PLAN LECTOR
ÁREA: ARTE Y CULTURA
CICLO VI
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LAS DANZAS DE MÓRROPE: EXPRESIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL MUCHIK
Mórrope, al ser un pueblo influenciado por la cultura Mochica, desarrolló manifestaciones
artísticas expresadas en la música y la danza; siendo la música una manifestación que surge ante la
necesidad que tiene el hombre de exteriorizar sus emociones, motivado por fenómenos sociales,
naturales o religiosos; expresándolo coordinadamente con movimiento corporales a través de la
danza, escenificando las concepciones del mundo y reverenciando a las divinidades del pueblo Muchik
como: la luna , la iguana, el mar, etc. Nace así, en nuestros antepasados de Mórrope la danza desde
tiempos inmemoriales, conservándose algunas de ellas hasta la actualidad. Las danzas de mayor
trascendencia e impacto por su significado y representación son:
- Danza de la soga.
- Danza de los atarrayeros.
- Danza de la chicha.
- Danza de los negritos.
- Danza del mate.
Danza de la soga: Es una interpretación que da a entender la celebración y representación del
triunfo después de un combate, en la que los diferentes personajes según su rango festejan.
La soga es el objeto que representa la sumisión, con la que
ataban al caído culminada la batalla.
Danza de los atarrayeros: Representada antiguamente
durante los carnavales en Mórrope, donde varios devotos se
disfrazaban de pescadores, llevando consigo una red
(atarraya), para lanzar por las calles y pescar hombres, a los
cuales se enredaba y no ponían en libertad hasta que no
dieran alguna limosna, sea en dinero u objetos de valor. Tuvo
su origen en 1772 a causa de una disconformidad del Santo Patrón San Pedro a un mayordomo
por no haber sido retocado adecuadamente.
Danza de la chicha: Consiste en la representación de las actividades del cultivo del maíz a
cargo de los danzantes y su posterior cosecha, mientras que las danzantes representan el
proceso de preparación de la chicha que incluye el molido en el batán, la cocción, el cernido o
colado usando el “yutero” y el almacenamiento en los mulos o cántaros para su posterior
consumo.
Danza de los negritos: Danza empleada para la celebración del Niño Dios de Reyes en
Mórrope, con probable influencia del distrito de Túcume, sin embargo, adquiere variantes que
le son propias a la cultura de Mórrope. Consiste en sincronizar pasos marciales en filas y luego
en parejas al son de la música. El recorrido de los danzantes durante la festividad, se da en
tres momentos: se inicia con la entrada junto a la banda de músicos y adoración al niño Dios;
continúa con la visita a los devotos, bendición y agradecimiento, y cierra con la despedida por
las calles acompañando algún juego como la “vaca loca”.
Tomado de: Memorias Murrup. Pág. 49 – 50
INSTRUCCIONES: MARCA CON UN ASPA LA ALTERNATIVA CORRECTA.
1. Del texto se puede afirmar que, la música desde tiempos antiguos representó:
a) El sentido de venganza de los hombres.
b) Una manera de exteriorizar sus estados emocionales.
c) Un acto de insurgencia de los hombres.
d) La sacrificada vida de los hombres de mar.
2. Establece la relación analógica:
MÚSICA es a DANZA, como:
a) TEJIDO es a HILO
b) ANZUELO es a PESCADO
c) CUERDAS es a GUITARRA
d) NARRATIVO es a DRAMÁTICO
3. En la expresión: “Nace así, en nuestros antepasados de Mórrope la danza desde tiempos inmemoriales”
La palabra subrayada significa:
a) Reciente
b) Contemporáneo
c) Antiguo
d) Actual
4. Es una danza que fue incorporada de otro distrito a la cultura de Mórrope, con variantes adaptadas:
a) Danza del mate
b) Danza de los atarrayeros
c) Danza de los negritos
d) Danza de la luna
5. El propósito principal del autor en la lectura es:
a) Describir las características de las danzas de un pueblo.
b) Discrepar con las costumbres y expresiones artísticas de un pueblo.
c) Narrar las manifestaciones artísticas de un pueblo
d) Narrar y describir las manifestaciones artísticas expresadas en la música y la danza de un pueblo.
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ÁREA: ARTE Y CULTURA
CICLO VII
APELLIDOS Y NOMBRES: ___________________________________________________________________
GRADO: ______________ SECCIÓN: _______ FECHA:…../ 12/2019
Llega diciembre con sus calles adornadas, iluminaciones de colores, dulces típicos y regalos, pero falta
algo más para que nos contagiemos de la magia de la Navidad…
¿Adivinas qué?
Esa melodía que inunda las calles, hogares, colegios, llenándonos de alegría a mayores y pequeños;
esos cánticos con estribillos muy pegadizos que a los niños les encantan. Es el momento de tomar una
pandereta y entonar los villancicos o canciones de Navidad.
