CONOCE MAS SOBRE ENRIQUE PICHN RIVIERE

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ED:1

INDICE
BIOGRAFIA ENRIQUE PICHN RIVIERE

ESQUEMA CONCEPTUAL REFERENCIAL Y OPERATIVO

ECRO

CONCEPTO DE VINCULO

ENTRETENIMIENTO 11

CONCEPCION DE SUBJETIVIDAD ENRIQUE PICHN

EDITORIAL

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BIOGRAFIA ENRIQUE PICHON

RIVIRE
Naci en Suiza en 1907, y de muy pequeo vino a la Argentina. Su infancia transcurri
en el Chaco y en Corrientes, donde aprendi "el guaran antes que el castellano",
como l deca. Estudi medicina, psiquiatra y antropologa, aunque abandon estos
ltimos estudios para desarrollar su carrera como psiquiatra y psicoanalista,
convirtindose en uno de los introductores del psicoanlisis en la Argentina.
A comienzos de los '40 se convierte en uno de los fundadores de la Asociacin
Psicoanaltica Argentina. Luego toma distancia de ella, para centrar su inters en la
sociedad y la actividad grupal en el seno social, fundando la Escuela de Psicologa
social.
Responsable de una renovacin general de la psiquiatra, Pichn Reviere introdujo la
psicoterapia grupal en el pas (servicio que incorpor al Hospital Psiquitrico cuando
fue su director) y los test en la prctica de esa disciplina, impulsando tambin la
psiquiatra infantil y adolescente. Incursion en poltica, economa, deporte, ensay
hiptesis sobre mitos y costumbres de Buenos Aires, y se interes especialmente por
la creacin artstica estableciendo un territorio comn entre la crtica literaria y la
interpretacin psicoanaltica de la obra como expresin de las patologas del autor.
Lder y maestro, desde la ctedra y las conferencias dirigidas al pblico ms amplio y
diverso, se convirti en referente obligado para ms de una generacin de
psicoterapeutas, y form decenas de investigadores en el campo de una teora social
que interpreta al individuo como la resultante de la relacin entre l y los objetos
internos y externos.

Seala Pichn Reviere que su vocacin por

Ciencias del Hombre surgi de la tentativa
de resolver el conflicto entre dos culturas:
la europea, su cultura de origen, y la
guaran, de la que fue testigo desde los 4
aos, cuando su familia emigra al Chaco,
hasta los 18 aos. "Se dio as en m la
incorporacin, por cierto que no del todo
discriminada, de dos modelos culturales
casi opuestos. Mi inters por la observacin
de la realidad fue inicialmente de
caractersticas pre cientficas y, ms
exactamente, mticas y mgicas,
adquiriendo una metodologa cientfica a
travs de la tarea psiquitrica"
En la cultura guaran, la concepcin del
mundo es mgica y est regida por la
culpa, y la "internalizacin de estas
estructuras primitivas orient mi inters
hacia la des ocultacin de lo implcito, en la
certeza de que tras todo pensamiento que
sigue las leyes de la lgica formal, subyace
un contenido que, a travs de distintos
procesos de simbolizacin, incluye siempre
una relacin con la muerte en una situacin
triangular"
"Ubicado en un contexto donde las
relaciones causales eran encubiertas por la
idea de la arbitrariedad del destino, mi
vocacin analtica surge como necesidad
de esclarecimiento de los misterios
familiares y de indagacin de los motivos
que regan la conducta de los grupos
inmediato y mediato. Los misterios no
esclarecidos en el plano de lo inmediato (lo
que Freud llama "la novela familiar") y la
explicacin mgica de las relaciones entre
el hombre y la naturaleza determinaron en
m la curiosidad, punto de partida de mi
vocacin por las Ciencias del Hombre".
"Algo de lo mgico y lo mtico desapareca
entonces frente a la des ocultacin de ese
orden subyacente pero explorable: el de la
interrelacin dialctica entre el hombre y su
medio"
El contacto de Pichn Rivire con el
psicoanlisis es anterior a su ingreso a la
Facultad de Medicina. En ella, Pichn
Rivire toma contacto directo con la
muerte, an cuando su vocacin es la

