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TP 1

1.

De las siguientes problemticas indique cules son abordables desde el paradigma de la accin.
Hay ms de una opcin correcta.

Las instituciones que regulan el consumo.

Las normas y valores de la sociedad de consumo.

2.

Si entendemos que el consumo de droga tiene que ver con las pautas de la sociedad en la que
vivimos, adoptamos una perspectiva:

Determinista.

3.

El profesional afirma que detrs del consumo de drogas hay siempre una carencia, ya sea afectiva
o econmica. Esto podra estudiarse utilizando tcnicas de investigacin cualitativa tales como:

La entrevista en profundidad.

La observacin.

El grupo de enfoque.

4.

Entendiendo que la problemtica de la droga puede abordarse desde el paradigma de la accin, la


filosofa del conocimiento pertinente es el:

Humanismo.
5.

En el caso planteado, si lo enmarcamos en el paradigma epistemolgico humanista, podramos


estudiar:

El sentido que el grupo le otorga al hecho de drogarse.

La particularidad del grupo que consume drogas.

Los juegos caractersticos del grupo que consume drogas.

6.

Como toda cuestin social, el fenmeno de la droga es analizable bajo los paradigmas de la
sociolog*a. Qu concepto se asocia mejor con la idea de paradigma?

Modelo.

7.

Para estudiar la problemtica de la droga como una forma de existencia, propia de ciertos grupos
donde los rituales violentos son caractersticos, deberamos aplicar metodologa:

Cualitativa.

8.

De las siguientes problemticas indique cules son abordables desde el paradigma del orden. Hay
ms de una opcin correcta.

Las instituciones que regulan el consumo.

Las normas y valores de la sociedad de consumo.


El sentido que el grupo le otorga al hecho de drogarse.

9.

Entendiendo que la problemtica de la droga se relaciona con la exclusin social, la cual se explica
por la falta de espacios de pertenencia y contencin, podemos enfocar el problema desde el
paradigma:

Del orden.

10.

La siguiente afirmacin: La franja de adictos es nfima podra estudiarse desde el paradigma del
orden, aplicando metodologa:

Cuantitativa

11.

En el caso planteado, la metodologa de investigacin cualitativa nos permitira estudiar:

La historia personal de los chicos del barrio Juan XXIII.

12.

Si entendemos que el consumo de droga tiene que ver con las pautas de la sociedad en la que
vivimos, deberamos abordar nuestro estudio desde el siguiente pensador:

Durkheim.

13.

Desde la tradicin funcionalista podramos decir que la falta de valores culturales en el caso
presentado, ocasiona:

La falta de cohesin.

14.
Entendiendo que la problemtica de la droga puede abordarse desde la corriente funcionalista, la
filosofa del conocimiento pertinente es el:

Constructivismo.

15.

Desde el paradigma de la accin sera pertinente estudiar, en el caso planteado:

La historia personal de los chicos del barrio Juan XXIII

16.

El profesional afirma que detrs del consumo de drogas hay siempre una carencia, ya sea afectiva
o econmica. Dada la intencin comprensiva de este estudio, podramos abordarlo desde:

El paradigma de la accin.

17.

Dejar de lado la idea de que el consumo de droga se relaciona a factores que condicionan al
individuo y comenzar a interpretar el sentido que los individuos le asignan a la droga, implicara
adoptar una postura:

Voluntarista.

18.

Para estudiar la problemtica de la droga como una forma de existencia, propia de ciertos grupos
donde los rituales violentos son caractersticos, deberamos retomar al siguiente pensador clsico:

Weber.

19.

En el caso planteado, si lo enmarcamos en el paradigma epistemolgico positivista, podramos


estudiar:
El nivel de integracin de los individuos a su comunidad.

Las normas y valores que rigen en la sociedad de consumo.

20.

La siguiente afirmacin: La franja de adictos es nfima; lo que hay es un abuso de sustancia, que
tiene que ver con las pautas de esta sociedad es abordable desde el paradigma

Del orden.

TP 2

1.

El texto referido define la existencia de creencias en el pas como un mercado de bienes


simblicos haciendo alusin as a:

La cultura inmaterial del pas.

2.

La religin propia de la familia donde el nio nace y crece no afecta su forma de socializacin
primaria, ya que religin y cultura son entes independientes.

Verdadero

3.

Analizando la religin fenmeno analizado en el presente prctico- podemos afirmar que segn
el paradigma del orden, la religin colabora para:

El mantenimiento de la desigualdad.

4.
Comprendiendo a partir del caso planteado que la religin de un pueblo forma parte de su cultura
identifique entre las opciones los conceptos que podra asociar a la idea de cultura

ideas.

objetos.

creencias.

5.

Segn la teora funcionalista, la religin(marque ms de una opcin):

Nos ayuda a mantenernos unidos como sociedad.

