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Origen del carnaval Dominicano.

La celebracin del carnaval tiene su origen probablemente en


fiestas paganas, como los que se realizaban en honor a Baco, el Dios del
vino, Las Saturnales y las Lupercales romanas, o los que se realizaban
en honor del buey Apis en Egipto.
Segn algunos historiadores, los orgenes de las fiestas de
carnaval se remontan a la antigua Sumeria y Egipto, hace ms de 5,000
aos. Con celebraciones similares en la poca del imperio romano,
desde donde difundi la costumbre por Europa, siendo trado a Amrica
por los navegantes espaoles y portugueses que nos colonizaron a partir
del siglo XV.

El carnaval es una obra maestra popular, una pera bufa que tiene
a la calle como escenario y al pueblo como actor y protagonista.
Realmente significa baile a la carne (baile de la carne)1
Durante el Carnaval en Repblica Dominicana aparecen en las
mascaradas los "lechones", hombres disfrazados con amplios trajes de
seda multicolorados, con "piedras preciosas" y espejuelos pegados por
todas partes. La mscara de Los lechones "joyeros" son an ms
decorados, y llevan numerosos cascabeles. Las mscaras espantosas de
los "lechones" que representan Los Pepines son ms tienen la boca
parecida del Donald Duck (con ancho pico aplastado), coronadas con dos
grandes cuernos de toro (los cuernos de los las caretas "joyeras" lucen
excrecencias coraliformes). Tienen el torso estrechamente ceido por un
cinturn "en forma de longaniza". Se menean, saltan y bailan con las
figuras femeninas, las Robalagallina. Esas (segn las estatuas ubicadas
al pie del Monumento a los Hroes, en la eminencia seoreando el
centro de Santiago , con lpidas explicativas exponiendo a lo largo su
papel en las tradiciones populares dominicanas) son clsicamente de dos
tipos distintos : la "sencilla" es una nia bonita y delgada que luce falda
larga, cintura de avispa apretada en un cors, cabellos en mono y
sombrilla - mientras que la "exagerada" es obesa, y tiene enorme
antepecho y amplio verdugado, ambos atractivos a menudo postizos que
atraen los toqueteos y pataditas de los "lechones" ...Pero ahora las

"Robalagallina" delgadas lucen traje de bao y gran penacho de plumas


a la moda de las nias cariocas, y las que llevan falda (tanto las
delgadas como las "exageradas" ) son a menudo hombres disfrazados.
A fines del siglo XIX, muchas familias emigraron de Cuba debido a
la guerra de liberacin en dicho pas. La gran mayora de estas familias
se quedaron a vivir en ciudades del norte y del centro de la Repblica
Dominicana: Puerto Plata, Santiago, La Vega. Ellos trajeron sus
costumbres cubanas, entre ellas las comparsas cubanas, siendo muy
famosas comparsas como La Culebra de San Bls en La Vega y El Baile
del Caimn y el de la Negrita Conga en Puerto Plata y otros lugares de la
Lnea Noroeste.
Anualmente, durante las festividades de carnaval se difunden
intensamente por radio y televisin los temas musicales del carnaval.
Luis Daz, Manuel Jimnez, Marcos Caminero, Roldan, entre otros, han
compuesto canciones para nuestro carnaval. Los compositores mas
significativos han sido Luis Daz y Manuel Jimnez.
Las comparsas se animan con estribillos y dilogos acompasados.
Tambin lo hacen con sonido onomatopyico (gritos, zapateos, saltos,
silbidos, etc.) y los secos sonidos de vejigazos y fuetazos que
encuentran excelente y diversa persecucin en espaldas, brazos, piernas
y cabezas del publico espectador. Eso podra se la otra msica del
Carnaval. La Sonoridad que recoge la magia del pueblo carnavalero.
En la comunidad de Cotu, tradicionalmente durante la poca de
carnaval, encontraras comparsas que van disfrazadas con mscaras de
higeros adornadas con paneles de avispas y cadillos.
En la Comunidad de Salinas (Ban) construyen mscaras a partir
de galones de plstico (de los de aceite) durante las festividades del
Carnaval.
La Vega, Bonao, Salcedo, Santiago, Puerto Plata, Saman, y Santo
Domingo son los grandes centros de nuestro Carnaval. En todos ellos la
mayora de las mscaras son construidas de papel mach o de cartn.