lucha contra ella. "All se reforz mi

decisin de trabajar en el campo de la
locura, que an siendo una forma de
muerte, puede resultar reversible"
Incursionando en la psiquiatra clnica,
Pichn Rivire comprende a la conducta
como una totalidad en evolucin dialctica
donde se puede discernir un aspecto
manifiesto y otro subyacente, lo que
termin orientndolo definitivamente hacia
el psicoanlisis. De su contacto con los
pacientes, concluye que "tras toda
conducta "desviada" subyace una situacin
de conflicto, siendo la enfermedad la
expresin de un fallido intento de
adaptacin al medio. En sntesis, que la
enfermedad era un proceso comprensible"
La formacin psicoanaltica de Pichn
Rivire concluye con su anlisis didctico,
realizado con el Dr. Garma, y por la lectura
de la "Gradiva" de Freud, donde "tuve la
vivencia de haber encontrado el camino
que me permitira lograr una sntesis, bajo
el comn denominador de los sueos y el
pensamiento mgico, entre el arte y la
psiquiatra"
Tratando pacientes psicticos, se le hizo
evidente la existencia de objetos internos, y
de fantasas inconscientes como crnica
interna de la realidad. El examen de este
mundo interno llev a Pichn Rivire a
ampliar la idea de "relacin de objeto"
formulando la nocin de vnculo, que
sustituy adems, al concepto de instinto.
Esta ruptura parcial con algunas ideas del
psicoanlisis desemboc en la construccin
de una Psicologa Social. Al respecto,
seala Pichn Rivire: "la trayectoria de mi
tarea, que puede describirse como la
indagacin de la estructura y sentido de la
conducta, en la que surgi el
descubrimiento de su ndole social, se
configura como una praxis que se expresa
en un esquema conceptual, referencial y
operativo", siendo la sntesis actual de esa
indagacin, la propuesta de una
epistemologa convergente.
Pichn Riviere logra, segn l mismo, una
formulacin ms totalizadora de su

esquema conceptual en sus escritos

"Empleo del Tofranil en el tratamiento del

grupo familiar" (1962), "Grupo operativo y

teora de la enfermedad nica" (1965)

ESQUEMA CONCEPTUAL
REFERENCIAL Y OPERATIVO.
La teora de Enrique Pichn Rivire implica una praxis permanente de el
aprender a pensar engrupo y en relacin a la vida cotidiana. Se trata de ir
configurando a partir del Aprendizaje, un Esquema Conceptual Referencial y
Operativo. Esto implica la estructuracin de un determinado tipo de
pensamiento, aprender a pensar desde un modelo conceptual que nos
permita elaborar y abordar los procesos, ordenarlos e interpretarlos. Sobre
el ECRO nos dice que es un conjunto organizado de conceptos, que se
refieren a una parte de la realidad que nos permite apropiarnos de ella
como totalidad y particularmente del objeto de conocimiento, el ECRO es
una gua para la prctica, es lo que me da una perspectiva para situarme
dentro de un campo, comprenderlo y poder operar sobre l. Implica un
abordaje del hombre en sus condiciones concretas de existencia, la nica
forma de poder comprenderlo ser desde su cotidianeidad. La conducta de
una persona enferma slo podr ser comprendida en el contexto de la
interaccin familiar y de la propia historia de la persona. El ECRO pichoniano
est conformado por tres grandes campos disciplinares que son las

