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La iglesia: su definicin, su cabeza y sus miembros

Hay muy pocas palabras que son tan frecuentemente usadas por los
cristianos como la palabra iglesia. Desafortunadamente, son pocos
los que en verdad entienden esa palabra del mismo modo en que la
Biblia la entiende, y aplican su significado bblico en la prctica. Dada
la importancia de un claro entendimiento de lo que la Palabra de Dios
dice sobre la iglesia, dedicaremos este articulo a su detallado anlisis.

1. Iglesia: su definicin

Un vistazo a lo que la mayora de la gente piensa que la palabra

iglesia significa demuestra que la gran mayora usa esta palabra ya
sea para denotar un lugar donde se llevan a cabo varias ceremonias
religiosas o como componente en el ttulo de varias denominaciones 1.
Sin embargo, esos usos de la palabra iglesia no corresponden a los de
la Palabra de Dios, haciendo necesario un mejor anlisis del significado
de esta palabra.

Por ejemplo la Iglesia Catlica y Romana, la Iglesia Griega Ortodoxa, la Iglesia

Anglicana o tal o cual iglesia.

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1.1. La palabra Ekklesia y su significado general

La palabra iglesia es una traduccin de la palabra griega
ekklesia que significa lo que es llamado2. Como E. W. Bullinger
dice, esa palabra era usada por cualquier asamblea, pero especialmente
por ciudadanos o una seleccin de ellos, burgueses3. En el Nuevo
Testamento se usa 115 veces, 3 de las cuales se traduce como
asamblea y 112 como iglesia. Un vistazo a las 3 veces que esta
palabra se traduce como asamblea es suficiente para demostrarnos
que no era utilizada nicamente por asambleas de cristianos. De hecho,
en Hechos 19, refirindose a una demostracin en contra de Pablo que
sucedi en Efeso dice:

Hechos 19:32, 35, 39, 41

Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia [en
griego: ekklesia] estaba confusa, y los ms no saban por qu se haban
reunido. Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la multitud,
dijo: ..... Y si demandis alguna otra cosa, en legtima asamblea [en
griego: ekklesia] se puede decidir. Y habiendo dicho esto, despidi la
asamblea [en griego: ekklesia].
2

Ver Youngs concordance to the Bible, p.59.

Ver E. W. Bullinger: Figures of Speech en la Biblia, Barker Book House, Gran Rapids,

Michigan, edicin 1005, p. 72.

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Como es evidente en este pasaje, la palabra ekklesia era usada

para no cristianos, y,

como sucede en nuestro caso, incluso para

asambleas anticristianas. El significado general de la palabra ekklesia

es asamblea, es tambin evidente mediante su uso en la LXX. Ah,
esta palabra es usada 71 veces, todas traduccin de la palabra hebrea
qahal que significa reunirse, el acto de reunirse; una asamblea,
congregacin, convocacin; en el amplio sentido de cualquier asamblea
o multitud de hombres, de tropas, de naciones, de lo malo, de lo justo4
etc.

Entonces para concluir: el significado general de la palabra que la

versin Reina-Valera 1960 traduce como iglesia es asamblea. Esa
palabra no era usada exclusivamente ni por asambleas cristianas ni por
construcciones que hospedaban tales asambleas. De lo contrario, era un
termino general usado por cualquier asamblea independientemente de
su tipo.

1.2 La palabra ekklesia: su significado en la Palabra de Dios

Habiendo visto lo que significa generalmente la palabra

4

Ver New Wilsons Old Testament Word Studies, Kregel Publications, Grand Rapids,

Michigan, p. 92.

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ekklesia es hora de ver lo que significa en la Palabra de Dios y

especialmente en la parte de esta palabra que se refiere a la era de la
gracia (en Hechos y en las epstolas5) en la que nosotros vivimos. Ah,
aunque esta palabra de nuevo significa asamblea, esta vez la asamblea
es una especfica, teniendo como miembros a TODOS los nacidos de
nuevo, esto es, todos aquellos que han confesado con su boca al Seor
Jess y creyeron en su corazn que Dios lo levant de los muertos
(Romanos 10:9). Otro trmino que la Biblia usa para denotar el total al
rededor del mundo de los creyentes de Cristo6 es cuerpo o el cuerpo
de Cristo. Que iglesia y cuerpo o cuerpo de Cristo son trminos
equivalentes, todos se usan para denotar a los creyentes de Cristo en su
totalidad, es evidente en varios pasajes de la Palabra de Dios. As que
empezando en 1 de Corintios 12:27 leemos:

Aparte de 3 apariciones en los evangelios y 7 en Apocalipsis, todas las otras apariciones

de ekklesia estn en Hechos y las epstolas.