Origen de las comparsas:

Las comparsas son grupos de baile que escogen un tema


tradicionalmente festivo o alegrico a cosas tpicas dominicanas,
organizando una presentacin de msica, baile y color que da vida a los
animados desfiles de carnaval.
Aunque no podemos indicar el origen ni inicios de las comparsas
en el carnaval dominicano, s se sabe del gran impulso a estas
presentaciones por los grupos cubanos emigrados al pas a finales del
siglo 19. Esta influencia fue mayor en los lugares donde se ubicaron
tales emigrados, como el caso de Puerto Plata.
La mayora de las canciones, disfraces y motivos de las comparsas
desaparecieron durante la primera ocupacin norteamericana ya que
prohibieron esas actividades. Entonces, al no poder recrearse en las
calles, los clubes sociales empezaron a celebrar competencias de
comparsas, premiando a las mejores presentaciones. As, el carnaval
con sus comparsas se convirti en una actividad "aristocrtica",
quedando para el pueblo apenas algunos tipos de personajes.
En la actualidad, las comparsas han "abandonado" parcialmente
los clubes haciendo sus presentaciones en las calles e influyendo sobre
la manifestacin del carnaval. En los carnavales modernos ms
concurridos, prcticamente no hay Diablos Cojuelos individuales sino
que estn agrupados en comparsas, cuyos miembros llevan disfraces
idnticos. Ya el baile dej de ser parte fundamental de estas nuevas
comparsas.

Provincias donde se celebra el Carnaval:

Azua: Este carnaval es uno de los ms antiguos del pas, en el cual


adems del perodo de carnestolendas celebra sus fiestas patronales en
honor a la virgen de las Mercedes.
En la actualidad se incorporan a estas festividades carnavalescas
expresiones de indios y otros personajes a nivel de fantasa.
Adems de las festividades de carnestolendas y las fiestas
patronales, hay carnaval en la celebracin de la batalla del 19 de Marzo,
mezclando con esto, lo festivo con lo patritico, comn durante la
colonia espaola.
A diferencia de otros pueblos, Azua tiene ms de un motivo para
festejar, y se viste de colores para dar la bienvenida a la temporada de
carnaval.
En el mes de febrero las principales avenidas del pueblo se
engalanan con vistosos y hermosos trajes, con los que se expresa la
alegra que provoca la poca.
En el mes de marzo se desempolvan nuevamente los trajes y
vestimentas, pero esta vez para hacer honor al aniversario de la Batalla
del 19 de Marzo.
Un aspecto a destacar es que los organizadores de este carnaval le
estn dando un toque internacional, especialmente al que se celebra en
el mes de febrero. Una prueba de esto es que en esta fecha estn
participando representaciones de Cuba, Ecuador, Puerto Rico, Curazao y
otros.
Al igual que otros pueblos del pas, ste se ha destacado por sus
espectaculares personajes de Diablos Cojuelos, los cuales en cada una
de las temporadas citadas, exhiben hermosos y vistosos trajes que
hacen de cada celebracin un desfile de alegra y colorido.

Bonao: A principios de los aos 30 se empez a celebrar en Bonao el


carnaval de calle, en el que los jvenes y adultos de los barrios hacan
sus disfraces y se colocaban mscaras y salan a recorrerlas, desde las
10:00 de la maana.
En esa poca se celebraban concursos de comparsas en el Casino
del Yuna, Inc., con la presencia del dictador Rafael Lenidas Trujillo y
Jos Arismendy Trujillo Molina (Petn). Participaban damas de la alta
sociedad y caballeros de avanzada edad. El disfraz consista en un
pantaln, una blusa y una cortina que poda ser de la misma que se
colocaba en la casa. A esta indumentaria le agregaban pitos, espejitos y
muchas cintas de mltiples colores.
En los aos 60 y 70 el carnaval fue tomando auge y se formaban
comparsas organizadas por doa Gladis Cceres de Suazo y doa
Carmen Rosario, de 10 y 12 personas, que participaban en la fiesta de
gala que se celebraba en el Bonao Country Club o el Casino del Yuna.
Por los barrios desfilaba el tradicional Roba La Gallina en el ao
1970, que le cantaba en los colmados el estribullo El mejor colmado, el
de aqu. A este personaje le acompaaban cientos de nios y jvenes,
que al sonar de los pitos y tambores salan alborotados de alegra.
Para 1988 se empieza a formar la organizacin del Carnaval Bonao
y a finales de 1989 se form el primer grupo, Los Charamicos, que
tenan su zona en la calle 16 de Agosto, en el tramo comprendido entre
la Mella y la Independencia.
En 1990 se form el Comit Organizador del Carnaval Bonao
(COCABO) y salen a la luz los primeros grupos: Charamicos, Caraduras,
Seleccin 7, Truenos y Centellas, Cascarrabias y Zacatecas.
Para 1991, adems de los mencionados se formaron tambin Los
Bisontes, Brbaros, Irritables, Rayitos, Piraas, Guacamayos, High Class
y Los Tiburones, entre otros. En 1994 ya eran 60 los grupos existentes.
Desde 1991 hasta el 2002 Bonao ha ganado los siguientes premios,
entre otros:

