Introducción

Introducción
El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) te da la

más cordial bienvenida a este curso, en cual aprenderás sobre la relación
que existe entre la no discriminación y el derecho a la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religión.
México es un país diverso y las religiones forman parte de dicha

diversidad, así mismo forman parte fundamental de la vida cotidiana de
las personas. Entre las creencias religiosas pueden existir coincidencias,
sin embargo, también pueden ser parte de diferentes conflictos sociales.
Por ende, en este curso conocerás con detenimiento los elementos que
conforman la diversidad cultural y religiosa en México, así como un breve
recorrido histórico de la religión en el país. También se abordarás cómo
la discriminación vulnera el ejercicio del derecho a la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religión.
Otro elemento que conocerás es la importancia del Estado laico como

parte fundamental para la convivencia pacífica, así como la obligación del
Estado Mexicano de garantizar el ejercicio pleno de los derechos
humanos, entre ellos; el derecho a la no discriminación y el derecho a la
libertad de pensamiento, conciencia y religión. Por último, analizaras
prácticas discriminatorias por motivos religiosos, mediante la perspectiva
de la transformación de conflictos.
El Conapred espera que este curso resulte de tu interés para

aprovecharlo al máximo. En la medida de tus posibilidades profundiza e
investiga sobre los temas del curso a través de los textos, vídeos y
recursos propuestos en las secciones, para así complementar tu
aprendizaje.
1.1 ¿Qué es la religión?

Antes de conocer las concepciones del término religión y creencias
visualiza el siguiente vídeo:
8 curiosas coincidencias entre religiones - CuriosaMente

Reproducir Vídeo
Fuente: CuriosaMente.
(Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a las personas
creadoras).
Versión estenográfica
Como has observado en el vídeo, existen coincidencias cosmogónicas

entre las diversas creencias religiosas en el mundo, sin embargo,
concebir, vivir y practicar cada una de estas creencias es completamente
diferente y no todas son reconocidas y respetadas en el mundo, por
ende, te has preguntado ¿qué es la religión? Seguramente tu respuesta
se relaciona con las siguientes ideas; creencias, costumbres,
celebraciones, fe, obligaciones, normas, divinidades, ritos, oraciones,
templos, etcétera.
Considerando lo anterior y para comprender parte del espectro de la

diversidad de creencias religiosas es importante conocer qué es la
religión, por lo tanto, te invito a revisar lo siguiente:
Problematización sobre el concepto de religión y creencias
La religión como ámbito complejo de la vida humana se constituye por

creencias individuales y colectivas, pues estas buscan dar respuesta a
interrogantes como; ¿Quién nos creó? ¿Cómo surgió la vida? ¿Existe
algún plan maestro de la existencia? ¿La vida acaba con la muerte?
¿Hay seres espirituales? ¿Tenemos algún propósito? ¿Existe un Dios, un
ser superior? ¿Hay varias deidades? ¿Para qué existimos?
De acuerdo con la Real Academia Española, la palabra religión proviene

del latín religio, -ōnis y la define como el:
"Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos

de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta
individual y social y de prácticas, rituales, principalmente la oración y el
sacrificio para darle culto." (RAE, 2018)
Sin embargo, para el sociólogo francés Emili Durkheim, uno de los
fundadores de la sociología de la religión, señaló que: "Una religión es un
sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a las cosas sacras,
es decir separadas, prohibidas, creencias y prácticas que unen en una
misma comunidad moral denominada iglesia a todos los que adhieren a
ellas" (Durkheim É. , 1960)
Las religiones han dado y dan sentido a la vida para muchas personas,
por ello los calendarios se acompañan con rituales que dan significado a
momentos de la vida humana como el nacimiento, la muerte, el
matrimonio, el paso a la adultez. Sin embargo, aunque hay coincidencias
cosmogónicas entre las religiones también existen diferencias sociales,
culturales e historias entorno a cada religión.
Las personas han enseñado-aprendido a estar dispuestas a dar su vida e

incluso a morir, incluso a cometer crimines contra la humanidad en
nombre de su religión, lo cual consecuentemente propicia la violación a
los derechos humanos. Este argumento invita a reflexionar sobre el
complejo espectro de lo qué son las religiones, cómo se viven, cómo se
deconstruyen y reconstruyen históricamente y cómo impactan en el
ejercicio de los derechos humanos y cómo en la cotidianidad convive la
diversidad de cosmovisiones del mundo. Sin embargo, ¿qué elementos
delimitan o determinan que ciertas creencias puedan considerarse
religión?
La religión como espectro puede ser entendida si la dividimos en los

siguientes componentes:

Esquema 1. Componentes de la religión.
Diseño: Conapred - Ucol
Creencias
Las creencias como componente de la religión pueden ser aceptadas

como verdades por las y los creyentes, las cuales a su vez orientan su
vida. El ser humano se ha hecho preguntas trascendentes para las
cuales las religiones ofrecen respuestas que son aceptadas por las y los
seguidores y con base a ellas orientan el sentido de su vida.
“La historia de las religiones y la antropología religiosa, como las

disciplinas que se ocupan del estudio científico de las religiones, se
encuentran ante una paradoja: el deseo de conocer el mecanismo, el
sentido y los orígenes de las creencias religiosas implica la negación de
la esencia de las mismas creencias religiosas, ya que, al considerarlas
objetos de conocimiento, las desnuda de la condición de verdades
trascendentes.” (Ardèvol Piera & Munilla Cabrillana , 2014)
Existen diversidad de creencias, pero estas pueden ser analizadas o

comprendidas desde la siguiente categorización:
Esquema 2. Categorización de creencias.
Sobre la divinidad:
 Monoteístas: sólo hay un Dios único con el que se puede

establecer una relación. Es el caso del judaísmo, cristianismo,
islam, bahai y otras.
 Monistas: Hay un Dios ambiguo eterno con manifestaciones
diversas con el que no se puede establecer una relación. En un
sentido aquí entra el hinduismo.
 Politeístas: Hay muchos dioses independientes unos de otros con
los que se establecen relaciones directas. Así era en la religión
grecorromana, la indígena prehispánica, y en otro sentido el
hinduismo.
 No teístas: No hay una deidad, pero sí una vida espiritual y un
estado final tras la muerte. El budismo es el ejemplo característico.
 Panteístas: la divinidad está integrada al Mundo como un todo. Así
es la religiosidad animista propia de pueblos africanos.
Sobre la vida:
 La o las deidades crearon la vida a través de un largo proceso o en

forma directa.
 La vida continúa después de la muerte y está relacionada con la
vida.
Sobre el mundo espiritual:
 Existen seres espirituales sin cuerpo.