6

Adems de este amplio significado de la palabra iglesia, tambin se usa en un sentido

mas angosto, el cual es una asamblea de cristianos nacidos de nuevo en un rea

especfica. Entonces, Romanos 16:3-5 y 1 de Corintios 4:15 dicen que para la iglesia en
Pricila y la casa de Aquila esto es, la asamblea de creyentes que tomaba lugar en sus
casas. De igual modo, Colosenses 4:15 dice a la iglesia en la casa de Ninfa. Otros pasajes
donde asambleas locales de creyentes se llamaban iglesias son: Romanos 16:1, 1 de
Corintios 1:2, 1 de Tesalonicenses 1:1 y Glatas 1:2. Si en un pasaje la palabra iglesia
significa una asamblea local de creyentes o la totalidad de ellos a nivel mundial es algo
que se tiene que ver en el contexto.

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1 de Corintios 12:27
VOSOTROS, pues, SOIS EL CUERPO DE CRISTO, y miembros
cada uno en particular.

Tambin Colosenses 1:18 dice:

y l [Jesucristo] es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,...

Adems Efesios 1:22-23 dice:

y someti [Dios] todas las cosas bajo sus [Cristo] pies, y lo dio por
cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su [Cristo]
cuerpo...

Nosotros, todos los creyentes juntos, componemos el cuerpo de

Cristo. La Palabra de Dios no dice que en un lugar hay un cuerpo y en
otro lugar otro. Tampoco dice que esa denominacin es un cuerpo y la
siguiente otro. Lo que s dice es que TU ERES EL CUERPO DE
CRISTO; LA IGLESIA. A ese tu, yo pertenezco, tu perteneces y en
general todo nacido de nuevo tambin pertenece. En lo que respecta a
la Palabra de Dios, no hay distincin de denominacin, color, estatus
social, lugar de residencia o cualquier otra razn. Glatas 3:26-28 dice:

Glatas 3:26-28
pues TODOS sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos
los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya
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no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer;

porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.

TODOS somos, sin ninguna distincin, hijos de Dios POR LA FE

en Cristo Jess y TODOS somos, de nuevo sin ninguna distincin y por
la misma fe, miembros del cuerpo de Cristo.
Que la iglesia y el cuerpo son UNO y NO MUCHOS es evidente
en muchos otros pasajes en la Palabra de Dios. Empezando en
Romanos 12:4-5 leemos:

Romanos 12:4-5
Porque de la manera que en UN CUERPO tenemos muchos
miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as
nosotros, siendo muchos, somos UN CUERPO en Cristo, y todos
miembros los unos de los otros

Tambin, 1 de Corintios 12:12-13

Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero
todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son UN SOLO
CUERPO, AS TAMBIN ES CRISTO. Porque por un solo Espritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.

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1 de Corintios 12:20
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.

Efesios 4:4
un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una
misma esperanza de vuestra vocacin;

Y finalmente Colosenses 3:15

Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo
fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

Como se puede ver en todos los pasajes anteriores, la iglesia, el

cuerpo de Cristo es un cuerpo que incluye, a TODOS los nacidos de
nuevo, esto es, todos aquellos que han confesado con su boca al Seor
Jess y creyeron en su corazn que Dios lo levant de los muertos.
Desafortunadamente, lo que la Palabra de Dios declara tan claramente
parece ser ignorado por una gran parte del cristianismo, as como
demuestra por lo menos la existencia de tantas denominaciones.
Muchos de nosotros, en vez de vernos como miembros del cuerpo de
Cristo, y a todos los dems cristianos como nuestros hermanos y
miembros del mismo cuerpo, nos vemos como miembros de esta o
aquella denominacin, la cual tambin caracterizamos como el cuerpo
o LA iglesia, y todos los dems cristianos que no pertenecen a nuestra
denominacin los vemos como extraos, por no decir enemigos.
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Afortunadamente, la Palabra de Dios s est de acuerdo en este punto.