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Mejor
Mejor
Mejor
Mejor
Mejor
Mejor

Carnaval
Carnaval
Carnaval
Carnaval
Carnaval
Carroza

de Provincia
de Temtica
de Colorido
de Creatividad
Individual

El personaje central del Carnaval de Bonao es el Macarao, el traje


tradicional se elabora con satn, lam y lentejuelas y como accesorios se
utilizan cascabeles, cintas y pitos. La careta es de rostro de animal.
El carnaval del Bonao se inicia el ltimo domingo de enero y concluye el
segundo domingo de marzo con el desfile regional que rene toda la
muestra carnavalesca del pas.
Se elige una Reina del Carnaval, una Reina Infantil y un Rey Momo. Para
recibir este honor se escoge a un destacado hombre de la cultura, la
empresa o la poltica de Bonao.
Los primeros personajes del carnaval de Bonao fueron: Maln Bid,
padre del afamado pintor Cndido Bid; Wilberto Deschamps (La
Pantera), Frank Terri, Juan Sin Ley, Libertado Cara e Gato, Gustavo La
Vaca, entre otros.
Hoy, el Carnaval Bonao es liderado por el licenciado Jos Lino Martnez,
quien ha dedicado toda una vida a la organizacin, junto a los
integrantes de COCABO, la Unin Carnavalesca y la Asociacin de
Macaraos. Se destacan tambin Piro Espinal y Manolo de la Rosa, entre
otros.
Segn Dagoberto Tejeda, socilogo e investigador y uno de los
folcloristas ms importantes del pas, al que Bonao le agradece su
organizacin y crecimiento, el Carnaval de Bonao ha sido el que ms ha
crecido de todos los carnavales del pas, cuantitativa y
cualitativamente.

Cabral: Capital de las aguas y hogar de las Cachuas es denominado por

sus habitantes, este municipio el cual cuenta con una tradicin nica por
aos, celebrando el desfile de las Cachuas la manifestacin cultural del
pueblo de Cabral, son los diablos danzantes que invaden al pueblo los

tres das siguientes al Viernes Santo, cuya influencia arropa a casi toda
la regin, traspasando fronteras nacionales e internacionales, es una de
las fiestas populares que ms intacta mantiene sus costumbres, como
una continuidad imperecedera del patrimonio cultural de la comunidad
Cabralea. El desfile en procesin por las calles del pueblo, cargando
con el Judas, un mueco hecho de paja al que, finalmente, le espera un
trgico final. Judas es pateado, maltratado, apedreado y, finalmente,
quemado dos veces. Primo, el mueco de paja, es conducido al campo
deportivo de la localidad. All los participantes descargan su furia, su ira
contra el personaje que, segn el Evangelio, traicion a su Maestro.
Despus de convertirlo en cenizas, la multitud se traslada al cementerio
municipal.

Cotu: El carnaval cotuisano es junto al de La Vega y Santiago de los


Caballeros, de los ms antiguos del pas. La diversidad de sus
personajes, sus caractersticas y otros elementos no menos importantes,
ligan de manera irrevocable esta festividad a la poca de la colonia, de
la cual Cotu no puede ser ajeno, pues no es un secreto la antigedad
de esta poblacin y sus vnculos indiscutibles con esos tiempos lejanos.
Las costumbres adheridas a la forma de pensar y sus conductas
ancestrales, constituyen la reminiscencia de hoy en los cotuisanos.
El carnaval de Cotu desciende de Espaa, pero con una alta
influencia de la cultura africana como todas las tradiciones carnavalescas
del pas. lvaro de Castro el iniciador del Carnaval vegano en 1514,
estuvo luego por Cotu, entre los aos 1530 al 1531 este personaje, por
cierto muy controvertido en la poca colonial, se atribuye haber
construido el primer templo catlico de La Mejorada Villa, pero adems
hay documentos que confirman que lvaro de Castro fue el fundador de
la Cofrada del Espritu Santo en Cotu. Por tanto, no se puede descartar
la idea de que esta misma persona fuera quien iniciara el carnaval
cotuisano.
En la actualidad, el carnaval cotuisano es la fiesta de mayor
trascendencia e importancia que tiene la provincia Snchez Ramrez, es
una actividad que surge de las mismas entraas del pueblo, por eso su
principal caracterstica es la espontaneidad. Cotu posee un sin nmero
de personajes carnavalescos, como El Papels, personaje que identifica
al carnaval cotuisano, as como el Platans, que es ms antiguo y de
ascendencia africana que da origen al Papels; el Murcilago, diablo

