Las fiestas patronales de Barahona tienen su cuna en la alejada estacin de la colonia, de

cuya poca quedan en el recuerdo las de la Santsima Cruz de Mayo, Carnestolendas,

San Juan Bautista, Nuestra Seora de Las Mercedes y San Andrs. Su plataforma
primigenia la tejieron los espaoles y los negros esclavos, en un sincretismo que ha sido
prohijado majestuosamente en estos cinco siglos. Cada pueblo de la Repblica
Dominicana adopt su patrn o virgen del santoral catlico. Se le considera el protector
(a) de la comunidad, la que a la vez le rinde devocin y honor durante un da del ao.

Las fiestas patronales de Barahona empezaron a festejarse en los aos subsiguientes a la

instalacin oficial del primer sacerdote de su parroquia: el padre Francisco Antonio
Jannarelli, el 16 de mayo de 1874. La patrona escogida fue la Santsima Cruz, al igual que
El Seibo, Valverde y otros 17 pueblos. Celebra su da el 3 de mayo, y tambin se le exalta
el 14 de septiembre. En 1909 se vari el culto a la protectora. Ese ao la Comisin Pro
Fiestas Patronales de la Virgen del Rosario, patrona de la parroquia Santa Cruz de la
poblacin. La iglesia estaba bajo la direccin del padre Miguel Fuertes, quien el 30 de
septiembre de 1909 fue designado miembro del comit. Tambin la integraban
autoridades y personalidades del municipio.

El origen de esta fecha se encuentra en la primera conformacin del rosario, en la

exaltacin de la virgen Mara. La primera conformacin del rosario, en exaltacin de la
virgen Mara, se origin en la antigedad cristiana, y consista en calcular una cantidad de
oraciones mediante cuerdas con nudos o con piedrecitas. A mediados del siglo XVI, ste
logr uniformidad y una acelerada propagacin, impulsada por los dominicos.

La devocin del rosario fue fundada por Santo Domingo de Guzmn y sus seguidores, los
dominicanos en 1470. El 17 de octubre de 1569, el Papa Po V defini y ampli los
privilegios de esta devocin, bajo la bula Consuerverunt Romani Pontificies.
En 1572, el Papa Po V instituy, mediante la bula Salvatoris Domini, la celebracin cada
7 de octubre de la fiesta litrgica de Nuestra Seora del Rosario en recordacin de la
victoria de Lepanto. Las cofradas y sus rosarios se consideraban una fuerza decisiva en
la guerra religiosa de las Cruzadas.

A finales y comienzos de 1900, las fiestas patronales tenan un alto contenido religioso y
costumbrista: se cantaban rosarios y salves, se hacan oraciones y meditaciones
inspiradas en la patrona, penitencias, bautismos, confirmaciones, alboradas por las calles
y reencuentros de confraternidad familiar y comunitaria.
Posteriormente, se incluyeron certmenes de belleza en 1938 la seorita Isabel Khoury
fue coronada reina de las fiestas patronales y las seorita Emilia Lama, virreina, juegos
populares, se cantaban serenatas, se brindaba caf y jengibre y se elega una reina para
presidir las actividades, que duraban tres das y en ellas participaban los miembros de las
clases alta y media. Terminaban los miembros de las clases alta y media alta. Terminaban
con un baile en el casino del sur, el centro sirio y el Hotel Guarocuya.

Adems del municipio de Barahona, tambin celebran fiestas patronales las poblaciones
de Paraso, Palo Alto, Fundacin, Jaquimeyes, Vicente Noble, Enriquillo, Cabral, Los
Patos, Cachn, Las Salinas, El Pen, Polo y otras, cada una de las cuales posee sus
rasgos caractersticos. A algunas de stas, como Paraso, se viaja a pagar promesas por
las ayudas recibidas para alcanzar determinados objetivos y se venden artculos
elaborados en la demarcacin.