Como vimos, para Dios (TODOS los cristianos) no son ni extraos ni
enemigos uno del otro, incluso si se tienen diferentes puntos de vista en
muchas cosas. Mientras que estemos de acuerdo en que Jess es el
Seor y Dios lo levant de los muertos, todos somos hijos de Dios,
hermanos, miembros del mismo cuerpo y de hecho, como en Romanos
12:5 dice, miembros los unos de los otros. No es maravilloso? Es
una lstima que el diablo se las haya arreglado para esconder de
nosotros esta maravillosa verdad, hacindonos creer que el cuerpo est
limitado a nuestra denominacin, organizacin o hermandad. Lo que
intento decir, es que el cuerpo de Cristo esta compuesto por todos los
cristianos, incluso si sus opiniones son diferentes de las nuestras y
solamente estamos de acuerdo en que: Jess es el Seor y Dios lo
levant

de

los

muertos7.

Entonces,

en

lugar

de

peleas

denominacionales y odios, necesitamos poner en nuestros corazones la

verdad de UN cuerpo y actuar de acuerdo a eso, amando y sirviendo a
TODOS los otros cristianos que tambin pertenecen al mismo cuerpo
junto con nosotros. De otro modo, estamos atados a seguir peleando
uno con el otro, causando nada mas que dao al cuerpo mismo.

Es tpico que aunque la palabra iglesia tambin se encuentra en plural, cuando se usa en

el sentido angosto (ver nota no. 5 y Glatas 1:21 para un ejemplo), la palabra cuerpo,
NUNCA SE USA EN PLURAL, porque denota el NICO cuerpo de Cristo a nivel
mundial, LA (es LA) iglesia.

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2. Iglesia: el jefe

Habiendo visto que la iglesia, como est definida en la Biblia, es

UNA, compuesta de TODOS aquellos que creen en el Seor Jesucristo
y su resurreccin, vamos a continuar para ver quin es la cabeza, el
jefe, de la iglesia. La respuesta de la Biblia a esta pregunta tan critica es
de nuevo muy clara. Efesios 5:23 dice:

Efesios 5:23
CRISTO ES LA CABEZA DE LA IGLESIA
Otros pasajes que tambin confirma que el jefe la cabeza, de la iglesia
es el Seor Jesucristo son:

Efesios 1:22
y someti [Dios] todas las cosas bajo sus pies[de Jess], y lo DIO
POR CABEZA SOBRE TODOS LAS COSAS A LA IGLESIA,

Colosenses 1:18
Y L [Jess] ES CABEZA DEL CUERPO QUE ES LA IGLESIA

Como vemos en todos los pasajes, el que Dios seal para ser el el
jefe de la iglesia, la cabeza sobre TODAS las cosas, es el Seor

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Jesucristo8. El es la cabeza y la iglesia es su cuerpo. Y como

literalmente en un cuerpo la cabeza es la parte que lo dirige, as
tambin en la iglesia, Cristo, siendo la cabeza por sobre todas las cosas,
es el que dirige y gobierna la iglesia. l y solo l es su lder y nico
jefe. As que, en comparacin con las varias jerarquas que uno pueda
encontrar en muchas denominaciones y organizaciones, la jerarqua en
la iglesia, como viene en la Palabra de Dios, es como sigue: primero y
antes que nada Dios, la cabeza de Cristo (1 de Corintios 11:3). Luego,
Cristo es la cabeza de la iglesia, y finalmente todos nosotros que
creemos en Cristo y en su resurreccin y componemos el cuerpo de
Cristo, la iglesia. Para concluir, en lugar de muchas iglesias con
muchos jefes mortales, hay UNA iglesia con UN jefe inmortal: el
Seor Jesucristo.

3. Iglesia: los miembros

Ya hemos visto, que para ser miembros de la iglesia, lo nico que se

necesita es nacer de nuevo, ser salvo; repetimos, sucede cuando
confiesas con tu boca al Seor Jess y crees en tu corazn que Dios lo
levant de los muertos (Romanos 10:9). Tambin vimos que la cabeza,
el jefe de la iglesia es el Seor Jesucristo. Habiendo visto todo esto,
8

1 de Corintios 11:3 pone en claro que Cristo tambin tiene una cabeza: Dios.

