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Cuentos Tomas Vargas Osorio
Cuentos Tomas Vargas Osorio
TOMS VARGAS
OSORIO
Direccin Cultural
Direccin
Cultural
Universidad
Industrial de
Santander
BIOGRAFA
Toms Vargas Osorio naci en Oiba, departamento de Santander, el da 23 de octubre de
1908. Fueron sus padres don Jos Joaqun
Vargas y doa Anglica Osorio de Vargas.
Siendo nio fue llevado al Socorro. A los once
aos cumplidos ingres al Colegio Universitario del Socorro. En 1926 viaj a Bogot e
hizo sus primeras publicaciones literarias en
El Diario Nacional. Al ao siguiente regres
al Socorro y trabaj en la redaccin del peridico Vida Nueva, hasta 1930, ao en que
volvi a Bogot movido por el entusiasmo
poltico. Interviene en la campaa liberal de
Olaya Herrera.
En 1934 viaj al Ecuador. En 1935 trabaj
en El Espectador, de Bogot. Luego ocup
INDICE
Lluvia en el campo
Hombres
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La aldea negra
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Encrucijada
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Tempestad
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El enganche
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LLUVIA EN EL CAMPO
S, s, era una franja de luz, ancha, all,
lejos; pero una luz verdadera, tibia, que se
adhera al cuerpo como una caricia; tal vez
una luz ingenua, inocente, dadivosa, s, s,
tras de esas masas de verdor tierno y nuevo,
esmaltado tan liso y tan fresco. Era el sol. Y
era una alegre brisa trotona y maanera que
mordisqueaba las hojas de los cayenos y las
largas y puntiagudas de los maizales que
empezaban a cuajar. Sobre la cerca de piedra
que rodeaba la casa los gallos, estiraban sus
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Se acuerda de Domingo?
Si me parece estar oyendo los gritos: Hoy
por m, maana por ti1 Pobre Domingo!
Despus de tanto sufrir
Domingo me explic entonces Feliciana
no tena para comprar su cajn. Y tuvimos que
llevarlo en una barbacoa. Haba que espantar
las moscas con una ramita.
Los domingos iban a la ciudad a oir misa y a
hacer el mercado. Desde la tarde del sbado
habia gran agitacin en la casa. Feliciana
extraa de un profundo arcn de madera
con guarniciones de cuero sin curtir, la ropa
del domingo; la camisa blanca de Pedro, los
pantalones nuevos de Manuel, su blusa de
zaraza rosada y sus enaguas de amarillas
cenefas. Aquella ropa ola a humedad y a
hierba de sahumerio que Feliciana echaba en
el arcn. Manuel iba a la labranza y regresaba
con una carga de legumbres para vender en
el mercado. Pedro se recortaba la barba con
unas tijeras y examinaba con cuidado los
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Hoy por m, maana por ti, es un grito con que los campesinos llaman a sus vecinos cuando alguien muere.
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aos.
Entonces empieza a descubrirse
un paisaje diferente, ms profundo que
extenso. No son las cosas externas, que viven
independientemente de nuestro propio tiempo
personal, las que constituyen ese paisaje; sino
nuestra alma misma sobre la cual volcamos
una mirada penetrante y angustiosa llena de
perplejidad y de incertidumbre. El adolescente
no conoce su alma. Vive entonces en las cosas,
en una dimensin en que comprendemos que
entre las cosas y nuestra alma existe una
diferencia de duracin y que esa diferencia
constituye nuestro porpio tiempo personal. El
tiempo es, ante todo, conciencia. Y conciencia
no solamente de la duracin de las cosas, sino
principalmente, de nuestra transitoriedad
inevitable. No conciencia de vivir sino de
morir. Para m el tiempo apareci demasiado
pronto, a los veinte aos, cuando deba
ignorarlo todava. Cmo fue aquello? Llova.
Los colores haban desaparecido. Ahora era
un gris profundo, compacto, pesado, sucio.
Tras de la niebla las moles de las montaas
se insinuaban apenas, remotas y sombras.
Un silencio de muerte agobiaba las cosas y
oprima el corazn.
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No haba variacin ninguna en el tiempo. Lluvia, barro, vapores, silencio. Los caminos desiertos Pero aquella monotona empezaba a
serme grata, a invadirme como un sueo. Los
campesinos que sorprenda el agua cerca de
la granja, entraban en ella para guarecerse.
Conversaban entre ellos con un habla lenta,
de su situacin, de las penas, del mal tiempo.
Cuando terminaba de llover volvan a marcharse. Se perdan, se borraban en la atmsfera
plida y hmeda como pequeas machitas
fugaces.