Carnaval

Al marcar las doce de la media noche del Viernes Santo, en Cabral, en la regin
Suroeste, el silencio nocturno es roto por el estridente sonido de un ltigo. En las
calles semi-oscuras puede verse salir de entre las sombras a unas figuras con
disfraces con alas de murcilagos y caretas multicolores adornadas por musicales
cabelleras de papel vejiga. Es una madrugada que la gente duerme y entre
sueos escucha el feliz repiquetear de los fuetes y sabe que al despuntar el alba
cientos de adultos y nios poblarn cada rincn de ese pueblo, en una alegre y
poco explicada fiesta que se extender por tres hermosos das, aquellos en que
Las Cachas dominarn el escenario. Esta es una celebracin que traspasa el
tiempo y la memoria de los ancestros, sin que nos hayan legado cundo y cmo
inici; nuestros viejos, como Belisario Fliz, solo nos dicen que a su niez ya Las
Cachas tenan aos de existencia. Lo que si sabemos que esa cacha del siglo
XXI, la que ha sobrevivido a los siglos, ha evolucionado, tanto en el disfraz, la
careta, los das de celebracin, como en su comportamiento social. Hay que
repetir que hasta ahora el origen de Las Cachas es completamente desconocido.
Los documentos que han llegado hasta nosotros relativos a la regin, producidos
en el siglo XIX y en la primera mitad del XX, no mencionan la celebracin y aun los
pocos que existen en el ayuntamiento de Cabral no hacen referencias a ellas. De
all que la reconstruccin de su devenir histrico-social ha sido posible gracias a la
dilatada tradicin oral. Se ha sostenido que Las Cachas tienen un origen afro, y
as fue demostrado por el sacerdote sairense Pedro Muamba Tujibikile en su
trabajo Las Cachas, publicado en 1992. l analiz el significado de cada
elemento que compone su disfraz, careta y fuete, sus colores y formas,
asocindolo con las culturas africanas. Nosotros, aceptando la opinin de nuestro
sacerdote, hemos lanzado la hiptesis, en el libro Historia del Pueblo de Cabral,
de que su origen hay que buscarlo en las costumbres de los cimarrones del maniel
de Neiba, asentados en Los Naranjos en 1791 e integrados a Rincn a partir de
1810. Todo indica que muchos de ellos se integraron al sitio Los Botaos. As, tal
vez nuestras Cachas surgieran de all, y sean ms bien Cachas botaeras. Las
referencias orales indican que en los primeros aos del siglo XX Las Cachas no
tenan mucha definicin, no se recuerda a plenitud la forma del disfraz y es sabido
que algunos se cubran el rostro con cueros de chivo o de res y caparazn de
hicoteas, otros construan las caretas en madera e incluso se lleg a emplear el

crneo de algn animal, incluyendo el caimn, muy comn en la laguna de Rincn.

Estos eran implementos naturales propios de la regin. La opinin comn ms
socorrida es que los cambios en Las Cachas fueron introducidos por el
inmigrante puertoriqueo-bayamonense Ramn Surez Rodrguez, quien arrib al
pueblo aproximadamente en 1902 y se naturaliz dominicano en 1903. Ramn
Surez era un habilidoso y creativo ebanista-carpintero-albail, quien posea
divinas manos para tallar maderas. Aunque tal vez muy pocos trabajos atribuidos a
l se conocen, es sabido que el bello altar de vieja iglesia y el propio templo,
fueron levantados por l y los que lo recuerdan le atribuyen una sobria exquisitez
que traspasaba la pobreza de la localidad. El legado a su familia seala que era
un diestro artesano y posea un profundo amor por la cultura, siendo adems, de
sentimientos sensibles, pues su muerte, segn se ha expresado, fue debido a una
profunda precunda o tristeza y depresin, tras el fallecimiento de su primer
vstago nacido en Cabral. Se ha aceptado, aunque no se sabe cundo, que la
forma del disfraz, con sus caractersticas alas de murcilagos fueron innovadas
por l, en consonancia con lo vivido en Ponce, pues en aquella ciudad el vestido
de los Vejigantes emplean alas similares a las de Las Cachas. Asimismo, su
creatividad de artesano imprimi cambios en la careta, al emplear papeles
multicolores para su adorno. A partir de estas caractersticas podemos situar los
cambios de las caretas y los disfraces a partir de la segunda dcada del siglo XX,
cuando varias tiendas se instalaron en el pueblo, vendiendo telas y papel.
Nuestros centenarios y nonagenarios expresan que las caretas posean tales
caractersticas ya en la dcada de 1920-1930 y los hijos de Ramn Surez, como
Ins Surez, han aseverado que pequeos vean a su padre enfrascado en su
construccin. Para la dcada de 1940 ya el disfraz y la careta estaban
completamente definidos. Por entonces, primaban los colores verde y rojo, con el
pantaln hasta las rodillas y las mangas hasta los codos y desde all medias que
cubran el resto de las extremidades. Las caretas representaban los animales de
la zona: pico de cotorra, hocico de puerto, boca de caimn, rostro desfigurado y
otros que la creatividad popular as lo quisiese. En la dcada de 1950 el disfraz
comenz a cambiar: se alargaron los pantalones y las mangas de camisas y se
comenz a utilizar telas de ramos. As es observable en una fotografa de 1963,
cuando Las Cachas hicieron una presentacin en el Estadio Quisqueya, en
agosto de ese ao. Los finales de la dcada de 1960 y la de 1970 fue crucial para
la evolucin de las Cachas, la tecnologa, con la aparicin del cine
consuetudinario en el pueblo y la televisin, contribuyeron a cambiar las caretas,
pues las pelculas del luchador enmascarado El Santo influenciaron a tal punto,
que su careta de tela ceida al rostro se adopt como parte del disfraz, siendo
adornada con alfileres y gomitas elsticas, as como espejos en los lados de los
odos. Como este tipo de careta no ocultaba ni distorsionaba la voz, siempre se
cambiaba el tono, casi siembre en una vocecilla imperceptible, procurando
mantener la tradicin del Cacha desconocido, aunque ya sin cachos.
Contemporneo con la careta vino el uso del traje. Fue en esta etapa que se
adopt una sola manta, muy propia del barrio La Peuela, para disfrazarse y se

