TRABAJO PRCTICO. SOCIOLOGIA GENERAL.

NOTA: 85%
Ao 2013
1.
La expresin contenida en el texto del prctico el antiguo monopolio religioso
catlico en sectores populares se est quebrando hace referencia al surgimiento
de:
Otras culturas.
Exaculturas y subculturas.
Subculturas homogneas.
Contraculturas y
subculturas alternativas.
Intraculturas y
subculturas alternativas.

2.

La religin propia de la familia donde el nio nace y crece no afecta su forma de socializacin primaria, ya que
religin y cultura son entes independientes.
Verdadero.
Falso.

3. De las siguientes opciones cul representa un ejemplo de contracultura religiosa

Un grupo de msica pop.
Los capitalistas.
Los religiosos catlicos.
Los hippies.
El grupo de veneracin al Gauchito Gil.

4.

Analizando la religin fenmeno analizado en el presente prctico- podemos afirmar que segn el paradigma del
conflicto, la religin colabora para:
El mantenimiento de la desigualdad.
La manifestacin de la voluntad de los pueblos.
La resolucin del conflicto.
El refuerzo de la cohesin social.
La ruptura de la desigualdad.

5. Segn el marxismo, la religin se ubica a nivel superestructural.

Verdadero.
Falso.

6.

Analizando la religin fenmeno analizado en el presente prctico- podemos afirmar que segn el paradigma del
orden, la religin colabora para:
El refuerzo de la cohesin social.
El mantenimiento de la desigualdad.
La ruptura de la desigualdad.
La manifestacin de la voluntad de los pueblos.
La resolucin del conflicto.

7.

El texto referido define la existencia de creencias en el pas como un mercado de bienes simblicos haciendo
alusin as a:
La cultura material del pas.
El endocentrismo caracterstico de Argentina.
La endoculturalidad argentina.
La relatividad cultural argentina.
La cultura inmaterial del pas.

8.

Entendiendo que la religin catlica es aun la dominante en Argentina, el judasmo puede ser considerado una
subcultura.
Verdadero.
Falso.

9. Segn la teora Marxista, la religin (marque ms de una opcin):

es el opio de los pueblos.
es un producto de la voluntad del individuo.
ayuda a los individuos a tomar conciencia de clase.

colabora para que se mantenga la desigualdad.

produce conformismo en las masas.

Decir que la religin estara dando a los individuos, pautas de comportamiento, que modelan la manera de actuar,
10. evitando as el desconcierto social ocasionado por la falta de normas, es una visin que podra categorizarse
como:
del paradigma del Conflicto.
Marxista.
del paradigma del Cambio Social.
Funcionalista.
De la teora de la Accin.

11. Cul de las siguientes afirmaciones se relaciona con el concepto de diversidad cultural:
Algunas religiones han surgido en oposicin a otras.
Todas las religiones hacen uso de elementos visibles para difundir sus creencias.
Algunas religiones han nacido a la par de las que ya existan, conviviendo con ellas.
Las religiones implican la creencia del pueblo argentino, definiendo su modo de vida.
En Argentina existen numerosas creencias religiosas.

12.

Si se realiza la siguiente pregunta: Porqu ciertas religiones predominan sobre otras? Se estara realizando una
pregunta que corresponde al paradigma:
De Weber.
del Cambio Social.
del Conflicto.
Funcionalista.
de la teora de la Accin.

13.

Hay ms de una opcin correcta. De las siguientes opciones cules corresponden a ejemplos de subcultura
religiosa (marque ms de una opcin)
Los adventistas.
Los creyentes mormones.

Los adolescentes.
El Corn.
La Iglesia.

14. Cul de las siguientes afirmaciones se relaciona con el concepto de contracultura:

Algunas religiones han nacido a la par de las que ya existan, conviviendo con ellas.
Algunas creencias han surgido en oposicin a la religin oficial de la Argentina.
Las religiones implican la creencia del pueblo argentino, definiendo su modo de vida.
Todas las religiones hacen uso de elementos visibles para difundir sus creencias.
En Argentina existen numerosas creencias religiosas.

15.

Comprendiendo a partir del caso planteado que la religin de un pueblo forma parte de su cultura identifique entre
las opciones los conceptos que podra asociar a la idea de cultura
relaciones de produccin.
posiciones.
objetos.
ideas.
creencias.

El texto ofrecido enuncia: Los sectores populares estn buscando felicidades bienes simblicos de salvacin- en
16. identidades religiosas alternativas a la oficial e institucional. La orientacin voluntarista asignada al individuo
que elije su religin se enmarca en el paradigma:
Ninguna de las opciones es correcta.
positivista.
de la accin.
del conflicto.
del orden.

17.

El observar las imgenes presentadas en el presente trabajo, nos invita a pensar que cada subcultura mantiene
ciertos elementos de la cultura material, que la identifica como tal. Por ejemplo:
El lenguaje.

Los valores.
Las ideas.
Las creencias.
La ropa.

La siguiente afirmacin: Hoy estas instituciones formadoras de imaginarios mltiples aparecen cuestionadas,
18. desacreditadas y perdiendo legitimidad en el conjunto de la poblacin. (), nos explica la religin como una
institucin que cohesiona la sociedad de la que es parte. Por lo tanto la religin se aborda desde una perspectiva:
Interaccionista, ya que la religin se entiende como la accin subjetiva de los individuos a partir de la cual
se construye la sociedad.
Realista, entendiendo que la religin es un ente real y no slo un conjunto de creencias y valores.
Conflictivista, evidenciando el modo en el cual la religin promueve el sostenimiento del status quo.
Marxista, comprendiendo que las instituciones condicionan el modo de vida de los individuos.
Funcionalista, ya que la religin, siendo parte de la cultura, funciona como un todo integrado y aporta
valores sociales.

19.

Si tomamos como ejemplo las fotografas del texto y considerando a la regligi catlica, como la predominante en
Argentina, la religin mormona representara:
Una cultura relativa.
Una red cultural.
Una cultura hegemnica.
Una subcultura.
Una cultura homognea.

20. Segn la teora funcionalista, la religin(marque ms de una opcin):

Nos ayuda a mantenernos unidos como sociedad.
Depende de cada individuo.
Reproduce nuestras diferencias.
Contradice lo natural.
Estrecha nuestros lazos.