 El ser humano tiene un espíritu que sigue vivo, aunque el cuerpo
muera.
Rituales
Un segundo componente de la religión son el conjunto de ritos y

actividades que las y los practicantes deben cumplir de determinada
manera y en momentos definidos para mantener vínculos con el mundo
divino o espiritual y con el resto de los creyentes. Se puede consultar
para ahondar en el tema en el libro Ritual y Religión en la Formación de
la Humanidad de Roy A. Rappaport de Cambridge University Press.
Los rituales se pueden catalogar de la siguiente manera:
 Personales: momentos de oración, meditaciones, reflexiones.

 Rutinas del día: bendición de alimentos, amanecer, anochecer,
actividades especiales.
 Prácticas: ayunos, limpiezas.
 Colectivas: celebraciones diarias, semanales (misas, servicios,
oraciones comunitarias, etc.)
 Calendarios: días sagrados semanales (viernes musulmán,
shabbat judío, domingo cristiano), días especiales del año (Yom
Kipur, Navidad, Eid al-fitr), temporadas religiosas (Ramadán,
Cuaresma, Adviento).
Principios éticos y morales
Un tercer componente de la religión son los principios éticos y morales

los cuales permean sus códigos de conducta que se deben seguir a lo
largo de la vida. Sin embargo, han existido esfuerzos por reunir las
visiones éticas de las religiones para buscar consensos en la sociedad y
considerando la complejidad del este argumento se recomienda
adentrarse en el texto. ¿Por qué una ética mundial? Religión y ética en
tiempos de globalización de Hans Küng, de la editorial Herder (no está
disponible en línea) Los códigos de conducta se reflejan en elementos de
la vida cotidiana de las personas como pueden ser:
 Arreglo y vestimenta: velos, faldas, sombreros, barbas, cabeza

rapada,
 Alimentos: prohibiciones de bebidas alcohólicas, café, carne,
mariscos, lácteos. Uso ritual de agua, vino, pan.
 Comportamientos sociales: saludos especiales, discreción, no
contacto con otros, no asistir a fiestas, etc.
 Principios: respeto a la vida, ayuda al prójimo, limosna, paz,
compasión, etc.
 Moral: rechazo al aborto, a la diversidad sexual, no asistir a fiestas,
sexualidad ligada a la procreación, etc.
Instituciones
La religión como institución social tiene una organización que administra

y guía los preceptos, los rituales, los códigos de conducta, etc. Ya desde
los orígenes de la religión algunas personas, que eran consideradas
sabias asumieron la conducción de los rituales, por ejemplo;
En el libro de los Números de la Torá o Biblia, en el pueblo de Israel, de

las doce tribus se asignó a la de Leví las funciones sacerdotales y
directivas en cuanto a la religión. "Porque enteramente me son
dedicados a mí los levitas de entre los hijos de Israel, en lugar de todo
primer nacido, los he tomado para mí en lugar de los primogénitos de
todos los hijos de Israel.". Se atribuye entonces al propio Yahvé la
elección de quienes dirigirán las actividades religiosas. En el cristianismo
se asumió que los doce apóstoles que Jesús escogió se convirtieron en
los dirigentes de la nueva religión y ellos iban nombrando a otros más.
En las instituciones religiosas hay un grupo dirigente que genéricamente

se llaman ministros o ministras de culto, hay además monjes y monjas
que se dedican exclusivamente a la vida religiosa, y el resto se suelen
denominar laicos o feligreses. En algunas Iglesias se llaman sacerdotes,
en otras pastores o presbíteros; en el judaísmo son rabinos, en el islam
son ulemas, en hinduismo y religiones orientales son gurús o maestros
guías. Las instituciones religiosas suelen ser muy estructuradas,
jerarquizadas y dominadas por hombres.
Cultura
La cultural constituye a las creencias religiosas pues forman parte de la

cosmovisión del mundo, las cuales impactan en las prácticas sociales
individuales y colectivas, por ejemplo:
 El calendario está marcado por días religiosos que se vuelven no

laborales como el domingo por ser fiesta cristiana; los años se
cuentan desde el presunto nacimiento de Jesucristo para
Occidente o desde la huida de Muhammad de La Meca a Medina,
etc.
 En algunas regiones y países la identidad religiosa se fusiona con
la nacional como el islam chiita con Irán, el cristianismo ortodoxo
con Rusia, el anglicanismo con Inglaterra, el Islam sunita salafita
con Arabia, el hinduismo con India, el catolicismo romano con
Italia.
 En México el catolicismo con elementos indígenas se fusionó con
tradiciones culturales en las que es difícil separar lo católico de lo
mexicano como el guadalupanismo, los tamales de la Candelaria,
el viacrucis de Iztapalapa, los altares de muertos, las posadas y
pastorelas decembrinas.
Posturas ante la religión
Las personas pueden tomar distintas posturas ante el fenómeno religioso

y tienen el derecho de decidir si se cree en divinidades o no y en caso
afirmativo, si se siguen las prácticas y rituales de determinada religión.
Las personas seguidoras de una religión suelen ser creyentes,

practicantes y obedecen a las autoridades institucionales en la
colaboración activa en su propagación. Sin embargo, las personas
también pueden no compartir todas las creencias, ritos o des concordar
con sus autoridades religiosas y no ser militante activo.
Otra postura es tener convicciones religiosas propias sin estar afiliado o
ser seguidor de ninguna religión establecida, esto sería tener una religión
personal que puede incluir algunas prácticas y creencias de una o varias
religiones.
También se puede ser o no religioso, ya sea negando o rechazando las

creencias, prácticas y mandatos de cualquier religión. No obstante, las
personas suelen ser creyentes de uno o varios dioses. A continuación, se
muestran algunas posturas respecto a las religiones.
Esquema 3. Posturas ante la religión
a) Religiosos
Militantes: son personas que creen y practican los postulados de una

religión y son parte activa dentro de la institución para difundirla,
aunque no sean ministros de culto o monjes.
Practicantes: son personas que creen y practican una religión, pero

no se involucran más allá.
Creyentes: son personas que creen en algunos postulados de la

religión, pero no tiene una práctica frecuente ni se involucran.
Religión personal: son personas que definen sus propias creencias y
prácticas espirituales sin adherirse a alguna de las religiones
establecidas.
b) Agnosticismo
A = no; gnosos = conocimiento. El ser humano no puede conocer lo

divino. De acuerdo con la Real Academia Española es una “Actitud
filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo
conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.”
(RAE, 2018). Postura humana en la que no se niega la divinidad,
pero al no poder conocerla se vive sin religión. Es una postura que ha
sido cada vez más común, asumiendo que dios o los dioses no se
comunican con la humanidad abiertamente, pero tampoco podemos
explicar todas las cosas sin alguna intervención divina, sobre todo el
inicio y la enorme complejidad de la vida y el ser humano.
c) Ateísmo
“A= no; teos = Dios. No existe Dios. Que niega la existencia de Dios.”
(RAE, 2018). Postura humana en la que se niega a Dios por lo que se
vive sin religión.
1.2 Diversidad religiosa en el mundo

