Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental

Simn Rodrguez
Barinas Estado Barinas.

Enfoques
de la
Investigacin Social

Participantes:
Rojas, Olga C.I: V-14.550.259
Rojas, SandyC.I: V-14.662.612

Facilitador: Rodrguez, Jos A.

Ctedra: Investigacin
Social.
Barinas, Febrero de 2011.

ENFOQUES Y MODALIDADES DE LA INVESTIGACION SOCIAL

El contexto investigativo fenomenolgico tiene un asidero importante
como elemento contextualizante en las demandas del pensamiento social por
una crisis general de la accin social que site de manera correcta los
problemas de la vida cotidiana y los nuevos procesos de estructuracin social,
es decir, un enfoque que vaya ms all de los actores.
Enfoques de la Investigacin Social
Enfoque Etnogrfico. Es uno de los tipos de investigacin cualitativa
ms utilizada, particularmente en estudios de tipo antropolgico, aunque se
est popularizando en el campo psicolgico y educativo. Se trata de estudios
descriptivos, donde el investigador trata de transmitir una sensacin de que se
est all y que experimenta directamente los escenarios.
El investigador trata de proporcionar una imagen fiel a la vida de lo que
la gente dice y del modo en que acta; deja que las palabras y acciones de la
gente hablen por s mismas y trata de ver las cosas ms bien desde el punto de
vista de los informantes. Por ej: al convivir con un grupo de nios de la calle
se busca describir su modo de vida, su lenguaje, lugares favoritos, costumbres,
personalidades, intereses.
Otra forma de recoger datos es la historia de vida donde el protagonista
narra su historia con sus propias palabras. El rasgo singular de estos
documentos reside en que se registran en primera persona, con las propias
palabras de los sujetos, sin traducirlas al lenguaje de la persona que investiga
el caso. Se requiere de un investigador que conviva con los sujetos, con amplia
experiencia para captar e interpretar el fenmeno que est observando,
adems de las siguientes condiciones:

A.

APERTURA DEL INVESTIGADOR PARA DESCUBRIR Y ENTENDER LA ESENCIA DEL

PROBLEMA.

B.

LA

C.

EN EL APROVECHAMIENTO DE LOS APORTES DE INFORMANTES CLAVES.

LA ACEPTACIN DE LA EXPLICACIN QUE OFRECEN QUIENES FORMAN PARTE

D.

DEL FENMENO EN ESTUDIO.

UN MARCO REFERENCIAL QUE PERMITA APREHENDER LAS VARIABLES NO DE

APLICACIN DE TCNICAS BASADAS EN LA OBSERVACIN PARTICIPANTE Y

FORMA AISLADA SINO DENTRO DE SU CONTEXTO NATURAL PARA COMPRENDER

LA CONDUCTA, LO QUE AYUDAR A ESTABLECER VINCULACIONES HOLSTICAS
E.

Y ECOLGICAS DE DICHA CONDUCTA DENTRO DE UN SISTEMA FUNCIONAL.

DISCIPLINA PARA REGISTRAR E INTERPRETAR LOS EVENTOS, CONSIDERANDO
LOS CRITERIOS MENCIONADOS, CUIDANDO TODOS LOS DETALLES QUE AYUDEN

F.

A LA VIVENCIA DE LA SITUACIN ESTUDIADA.

APOYO TERICO DE ENFOQUES NATURALISTAS,

ECOLGICOS

FENOMENOLGICOS.

Enfoque Fenomenolgico. Un aspecto a considerar en esta discusin

relativa a la investigacin, es el surgimiento de algunas "nuevas" problemticas
es la aparicin en nuestro contexto educacional de la fenomenologa lo que se
observa cuando se analizan distintos autores surge la necesidad de emprender
nuevos derroteros epistemolgicos, es decir, existen algunos elementos que
necesitan ser revisados, a pesar que para algunos autores la fenomenologa es
un pensamiento de comienzos de siglo, incluso muchos de sus elementos
pueden estar dentro de la filosofa de los griegos.
La emergencia de la fenomenologa es de data reciente, la dcada de los
'60 y esta emergencia de un pensamiento fenomenolgico ha sido
contextualizada en los siguientes trminos: en primer trmino el surgimiento de
algunas nuevas problemticas -la famosa crisis de los nuevos paradigmas-.
Ese primer teln de fondo sobre el cual podemos colocar la emergencia de este
pensamiento se basa ante las carencias de los paradigmas dominantes, tanto
en filosofa como en las ciencias sociales en general.
stas tenan que ver ms con posiciones sistmicas o sistemolgicas, en
las cuales la problemtica an en el pensamiento ms fuerte de corte
estructural existe un tratamiento hacia los actores. El problema del auge de la
fenomenologa se encuadra, como acotamos dentro de esa crisis de los
paradigmas, aquellos enfoques de corte sistmico en los que el sujeto no
estaba presente es reivindicado por investigaciones de corte fenomenolgico