cojuelo muy popular en la poca comprendida entre las dcadas de


1960 y 1970, El Medio Da, que es una comparsa satrica, como es
tambin el General Cocotico.
Con relacin a nuestro personaje principal, el Papels, el folclorista
dominicano ya fallecido, Fradique Lizardo remonta su inicio en la primera
dcada del pasado siglo. Desde esa poca hasta finales de 1950, slo
salan a las calles de Cotu en tiempo de carnaval, papeluses
confeccionados de cualquier tipo de papel, en una oportunidad Juampa
cre el Papels alado, dndole mayor frondosidad al personaje, pero el
papel ms usado en la poca indicada era el de peridico.
Del Papels ha degenerado en los ltimos aos el Funds, son
papeluses confeccionados de fundas plsticas, con este nuevo material
se hace posible la confeccin de disfraces que imitan perfectamente
diversos tipos de animales como: oso, gorila, cotorra, garza y jirafa. Con
estas nuevas modalidades el carnaval popular cotuisano ha adquirido un
mayor colorido y ha despertado un gran entusiasmo entre el pblico que
considera al carnaval de Cotu el ms popular, el ms original y ms
democrtico del pas.

La vega: Desde que llega el mes de febrero son muchos los


dominicanos/as y extranjeros que acuden cada domingo a disfrutar de
las comparsas que aqu se exhiben.
El carnaval de La Vega se ha convertido en una tradicin no slo
para los residentes en esta provincia, sino para todos los dominicanos
porque este es visitado todos los fines de semana, de febrero, por miles
de personas, inclusive de otros pases.
Desde que se inicia en el mes de febrero muchos dominicanos
visitan, domingo tras domingo, la ciudad de La Vega para disfrutar del
colorido, alegra y diversin que durante la temporada carnavalesca
caracterizan a este pueblo.
Aqu las personas que se disfrazan comienzan a disear sus trajes
y caretas con meses de anticipacin con la intencin de ser la atraccin
del carnaval.
La inversin que se hace en estos trajes es tan grande que en
muchos casos los que encabezan las comparsas y los que los
confeccionan tienen que buscar el patrocinio de empresas.

Hay personas que hacen ms de un traje, no importa lo que stos


les cuesten. Se acostumbra entre ese grupo ir anualmente con una
vestimenta distinta, lo que ya tambin forma parte de su tradicin.
Los fuetazos de los diablos es una de las caractersticas que se
destaca en el carnaval de esta ciudad. Esta fiesta de mascaras tiene sus
reglas y quienes la violan reciben fuertes latigazos, disfrutados por
quienes los ven.
Desde que inicia la temporada carnavalesca las calles de la ciudad,
de la vega, comienzan a cerrarse todos los domingos desde las 12:00
del medioda.
Ms de cien grupos e incontables comparsas participan y procuran
brindar una fiesta a los que asisten al carnaval a gozar y compartir esta
celebracin que ha llegado a alcanzar gran notoriedad.
Cada uno de los personajes del carnaval se distingue por su
singular vestimenta, aunque son los Diablos Cojuelos los ms atractivos
de la celebracin.
Entre los grupos ms conocidos en estas fiestas son los Diablos
Cojuelos, Los Pica Piedras, Las Hormiguitas, Los Panitas, Los Bravos, Las
Fieras, Las Monjas, Los Teletubis y Los Broncos.
Tal y como cambia la moda, as evolucionan los trajes y caretas de
los distintos disfraces que se utilizan en este carnaval. En la actualidad
estos trajes estn confeccionados con vistosos colores y caretas que
combinan con cada vestimenta.
Los disfraces son hechos por artesanos especialistas en este tipo
de trajes, aunque hay quienes lo mandan a confeccionar fuera del pas.