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vamos a continuar examinando ms detalladamente el rol de los

miembros en el cuerpo de Cristo.

3.1. Diferentes necesidades y diferentes roles en la iglesia

No es accidental que la Biblia presente a la iglesia como un
cuerpo. Aunque en la seccin pasada cubrimos en nuestra discusin
sobre Cristo como cabeza de la iglesia, algunos aspectos de esta figura,
1 de Corintios 12 nos da ms informacin. As que, empezando en el
verso 12 leemos:

1 de Corintios 12:12-14
Porque as como el cuerpo [literalmente un cuerpo] es uno, y tiene
muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo
muchos, son un solo cuerpo, AS tambin CRISTO. Porque por un solo
Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo [la iglesia], sean judos o
griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino
muchos.

Este pasaje nos dice cuatro veces que el cuerpo es UNO, el cual,
una vez ms confirma lo que vimos anteriormente, esto es, que solo hay
UNO y nico cuerpo al cual todos los cristianos pertenecen. Aparte de
eso, algo ms que tambin se seala es que EL CUERPO NO ES UN
SOLO MIEMBRO, SINO MUCHOS Los versos 15:20 que siguen nos
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ayudarn a entender mejor lo que Dios nos quiere decir aqu. Leemos:

1 de Corintios 12:15-20
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no
ser del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del
cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo,
dnde estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato?
Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo, como l quiso. Porque si todos fueran un solo miembro,
dnde estara el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el
cuerpo es uno solo.

En este pasaje, Pablo mediante revelacin hace una comparacin

entre literalmente un cuerpo y la iglesia, el cuerpo de Cristo. Su
conclusin es que como un cuerpo literal tiene muchos miembros y
cada uno hace un trabajo diferente y necesario para el cuerpo, as
tambin el cuerpo de Cristo, la iglesia, tiene MUCHOS miembros, cada
uno colocado en el cuerpo COMO DIOS QUISO para obviamente
hacer un trabajo que es necesario y que puede ser diferente del trabajo
de otro miembro. Para ayudarnos a entender mejor este punto, Pablo
nos pide que nos imaginemos que qu pasara si todo el cuerpo fuera un
ojo. Como es obvio, en este caso hipottico, sera imposible oler,
moverse y/o hacer cualquier otra cosa mas que solo ver. Por lo cual,
evidentemente, en vez de tener un ojo como cuerpo es mucho ms
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preferible tener especificacin de roles en el cuerpo de acuerdo a sus

necesidades. De ese modo, tendremos un mejor aprovechamiento de
todos los miembros del cuerpo y al mismo tiempo una cobertura de
todas las necesidades de la mejor manera. Como en Corintios 12:19 se
expone: Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el
cuerpo? Transfiriendo esta figura al cuerpo de Cristo, es obvio, que en
lugar de que todos los miembros tengan el mismo rol, esto es, en vez de
que todos los miembros sean un miembro, es mucho mejor tener
funciones especficas en el cuerpo que aseguren el completo empleo de
todos los miembros y la completa cobertura de todas las necesidades
del cuerpo. Y eso es exactamente lo que sucede:

Romanos 12:4-5
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
de los otros.

Como es obvio en este pasaje, hay funciones especficas en el

cuerpo de Cristo y cada miembro es colocado con una funcin que
puede ser diferente de la funcin de otro miembro. Y ahora, quin
define cul sera nuestra funcin en el cuerpo? 1 de Corintios 12:18
responde muy claramente. Como ah dice: DIOS ha colocado los
miembros cada uno de ellos en el cuerpo, COMO L QUISO. Por lo
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cual, es Dios el que define nuestra funcin en el cuerpo.

Habiendo visto que sin duda hay una variedad de funciones en el
cuerpo y que no todos los miembros tienen necesariamente la misma
funcin, continuemos para ver mas. Entonces, seguimos en 1 de
Corintios 12:

1 de Corintios 12:21-25
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza
a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del
cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios; y a aquellos
del cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos vestimos ms
dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con
ms decoro. Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen
necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al
que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los
miembros todos se preocupen los unos por los otros.