en donde el sujeto parece recibir ms atencin como parte integradora del

medio a investigar.
El contexto investigativo fenomenolgico tiene un asidero importante como
elemento contextualizante en las demandas del pensamiento social por una
crisis general de la accin social que site de manera correcta los problemas
de la vida cotidiana y los nuevos procesos de estructuracin social, es decir, un
enfoque que vaya ms all de los actores.
Una teora general de la accin en donde los actores aparezcan
histricamente constituidos, no como un dato, sino que la necesidad de la vida
cotidiana sea repensada fuera de un esquema alienante, como una posibilidad
de emancipacin a travs de esa vida cotidiana.
Es decir, que lo cotidiano por necesidad est condenado a legitimar el orden
social; por lo vivido: la experiencia vivida termina siendo no ms que vivir en el
sistema, dentro de la lgica del propio sistema. Esa concepcin de la vida
cotidiana tiene que ser vista desde otra perspectiva y ello implica una teora
ms amplia de la accin social.
Enfoque Hermenutico. El trmino hermenutica deriva del griego
hermenuiein que significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e
interpretar un mensaje o un texto. Etimolgicamente, se remonta con la
simbologa que rodea a la figura del Dios griego Hermes, hijo de Zeus y Maya,
encargado de mediar entre los dioses o entre estos y los hombres. Dios de la
elocuencia, que se encargaba de transmitir a los hombres mensajes y rdenes
divinas para que stas fueran comprendidas y acatadas.
El hermeneuta, es por lo tanto, aquel que se dedica a interpretar y develar
el sentido de los mensajes, haciendo que su comprensin sea posible, y todo
malentendido evitado, favoreciendo su adecuada funcin normativa tambin El
Peri hermeneias escrito por Aristteles, analiza el discurso lo cual al decir algo
pone de manifiesto la realidad y ofrece una interpretacin de lo que es.
En las ciencias humanas, la labor de interpretacin ha sido confiada a una
disciplina compleja denominada hermenutica, cuya funcin es traducir los
mensajes, a fin de ofrecer una comprensin de modo que se tornen inteligibles
para quienes lo reciben.

La

hermenutica,

segn

Beuchot

(2000),

es la

disciplina

de

la

interpretacin; trata de comprender textos, lo cual es colocarlos en sus

contextos respectivos. Con eso el intrprete los entiende, los comprende, frente
a sus autores, sus contenidos y destinatarios.
Coincide con esta concepcin Navarro (citado por Muguerza y Cerezo,
2000), quien considera que la hermenutica tambin encierra un significado
cognitivo, por el hecho de comprender e interpretar los textos, entendindose
como tal: los elementos escritos, los hablados, actuados y an otros tipos, va
ms all de la palabra y el enunciado.
Vista de esta manera, la hermenutica tiene tres objetos de interpretacin:
el texto (discurso con el significado que encierra), el autor (el profesor) y el
intrprete (el alumno), quien va a descifrar con un cdigo el contenido y sentido
significativo que le dio el profesor, sin perder la conciencia de lo expresado por
l hacia algn significado o matiz subjetivo a esa informacin.
La hermenutica en la investigacin le da un carcter interpretativo y
analtico a las operaciones estadsticas pues, busca el significado de esos
datos numricos. Una buena investigacin de carcter cuantitativo supone una
discusin de los datos obtenidos, a la luz del estado del conocimiento en el
campo concerniente, superando as la simple repeticin de las cifras en
palabras.
Enfoque Holstico. El Principio del holograma es el fundamento del
paradigma holstico (Weil, 1997) o de la Complejidad (Morin, 1997). Para Weil
(1997), holstica se refiere al conjunto, al todo en sus relaciones con sus
partes, la interrelacin de todos los seres en el mundo.
Por su parte, Morin (1997) define la complejidad como un tejido de
constituyentes

heterogneos

inseparablemente

asociados:

presenta

la

paradoja de lo uno y lo mltiple. En consecuencia, el paradigma involucra todos

los seres y sus interrelaciones, lo uno y lo mltiple, configurando un todo
hologramtico.
En ese sentido, la visin holstica, por oposicin a la visin fragmentada del
positivismo, percibe al todo y sus sinergias estrechamente ligados en
interacciones constantes y paradjicas. En ella, la sinergia alude a eventos que
ocurren en armona. Lo paradjico resea las contradicciones que se presentan