Monte Cristi: Con alrededor de 471 aos de su creacin, el carnaval de


Monte Cristi, se ha convertido en uno de los ms legendarios y
divertidos del pas y el Caribe.
Estas festividades son consideradas como un legado de los
primeros pobladores que fundaron la Villa de San Fernando de Monte
Cristi en la poca de la colonizacin.
Con alrededor de 471 aos de su creacin, el carnaval de Monte
Cristi, se ha convertido en uno de los ms legendarios y divertidos del
pas y el Caribe.
Estas festividades son consideradas como un legado de los
primeros pobladores que fundaron la Villa de San Fernando de Monte
Cristi en la poca de la colonizacin.
En este los espectadores tienen la oportunidad de observar los
enfrentamientos entre toros y civiles, destacndose como uno de los
ms agresivos espectculos que tiene lugar en esta fiesta popular.
El famoso enfrentamiento entre los Toros y los Civiles de Monte
Cristi es una de las manifestaciones ms simblicas y singulares de esta
tradicin.
Los personajes no slo desfilan, sino que crean todo un teatro en
las calles. Esto sucede adems de febrero, en Semana Santa, que es
una fecha fuera de las tradicionales.
Armados con fuetes (armas privilegiadas que representan el
realismo, el coraje y la valenta), los toros pelean contra los Civiles y
refuerzan sus cuerpos con cartones (antes lo hacan con yaguas),
cubriendo los orificios de los ojos de las mscaras con tela metlica para
protegerse de los fuetes.
El enfrentamiento tiene un trasfondo de despojo, de purificacin,
de lucha y de libertad.
Cada domingo a partir de las dos de la tarde, las calles de Monte
Cristi, se llenan de msica, disfraces y colorido con el ardiente carnaval
de los toros, civiles y otros personajes que han ido tomando fuerza en
estas celebraciones.
La actividad es organizada cada ao por el Comit de Fiestas y
Tradiciones y la Comisin Carnavalesca Montecristea, entre otras
instituciones, los que siempre tratan de mejorar estas festividades.

A esta manifestacin popular se le ha impregnado un conjunto de


actividades adicionales con lo que se busca hacerlo ms atractivo para
los visitantes.
Generalmente el carnaval de esta ciudad es iniciado con un desfile
de toros, civiles, comparsas, el Oso Nicols, el Roba la Gallina, caballos
de pasos finos, carrozas y comparsas que representan a los diversos
pueblos del Noroeste que recorren las calles ms importantes de esta.
A este desfile se suma un personaje innovador y creativo que ha
hecho su aparicin en los ltimos aos, Tono (El Loco de Ricardo), el
cual cada domingo de forma genial representa un personaje diferente.
Cada ao este carnaval remonta a los residentes en Monte Cristi a
sus aos de infancia y adolescencia, segn narran con orgullo muchos
pobladores.
Aqu inmediatamente asomaban los Toros, los Civiles con sus
fuetes empezaban a sonar, en seal de que se estaba preparado para la
gran pelea. El inicio de la lucha muchas veces lo marcaba una trompeta.
An en la actualidad se producen los enfrentamientos entre toros
y civiles, los que se realizan con tal crueldad que provocan los
comentarios en los visitantes forneos que asisten a Monte Cristi a
disfrutar de estas festividades.

Puerto Plata: Los reportes sobre la celebracin del carnaval en la


ciudad de Puerto Plata, datan desde finales del siglo XIX, y se enriqueci
su festividad con la llegada de inmigrantes cubanos a principios del siglo
XX.
El personaje central es el diablo cojuelo, que en Puerto Plata se
convierte en Taimscaro, que produce deidades Tanas en sus mscaras,
con un hermoso traje donde se simbolizan elementos de la cultura
espaola y las esencias africanas, en cintas multicolores en sus brazos,
y todo eso se complementa con los caracoles del ocano Atlntico, como
elementos natural de identidad del pueblo Puertoplateo.

Estas festividades se celebran durante todo el mes de febrero y


marzo, en la avenida del Malecn y las calles de la ciudad. En donde, la
gente y adulta se divierten y disfrutan de los desfiles de disfraces, la
msica, los bailes populares y las diferentes manifestaciones del arte y
la cultura representada en el carnaval que refleja nuestra identidad

cultural. Cada ao los organizadores del carnaval, eligen el Rey Momo,


que representa la persona de la ciudad que ms ha luchado por
mantener sus tradiciones.

