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UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

FACULTAD DE PSICOLOGIA
TALLER DE 2 CICLO
MATERIALES PARA TRABAJAR EN TALLER
EL SILENCIO Y LA MIRADA (Acerca de los inicios del trabajo grupal)* 1
Podemos caracterizar las primeras reuniones del grupo como momento de impacto y
elaboracin del encuadre de trabajo. Llamamos encuadre al conjunto de constantes
dentro de cuyo marco se da el proceso (Bleger,J.Psicoanlisis del Encuadre Psicoanaltico
Simbiosis y Ambigedad Ed. Pidos), constantes que son propuestas por la Institucin.
Sabemos que en los grupos se producen distintos tipos de silencios, que son registrados
como diferentes, tanto por los integrantes como por el coordinador. Silencios que
responden a momentos de espera o de reflexin; silencios vinculados a la comprensin
del insight, silencios que expresan el placer de compartir la tensin de disentir. Pero, en
ltima instancia, podemos resumir los distintos tipos de silencios en dos: silencios
que expresan ansiedad persecutoria y silencios que expresan ansiedad depresiva.
Es cierto, que por momentos, se torna una situacin incmoda y a veces altamente
angustiante para quienes lo comparten, entonces tratan de no mirarse o miran al piso.
Sabemos que una de las contradicciones que marcan intensamente la vida de los grupos
es la contradiccin individuo - grupo, que despierta el temor de perder la propia identidad
en la trama grupal. Este temor lleva en muchos momentos a que los integrantes se
estructuren defensivamente frente al otro, que es vivido como amenaza. La intensidad de
esta defensa nos lleva a pensar en un deseo igualmente intenso de fusin. El grupo
aparece como salida posible y entonces existe una fuerte motivacin a fundirse en una
estructura, pero en una estructura que no diferencia; hay una tendencia a la fusn como
bsqueda de la completud de un cuerpo, de un psiquismo que se siente amenazado por
una vivencia de incompletud, de fragmentacin. Sin duda que esta situacin remite a la
fusin que un da fue y se perdi (deseo arcaico pre-natal).
Rene Kaes en "El apoyo grupal del psiquismo individual: algunas consecuencias tericas
en relacin a los conceptos de individuo y grupo" (Revista Temas de Psicologa Social Ao IV abril
1981) seala que "...psicolgicamente, el individuo est sometido a la divisin. Separado
primero de su origen, apoyado despus por l sobre el objeto de su deseo, se figura
fragmentado en la representacin de sucuerpo y de su funcionamiento psquico" ...y en
otro prrafo, "entonces el individuo (...) busca en el grupo la imagen de su unidad perdida
y el apoyo necesario para superar el desamparo. Busca en el afuera lo que le hace falta
en el adentro: la indivisin, la continuidad, la seguridad de la unidad, la coherencia, la
permanencia".

Compilacin realizada por el Psic. Alberto Servillo de un trabajo de la Psic. Gladys Adamson y la Psic. Delly
Beller Escuela de Psicologa Social Dr. Enrique Pichon-Rivire de Buenos Aires Ediciones Cinco Bs. As., 1978.

La fusuin es deseada y a la vez temida ya que si bien por un lado evoca un estado de
bienestar y completud, al mismo tiempo implica la indiscriminacin. Es "una produccin
fantasmtica muy
ambivalente que reposa en una problemtica conflictiva del
inconsciente. (Lapierre-Aucouturier "El cuerpo y el inconsciente en educacin y terapia" Ed. CientficoMdica. Barcelona. Espaa).

El ser humano no sale jams completamente de esta ambivalencia conflictiva que


mantiene la oscilacin y la fluctuacin de sus deseos. El silencio, bajo el dominio de esta
fantasmtica de fusin, es lo ms regresivo y sincrtico que el grupo comparte. Durante el
silencio son cuerpos nada ms. El silencio los homogeniza, es all donde se pierde cada
uno. Estn con - fundidos, fundidos - con, sujetos a lo no discriminacin yo-otro. Lo
persecutorio es el "cuerpo grupal" que emerge. Durante el silencio no hay nada ms que
cuerpos que se miran, no hay nada que instituya un orden, no hay palabra, no hay
lenguaje. Carecen de la funcin organizadora del lenguaje verbal y se desencadena una
vivencia de pnico ante lo desconocido - conocido.
Los integrantes del grupo se pueden mirar cuando la mirada es acompaada del lenguaje.
Entonces mirada y palabra los ubica en un nivel prospectivo de discriminacin y
simbolizacin. La mirada pasa as, a ser la posibilidad de reconocimiento propio y del otro
tal como lo plantea Sartre. A travs de la palabra del trnsito hacia y el encuentro con la
tarea (tanto explcita como implcita) se lograr finalmente un pasaje de la fusin a la
discriminacin; una integracin obtenida a partir del reconocimiento de las diferencias
como algo enriquecedor y posibilitador del crecimiento.