forz y acept el uso de cortinas. Ambas eran adornadas por tiras por toda la orilla
de la tela y regularmente, en el caso de una sola manta, se combinaba con el
pantaln y la careta. Las cortinas dieron origen al estribillo La cortina de mam la
cojieron pa difr, como una burla a los que la utilizaban. Aunque ambos disfraces
introdujeron cambios en el tradicional, ambos son productos de la necesidad
econmica de los cabralenses y su deseo de participar en las fiestas. La manta
tena como destino servir para un pantaln al trmino de las festividades. La
dcada de 1980 trajo la aparicin de disfraces forneos, caretas de plstico y
caucho, trajes de super hroes, de ninjas y de otras representaciones y se perdi
la costumbre del escepticismo del cacha, que evitaba se le conociera antes del
ltimo da de las fiestas. As, la gente perdi inters por el uso de la careta y
comenz a salir a las calles con el rostro descubierto y con medios disfraz o
amarrados a la cintura. Esto gener el estribillo: Las cachas sin careta se
merecen tre galleta, la cacha sin disfra se merecen tre pat. El resultado de esta
costumbre es un poco uso de las caretas tradicionales. Los cambios han
continuado en las dcadas de 1990 y 2000, principalmente en el disfraz. En la
confeccin de los disfraces se ha comenzado a utilizar telas de brillo
masivamente, no se emplea las tiras caractersticas ni el vuelo plisado que cubre
la cintura y los hombros, cambiando de ser un mameluco enterizo a dos piezas,
dividiendo y empequeeciendo las grandes alas.

Lugares recreativos
Parque Recreativo y Cultural de Las Auyamas en Polo
Parque Recreativo Villa Central
El Parque Central
Casa de los Siete Candados
Lago Enriquillo
Isla Beata
La playa de San Rafael
El polo magntico
Playa Quemaito
Playa de Bahoruco
Cueva de los Patos
Laguna de Oviedo
Laguna Cabral
Villa Miriam
Parque Nacional Jaragua
Parque Sierra de Bahoruco
Parque Isla Cabrito
Balneario San Rafael

 Parque Litoral Mara Montez

Bulevar del malecn
Grupos tnicos

Mulatos y mestizos -----91,745 (49%)

Blanco/Europeo-Mediterraneo ------51,412 (27%)
Negro/Afrodescendiente ---------42,621 (23%)
Asiticos y otras razas -------1,327 (1%)

Educacin
Institutos privados como:

Colegio Divina Pastora

Colegio Adventista

Colegio CEM

Centro Psicopedagogico Caritas Felices de Barahona

Colegio Cristo Rey

Colegio Nuevo Jardn

Colegio Jess en ti confo

Escuela primaria La Altagracia

Liceos:

Liceo Tecnolgico Federico Henrquez y Carvajal

Liceo Tecnolgico Leonor Feltz

Liceo Catlico Tecnolgico de Barahona (LICATEBA)

Secundaria y Liceo Tecnolgico Cristo Rey

Liceo Jos Altagracia Robert

Universidades:

Centro Universitario Regional del Suroeste (CURSO), extensin de la Universidad

Autnoma de Santo Domingo (UASD)
Universidad Catlica Tecnolgica de Barahona (UCATEBA)