Salcedo: Este carnaval se caracteriza por ser rico no solamente en


smbolos, sino tambin en tradiciones y tienen como personaje central el
Diablo Cojuelo, que en esta ciudad recibe el nombre de Macarao.
Otros personajes que se distinguen en estas festividades son
Jumea, El Viejo y La Vieja, Roba la Gallina, el Loco de La Amargura, El
Mono Nicols, El Macarao de Campo (este ltimo consista en un traje
hecho con hojas secas de pltano. Estos personajes son elementos
bsicos de este carnaval.
En la actualidad, el Macarao utiliza un traje muy vistoso, con los
multicolores que caracterizan el papel crep, acompaados por una gran
variedad de mscaras, las que simbolizan y representan animales, como
es el caso de los elefantes y otros ms.
En estas festividades el bullicio, los gritos y el sonido de las
vsceras de las vacas convertidas en vejigas anuncian junto a El Viejo y
La Vieja el inicio de lo que se ha convertido con el paso de los aos en
una de las tradiciones carnavalescas ms coloridas de la regin cibaea.
En este carnaval se unen lo religioso y lo mgico para convertirse
junto a los colores de los trajes de los enmascarados en algo esperado
por todos los habitantes de esta tierra.
Esta fiebre popular llena de alegra y de mltiples colores las
calles, callejones, campos y parajes desde comienzo de la dcada de los
aos 30, o tal vez, como aseguran algunos, desde la fundacin del
Cibao.
El tradicional Roba la Gallina del barrio El Cementerio, el Loco de
La Amargura y otros personajes no muy tradicionales, hacen de estas
fiestas un verdadero festival en donde se olvida por momento las
dificultades propias de los habitantes.
Cada domingo de febrero y algunos del mes de marzo, al parque
Duarte acuden todos aquellos que por una razn u otra se identifican
con este derroche de alegra.
Durante los das de carnaval los Macaraos o Diablos Cojuelos son
temidos por el pueblo, sin embargo el ltimo da de estas festividades,

el pueblo se abalanza con los Macaraos y les arrancan todos los papeles
de adornos, con el objetivo de obligarlos a confeccionar el prximo ao
un nuevo traje, dejando las calles llenas de un luminoso arcoris que se
lleva el viento.

San Cristbal: Los orgenes del Carnaval popular estn vinculados as


desaparecido grupo teatral LA rueda, que existi entre los aos de 1969
y 1986. Este grupo desarrollo una concepcin del teatro popular que lo
puso en contacto con el pueblo y sus tradiciones. Al descubrir la riqueza
cultural que haba en el pueblo y, en cierto modo, presionado por la
necesidad existente de un trabajo cultural que trascender la consigna
de llevar la cultura al pueblo, el grupo Teatral La Rueda evolucion
hacia el trabajo cultural ms all del teatro popular, tomando iniciativas
trascendentes, entre lelas la de recuperar el carnaval de San Cristbal.
Este proceso absorbi al grupo teatral La Rueda, pero parte
importante de su filosofa de trabajo fue asimilada por el Carnaval
Popular, quedndose como parte sustancial de sus caractersticas
distintivas.
El primer Carnaval Popular se celebr el 27 de febrero de 1980,
afrontando numerosas dificultades: la mas simpe fue la represin, ya
que tuvimos a punto de no celebrarlo, porque el gobernador de turno
consider que eso no era un carnaval sino una manifestacin de fuerza
contra el gobierno constitucional del excelentsimo seor presidente Don
Antonio Guzmn Fernndez y nos envi un gran contingente de
guardias y policas con al orden de disolver el desfile. Luego de mucha
brega pudimos realizar el primer Carnaval popular, escoltados por una
enorme comparsa de uniformados de grises y verde olivo.
San Juan: El carnaval de San Juan de la Maguana, es una fiesta de
mucho colorido y expresin cultural que se realiza de febrero- marzo, se
hace un desfile que recorre calles de la ciudad.
Para hablar de carnaval nos remontamos a sus orgenes diciendo,
que llega a la isla con la Colonizacin Espaola, su expresin era comn
en muchos lugares de Europa, algunos autores sostienen que las
primeras manifestaciones de carnaval en Santo Domingo ocurren antes
de 1520, evolucionaron, y se populariz expandindose a nivel nacional.

San Pedro de Macors: En el carnaval macorisano el rasgo ms


caracterstico es la presencia de los Guloyas, que son diablos vestidos
con trajes de llamativos colores, adornados con espejos pequeos y
capa amarilla y roja.
En la cabeza, se colocan un impresionante penacho, adornado con
piedras coloreadas, que termina en plumas multicolores de pavos reales
("pajuiles").
Con su corona de sueos que lo transporta a las esencias de sus
orgenes, su capa llena de lentejuelas y espejitos, reflejan sus races
ancestrales.
Sus presentaciones van acompaadas de msica, con ritmos e
instrumentos propios como redoblantes, tambor ("drum"), tambora,
cencerro, flauta y tringulo.
La mayora de estas representaciones se realizan para la poca
navidea pero, con el tiempo, se han trasladado para las celebraciones
carnavalescas, por su colorido.
Los Cocolos llenan de msica, danzas, creencias, bebidas y
comidas nicas los campos y las calles de San Pedro de Macors.
En la msica y sus danzas es donde est su mayor impacto. Sus
bailes estn llenos de contenido, recreacin, stira, humor y msica
irradiada de ritmo, cadencia, meloda, lrica, sueos y nostalgias.
Entre los bailes ms destacados en el carnaval de San Pedro de
Macors se encuentran Momise, Guloya, del Buey, los Zancos y otros.
En la representacin de las danzas siempre hay un mensaje
pedaggico con un profundo contenido social donde se exalta el triunfo
del bien sobre el mal, la defensa de la mujer a pesar que es excluida de
sus bailes y sobre la lucha y triunfo del dbil frente al poderoso y del
oprimido frente al opresor.
La cultura cocola ha enriquecido nuestra identidad nacional para
orgullo de todos los macorisanos.