Estrecha nuestros lazos.

6.

Decir que la religin estara dando a los individuos, pautas de comportamiento, que modelan la
manera de actuar, evitando as el desconcierto social ocasionado por la falta de normas, es una
visin que podra categorizarse como:

Funcionalista.

7.

Segn la teora Marxista, la religin (marque ms de una opcin):

Es el opio de los pueblos.

Produce conformismo en las masas.


Colabora para que se mantenga la desigualdad.

8.

Si se realiza la siguiente pregunta: Porqu ciertas religiones predominan sobre otras? Se estara
realizando una pregunta que corresponde al paradigma:

Del Conflicto.

9.

Hay ms de una opcin correcta. De las siguientes opciones cules corresponden a ejemplos de
subcultura religiosa (marque ms de una opcin)

Los adventistas.

Los creyentes mormones.

10.

El observar las imgenes presentadas en el presente trabajo, nos invita a pensar que cada
subcultura mantiene ciertos elementos de la cultura material, que la identifica como tal. Por
ejemplo:

La ropa

11.

Entendiendo que la religin catlica es aun la dominante en Argentina, el judasmo puede ser
considerado una subcultura.

Verdadero.

12.

Cul de las siguientes afirmaciones se relaciona con el concepto de contracultura:

En Argentina existen numerosas creencias religiosas.


13.

Segn el marxismo, la religin se ubica a nivel superestructural.

Verdadero.

14.

El texto ofrecido enuncia: Los sectores populares estn buscando felicidades bienes simblicos
de salvacin- en identidades religiosas alternativas a la oficial e institucional. La orientacin
voluntarista asignada al individuo que elije su religin se enmarca en el paradigma:

De la accin.

15.

Cul de las siguientes afirmaciones se relaciona con el concepto de diversidad cultural:

Las religiones implican la creencia del pueblo argentino, definiendo su modo de vida.

16.

La expresin contenida en el texto del prctico el antiguo monopolio religioso catlico en


sectores populares se est quebrando hace referencia al surgimiento de:

Contraculturas y subculturas alternativas.

17.

Analizando la religin fenmeno analizado en el presente prctico- podemos afirmar que segn
el paradigma del conflicto, la religin colabora para:

El mantenimiento de la desigualdad.

18.

De las siguientes opciones cul representa un ejemplo de contracultura religiosa

El grupo de veneracin al Gauchito Gil.


19.

Si tomamos como ejemplo las fotografas del texto y considerando a la regligi catlica, como la
predominante en Argentina, la religin mormona representara:

Una subcultura.

20.

La siguiente afirmacin: Hoy estas instituciones formadoras de imaginarios mltiples aparecen


cuestionadas, desacreditadas y perdiendo legitimidad en el conjunto de la poblacin. (), nos
explica la religin como una institucin que cohesiona la sociedad de la que es parte. Por lo tanto
la religin se aborda desde una perspectiva:

Funcionalista, ya que la religin, siendo parte de la cultura, funciona como un todo integrado y
aporta valores sociales.

TP 3

1.

Segn el texto, la escuela se estructur:

Alrededor de un orden disciplinario.

2.

La escuela es considerada un mecanismo de control porque:

Cumple la funcin de que el individuo acepte los valores y normas sociales.

3.

Para afirmar que las continuas transgresiones observadas dentro del aula pueden poner en
cuestin el valor y conveniencia de las normas que se transgreden, deberamos adoptar la
perspectiva de:

La teora funcionalista.
4.

En base a las lecturas pertinentes a este mdulo reflexione: afirmar que un alumno es
indisciplinado es asignarle al mismo un/una:

Estigma.

5.

De las siguientes opciones cules corresponden a ejemplos de desviacin dentro del aula:

La falta de atencin en clase.

El hecho de estar los nios parados.

Los gritos.

6.

En base a las lecturas pertinentes a este mdulo responda: qu tipo de justificacin podemos
encontrar para la sancin disciplinaria a un joven estudiante, entendiendo a esta como un castigo?

Disuasin

7.

Basndonos en el texto, podramos afirmar que la desviacin repercute en:

Dificultades en el proceso de enseanza.

8.

Segn el texto, podemos afirmar que las normas en la escuela:

Son ms transgredidas que antes.

9.

Cul es el tema central del texto ledo?


La prdida del rol disciplinador de la escuela.

10.

En base a las lecturas pertinentes a este mdulo reflexione: afirmar que los jams estn todos en
silencio, y rara vez escuchan a los docentes, especialmente en escuelas que se encuentran en
entornos de pobreza o marginalidad Desde el Interaccionismo simblico qu concepto podra
asociarse a esta afirmacin?

Etiquetaje.

11.

Segn el texto ledo podramos deducir que:

La desviacin no es independiente del contexto social.

12.