La religión ha tenido un papel fundamental en la historia de la
humanidad. Surgió como una manera de buscar explicaciones a lo
incomprensible, como una forma de ver y entender el mundo. A medida
que la humanidad ha ido entendiendo el funcionamiento del mundo a
través de la ciencia y la tecnología, la religión ha perdido centralidad,
más no relevancia, puesto que la mayor parte de la población mundial
milita, practica o cree en alguna religión.
Existe una gran diversidad de personas adscritas a alguna religión a nivel

mundial, esto se debe a que en gran parte de todas las culturas se busca
una relación con la naturaleza. Las ideas primitivas religiosas sobreviven
en todo el mundo, se han fusionado con las grandes tradiciones
religiosas, se mantienen las ideas de ciclos religiosos coincidentes con
los ciclos de la naturaleza, el culto a los ancestros, se hacen rituales para
etapas de la vida, etc.
Es importante conocer los pilares de las religiones que se practican en
las distintas sociedades del mundo en vista de tener un mejor
entendimiento de las diferencias que atañen a las distintas miradas y
formas de interpretar el mundo, esto con el fin de respetar la perspectiva
religiosa de cualquier persona.
Ahora bien, existen muchas religiones en el mundo, variedad que da

muestra de la diversidad humana y de las distintas cosmovisiones que la
mayoría a la vez cohabitan en los mismos espacios geográficos, sin
embargo, dada la alta presencia del cristianismo en todo el mundo y en
nuestro país, es necesario hacer una diferencia básica entre religiones:
las religiones cristianas y las que no lo son. Las religiones cristianas son
las que siguen las enseñanzas de Jesucristo y lo consideran de
naturaleza divina; por otro lado, están las religiones que siguen las
enseñanzas de otros profetas como Mahoma (Islam), Buda (Budismo),
Gurú Nank (Sikh), Moises (Judaica), todas las religiones nativistas que
tienen diversas divinidades de origen prehispánico, y otras varias
religiones que no conciben a una divinidad dentro de su credo, como el
Jainismo.
A continuación, se presentan las características de algunas religiones

que tienen mayor número de personas seguidoras:
Scientology: Es una religión que no procede de algunas de las grandes

tradiciones universales. Fue fundada por Ronald Hubbard a mediados del
siglo XX en Estados Unidos basado en sus ideas sobre la dianética, un
conocimiento científico de la salud de la mente humana. Tienen la
creencia en un solo Dios al cual no definen, y en la igualdad y bondad
natural del ser humano. La sede central está en Hollywood, en Los
Ángeles, California y es conocida por tener a actores y figuras mediáticas
entre su feligresía. Consultar: www.scientology.org.mx
Ilustración 2. El Sr. David Miscavige. Presidente del Consejo del Centro de Tecnología
Religiosa
creadoras).
Rastafaris: El Rastafarismo es una religión que surgió en el continente

africano, específicamente en Etiopía, y actualmente la encontramos en
todos los países de los cinco continentes, pero sus predicadores más
fieles se encuentran en América, especialmente en Jamaica, Estados
Unidos, México, Argentina, Colombia, Chile, etc. Hacia 1930 se fortalece
por el predicador y periodista jamaiquino Marcus Mosiah Garvey, que se
vincula con el judaísmo a través de la descendencia que la reina etíope
Saba tuvo con el rey Salomón. Consideran como Mesías a Haile
Selassie, que fue el último rey etíope en el siglo XX. Creen en un solo
Dios al que le llaman “Jah”, sus seguidores son básicamente africanos y
afrodescendientes, pero existen minorías rastafaris en todos los países
del mundo que no tienen raíces africanas, pero se auto adscriben al
movimiento rastafari. Los Rastafaris se distinguen por sus "rastas" en el
cabello, pero el verdadero nombre del peinado es “Dreadlocks”; también
se identifican por signos como la estrella de Judá, el león de etiopía,
algunas cruces y los colores verde, amarillo y rojo; en sus comunidades
existe una aceptación del uso de la mariguana medicinal, algunos
cosechan su propia comida, promueven el vegetarianismo, el libre
desarrollo emancipador, la producción artesanal y un consumo sostenible
libre del sistema económico formal.
Ilustración 3. Un hombre rastafari con sus Dreadlocks
creadoras)
Neopoaganismo: Es un concepto que se ha acuñado para describir

principalmente la reaparición de cultos celtas y de otros pueblos
europeos antes de la llegada del cristianismo y que eran considerados
como paganos, es decir, campesinos de religión primitiva. Actualmente
se han retomado ceremonias que coinciden con fechas estacionales,
siendo el Halloween una expresión estadounidense muy conocida. En
México existen seguidores como la Cofradía Wicca de la Luna Azul.
Puedes consultar en la siguiente página: www.cofradiawicca.com
Ilustración 4. Mujeres realizando un ritual
Fuente: Templeoftane
creadoras)
Sintoísmo: Es la religión originaria de Japón basada en el culto a kami

(espíritus de la naturaleza), a los ancestros y ligada a momentos de la
vida (nacimiento, bodas, muerte); tiene un gran valor histórico y cultural
en el país. Muchas personas realizan las prácticas rituales como
costumbres, aunque no crean literalmente en la existencia de espíritus.
(Parecido a poner altares de muertos en México, aunque no se crea en la
llegada de los difuntos). No tienen una página oficial.
Ilustración 5. Monjes sintoístas
creadoras).
Jainismo: El Jainismo se conforma en la Comunidad Jaina. No tienen

divinidad, creen en el transteismo, la libración del alma, en los
Tirthankara y los 24 seres liberados; piensan al Universo como un todo
que está vivo que no fue creado.
Sus prácticas se basan en la no violencia, la sinceridad, la rectitud y la

renuncia. Sus textos sagrados son Tatua-artha-sutra y otros en sanscrito.
Su jerarquía está conformada por monjes sin autoridad y por seglares.
El Jainismo es fundada por Majavirá en el S. VI a. de C. y cuenta con una

presencia de seguidores en el mundo cercana a los 6 millones (de los
cuales 4 millones residen en la India), divididos en dos ramas:
digambaras y svetambaras.
No tienen una página oficial, pero se puede ampliar la información

en: jainismo.idoneos.com
Ilustración 6. Jainistas cantan consignas religiosas durante una protesta
creadoras)
Baha'i: Fue fundada en el siglo XIX por Bahá'u'lláh en el actual Irán. Se