Santiago de los Caballeros: El carnaval de Santiago, considerado uno de

los ms importantes de la Repblica Dominicana, concentra cada


domingo de febrero gran cantidad de personas en el monumento a los
Hroes de la Restauracin de esta ciudad.
Aunque el terremoto que atent contra la ciudad en 1842 y los
posteriores saqueos haitianos impide precisar la fecha del inicio de estas
fiestas, este pueblo conserva orgullosamente sus tradiciones
carnavalescas.
Los Lechones, personajes caractersticos de este carnaval,
surgieron como guardianes del orden en los viejos carnavales de
Santiago. Iban delante de las comparsas para abrirles camino y evitar
las bellaqueras de los muchachos, segn han expresado conocedores de
este tema.
En los inicios, este carnaval se divida en funcin a las clases
sociales existentes en Santiago, con manifestaciones en clubes privados
por parte de los sectores pudientes y en las calles de los barrios
populares, particularmente en La Joya, Los Pepines y, posteriormente,
Pueblo Nuevo.
Los Diablos Cojuelos son llamados, en Santiago, Lechones debido
a que las caretas asemejan a un cerdo, con un hocico estilizado que ms
bien semeja un pico de pato.
Tambin se les llama Macarao (como en Salcedo y Bonao) aunque
ste es un trmino ms genrico para referirse a ellos; es la
pronunciacin vulgar de Enmascarado.
El traje de los "Lechones" es el tpico de los Diablos Cojuelos: un
mameluco de colores vivos, a veces entero, a veces de dos, tres y hasta
cuatro colores, adornado con cascabeles, cintas, gallardetes y espejitos
circulares, pegado al traje va un capuchn que cubre la parte posterior
de la cabeza.
Algunos llevan rabo que puede colgar libremente por detrs o
puede enrollarse en el cuerpo. Estos rabos, generalmente de color
entero, contrastan con el resto del traje. Igualmente puede llevar una
capa que cuelga por la espalda hasta la mitad de la pantorrilla.
Anteriormente, el carnaval de Santiago se celebraba antes del
Mircoles de Ceniza pero en la actualidad ya se celebra los domingos de
febrero, independientemente de la Cuaresma.

Para el Carnaval, la ciudad observa una divisin en dos mitadas:


La Joya, un barrio en la parte baja de la ciudad, ms cercano al ro; y
Los Pepines, un barrio en la parte alta.
Los trajes que llevan los miembros de estos dos sectores son
idnticos excepto las caretas. Los de Los Pepines le dejaron dos cachos
(cuernos) lisos y los de La Joya los llenaron de pequeos cachitos.
En aos anteriores se escenificaba una batalla simulada con fuetes
entre las dos facciones opuestas, el martes previo al Mircoles de
Ceniza. Esta batalla se haca siempre frente a la puerta del cementerio,
y participaban miembros de los dos grupos de lechones.
Mientras recorran la ciudad, algunos lechones llevaban fuetes con
los que amenazaban a los transentes y a otros lechones. Lo ms
comn, sin embargo, es que lleven vejigas de vaca infladas con los que
se golpean unos a otros y a curiosos.
Otros personajes que se destacan en las actividades carnavalescas
de Santiago son los indios, la piel sucia de Nicols Den-Den, La Muerte
en Yipe, el Hombre del Papeln, el Baile del Mueco y otros que son
engrandecidos por la vistosidad y el ingenio popular.

Santo Domingo: El rea principal de celebracin que utiliza este


carnaval es la avenida George Washington, a orillas del Mar Caribe, en el
denominado malecn.
Las expresiones carnavalescas en la Repblica Dominicana son
variadas llagando a celebrarse en ms de 100 municipios aunque en
muchos de ellos se repiten personajes.
Estas expresiones folclricas no solo se presentan en el mes de
febrero, ya que, tambin se presentan en muchas comunidades de
nuestro pas, a finales de Semana Santa y tambin para la fecha de la
Restauracin.
En esta oportunidad Educando te presenta las expresiones
utilizadas y los lugares donde se han realizado, trascendiendo a veces,
ms all de su comunidad.
El carnaval de Santo Domingo, que todos los aos se realiza en el
malecn, es una de las tradiciones ms importantes de esta ciudad
concentrando representaciones de provincias y municipios aledaos.