Ciencias Sociales, el Psicoanlisis y la Psicologa

Social. Estas tres disciplinas constituyen las tres principales apoyaturas de
su marco conceptual. Ello hace a la condicin de interdiciplinariedad de su
Psicologa Social. Toma del Psicoanlisis u concepto de inconsciente, su
concepto de deseo que retraduce como necesidad, no en el sentido
psicoanaltico sino como esa necesidad que se transforma a partir de la
practica social que Marx plantea en "La ideologa alemana". El psicoanlisis
le permite pensar la eficacia de las identificaciones vinculares inconscientes
en la constitucin del esquema referencial subjetivo que opera como ese
"conjunto de experiencias, conocimientos y afectos con los que el individuo
piensa y hace" y que le permite operar en el mundo (que nunca es El mundo
sino ese campo, en trminos de P. Bourdieu o cultura particular en el que
est socialmente posicionado). El psicoanlisis tambin le posibilita una
comprensin acabada de las vicisitudes subjetivas en los procesos de
cambio.
Las ciencias sociales le aportan esa concepcin macro que le

permite pensar al sujeto situado y sitiado en una relacin instituido instituyente en la estructura social y la cultura a la que pertenece.
De la Psicologa Social toma fundamentalmente las concepciones de George
Mead y en elacin a los aspectos terico-tcnicos de la dinmica grupal a
Kurt Lewin y sus continuadores como Lippit y Wight. Como todo lo que
plantea Pichon Rivire desde su concepcin dialctica este ECRO es un
sistema abierto no solamente al dialogo con otras producciones tericas
sino tambin, abierto a la praxis.

ECRO:

modificarlos. Hay una accin sobre

ese objeto que yo quiero conocer.
Sin operacin no hay ciencia.

Esquema: brinda una serie de

enunciados, un cmulo de ideas
que deben cumplir la condicin de
abarcar grandes esferas de la
realidad.

Enrique Pichn Rivire considera

tres elementos de la subjetividad
que se dan en este ECRO: Sentir
Pensar Actuar

Conceptual: conceptos que

provengan de la cotidianeidad del
hombre.

Este proceso lo desarrollan los

hombres en la trama de la historia,
en el desarrollo de su actividad
productiva.

De la interioridad del hombre

(psicosocial)
De la interaccin del hombre en lo
pequeos grupos. (socio dinmica)
De las instituciones en las cuales
el hombre juega distintos roles.
(institucionales)
De la comunidad en la que el
hombre vive. (comunitario)
Referencial: punto de referencia
para comprender la realidad del
hombre. A partir de el
podr comprender los fenmenos
e interpretarlos.
Operativo: de nada sirve
comprender los fenmenos si no
puedo actuar sobre ellos para

Cada persona va recogiendo el

conocimiento de su tiempo; y a
partir de su propia prctica, lo
reelabora lo vuelve a ordenar y as
va evolucionando, a partir del
interjuego dialctico del presente y
la historia.
El ECRO ser entonces, la teora y
el repertorio metodolgico con los
cuales abordaremos al sujeto en
sus condiciones concretas de
existencia, para comprender as
su conducta en los diferentes
mbitos en los que se encuentra
inmerso.Este esquema referencial,
este "aparato para pensar" nos
permite percibir, distinguir, sentir,
organizar y operar en la realidad. A
partir de un largo proceso de
identificaciones con rasgos de las
estructuras vinculares en las
cuales estamos inmersos

construimos, este esquema

referencial que nos estabiliza una
cierta manera de concebir al
mundo que de no ser as,
emergera en su condicin de
desmesura, inabarcabilidad y caos.
La caracterstica de la modernidad
es el cambio y con ello la
inevitable modificacin del marco
referencial con el cual percibimos

nuestra realidad. Esto hace que

Pichn Rivire visualice el sujeto
en una permanente interrelacin
dialctica con el mundo, nica
condicin para que este sujeto
pueda construir una lectura
adecuada de su realidad. La
perdida de esta interrelacin
dialctica hace que el marco
referencial, la manera de percibir,