Pero un da ces la lluvia. La vida volvi al
campo. El viejo Pedro se sinti de nuevo como
antes. Una fiebre de trabajo acometi a todos
los campesinos. Las labranzas verdeaban y de
los trapiches antes abandonados empezaban
a elevarse, por los grandes buitrones de ladrillo
rojo, negras columnas de humo. Ola a miel.
Y el sol rea, en el cielo, como un buen viejo de
rostro de plata.
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HOMBRES
En la barraca de Matas se encontraban al
anochecer, cuando la marea humana que
descenda de las petroleras, sucia de aceite
y de lodo, empezaba a invadir las cantinas y
los burdeles. Matas era un viejo mestizo cuya
procedencia no haba podido establecerse.
Lleg a Barranca en busca de trabajo, pero
luego pens que la vida poda llevarse perfectamente sin hacer nada. Se le vea pasearse
a la orilla del ro, fumando un grueso cigarro
y golpeando la arena con sus botas remenda25
pensaron en ello, a la noche siguiente, despus de salir de la barraca Cuba y el antioqueo volvieron a charlar sobre el asunto de
la mujer.
Lo he estado pensando y t tienes razn
dijo el antioqueo.
Qu dir El? pregunt entonces Cuba.
No dir nada, como siempre
Y entre los dos cmo lo decidiremos?
Cuba sac del bolsillo unos dados.
Jugumosla dijo.
Est bien asinti el antioqueo.
Jugumosla.
Cuba arroj los dados sobre la arena y los
dos se inclinaron sobre ellos para ver lo que
haba decidido la suerte.
Es tuya dijo el antioqueo.
A la noche siguiente Cuba le explic a
Matas:
Antioquia y yo nos jugamos anoche la mujer.
Cremos que t no te opondras. Eres viejo y
adems hay otras mujeres. La he ganado yo.
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La mujer es ma.
Matas reflexion o bien aparent que estaba
pensando en lo que Cuba le acababa de
decir. Al cabo pregunt:
Qu dir El?
No dir nada. Nada le importa
Est bien dijo Matas. Llevtela
La mujer estaba oyendo el dilogo de los
hombres y al pretender escapar tropez con
El, que entraba.
Me han jugado al dado le dijo-. Salveme!
El entr y pregunt:
Qu quieren hacer con la mujer?
Cuba la ha ganado repuso el antioqueo. Todo es legal.
La mujer temblaba de miedo. Los ojos muy
dilatados y los labios blancos.
Cmo la han jugado? volvi a preguntar
El
Le explicaron entonces todo. El hombre alto y
blanco se volvi hacia la muchacha:
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LA ALDEA NEGRA
Todos los das el agua suba un poco. Por las
noches los hombres y mujeres de la aldea la
oan rugir como una bestia hambrienta. De
da tenan an el consuelo de ver la selva
protectora extenderse a sus espaldas y arriba,
sobre la cresta de la ola, brillar el sol como
un extrao pez oblicuo; pero cuando bajaba
la noche y todo se confunda en una masa
negra, entonces el ro roncaba ms fuerte.
Las canoas cabeceaban sobre el fango ftido
y grandes pjaros volaban asustados hacia el
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ENCRUCIJADA
El ro era una bestia devoradora de hombres.
El viejo Tchen lo haba pensado muchas veces.
Siempre estaba hambrienta, al acecho de vidas
nuevas que engullir. Y esas vidas llegaban
de todas partes, en oleadas abigarradas y
sucesivas. Unas llegaban por la carretera en
destartalados y casi deshechos camiones de
carga, otras por el mismo ro en toda clase
de barcos; y se las vea llegar y desaparecer
luego en aquel mundo ardiente donde el aire
abrasaba como una llama. Tchen, desde
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TEMPESTAD
El viento era bajo y hmedo y sin embargo el
aire quemaba como una plancha de acero
ardiente sobre la carne. La mujer se acerc al
embarcadero. Sus ojos miraban fijamente el
ro que chapoteaba con un gruido sordo entre
las canoas vacilantes y contra el barranco
negruzco y deleznable de la orilla. Troncos
hinchados y podridos se amontonaban en la
resaca y se balanceaban pesadamente medio
sumergidos en una espuma amarillenta y
ftida. Ms all el ro se irisaba en un alegre
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EL ENGANCHE
Aquella llanura rojiza estaba llena de ddalos
de agua sombra y quieta, de pantanos y
cinagas sobre los cuales se extenda una
vegetacin espesa de juncos y anchas hojas
flotantes. La selva de manglares se alejaba
hacia el sur, confundindose con la barrera
de fuego del horizonte. Por el otro flanco de la
llanura el Lebrija se arrastraba entre mdanos
de fulgurante arena.
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