Reflexionando en base a lo expresado en el texto usted podra afirmar que:

La desviacin no es igualmente entendida por docentes y alumnos.

13.

Pensando en el caso citado, indique cul de las siguientes reflexiones podra enmarcarse en el
paradigma funcionalista:

La desviacin de las normas en el aula da lugar a pensar acerca de si estas normas son vlidas o si
deberan modificarse.

14.

El texto nos hace pensar que lo que en una sociedad se considera desviacin, en otra sociedad no,
dependiendo de su cultur*a. Para sostener esta idea deberamos adoptar la perspectiva de:

El interaccionismo simblico.

15.
El agente de control principal mencionado en el texto es:

La escuela

16.

De las siguientes opciones cules corresponden a ejemplos de mecanismo de control (dentro del
aula) utilizados hasta hace un tiempo:

La forma de distribucin de los bancos.

El castigo.

El lugar ocupado por el docente.

17.

Pensando en el caso citado, indique cul de las siguientes opciones corresponde a una afirmacin
que podemos hacer desde la perspectiva sociolgica, acerca de la desviacin:

Lo que se entiende como conducta desviada vara segn cules sean las normas de la sociedad en
que vivimos.

No todos tienen la misma capacidad para elaborar reglas en una sociedad.

Slo cuando los dems lo definen as la conducta es desviada.

18.

Hay ms de una opcin correct*a. De acuerdo a las lecturas pertinentes a este mdulo podemos
afirmar que la escuela, como mecanismo de control social, ha sido criticada por:

Favorecer a ciertas elites.


Imponer los valores dominantes y la obediencia a la autoridad.

Obstaculizar cualquier forma de resistencia y rebelda.

19.

Qu concepto puede asociar con el paradigma funcionalista?

Reafirmacin de normas.

Delimitacin de barreras morales.

20.

Para entender que lo que ayer se consideraba desviacin y se castigaba duramente hoy se
normaliza, debido a que las normas transgredidas han perdido fuerza, deberamos adoptar la
perspectiva de:

La teora funcionalista.

TP 4

1.

En la nota, el autor hace referencia a una movilidad de tipo:

Estructural.

2.

En base al texto reflexione: Quien aun luego de capacitarse, accede a un puesto de trabajo similar
al que posee, se encuentra en un proceso de

Movilidad horizontal

3.

Segn el texto, el sostenimiento de la educacin es importante porque:


Los patrones de desigualdad tienden a legitimarse socialmente y a perpetuarse de generacin en
generacin.

El nivel de educacin es un elemento de diferenciacin.

No es aceptable que una sociedad posea niveles de desigualdad.

4.

Podemos hablar del neoliberalismo en Argentina durante los 90, debido a que:

Hubo una mnima interferencia del estado en el funcionamiento del mercado.

5.

La esclerosis incipiente de la Argentina, hace alusin a:

Su grado de movilidad.

6.

Argentina posee un sistema de estratificacin abierto.

Verdadero.

7.

Segn el enfoque meritocrtico, las desigualdades entre los argentinos seran:

Producto de sus diferentes esfuerzos.

Producto de sus diferentes estudios.

8.
El feudalismo es considerado:

Un sistema cerrado.

9.

Reflexiones acerca de la siguiente idea expuesta por el autor un modelo de pas en el cual la
educacin ocupe un lugar central. Por cul de los siguientes autores, la educacin es entendida
como una dimensin de estratificacin social?:

Weber.

10.

El texto presenta a la educacin:

Como un elemento de diferenciacin.

Como un elemento de movilidad social.

11.

Cuando pensamos que un argentino puede cambiar de posicin social a partir de su educacin y
de su esfuerzo, hacemos referencia al siguiente concepto:

Meritocracia.

12.

La visin de Weber sobre la estratificacin:

Superara la idea de clase como posicin econmica.

Tendra en cuanta el nivel educativo para categorizar.

13.
Segn las argumentaciones de Filmus, Argentina tiende a ser:

Una sociedad cerrada.

14.

La idea de una sociedad con esclerosis hace referencia a la gran movilidad social observada en
Argentina.

Falso.

15.

La teora de la modernizacin considerara que una de las causas fundamentales del subdesarrollo
argentino es/son:

Sus pautas culturales e instituciones tradicionales.

16.

Segn Daniel Filmus, lo ideal sera que el sistema argentino:

No se esclerotice.

17.

De las siguientes citas, cul ilustra el concepto de movilidad social vertical:

en un 25%, resultaban desocupados.

18.

La afirmacin de que la escuela no tiene mucho por hacer, ya que la estratificacin est ms
asociada a las oportunidades que a los mritos se puede sostener en el paradigma:

Del conflicto.

19.

El sistema de estratificacin argentino:

Es de clases.
20.

La siguiente afirmacin: cada uno depende de su cuna y no de su capacidad corresponde a una


perspectiva:

Marxista.