10

CONCEPTO DE VINCULO
Toda conducta implica un Vnculo, toda accin en el mundo externo, es una
relacin de un
sujeto con un objeto, ya sea ste animado o inanimado.
Antecedentes del concepto de vinculo en los cuales se bas Pichn Rivire:
1. Teora de las relaciones objetales (Freud M. Klein).
2. Fenomenologa (Dialctica Hegeliana).
3. Escuela de Berln Gestalt (Wertheimer Kofka Kohler primera dcada
del siglo 20)
4. Psicologa topolgica y dinmica de grupos (1944) de Kurt Lewin. (18901947).
Es importante destacar que todo Vnculo con un objeto presente, est
influido por las
experiencias anteriores, que se han tenido con otros objetos. O sea que todo
Vnculo est
histricamente determinado.
El Vnculo es una estructura compleja, que incluye un sujeto un objeto, su
mutua interrelacin,
con procesos de comunicacin y aprendizaje.

Es bi-corporal y tripersonal.

11

Toda relacin sujeto objeto es bi-direccional.

Pichn Rivire considera al Sujeto como emergente de un sistema vincular,
a partir del
interjuego entre necesidad y satisfaccin. Conceptualiza este interjuego
(necesidad /
satisfaccin), entre causas internas y externas que operan en la constitucin
del sujeto en
trminos de dialctica entre el sujeto y la trama vincular en que las
necesidades cumplen su destino vincular gratificndose o frustrndose. Esta
contradiccin entre necesidad y satisfaccin se da en el interior del sujeto,
sin embargo en tanto y cuanto las fuentes de gratificacin se encuentran en
el exterior, el sujeto se relacionar con l, ir en su bsqueda, para
conseguir dicha satisfaccin. Por lo tanto la necesidad ser el fundamento
motivacional de toda experiencia de contacto con el mundo exterior.
Fundamento motivacional de todo Aprendizaje y todo Vnculo.El concepto de
vinculo es sintetizador de tres elementos que son:

El sentir, pensar y actuar en el aprendizaje. Sintetizador porque Pichn

incluye en este proceso del aprender, las ansiedades, los miedos, las
angustias, que se dan en la interaccin con los objetos. El sentir se relaciona
con el momento sensible del conocimiento. El pensar con el momento
lgico, con la conceptualizacin. Y el actuar con el momento prctico.
Concepcin de hombre en el pensamiento de E. Pichn Rivire.El hombre
es un ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente, en relaciones
que lo determinan... (E. Pichn Rivire. 1973). Entiendo al hombre como
configurndose en una actividad transformadora, en una relacin dialctica
mutuamente modificante con el mundo, relacin que tiene su motor en la
necesidad( E. Pichn Rivire. 1973). El proceso de conocimiento humano
tiene su fundamento en necesidades materiales que los hombres resuelven
a partir del establecimiento de relaciones sociales.

ENTRETENIMIENTO
SOPA DE LETRAS
ENCUENTAS LAS PALABRAS QUE ESTAN AL FINALIZAR LA SOPA DE
LETRAS

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SUBJETIVIDAD-

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SOCIEDAD-

ANTROPOLOGIA-

VINCULO-

GRUPO-

ESTUDIOS-

APRENDIZAJE-

TEORIA-

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SUDOKO
RESUELVE ESTE FACIL SUDOKO
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HOROSOCOPO

Acuario
Tu salud est bien aunque t sientes los nervios a flor de piel por el trabajo;
descansa bien esta noche y vers como maana ves las cosas de otra manera.
La salud ser muy buena hoy debido a la alegra en el terreno laboral. Aprovecha
el da de hoy, ya que nada es para siempre y lo sabes. Todas las personas nacidas bajo
este signo que no tengan trabajo conseguiran uno
Aries
En la salud, sera importante hacer una revisin completa para asegurarte de que
todo est bien. Estas pruebas saldrn correctas pero el mdico te puede dar algunos
consejos para mejorar tu estado de salud
Tauro
En la salud, una revisin al oculista no te ira mal, pues los ojos te pueden
ocasionar estos pequeos mareos que a veces sientes y te tienen preocupado. De nada te
servir trabajar mucho

