían convertido al cristianismo ya que se sospechaba que
seguían practicando ritos judaicos.
Cristo de la piedad. BERMEJO, BARTOLOMÉ
Óleo sobre tabla, 1470 – 1475
Peralada (Girona)
Esopo, Velázquez
Un etíope. Anónimo. S. XVII.
Museo del Prado.
Felipe II, Sofonisba Anguissola
Demócrito, J. Ribera
Noli me Tangere, Corregio.
EL TALLER DE HISTORIA COMO PROYECTO DE
DEPARTAMENTO DIDÁCTICO
 COORDINACIÓN
DOCENTE

ORGANIZATIVA
PROGRAMÁTICO
NIVEL CENTRO
CURRICULAR
ESPACIOS

TIEMPOS
1+1+1
1+2
Ariadna dormida
150 - 175. Mármol blanco, 99 x 238 cm.
Francisco Pradilla y Ortiz, Doña Juana la Loca. Siglo XIX.
https://padlet.com/felixprofesociales/7zume6i2jyi8
PLANTEAMIENTOS HISTORIOGRÁFICOS
Fotomontaje de Josep Renau para el Pabellón
Español de la Exposición Internacional de París
en 1937.
5. LA RETÓRICA DE LA
IMAGEN
Aprender a ver, desde
miradas ajenas y
lejanas.

La fotografía como
fuente de la memoria.

Publio López Mondéjar.

ARTE Y GEOGRAFÍA .
1º ESO.
Paisajistas del XIX. Localización.
España silícea: modelado granítico.
Paisaje de Torrelodones
1891. AURELIANO DE BERUETE.
 España caliza: modelado kárstico.

Desfiladero
(Jaraba de Montañas (Aragón)
Aragón) HAES, CARLOS DE
HAES, CARLOS DE La morfología montañosa y por el cromatismo rocoso que se advierte, que estemos ante otro paisaje
España arcillosa.

Un bosque de palmeras (Elche)

HAES, CARLOS DE
La meteorología en el Museo del
Prado. Manuel Antonio Mora García

Desde el punto de vista meteorológico,

tal y como relata Fernández
Álvarez: “…a la débil luz de las hachas,
que apenas si dejaban arder la
violencia del viento”, la escena
transcurre en una noche fría y ventosa,
mientras que el artista
representa Stratus fractus bajo un
cielo cubierto de Altostratus.
Paisaje y literatura: sentimentalización del paisaje
Octubre en nuestras costas es el
verdadero principio del año; cuando
la tierra empieza a enfriarse, el mar
sigue templado.
En estos días tranquilos, suaves, de
temperatura benigna, se pueden
pasar los días dulcemente
contemplando el mar. Las grandes
olas verdosas se persiguen hasta
morir en la playa; el sol cabrillea
sobre las espumas, y al anochecer,
algún delfín destaca su cuerpo y sus
aletas negras en agua.

El Atlántico en Otoño. Pio Baroja.

Acantilados (Guéthary)
HAES, CARLOS DE
 ¡Oh, tierra triste y noble, la de los
altos llanos y yermos y roquedas, de
campos sin arados, regatos ni
arboledas; decrépitas ciudades,
caminos sin mesones, y atónitos
palurdos sin danzas ni canciones que
aún van, abandonando el mortecino
hogar, como tus largos ríos, Castilla,
hacia la mar!

Antonio Machado, Campos de

Castilla.

Paisajes de la Meseta castellana, Martín Rico.

 La naturaleza se asemeja a la música en esto de
ajustarse a nuestros pensamientos y estados de
ánimo. No le parecieron a Gabriel tristes y lúgubres
ni los abruptos despeñaderos que se suspenden
sobre el río Avieiro, ni los pinares negros cuya
mancha limitaba el horizonte, ni los montes calvos o
poblados de aliaga, ni los caminos hondos, que
cubría espesa la bóveda de zarzal. Al contrario,
miraba con interés los pormenores del paisaje, y al
llegar al crucero de piedra y al copudo castaño que le
formaba natural pabellón, exclamo con entusiasmo:

¡Qué hermoso sitio! Ni ideado por un pintor

escenógrafo de talento.

Rocas (puerto de Pajares)

HAES, CARLOS DE Emilia Pardo Bazán, La madre naturaleza (1887)
Gamificación: narrativas del robo / noche en el Museo
 Gracias por su atención
felixprofesociales@gmail.com