No hay miembro en el cuerpo de Cristo que no tenga necesidad

de otros miembros, y no hay miembro que este en el cuerpo que no
tenga un propsito. De hecho, como el pasaje anterior dice, Dios
compuso al cuerpo de una manera que implica la interdependencia de
los miembros y la necesidad de todo el cuerpo.
Regresando ahora a las funciones del cuerpo, 1 de Corintios
12:28-30 dice:
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1 de Corintios 12:28-30
Y a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo], primeramente apstoles,
luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que
tienen don de lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas?
todos maestros? hacen todos milagros? Tienen todos dones de
sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos?

Este pasaje de la Palabra de Dios nos da una lista de funciones

que uno puede encontrar en el cuerpo de Cristo y lo cual repito, estn
distribuidos por Dios a los miembros del cuerpo como l quiso. A las
funciones que se refiere el pasaje anterior son: apstoles, profetas,
maestros, los que hacen milagros, los que tienen el don de sanidad, los
que hablan en lenguas, los que interpretan las lenguas 9. Efesios 4:7-8,
11 nos dice mas al respecto:

Efesios 4:7-8, 11
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida
del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la
cautividad, Y dio dones a los hombres.....Y l mismo [Cristo]
9

Para una consideracin ms profunda de 1 de Corintios 12:28-30 ver la seccin 3 de

este artculo. Tambin observa que apstol es una funcin en el cuerpo de Cristo y no
solo se refiere a los 12 apstoles de la Biblia. As como por ejemplo hoy en da hay
maestros o evangelistas, as hay apstoles tambin. Nada puede descartarlo.

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constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a

otros, pastores y maestros,

Tambin, Romanos 12:4-8 dice:

Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia
que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe;
o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que
exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra.

Como podemos ver en todos estos pasajes, es que hay una variedad
de roles en el cuerpo que estn distribuidos por Dios a cada miembro,
obviamente para cubrir las necesidades del cuerpo de la mejor manera.
As que, hay maestros que cubren la necesidad de la enseanza,
evangelistas que cubren la necesidad de la evangelizacin, pastores que
cubren la necesidad de pastorado etc. As como nuestro cuerpo fsico
est completo, as tambin lo est el cuerpo de Cristo, puesto que por
cada necesidad que tiene, Dios a puesto un miembro que la cubre.

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4. Una profunda consideracin de 1 de Corintios 12:28-30

Despus de todo lo anterior, el lector puede pensar que uno no puede

bendecir al cuerpo sino solamente a travs de la funcin que Dios le
dio. En otras palabras, uno puede pensar que el maestro no puede ser
pastor, o que alguien no puede hablar en lenguas o interpretar o
profetizar, si no es eso lo que Dios le dio como funcin en el cuerpo.
Un pasaje que frecuentemente se utiliza para apoyar esta opinin es 1
de Corintios 12:28-30

1 de Corintios 12:28-30
Y a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo], primeramente apstoles,
luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que
tienen don de lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas?
todos maestros? hacen todos milagros? Tienen todos dones de
sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos?

Para mucha gente, los signos de interrogacin en este pasaje les

dan a entender que no todos los cristianos pueden hablar en lenguas, o
interpretar o profetizar o ensenar, o sanar, sino solamente aquellos que
han sido puestos en el cuerpo con estas funciones especficamente. Sin
embargo, solo se puede llegar a una conclusin as si ignoramos el
contexto del pasaje as como otras referencias del mismo tema.
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Tomando el ejemplo de el hablar en lenguas, 1 de Corintios 12:8-12 lo

clasifica como una de las nueve manifestaciones del espritu 10, mientras
que 1 de Corintios 14:5 pone en claro que es el deseo de Dios que todos
hablen en lenguas. Por lo cual 1 de Corintios 14:5 dice:

1 de Corintios 14:5
Yo quisiera que TODOS ustedes hablaran en lenguas
(NVI)
Lo que se traduce como Yo quisiera en este pasaje es el verbo
en presente del verbo en griego thelo que significa desear, amar,
deleitarse, tener placer11. Adems, el hecho de que este verbo este en
presente significa que en este pasaje Dios expresa lo que el ama, lo que
desea que se haga en el tiempo presente. As que, hablar en lenguas es
lo que Dios desea que hagamos ahora. Lo que nos dice es: Me gustara
mucho que todos ustedes hablen en lenguas. Este no es un deseo
abstracto, sino lo que Dios desea de TODOS nosotros AHORA en el
tiempo presente.
Regresando a nuestro tema, la pregunta es simple: Sera posible
que Dios deseara, quisiera que TODOS nosotros hablramos en lenguas
10

Estos, como vienen en 1 de Corintios 12:8-12 son: palabra de sabidura, palabra de

conocimiento, fe, dones de sanidad, el que hace milagros, profeca, discernimiento de

espritus, hablar en lenguas, interpretacin de lenguas.
11

Ver The Greek lexicon de la Biblia en linea.