Gminis
Buen da para la salud, slo se recomienda que te hagas un poco de dieta y pases
por el gimnasio a trabajar un poco los msculos; estars mejor.
Cncer
La salud te dar hoy algn pequeo problema con las piernas; slo estn cansadas
y un masaje con crema fra te ayudar mucho. Por el resto, no hay de qu preocuparse.
Habr cambios en tu vida
Leo
La salud ser un poco el centro de atencin hoy, ya que si no comes bien, te
encontrars con unas digestiones difciles. Es importante que aprendas a comer bien.
Virgo |
En la salud, hoy ser un da en el que no tendrs preocupaciones en este aspecto.
Es importante que sigas la dieta y la rutina que has hecho hasta ahora. En el trabajo y en
la vida
Libra |
Hoy ser un da en el que tendrs que ir con cuidado al andar por la calle, ya que
podras caerte y sufrir algunas pequeas lesiones. Una noticia de alguna persona lejana
te sorprender

Escorpio |
En la salud, un poco de resfriado ser lo que te har ir un poco mal hoy; debemos
cuidarnos para que este simple resfriado no vaya a ms. Las cosas no pintarn muy bien
hoy en el trabajo

CONCEPCION DE SUBJETIVIDAD DE
ENRIQUE PICHON Y SOCIEDAD

La subjetividad para E. Pichon Riviere es de naturaleza social. Lo es en

referencia a lo que ya S.Freud plante en "Psicologa de las Masas y Anlisis
del Yo" en el sentido que "En la vida anmica del individuo, el otro cuenta,
con total regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como
enemigo". El otro social siempre est presente en el horizonte de toda
experiencia humana. E. Pichn Riviere parte de una aseveracin radical: "El
sujeto no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto producido. No hay nada
en l que no sea la resultante de la interaccin entre individuos, grupos y
clases". Ello significa que no hay nada en el sujeto que no implique la
presencia de otro social, culturizado. Por lo tanto ubica la constitucin de la
subjetividad en una dimensin interaccional simblica. El ser humano
carece de cualquier facultad o mecanismo instintivamente adquirido que le
facilite su adaptacin al medio, al territorio o establezca respuestas fijas a
los estmulos de su hbitat. En este sentido el hombre es el nico mamfero

superior que crea la

naturaleza a la
cual se va a adaptar. Esta produccion social cultural es tomado como
naturaleza porque prece al nacimiento del sujeto.
La subjetividad es al mismo tiempo singular y emergente de las tramas
vinculares que lo trascienden y con las que guarda una relacin de
productor y producido. Dice E. Pichn Riviere: "El contraste que ms
sorprende al psicoanalista en el ejercicio de su tarea consiste en descubrir,
con cada paciente, que no nos encontramos frente a un hombre aislado,
sino frente a un emisario, en comprender que el individuo como tal, no es
solo el actor principal de un drama que busca esclarecimiento a travs del
anlisis, sino tambin el portavoz de una situacin"
Para E. Pichn Riviere la subjetividad se constituye en las estructuras
vinculares que la trascienden y que conceptualiza en trminos de mbitos
grupales, institucionales y comunitarios. Estas estructuras son autnomas e
interdependientes al mismo tiempo. Cuando en 1946 escribe sobre la Obra
del Conde de Lautremont concibe su subjetividad conformada no solo
emergiendo en las vicisitudes de su estructura familiar-edpica sino tambin
por las circunstancias del sitio de Montevideo (de 1843 al 1851). "Durante

sus 5 primeros aos habr odo relatos de degollinas, descuartizamientos,

cuyas vctimas eran muchas veces amigos de su padre".
La subjetividad es concebida como un sistema abierto al mundo y por lo
tanto siempre estructurndose. Es una Gestal-Gestaltung (corresponde a un
estructuralismo gentico). No constituye una estructura cerrada al estilo de
Humpty Dumpty de "Alicia en el pas de las Maravillas" sino que su nica
posibilidad es estructurarse con el mundo.

EDITORIAL
CASA ROSA

IMPRESIN ANA MARIA MOSQUERA

REDACCION ANGYEXIMENA CORREA