considera la última revelación de Dios en secuencia con las que dio a
Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad. Enfatizan que hay un solo Dios,
una sola religión y una sola humanidad, por lo que la humanidad debe
verse como una sola familia y al planeta Tierra como la única casa.
Tienen su propio calendario, libro sagrado y rituales, su centro mundial
está en Haifa, Israel. Consultar: www.bahai.mx/
Ilustración 7. Personas que profesan la religión en San Luis Potosí.
creadoras)
Judaísmo: Es la religión monoteísta más antigua del mundo. Su
fundador es Abraham, hijo Isaac y su nieto Jacob y sus 12 hijos de las
cuales se derivan las 12 tribus de Israel y que, más tarde, fueron
gobernadas por David, Rey de Israel. Su libro sagrado es “La Torá”
(Pentateuco)y “El Tanaj” (muestra la revelación de Yahvé) y el Talmud,
que es la recopilación de dichos rabinos sobre diversos temas, las
personas judías esperan la venida del Mesías que dará comienzo al reino
de Dios en la tierra y creará un mundo de paz y justicia. A continuación,
la página del Comité Central de la Comunidad Judía de
México: http://www.tribuna.org.mx/
El Judaísmo tiene como símbolo la estrella de David (estrella de seis

picos), no cuenta con autoridad centralizada, pero su centro mundial es
Jerusalén, y puede destacarse el Congreso Judío Mundial con sede en
Nueva York, EUA.
Sus templos son llamados sinagogas y su lengua sagrada es el hebreo;

hacen uso del calendario Hebreo, que dio inicio en 3760 a de C. y que
combina el año solar con los ciclos lunares. Tienen como día sagrado el
Shabbat (sábado) que empieza con el crepúsculo del viernes.
Algunas de las particularidades del judaísmo están en sus prácticas,

llevan a cabo oración tres veces al día, hacen ayunos, no consumen
cerdo ni mariscos y usan el vino como bebida sagrada. En cuanto a sus
festividades, celebran el Rosh Hashanah (año nuevo), YomKipur (día del
perdón), Sucot (fiesta de peregrinación), Pésaj (pascua), Sauvot (entrega
de la Ley), Jánuca (fiesta de las velas). Así también en sus festividades y
en su manera de vestir, pues los hombres hacen el uso de kipá (gorrito) y
el talit (chal); también el uso de sombreros en el caso de los judíos
ortodoxos; en el caso de las mujeres ortodoxas, vestir con “modestia”,
faldas largas y cabeza tapada.
La presencia del judaísmo en el mundo se divide actualmente en 4

ramas: ultraortodoxos, ortodoxos, conservadores y reformistas. Cabe
señalar que el judaísmo es también un concepto étnico y que del
judaísmo proceden el cristianismo y el Islam.
Ilustración 8. Mujeres orando en el judaísmo.
creadoras)
Espiritismo: Es un término un tanto ambiguo pues puede englobar a

distintas concepciones y prácticas religiosas relacionadas con la
comunicación con seres espirituales. En prácticamente todas las
religiones originarias hay la preocupación por saber el destino del espíritu
de una persona tras la muerte. En Francia en el siglo XIX surgió una
doctrina llamada Espiritismo por Allan Kardec. Tiene puentes tanto hacia
religiones formales como el cristianismo, como a religiones nativas como
el culto yoruba.
Sikhismo: El credo del Sikhismo se basa en la creencia de un solo Dios

(Wahehuru) panteísta, y en las enseñanzas de los diez gurues que
fueron recopiladas en su libro sagrado llamado Gurú Granth Sahib en
panyabi.
El Sikhismo fue fundado por Guru Nanak en el siglo XVI en la India a

partir del hinduismo y del islam, no tiene una organización cúpula y
actualmente su principal lugar sagrado se encuentra en Amristar en la
India. Sus templos son llamados gurduwaras (puerta o casaa del gurú) y
su jerarquía se conforma por granthi (que son lectores en el templo) y
sevadar. (que son ayudantes).
Una de sus particulares practicas está en los “artefactos” que llevan todo
el tiempo consigo los practicantes Sikh, las cinco K o artículos de fe:
cabello largo que debe cubrirse con un turbante, peine, brazalete, daga y
calzón.
La presencia de seguidores Sikh en el mundo alcanza los 25 millones,

principalmente en India y Pakistán.
Ilustración 9. Niños que participan en el Sikhismo
creadoras).
Otras (zoroastrismo, juche, unitarios, etc): Existen muchas otras

religiones en el mundo, algunas muy locales en ciertas regiones, otras
que fueron importantes históricamente, pero qua ya no lo son como el
zoroastrismo. Sería imposible describirlas a todas.
Religiones afroamericanas: Las y los esclavos africanos que llegaron a

América tenían sus propias prácticas religiosas que sobrevivieron y se
entremezclaron principalmente con el cristianismo. El pueblo yoruba del
Oeste de África, fue el que aportó la mayoría de los esclavos y su religión
se conoce con su mismo nombre, yoruba. Algunas prácticas son
conocidas como el vudú haitiano. Dios creador es asociado con Olorun, y
Jesucristo con Olofin, pero hay otras deidades como Obatalá, Ifá, etc.
Estas religiones dieron origen a la santería en México y América.
Religiones indígenas: La religión se asociaba al poder y formaba parte
central de la identidad. Sus creencias tienen fuertes vínculos con la
Naturaleza y tienen una o varias deidades. Las practicas que realizan
son rituales comunitarios que se llevan a cabo en fechas ligadas a ciclos
agrícolas con danzas y cantos.
Su jerarquía se basa en la clase sacerdotal, quienes conocen secretos

sobre la salud y el futuro. Tienen principal presencia en África
subsahariana, Asia meridional, Australia y América. En algunos lugares
se mezclaron con el cristianismo o el Islam.
Ilustración 10. Diosa Coatlicue
creadoras).
Budismo: Siguen las enseñanzas de su fundador Siddharta Guatama

(Buda o el Iluminado) existen varias corrientes dentro del budismo, sin
embargo, los conceptos fundamentales son:
 Samsara: o renacimiento, para el budismo, la muerte no existe, lo

conciben como una transformación de lo existente;
 Karma: ley de retribución o de causa-efecto que está ligada a las
acciones que cada persona hace o deja de hacer.
 Nirvana: estado de liberación espiritual, quietud y paz.
 Maya: engaños, falacias, lo irreal.
La jerarquía del budismo está basada en varios liderazgos y guías como
los Lamas. Su presencia en el mundo oscila entre los 500 y 1,500
millones de seguidores segundo diversas clasificaciones, con principal
presencia en Asia oriental. El budismo se divide en tres subgrupos:
theravada, mahayana y vajrayana.
Consultas: http://www.casatibet.org.mx/
Ilustración 11. Monjes Budistas
creadoras).
Religión tradicional china: En China se surgieron creencias y prácticas