en el nivel subatmico con respecto al macroscpico. Por eso, incorpora la

disyuncin aunada con eventos que se han considerado no-ciencia, realidades
expulsadas por la ciencia clsica: intuicin, imaginacin, creacin, experiencias
trascendentales.
As, en este paradigma tiene lugar una mezcla ntima de orden y desorden
diferente del orden/desorden estadstico concebido dentro del paradigma
cuantitativo: orden en al mbito de las grandes poblaciones y el desorden a
nivel de las unidades elementales. En sntesis, pretende establecer relaciones
entre lo emprico, lo lgico, lo racional y lo arracional. Se opone, pues, a la
disyuncin, reduccin y abstraccin que surgi con el paradigma de la
simplificacin que plante Descartes.
En ese sentido, Morin (1997) establece la asociacin inseparable de lo uno
y lo mltiple. En consecuencia, la complejidad no conduce a la eliminacin de
la simplicidad. Integra lo que pone orden, claridad, distincin, precisin del
conocimiento. No desintegra, por el contrario, integra. As mismo, complejidad
no es completud. Aspira al conocimiento multidimensional pero sabe que el
conocimiento completo es imposible.
Debe distinguir pero no aislar. Implica la tensin entre la aspiracin a un
saber no parcelado, no dividido, no reduccionista; y el reconocimiento de lo
inacabado e incompleto de todo conocimiento. Esta integracin se soporta en
la concepcin del hombre. Morin (2001:61-62) describe y comprende al ser
humano como un ser complejo y contradictorio. En la siguiente cita se destaca
lo anterior:
El ser humano es un ser racional e irracional, capaz de mesura y
desmesura; sujeto de un afecto intenso e inestable; l sonre, re, llora, pero
sabe tambin conocer objetivamente; es un ser serio y calculador, pero tambin
ansioso, angustiado, gozador, ebrio, exttico; es un ser de violencia y de
ternura, de amor y de odio; es un ser invadido por lo imaginario y que puede
reconocer lo real, que sabe de la muerte pero que no puede creer en ella, que
segrega el mito y la magia, pero tambin la ciencia y la filosofa; que est
posedo por los Dioses y por las Ideas, pero que duda de los Dioses y critica
las Ideas; se alimenta de conocimientos comprobados, pero tambin de
ilusiones y de quimeras.

Y cuando en la ruptura de los controles racionales, culturales, materiales,

hay confusin entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo real y lo imaginario,
cuando hay hegemona de ilusiones, desmesura desencadenada, entonces el
homo demens somete al homo sapiens y subordina la inteligencia racional al
servicio de sus monstruos.
Para Morin (2001) el hombre es, entonces, un ser complejo y contradictorio;
es a la vez fsico, biolgico, psquico, cultural, social, histrico. Es decir, forman
parte de su esencia la experiencia, las emociones y sentimientos, lo lgico y lo
racional as como lo irracional. Es esta unidad compleja de la naturaleza
humana la que est completamente desintegrada en la investigacin a travs
de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano.
Vnculos entre la Teora y la Prctica en la Investigacin Social
La investigacin en ciencias sociales podra describirse, de una forma
premeditadamente simplificada, como un esfuerzo colectivo en el que se toma
como punto de partida un repertorio de proposiciones tericas para, a
continuacin, pulsar la realidad social con el propsito de comprobar su validez
y, completando un itinerario circular, regresar al origen para enriquecer y pulir
los argumentos tericos.
Se trata, por lo tanto, de un viaje de ida y vuelta en el que teora y prctica
se interpelan sin cesar, alcanzando un mayor refinamiento en funcin del grado
de acoplamiento que alcancen. Esta relacin simbitica encuentra en el campo
de la investigacin cualitativa uno de los ejemplos ms paradigmticos.
La propuesta terica de la Grounded Theory, lanzada hace ya cuarenta
aos por Barney Glasser y Anselm Strauss, puso sobre el tablero de juego de
la prctica investigadora la ntima relacin que se debe conservar entre la
construccin terica y la obtencin de datos empricos. El paso de las dcadas
ha acabado por confirmar las potencialidades analticas de esta forma de
aproximacin a la realidad social.
Durante este proceso de conquista de un espacio propio en el ecosistema
acadmico, el avance tecnolgico se ha mostrado como un aliado estratgico.
De hecho, slo cuando las herramientas informticas comenzaron a ofrecer un
mnimo nivel de desarrollo y de fiabilidad, el anlisis cualitativo se comenz a
perfilar como una opcin viable para muchos investigadores.

Sin duda, en la actualidad, se requiere del investigador una actitud ms

que explicativa, una postura crtica y problematizante frente a la teora y a la
realidad, construyendo en el proceso mismo de la investigacin un tipo de
pensamiento categorial que le permita ir ms all de la lgica de investigacin
tradicional, para leer de manera natural y directa la nueva realidad que le toc
vivir, teniendo en cuenta que las teoras se construyen en funcin de diferentes
coyunturas histricas, culturales y epistmicas.