Universidad Central del Este (UCE), en proceso de construccin

Fiestas, Cultura
Expresiones de la msica folclrica:
Tradicin de msica, canto y baile, de atabales y salves en casi todas sus
comunidades, muy relacionadas a fiestas devocionales y actividades familiares.
Merengue, Bachata, Mangulina y Carabin
Ritual de Gag en bateyes y zona de ingenios
Cantos de convite en zonas de la sierra de Bahoruco
Celebraciones: carnaval en febrero y mayo con personajes ms representativos:
diablos, cachuas, pintaos, los indios.
Fiestas Patronales
Barahona, en honor a Nuestra seora del Rosario, en octubre
Pedernales, en honor a la Virgen de La Altagracia, en enero.
Fiestas populares del santoral catlico:
Festividad a la Virgen de la Altagracia en Paraso y en Palo alto, provincia
Barahona; y en Pedernales y Menca, provincia Pedernales, el da 21 de enero.
A la invencin de la Santsima Cruz, el da 4 de mayo, en Barahona.
Al Sagrado Corazn de Jess, el da 6 de junio, y a San Antonio de Padua, el da
13, en Jaquimeyes.
Festividad a San Juan Bautista, los das 23 y 24 de junio, en El Naranjo y
en Vicente Noble.
En honor a los apstoles San Pedro y San Pablo, el da 29 de junio, en Las Salinas.
A Nuestra Seora del Carmen, en Cabral, el 16 de julio.
Fiestas en honor a Santa Ana, el 26 de julio, en Enriquillo tambin le dicen la
fiesta de Ana Isa Pie Dant.
A San Bartolom apstol, el 24 de agosto, y a Nuestra Seora de los Remedios, el 8
de septiembre, en Cabral.
A la exaltacin de La Santsima Cruz, el 14 de septiembre, en Barahona.

A Nuestra Seora de Las Mercedes, en Cabral, el da 24 de septiembre.

A San Miguel Arcngel, en Paraso y en Los Patos, el 29 de septiembre.
A los Santos Custodios, el 2 de octubre, en Barahona.
A Nuestra Seora del Rosario, en Cabral y en Barahona, 7 de octubre.
A Nuestra Seora de Lourdes, el 11 de octubre, en El Cachn.
A San Andrs, el 30 de noviembre, en Las Salinas.
Festividades a Santa Luca, en Pen, el 13 de diciembre.
Celebracin a la Virgen del Amparo, patrona de Polo, el 19 de Diciembre.
Festivales y actividades:
Festival PaloSur, se realiza en verano, en el malecn de Barahona. Coordina la
Asociacin de Arte y Cultura de Barahona y FEDOARCU.
Festival del Caf Orgnico, se celebra la primera semana de junio en Polo.
Coordina el Comit Permanente de Cultura de Polo.

Arte
La ciudad de Barahona dio a la luz dos de las ms importantes estrellas del mundo del
espectculo; Mara Montez, quien su nombre fue inmortalizado en el aeropuerto internacional
de la ciudad, y Casandra Damirn, en aras de quien fueron institucionalizadas las Ortogas
Casandras en 1984 por la Asociacin de Crticas de las Artes que reconoce el talento de
artistas dominicanas.
Personajes
Dr. Antonio Mendez

Nacido en la calle Apolinar Perdomo de esta ciudad de Barahona el 11 de

septiembre de 1923, fue hijo del matrimonio entre Don Leonardo Mndez Prez y
Doa Carmen Mndez de Mndez.
En los aos 40, antes de iniciar los estudios universitarios, se desempe como
Pesador de Caa en el Batey Central del Ingenio Barahona. Graduado de Doctor
en Farmacia y Ciencias Qumicas en1949, Su paso por la universidad no slo le
permiti estudiar y tener una carrera. En ella se acenta su vocacin por el

servicio a los dems, a la comunidad. All se consolid su otra gran vocacin: la

lectura y sus ideas polticas, su idea de libertad y de cambios en la sociedad
dominicana

Mara Montez

Actriz, naci en 1912 con el nombre de "Mara Africa Garca Vidal", llegando a estrellato en
Hollywood y cinema europea. Se cas al actor francsJean Pierre Aumont, con quien dio a la
luz una hembra llamada Tina Aumont. Mara Montez era un actrz que trabajaba en pelculas y
teatro y tambin escribi poesa y canciones. Muri en Pars en 1951. La otra estrella,
Casandra Damirn, naci en 1919 y empez actuar a la edad de seis en el teatro "La Unin"
en Barahona. En los cuarenta, empez cantar en Santo Domingo en la emisora "La Voz del
Yuna" y en "La Voz Dominicana". Casandra hizo que el "merengue" y msica dominicana
fueron bien conocidos en Europa, los Estados Unidos y otros pases iberoamericanos,
acompaado por su grupo de bailadores de canciones folclricos. Muri en Santo Domingo en
1983.
Legado

En Repblica Dominicana recibi la condecoracin con la Orden de Juan Pablo

Duarte en el Grado de Oficial y la Orden de Trujillo en el mismo grado, que le otorg el
dictador Rafael Lenidas Trujillo en noviembre de 1943.