propias a partir del culto a los ancestros y la relación con la naturaleza.
Más adelante las ideas evolucionaron como ideas filosóficas y prácticas
más orientadas a regir el gobierno y el comportamiento humano.
Destacaron las figuras de Confucio y Lao Tse. Religiosamente China fue
invadida por el budismo proveniente de India que logró arraigarse sin
contradecir los principios filosóficos chinos de lo que resulta una
amalgama. No se crearon instituciones rígidas, sino que se mantuvieron
centros de culto con monjes encargados de rituales y con el eje temporal
que da el calendario chino para organizar distintas festividades. Un breve
resumen se puede encontrar en: www.chinaviva.com/cultura/religion.htm
Ilustración 12. Estudiantes realizan ceremonia para conmemorar el nacimiento de Confucio
creadoras).
Hinduismo: El Hinduismo remonta sus orígenes hacia 1500 a. de C. de

las tradiciones vedas en India. La concepción sobre la divinidad de esta
religión es muy abierta, se admite desde un principio divino único hasta
un politeísmo con Brahma, Vishnú y Shiva. Los hindúes son aquellos que
creen en los Veda (libros sagrados), que siguen los cuatro tipos de
caminos o etapas en la vida.
El Hinduismo no tiene un cuerpo de doctrina unificado y tiene gran

capacidad de sincretismo, su principal principio es el karma: es lo que se
va ganando en cada vida o reencarnación. Su jerarquía se constituye por
maestros y sabios de la casta brahmin y diversos tipos de guías; también
hay monjes y monjas. Del hinduismo derivan el budismo, los sikhs y los
krishnas.
Ilustración 13. Diosa Hindu
creadoras).
Secularismo/agnosticismo/ateísmo: Aquí se agrupan las distintas

posturas de personas no religiosas. Como ya se vio, ateo es el que no
cree en Dios, agnóstico el que reconoce que no se puede conocer, y el
término secularismo se ha usado para definir posturas que no consideran
lo religioso en lo social.
Ilustración 14. Un hombre expresando su postura ateísta.
creadoras).
Islam: El Islam es fundado por Muhammad en el S. VI en Arabia,

seguidas por las enseñanzas del profeta Muhammad a quién le fueron
revelados los principios que rigen la fe musulmana. Los cinco pilares del
14 islam son la profesión de fe; el rezar cinco veces al día en dirección a
la Meca- (lugar en donde nació el profeta Mahoma, máximo centro
religioso ubicado en Arabia Saudita); el ayuno en el mes del Ramadán; la
ayuda a los pobres y la peregrinación a la Meca, al menos una vez en la
vida. El libro sagrado del islam es El Corán, y contiene todas las
revelaciones que Dios (Alá) le hizo a Muhammad.
La comunidad Musulmana no tiene autoridad central, no hay un clero,

pero si guías llamados ayatolas y ulemas.
El Islam se divide en varios subgrupos: sunitas, chiitas, sufis, alawitas,

etc. Y tienen una presencia en el mundo cerca de 1,200 millones sobre
todo en Indonesia, Cercano y Medio Oriente y en el Norte de África.
Consulta: http://www.islammexico.org.mx/
Ilustración 15. Tipos de velos que las mujeres que practican el Islam
creadoras)
Religiones cristianas
Católica: Entienden que hay otras fuentes además de la Biblia como

principio de revelación. Celebran los siete sacramentos que identifican
como signos de la gracia de Cristo: 1. Bautismo 2. Confirmación 3.
Eucaristía 4. Penitencia 5. Unción de los enfermos 6. Ordenación y 7.
Matrimonio. Reconocen al Papa y a los obispos como agentes a los que
se les debe obediencia. Reconocen el valor de los santos, la Virgen
María y su respectivo culto. La institución es jerárquica y cuenta con un
ministerio masculino y célibe. Por último, reconocen la necesidad del
culto litúrgico. (Vidal, Jacques et. al: 1997).
El culto litúrgico es el que se desempeña oficialmente de acuerdo a los

oficios, por lo que es realizado por los ministros de culto (misa y
sacerdote en el caso católico).
Ilustración 16. La Basílica de Guadalupe
creadoras).
Protestantes o evangélicas: Es la religión cuya única fuente de

autoridad y revelación divina es la Biblia. El historiador inglés, David W.
Bebbington resalta cuatro características fundamentales de las religiones
evangélicas:
1. La autoridad religiosa última está en la Biblia y es considerada

palabra de Dios.
2. Existe la creencia de que existe una conversión o renacimiento por
medio de la fe en Jesucristo.
3. Se asume el activismo relacionado al compromiso individual en
deberes personales y sociales.
4. La redención de Jesucristo es el centro de la religión.
Ahora bien, las distintas denominaciones que conforman este grupo

siempre presentarán variaciones y diferencias en sus fundamentos. (Noll.
M: 2002)
En esta clasificación entran las siguientes religiones:
 Históricas: las religiones protestantes o evangélicas históricas son

las que tuvieron origen con la Reforma Protestante que inició
Martín Lutero en el S. XVI y cuya premisa fundamental es la libre
interpretación de la Biblia. Dentro de estas Iglesias, se encuentran
en México: Presbiterianos, Bautistas, Nazarenos, Metodistas,
Anabautista, Menonitas y Anglicana.
 Pentecostal: El tiempo de pentecostés hace referencia al tiempo en
el que, después de la resurrección de Jesús y su posterior
ascensión, el Espíritu Santo desciende e ilumina a los apóstoles:
en los Hechos de los Apóstoles (2, 1-41) se narran los efectos
milagrosos que otorgó a los apóstoles, como la capacidad de
hablar varias lenguas, valor, poderes curativos y otros milagros (o
carismas).
Existen también los movimientos Neopentecostales que hacen uso de la

mercadotecnia y los medios masivos de comunicación para aumentar el
número de seguidores. Muchos de estos movimientos han introducido
una “teología de la prosperidad” que orienta hacia el éxito y la
prosperidad económica y la asume como un signo de salvación. (De la
Torre, Zúñiga: 2007)
Bíblicas no evangélicas (así catalogadas por el INEGI): Estas religiones

tienen sus fuentes de autoridad y de revelación divina en la Biblia, pero
también en otros libros que escribieron sus fundadores/as. Entre estas
religiones se encuentran las siguientes, puedes revisar sus páginas web
para conocer más sobre ellas:
1. Adventistas del Séptimo

día http://iglesianarvarte.org/bienvenidos/que-creemos/
2. Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días (conocidos
como mormones) http://www.lds.org/?lang=spa&country=mx
3. Testigos de Jehová https://www.jw.org/es/
Ilustración 17. Jóvenes mormones
creadoras).
Otras religiones cristianas: Además de las Iglesias cristianas