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sin que esa capacidad estuviera a nuestra disposicin? Por supuesto que
no12. As que, puesto que Dios desea que TODOS nosotros hablemos en
lenguas significa que TODOS pueden hablarlas. Eso es lo que la
Palabra de Dios dice y eso es lo que significa. De hecho, no solamente
pueden todos los cristianos hablar en lenguas sino que tambin pueden
profetizar e interpretar. El verso 5 dice:

1 de Corintios 14:5
As que, quisiera [en griego thelo] que TODOS vosotros hablaseis en
lenguas, pero ms que [TODOS] profetizaseis; porque mayor es el que
profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para
que la iglesia reciba edificacin.

Ya que Dios nos pide que aparte de hablar en lenguas tambin

profeticemos e interpretemos (las ultimas dos cuando estemos en la
iglesia, para edificar mediante nuestro mensaje) lo cual significa que no
solo podemos hablar en lenguas sino tambin profetizar E interpretar.
Habiendo visto todo esto (hay muchas ms que probablemente
veremos en otra ocasin) la pregunta es qu es lo que se quiere decir a
travs de las preguntas en 1 de Corintios 12:28-30? La respuesta est en
12

De otra manera, 1 de Juan 1:5 no dira que Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en

l., porque qu ms que tinieblas es pedir algo que al mismo tiempo tu mismo niegas
hacerlo disponible.

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el contexto del pasaje. Como vimos, el contexto (1 de Corintios 12:1230) no habla de las manifestaciones del espritu sino del ROL, la
FUNCIN ESPECIAL que un creyente puede tener en la iglesia. En
nuestro caso, TODOS los cristianos pueden y deberan hablar en
lenguas e interpretar, profetizar

y en general operar las nueve

manifestaciones del espritu que vienen en 1 de Corintios 12:7-10. Sin

embargo, NO TODOS ESTN PUESTOS PARA UN TRABAJO
ESPECIAL, FUNCIN, EN EL CUERPO por el hecho de hablar en
lenguas o por ensear o profetizar o interpretar etc. Para entender
mejor esto, vamos a asumir que alguien esta puesto por Dios para
funcionar en el cuerpo como maestro, mientras que alguien mas esta
puesto para la funcin de hablar en lenguas. AMBOS pueden ensear y
hablar en lenguas, pero funcionando en el cuerpo, el primero ser mejor
en ensear, mientras que el otro ser mejor en hablar en lenguas. Como
vimos, todos pertenecemos al MISMO cuerpo pero NO somos el
mismo miembro.
Entonces para concluir, TODOS los cristianos pueden hacer
TODO. Sin embargo, algunos son puestos por Dios para funcionar en el
cuerpo de una manera y a otros de otra. Si ahora alguien pregunta
cual es mi funcin en el cuerpo? mi respuesta sera recurre a Dios
para ver lo que quiere que hagas. El ttulo del rol no es importante.
Porque, puede que yo haya sido puesto en el cuerpo para evangelizar
por ejemplo y nunca hacerlo. Por otro lado, si yo me pongo a las
ordenes de Dios l seguramente me guiar para hacer lo que el crea
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necesario. Puede que no sepa, incluso que ni sepa el ttulo de mi

funcin pero no es eso lo que cuenta. Lo que cuenta es ponerme a las
ordenes de Dios para que me utilice como miembro del cuerpo en la
manera que l crea que es la mejor. Por lo cual, debemos acudir a Dios,
y pedirle que nos muestre para lo que nos necesita en el cuerpo. Su
responsabilidad es mostrarnos para qu nos necesita y guiarnos por ese
camino. Nuestra responsabilidad y trabajo es ponernos a disposicin de
Dios para todo lo que l necesite y actuar cuando y del modo que l
quiera.

Tassos Kioulachoglou
Espaol: Aleida Lpez de Steinmetz
Versin Bblica: Reina-Valera 1960

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