En la actualidad, estamos tan acostumbrados a escucharlos que ni siquiera nos cuestionamos su
procedencia. Muchas de estas canciones tienen una larga tradición y ya las cantaban las abuelas de
nuestras abuelas. Otras, han surgido en los últimos tiempos. Sin embargo, una mirada a su historia nos
descubrirá algunos datos muy interesantes.
Por ejemplo, los villancicos surgen en el Renacimiento. En realidad, la palabra “villancico”, con la cual
se denominan estas canciones, se usaba para designar a los villanos; es decir, a las personas que
habitaban en las villas. Alude a melodías muy sencillas para, de esta forma, diferenciarse de la clase
noble. Se trataba de alegres composiciones que se cantaban en el mundo rural y cuyo fin era ir
explicando los acontecimientos que habían sucedido en las villas (amores y desamores, fallecimientos
y/o todo aquello que era de interés del pueblo).
En España las canciones de Navidad se desarrollaron fundamentalmente en la región de Castilla y
tienen sus orígenes en las composiciones musicales que los musulmanes llevaron hasta allí en la época
de la conquista.
No obstante, las canciones de Navidad también cuentan con orígenes en la Iglesia católica. Se afirma
que la composición más antigua se remonta al siglo IV y se titulaba: Jesús refulsit omnium. De esta
manera surgieron los villancicos tal y como los conocemos hoy, cantados por niños en el coro de la
iglesia y en torno a la Navidad.
Desde entonces, y hasta llegar a nuestros días, el concepto, la rima, las letras y las melodías han ido
evolucionando a lo que hoy conocemos como villancico.
Son tradicionales en España y Latinoamérica, formando parte de nuestra cultura universal. Nos sirven
como elemento indispensable para compartir, cantar y festejar la Navidad en familia y con nuestros seres
queridos.
Son originarios de España estos villancicos populares:
• Los peces en el río
• 25 de diciembre
• Campana sobre campana
Además de estos más tradicionales, que todos conocemos por su éxito y popularidad, hay villancicos
regionales, conocidos solo por la gente natural de esas zonas: En Galicia, se cantan autóctonos de allí:
Bo Nadal y Alá Polá Noite entre otros. En Euskadi tenemos Gabonak Gabon y Autxo Porito, por ejemplo.
En Cataluña nos encontramos con la Santa Nit y el Rabadá; en Andalucía, algunos tan divertidos como
Corre, corre al portalico y ¡Alepun!; en Madrid, la famosa Marimorena; y en Valencia, un villancico muy
conocido por mayores y pequeños, los Pastorets i Pastoretes.
También queremos destacar algunos tan entrañables como en Belén tocan a fuego, popular en Castilla
y León; o Pastores de Extremadura yo vi con los mis ojinos, que por el nombre ya se advierte el lugar.
Tampoco queremos olvidarnos del famoso Ay del chiquirritín, cuyo origen es navarro; ni de los tan
cantados por todos Ya vienen los Reyes de Aragón o Hacia Belén va una burra, de Castilla-La Mancha.
Y ya para terminar nuestro breve repaso por el cancionero popular navideño, lo hacemos con el popular
Dime Niño, de Murcia; y el entrañable villancico Una sobre el mismo mar, de procedencia canaria.
Como nos gustaría conocer el título de un villancico de cada una de las regiones españolas, les
proponemos que vayan diciendo villancicos autóctonos de sus ciudades en un foro que se llama
“Villancicos de mi ciudad”
1. El título adecuado para el texto es:
a) Villancicos de mi ciudad.
b) El origen de los villancicos.
c) Las canciones de navidad.
d) Los principales villancicos en España.
2. Del texto se infiere que, los villancicos en el renacimiento:
a) Se usaban para designar a los villanos.
b) Aluden a melodías muy sencillas para diferenciarse de la clase noble.
c) Eran alegres composiciones que se cantaban en el mundo rural.
d) Contaban los acontecimientos que sucedían en la zona.
3. Relaciona:
a) Galicia ( ) Dime niño
b) Cataluña ( ) Rabadá
c) Murcia ( ) Corre, corre al portalico
d) Andalucía ( ) Alá Polá Noite
e) Navarro ( ) Ay del chiquirritín
4. Coloca verdadero (V) o falso (F) donde corresponda:
a) El villancico Una sobre el niño es de origen navarro. ( )
b) Campana sobre campana es popular en Castilla. ( )
c) La famosa marimorena tiene su origen en Madrid. ( )
d) Los villancicos se desarrollaron fundamentalmente en la región de Castilla. ( )
5. Los villancicos, tal y como los conocemos hoy, surgieron en:
a) El Renacimiento
b) Castilla
c) En el siglo IV
d) Las villas