mencionadas existe una amplia variedad que no se ajusta a las
categorías señaladas. Entre ellas destacan en el mundo las Iglesias
Ortodoxas que se consideran herederas de la tradición tras la ruptura
que hubo entre Roma y Constantinopla en el siglo XI. Tienen gran
presencia en Grecia, Líbano, Siria, Rusia y otros países eslavos; en
México cuentan con poca feligresía. Existen otras Iglesias como la Luz
del Mundo y la Iglesia Universal del Reino de Dios conocida como Pare
de sufrir de origen brasileño.
Ilustración 18. Patriarcas de Iglesias Ortodoxas
creadoras).
Religiones nativistas
Estas religiones tienen como denominador común:
 La sintonía con la naturaleza, la naturaleza no es vista como algo

de las personas
 Ausencia de fundador, esto es, no hay nadie que las haya fundado
con una nueva idea de un dios.
 Se limitan a grupos étnicos (raramente rebasan fronteras o etnia)
Ilustración 19. Patriarcas de Iglesias Ortodoxas
creadoras).
1.3 Genealogía de la religión: Recuento histórico y

cultural en México.
Xipe Tótec y el maíz
Reproducir Vídeo
Fuente: INAH TV
creadoras).
Las primeras personas habitantes de lo que ahora es México fueron

gestando formas religiosas como ocurrió en todas las primeras culturas.
La religiosidad de los indoamericanos se basó en los elementos de la
naturaleza con deidades femeninas asociadas a la Tierra, la vida, la
procreación; y deidades masculinas asociadas al Sol, el Cielo, el Viento.
Los Indígenas. Religión Mesoamericana

Si bien en Mesoamérica hubo una gran diversidad de pueblos y hay una
larga historia de miles de años, podemos resumir algunos aspectos
religiosos que nos hablan de una cosmovisión compartida que es
parcialmente conocida por la religión que los mexicas tenían:
Esquema 4. Aspectos religiosos de Mesoamérica.

Ahora bien, la conquista del continente americano por países europeos, y
en particular, la conquista de España sobre territorio mexicano se trató
más que sólo de una conquista geográfica: España llevó a cabo una
conquista política, económica, militar y espiritual que cambió
radicalmente la cosmovisión de las personas nativas de Mesoamérica.
Para comprender el cambio ideológico y espiritual que se dio durante la
conquista con la imposición de la religión cristiana, conviene recapitular
varios sucesos de siglos atrás al otro lado del atlántico para dar cuenta
del desarrollo histórico que tuvo la religión cristiana católica.
España: Religión cristiana católica
En España los primeros pobladores como los iberos y los celtas tenían
sus propias religiones.
Roma conquistó la Península Ibérica y la integró a su Imperio, como es el

caso de la provincia de Hispania, así influyó en ideas religiosas. En el
Imperio Romano coexistían diversas religiones como la propia romana
heredada de los griegos, y otras venidas de Oriente como el
zoroastrismo y el mitraísmo.
Primero el judaísmo y después el cristianismo se extendieron por

ciudades del Imperio. España recibió a misioneros cristianos destacando
la supuesta llegada del apóstol Santiago que sería el patrón del país y al
que se le dedicaría un culto especial en Santiago de Compostela, culto
que continúa hasta la fecha con peregrinaciones. Con el tiempo se fue
dando culto al emperador como un dios y se persiguió a quienes no lo
aceptaban. Las y los cristianos fueron fuertemente perseguidos y hubo
muchos mártires.
En el siglo IV finalmente el emperador Constantino dejó de perseguir a

las y los cristianos y con el Edicto de Milán en el año 313 dio libertad
religiosa y él mismo se bautizó. Más adelante el emperador Teodosio en
el año 380 hizo el Edicto de Tesalónica en el que se declaraba
cristianismo como la religión oficial del Imperio.
La caída de Roma en el año 476 vio llegar a los pueblos germanos que,
sin embargo, fueron cristianizados. En España se estableció un reino del
pueblo visigodo con Teodorico quien se hizo cristiano (arriano, no
católico). En el año 589 el rey Recaredo dejó el arrianismo y se volvió al
catolicismo.
España fue el único reino de Europa Occidental que fue invadido y
dominado por siglos por los árabes musulmanes, quienes establecieron
un Califato en el S. VIII.
Los musulmanes fueron tolerantes y no obligaron al pueblo a cambiar de

religión. Tanto el cristianismo como el judaísmo continuaron y hubo una
respetuosa convivencia.
Animados religiosamente por su patrón Santiago, el pueblo español

quería expulsar a los dominantes "moros" y fueron liberando la Península
paulatinamente.
En 1492 con la unión de los reyes católicos, Isabel de Castilla y

Fernando de Aragón, lograron la expulsión de los invasores. La unión
española fue discriminatoria y ordenó la conversión o, en su defecto, la
expulsión de musulmanes y también de judíos. El mismo año de 1492
Cristóbal Colón llegaba a América en nombre de la Corona Española, así
se dio inicio la conquista del enorme continente.
Conquista
La conquista española tuvo una importante influencia religiosa, pues

impuso otra forma de ver el mundo sobre las civilizaciones
mesoamericanas, esto trajo consigo una continuación del
fundamentalismo católico. La religión indígena les pareció satánica,
debido a los sacrificios humanos y en la presencia de serpientes que
había en las comunidades, siendo estas algunas razones del porque
evangelizaron a las personas.
Época colonial
Los misioneros jugaron un papel clave en la conformación de la sociedad

novohispana. Simbólicamente la iniciaron doce franciscanos (como los
doce apóstoles de Jesús). Las órdenes religiosas de franciscanos,
dominicos, agustinos y después jesuitas se esparcieron por la Nueva
España y lograron la instauración del catolicismo, manteniendo aun así
elementos indígenas como danzas, duración de fiestas, etc.
El catolicismo novohispano tuvo varias originalidades, como la

construcción de templos con capillas abiertas y atrios, las pastorelas y
posadas navideñas, y especialmente, la imagen de la Virgen de
Guadalupe, cuya aparición en el año 1531 se da como el paradigma de
la religiosidad mestiza por la fusión de elementos españoles e indígenas.
Durante la Colonia el reino de España tuvo las facultades de aprobar

obispos y de ejercer un poder sobre la Iglesia, aunque las
congregaciones religiosas tenían mayor independencia.
La Inquisición se implantó en la Nueva España a cargo de los dominicos

y se oficializo en el año 1571 con el Tribunal del Santo Oficio; con ella se
realizaron actos de fe en los que se condenaba a acusados por herejía;
algunos eran quemados en la hoguera, sobre todo por judaizantes y por
ser luteranos. En este proceso puede destacarse que los indígenas no
fueron objeto de la Inquisición.
Independencia
La Independencia tiene varios elementos religiosos. El Padre de la