En 1944 fue promovida como Embajadora de Buena Voluntad de los pases

latinoamericanos ante los Estados Unidos dentro de la denominada poltica del buen
vecino.

Poco despus de su muerte, una calle en la ciudad de Barahona, lugar de nacimiento

de Montez, fue nombrado en su honor.

Los autores Terenci Moix y Antonio Prez Arnay escribieron un libro donde relatan su
vida y repasan su filmografa, con el ttulo de Maria Montez. La reina del Tecnicolor.

Los estudios de CERTV, canal de televisin dominicano llevan su nombre, as como

tambin una calle en la ciudad de Barahona, su lugar de nacimiento, fue nombrada en su
honor.1

El director de cine underground Jack Smith idealiz a Montez como un icono del
estilo camp. Entre sus actos de devocin, escribi un manifiesto esttico titulado "The
Perfect Filmic Appositeness of Maria Montez", refirindose a ella como "The Wonderful
One" o "The Marvelous One", e hizo elaborados homenajes a las pelculas de Montez en
sus propias pelculas, incluyendo la famosa Flaming Creatures.

El pintor dominicano ngel Hach incluy en su coleccin Homenaje al Cine una

triloga de Maria Montez y otro pintor dominicano, Adolfo Piantini, que dedic, en 1983,
una exposicin a la actriz que incluy 26 cuadros los cuales fueron realizados en
diferentes tcnicas.

El 27 de abril de 1996, el presidente Joaqun Balaguer inaugur el Aeropuerto

Internacional Mara Montez.

En mayo de 1998, pusieron una estrella de bronce en el Bulevar de las

Estrellas de Santo Domingo en su nombre.

Una calle ubicada en el popular sector de Villa Juana, Distrito Nacional lleva su
nombre.

En 2012, se le coloca su nombre a una estacin de la Lnea 2 del Metro de Santo

Domingo. En marzo se le realiz un homenaje en los Premios Casandra 2012por el
centenario de su nacimiento.

Elizabeth Ovalle, dramaturga y directora de teatro dominicana, realiz en el ao 2012

una obra teatral titulada "La reyna del Technicolor Maria Montez", escrita y dirigida por la
Ovalle, y actuada por Fifi Almonte.

La comunicadora y actriz dominicana Celins Toribio representar a Montez en la

pelcula "Mara Montez: La pelcula", de la que tambin es productora ejecutiva.

Casandra Damirn

Casandra Damirn (12 de marzo de 1919 - 5 de diciembre de 1983), fue

una cantante, bailarina y folklorista dominicana, conocida en su pas como "La Soberana de la
Cancin".
Casandra Damirn fue una de las cantantes dominicanas ms importantes y conocidas de su
poca, ya que marc un antes y un despus en su gnero musical. Es conocida por todos los
dominicanos como "La Soberana"; en honor a ella, desde 1985 se celebran los Premios
Casandra, denominados "Premios Soberano" desde el ao 2013, siendo los premios ms
importantes del medio artstico dominicano.
Casandra fue una autntica pionera en dar a conocer la noche tropical a nivel internacional y
en promover gneros dominicanos tan reconocidos como el merengue.
Desde 1984, la Asociacin de Cronistas de Arte (Acroarte) convoca los Premios Casandra, los
cuales condecoran a los artistas ms sobresalientes tanto nacionales como internacionales.
Por Ley el palacio Radio Televisin Dominicana lleva su nombre y debe identificarse como tal.
El Senado de la Repblica Dominicana la declar Gloria del Arte y la Cultura Nacional. Su
nombre identifica la estacin de la Lnea 1 del Metro de Santo Domingo que da acceso al
Teatro Nacional, y figura en el paseo de las estrellas de la avenida Winston Churchill en Santo

Domingo. Tambin la avenida principal de entrada de su pueblo natal, Barahona, lleva su

nombre, as como un barrio popular de dicha Ciudad.
Fue declarada como una de las mujeres dominicanas ms sobresalientes por la Secretara de
Estado de la Mujer de la Repblica Dominicana.
Monumentos
El edificio del cabildo con el reloj pblico, que repite cada hora a los 2 minutos,

porque a los barahoneros hay que repetirles las cosas

La plazoleta de Duarte con su busto
La erigida estatua de Casandra Damirn
El aeropuerto Mara Montez
La Iglesia Catedral
El busto de Gregorio Lupern
El Ingenio Barahona
El edificio del Cuerpo de Bomberos

IMGENES TIPICAS, COSTUMBRES

(Parque de Cabral)

(balneario los patos)