En Santo Domingo el carnaval tiene caractersticas diferentes a las


dems provincias por ser esta la capital de la Repblica Dominicana,
donde convergen las representaciones de otras ciudades del pas.
A pesar de que los carnavales de Santiago y La Vega tienen una
carga de tradicin y popularidad, el carnaval de Santo Domingo es el
centro de las actividades oficiales, inicindose con el acto aislado (unos
das antes del verdadero inicio del carnaval) de la coronacin del Rey
Calif.
El rea principal de celebracin que utiliza este carnaval es la
avenida George Washington, a orillas del Mar Caribe, en el denominado
malecn.
Este carnaval se convierte en una enorme fiesta a todo lo largo del
malecn donde ciudadanos de todo el pas se aglomeran en esta va
para disfrutar de las comparsas que representan los diferentes sectores
de la capital y las provincias.
El cierre de las festividades carnavalescas, en el Distrito Nacional,
se realiza en una fecha que coincide con el fin de semana ms cercano
al 27 de febrero.
Las actividades de carnaval, en esta ciudad, concluyen con un
gran desfile de carrozas por el malecn y comparsas con llamativos
colores que al ritmo de merengue, deslumbran a los espectadores.
En la actualidad, en la capital, hay carnavales en febrero y agosto,
con lo que se mantiene la tradicin cultural-artstica-social en el Distrito
Nacional.
Historia del Carnaval en Santo Domingo
Segn los datos histricos, antes del ao 1520 ya haba carnaval
en la ciudad de Santo Domingo, Primada de Amrica, declarada por la
UNESCO, como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
En pleno apogeo colonial se celebraban los carnavales de
carnestolendas, pero tambin como culminacin de grandes
acontecimientos y festividades religiosas, en honor a San Juan Bautista,
Las Mercedes, San Miguel, San Carlos, Corpus Christi, entre otros.
El carnaval se transforma a partir del presente siglo, sobre todo a
mediados, con los cambios socio-econmicos-polticos-urbanos de la
ciudad, donde el pueblo surgir como un protagonista fundamental.

Mientras en esta poca, en la calle el Conde y los clubes privados


se expresaba un carnaval de lites europeizadas, en el Parque Enriquillo
se realizaba un carnaval popular, convirtindose este en el centro del
carnaval popular, de donde van a surgir una rica cantidad de personajes,
como: Se me muere Rebeca, Calif, Los Indios, Los Africanos, los AliBaba entre otros, donde van a particularizarse los Diablos Cojuelos,
dentro de un proceso de mulataje y criollizacin.

Como se divide esta celebracin:


En la Repblica Dominicana es posible distinguir dos tipos generales de
carnaval:
Actos de Carnaval.
1. El de carnestolendas, proveniente de Espaa y que se celebra
antes del inicio de Cuaresma aunque con el tiempo se ha ido
asociando ms a las fiestas patrias del 27 de febrero y 16 de
agosto;
2. El cimarrn, que usualmente se celebra en los ltimos das
de Semana Santa. Se origina de tradiciones africanas.
Mientras que el carnaval de carnestolendas se celebra en todo el pas,
asociado adems con las fiestas patrias, los carnavales cimarrones se
celebran
donde
eran
ms
comunes
donde
hubo
movimientos cimarrones durante la colonizacin espaola.
Debido a que el carnaval de carnestolendas es el que ha tenido
ms difusin y al que se le hace ms propaganda, algunos de origen
africano han estado moviendo la fecha de celebracin para hacerlos
coincidir con los de tipo europeo. Igualmente sucede con
los Guloyas de San Pedro de Macors y otras partes del este del pas. Los
Guloyas son representaciones callejeras de eventos bblicos que
anteriormente solamente se presentaban en poca navidea; es una
tradicin trada por inmigrantes de las Antillas Menores inglesas

(los cocolos) por lo que usan instrumentos musicales que no se emplean


en otros carnavales del pas.
Tambin hay influencias haitianas, sobre todo en algunos
personajes. Robalagallina, uno de los personajes ms populares en
carnaval, se desarroll durante la Ocupacin Haitiana y tuvo su origen
en la ciudad de La Vega; tambin aparece en el carnaval de Jacmel,
Hait.
Pero el personaje ms comn, con todas sus variantes, es
el Diablo cojuelo (llamado a veces Diablo cajuelo). Conserva ese nombre
en La Vega mientras que en Salcedo y Bonao son llamados Macaraos; en
Santiago de los Caballeros, Lechones, etc.