Patria, Miguel Hidalgo, cura de Dolores, iniciador de la gesta, fue un
sacerdote católico. quien tomó como estandarte la imagen de la Virgen
de Guadalupe. El caso de Hidalgo no fue aislado, pues cientos de
sacerdotes se sumaron a la lucha, como Jose Maria Morelos, segundo
líder del movimiento de independencia que también fue un sacerdote,
que por su formación política y militar tuvo una visión más amplia del
país, plasmada en “Sentimientos de la Nación” donde estableció en el
Punto 2: "La religión católica será la única sin tolerancia de otra".
Agustín de Iturbide, consumó la independencia e incluyó la religión

católica como el elemento fundante del nuevo país en el Plan de Iguala
con las Tres Garantías, esto, dada la diversidad étnica de la sociedad
que no permitía construir una nacionalidad con base a este elemento, por
lo que la religión común fue el elemento unificador e identitario.
Para que comprendas un poco más sobre la independencia en México y

Latinoamérica visualiza el siguiente vídeo:
¿Las independencias de Latinoamérica se sincronizaron? -

CuriosaMente 88
Reproducir Vídeo
Fuente: CuriosaMente
creadoras).
Siglo XIX
Tras el fracaso del Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide, se optó por

una República y una Constitución en 1824, la cual estableció en el
artículo 3º: "La religión de la nación mexicana es y será perpetuamente la
católica, apostólica, romana. La nación la protege por leyes sabias y
justas y prohíbe el ejercicio de cualquier otra”. Así la religión católica fue
vista como elemento fundamental y fundacional del nuevo país, esto le
daba un enorme poder a la jerarquía católica.
La Iglesia Católica tenía el monopolio de registrar los nacimientos,

matrimonios y muertes; era dueña de grandes extensiones de tierra y se
encargaba de la educación en muchos lugares del país. Fue después
que la generación liberal se planteó un país moderno con un Estado
laico, lo que implicaba enfrentarse a la Iglesia Católica y a los
conservadores. Tras la nueva Constitución de 1857 vinieron las Leyes de
Reforma de 1859 que afectaron directamente a la jerarquía católica.
En 1860 Benito Juárez decretó la ley de Libertad de Culto, abriendo así

por primera vez, las puertas a la diversidad religiosa. Pese a ser el único
país latinoamericano cuya independencia tuvo líderes sacerdotes,
México sería el primer en establecer un Estado laico. Sin embargo, la
Guerra de Reforma dividió al país y aunque triunfaron los liberales, los
conservadores lograron imponer su modelo con un monarca extranjero y
católico como Maximiliano de Habsburgo que, a pesar de todo, no era
tan conservador.
En esos tiempos, el Estado liberal tomó medidas un tanto extremas al

hacerse dueño de los templos y prohibir los conventos; entregó algunas
iglesias católicas a las nuevas Iglesias protestantes que por primera vez
podían formalmente entrar al país y hacer su labor misionera. Fue hasta
el porfiriato que las tensiones se amortiguaron, pero las leyes se
mantuvieron.
Siglo XX
Así llega en el S. XX la Revolución Mexicana la cual conto con elementos

religiosos, pero tuvo consecuencias fuertes para las Iglesias.
En 1911 se fundó el Partido Católico Nacional que se unió a la
candidatura de Francisco I. Madero logrando algunos representantes, sin
embargo, tras el golpe de Victoriano Huerta, el Partido lo apoyó y se
ganó la enemistad de los revolucionarios.
La Constitución de 1917 tuvo posturas radicales contra la religión, el

artículo 3º prohibió a las corporaciones religiosas dedicarse a la
educación primaria, la cual estaría a cargo del Estado y sería laica. El
artículo 24° reconoció la libertad religiosa pero los actos de culto sólo se
permitirían en los templos. Y el artículo 130° separó a la Iglesia del
Estado, negó personalidad jurídica a las iglesias y negó derechos
políticos a los ministros de culto.
Cuando el presidente Plutarco Elías Calles en 1926 quiso hacer leyes en

materia religiosa basado en la Constitución, lo cual provocó respuestas
de la Iglesia Católica. Los actos de culto sólo debían hacerse en los
templos, pero éstos eran propiedad del Estado; fue así como la jerarquía
decidió cerrarlos y no usarlos, lo que molestó al pueblo culpando así al
Gobierno.
Cuando la Guerra Cristera empezó en ciudades con protestas de la clase

media, pero en el campo se pasó a la vía armada, sobre todo en el Bajío.
La Cristiada duró de 1926 a 1929 y no tuvo ganador; las leyes no se
cambiaron, pero el Gobierno tampoco las aplicó, los famosos "Acuerdos"
dieron paso al "Modus Vivendi", es decir una manera en que continuara
la separación del Estado y la Iglesia Católica, pero con una buena
relación cupular y apoyo mutuo.
Las prohibiciones legales limitaron la acción de la Iglesia Católica, pero

también la de otras Iglesias al no tener personalidad jurídica. La jerarquía
católica y los gobiernos del PRI se fueron entendiendo y se mantuvo una
situación ambigua por décadas en que no hubo cambios legales ni
conflictos religiosos.
Fue hasta la primera visita de un Papa a México, ocurrida en 1979 con la

figura de Juan Pablo II que se evidenció la fuerza del catolicismo
mexicano, siendo el segundo país con más feligreses de esa religión en
el mundo. Las sucesivas visitas del Papa estrecharon una relación con el
religioso polaco.
Posteriormente, en 1992 el presidente Carlos Salinas presentó reformas

que hicieron legal lo que era real: las Iglesias existían y debía tener
personalidad jurídica en la figura de Asociación Religiosa. Así se
reconocieron derechos políticos a los ministros de culto para que
pudieran votar y se permitió a las agrupaciones religiosas tener escuelas
(lo que era una evidencia muy grande). Además, se reiniciaron relaciones
diplomáticas con El Vaticano, relaciones que se habían suspendido
desde mediados del siglo XIX.
La presidencia de Vicente Fox, un conocido católico, y del Partido Acción

Nacional, con una ideología muy cercana al catolicismo, pusieron a
prueba la laicidad del Estado creado por la generación liberal, los
revolucionarios y el PRI. Ahora gobernaba un partido cuyos militantes
son básicamente católicos, que asisten a misa, incluyen a Dios en sus
discursos y que apoyan postulados morales religiosos como el rechazo al
aborto, eutanasia y homosexualidad.
La religión sigue siendo un factor importante en México, la presencia

aceptada jurídicamente de grupos religiosos evidenció una gran
diversidad de iglesias cristianas diferentes a la católica y una pequeña
pero significativa variedad de religiones no cristianas como el judaísmo,
Islam, Hinduismo, Budismo y nuevos movimientos como el fenómeno de
la Santa Muerte, la Cienciología, el Bahaísmo y otras más.
.4 ¿Cómo se viven las religiones en México?

Religión en México
Reproducir Vídeo
Fuente: UNAM Global

creadoras).
Con la conquista de "hace doscientos años se impuso la religión católica;

a finales del virreinato de la Nueva España y en los inicios de México
como una nación independiente, la primera Constitución de 1824
proclamaba que la católica sería la única religión sin tolerancia de
ninguna otra. Cien años después, a inicios del siglo XX, México era
dominantemente católico. En el nuevo Estado posrevolucionario, a través
de la nueva Constitución de 1917 se había separado no sólo a la iglesia
católica sino a todos los grupos religiosos al no otorgarles reconocimiento
jurídico.
En los inicios del siglo XXI, México es una nación con una gran
diversidad de creencias religiosas y la Constitución reconoce a todos los
grupos religiosos en igualdad jurídica, como fruto de las reformas legales
de 1992.
 Así como ha asistido el dirigente universal de la Iglesia Católica,

también lo han hecho otros líderes religiosos mundiales como el
Dalai Lama dirigente del budismo tibetano, Gordon B. Hinckley ex
dirigente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días y el Rabino Ismar Schorsch representante de la Comunidad
Judía por mencionar sólo a algunos.
Por ende, es importante reconocer que México se ha convertido en un

país con una gran diversidad religiosa, puesto que conviven personas
seguidoras de grandes tradiciones religiosas mundiales como son el
Judaísmo, el Islam, el Hinduismo y el Budismo. Esta diversidad, lejos de
atentar contra la cultura y las identidades mexicanas, la ha enriquecido,
sin embargo, la intolerancia hacia las diversas maneras de vivir y
concebir el mundo sólo perjudica y limita a la sociedad en el ejercicio de
sus derechos humanos. La intolerancia también limita otras posturas
éticas y formas de responder a las dudas fundamentales sobre la
existencia humana.
La diversidad enriquece a una sociedad y esto no es ajeno al campo

religioso. Al entender en la base de cualquier estructura religiosa a la
persona desde la dignidad, la igualdad, la libertad y sus derechos es
posible encontrar un eje común que permite dar pasos hacia una
sociedad más armónica, en el ejercicio de los derechos humanos. En
este sentido, el respeto y la tolerancia son fundamentales para la
convivencia social en sociedades diversas.
El siguiente cuadro muestra los resultados oficiales del Censo Nacional

de Población y Vivienda de 2010 realizado por el INEGI.
Tabla 2. Diversidad religiosa en México.
Fuente: INEGI. Censo Nacional de Población y Vivienda 2010
creadoras).
Gráfico 2. Porcentaje de Diversidad religiosa en México
La gráfica anterior permite observar que existe un gran abanico de

religiones presentes en el país, desde las religiones con mayor número
de fieles como es el caso de la religión católica, hasta las que tienen
menor número de personas seguidoras como la religión Islámica. Sin
embargo, más allá de las estadísticas te has preguntado qué tipo de
adversidades enfrentan las personas para gozar sus derechos humanos
y sin que la religión sea un motivo de discriminación.
Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de

veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y
social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle
culto.
Las creencias religiosas se refieren a un estado mental en el que se pone la fe en
algo sobrenatural, sagrado o divino (en terminología de Mircea Eliade "numinoso"). ...
la intervención divina en el universo y la vida humana (providencia) los valores y
prácticas centradas en las enseñanzas de un líder espiritual.

Introducción

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Introducción

El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) te da la

México es un país diverso y las religiones forman parte de dicha

Otro elemento que conocerás es la importancia del Estado laico como

El Conapred espera que este curso resulte de tu interés para

1.1 ¿Qué es la religión?

8 curiosas coincidencias entre religiones - CuriosaMente

Como has observado en el vídeo, existen coincidencias cosmogónicas

Considerando lo anterior y para comprender parte del espectro de la

Problematización sobre el concepto de religión y creencias

La religión como ámbito complejo de la vida humana se constituye por

De acuerdo con la Real Academia Española, la palabra religión proviene

"Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos

Las personas han enseñado-aprendido a estar dispuestas a dar su vida e

La religión como espectro puede ser entendida si la dividimos en los

Diseño: Conapred - Ucol

Las creencias como componente de la religión pueden ser aceptadas

“La historia de las religiones y la antropología religiosa, como las

Existen diversidad de creencias, pero estas pueden ser analizadas o

Esquema 2. Categorización de creencias.

Diseño: Conapred - Ucol

 Monoteístas: sólo hay un Dios único con el que se puede

 La o las deidades crearon la vida a través de un largo proceso o en

Sobre el mundo espiritual:

 Existen seres espirituales sin cuerpo.

Un segundo componente de la religión son el conjunto de ritos y

Los rituales se pueden catalogar de la siguiente manera:

 Personales: momentos de oración, meditaciones, reflexiones.

Un tercer componente de la religión son los principios éticos y morales

 Arreglo y vestimenta: velos, faldas, sombreros, barbas, cabeza

La religión como institución social tiene una organización que administra

En el libro de los Números de la Torá o Biblia, en el pueblo de Israel, de

En las instituciones religiosas hay un grupo dirigente que genéricamente

La cultural constituye a las creencias religiosas pues forman parte de la

 El calendario está marcado por días religiosos que se vuelven no

Posturas ante la religión

Las personas pueden tomar distintas posturas ante el fenómeno religioso

Las personas seguidoras de una religión suelen ser creyentes,

También se puede ser o no religioso, ya sea negando o rechazando las

Esquema 3. Posturas ante la religión

Diseño: Conapred - Ucol

Militantes: son personas que creen y practican los postulados de una

Practicantes: son personas que creen y practican una religión, pero

Creyentes: son personas que creen en algunos postulados de la

A = no; gnosos = conocimiento. El ser humano no puede conocer lo

1.2 Diversidad religiosa en el mundo

Existe una gran diversidad de personas adscritas a alguna religión a nivel

Ahora bien, existen muchas religiones en el mundo, variedad que da

A continuación, se presentan las características de algunas religiones

Scientology: Es una religión que no procede de algunas de las grandes

Rastafaris: El Rastafarismo es una religión que surgió en el continente

Neopoaganismo: Es un concepto que se ha acuñado para describir

Sintoísmo: Es la religión originaria de Japón basada en el culto a kami

Jainismo: El Jainismo se conforma en la Comunidad Jaina. No tienen

Sus prácticas se basan en la no violencia, la sinceridad, la rectitud y la

El Jainismo es fundada por Majavirá en el S. VI a. de C. y cuenta con una

No tienen una página oficial, pero se puede ampliar la información

Baha'i: Fue fundada en el siglo XIX por Bahá'u'lláh en el actual Irán. Se

Ilustración 7. Personas que profesan la religión en San Luis Potosí.

El Judaísmo tiene como símbolo la estrella de David (estrella de seis

Sus templos son llamados sinagogas y su lengua sagrada es el hebreo;

Algunas de las particularidades del judaísmo están en sus prácticas,

La presencia del judaísmo en el mundo se divide actualmente en 4

Espiritismo: Es un término un tanto ambiguo pues puede englobar a